السابقون السابقون | قصة الخلافة الراشدة [97]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة والتسعين من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة السادسة عشر من اه فتح مصر بنتكلم في الحلقة ديت على استكمال ما كنا نتحدث عنه من مدد
0:17عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص رضي الله عنه فتح مصر. الحقيقة انا انا الحلقة ديت اريد ان اقف وقفة يعني تسموها تفريعة تسموها استطرابة لكن هي الحقيقة هاتي هي فائدة دراسة التاريخ. فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. الوقوف
0:35على مسل هزه المحطات ابرك من التفاصيل الكثيرة في التفاصيل الحربية التي يمكن آآ او التي لا يمكن المشاهد او المشاهدة ان يطبقها في حياته. لكن في امور تقدر تطبقها في حياتك. في تقييمات معينة قام بها عمر او قام بها الرسول عليه الصلاة والسلام
0:55قبل ذلك وقام بها ابو بكر حسابات معينة لابد ان تحترم ولابد ان ينظر اليه بعين الاهتمام والتمحيص والدراسة والتنقيب عن الاسباب التي ادت الى هذه الرؤية الفريدة. شفنا في الحلقات الماضية الحلقتين اللي فاتوا ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قيم آآ بعض
1:15بعض الرجال بالف قال للرجل ده يساوي الف دي حسبة مش عشوائية يعني هو في دراسته حتى زي ما قلنا في في بقى ان هو حسبها الف الف يعني مش تسعمية ولا الف ومية. هم الف في عينيه بيساوي الف. ان هو بحيس ان هو آآ اربع
1:35رجال باربع تلاف وكمان اربع تلاف جندي مدد وانت معك اربع تلاف يبقوا اتناشر الف وبنى عليها حسابات وقال حديس الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغلب اثنا عشر اثنى عشر الف من قلة يعني حسابات آآ عقلانية جدا في دماغه عليها
1:52تطبيقات وتطبيقات بتنجح لازم تنجح لان هو ده احد الخلفاء الراشدين رؤيته مش رؤية عادية عليكم بسنتي وسنة الراشدين المهديين من بعدي. فلازم اقف على مسل هزه المحطات واتدبر وافكر. لان انا لو فهمت الاصل الذي عاد
2:12عمر رضي الله عنه لماذا قيم الرجل من هؤلاء بالف؟ ممكن لو فهمت الخلفيات والاسس التي بنى عليها هذا الفكر الرائع الدقيق العميق اقدر ارجع اطبق الكلام ده تاني في حياتي
2:28اقدر يكون عندي اه فرصة اني اكون بالف في مجال ما او اكون بخمسمية او اكون بمية مش واحد بواحد او ساعات فيه ناس معوقة ومثبطة يعني او بالسالب ايه الصفات
2:44احنا زكرناها في الحلقة الماضية لكن النهاردة نقولها بشيء من التوسع ونتدبر وانت بتسمع او انت بتسمعي حاولوا ان انتم آآ يعني آآ تطبقوا الكلام ده وتنزلوه على حياتكم. ازاي ممكن اكون بهذه الصورة؟ اول صفة
3:03لما اجي اتدبر في حياة الزبير وحياة المقداد ابن عمرو وحياة عبادة ابن الصامت. التلاتة اللي احنا زكرناهم طبعا في واحد رابع هنتكلم عليه ان شاء الله في اسناء الحلقة في اخرها
3:16اه لما اجي اتدبر في حياتي التلاتة هلاقي صفات معينة يعني متكررة فيهم هم التلاتة دي مش صدفة التلاتة فيهم نفس الصفة او فيهم نفس التلات صفات. اول صفة صفة السبق
3:35السبق هو مشهور انه يكون الاول او من الاوائل في مجال ما يعني مسلا عندي الزبير اول او من اوائل من اسلم يعني اسلم بدري قوي. كم يوم اسلام تالت يوم اسلام
3:52اول واحد من الرجال اسلاما ابو بكر وابو بكر على طول تاني يوم راح دعا مجموعة من الصحابة كان منهم الزبير ابن العوام. يبقى انا فرقت معي الحتة دي قوي. يعني الزباب
4:02العوام اسلم في وقت مكة كلها كافرة شيء غريب برضه يعني انت انت مش بتغير شيء بسيط انت مش بتغير لبس او او اكلة بتجربها في ناس ساعات ما بتقولهاش انا بيتي ما تعرفش تجرب اكل. اي اكلة
4:17يعني غريبة شوية كده ما نقدرش لكن آآ ده ده جرب حاجة غريبة جدا جدا. يعني خد قرار انه يغير دينه يغير عقيدته بسرعة كده بسهولة يعني عنده حسم في اخذ القرار مجرد ما رأى ان هذا الامر آآ صواب
4:39انطلق اليه دون تردد يقول لها دي صفة جامدة جدا. صفة فعلا فريدة صفة مش موجودة في كل الناس. عشان كده مش مش كل الناس الزبير مش كل الناس بهذا القدر وهذه القيمة مش كل الناس
4:53بشرت بالجنة بهذه الصورة الصريحة لأ يبقى ده يبقى دي احد الصفات المهمة جدا من اوائل من اسلم من اوائل من جاهد من اوائل من هاجر قبل كده هاجر هجرة الحبشة الاولى والثانية. وهاجر بعد كده المدينة
5:14المنورة في زروف صعبة جدا برضو قرار الهجرة ده قرار انك بتسيب كل شيء. تسيب آآ اهلك وبتسيب البيزنس بتاعك والعمل سيب الزكريات بتسيب الوطن بتسيب بتسيب حاجات كتيرة جدا بتعرض نفسك لمخاطر ضخمة جدا وشفنا مخاطر يعني بتؤدي الى الموت
5:34خد قرار كان من اوائل من؟ هاجر. من اوائل من جاهد برضه دخل في في بدر اللي هي اولى المواقع الاسلامية الكبرى. وما كانش في عنده نوع من التردد برضو لما ارجع ابص مقداد ابن عمرو برضو المقداد ابن عمرو من اوائل من اسلم. وكان ساعتها قبل ما يسلم اسمه المقداد ابن الاسود مشهور بهزا
5:59اسمه بعد كده بقى اسمه المقداد ابن عمرو اللي هو اسمه الاصلي يعني. المقداد ابن عمرو من اوائل من اسلم برضه خد القرار في زمن مكة كلها كافرة. مش مكة كلها كافرة. العالم كله كافر
6:10يعني العالم كله ساعتها بعيد عن قليل جدا جدا على النصرانية الصحيحة في العالم او اليهودية الصحيحة في العالم. قليل جدا جدا وراجعوا قصة اسلام آآ سلمان الفارسي رضي الله عنه وشوفوا قد ايه كان بيدور على واحد على الدين الصحيح من بلد لبلد
6:30تلاقي واحد في البلد دي وواحد في البلد دي وواحد في البلد دي. وعامة اهل الارض مشركون وهو بياخد قرار الاسلام المقداد ابن عمرو. وبرضو قرار اعلان الاسلام وقلنا قبل كده كلمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان اول من اعلن الاسلام في مكة سبعة وذكى منه المقداد ابن عمرو. برضو ده قرار جريء جدا
6:54التالت اسلاما في بلد رؤوسها كلهم من المشركين. ابو جهل والوليد ابن النغيرة وعقبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة. اسماء امية ابن خلف في وسط كل دول انت انت اصلا اصلا مش من اهل مكة يعني انت اصلا حليف لأ ده كبيرة جدا جدا يعني خطيرة جدا انك تعلن الاسلام في مسل هزه الاجواء
7:14ومن اوائل من جاهد برضه لان هو برضه اشترك في بدر. قرارات الجريئة والقوية. طيب عبادة ابن الصامت من اوائل من اسلم من الانصار دي اكيد مش صدفة بقى ان التلاتة كده
7:32من اوائل من اخز قرار البيعة بقية العقبة الاولى عودة ابن الصامت. بقية العقبة الثانية عبادة ابن الصامت. من اوائل من جاهد بدر عبادة ابن الصامت يبقى انا عندي الاوائل
7:49وهو الاول هو عنده فضيلة السبق. ايه الفلسفة فلسفة الموضوع ليه الرجل الذي يسبق بالف لان المشكلة يا اخوانا واخواتنا بتبقى في القرار يعني في عمل من اعمال البر او عمل من اعمال الخير او عمل من اعمال النشاط
8:12الاسلامي او الايماني او الدعوي او الجهادي عايزة قرار وبعدين تنفيز بس الاصعب هو القرار انك تاخد القرار تنتقل من مرحلة الركون الى الحركة من مرحلة السكون الى النشاط ده عايزة قرار
8:31والناس كلها مستنية واحد ياخد القرار وما تتحركش عايز احافز عايزة منشط فلما بيقوم واحد ياخد القرار السريع ده يتبعه الاخرون. ممكن الف يمشي وراه. اه يبقى هنا الرجل بالف
8:53لان الرجل سبق الى اخذ القرار فتبعه الف. طب لو الراجل ده مش موجود؟ الالف مش موجودين. يبقى عرفنا ان هو بيساوي الف ولا ما بيساويش الف. بيساوي الف اقول لكم قصة في السيرة النبوية كلكم عارفينها مشهورة لكن راجعوا التعبيرات التي استخدمها راوي
9:13الحديس الحديس في صحيح مسلم عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه وارضاه من كلام الصحابة بيقول ايه؟ بيقول جاءنا من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف
9:28يعني ايه عليهم الصوف يعني لابسين لبس آآ رديء جدا وخشن جدا فقراء للغاية حالتهم صعبة جدا جدا باين عليهم من شكلهم حالة الفقر فرأى سوء حالهم قد اصابتهم حاجة مش لاقيين ياكلوا
9:46ولا يلبسه وجايين يطلبوا اعانة فحث الناس على الصدقة. الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه انا عايزك تتخيل هزا الموقف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه واقف يقول للناس يا ناس ادفعوا في سبيل الله. يا ناس الدرهم آآ بعشرة الى سبعمائة ويزيد
10:10الناس اللي بيعطي بيدخل الجنة يا ناس انا اضمن لكم كذا وكذا وما حدش بيتحرك وتحبون المال حبا جما فالناس قاعدة بتسمع الخطبة فكروني جلسات يعني طلب الصدقات للمصائب مسلمين العامة بتلاقي بعض الجمعيات بتروح مساجد وبتروح انشطة اجتماعية تجمع تبرعات لحفر ابيض
10:41لنجدة مسلمين في مجاعة يعني اعمال البر الكثيرة الجمعيات الخيرية مسل هزا الموضوع كتيرة جدا بتقعد يقعد الراجل يتكلم عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة يقول كلامي يدوب الصخر. والناس كلها قاعدة تبص له جدا باستمتاع جدا بس ما حدش بيقوم. ما حدش بيدفع حاجة
11:01المال عزيز جدا على النفس. لكن لو انت حضرت جلسة من الجلسات ديت وشفت آآ التنشيط اللي بيعمله المحفز او الفاند ريزر يعني اللي بيجمع الفاندر بيجمع التمويل لاحد هذه المشاريع
11:17والبلاد اللي فيها الكلام ده كتير زي اه امريكا واوروبا هيكونوا عارفين وحاسين باللي انا بقوله. اه اه بيدخل الراجل المسجد او النادي او الهيئة ويتكلم ويقعد يتكلم فترة طويلة والناس كلها قاعدة ما بتعملش حاجة. وبعدين لو واحد
11:36قام قال انا ادفع الف دولار او انا ادفع عشر تلاف دولار او ادفع رقم معين وراه بتلاقي عشرة خمستاشر عشرين جايز المسجد كله يتحرك ويدفع اول واحد اللي له السبق ده واخد اجر كل الناس اللي دفعوا وراه
11:56لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ليه؟ ليه خد ده كله؟ لان هو بالف الراجل ده بالف او المرأة دي بالف. اللي دفع في الاول اللي اتحرك في الاول. اللي خد القرار في الاول. فشف الرسول عليه الصلاة والسلام
12:11حث الناس على الصدقة فيقول الراوي جرير ابن عبدالله رضي الله عنه فابطئوا عنه حتى رؤي ذلك كفي وجهه الرسول عليه الصلاة والسلام مش مصدق نفسه الناس احنا بنتكلم في المدينة المنورة يعني مهاجرين وانصار يعني في الدولة المسلمة يعني اهل الايمان
12:32ما فيش بقى بعد كده كل الناس ما شاء الله خير الناس قرني فكل الناس افاضل لكن المال عزيز على النفس فما حدش يتحرك وخاصة ان ده موطن آآ تبرع او موطن فضل او موطن
12:47نافلة مش بيكلمهم في الزكاة ده بيكلمهم في فضل يعني تعمله او ما تعملوش. فرؤيا ذلك في وجهه. الرسول صلى الله عليه وسلم حزن. لان في ناس وهو ما عهوش لو كان معك انا اداهم صلى الله عليه وسلم هو ما عهوش. وبيقول للناس اللي معها يا ناس ادفعوا ما حدش راضي يدفع
13:05حتى رؤي ذلك في وجهه. قال جرير ابن عبدالله بيحكي. قال ثم ان رجلا من الانصار رضي الله عنهم جاء بصرة من ورق جاء بصرة من ورق كومة من ورق يعني من فضة
13:25دراهم يعني دراهم فضة شايلها في رواية تانية بنقول ان هو مش قادر يشيلها من تقلها يعني هو قعد شوية محتاج تحفيز عشان يتحرك. حديس واتنين وتلاتة واربعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيا. وبعدين راح جاب الحمد لله انه اتحرك
13:43فراح في البيت جاب مرة واحدة كده صرة مليانة ده دراهم فضية وقام حطها قدام الرسول عليه الصلاة والسلام علشان ان يعطيها لهؤلاء. ثم جاء اخر لما عمل الحركة دي حركة الانفاق او الدفع او النشاط
14:03او القيام من السكون الى الحركة اتحرك خد القرار. واحد تاني جه. ثم جاء اخر يقول الراوي ثم تتابعوا. شف التعبير دول ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق. احفظ. جاء بصرة من ورق
14:31ثم جاء اخر بعديه واحد ثم تتابعوا كلهم بعد كده جم حتى عرف السرور في وجهه صلى الله عليه وسلم. كان عنده حزن في وجهه تحول الى سرور. مين السبب في القصة دي
14:46الرجل الذي بالف في الاولاني اللي لما دفع وواحد تاني دفع وبعديه تتابعوه تتابعوا. فقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل
15:06بها ولا ينقص من اجورهم شيء او اه ولا ينقص من اجورهم شيء. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم
15:24بشيء ايه الرؤية؟ الفلسفة واضحة جدا واضحة جدا. خليك الاول ما تنتزرش غيرك يحمسك. لو انتزرت غيرك يحمسك واتحركت اهلا وسهلا خير بس ما انتاش بالف اللي بالف مين؟ اللي خد القرار الاول في مشكلة
15:46تصيب المسلمين فتحرك لحلها. الاول اللي هياخد هذا القرار اللي عنده النخوة اللي عنده النشاط اللي عنده الحمية اللي عنده الجرأة في اخذ القرار الاول طبعا القرار الاول في موضوع شرعي وموضوع سليم وموضوع فيه خير
16:02تفتكروا في حلقات قصة الخلافة الراشدة في موضوع ولاية عمر اول ولاية عمر وقلنا ان هو اول ما اتولى استنفر الناس للخروج الى فارس وما حدش يتحرك وقعد يستنفرهم يوم واتنين وتلاتة وفي الرابع بعد سبعتاشر استنفار
16:22وسبعتاشر ده مش رقم عشوائي. لأ هو بدأ في في الفجر اول يوم واستجابوا للعصر رابع يوم وكل وكل صلاة يجي يستنفر كل صلاة يستنفر كل صلاة يستنفر. وما حدش بيقوم. وفجأة قام واحد ابو عبيد ابن مسعود الثقافي لو تفتكروا
16:44والراوي بيقول انه لما قام واحد قام تاني سليط ابن قيس وبعدين قام تالت سعد بن عبيد سم تتابعوا وصلوا الف. ايه رأيك بقى في الكلام ده؟ يبقى ابو عبيد بالف
17:01الالف اللي قاموا دولت ما كانوش هيقوموا لولا ان ابو عبيد اتحرك السبق فاقدر هنا الفلسفة واضحة النزرية كده صارت مفهومة. شف المسلمين في بدر. ربنا بيعبر عن اهل بدر بيقول ايه في الاول؟ الجيش تكوينة
17:20بيقول وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين تبين لهم يعني آآ آآ واضح المسلمين ساعتها فريقين فريق نشيط وعايز الحرب وعايز ما يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومش فارق معه ان القافلة يعني
17:39زهبت وان الجيش هو اللي موجود ونقاتل في سبيل الله وفريق تاني كاره كان نفسه يحارب القافلة لان القافلة ضعيفة والقافلة عدد رجالها اقل بعدد المسلمين والثروة فيها كبيرة. ففي مصالح في الحرب وفي احتماليات نجاة اعلى. اما الجيش
17:58فالجيش اضعاف المسلمين ومعدل الحرب وما عهوش الغنايم اللي مع القافلة. يعني غنيمة الباردة السهلة. يا جماعة القافلة فكانوا عايزين يحاربو القافلة ودولت الجيل الاول نتكلم على خير الناس قرني. دول ناس بس بشر. بشر فعندهم الحسابات بالطريقة ديت. هنا اتكلم ابو بكر
18:21تكلم عمر وتكلم المقداد ابن عمر اللي هو جوة حساباتنا النهاردة واتكلم آآ سعد بن معاذ رضي الله عنهم جميعا. كلماتهم حركت الباقي كله. صار الواحد منهم بالف واكتر من الف. لان من غير كلامهم
18:37عامة التموسين مش عايزين اصلا. وان ده كلام ربنا. وان فريقا من المؤمنين لكارهون. فهنا عرفت بقى ايه المقداد ان عمرو لما قام اتكلم الكلام الجميل اللي قلناه في الحلقة الماضية وارجعوا له
18:53انزر الى التعبير القرآني ربنا بيقول ايه في القرآن الكريم والسابقون السابقون اولئك المقربون هي مش مجرد برضو السابقون السابقون مش مجرد ان هو آآ صلى وصام وجاهد وانفق. لا هو
19:11لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكل وعد الله الحسنى هو كل اللي انفق وجاء الحمد لله خير وربنا وعدهم الحسنى بس ما يتساووش ابدا. اللي قبل الفتح جاهد وقاتل وانفق وضحى وتعب وو قبل ما يرى اي
19:31شيء خد قرار بدري ما يفرق عن اللي خد القرار متأخر الاتنين ربنا بيكرمهم باجر عظيم لكن اكيد الاجر بتاع سابق اعلى عشان كده ربنا قال والسابقون السابقون اولئك المقربون. احد اسباب انهم من المقربين انهم سبقوا
19:51وبص برضه للتعبير القرآني واضح جدا في الاية ديت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. خالدين في
20:12يا ابد ذلك الفوز العظيم. هنا ربنا سبحانه وتعالى جعل فضيلة السبق واتباع الاخرين لهم هي السبب في هزا الرضا وهزا الاجر العزيم ودخول الجنة التي تجري من تحتها الانهار
20:28ليه ابو بكر ليه مكانة كبيرة جدا يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام بيبرر طبعا ابو بكر ايمان وتقوى وعمل وانفاق وجهاد امور كثيرة جدا. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم نظر الى جزئية معينة في ابي بكر الصديق. جعلت له هذا الفضل
20:47شوف الحديس الجميل بتاع البخاري عن ابي الدرداء بيحكي موقف لطيف جدا والرسول عليه الصلاة والسلام في زل هزا الموقف عميق قوي صلى الله عليه بيلقط السبب الذي من اجله وضع ابو بكر الصديق في هذه المكانة. ابو الدرداء بيحكي القصة. بيقول كانت بين
21:07ابي بكر وعمر محاورة بينهم في حوار فحصل الحوار ارتفع وحصل حصل مشكلة بينهم مشادة بينهم غضب اختلفوا فاغضب ابو بكر عمر لان ابو بكر آآ خلى عمر يغضب غلط في حقه
21:27احنا مع التفصيلات الموقف مش عندنا لكن الشاهد رواية ابي الدرداء بتقول ان هو ابو بكر اغضب عمر. فانصرف عنه عمر مغضبا عمر زعل فاتبعه ابو بكر يسأله ان يستغفر له. ابو بكر بعد اما غلط آآ مشي ورا. سامحني يا عمر سامحني سامحني
21:47طبعا مش بيبص له فلم يفعل. حتى شف الرواية بتقول ايه؟ حتى اغلق بابه في وجهي. يا لطيف! يعني سيدنا ابو بكر قعد ماشي فسيدنا عمر استسمحه عمر الرافد لحد ما عمر دخل بيته فتح الباب وسيدنا ابو بكر يعني واقف
22:07الباب وقام قافل الباب فمشي ابو بكر وهو يعني اه حزين فاقبل ابو بكر الى الرسول صلى الله عليه وسلم حزين. فقال ابو الدرداء ونحن عنده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر. ابو الدرداء قاعد جنب الرسول
22:29سلام فشايف ابو بكر جاي في حالة من الحزن والاسى فقال له اما قبل ما يتكلم اما صاحبكم هذا فقد غامر. غامر يعني خاصم. دخل في خصومة او يعني آآ اصابه حزن نتيجة الدخول في هذه الخصومة. او الامر العزيم
22:54فباين عليه فقال ابو الدرداء بيكمل الحكاية قبل ما ابو بكر لسة يتكلم لسة قاعد لقى عمر راجع تاني راجع نفسه لقى نفسه اللي عمله ده ما يصحش يعني ابو بكر جاي يستسمحك مرة واتنين وتلاتة لحد ما جالك باب البيت وقفلت الباب في وشه يعني لقى نانسي عمر مش قادر مع ان هو الخطأ الاول
23:17ابو بكر كان اخطأ في حق عمر فجاي عمر على طول وندم عمر جه قبل حتى ما ابو بكر يحكي وندم عمر على ما كان منه فاقبل حتى سلم وجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر حكى له القصة بقى عمر ابن الخطاب
23:38قال ابو الدرداء بعد اما عمر حكى القصة والمفروض ان ان ابو بكر هو اللي غلط في حق عمر قال لي الرسول عليه الصلاة والسلام. قال وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:52بس ما غضبش من ابو بكر ده غاضب من عمر وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعل ابو بكر يقول ابو بكر بقى هو اللي بدأ يلطف الرسول عليه الصلاة والسلام. يقول له والله يا رسول الله
24:06انا كنت اظلم ده انا السبب انا اللي عندي مشكلة هو اللي محق. والله يا رسول الله لانا كنت اظلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شوف بقى التبرير الرسول صلى الله عليه وسلم ليه وقف مع ابو بكر هنا في هزا الموقف وليه متأثر قوي ان ابو بكر الصديق وقع في ازمة وحزين
24:28لحزة مش قادر يتقبل الرسول عليه الصلاة والسلام حزن ابي بكر الصديق. ليه بقى؟ بيقول له بيقول هل انتم تاركون لصاحبي هل انتم تاركون لي صاحبي على مرتين؟ اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم
24:48جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت الناس اللي قاعدة دي كلها حوالين الرسول صلى الله عليه وسلم في مسل هزا المجلس كلها دلوقتي بتقول صدقت يا رسول الله. كلهم مسلمين. كلهم من كرام المهاجرون
25:05الانصار لكن الاول ايه اللي حصل؟ رجع الرسول صلى الله عليه وسلم بذاكرته اكتر من تلتاشر سنة هي عالم الموقف ده كان في سنة كم في المدينة المنورة رجع بقى تلتاشر سنة واكتر
25:19لما ابو بكر الصديق سمع كلمة الاسلام فقال صدقت. والناس كلها ساعتها او معزمها قالت كذب فالرسول عليه الصلاة والسلام فاكر له الموقف ده من ساعتها. انا اقدر دلوقتي افهم ليه ابو بكر الصديق يزن الامة
25:38ليه يزن الامة؟ لان هو اول واحد اسلم من الرجال. كل اللي جاي بعد كده جاي من شغل الاوائل دولت يعني ابو بكر الصديق في اول يوم اسلام راح جاب الزبير ابن العوام اللي احنا افردنا له كلام قد كده جاب ابو عبيدة ابن الجراح
25:56جاب عبدالرحمن بن عوف جاب عثمان بن عفان انت انت سامع الارقام الاسماء اللي بقولها دي اهي كلها من شغل ابو بكر كل واحد من دولت اشتغل في ميزان ابو بكر طب ما خلاص الامة كلها في ميزانه بقى. كل الناس دي قد كده هي اللي فتحت بقى العراق وفتحت الشام وفتحت فارس وفتحت مصر وشمال افريقيا
26:17افريقيا وهم حتى النتاج بعد كده الفتوحات اللي جت في ازمان اخرى. ما هي النتاج الناس اللي اتعلمت على ايدين دولت. فكله في الاخر هتلاقيه يصب عند ابو بكر الصديق
26:27ضيف يزن امة. وهتلاقي عمر يزن الامة ازا خلى منها ابو بكر بهزه الفلسفة بياخد قرار والناس كلها بتمشي وراه فضيلة الصقر يا اخواني. شف الرسول عليه الصلاة والسلام يقول
26:44لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما مين؟ الذي يبدأ بالسلام السبق يبقى انا ده انا كده عندي تطبيقات كتيرة جدا لهزا الموضوع
27:01السبق عندي تطبيقات كتيرة جدا بقابل مواقف ابسطها اهو موقف اللي اتكلمنا عليه في الاخر دلوقتي موقف ان انت تهجر اخا لك. انت بينك وبين احد اخوانك او اقاربك او معارفك او زميلك الشغل او واحد في الرحم خلاف
27:19مين اللي هيبتدي الاول يرفع السماعة ويكلم التاني يقول له معلش سامحني انا غلطان او معلش نرجع ما كان بيننا من ود. لان يعني ما ينفعش لا يحل لنا ان نهجر
27:33بعضنا البعض فوق ثلاث خيرهما الذي يبدأ بالسلام. انا مش بقول لك خليك لين لما يسامحك تقبل لا ابتدي انت. ادي تطبيق سهل كلنا عندنا خلافات مع ناس ابتدي بهزا الموضوع باب الانفاق على يعني آآ قضية من القاضي. ده احنا
27:53ساعات والله المصعد بيت الاسانسير يتعطل ويفضل متعطل بالشهر ما فيش حد السبق مين اللي هيدفع الاول عشان يصلحه ويجمع بعد كده الناس هتلاقي من من المواقف اللي محتاجة ان حد يتحرك في الاول كتير جدا جدا. هتلاقي في بيتك هتلاقي في شغلك هتلاقي في حياتك. مين في يعني
28:16عندنا حارس فقير عندنا اي محتاج دعم في مدارس اولاده محتاج دعم في لبسي يلبسه في الشتا الصعب ده يعني يتغطى بيه في اصلاح البيت بتاعه في ناس بتعيش فترة ما عندوش سرير ينام عليه ينام على الارض
28:36الصقيع وفي وسط بلادنا وفي وسط مين اللي هياخد السبق انه يتحرك؟ والله لو واحد اتحرك هتلاقي كل الناس اتحركت. بدل ما انت جمعت الف جنيه كنت هتدفعها بقت لقيتهم عشرة
28:51للسبق هذه من اعظم صفات المؤمنين. قدرت تعمل كده تبقى من المقربين والسابقون السابقون اولئك المقربون. بس الكلام ده صعب انا عارف ان هو صعب عشان كده الرجل بالف من هؤلاء. طبعا احنا لسه في صفات اخرى ووقفة اخرى ان شاء الله مع صفات الرجال
29:13او النساء الذين يزنون يعني اكثر من قيمة امم ولكن ان شاء الله في الحلقة القادمة جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته