35
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين اللهم امين هل يوجد سؤال في الدرس الماضي
0:40يوجد سؤال يوجد سؤال او لا؟ نبدأ درسا جديدا نعم اه ساقول لك الان نفترض مثلا نفترض مثلا ان النصاب مثلا النصاب يساوي خمسين مليون ربي مثلا نفترض ان النصاب يساوي خمسين مليون ربيع
1:29تمام مثلا فانا بدأت التجارة عندي تجارة مثلا تجارة القماش اشتري وابيع اشتري وابيع بدأت التجارة في شهر محرم في شهر محرم بدأت التجارة بتاريخ واحد محرم الف واربع مئة واربعين هجرية
1:55كمان بدأت التجارة هذا تاريخ ماذا هذا تاريخ ماذا بداية بداية التجارة عندما بدأت التجارة كان المال الذي معي اقل من النساء كان المال الذي معي اقل من النصاب يعني اقل من كم
2:16اقل من هذا نفترض ان المال الذي معي كان اربعين مليون ربي هذا نصاب او اقل من النصاب اقل من عندما بدأت التجارة كان المال الذي معي اقل من النصاب. فهمنا؟ فبدأت اشتري وابيع اشتري وابيع
2:40في شهر رجب في شهر رجب حصلت لي ارباح ربحت صار عندي المال بعد ذلك ستين مليون ربيع هذا في شهر كم في شهر رجب تمام في شهر رجب في سنة الف
3:05واربع مئة واربعين هجرية فهمنا واضح؟ جيد الان الحول عندما جاء شهر عندما جاء في العام القادم شهر محرم عام الف واربع مئة وواحد واربعين هجرية تمام كان المال نصابا كان المال يساوي ستين
3:34مليون ربي كان المال يساوي ستين مليون ربيع تمام هذا في شهر محرم يعني بعد سنة بعد سنة من ماذا؟ بعد سنة من بلوغ المال نصابا او بعد سنة من بداية التجارة
3:55اسألكم الان سنة مرت سنة مرت سنة من بلوغ المال نصابا هذا بلوغ المان نصاب او سنة من بداية التجارة من بداية التجارة اذا في شهر محرم الف واربع مئة وواحد واربعين اذا كان المال نصابا تجب الزكاة
4:26تجب الزكاة هنا بمعنى اخر لا تنتظر الى رجب وانما تبدأ تحسب الحول من بداية التجارة تبدأ تحسب الحول من بداية التجارة. متى بدأت؟ في محرم المال متى بلغ نصابا؟ في رجب
4:46انت من متى تبدأ تحسب؟ تبدأ تحسب من محرم من بداية التجارة فاذا بدأت في محرم تنظر في محرم القادم. هل المال نصاب او لا؟ اذا كان نصابا تجب الزكاة. اذا لم يكن نصابا لا تجب الزكاة
5:04فهمنا اتضح تمام؟ يعني نفترض انه في محرم كان المال ثلاثين الف حصلت خسارة حصلت خسارة يعني في بداية التجارة كان المال اربعين مليون في شهر رجب صار ستين مليون اكثر
5:27في شهر محرم القادم نقص. خسرت. صار ثلاثين مليون تجب الزكاة ولا تجب لا تجب لماذا لا تجب؟ لانه ليس نصابا نقول هكذا. ليس نصابا في اخر الحول متى بدأ الحول
5:51متى بدأ الحول؟ هل بدأ الحول عندما بلغ المال نصابا؟ او بدأ الحول عندما بدأنا التجارة؟ عندما بدأنا التجارة فهمنا؟ هذا المقصود واضح بارك الله فيكم ان شاء الله في الدرس الماضي درسنا تعريف الزكاة
6:13قلنا الزكاة مقدار مخصوص من اموال مخصوصة او من مال مخصوص يعني ليس كل مال تجب فيه الزكاة. صح يعني لو سألتكم في الاختبار هل تجب الزكاة في كل الاموال؟ الجواب
6:34لأ تجب الزكاة في بعض الاموال. ما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة؟ الذهب الفضة بهيمة الانعام ازرع وثمار عروض تجارة المعدن الركاس. غيرها لا تجب يعني هل تجب الزكاة في البيوت
6:55بعض الناس يقول انا اشتريت بيتا لا اسكن فيه هذا البيت اشتريته لا اسكن فيه. انا اؤجر هذا البيت. يعني اذا شخص يستأجر البيت مثلا شهرين سنة سنتين اؤجر يدفع المال ويسكن
7:15لكن هذا بيت تجيب فيه الزكاة ولا تجيب فيه الزكاة لا تقف فيه الزكاة حتى ولو كنت تؤجر البيت لا تجب فيه الزكاة واضح؟ لا تجب فيه الزكاة. لماذا؟ لان البيت ليس من اموال الزكاة
7:32لان البيت ليس من اموال زكاة. ليس من الاموال الستة. ليس ذهبا ولا فضة ولا بهيمة انعام ولا زروع ولا ثمار ولا ولا ركاز ولا عروض تجارة. اذا لا تجب فيه الزكاة
7:47قال شخص اخر انا عندي اربع سيارات سيارة صغيرة وسيارة متوسطة وسيارة كبيرة هل تجب علي الزكاة في السيارات؟ نقول لا تجب عليك الزكاة لماذا؟ لان السيارات ليست ذهبا ولا فضة
8:04ليست بهيمة انعام ليست زروع ولا ثمار وانت ايضا لا تنوي التجارة بها لو كان اشترى السيارات من اجل ان يتاجر تجب الزكاة لكن لا يريد التجارة يستعملها. تمام وليست معدن ولا نكاس اذا لا تجب الزكاة
8:23واضح؟ قال شخص مثلا انا عندي كثير من الثياب كل سنة اشتري عشر مرات ثيابا جديدة تجب علي الزكاة في الثياب لا تجب لماذا لا تجب؟ ليست زروعا ولا ثمار ولا ذهب ولا فضة ولا معدن ولا ركاز ولا عروض تجارة ولا
8:45اذا لا تجب عليه كل شيء ليس من هذه الاشياء الستة لا تجب فيه الزكاة فهمنا؟ هذي قاعدة كثير من الناس يسأل هل هذا الشيء فيه زكاة او ليس فيه زكاة؟ نقول ليس فيه زكاة
9:01مثال عندي كتب طالب علم عنده مكتبة كبيرة فيها كتب يقرأ فيها يراجع فيها هل تجب عليه الزكاة في الكتب؟ لا تجب عليه الزكاة في الكتب لماذا؟ لانها ليست من الاشياء الستة
9:15اذا الزكاة لا تجب في كل الاموال وانما تجب في اموال مخصوصة احسنتم في اموال مخصوصة. ما هي الاموال المخصوصة؟ ستة الذهب والفضة بهيمة الانعام الزروع والثمار عروض التجارة المعدن الركاس. هذه الاموال فقط التي تجب فيها الزكاة. لو كان عنده طائرة لو كان عنده
9:42سفينة لو كان عنده سيارة لو كان عنده فندق كبير هوتيل لو كان عنده بيوت كثيرة لو كان عنده ثياب كثيرة لا الزكاة بان هذه ليست من الاشياء السدة فالزكاة تجب في الاشياء الستة فقط
10:03فهمنا ان شاء الله اذا نقول الزكاة انما تجب في هذه الاشياء ستة ولذلك قال لك في الكتاب افتح الكتاب انظر ماذا قال لك قال لك المؤلف رحمه الله تعالى في صفحة
10:26اثنين وثلاثين قال ما لا تجب فيه الزكاة ما لا تجب فيه الزكاة قال لا تجب الزكاة في دور السكنى لا تجب الزكاة في دور السكنى. ما معنى دور السكنى؟ ما معنى دور
10:44دور احسنت. دور جمع دار. دور دور جمع وهو البيت لا تجب الزكاة في الدور عندك بيتان عندك ثلاثة بيوت عندك اربعة بيوت عندك فندق كبير لا تجب الزكاة تمام؟ قال لا تجب الزكاة في دور السكنى والثياب لا تجب الزكاة في الثياب
11:13واثاث المنزل عندك في المنزل اثاث. عندك في المنزل ثلاجة عندك في المنزل غسالة تغسل بها الثياب عندك في المنزل طباخة تطبخ بها الطعام عنده في المنزل مكيف للتبريد ايه سي اي
11:34اسيا. تمام باللغة الانجليزية تمام لا تقف فيه الزكاة عندك سرير عندك خزانة للثياب لا تجب الزكاة في هذه الاشياء. قال واثاث المنزل ودواب الركوب دواب الركوب لو عندك حصان تركب عليه لا زكاة فيه
11:55اليوم عندك سيارة عندك خمس جوالات ما شاء الله عنده خمس جوالات لا تجب الزكاة فيها تمام؟ قال ودواب الركوب وسلاح الاستعمال. عندك سلاح عندنا في اليمن كل واحد عنده السلاح الذي يكون هنا
12:14تعرفون هذا او لا هكذا يكون هنا يكون حزام كبير هكذا ثم هنا يضع السلاح دائما هذا لا لا يكون هذا لا يبعد هذا الا عندما ينام فقط والا في كل وقت هذا موجود
12:30هكذا مباشرة واحيانا عندهم سلاح هذا ماذا يسمى عالي او جن بندقية صغيرة هنا واضح؟ على كل حال هذا السلاح لا تجب فيه الزكاة لا تجب فيه الزكاة قال والاواني التي لم تكن من الذهب والفضة. لو عندك انية انية من الزجاج انية تعرفون انية؟ جمع اناء
13:00مثل هذا اناء تمام لو عندك انية لا تقف فيها الزكاة. سواء كانت مصنوعة من الزجاج مصنوعة من الخشب مصنوعة من الطين مصنوعة من البلاستيك لا تقف فيها الزكاة. لكن اذا كانت مصنوعة من الذهب
13:26او من الفضة تجب فيها الزكاة هذا واضح تمام؟ لاني قلت لك ان الذهب والفضة تجب فيه الزكاة الا في حالة واحدة فقط ما هي تجب الزكاة في الذهب والفضة الا في حالة واحدة. ما هي؟ الحلي للمرأة
13:47الحلي للمرأة سواء الحلي في الرقبة في الاذان صح؟ ممكن اذا اعتادت في الرجل يعني اذا كان عرف المجتمع. تمام؟ قال والاواني التي لم تكن من الذهب الفضة. ولا تجب في الحلي
14:05مباح انتبه انظر لا تجب في الحلول المباحة والنساء دائما يسألون هل الزكاة تجب في هذا الحلي او لا تجب نقول لا تجب لكن بشرط لا تجب بشرط اولا نكتبها هكذا
14:22لا تجب الزكاة في الحلي تعرفون الحلي صح؟ بشرط الشرط الاول ان يكون للمرأة ان يكون هذا الحلي للمرأة لانه في يوجد بعض الرجال يلبسون هذا يلبسون هنا من الذهب
14:53او يلبسون هنا من الذهب يوجد صح يوقف في بلادكم اه انا رأيت في بعض البلاد العربية لكن في اليمن تقريبا لا يوجد في اليمن لا يوجد هذا لكن في بعض الدول التي تأثرت بالنصارى يشاهدون النصارى يفعلون هذا تجد احيانا الرجل يلبس الذهب هنا
15:12يلبس الذهب هنا وربما هنا ايضا يوجد هذا عرفت الرجل اذا يلبس الحلي تجب الزكاة لانه حرام عليه حرام عليه واضح؟ واضح؟ الحلي سواء من الذهب او الفضة يلبسه الرجل تجب الزكاة. ولذلك الشرط الاول
15:33انه يكون للمرأة الشرط الثاني ان يكون مباح ان يكون مباحا ما معنى مباح جائز ليس حراما لكن لو المرأة كان عندها الحلي بشكل صليب يوجد هذا ايضا ربما احيانا تشتري المرأة
15:54حلي هنا لكن بشكل صليب هكذا يعلق هنا هذا حرام هذا ليس مباحا يجب عليها الزكاة ولذلك نقول بارك الله فيكم اذا كان الحلي للرجل تجب فيه الزكاة فهمنا واذا كان
16:25الحنين للمرأة عفوا واذا كان الحلي محرما واذا كان الحني محرما حلي على شكل صليب على شكل صليب تمام فتجب فتجب فيه تجب فيه الزكاة واضح اذا الحلي لا تجب فيه الزكاة بشرطين
17:00طبعا في شروط اخرى لكن نكتفي بهذين الشرطين. الشرط الاول ان يكون للمرأة فلو كان للرجل يجب فيه الزكاة الشرط الثاني ان يكون مباحا فلو كان محرما تجد فيه زكاة. كيف محرم
17:15ممكن ان يكون على شكل صليب ممكن يكون على شكل صنم صنم وجدت حتى في بلادكم هنا بعض النساء عندها حلي على شكل صنم صنم لبوذا او صنم ما شابه ذلك موجود
17:33واضح؟ هذا حلي محرم. تجب فيه الزكاة تجب فيه الزكاة. فهمنا اولى؟ ايوة. اذا هذان شرطان هذان الشرطان في عدم وجوب الزكاة في الحلي قال لكم مؤلف رحمه الله ولا تجب الزكاة في الحلي
17:55ولا في الالات الصناعية اذا كان عنده مصنع مصنع يصنع العصير او مصنع يصنع الدفاتر او يصنع الاقلام او يصنع الهاتف مثلا عنده مصنع لا تجب الزكاة على الالات الات الصناعة لا يجب
18:18لانها ليست ذهبا ولا في الضحك ولا بهيمة انعام ولا زروع ولا ثمار ولا عروض تجارة ولا معدن ولا ركاس. لا تجب عليه الزكاة. تمام اذا هل تجب الزكاة في آلات المصانع؟ نقول لا تجب
18:33قال ولا في الالات الصناعية وكتب العلم لو كان عنده طالب العلم ما اكتبه فيها كتب مختلفة لا تجب الزكاة لانها ليست من الاموال الستة ليست ذهبا ولا فضة ولا بهيمة عام ولا زروع ولا ثمار ولا عروض تجارة ولا معدن ولا نكاز
18:58الا اذا كان يريد التجارة يشتري كتب ويبيع يذهب مثلا الى اليمن او الى مصر يشتري الكتب يأتي الى هنا يبيع يذهب يشتري كتب يأتي الى هنا يبيع هذا تاجر تجب الزكاة عروض تجارة
19:14واضح اذا كان مثلا يذهب الى الصين يشتري الساعات او الهواتف ويأتي الى هنا ويبيع تجب الزكاة فهمنا؟ اذا هذه الاشياء التي ذكرها المؤلف رحمه الله اراد ان يوضح لك اكثر ان الزكاة لا تجب فيها
19:34لاننا قلنا في التعريف ان الزكاة تجب في اموال مخصوصة. ما هي الاموال المخصوصة الذهب الفضة واحد زروع وثمار اثنين بهيمة الانعام ثلاثة عروظ التجارة اربعة المعدن خمسة الركاز ستة
19:56ولذلك عندما يسألك انسان يقول هل تجب الزكاة في كذا او لا تجب؟ اول شيء تذكر الست هؤلاء تنظر هل سألك عن الذهب او الفضة او بهيمة الانعام او الزروع والثمار
20:14او عروض التجارة او المعدن او الركاز. اذا لم يكن شيء من هذا لا تجب واذا كان واحدا من هذه الاشياء الستة وقد عرفت معناها. انت الان تعرف ما معنى عروض التجارة صح
20:28ما معنى عروض التجارة؟ الاشياء التي تشترى وتباع من اجل الربح. يشترى ويباع من اجل الربح عرفت ما معنى بهيمة الانعام؟ ما هي بهيمة الانعام الابن والبقر والغنم. عرفت ما معنى الزروع والثمار
20:47الثمار التمر والعنب. الزروع كل قوت يقتاته الناس تمام؟ عرفت ما معنى الذهب والفضة الذهب والفضة الا الحليم كما تقدم بهذه الشروط عرفت ما معنى الركاز وهو المال المدفون من قبل الاسلام من ايام الجاهلية
21:09عرفت ما معنى المعدن وهو الذهب الذي يستخرج من المكان الذي خلقه الله عز وجل؟ وكذلك الفضة التي تستخرج من التي خلقها الله عز وجل فيه فهمنا فاي شخص يسأله هل هذا فيه الزكاة او لا
21:28تنتبه ما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة ثم تنظر هل هذا من الاموال او لا؟ فهمنا؟ ان شاء الله اذا عرفنا هذا بعد ذلك نتكلم على شيء مهم اسمه زكاة الدين
21:45زكاة الدين تعرف ما معنى زكاة الدين مثلا انا اذهب الى واحد منكم على سبيل المثال اذهب الى تمرين اقول له انا احتاج الى دين احتاج الى المال اعطني دينا
22:02فيقول انا اعطيك الدين اعطيك مثلا كم تحتاج؟ اقول له انا احتاج الى مئة مليون ربيع احتاج الى مئة مليون روبية فيعطيني الدين الان مئة مليون ربي هذا نصاب صح
22:25يصعب اكثر من يصاب من يزكيه؟ انا او هو من يزكي المئة المليون روبية انا ازكيها؟ نعم. لانني مالكها الان. ايضا هو يزكيها او لا يزكيها؟ نعم ايضا هو يزكيها. فهمنا
22:46ده واضح؟ كيف يزكيها ساشرح لكم هذا بالتفصيل لكن اكتب هذا اولا ثم امسحه طيب انتبه بارك الله فيك الدين الدين الدين هذا ينقسم الى قسمين اما ان يكون الدين
23:15نقود اما ان يكون الدين نقود. ما معنى نقود يعني ذهب ذهب او فضة او او اوراق نقدية ربية دولار رنجة ريال جنيه هذا نقود هذا القسم الاول واما ان يكون
23:38مثلا ماشية ماشية ما معنى ماشية مثلا ابل او بقر او غنم او يكون طعام مثل ماشية او او طعام مثل ماذا الطعام؟ طعام تجد فيه الزكاة مثل ارز او بر
24:01او تمر او عنب فاذا كان ماشية او طعام لا تجب زكاة فيه لا تجب الزكاة بي مباشرة واضح اذا كان الدين اذا كان الدين ماشية او طعاما لا تجب الزكاة فيه
24:25فهمنا هنا لا اشكال هذا واضح لكن انتبه هنا اذا كانت الزكاة نقودا قلت لكم مثلا انا اخذت مائة الف ربي من تمرين اخذت مئة الف ربي من تمرين تمام
24:50تمرين كيف يزكي المئة الالف كيف يزكيها نقول تمرين له حالتان ينظر تمرين اذا كان الشخص الذي عليه الدين من الذي عليه الدين الان الدين مع من معي انا انا اخذته من تمرين صح
25:15الدين علي انا اذا كان الشخص اذا كان الشخص الذي عليه الدين من هو الشخص الذي عليه الدين من هو ما اسمه لبيب انا صح؟ اذا كان الشخص الذي عليه الدين
25:43غنيا غنيا عنده مال كثير غني معنى غني انه قادر على الدفع. لو قال لي تمرين اريد الدين مباشرة. اعطيه. اذا كان هذا الشخص غنيا واضح باذلا ما معنى باذلا
26:08يعطي لان احيانا يوجد غني لكن لا يعطي يوجد شخص غني اذا قلت له اريد الدين؟ يقول بعد اسبوع تأتي بعد اسبوع اريد الدين بعد شهر صح يوجد ولا يوجد يوجد. اذا قد يوجد الغني
26:28باذل ما معنى باذل؟ يعطي مباشرة. وقد يوجد غني ليس باذلا. لا يعطي مباشرة. نقول اذا كان نكتب بشكل اوضح اذا كان اه نعم صح اذا كان الشخص الذي عليه الدين غنيا باذلا فيجب
26:55على صاحب الدين من صاحب الدين تمرين فيجب على صاحب الدين ان يزكي في كل عام في كل سنة يزكي في كل سنة يجب عليه ان يزكي مرة اخرى انا اخذت من تمرين مئة الف ربيع
27:23هذه مئة الف ربية بقيت عندي عام عامين ثلاث اعوام ثلاث سنوات عندي مئة الف ربيع اخذت هذينا من تمرين هل يجب على تمرين ان يزكيها او لا يجب نقول ننظر اذا كنت
27:48غنيا واحد باذلا. ما معنى غني عندي اموال كثيرة لست عاجزا عن السداد. استطيع ان ادفع باذلا لست مماطلا اذا كنت غنيا بادلا يجب عليه لا تكتب تمرين انتبه. يجب عليه ان يزكي في كل عام
28:13ان يزكي في كل عام. كيف يعني يزكي في كل عام؟ انا اخذت منه الدين في عام الف واربع مئة وتسعة وثلاثين الف واربع مئة وتسعة وثلاثين جاءت سنة الف واربع مئة واربعين هجرية
28:30نقول يا تمرين يجب عليك ان تخرج الزكاة عن مئة الف ربية جاء عام الف واربع مئة وواحد واربعين نقول يا تمرين يجب عليك ان تخرج الزكاة جاء عام الف واربع مئة واثنين واربعين
28:49نقول يا تمرين يجب عليك ان تخرج الزكاة لماذا؟ في كل سنة اخرج الزكاة لان الزكاة لان الدين الان على من؟ على شخص على شخص ماذا غني بادل. ما معنى غني
29:08عنده اموال كثيرة ما معنى باذل يعطي مباشرة باذل يعطي مباشرة لا يقل غدا بعد شهر بعد سنة بعد اسبوع واضح؟ ماذا يسمى عندكم البادن؟ بلغتكم ماذا ماذا يسمى ها
29:28هكذا نعم اذا هذا الشرط انتبه انتبه لهذا طيب الحالة الثانية الحالة الثانية اذا كان الدين اذا كان الشخص الذي عليه الدين فقيرا ليس عنده مال فقير فقير عكس ماذا
30:05عكس هنا قلنا غني هنا نقول فقير اذا كان فقيرا او غني لكن مماطل ما معنى مماطل ما معنى مماطل لا يعطيه مباشرة عكس باذل لا يعطي لا يعط مباشرة. يعني عندما تأتي اليه اريد الدين ياتي
30:34تمريني ليه؟ اريد الدين بعد شهر ممكن بعد سنة ممكن لا يوجد عندي الان واضح هذا يسمى مماطل باللغة العربية. لا يعطي مباشرة واضح اذا كان الشخص الذي عليه دين فقيرا او غني لكنه ماذا
30:56مماطل ما معنى مماطل؟ لا يعطي مباشرة. فنقول يجب على صاحب الدين ان يزكيه يجب على صاحب الدين ان يزكيه عند متى يزكيه في كل عام مثل هذا هل يزكي الدين في كل عام مثل هذا
31:32ماذا يزكيه يزكيه عند قبضه عندما يقبض عندما يأخذ الدين يجب عليه ان يزكيه فهمنا او لا واضح عند قبضه يجب عليه ان يزكيه عن جميع الاعوام فهمنا او لا
31:58واضح واضح؟ ايوة ممكن رزقي انت وغفاري قومة هنا حتى يكون واضح بشكل اكبر نفترض على سبيل المثال ايوه ان تقف هنا وان تقف هنا. نفترض على سبيل المثال ان هذا شخص
32:34واريد ثالثا ممكن بدر الدين تقف هنا انا اتيت بالمال من اجل ان اضرب لكم هذا. المثال نعم نفترض على سبيل المثال ان هذا شخص غني لكنه مماطل ما معنى مماطل
32:56اه كل اريد الدين يمكن مرة اخرى ليس الان. هكذا هذا شخص انا اعطيته دين هذا الدين تمام هذا شخص فقير اعطيته دين هذا شخص غني لكنه قيس هكذا ما معنى كيف؟ يعني بادين
33:24هؤلاء انا اعطيتهم الديون فهذا عنده مئة الف ربية. نقول نحن مائة مليون ربية. مثلا. وهذا مائة مليون روبية. وهذا مائة مليون روبية اعطيتهم هذا الدين قبل سنة الان جاء موعد الزكاة
33:43انتبه الان جاء موعد الزكاة انا اعطيتهم الدين هذا متاع فيه عام الف واربع مئة وتسعة وثلاثين هجرية اعطيتهم الدين الان جاء موعد الزكاة انظر الاول هذا هذا غني مماطل
34:04اذا اخرجوا الزكاة او لا اخرج الزكاة الان لا اخرج الزكاة لانه غنيم باطل لكن اكتب هنا غفاري غفاري لم اخرج الزكاة تمام واحد غفاري لم اخرج الزكاة. لماذا لم اخرج الزكاة
34:31بانه غني لكن مماطل هذا الاول اتي الى الثاني لا لا اريد ان اراها هكذا ايوه هكذا الثاني هذا اوه هذا فقير ليس عنده مال حتى يرد الدين فقير هذا اذا رزقي
34:48اخرج الزكاة ولا اخرج الزكاة ها لا لم اخرج لم اخرج الزكاة هذا غني وباذن. اذا نقول بدر اخرج الزكاة واضح ولا واضح بعد ذلك جاء العمل الاخر الف واربع مئة واربعين هجرية
35:18هذا غني مماطل لم اخرج الزكاة هذا فقير لم اخرج الزكاة. هذا غني يعطي باذل. اخرج الزكاة عرفناه؟ واضح؟ ثم جاء بعد ذلك بعد ذلك جاء العام الثالث الف واربع مئة وواحد واربعين
35:50اتي لي الاول غفاري غفاري غني لكن مماطل. ايضا لم اخرج الزكاة رزقي فقير لم اخرج الزكاة بدر الدين غني باذل يعطيه. اخرج الزكاة فجأة انا اجلس في البيت جاء الي غفاري. قال لي غفاري هذا الدين الذي اعطيتني. اوه كم سنوات عنده
36:17كم سنوات ثلاث سنوات اذا هذا الدين اخرج من هذا الدين انتبه انتبه يا مبارك. هذا الدين اخرج منه زكاته ثلاث سنوات اخرج زكاة ثلاث سنوات تمام؟ دفع الدين اخرج زكاة ثلاث سنوات واخذ الباقي
36:40فهمنا؟ احسنت يا غفاري. شكرا ثم جاءني فجأة رزقي فقال لي هذا الدين اين الدين؟ هذا الدين وانا اعتذر لانني تأخرت لا بأس لكن اخرج زكات كم؟ ثلاث تمام؟ احسنت شكرا
37:00ثم جاءني من؟ بدر الدين. فقال لي هذا الدين الذي اعطيتني يا استاذ. اه جيد. هذا الدين. اخرج الزكاة اخرج لماذا لا؟ لانني قد اخرجتها في كل مرة. لماذا اخرجتها هنا في كل مرة؟ لانه غني باذل. فهمنا؟ اشكرك
37:20احسنت فهمنا بارك الله فيكم. واضح؟ اذا اذا كان غنيا باذلا في كل سنة يجب ان تخرج اذا كان غنيا مماطلا متى تخرج متى تخرج عندما تقبض عندما تأخذها منه تخرج عن جميع السنوات السابقة
37:45واذا كان فقيرا متى تخرج عندما عندما تقبض عن جميع السنوات السابقة فهمنا او لا واضح واضح وغير واضح نصف نصف واضح او لا؟ واضح ان شاء الله اذا بارك الله فيكم نقول
38:08عندما تعطي شخصا دينا تنظر اذا كان هذا الشخص غنيا باذلا يجب عليك ان تزكي في كل سنة. ما معنى تزكي في كل سنة؟ في كل سنة تخرج الزكاة اما اذا كان فقيرا
38:28او كان غنيا لكن لا يعطيه ليس بادلا فهذا لا يجب عليك ان تزكي في كل سنة. طيب متى تزكي عندما تقبض عندما تأخذ تزكي تزكي عن كم؟ عن كل سنة مرت
38:46مرت سنتان تزكي عن سنتين. مرات ثلاث سنوات تزكي عن ثلاث سنوات. مرت اربع سنوات تزكي يعني اربع سنوات وهكذا اذا هنالك فرق بين الدين الذي على الشخص الغني الباذل
39:04والدين الذي على الشخص الفقير او الشخص الغني الذي لا يعطي غير الباذل الذي يسمى باللغة العربية ماذا يسمى مماطل مماطل فهمنا؟ واضح؟ احسنتم ممكن تاخدوا الان الاستراحة ثم بعد ذلك نستمر. تفضل عندك سؤال
39:29كلما دفع لك تزكيه كلما دفع لك جزءا تزكي حتى ولو لكن انت عندك مال اخر يبلغ النصاب يعني نفترض الدين على سبيل المثال مئة الف ربيع مئة مليون ربيع مئة مليون ربيع اعطاك اربعين اربعين مليون
39:55تخرج زكاة اربعين مليون ثم اعطاك ثلاثين مليون تخرج زكاة ثلاثين مليون ثم اعطاك ثلاثين مليون تخرج زكاة ثلاثين مليون فهمنا لان عندك مال اخر يبلغ النصاب نعم فكلما اعطاك جزءا تخرج زكاته
40:13واضح واضح بارك الله فيكم؟ جيد. من لم يفهم هذا الجميع فهم فهمته لم تفهم هذا مرة اخرى؟ اه جيد بعد الاستراحة ان شاء الله سنعيد هذا ممكن من اخر لم يفهم
40:32لم تفهم؟ جيد من ثالث عندنا اليو ما اسمك علمان ما اسمك محمد بعد ذلك انا وانتم مرة اخرى هنا بعد الاستراحة تمام ان شاء الله جزاكم الله خيرا