طرق مذاكرة الدروس الفقهية
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فقد طلب مني بعض الفضلاء ان اذكر وصايا في مذاكرة الدروس العلمية
0:24خاصة دروس الفقه فاقول مستعينا بالله سبحانه وتعالى سائلا منه التوفيق والسداد اول ما اوصي به نفسي واخواني اعادة قراءة الكتاب الذي درس مرة بعد مرة فمن درس كتابا في الفقه
0:50ينبغي له ان يعيد مطالعته مرة بعد مرة خاصة ان كتب الفقه تجد فيها عشرات المسائل في بضعة اسطر مما يجعل الطالب الذي يعيد قراءة الكتاب مرة بعد مرة يقف على
1:14تلك المسائل مسألة مسألة ويوجد الرابط والعلاقة بين المسألة الاولى والتي تليها والتي تليها اذ ربما تكون المسألة التالية مبنية على المسألة الاولى متفرعة عنها فمداومة المطالعة لنفس الكتاب الذي تدرسه
1:42يرسخ فهم الكتاب في الذهن ويجعل الطالب متمكنا فيه وقد حث العلماء على اعتماد كتاب في كل فن يجعله طالب العلم عمدة لهم حتى نسب بعض العلماء الى بعض الكتب لكثرة اشتغالهم بها
2:05وكان بعض العلماء يحفظ المنهاج للنووي عن ظهر قلب كالعلامة احمد ميقري الاهدل رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكان يقرأ في كل ليلة ربع المنهاج اختم قراءته في كل اربع ليال. واذا كان هذا العلم يذاكر منهاج الطالبين
2:31فطالب العلم الذي يدرس متنا بشجاع او يحفظ نظم الزبد ينبغي له ان يذاكر هذا المتن في كل ليلة بمعنى ان يكون له ورد من هذا المتن في كل ليلة. حتى يثبت المتن في في ذهنه. وقد قال بعضهم ان
2:54قراءة كتاب واحد ثلاث مرات انفع من قراءة ثلاثة كتب. الوصية الثانية اذا كان الشخص ممن يملون من اعادة قراءة الكتاب. الذي درسه فحينئذ نقول له اقرأ كتابا في منزلته. اي في نفس المستوى. فاذا درست على سبيل المثال مواهب الصمد شرح
3:24نظم الزبد للعلامة الفشني رحمه الله. نفسك تمل ان تعيد قراءته مرة اخرى على سبيل المثال افادة السادة العمد للعلامة محمد احمد عبدالباري الاهدل رحمه الله. او تقرأ غاية البيان شرح
3:44زبد بالرسلان. واذا درست مثلا فتح القريب المجيب فاقرأ شرحا مقارب له. كالنهاية شرح الغاية وهو اعلى قليلا من فتحه القريب المجيب. هذه الوصية الثانية. الوصية اذا علت همتك فاعمد الى كتاب اعلى من الكتاب الذي درست
4:14مثلا اذا كنت قد درست فتح القريب المجيب للعلام ابن قاسم رحمه الله فخذ كتاب الاقناع للخطيب الشربيني واقرأه وقم بتلخيص الزوائد على فتح القريب المجيب. اكتب سائل التي تجدها في الاقناع وهي غير موجودة في الكتاب الذي درسته فتح القريب المجيب
4:44فكل مسألة تجدها في الاقناع ولا تجدها في فتح القريب نجيب تكتبها. فتكتب المسائل الزائدة زوائد مسائل وتكتب القواعد الاصولية وتكتب القواعد الفقهية وتكتب الضوابط وتكتب التعليلات قم بعمل تشجيرات للمسائل التي يصعب فهمها التي يصعب فهمها لكثرة تفرعها. فانك اذا فعلت
5:14ذلك فانك تتقن اولا الكتاب الذي درست من قبل وهو فتح القريب مجيب وايضا تكون قد استفدت كثيرا من الكتاب الذي قرأته ثانيا وهو الاقناع للخطيب الشربيني رحمه الله تعالى
5:36ويمكنك ايضا انك تلخص الكتاب على شكل سؤال وجواب. وهذه طريقة رابعة من طرق المذاكرة انك تلخص الكتاب الذي تريد ان تذاكره ب طريقة السؤال والجواب فمثلا كتاب الاقناع الخطيب الشربيني يمكن ان تجعله على شكل سؤال وجواب
6:05او يمكن ان تلخصه بشكل كتابة سردية وقد كان بعض مشايخنا يقول لنا ان كتابة الكتاب مرة واحدة انفع من اعادة قراءته عشر مرات وهذا مجرب عندما تكتب كتابا مرة واحدة انفع من اعادة قراءته عدة مرات
6:29الوصية الخامسة ما تقدم في الوصايا السابقة تعتمد على المجهود الذاتي اما بالمطالعة او بالكتابة والتلخيص لكن يمكنك ان تذاكر دروسك بالشراكة مع غيرك من زملائك فكل واحد يقرر على نفسه مجموعة من الدروس يقوم بشرحها شرحا وافيا لزميله
6:59ثم يقوم زميله بتقرير مجموعة من الدروس على نفسه يقوم بشرحها شرحا وافيا لزميله وهكذا وهذا من افضل وسائل وطرق تثبيت العلم الوصية السادسة اذا تأهلت واتقنت الكتاب الذي درسته وكنت ذا فهم للعلوم المتعلقة بتخصص الكتاب
7:29فقم بتدريسه لغيرك فان ذلك يساعدك كثيرا على تثبيت العلم لكن لتحرص الا يكون تدريسك للكتاب الا بعد التأهل والاتقان له ولتحذر ان يكون تدريسك مانعا من مواصلة طلب العلم وحضور مجالسه
7:55وصية السابعة واختم بها اوصي نفسي واخواني بالاشتغال بالكتب التي هي مناهج دراسة اقصد الكتب التي تدرس عادة في السلم التعليمي خاصة في بداية الطلب وان نبتعد عن المطولات ذوات العدد من المجلدات
8:25والتي ربما نفوسنا تنزع اليها فتلك المجلدات والمطولات تتطرق لدقائق المسائل وذلك مما يشتت الذهن قال العلامة ابن جماعة رحمه الله تعالى في تذكرة السامع والمتكلم ما نصه يحذر في ابتداء طلبه من المطالعة
8:50في تفريق المصنفات اي على طالب العلم ان يحذر في ابتداء طلبه من المطالعة في تفريق المصنفات فإنه يضيع زمانه ويفرق ذهنه بل يعطي الكتاب الذي قرأه او الفن الذي يأخذه كليته حتى يتقنه
9:13وهذا الذي ينبغي علينا ان نعطي الكتاب الذي ندرسه والفن الذي نقبل عليه كليتنا حتى نستطيع ان نفهم ذلك الفن فاذا تجاوزنا مرحلة بداية في طلب العلم فحينئذ يمكن ان نقرأ في المطولات
9:36بحيث ان اسس العلم وقواعده قد ترسخت في اذهاننا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور بصائرنا وان يأخذ بنواصينا الى الخير. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته