16
0:00بسم الله الرحمن الرحيم بقي من الاستراحة عشر دقائق لكن لا بأس لاني اريد ان انتهي معكم مبكرا هذا اليوم آآ نقرأ قليلا قال هنا المحرمات بالحدثين قال ما يحرم بالحدثين
0:22ما يحرم بالحدث الاصغر واحد الصلاة الصلاة كلمة الصلاة تشمل الفرظ والنفل سجدة التلاوة سجدة الشكر خطبة الجمعة تمام وايضا صلاة الجنازة كل هذا يحرم على المحدث حدثا اصغر يحرم على المحدث حدثا اصغر بارك الله فيكم الطواف
0:52سواء كان الطواف طوافا فرضا او طواف نفي قال هنا الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور في الحديث الاخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى
1:14اتى ماذا حتى يتوضأ والطواف لقوله صلى الله عليه وسلم انما الطواف بالبيت صلاة اي انه يشترط فيه الطهارة كما تشترط الطهارة في الصلاة فكذلك في الطواف تشترط الطهارة قال ومس المصحف
1:36وحمله مس المصحف وحمل المصحف لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون وهذه الاية استدل بها بعض العلماء. وبعض العلماء يقول هذه الاية لا تدل. على كل حال لن نفصل في هذا الان
1:54اما الدليل القوي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاهر لا يمس المصحف الا طاهر. ما معنى الا طاهر؟ يعني ليس محدثا. لا حدثا اصغر ولا حدثا اكبر. نعم
2:12ثم قال ما يحرم بالجنابة ما الذي يحرم بالجنابة قال يحرم بها ما يحرم بالحدث الاصغر يحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث الاصغر. يعني يحرم الصلاة طواف مس المصحف حمل المصحف
2:31وتزيد عليه بامرين اولهما قراءة القرآن فالجنب يحرم عليه ان يقرأ القرآن بقصد القراءة اما اذا قرأ القرآن بقصد الذكر فلا يحرم نعم لا بأس تمام؟ قال لقوله صلى الله عليه وسلم لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن
3:02ثانيهما اي الشيء الثاني الذي يحرم على الجنب المكث في المسجد اي البقاء في المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم لا احل المسجد لحائض ولا جنب. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احل يعني
3:22لا ارخص للجنب ان يبقى في المسجد ولا للحائض ان تبقى في المسجد لا ارخص لا احل المسجد لحائض ولا جنب عرفنا؟ اذا هذه الستة الاشياء تحرم على الجنب اذا تقرر هذا اسألكم سؤالا
3:47هل يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن او لا يجوز مرة اخرى انتبه للسؤال هل يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن او لا يجوز الذي يقول يجوز يرفع يده الذي يقول لا يجوز بعد ذلك ساسأل. يجوز او لا يجوز
4:12يجوز لا يجوز ماذا حالتان حالتان لكن انتبه للسؤال المحدث حدثا اصغر. نعم تفضل ما هما الحالتين مم احسنت واذا قصد القرآن الذكر لكن هذا التفصيل في من هذا تفصيل في من
4:46هذا التفصيل في الجنب وليس في المحدث حدثا اصغر اما المحدث حدث واصغر يجوز له ان يقرأ القرآن واضح؟ يعني لو كان شخص الان غير متوضئ غير متوضئ يريد ان يقرأ قرآن هكذا من حفظه
5:02ممكن يجوز لكن يريد ان يمس المصحف؟ لا. واضح او لا؟ انتبه نقول يجوز للمحدث يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يقرأ القرآن. يجوز ان يقرأ. لكن لا يجوز له ان ان يمس المصحف
5:21واضح او لا؟ انتبه. اسألكم سؤال اخر هل يجوز للجنب ان يؤذن او لا يجوز ها لا يجوز. لماذا لا يجوز احسنت لماذا لا يجوز ها لا يجوز للذنب ان يؤذن. لماذا
5:51لماذا هو لا يدخل المسجد سيؤذن من هناك يجوز يجوز هل ذكرنا الاذان هنا اذا يجوز هل يجوز للمؤذن ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يجوز
6:17يجوز لماذا؟ لانه غير مذكور هنا واضح او لا اسألكم سؤال سؤال صعب جدا هل يجوز للجنب ان يصوم او لا يجوز انت؟ انت يجوز للجنوب ان يصوم او لا يجوز
6:34لا يجوز ان يصوم الجنب يجوز او لا يجوز؟ لا يجوز ما رأيكم يجوز هل ذكر الصيام هنا؟ موجود الصوم موجودة وغير موجودة قوة هكذا ايوه هكذا لا يوجد قصاص انا امرته يريد قصاص هنا. هنا
7:13مرة اخرى الاول ما هو الصلاة يحرم على الجنوب الصلاة يحرم على الجنب الطواف يحرم على الجنب مس المصحف يحرم على الجنب حمل مصحف يحرم على الجنب قراءة القرآن يحرم على الجنب اللب في المسجد. هل ذكر الصيام
7:36لا يذكر الصيام. اذا يجوز اي شيء قلت لكم من قبل غير مذكور نكوس. صح ولا لا اذا لو سألكم شخص هل يجوز للجنب ان يؤذن؟ نعم يجوز هل يجوز للجنب
7:56ان يقرأ كتب الحديث يجوز هل يجوز للجنب ان يقرأ الحديث القدسي؟ نعم يجوز هل يجوز للجنب ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم لماذا؟ ليس مذكورا هنا
8:13الذي يحرم على الجنب فقط ستة اشياء هذه اي شيء غير الستة يجوز فهمنا؟ انتبه اذا عرفنا ما الذي يحرم على الجنب؟ وما الذي يحرم على المحدث حدثا اصغر هذا واضح؟ طيب اسأل الان عندنا ماذا
8:35عندنا الحائض الحائض لا يجوز لها ان تصوم قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم لا يجوز للحائض ان تصوم ولو صامت لا يصح
8:57واضح الطلاق لا يجوز للحائض ان تطلق زوجها ما رأيكم ها المرأة عندما تكون حائض لا يجوز لها ان تطلق زوجها. لا يجوز ان تقول لزوجها انت طالق واحد مرة اخرى
9:27لا يجوز للحائض ان تطلق زوجها في وقت الحيض صح صح مشكلة هل المرأة تطلق زوجها هل رأيتم مرة امرأة تقول لزوجها انت طالق لا يمكن هذا ايش المقصود؟ المقصود لا يجوز للرجل ان يطلق زوجته وهي حائض
9:54فهمناه؟ الافطار ليس جيدا لابد هذا ناسي وايام والا ما ينفعني هذا الافطار الاخر هذا ما ينفع ما اسمه ها الصويا هذا الصويا هذا ما ما ينفع هذا اذا ما معنى الطلاق؟ ما معنى يحرم الطلاق؟ نقول معنى يحرم الطلاق اي يحرم على الرجل ان يطلق زوجته وهي حائض
10:23بيحرموا على الرجل ليس عليها هي. هي لا تطلق صح؟ نقول يحرم على الزوج ان يقول لزوجته انت طالق وهي في الحيض فهمنا بارك الله فيكم انتبه اه انتبه اه
10:43هاتيه هاتيه صحة هذه العين انتبه نعم فوكس ركز اندريتسون نعم الصوم الطلاق اه التمتع بما بين السرة والركبة عندما تكون المرأة حائض عندما تكون المرأة حائض لا يجوز للرجل ان يستمتع بما بين سرة زوجته وركبتها
11:11هذه المنطقة ما بين السرة والركبة ممنوع واضح عندما تكون المرأة حائض لا يجوز للرجل ان يستمتع بما بين السرة والركبة فيمنعه ده عندما تكون حائض. المراكم تكون حائض ستة ايام او سبعة ايام في الشهر. صح؟ في هذه الايام الستة او السبعة يحرم عليه
11:38ان يلمس تمام ما بين السرة والركبة وقال بعض الفقهاء يحرم عليه النظر حتى لما بين السرة والركبة واضحة ولا تمام فهمنا؟ فهمنا؟ جيد الصوم الطلاق التمتع يعني الاستمتاع بما بين السرة والركبة
12:06تعرفون الركبة اين؟ اين الركبة اين الركبة هنا الركبة اي حاجة هنا ايوة من السترة الى الركبة ممنوع في اثناء الحيض ممنوع تمام طيب اخر شيء انتبه معي اخر شيء
12:31يحرم على الحائض ان تدخل المسجد ها يحرموا على الحائط ايش ان تدخل المسجد يحرم على الحائض ان تدخل المسكين يحرم عليها ان تدخل المسجد متى يحرم عليها ان تدخل المسجد
12:52اذا خافت تلويثه لان الحيض ينزل منها الدم الحائض ينزل منها الدم. فاذا خاف تلويث المسجد يحرم عليها الدخول نقول لا يجوز لك ان تدخلي المسجد اذا قالت انا البس مثلا البس حفاظات لا الوث المسجد نقول لها يحرم عليك البقاء في المسجد. ويجوز لك
13:19فقط المرور. المرور تدخل من هنا تخرج من هنا. لكن تبقى حرام. تقول انا عندي درس في المسجد عندنا حلقات في المسجد نقول ولو كان عندك حلقات او كان عندك درس لا يجوز لك ان تبقي في المسجد وانت حائض
13:39للحديث السابع لا احل المسجد لحائض ولا جنب واضح او لا واضح؟ ان شاء الله لذلك نقول الحائض يحرم عليها دخول المسجد متاع. متى يحرم عليه دخول المسجد؟ ان خافت
14:01تلويث بالدم واضح؟ يعني اذا حافت ان الدم ينزل منها يلوث المسجد يحرم عليها. لكن ان امنت التلويث هل يجوز لها دخول المسجد؟ نعم تدخل فقط. تمر تمام لكن مع ذلك هو مكروه
14:21يجوز لها المرور ومع ذلك هو مكروه. نكون بهذا انتهينا مما يحرم بالاحداث نقول الذي يحلم بالحدث الاصغر كم اربع اشياء الصلاة الطواف مس المصحف حمل المصحف والذي يحل بالصوم هذه الاربعة
14:46مع قراءة القرآن واللبس في المسجد تمام كم صاروا كم شعره؟ ستة. صح؟ والذي يحلم بالحيض هذه الستة مع مع اربعة التي هي الصوم والطلاق ها ايش والتمتع بما بين السرة والركبة
15:15ودخول مسجد ان خافت تلويثه. اسألكم سؤال هل يجوز للحائض ان تقرأ اذكار الصباح واذكار المساء ولا يجوز انظر الى السبورة هل يجوز للحائض ان تقرأ اذكار الصباح واذكار المساء. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك
15:45استطعت الى اخره يجوز او لا يجوز؟ لماذا يجوز لم يذكر هنا هل يجوز للحائض ان تؤذنه لا يمكن ما يمكن شرعا نقول الاصل هو يجوز لكن الحائض لا تؤذن. المرأة عموما لا تؤذن
16:12المرأة لا تؤذن الاذان ليس للنساء لا يوجد اذان للنساء واضح او لا؟ ايوة بارك الله فيكم اذا نكون انتهينا من الدرس. نكمل القراءة. بقي قليل. قال ما يحرم بالحيض
16:27كان يحلم به ما يحرق بالجنابة. طيب اسألكم سؤال اخير المرأة النفساء ما الذي يحرم عليها المرأة النفساء لماذا تكتب في الدرس ماذا تكتب احتاج الى مسدس هكذا ما تكتب في الدرس
16:50طيب النفساء ما الذي يحرم عليها ها النفساء ما الذي يحرم علينا كل شيء يحرم على الحائض يحرم على النفساء كل شيء يحرم عليها الصلاة والطواف مثلا المصحف محمد المصحف
17:09دخول المسجد قراءة القرآن الصوم الطلاق على زوجها كما قلت لكم هي لا تطلق زوجها التمتع بما بين السرة والركبة اه ودخول المسجد ان خاف تلويثه عرفنا كل ما يحرم على الحائض يحرم على النفاس. النفاس او النفساء. قال ما يحرم بالحيض يحرم
17:34فيه ما يحرم بالجنابة ويزيد عليها بامور اولها الصوم الى انقطاع الدم اي ان الصوم يحرم ويستمر تحريمه الى انقطاع الدم الى ان ينقطع الدم حتى لو لم تغتسل ساشرح لكم هذا في الاسبوع القادم
17:57لقول عائشة رضي الله عنها كنا نحيض فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة الوطن. اه ما معنى الوطن يعني يحرم على الرجل ان يجامع زوجته وهي حائض ان يجامع زوجته وهي
18:18حائض. تمام؟ ما ذكرته لكم هنا هو ممكن يدخل في التاسع وممكن ان تكتبه لوحدك ممكن ان تضيف لوحده هنا ايضا الجماع يعني يحرم على الزوج ان يجامع زوجته وهي عائشة
18:41تمام قال لقوله تعالى فاعتزلوا النساء في المحيض وقوله صلى الله عليه وسلم اسمعوا كل شيء الا النكاح. ما معنى الا النكاح الا الجماع الجماع تمام. ثالثها الاستمتاع بما بين السرة والركبة
19:02لقوله صلى الله عليه وسلم لك ما فوق الازار. جاء رجل جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يقول له ما الذي يحل لي اذا حاضت امرأتي اذا حاضت امرأة زوجتي ما الذي يحل لي ان افعل
19:19قال لك يعني تفعل ما فوق الازار اما الذي اما الذي في مكان الازالة اين الايجار؟ هذا الايجار يكون من الشهرة هذا ممنوع واضح اولا نكون بهذا انتهينا من كتاب الطهارة. منذ متى بدأنا
19:53كم ندرس الان اربع اسابيع او خمسة اه كم ندرس اربعة وخمس اسابيع كم درسنا الدروس اتعلمون ها من منذ متى بدأنا الدراسة هنا اول هذا الدرس العاشر عاد الدرس العاشر
20:24انتهينا من كتاب الطهارة في عشر دروس هذا الاسبوع الخامس في كل اسبوع درسين يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس يوم الاربعاء درس يوم الخميس درس
20:36كم؟ عشرة دروس في كتاب الطهارة. تمام ايوة انا وعدتكم اني اكتب لكم شيئا بعد بعد الاستراحة. ما هو ما هو هون نسيتم ماذا اتفقنا في الصباح على ماذا اتفقنا في الصباح
21:00لم نتفق على شيء سبحان الله على ماذا اتفقنا في الصباح قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود على ماذا اتفقنا يا الله على ماذا اتفقنا في الصباح
21:18لم نتفق على شيء الم نقل في الصباح اننا سنكتب لكم الابيات لتحفظوها الاسبوع القادم قلنا هذا ولا لم نقل واتفقنا على هذا او لا واتفقنا ان الذي لا يحفظ
21:37اما انه يكتب واما انه يشرح درسا قديما. صح؟ نسيتم الاتفاق اوه سبحان الله هذا قبل ساعة المسلمون عند شروطهم انتم لا شروط ولا عقد ولا شيء عندكم الان ساكتب لكم تمام
22:01حلو المدينة الحديدية نعيده نقول اذا بلغ الطفل خمسة عشر سنة اذا بلغ الطفل خمسة عشر سنة هذا بالغ سواء كان ذكرا او انثى صح طيب اذا نزل المني بالغ
22:21اذا نزل المني بالغ سواء كان ذكرا او انثى كم علامات هذه علامتان الاولى خمسة عشر سنة في الذكر والانثى. الثانية ما هي الثانية نزول المني في الذكر والانثى نزول المني يسمى احتلام
22:42نزول من يسمى احتلام ممتاز. اذا حاضت البنت هذا علامة على البلوغ لكن هذا خصم بالبنات ليس بالاولاد اذا كم صارت العلامات كم صارت العلامات؟ ثلاث خمسة عشر سنة واحد
23:05نزول المني اثنين وهذه للاولاد والبنات للابناء والبنات للذكور والاناث. صح والعلامة الثالثة الحيض وهذا خاص بالاناث واضح؟ انظر ماذا قال قال لكم الناظم قال لكم الناظم وحيث نيط الحكم بالتكليف يعني من المكلف
23:33من المكلف؟ البالغ اما الصبي الذي لم يبلغ ليس مكلفا يقول ان الحكم يعني وجوب الصلاة وجوب الصيام. هذه الاشياء تكون في حق البالغ او في حق الصغير بحق البالغ وحيث نيط الحكم بالتكليف. ما معنى نيطا؟ نيط يعني علق
23:57علق وحيث نيط الحكم بالتكليف فالحق ان يعلم فالحق ان يعلم بالتعريف والحد في البنين في البنين ما معنى البنين الذكور البنين يعني الذكور الذكور تمام؟ فالحد في البنين خمس عشرة
24:23يعني اذا بلغ خمسة عشر سنة هذا بالغ تمام؟ والاحتلام عند تسع فدرة. اذا نزل منه المني وعمره تسع او عشر او اكثر بالغ ما معنى الاحتلام الاحتلام معناه خروج
24:43الماني فادرح ما معنى فدرة ادري ما معنى ادري اعرف تمام؟ تقول لا ادري لا اعرف ادرأ اعرف تمام فترة يعني فاعرف اكتبها لك بالاحمر حتى تفهم المعاني وحيث نيق الحكم بالتكليف فيه
25:12فالحق ان يعلم بالتعريف فيه فالحد في البنين خمس عشرة هكذا تقرأ خمسة خمسة عشرة الشين ساكنة لا تقل خمسة عشرة لا خمسة عشرة هكذا فالحد في البنين خمسة عشرة والاحتلام عند تسع فدرة. ما معنى فدرة
25:41فاعرف اعرف هذا اعرف هذه المسألة. تمام؟ ايوا. علامتان كم الان في علامتنا علامة العلامة الاولى خمسة عشرة والعلامة الثانية الاحتلام. قال لك علامتان علامتان في الذكور والاناث. هذه العلامة وهذه العلامة تكون في الذكور والاناث
26:09تمام ايوة ما هي العلامة التي تكون في الاناث فقط؟ ليست في الذكور الحيض والحيض في الاناث فقط. ثالث الثلاث يعني تكون العلامة الثالثة الحيض لكن في الاناث فقط والحيض في الاناث ثالث الثلاث
26:29اقرأها مرة ثانية وحيث نيط الحكم بالتكليف فالحق ان يعرم ان يعلم بالتعريف. فالحد في البنين خمس عشرة. والاحتلام عند تسع فدرة علامتان في الذكور والاناث والحيض في الاناث ثالث الثلاث
26:54واضح ان شاء الله في اول درس درسناه درسنا ان وسائل الطهارة اربعة. ما هي الماء التراب حجر الاستنجاع الدابع صح بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة في بيت واحد
27:22حتى اذا نسيتها هكذا اذا كنت تحفظ هذا مباشرة تذكرها كلها الاربعة بالماء والتراب والحجارة تسقطنا تجارة من اجل الوزن بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة. صح
27:53الماء الى كم ينقسم قسمين ماء قليل وماء كثير فالماء باعتبار مائع يلم الى قليل وكثير ينقسم واضح درسنا هذا ان الماء ينقسم الى قليل والى كثير فقال فالماء باعتبار مائع ما معنى مائع
28:18سائل ممتاز مائع يعني؟ سائل. فالماء. الماء لانه سائل ينقسم الى قسمين. قليل وكثير فالماء باعتبار مائع يلم الى قليل وكثير ينقسم فهمناها؟ ممتاز اما القليل قلنا القليل اذا وقعت فيه نجاسة ماذا يحصل؟ ممكن تقرأ في الدفتر
28:48القليل اذا وقعت فيه نجاسة ما ما حكمه ينجس تغير او لم يتغير صح؟ ينقص دائما ممتاز اما القليل فهو دون قلتين. ما معنى دون قلتين اقل دون يعني اقل دون يعني اقل
29:09اما القليل فهو دون قلتين طيب الكثير كم ايوه كم يعني؟ قلتان فاكثر صح؟ مئتين لتر لكن قلتان فاكثر. انظر قال اما القليل فهو دون اللتين والحد ما معنى حد
29:30ما معنى الحد التعريف تعريف الماء الكثير الحد بمعنى ماذا التعريف الحد بمعنى التعريف يعني ما تعريف الماء الكثير؟ ما هو الماء الكثير؟ ما تعريفه؟ والحد للكثير بالسابقتين ما معنى بالسابقتين؟ يعني الكثير هو
29:53قلتين سابقتين واضح قال اما القليل فهو دون قلتين والحد للكثير بالسابقتين ولذلك قلت لكم في ذلك الدرس ان الماء القليل هو اقل من قلتين. الماء الكثير هو قلتان فاكثر احسنتم
30:16وهنا نفس الكلام القليل اقل من قلتين الكثير بالسابقتين ما معنى بالسابقتين؟ يعني بهذا الذي سبق الذي ذكره لك قبل قليل قلتين يعني قلتين فاكثر تثير. اقل قليل قال بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة فالماء باعتبار مائع يلم
30:44الى قليل وكثير ينقسم. اما القليل فهو دون قلتين هكذا. قلتين ساكن والحد للكثير بالسابقتين ها تمام قال القليل قلنا اذا وقعت فيه نجاسة ما الذي يحصل ينجس تغير او لا صح
31:12فيتنجس القليل ان طرأ ما معنى قرأ؟ طرأ يعني وقع فيه طرأ يعني وقع فيه اذا وقعت فيه نجاسة تمام فيتنجس القليل ان طرأ عليه نجس واما غيره واضح؟ يتنجس القليل اذا طرأ ما معنى طرأ
31:38وقع فيه نجاسة ان لم وان لم وان لم يتغير. واما غير فهمنا فيتنجس القليل ان طرأ. عليه نجس واما غير. واضح الماء القليل اذا وقعت فيه نجاسة ينجس. تغير او لم يتغير. ينقص في كل الحال
32:07فيتنجس القليل ان برأ ما معنى ان طرأ؟ وقع فيه. عليه نجس. شيء نجس. وانما غير ايوة ان لم يتغير ينجس تمام؟ نقول وان ما غير اي تاء جس ينجس وان لم يتغير. واضح؟ طيب الكثير
32:35متى ينقص الكثير اذا تغير طيب واذا لم يتغير؟ احسنت. انظر ماذا قال. ويحمل الكثير ما لاقى ولم منه يغير طعم او لون وشم. اوه نسيت واضح؟ يقول لك الكثير اذا لاق. ما معنى اذا لاق؟ يعني اذا وقعت فيه نجاسة
33:01تمام ويحمل الكثير اذا ناقته نجاسة ولم ولم يغير طعمه او لونه او رائحة ما معنى يحمل ما معنى يحمل؟ يعني لا يتنجس يحمل الكثير. ما معنى يحمل الكثير؟ اي لا يتنجس. لا يتنجس الكثير. متى لا
33:25بس اذا لاقته نجاسة ولم تغير واضح؟ يحمل الكثير. ما معنى يحمل لا يتنجس الماء الكثير اذا لاقته نجاسة ولم تغير طعمه او لونه او شمه ما معنى شمه رائحته
33:51واضح لا يتنجس الماء الكثير اذا لاقته نجاسة ولم يتغير طعمه او لونه او رائحته فهمنا البيت طيب اذا تغير ينجس اذا لم يتغير لا ينجس يعني يحمل ما معنى يحمل؟ يعني لا ينقص. فهمنا؟ اه
34:18طيب نقول بالماء والتراب والحجارة والدبغ خذ وسائل الطهارة. والماء باعتبار مائع يلم. يو لأ لأ مفتوحة الى قليل وكثير ينقسم. ما هو القليل؟ اما القليل فهو دون قلتين والحد للكثير بالسابقتين
34:43فيتنجس القليل ان طرأ عليه نجس واما غير. يعني وان لم يتغير ويحمل ما معناه يحمل؟ لا يتنجس. انت عندما تكتب الابيات من السبورة تكتب هذه المعاني التي بالاحمر حتى
35:02تمام ويحمل الكثير ما لاقى ولم منه يغير طعم او لون وشم يعني الكثير اذا وقعت فيه نجاسة ولم تغير الطعم واللون والشم فانه لا يتنجس طيب اسألكم سؤال اخر
35:28درسنا ان الماء الطاهر عفوا ان الماء الطهور اذا خالطه شيء طاهر ما حكمه ممكن تقرأ ماء طهور هذا ماء طهور. هذا ماء طهور. لو وضعنا فيه شيء طاهر وضعنا فيه عصير او وضعنا فيه شاي او وضعنا فيه
35:50من فتغير ما يصير حكم هذا هل يكون نجسان؟ ماذا يكون؟ طاهر طاهر ماذا لا طاهر غير مطهر احسنتم طاهر غير مطهر يكون طاهر غير مطهر متى يكون طاهر غير مطهر؟ اذا اختلط بشيء
36:13ان اذا اختلط بشيء طاهر صح؟ درسنا هذا ممتاز اذا اختلط بشيء طاهر فغير طعمه او لونه او رائحته بحيث انك اذا رأيته يعني لا يسمى ماء او لا يطلق عليه اسم الماء
36:34تمام عند طائفة مخصوصة مذكورين في الكتب حينئذ بارك الله فيك هذا الماء يكون طاهرا غير مطهر. انظر ماذا قال وان بطاهر اشيب. ما معنى اشيب وشيب خلط من الذين خلط؟ خلط ما معنى خلط؟ اختلط يعني
37:06يعني امتزج يعني نقص نجس ميكسنج تمام؟ ايوة وان بطاهر اشيب ما هذي الالف ايش من الف الف الاثنين من هم من من ومن اجيب ها منو من القليل والكثير
37:38يقول الماء القليل والماء الكثير لو خلط بشيء اخر خلط بعسير او خلط بشاي او خلط بلبن او خلط باي شيء اخر صارا لا يسميان ماء فهذا طاهر غير مطهر
37:57هذا طاهر غير مطهر. وان بطاهر اشيب فهما مستعملان ما معنى مستعملان؟ يقصد مستعملان يعني طاهر غير مطهر هو لو قال مثلا لو قال كمستعملين كان افضل لكن خلاص حتى يجمع النوعين لكن على كل حال وان بطاهر اشيب فهما مستعملان ما معنى مستعملان؟ اي طاهر غير مطهر
38:30حيث سلب اسم ماء يعني لا يسميان ماء اذا رأيته اوه هذا عصير يعني تغير تغيرا كما عبرت لكم تغير تغيرا كثيرا. انظر ماذا قلت في العبارة في ذلك اليوم
38:46هذا خطه جميل هذا ما اسمك غفاري ممتاز هذا خطه جيد قال هنا ماء طاهر تمام؟ ماء طاهر ماء خالطه شيء طاهر فغيره. اما لو خالطه شيء طاهر ولم يغيره
39:07او غيره قليلا فانه يبقى طهور. اذا متى يكون طاهرا غير مطهر؟ اذا غيره تغيرا كثيرا او قليلا كثيرا واضح؟ تقرأون او لا؟ اقرأ لهم يا غفاري هنا اقرأ اما لو اخالطه شيء طاهر ولم يتغيره او غيره قليلا فانه يبكي الطهور
39:36واضحة ولا واضح بارك الله فيكم ان شاء الله تمام؟ هذا درسناه انت تراجع هذا وتحفظ هذا تثبت المعلومات ان شاء الله نقف هنا خلاص ما في اسئلة اليوم ها
39:56كيف في هذا؟ وهذي طبعا تسعة ابيات ليست عشرة يعني خففت عليكم ها شف انظر حتى تعرف واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة ليس عشرة ها هذا اقل من الواجب
40:26حياكم الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. متى الاختبار اه علمت وعن عيد الاضحى بعد لا بعد عيد الاضحى عندنا اضاحي وعندنا رحلة
40:53فبعدين احنا اختبار اخر