شرح متن النبذة في الفقه الشافعي للعلامة عبد الرحمن المشهور صاحب (بغية المسترشدين) 17
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24اما بعد فهذا هو اللقاء السابع عشر في شرح النبتة في الفقه للعلامة عبدالرحمن المشهور رحمه الله تعالى رحمة واسعة وكان اخر ما توقفنا عنده الكلام على النية التي هي الركن الاول من تكبير من اركان التي هي الركن الاول من اركان الصلاة
0:49قال المصنف رحمه الله تعالى وهو يعدد اركان الصلاة. قال وتكبيرة الاحرام اي بان يقول الله اكبر. ويجب قرن النية بالتكبير بان يستحضر ما مر في النية في اي جزء من التكبير
1:10في اوله او وسطه او اخره وهذا ما يسمى بالمقارنة العرفية ويشترط لصحة تكبيرة الاحرام ان يسمع نفسه ان لم يكن هنالك مانع ويشترط ايضا في تكبيرة الاحرام ان تقع في القيام
1:32آآ اذا كانت الصلاة صلاة فرض والركن الثالث من اركان الصلاة القيام ان قدر وقول المصنف رحمه الله تعالى والقيام اي في الفرظ ان قدر اي ولو بمعين وشرط القيام ان ينصب فقار ظهره
1:55فان لم يقدر وقف منحنيا فان لم يقدر بان لحقته مشقة آآ شديدة صلى قاعدا والافضل ان يقعد مفترشا كما يقعد احدنا في التشهد الاوسط فالافضل ان يقعد على تلك الهيئة تسمى الافتراش
2:19فلو قعد متربعا مثلا جاز لكن الافضل ان يقعد مفترشا وان لم يقدر على القعود لمشقة شديدة صلى مضطجعا وكونه يضطجع على الجنب الايمن اولى من الجنب الايسر فان لم يقدر صلى مستلقيا على ظهره
2:40ويرفع رأسه قليلا وجوبا ليتوجه الى القبلة هذا كله آآ اذا كان عاجزا فاذا عجز عن القيام صلى قاعدا واذا عجز عن القعود صلى مضطجعا واذا عجز عن الاضطجاع صلى مستلقيا ويرفع رأسه يتوجه الى القبلة
3:02ويصح التنفل قاعدا ومضطجعا مع القدرة على القيام لكن لا يصح ان يتنفل مستلقيا مع قدرته على القعود والاضطجاع واجر القاعد نصف اجر القائم واجر مضطجع نصف اجر القاعدة هذا في حال القدرة
3:26اما في حال العجز فله الاجر كاملا. لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما والركن الرابع من اركان الصلاة قراءة الفاتحة
3:45من امام او مأموم او منفرد في صلاة فرض او نفل في صلاة سرية او جهرية لعموم قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن
4:03فصلاة نكرة وقعت في سياق النفي فتفيد العموم وتسقط الفاتحة على المسبوق اذا ادرك الامام راكعا ويجب ترتيب الفاتحة بان يأتي بها على الترتيب المألوف كما يجب موالاتها اي الموالاة بين كلماتها
4:27ويجب قراءة كل ايات الفاتحة بالبسملة كما قال المصنف رحمه الله والا يلحن لحنا يغير المعنى او يبطله فالذي يغير المعنى كظم التاء من انعمت فيقول مثلا انعمت والذي يبطل المعنى كابدال الميم الثانية من المستقيم نونا بان يقول المستقيم
4:58و كما انه يجب ان يقرأ الفاتحة بالبسملة كذلك يجب ان يقرأ الفاتحة بالتجديدات جمع اشار الى ذلك المصنف بالا يخفف مشددا من حروفها فان خففه بطلت قراءته لتلك الكلمة
5:18وتجديد الفاتحة وتجديدات الفاتحة اربعة اربعة عشرة اربعة عشرة تجديدة الركن الخامس من اركان الصلاة الركوع بان ينحني بلا انخناس بحيث تنال راحته ركبتيه تمام آآ تنال راحته ركبتيه اي لو اراد ذلك
5:45والسادس طمأنينته والطمأنينة هي سكون بين حركتين بحيث تستقر اعضاؤه والسابع الاعتدال بان يعود المصلي الى ما كان عليه قبل الركوع والثامن السجود والثامن طمأنينته اي الطمأنينة في الاعتدال. والتاسع
6:12السجود مرتين بوضع الجبهة على ما يصلي عليه من نحو ارض او غيرها مكشوفة فان اضطر لسترها لجرح اي اضطر الى ستر جبهته لجرح مثلا وشق عليه ازالة الساتر سجد على الساتر بلا اعادة
6:38ويشترط في السجود ان يكون مع التحامل بحيث لو كان تحته قطن لانكبس كما يشترط في السجود وضع بقية الاعضاء السبعة ايضا ولذلك قال المصنف رحمه الله تعالى وبطون اصابع اليدين
6:59وبطون والرجلين اي وبطون اصابع الرجلين والركبتين مع التنكس اي ويشترط ايضا في السجود التنكس وفسر التنكس بان ترتفع اسافله بان ترتفع اسافله اي عجيزته على اعانيه. اي على رأسه
7:23ومنكبيه اذا شروط شروط السجود ان تكون الجبهة مكشوفة والشرط الثاني ان يسجد مع التحامل والشرط الثالث ان يسجد على بقية الاعضاء السبعة والشرط الرابع انه ترتفع اسافله اي عجيزته على اعانيه اي على رأسه ومنكبيه
7:49والركن العاشر من اركان الصلاة طمأنينة في السجود. واشار اليه المصنف بقوله وطمأنينته والحادي عشر الجلوس بين السجدتين وهو ركن قصير كالاعتدال فان طولهما المصلي اي طول الجلوس بين السجدتين وطول الاعتدال على الذكر المشروع فيهما
8:15وكان عالما عامدا بطلت صلاته هذا هو المذهب لكن كثيرا من فقهاء الشافعية اختار ان هذين الركنين طويلان فلا يظر تطويلهما وطمأنينته اي والطمأنينة في الجلوس بين السجدتين قال رحمه الله تعالى
8:40في الركن الثالث عشر والتشهد الاخير واقله التحيات لله. سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
9:01ويشترط كون التشهد الاخير بالعربية والقعود فيه هو الركن الرابع عشر للقادرين فلا يجوز التشهد من قيام والخامس عشر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واقله واقلها اللهم صل على محمد واكملها
9:23الابراهيمية بعده اي بعد التشهد الاخير والسلام واقله السلام عليكم. واكمله السلام عليكم ورحمة الله وتسن الزيادة وبركاته في صلاة الجنازة عند ابن حجر والركن الاخير هو الترتيب اي بحسب ما ذكر
9:46والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته