50
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
0:39وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين. اللهم امين في الدرس الماضي اخذنا الكلام او لا النكاح والنظر الى المخطوبة وشروط النكاح والمحرمات من النساء بالنسب وبالرضاع وبالمصاهرة
1:02وان شاء الله اليوم نتكلم عن المهر ونتكلم على الخلع ونتكلم على الطلاق ونتكلم على الفاظ الطلاق العدة والمحلل الى غير ذلك من المباحث حتى لا يبقى عندنا الا درس واحد في الاسبوع القادم
1:26نكمل الكتاب ان شاء الله فاقول بارك الله فيكم آآ لابد ان انكم تنتبهوا لدرس اليوم درس مهم طيب المهر ما هو المهر المهر المهر يسمى مهر وله اسماء اخرى
1:56يسمى ايضا الصداق الصداق ويسمى ايضا النحلة اني النحلة واضح وله اسماء اخرى المهر هو اسم بمال او للمال الواجب على الصوت واضح اسم للمال الواجب على الرجل دفعه دفعه لمن
2:42دفعه لمن للمرأة اسم للمال الواجب على الرجل دفعوه للمرأة بسبب النكاح طبعا ده بسبب النكاح او وطأ الشبهة واضح لكن نحن الان نريد ان نفهم هذا اسم للمال الواجب على الرجل دفعه للمرأة بسبب النكاح
3:15قلت لكم في المحاضرة الماضية ان اركان النكاح خمسة اركان النكاح خمسة ما هي زوج وزوجة وولي شهدان وصيغة صح؟ زوج وزوجة وولي وشاهدان وصيغة. هل ذكرنا المهر؟ في كان الخمسة او لا
3:41لا ولذلك فالزواج يصح بدون مهر يعني بدون ان يسمى المهر يصح الزواج بدون ان يسمى المهر لو ان الرجل زوج ابنته ولم يسمى المهر لم يقل المهر كذا وكذا
4:01هل الزواج يصح او لا يصح؟ نعم يصح طيب هل هذه المرأة تستحق المهر؟ او لا؟ نعم تستحق المهر. لان المهر واجب لكنه ليس ركنا في النكاح واجب لكنه ليس ركن
4:21اذا هذه المرأة التي تزوجت بلا مهر اي لم يذكر المهر في العقد. ماذا نعطيها؟ نعطيها شيء يسمى مهر المثل ننظر الى النساء التي هن مثيلات لها مثيلات لها في السن
4:42مثيلات لها في العلم مثيلات لها في النسب مثيلات لها في الجمال واضح تم المهر لهن؟ قالوا المهر لهن كذا وكذا. فنعطيها هذا المهر واضح؟ اذا الذي اريدكم ان تفهموه ان المهر واجب
5:02لكنه ليس ركنا المهر واجب للرجل دفعه للمرأة لكنه ليس ليس ركنا واضح قال العلماء رحمهم الله تعالى يستحب عدم المبالغة شكرا يستحب عدم المبالغة عدم المبالغة في المهر يعني لا يكون المهر مرتفعا
5:39لا يكون المهر مرتفعا مستحب ولذلك قالوا ان المهر يصح ولو بشيء ولو بشيء يسير ولو كان بشيء يسير يصح واضح يصح المهر ولو كان بشيء يسير قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي التمس
6:01ولو خاتما من حديد التمس ولو خاتما من حديد لما اراد الصحابي ان يتزوج قال ما ماذا لديك من المهر؟ ماذا تعطيها من المهر؟ قال لا يوجد شيء قال التمس ولو خاتما من حديد حتى لو كان خاتم
6:20من حديد تعطيها من اجل ان يكون مهرا لها ولذلك نقول يستحب ان المهر لا يكون مرتفعا وكلما كان المهر اقل كانت البركة اعظم كلما كان المهر اقل كانت البركة
6:41اعظم ولذلك جاء في الحديث اعظمهن بركة اقلهن مؤنة اعظمهن بركة اقلهن مهنة فنقول يستحب عدم المبالغة في المهر واضح ونقول ايضا يصح المهر سواء كان عينا او منفعة يصح ان يكون المهر عينا
7:20ويصح ان يكون المهر منفعة. كيف عينا؟ يعني لو قال لها هذا الكتاب مهر لك يصح هذا عين قال لها هذا الثوب مهر لك يصح قالوا لها هذه الجوالة مهر لك
7:43يصح هذه اعيان قال لها مهرك مثلا مليون ربيع يصح واضح؟ هذه اعيان وقد يكون منفعة قال لها مهرك انني اعلمك متن ابي شجاع كاملا ما شاء الله او مهرك انني اعلمك اعلمك كتاب المبادئ الفقهية كاملا
8:17جميل اين هذه واضح وهذا عبد الرزاق لكن المشكلة لابد ان ان تدرس جيدا في كتاب المبادئ الفقهية حتى يكون مهرا حتى تستطيع ان تشرح لها واضح؟ ما بعد ذلك تسألك ما ماذا يقول هنا؟ اوه نسيتها كيف
8:39واضح؟ لابد ان تدرس المبادئ الفقهية جيدا قد يكون هذا هو مهر تقول لها ما رأيك ان المهر ان اعلمك كتاب المبادئ الفقهية للاستاذ عمر عبدالجبار وهو جميل انا موافقة تقول هي
8:57انا اوافق ممتاز واضح او لا هل التعليم هذا عين او منفعة التعليم منفعة الكتاب عين التعليم منفعة واضح؟ ولذلك نقول يصح ان يكون المهر عينا عينا مثل ماذا؟ مثل جواله
9:23تمام مثل سيارة مثل كتاب هذه اعيان او منفعة مثل تعليم كتاب واضح مثل تحفيظ قرآن اما القرآن كاملا او سور محددة سورة البقرة وال عمران مثلا واضح واما مثلا
9:59سكنى دع تسكن في بيت مدة محددة سنة او سنتين او عشر سنوات واضح ولا؟ هذا يصح ان يكون مهرا وهذا يصح ان يكون مهرا واضح اذا علمنا هذا نقول بعد ذلك
10:24المهر له ثلاث حالات او نقل فقط حالتين المذكور في الكتاب حالتين لا نتوسع في المستقبل نتوسع الان يكفي حالتين المهر اذا حصل الطلاق او حصلت الفرقة بين الزوجين اذا حصلت الفرقة بين الزوجين له حالتان
10:50اما ان يحصل الطلاق اما ان يكون الطلاق بعد الدخول ما معنى بعد الدخول بعد الجماع واضح واما ان يكون الطلاق قبل الدخول اما ان يكون الطلاق بعد الدخول واما ان يكون الطلاق
11:21قبل الدخول فاذا كان الطلاق بعد الدخول فان المرأة تستحق المهر كاملا اذا جامع فان المرأة حتى مرة واحدة فقط فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح لا تتوب اذا حصل الطلاق بعد الدخول
12:00فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح اما لو حصل الطلاق قبل الدخول عقد على امرأة عقد على امرأة واتفقوا ان المهر على سبيل المثال مليون ربيع ار هكذا صح اتفقوا على ان المهر مليون روبية
12:30وعقدوا النكاح عقدوا الزواج وقبل الزفاف قبل ان تأتي اليه المرأة قبل الزفاف طلقها هو طلقها فكم تستحق هذا طلاق قبل الدخول كم نصيب المرأة من المهر؟ او لا تستحق شيئا؟
12:52ما رأيكم اذا طلقها قبل الدخول هل تستحق شيئا من المهر او لا تستحق كم نصف المهر تستحق نصف المحرم. واضح فان المرأة فاستحقوا نصف المهر نصف المهر اذا نقول
13:26الطلاق اذا كان بعد الدخول ولو مرة فان المرأة تستحق المهر كاملا ولو كان قبل الدخول فان المرأة تستحق نصف المهر فهمنا قال الله عز وجل في القرآن الكريم وان طلقتموهن
13:50من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فنصف ما فرضته فهمنا واضح هذا نقرأ في الكتاب هذه الاحكام التي ذكرناها على السبورة قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة
14:16المحروم بين قوسين قال الصداق هو مال يدفعه الرجل للمرأة لماذا يدفعه الرجل للمرأة ها بسبب النكاح حنكتب بعد ذلك تكتب مال يدفعه الرجل للمرأة بسبب النكاح لان الرجل قد يدفع المال للمرأة صدقة
14:43تجد امرأة هنا مسكينة يعطيها المال صدقة هذا ليس مهرا او يشتري من المرأة شيئا فيعطيها مال هذا ليس مهرا انما المهر مال يجب على الرجل ان يدفعه للمرأة بسبب
15:03النكاح قال ولا حد لاقله واكثره يعني المهر ليس له حل ممكن يكون الماء خمسين الف ربيع وممكن يكون المهر خمسين مليون ربيع ممكن لا حدا لاقله ولا حدا لاكثره
15:26واضح وقد يكون منفعة اي قد يكون المهر منفعة مثل ماذا مثل تعليم القرآن تعليم كتاب في الفقه وما شابه ذلك قال لقوله صلى الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد
15:49عندما اراد احد الصحابة ان يتزوج امرأة فقال عليه الصلاة والسلام ماذا عندك من المهر قال لا شيء قال ابحث التمس التمس يعني اطلب ابحث ولو خاتما ولو خاتما من حديد
16:09واضح ثم قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ على ماذا يتكلم على ماذا يتكلم؟ التقسيم الذي ذكرته هناك انظر قال لك بعد الوطء ما معنى بعد الوطء بعد الجماع بعد الدخول
16:35قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ ولو كان في زمن الحيض او النفاس او الاحرام. يعني حتى لو جامع وزوجته حائض. حرام. لكن لو جامعة وزبط وحائض لا الزوج لا يأخذ المهر. المهر يكون للمرأة
16:55او جامعة وهي نفساء او جامعة وهي محرمة بحج او عمرة او جامعة وهي صائمة في كل الحالات اذا حصل الجماع اذا حصل الجماع فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح
17:14قال لقوله تعالى وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض يعني ايها الازواج كيف تأخذون المهر وقد حصل منكم الجماع هذه الحالة الاولى الحالة الثانية ويجوز استرجاعه اذا طلق قبل الدخول
17:39بزوجته اذا طلقها قبل الدخول قال ويجوز استرجاعه يسترجعوا كاملا او يسترجع نصفه نسواه اه تكتب بعد ذلك ويجوز استرجاعه اي استرجاع نصفه فقط ليس كاملا استرجاع نصفه فقط قال ويجوز استرجاعه اذا طلقها قبل الدخول بزوجته
18:04لقوله تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهمنا واضح يمكن ان تكتب هذا الذي على سبورة ثم نقرأ الذي بعدهم. بعد ذلك تكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن
18:34الخلع الخلع ما معنى الخلع ما هو الخلع الخلع معناه لغة النزع معناه لغة النزع. تقول خلعت الثياب. ما معنى خلعت الثياب نزعت الثياب واضح هذا معناه في اللغة. الخلع معناه لغة
19:00النزع واما عند الفقهاء فالخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة لا تكتب لا تكتب. ضع القلم فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج مثال المرأة تقول لزوجها طلقني وساعطيك مليون ربية
19:39طلقني وساعطيك مليون ربيع انا لا اريد ان ابقى معك لا اريد ان اكون معك. اريد الطلاق طلقني ساعطيك مليون رقية. مثلا هذا ماذا يسمى هذا يسمى خلع لاحظ معي طلاق
20:03لكن الطلاق بماذا الطلاق بماذا بمال من الذي يدفع المال؟ الرجل او المرأة المرأة تدفعه لمن تدفعوا للمسجد ها لمن تدفع لطلاب العلم للرجل للزوج واضح؟ اذا ما معنى الخلع؟ طلاق بعوض ما معنى بعوض
20:29بمال غالبا يكون بمال وقد لا يكون بمال في بعض الاحيان لكن الان ندرس الاشياء التي يمكن ان ان نفهمها. تمام نقول انا قلت لا تكتب هات القلم هذا قلم جيد
20:52اوع ما شاء الله ما شاء الله. اثنين هذا طيب الخلع بارك الله فيكم قلنا ما هو فرقة ما معنى فرقة فراق فراق فرقة مجانا بدون من او بمن ها لا اسمع اريد صوت مرتفع
21:22فرقة بمال او مجانا لا اسمع فرقة بمال لا صوت اريد اعلى ما هو الخلع فرقة رمال بعوض نعم فرقة ايوه هكذا فرقة بمال تنامون مرة اخرى ما هو الخلع؟ ايوة نعم نحن نقول فرقة بعوض بعوض هكذا
21:58فرقة بعوض هذا عوض من يأخذه الرجل الذي هو من الرجل الزوج الزوج. اذا نقول هكذا التعريف الخيوع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج
22:24فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج واضح او لا مرة اخرى ما هو الخلع؟ لا مرة واحدة ليس هذا هذا بعد واحد اثنين ثلاثة. فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع
22:55ما مثاله؟ مثاله ان تقول المرأة لزوجها طلقني بالف طلقني بمليون طلقني واعطيك جواله طلقني واعطك هاتف اوبو واضح طلقني واعطيك التاب اي شيء فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا يسمى ماذا؟ خلع
23:28والمرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق الا اذا تأذت اما اذا كانت الامور طبيعية والزوج محسن اليها لا يؤذيها لا يجوز لها ان تطلب الخلع واضح لكن اذا تأذت يجوز لها
23:52يجوز لها ان تطلب الخلع وهذا المال الذي تعطيه للزوج من اجل ان يطلقها قد يكون انتبه يا محمد هذا المال قد يكون اقل من المهر وقد يكون اكثر من المهر لا يضر
24:10يمكن ان يكون اقل ويمكن ان يكون اكثر ويمكن ان يكون مساوي. لا لا بأس كله صحيح واضح اذا نقول الخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج
24:36ولاحظ معي ان هذا العوظ قد يكون اقل او اكثر او مساوي للمهر لا يهم كما قلت له واضحة وغير واضح والخلع يصح سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة طاهر
25:03واضح؟ ويكون حلالا يكون حلالا يصح يعني يجوز الخلع يجوز سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة او كانت المرأة طاهر بخلاف الطلاق فالرجل يجوز له ان يطلق امرأته اذا كانت طاهر
25:26اما اذا كانت حائض كما مر معكم فانه يحرم على الزوج ان يطلق زوجته في حال الحيض لكن الخلع يجوز حتى ولو كانت المرأة حائض يجوز للزوج ان يطلقها خلعا اي ان نخالعها في حال ان يخالعها في حال الحيض. واضح؟ هنا ذكر لك هذه الاحكام في الكتاب
25:52فقال لكم الخلع افتح الكتاب صفحة اثنين وخمسين قال الخلع لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر منه سواء كان اقل من الصداق او اكثر من الصدقة
26:33او مساو لهم هذا العوظ من يأخذه الزوج عندما تقول الرجل من الرجل معمر معمر رجل لكن قل الزوج تمام؟ هو لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر
27:02هذا العوظ يأخذه الزوج او راجع الى جهة الزوج هكذا نقول راجع الى جهة الزور لقوله تعالى اي الدليل على ان الخلع جائز قوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به
27:25فلا جناح عليهما فيما فيما افتدت به ثم قال لا يجوز للمرأة لا يجوز للمرأة طلب الفراق الخلع الا اذاها الرجل الا اذا اذاها الرجل لغير جناية منها. يعني هي لم تفعل شيئا لكن زوجها لكن زوجها يؤذيها
27:54فيجوز لها ان تطلب الخلع او منع عنها نفقتها او منع عنها نفقتها واضح لقوله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة طلبت طلاقها من غير بأس اي من غير اذى من الزوج
28:14فالجنة حرام عليها ثم قال ويصح الخلع في زمن الحيض والنفاس والطهر يصح الخلع في زمن الحيض وفي زمن النفاس وفي زمن الطهر واذا تم الخلع فان الرجل لا يحق له
28:46ان يسترجع المرأة الا بعقد جديد واضح وغير واضح انتبه معي. امرأة قالت لزوجها طلقني بالف طلقني بالف قال طلقتك قالت هذه الف هذا ماذا يسمى ماذا يسمى؟ خلع ماذا يسمى هذا؟ هذا يسمى خلع
29:22هل يحق للرجل ان يقول للمرأة راجعتك لا خلاص تريد ان تتزوجها مرة ثانية لابد ان تعقد عقدا جديدا تأتي بالولي والشهود واضح زواج قديم من البداية واضح او لا؟ اذا نقول
29:48اذا تم الخلع ثم اراد الرجل ان يتزوج بالمرأة فانه يتزوج عليها بعقد جديد هذا بخلاف الطلاق فالرجل لو قال لزوجته انت طالق باللقب الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز انه يراجعها
30:12لو طلقها الطلقة الثانية وهي في العدة يجوز انه يراجعها لكن في الخلع لا اذا قالت له طلقني بالف قال طلقتك واعطته الالف هل يمكن ان يقول راجعتك ما ينفع
30:37طيب انا اريد ان اتزوج بها نقول تتزوج بها اذا وافقت اذا رضيت بعقد جديد اذا رضيت ان تتزوج بها مرة ثانية لابد من عقد جديد لابد من شهود من ولي
30:56ومن صيغة وغير ذلك من اركان العقل واضح وغير واظح تمام فهمنا طيب اذا نعيد الاحكام مرة اخرى احكام الخلع نقول الخلع معناه ما معنى الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج
31:24فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج تمام اذا الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع ثم نقول بارك الله فيكم المرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق
31:44الا اذا تأذت من الزوج فاذا تأذت يجوز لها والخلع يصح سواء كانت المرأة في حالة الحيض او في حالة النفاس او في حالة الطهر ونقول ايضا لو ان الرجل خالع زوجته هل يجوز له ان يراجعها؟ او لا يجوز
32:08لا يجوز لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا لكن في الطلاق لو طلق زوجته الطلقة الاولى او طلق زوجته الطلقة الثانية ولا زالت في العدة هل يجوز ان يراجعها ولا يجوز
32:26ها يجوز في الطلاق يجوز اذا طلق زوجته الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز ان يراجعها اذا طلق زوجته الطلقة الثانية وهي في العدة يجوز ان يراجعها. هذا في الطلاق. اما في الخلع لا
32:42لابد من عقد جديد. فهمنا؟ وسنكتب هذا بعد ذلك على السبورة بشكل اوضح بعد ذلك بارك الله فيكم ذكر لكم احكام الطلاق احكام الطلاق ما هو الطلاق ما هو الطلاق
33:09الطلاق هو حل عقد النكاح الطلاق حل. ما معنى حل انهاء ابيس واضح الطلاق معناه حل عقد النكاح حل عقد النكاح هذا تعريف الطلاق محل عقد النكاح واضح؟ اذا نقول الطلاق معناه حل عقد النكاح
33:42والفاظ الطلاق الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما ان تكون هذه الالفاظ صريحة واما ان تكون هذه الالفاظ كناية ما معنى صريحة وما معنى كناية؟ لا تكتب ساخذ القلم ما معنى صريحة؟ وما معنى كناية
34:09صريح هو الذي له احتمال واحد وهو وقوع او ايقاع وقوع الطلاق وهو وقوع الطلاق هذا يسمى صريح الذي له احتمال واحد فقط وهو وقوع الطلاق ليس له احتمال اخر
34:40لكن هذا الكناية هو الذي يحتمل الطلاق وغيرهم يحتمل الطلاق وغيره. اذا هنالك الفاظ صريحة اذا قالها الرجل اذا قالها الزوج تعنيه طلاق ليس لها احتمال اخر ليس لها احتمال اخر صريح هذا. وهي
35:13خمس كلمات في الكتاب ذكر ثلاث فقط هذا الصريح ثلاث كلمات بحسب الكتاب كلمة طلاق اي مشتقة من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من فراق فلو قال الرجل لزوجته انت طالق
35:37هذا طلاق ليس معنى ذلك انه لا لا يقصد الطلاق وانما يقصد كذا ما في حتى لو قال لم انويه لم انوي الطلاق. نقول لا لا يحتاج الى نية لا يحتاج الى
35:52نية هذا صريح الصريح لا يحتاج الى نية لانه ليس له الا احتمال واحد. لو قال الرجل لزوجته مثلا سرحتك او قال لها انت مصرحة خلاص قال لم انوي لا يحتاج الى نية
36:13قال الرجل لزوجته فارقتك انت مفارقة هذا طلاق لا يحتاج الى نية فهذه الالفاظ الثلاثة لفظ الطلاق ولفظ السراح ولفظ الفراق هذه الالفاظ الثلاثة بارك الله فيكم صريحة ما معنى صريحة
36:35لا تحتاج الى نية فلو تلفظ بها الرجل وقع الطلاق وقع الطلاق ولا ننظر؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ ما في قال لزوجته انت طالق اذا فعلت كذا وكذا
36:55بعد ذلك قال انا قصدت انها لا تفعل. نقول ما ينفع كلمة انت طالق انت طالق صريح. فاذا فعلت ذلك الشيء وقع الطلاق عليها فهمنا هذا القسم الاول اما القسم الثاني هذا كناية
37:14هذا يحتمل الطلاق وغير الطلاق. وبالتالي لا يقع الطلاق الا اذا نواه الا اذا نواه الا اذا قصده مثلا قال الرجل لزوجته اذهبي الى اهلك اذهبي الى اهلك اذهب الى بيتكم نقول ماذا قصدت
37:47هل قصدت الطلاق؟ قال نعم قصدت الطلاق يقع الطلاق قالت لزوجته اذهبي الى بيتكم ماذا قصدت قال قصدت ان تذهب اسبوعا حتى ارتاح ثم تعود يقع الطلاق لا يقع فهمنا او لا؟ اذا هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى كناية
38:13فكلمة اذهبي الى اهلك تحتمل الطلاق وتحتمل غير الطلاق ننظر ماذا نويت؟ ماذا قصدت؟ قال قصدت الطلاق. يقع الطلاق قال قصدت شيئا اخر لا يقع الطلاق مثالا لو قال اذهبي الى اهلك او قال
38:37الحقي باهلك او نحو ذلك من الكلمات انت بائن انت بتة لست لك بزوج هذه كلها كنايات واضح؟ اذا نقول بارك الله فيكم الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما صريح
39:06اما صريح واما واما كناية. الصريح كم الفاظ كم الفاظه صريح؟ ثلاثة طلاق اي ما اشتق من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من لماذا هذه الثلاثة فقط التي ذكرها المؤلف؟ لان هذه وردت في القرآن
39:31ورد في القرآن لفظ الطلاق وورد في القرآن لفظ الشراح وورد في القرآن لفظ الفراق فوردت في القرآن واشتهرت عند الناس فكانت هذه صريحة واما غيرها من الالفاظ فانها كناية
39:52يقع بها الطلاق اذا نوى فقط. اذا لم ينوي لا يقع. اما هذه يقع الطلاق بها سواء او لم ينوي واضح وغير واضح؟ واضح فهمنا هذا فهمنا هذا تقسيمه ماذا
40:15تقسم ماذا الفاظ الطلاق الان عندنا تقسيم الطلاق نفسه الطلاق ينقسم الى ثلاثة اقسام اما طلاق رجعي ماذا؟ طلاق ماذا لا اسمع. رجعي. مرة اخرى. راجعين نعم واما طلاق باء
40:51بينونة صغرى ما هو طلع واما طلاق باء بينونة كبرى ما هو الثالث واضح عندنا ثلاثة اقسام بالطلاق ما الفرق بينها الطلاق الاول طلاق الرجعي يجوز للزوج انه يراجع زوجته
41:37بلا عقد مباشرة يقول ارجعتك ارجعتك او راجعتك خلاص هذا طلاق رجعي الرجل اذا طلق زوجته يجوز له ان يقول لها راجعتك خلاص واضح هذا يقع او تقع الرجعة فيه
42:07بلفظ من الزوج مثل ماذا يقول راجعتك مثلا او يقول رددتك راجعتك رددتك الى نكاحي رددتك الى زواجي هذا يسمى ماذا؟ طلاق رجعي. هل يشترط عقد جديد او لا يشترط
42:41لا يشترط فقط لفظ يقول فقط راجعتك لا يشترط عقد جديد بل لا يشترط ان تعلم الزوجة حتى لو كانت لا تعلم لا يشترط رجل طلق زوجته وهي في العدة
43:00قال راجعتك خلاص حتى لو كانت هي لا تعلم وهل يشترط الشهود او لا يشترط لا يشترط لا يشترط عقد جديد ولا يشترط الشهود نكتب هنا ولا يشترط عقد جديد
43:26ولا يشترط الشهود لكن يستحب يستحب الشهود لا يشترط لا يجب فهمنا هذا القسم الاول القسم الثاني طلاق بائن بينونة صغرى يرحمك الله ما شاء الله طلاق بائن بينونة صغرى
43:54ما معنى باء بنونة صغرى؟ اي لا ترجع المرأة الى زوجها الا بعقد الا بعقد الا بعقد جديد لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا واضح؟ ما يكفي؟ يقول راجعتك لا يكفي. لا بد ان يتزوجها زواجا جديدا
44:34لابد من ولي ولابد من شهود ولابد من صيغة ومهر زواج جديد لا يكفي ان يقول راجعتك رددتك الى نكاحي لا يكفي يختلف عن هذا ولا يختلف يختلف عن هذا او لا يختلف
44:54يختلف هذا يكفي ان يقول ماذا؟ يكفي ان يقول راجعتك رددتك فقط. لا يشترط عقد ولا يشترط شهود ولا يشترط شيء لكن هنا يشترط واضح نقول بارك الله فيكم القسم الثالث طلاق بائن بينونة كبرى
45:20طلاق بائن بينونة كبرى لا ترجع المرأة الى زوجها حتى حتى تتزوج حتى تتزوج بغيره واضح؟ اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج بها مرة ثانية حتى تتزوج رجلا اخر
46:00اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج هذه المرأة الا اذا تزوجت رجلا اخر هذا يختلف عن هذين او لا يختلف بيختلف اذا طلاق الرجعي ما معنى طلاق رجعي
46:21ما معنى طلاق رجعي ان الزوج يصح ان يراجع زوجته باللفظ فقط باللفظ فقط يقول راجعتك. رددتك رددتك الى نكاحي واضح طلاق باء بينونة صغرى يصح ان الرجل يعقد على المرأة
46:47بعقد جديد طلاق بائن بينونة كبرى نقول المرأة لا ترجع الى زوجها حتى تتزوج بغيره طيب متى هذا؟ ومتى هذا؟ ومتى هذا نقول طلاق الرجعي اذا طلق زوجته طلقة او
47:20طلقتين وما زالت ما زالت في ماذا ما زالت بالعدة طلق زوجته طلقة واحدة او طلق زوجته طلقتين ولا زالت في العدة لم تنتهي العدة بعد بعد قليل ساقول لكم ما هي العدة؟ العدة
47:48ثلاثة اطهار ثلاثة اطهار تكون طاهر ثم تحيظ ثم تطهر ثم تحيظ ثم تطهر فاذا كانت ما زالت في العدة فانه يصح ان يراجعها باللفظ فقط يقول راجعتك رددتك الى نكاحي
48:16طب اذا انتهت العدة ولم يراجع طهرت ثم طهرت ثم طهرت وانتهت ولم يراجع ثم قال انا اريد زوجتي ماذا نقول له انتهت العدة ولم يراجع ثم اراد زوجته ماذا نقول له
48:42نقول له لا يحل لك الا بعقد جديد اذا متى تكون هذه الحالة؟ هذا تكون في من طلق زوجته طلقة او طلقتين وانتهت العدة فحين اذ اذا ارادها نقول له
49:19لابد ان تتزوجها بعقد جديد فهمنا او في من قالع زوجته الذي درسناه قبل قليل الخلع فيمن خلع زوجته فانه لا يتزوجها الا بعقد جديد طيب هذا طلاق بائن بينونة كبرى. متى؟ نقول هذا اذا طلق
49:55زوجته كم ثلاثا فلا يجوز له ان يتزوج بها الا اذا تزوجت بغيره بشروط يذكرها الفقهاء اذا كم صارت عندنا انواع الطلاق ثلاثة طلاق رجعي والطلاق الرجعي يجوز للرجل اذا طلق زوجته الطلقة الاولى
50:27او طلق زوجته الطلقة الثانية ان يراجعها ما دامت في العدة سندرس العدة بعد قليل اما اذا انتهت العدة ويريدها. نقول لا بد ان تتزوجها زواجا جديدا عقد جديد وشهود وولي
50:52وصيغة ومهر فان طلقها ثلاثا نقول له لا يجوز لك ان تتزوجها. اذا طلقتها ثلاثا لا يجوز لك ان تتزوجها الا اذا تزوجت زوجا غيره وطلقها هذا او مات فيجوز بعد ذلك ان تتزوجها
51:15خمس شروط ذكرها الفقهاء اذا كم صارت انواع الطلاق يا غفاري كم صارت انواع الطلاق كم ثلاثة اكتب هذا