مشاهير المحدثين عبر العصور ابن الصلاح الحلقة (21)
0:00القيام بترجمة مشاهير المحدثين. وبيان ابرز اللفتات في حياتهم العلمية والحديث عن اصحاب الكتب منهم مع بيان موجز لمناهجهم فيها. وتأثيرهم في الحياة العلمية والمعرفية للامة. برنامج مشاهير المحدثين عبر
0:30العصور تقديم الدكتور لبيب نجيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فهذا هو اللقاء الواحد والعشرون ضمن هذا البرنامج المبارك باذن الله مشاهير المحدثين عبر العصور
1:08ونقف في هذه الحلقة مع احد حفاظ الحديث وهو الحافظ بن الصلاح رحمه الله تعالى واسمه عثمان ابن صلاح الدين ابي القاسم بن عبدالرحمن الكردي الشهرزوري الدمشقي ولد رحمه الله تعالى في دمشق
1:31سنة خمس مئة وسبعة وسبعين هجرية وكانت وفاته سنة ستمائة وثلاث واربعين هجرية اي انه عاش نحوا من ستة وستين سنة كنيته ابو عمرو ولقبه تقي الدين نشأ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى في بيت فقه وعلم
1:58فوالده صلاح الدين ابو القاسم كان من الفقهاء المشهورين في بلدته وانتقل من الموصل الى حلب لقد كان لوالدي بن الصلاح تأثير ظاهر علي. حيث حبب اليه العلم. وبدأ باقرائه كتب الفقه
2:18فقرأ ابن الصلاح كتاب المهذب لابي اسحاق الشيرازي على والده اكثر من مرة وكتاب مهذب يعد من الكتب الكبار في المذهب الشافعي. وهو الذي تولى النووي رحمه الله تعالى وشرحه في كتاب المجموع
2:40الذي قل ان يوجد له نظير في المذاهب الفقهية. وسيأتي الاشارة اليه عندما نتكلم باذن الله تعالى عن الحافظ النووي وكون ابن صلاح رحمه الله تعالى يقرأ كتاب المهذب على والده
2:59فان في هذا اشارة الى امرين هامين. الامر الاول علو همة ابن الصلاح رحمه الله تعالى ومدى ذكائه وفطنته. والامر الثاني المكان الفقهية التي كان يتمتع بها والده. حتى ان ابن الصلاح
3:19قرأ عليه مثل هذا الكتاب وبعد ان قرأ الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى على والده بدأ يقرأ على علماء قريته ثم لاحظ والده ان همة ولده عالية. ففسح له المجال ليرحل في طلب العلم. واخذه من
3:41فانطلق ابن الصلاح رحمه الله تعالى في رحلته تكاد همته تسبقه وعزيمته تقفز امامه. انطلق راحلا الى الموصل. ثم الى بغداد. المركز الاول في العالم الاسلامي وسمع فيها من العديد من العلماء والاشياء
4:03وتعرف فيها على العلامة ابي القاسم الرافعي احد كبار فقهاء الشافعية ومن المناسب ان نذكر شيئا من حياة الرافعين فهو فقيه ومحدث اسمه عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم القزميني. انتهت اليه الرئاسة في المذهب
4:26في زمانه فهو احد المحررين للمذهب حتى اذا وجدت كلمة واعتمده الشيخان في كتب الشافعية فالمراد بالشيخين الرافعي والنووي ومن مصنفاته الشرح الكبير على الوجيز للغزالين. وشرح مسند الشافعي كان ابن الصلاح رحمه الله تعالى يعظم شيخه الرافعي. ويقول اظن اني لم ارى في بلادي العجم مثله
4:58كان ذا فنون حسن السيرة جميل الامر صنف شرحا كبيرا للوجيز بضعة عشر مجلد لم يشرح وجيز بمثله توفي الرافعي رحمه الله سنة ستمائة واربعة وعشرين هجرية وممن تتلمذ عليهم ابن الصلاح رحمه الله تعالى ايضا موفق الدين ابن قدامة المقدسي. صاحب كتاب المغنيين
5:26الذي يعد من اشهر كتب الفقه الحنبلي. بل هو كتاب فقه موسوعي. وكان الحافظ بن الصلاح قد التقى لشيخه ابن قدامة المقدسي في دمشق واخذ عنه فيها. وبعد بغداد توجه الحافظ بن صلاح الى دمشق
5:46ثم الى بيت المقدس ودرس هنالك مدة من الزمان ثم عاد الى دمشق ليستقر فيها بادلا العلم الى وفاته صنف ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى العديد من المصنفات التي تنوعت بين الحديث والفقه واصول
6:09فله كتاب صيانة صحيح مسلم. وله كتاب شرح مشكل الوسيط. والوسيط للغزالي وهو في الفقه وله شرح على ورقات امام الحرمين في اصول الفقه ولعل من اشهر كتب الحافظ ابن الصلاح رحمه الله كتاب مقدمة علوم الحديث
6:32التي اشتهرت باسم مقدمة ابن الصلاح. هذا الكتاب يعد مرتكزا في علم مصطلح الحديث. وغالب من الف في هذا العلم انما اعتمد على كتابه هذا. حتى قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في اول كتابه
6:52في نزهة النظر الى ان جاء قال الى ان جاء الحافظ الفقيه. فقي الدين ابو عمرو عثمان بن الصلاح بن عبدالرحمن الشهر زوري نزيل دمشق فجمع لما ولي تدريس الحديث في المدرسة الاشرفية كتابه المشهور فهذب
7:12واملاه شيئا بعد شيء. فلهذا لم يحصل ترتيبه على الوضع المتناسب. واعتنى بتصانيف الخطيب المفرق اه فجمع شتات مقاصدها وضم اليها من غيرها نخب فوائدها. فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره
7:32فلهذا عكف الناس علي وساروا وساروا بسيرته فلا يحصى كم ناظم له ومختصر ومستدرك ومستدرك عليه ومقتصر ومعارض له ومنتصر. وممن اختصره الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى. وممن نظمه الحافظ العراقي في الفيته المشهورة
8:02التي يقول في اولها يقول راجي ربه المقتدر عبدالرحيم بن الحسين الاثري من بعد امد الله ذي الالاء على امتنان جل عن احصائي ثم صلاة وسلام دائم على النبي على نبي الخير ذي المراحم فهذه المقاصد المهمة توضح من علم الحديث رسمة نظمتها
8:32للمبتدي تذكرة للمنتهي والمسند لخصت فيها ابن الصلاح اجمعه وزدتها علما تراه موضعة فحيث جاء الفعل والظمير لواحد ومن له مستور فقال او اطلقت فيها الشيخ ماء اردت الا ابن الصلاح مبهما
8:56كان ابن الصلاح رحمه الله تعالى ربما خالف بعض علماء عصره في بعض المسائل الفقهية وربما الف في الرد عليه مؤلف في الرد عليه. ومن تلك الحوادث التي يحسن ذكرها في هذه الترجمة
9:15الوجيزة عنه ما تعلق بصلاة الرغائب وصلاة الرغائب صلاة تصلى في اول جمعة من رجب تصلى بين العشائين. وقد ورد فيها حديث الا ان اكثر اهل العلم حكموا على هذا الحديث بانه
9:36حديث موضوع مكذوب لا يجوز نسبته الى النبي صلى الله عليه واله وسلم. ومع ذلك فان كده من الصلاح رحمه الله كان يرى مشروعية هذه الصلاة بل والف رسالة في تأييد رأيه
9:56وتقويته. وقد تولى جماعة من العلماء في الرد عليه. وبينوا ان هذه الصلاة غير مشروعة ومن هؤلاء العلماء العز بن عبدالسلام الملقب بسلطان العلماء. وقد مر معنا في حلقة ماضية ان
10:16هذا اللقب اختص به وهنالك لقب اخر لقب به بعض فقهاء الحنفية وهو الكاساني صاحب كتاب بدائع الصنائع لقب بملك العلماء فالحافظ العز بن عبدالسلام الملقب بسلطان العلماء الف رسالة في الرد على الحافظ ابن الصلاح. وقد قيل ان الحافظ ابن الصلاح رحمه الله
10:44وتعالى تراجع عن رأيه في مشروعية صلاة الرغائب يقول النووي رحمه الله تعالى في شرحه على صحيح الامام مسلم مشيرا الى بدعية صلاة الرغائب. قال الصلاة المبتدعة التي تسمى الرغائب قاتل الله واضعها
11:06مخترعها فانها بدعة من كرة فانها بدعة من كرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة. وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنف جماعة من من الائمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها. ودلائل قبحها وبطلانها
11:30والدلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها اكثر من ان تحصر. والله اعلم. وقد علق الحافظ بن كثير رحمه الله تعالى على كتاب الفتاوى لابن الصلاح فقال له فتاوى سديدة اراء رشيدة ما عدا فتياه الثانية في استحباب صلاة الرغائب
11:58ومن مصنفات الحافظ بن الصلاح رحمه الله تعالى كتابه طبقات فقهاء الشافعية. يقول في اوله ان معرفة الانسان باحوال العلماء رفعة وزين. وان جهل طلبة العلم بهم لوصمة وشين. وقد علمت
12:20وقد علمت الايقاظ وقد علمت الايقاظ ان العلم بذلك ذم المصالح والمراشد. وان الجهل به احدى جوانب المناقص والمفاسد وهذا من الحافظ ابن الصلاح فيه حث على معرفة سير العلماء وتفاصيل حياتهم وهو الهدف
12:44من مثل هذا البرنامج. لقد حاز الحافظ بن الصلاح رحمه الله تعالى على ثناء العلماء وسطروا في مدحه وبيان مكانته ومنزله ومنزلته. يقول ابن خلدكان رحمه الله عن الحافظ الصلاح كان احد فظلاء عصره في التفسير والحديث والفقه وله مشاركة في فنون عدة. ويقول
13:14تاج الدين السبكي رحمه الله عنه الشيخ العلامة تقي الدين احد ائمة المسلمين علما ودينا وعنه يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى الامام العلامة مفتي الاسلام انتقل الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى الى رحمة الله تعالى في سحر يوم الاربعاء الخامس والعشرين من شهر ربيع
13:44الاخر سنة ثلاث واربعين وستمائة وكان البلد وقتئذ محاصر فشهد جنازته جم غفير وعدد كبير في الجامع وحمل على الرؤوس وصلي عليه مرة ثانية ثم خرج به نفر يسير نحو العشرة
14:04ورجع الناس بسبب الحصار ودفن في مقبرة الصوفية وقد عاش ستا وستين سنة. فرحمه الله تعالى رحمة واسعة ورفع الله درجته في عليين. والى لقاء قادم مع علم اخر من اعلام
14:24محدثين استودعكم الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته القيام بترجمة مشاهير المحدثين. وبيان ابرز اللفتات في حياتهم العلمية والحديث عن اصحاب الكتب منهم مع بيان موجز لمناهجهم فيها. وتأثيرهم في
14:53ايات العلمية والمعرفية للامة. برنامج مشاهير المحدثين العصور تقديم الدكتور لبيب نجيب