الطريق إلى اليرموك | قصة الخلافة الراشدة [63]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مع الحلقة الثالثة والستين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. وفي هذه الحلقة نتحدث عن الوضع بعد فتح دمشق. فتح دمشق طبعا من الفتوحات المؤثرة جدا في فتوح الشام. وفي الفتوح الاسلامية بشكل عام لان طبعا دمشق مدينة مشهورة
0:20وقوية ولها مكانة دينية عمل هزة كبيرة عند الرومان وعند الشام بشكل عام وعند الشعوب التي تعيش في ارض الشام. عارفين معظم اهل الشام في وقتنا النصارى مخالفين لنصارى الرومان او للدولة الرومانية في الملة مذهب مختلف وكانوا بيعانوا حقيقة من
0:43الضغوط الرومانية عليهم وبالتالي فدخول المسلمين في المعادلة كان لصالحهم. المسلمين عندهم حرية دينية ما عندناش مشكلة ان الله عز وجل كما تحب ان تعبده بالطريقة التي تريد. واحكامهم الشخصية او احوالهم الشخصية على شريعتهما
1:03او على دينهم والميراث على دينهم التعامل الديني في امور كثيرة جدا يتم على ملتهم دون تدخل من المسلمين. فكان في نوع من القبول من النصارى للجيش الاسلامي يفرق جدا جدا عن قبولهم للرومان. انتصار المسلمين في دمشق وقبول
1:23مسلمين للجزية في دمشق مع انها فتحت عنوة مع ان خالد بن دخل الى المدينة عمر كما فسرنا في الحلقة الماضية كان له اثر كبير جدا جدا. المعلومة انتشرت في الشام انتشار النار في الهشيم
1:38كل اهل الشام عرفوا ان المسلمين كانوا مسيطرين عسكريا وقبلوا باخذ الجزية وعدم الاستفادة من الفتح العسكري لدمشق آآ لاخلاقهم بس. للكلمة اللي قالها ابو عبيدة ابن الجراح زعيم الرومان مع ان هذه الكلمة كان فيها خداع من الروماني. خداع من القائد الروماني اللي اوهمه اننا فتحنا المدينة بارادتنا مع ان
2:08المدينة فتحت عنوة لخالد ابن الوليد رضي الله عنه كما فسرنا في الحلقة الماضية. بعد فتح دمشق فتح دمشق كان في سنة اربعتاشر من الهجرة عزل خالد ابن الوليد بولاية بنت عمر ابن الخطاب كان في سنة تلتاشر من الهجرة. فبعد يعني موقعي اتشحلي بيسان والاحداس التي تمت بعد ذلك ثم حصار دمشق
2:28تسم فتح دمشق الكلام ده تقريبا تم في آآ آآ سنة اربعتاشر من الهجرة وكان الكلام ده في الشتا واوائل الشتا فالمسلمين قرروا البقاء فترة الصقيع اللي في اللي في الشام ما كتش الجيوش تعرف تقاتل في الصقيع. الثلوج والجو البارد الشديد فكانوا
2:48محطات تقريبا ده يعني لحد مؤخرا الجيوش في العالم كله كانت تنتظر فترة الشقاء ما فيش الشتاء ما فيش حروب وطبعا كل ما ارتفعنا للشمال اكتر كل اما الزاهرة دي صارت اكثر وضوحا. يعني الدولة العثمانية مسلا ما كانتش تقاتل ابدا في في الشتاء
3:08ولا انجلترا ولا فرنسا ولا النمسا ولا الدول اللي كانت بتحارب الدولة العثمانية الشتاء ده شهر يعني السكون والركوع وده اللي حصل مع المسلمين سكنوا بعد دمشق وهدأت الامور عندهم وعند الرومان
3:24وبعد اما خلص الشركة بدأنا نفكر ايه المرحلة اللي نعملها بعد كده. فكانت المرحلة اللي بعد كده ان تقدم المسلمون في سنة خمستاشر من الهجرة الى الشمال اللي اللي جاي بعد اللي جاي بعد آآ دمشق مباشرة حمص في الشمال
3:44شرقي ولبنان في الشمال الغربي. لبنان بالزات سهل بعلبك اللي هو سهل البقاع او مدينة بعلبك اللي هي قريبة نسبيا يعني من آآ من دمشق. اتقدم بعد ما خلص الشتا اتقدم على طول جيش الاسلامي وعلى مقدمة الجيش الاسلامي خالد ابن الوليد برضه
4:04واتقدم في في طريقه الى آآ بعلبك في آآ لبنان. وعندما وصل الى بعلبك المدينة فتحت ابوابه واضح بدون قتال وصلاحه على الجزية. طبعا اثار فتح دمشق. اثار اولا انتصار
4:24مسلمين وقوة المسلمين وبأس المسلمين اللافت للنظر واثار التعامل الاسلامي اللطيف مع الشعوب المقهورة او الشعوب المهزومة. يعني شيء كان لافت جدا جدا لنظرهم. ففتحت المدينة ابوابها خمسة وعشرين ربيع اول. سنة خمستاشر هجرية
4:44طلح القوم في بعلبك على الجنسيان. ده الكلام ده قبل ما يوصل ابو عبيدة اصلا. كان مقدمة خالد بس هي التي وصلت الى بعدها. وبعدها خالد كمل اتجاه حمص وقبل حمص بتلاتين كيلو متر تقريبا حصل لقاء مع فرقة عسكرية برضه مقدمة الجيش
5:04الاسلام اللي هي بقيادة خالد انتصرت على هزه الفرقة واكملت طريقها الى حمص حمص هي اهم مدينة في المنطقة دلوقتي. حمص كانت مقر هرقل. هرقل كان تمركز في حمص زي ما قلنا في الحلقة الماضية علشان يكون قريب من الاحداس. لما عرف ان الجيش
5:24زي ما انتصر جنوب حمص بتلاتين كيلو. آآ انتصار خالد بن الريد رضي الله عنه ده آآ هرب من المدينة. ترك المدينة هربا وتركها الى اتجاه اكثر شمالا اكثر بعدا عن الجيش الاسلامي. ووصل خالد ابن ريت بفرقته وحاصل دمشق ولحق به ابو عبيدة ابن الجراح وبقية
5:44جيش الاسلامي طبعا تاركين حامية قوية في دمشق وحامية في الاردن وحامية في فلسطين. حامية فلسطين عمرو بن العاص حامية الاردن شرح ان حسنة حامية دمشق يزيد ابن ابي سفيان وابو عبيدة وخالد عبيد الاتنين حوالين حمص
6:03تمنتاشر يوم فقط وسقطت المدينة. احنا قلنا اه دمشق اربع شهور. لكن حمص تمنتاشر يوم وفتحوا ابواب وصالحوا على الجزية التي صالح عليها اهل دمشق. يبقى واضح ان اثر فتح دمشق كان كبير على المنطقة كلها
6:23اه قبلوا بالجزية وحصل نوع من التراضي بين الطرفين. الكلام ده كان في واحد وعشرين ربيع التاني سنة خمستاشر هجرية يعني بعد اقل يعني حوالي شهر واسبوع تقريبا من فتح بعلبك. فخلاص الحمد لله الامور شكلها ماشي في اتجاه
6:43اه اسلامي جيد. حالة تراخي رومانية قوية. حالة تراخي للجيش الروماني مش عارف يلاقيها منين ولا منين في انتصار في الاردن وفلسطين في الجنوب في دمشق في الوسط في حمص في الشمال. فالوضع صار مضطربا للغاية عند الدولة الرومانية
7:03قال ابو عبيدة هزا الموضوع وبدأ يبعت سرايا فبعت سرية الى حماة فتحها صلحا بعت سرية الى الجزيرة. الجزيرة ديت اللي هي الارض هنا الفرات ودجلة فبعت سرية الى الجزيرة شرق الفرات يعني وفتح برضو هزه المناطق صلحا وبدأ المسلمين واضح ان هما هينساحو
7:23في ارض الشام في هزا الجو اللي احنا ما شاء الله فيه انتصارات وفيه فتوحات جات لنا رسالة من المدينة المنورة عكسية عكسية لما نتوقعه. سيدنا عمر بعت رسالة لابي عبيد ابن جراح بيقول له استرجع سراياك. ما فيش داعي للانصياح في ارض الشام
7:43الله ده عندنا فرصة دلوقتي بنستغل الحدث. والرومان متراخين ومهزومين نفسيا. وهرقلي بيهرب من قدامنا. قال له لأ وقف الفتوح في الشام واسترجع السراياك وخليك عند حمص اخرنا يكون حمص
8:02ودمشق اللي فتحناها وانتزر بقى الاوامر الجديدة. لما نيجي نحلل ما يفعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذه الرسالة هنجد ان هذا متزامن مع ولاية راس تم قائد القوات الفارسية على الجيوش الفارسية كلها
8:22قلنا في الحلقات لما كنا بنتكلم على فتوح الدولة الاسلامية في فارس. اتكلمنا على ان فارس في الوقت ده اتولى عليها قائد من القادة العسكريين التقال قوي المشهورين جدا جدا في التاريخ الفارسي وهو رستم. ده اعظم قائد عسكري في تاريخ الدولة الفارسية
8:42اصلا كان عنده فكر معين ان هو من الصعب الانتصار على المسلمين في معركة جزئية. المسلمين بينتصروا علينا كل مرة. فلازم نقابلهم بكتلة ضخمة اجمع الجيش الفارسي كله من الشرق والغرب واحطه كله في موقعة واحدة اخلص من هم المسلمين مرة واحدة
9:02ده كان فكر رستم مجهل بيجهز يعني كميات اعداد من البشر. فواضح ان اللي عمله عمر ابن الخطاب في ارض الشام ده مربوط بولاية رستم في القادسية او في العراق. لما راست متولي وبدأ يجمع الناس سيدنا عمر بقى خايف ان انا اشتت نفسي
9:22في الشام في اكسر من مكان وجايز انا احتاج الجنود دولت ابعتهم للعراق يساعدوا الجيش الاسلامي الموجود في القدسية ديت يعني دي اهمية وجود قائد بيرى الصورة كلها. ابو عبيدة مش شايف قدامه غير حمص والشام. وكزلك خالد انه يريده كزلك القائد
9:42المسلمين في الدمشق وفي في الشام بشكل عام. عمر في المدينة يرى الاحداس كلها يرى ما يحدث في العراق ما يحدث في الشام ما يحدث في اليمن المدينة نفسها ما يحدس في الدولة الاسلامية بشكل عام وبالتالي بيحرك الامور بما يصلح حال الامة كلها. ما فيش داعي
10:02يعني الشجاعة الزايدة عن الحد المفرطة الحماسة الكبيرة لا استدرج في فتوح كثيرة في الشام ضعفني في العراق. لأ خلينا دلوقتي ننتظر ونشوف رستم هيعمل ايه واحنا ازاي هنواجهه وهنحتاج مدد قد ايه من الشام الى العراق زي ما قبل
10:22احتجنا مدد من العراق الى الشام وخالد حضرتك بتسع تلاف جايزة اعمل العكس. جايز ارجع خالد بتسعة الاف الى العراق. جايز احتاج الجيش اسلامي نصه يتحرك. الله اعلم انا هعمل ايه في ارض العراق فده اللي يفسر لنا هزا الموضوع وساعتها على فكرة اهل
10:42الشام ما كانوش فاهمين هزا الموضوع. ما كانوش عارفين يربطوا هزه الربطة. وما كانش عمر ابن الخطاب بيخرج كل الاخبار حماية امن المسلمين ان هو يكون فيه اخبار واسرار ما تكشفش على الناحيتين. هكذا ستقبل الجيوش الاسلامية
11:02في العراق على موقعة كبرى لاننا عارفين ولاية رستم كان بعدها مباشرة القادسية سنة خمستاشر من الهجرة وفي نفس الوقت هنلاقي ان احنا في احداس الشام لما هنكملها مع بعض ان المسلم متجهين الى اليرموك
11:20سنة خمستاشر جنيه برضه يعني تقريبا اللي يرموك في الشام والقادسية في العراق في وقت متزامن الفرق بينهم شهر واحد بس شيء غريب جدا جدا ان الدولة الفارسية فكرت تجمع اكبر طاقاتها في وقت واحد عشان تحارب المسلمين وكذلك فكرت الدولة الرومانية في تجميع اكبر
11:40برتقالة سنرى في الاحداس عشان تحارب الدولة المسلمة في الشام ركل شعر ان هو استدرج في معارك جزئية كثيرة نفس الطريقة اللي فكر بها رستم في الفارس لان انا كل شوية بتغلب في موقعها بسبعين تمانين الف. اجيب سبعين تمانين الف جندي رومي يتغلبوا من التلاتين الف مسلم. اللي موجودين
12:08حصل الكلام ده هزيمة في اجنادين كبيرة وحصلت الهزيمة في كبيرة وطبعا في معارك جزئية مارجست سفر وسهل البقاع وغيره لكن بيتكلم عن المعارك الضخمة اتغلبنا في آآ آآ بصرة قبل كده اتغلبنا في اجنادين اتغلبنا في
12:28اه فحلبيسان اتغلبنا في دمشق اتغلبنا في حمص. وبعدين؟ ما هو المسلمين كده مكملين لحد ما يوصلوا بقى ويخشوا على القسطنطينية. فلازم اكون في دي واقفة. ايه الوقفة ديت ؟ انا لازم اجمع جيوش الدولة الرومانية في معركة فاصلة. معركة كبيرة. معركة ناهية للوجود
12:48اسلامي في الشام فبدأ يجمع يجمع يجمع وصل الجيش اللي جهزه عشان كده فهمنا حالة التراخي. هو الحقيقة ما كانش متراخي. هو كان او كامن بيجمع بقى خلاص خدوا حمص خدوا حتى اللي بعدها وادوني فرصة اجمع اعداد ضخمة ارتد بها
13:12او ارد بها المسلمين مرة تانية الى اطراف الجزيرة العربية. جمع قد ايه؟ جمع في في الروايات جيوش تتراوح ما بين ثلاثمائة الف والاربعمائة الف رقم مفزع في ذلك الزمن تلتميت الف رومي او ربعميت الف رومي الاخبار المتضاربة جدا في هزا الموضوع الروايات روايات كتيرة جدا في بس
13:38بس الارقام بتتراوح ما بين الرقمين دول. في ارقام جايز اقل من كده وفي ارقام اكتر من كده. وفي ارقام وصلت بالستمية الف. بعض الروايات. لكن هنقول ان انا او المعادلة
13:48المتوقع لهذه الجيوش فعلا تكون من تلتمية لربعمية الف. لان الجيوش يعني الرومانية في المعارك الاخرى غير المعركة اللي احنا هنجبر عليها ديت كانت بتبقى ميت الف ومية وعشرين الف وتسعين الف وارقام زي كده. فواضح ان ازا كنا اهتمينا اهتمام خاص جدا
14:08بهزه الموقعة وهذا الاعداد ان ان العدد مش هيقل عن تلتميت الف فعلا في المعركة. واختار على قيادة هزه المجموعة واحد من ابرع القادة الرومانيين قاطبة اسمه باهان. ما انا بجهز هنا التلتميت الف او ربعميت الف على راسهم بهان
14:28والدولة الفارسية بتجهز لي برضو بتاع تلتميت الف ولا متين واربعين الف حسب الروايات المختلفة هناك برضو على رأسهم رستم. وادي الدولة الاسلامية قابل وحوش العالم في معركتين متزامنتين الله اكبر شيء مبهر حقيقة ان انا انا لما ارى عن القديسين
14:48انبهر بالجيش الاسلامي. ازاي اتنين وتلاتين الف يكسبوا متين واربعين الف او اكتر في موقعة زي كده ولما ارى عن اليرموك لوحدها زي ما هتيجي تفاصيل انبهر بالجيش الاسلامي. بس لما اقرا عن الاتنين مع بعض انهم كانوا في وقت واحد اقول لأ ده مش مجرد
15:08انبهر بقى دي معجزة. دي معجزة وراجعوا حلقات الخلافة الراشدة من اولها. هتلاقوا عندنا حلقات بتتكلم عالم معجزة الفتح الاسلامي. ده مش فعل بشر يا اخواننا. ما تقولوش ان ده اعداد خالد او ابي عبيدة او سعد بن ابي وقاص هناك في القادسية او
15:28وعمر حتى في المدينة لأ هذا نصر الله عز وجل. ما نلمونيش الا كده. ما تقوليش ان في حزب عسكرية عملت لا ده ترتيب رباني. ان تنصروا الله ينصركم. الناس دي كانت عندها اخلاقيات وعقيدة. بمستوى معين كفى
15:48لها هذا العطاء الرباني او هذه المنح الالهية العجيبة. عشان يتم النصر بهذه الصورة على محورين كبيرين كمحور الدولة الفرنسية ومحور الدولة الرومانية محور القادسية ومحور اليرموك لأ ده مش فعل بشر هذا فعل الله عز وجل
16:09طيب المسلمين دلوقتي وهم في حمص جالهم هزا الخبر ان هرقل مجهز جيش تلتميت ربعميت الف وعلى رأسه والجيش ده جاي ناحيتكم في حمص. يعمل ايه؟ مازا يفعل المسلمون؟ عملوا اجتماع. الاجتماع ده ما كانش حاضره خالد ابن الوليد. حضره ابو عبيدة
16:29جراح ومجموعة من القادة الموجودين ساعتها في حمص. ليه مش حضروا خالص وليه الجائز يكون في سرية من السرايا هنا او هناك لو اكيد لو كان حاضر في حرص نفسها كان حاضرة الاجتماع وبعد كده هنشوفه في الاجتماع اللي وراه. لكن في الاجتماع ده ما كانش موجود خالد بن الوليد. نعمل ايه؟ اتفق
16:49المسلمون في هذا الاجتماع على الانسحاب من حمص. الحمص دي في الشمال خالص فوق. ولو انا قابلت الجيش الروماني الضخم ده في الشمال واتغلبت مش هعرف اقرأ هعرف فين هعرف في الشام برضو هيحاصروني يموتوني
17:09عدد الجنود الاسلاميين كله على بعضه تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين الف في الشام. بيتكلم على تلتمية الف قدامهم يعني بنتكلم على عشر اضعاف الجيش في اقل تقديرات يعني ممكن تكون ربعمية الف او اكتر كمان لأ يبقى كده ده ده القرار الذي اخذه المجلس الاستشاري. وعلى فكرة ابو عبيدة ابن الجراح كان
17:29ضد القرار ده. ابو عبيدة كان بيقول لأ خلينا قاعدين في حمص ونحاربهم في حمص. وخايف على حمص ان هي تروح من بعد ما فتحوها. وهي برضه الحقيقة هي عملية مقلقة. يعني انت فتحت هزه البلاد بجهد جامد وعمل شديد وشاق
17:49وبيعدي عليك الشهور عشان تكمل النصر وبيعدي عليك شتا ما فيهوش حروب فانا بعد ما وصلت لهنا بارجع تاني هاخسر تاني هزا موضوع لكن الشورى الشورى اجتمعت على الانسحاب من حمص فرضخ ابو عبيدة القائد العام للشورى
18:09وقرر الانسحاب بالجيش بتاعه من حمص. لكن كانت في مشكلة كبيرة جدا مشكلة ايه؟ مشكلة شرعية مش مشكلة عسكرية. ايه المشكلة الشرعية؟ المشكلة الشرعية ان انا قبضنا جزية من اهل حمص عشان يقروا بالعهد مع المسلمين. ومن بنود هذه المعاهدة ان المسلمين
18:38يدافعون عن اهل حمص. والجزية بتتدفع سنويا. يعني احنا واخدين منكم جزية دلوقتي لما فتحت المدينة مدة سنة كاملة هندافع عنكم لحد ما يجي ميعاد الجزية الجديد تدفعوا الجزية وندافع عنكم السنة بتاعة الجزية وهكذا. فانا دلوقتي بانسحب وما
18:58اجي عندكم. والان تأتي الجيوش الرومانية لما تأتي الجيوش الرومانية ممكن يمثلوا بالمدينة لانها عاهدت المسلمين فدلوقتي انا لو انسحبت مش هدافع عن طبعا اي جيش عسكري في اي مكان في الدنيا في التاريخ في الواقع ما يحصل اللي يحصل فيه
19:20ما دول اعدائك اصلا واخد جزية مش واخد جزية ما حدش بيحسب الحسابات دي. المسلمين لأ الحسبة ربنا شايفنا. ربنا هيحاسبنا عملنا عهد مع الناس ازاي يغدر بالناس؟ ازاي ازاي بعد ما عاهدتهم وخدت منهم اموال على اتفاق معين؟ انني لا اؤدي حق هذا المال
19:40مال ده مأخوذ لهدف انا معملتش الهدف يبقى المال ده مش من حقي ايه الحل طيب يا عسكري افضل قاعد لحد ما اتغلب ما انا لو قعدت هنا هيحاصروني ولمجلس
19:50شو رأيك تنسحب الحل؟ الحل نرجع الجزية تاني للناس. خده يا عم فلوسكم واحنا مش قادرين ندافع عنكم. هكزا بمنتهى الامانة بمنتهى الصراحة خدوا فلوسكم الفلوس في جيبك خلاص وانت في ارض معركة وبتحارب ناس اعدائك وكانوا لسة بيحاربوك من كم شهر وقعدوا قافلين على نفسهم مدينة تمنتاشر يوم لحد ما فتحة حمص
20:16الكلام ده كله ما احناش فاهمينه ما لناش دعوة بالكلام ده كله. ما لناش دعوة بتطبيقات الاقتصادية. التطبيقات العسكرية انا اهم حاجة عندي التطبيق الشرعي ما يبقاش خدت اموال ما اشتغلتش بها
20:33هكزا الامانة هكزا التصرف مع اعدائك اللي كانوا بيحاربوك من كام يوم او من كام اسبوع او من كام شهر هكزا التصرف مع الدولة الرومانية العملاقة اللي تحكم الدنيا كلها
20:47او بتحكم نص الدنيا ساعتها لأ شيء فعلا مبهر اتفقوا على هذا الامر جمعوا الفلوس من اللي معهم ورجعوا الجزية كاملة لاهل حمص يا اهل حمص انبهروا ايه اللي بيحصل ده
21:02ده مش فعل بشر دي تصرفات ملايكة يا الانبهار بالنموذج الحضاري الفريد الذي يقابلونه. ازاي الناس تبقى في جيوبها اموالنا ومعهم القوة ومعهم الجيش وبيحكموا المدينة ويرجعوا لنا الاموال بمنتهى البساطة عشان مش يقدروا يدافعوا عننا ضد الجيش الدولة الرومانية
21:27انبهر الناس لدرجة الناس دولت على فكرة نصارى والدولة الرومانية نصارى. لكن هم راغبين في حكم المسلمين عن حكم الدولة الرومانية النصرانية التي على ملتهم وعلى دينهم. لان فرق شاسع ما بين السلوك الحضاري الاسلامي
21:50والسلوك البربري الروماني في ذلك الوقت اما تقارن الاتنين ببعض وما فيش ما فيش مقارنة قالوا ايه؟ قالوا ايه الشعب؟ شعب حمص النصراني قال ايه للمسلمين؟ عندما ردوا اليهم الجزية قالوا لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم. ثم
22:14قالوا ردكم الله الينا. شف لما النصارى يدعوا ربنا ان يا رب رد المسلمين على حمص مرة تانية بدل الرومان النصارى ايه ده ردكم الله الينا ولعن الله الذين كانوا يملكوننا من الروم. والله لو كانوا هم ما ردوا علينا بل
22:38اصابونا واخذوا ما قدروا عليه من اموالنا. بعد الموقف ده اهل البلد فكروا في الاسلام على طول اللي خلى العرب بهذه الصورة الحضارية وهم جايين من الجزيرة العربية ولا لهم علاقة بنا ولا يعرفونا ولا عمرهم شافونا وشافوا النعمة اللي احنا فيها
22:58ملكه والاموال والثراء. وبيرجعوا لنا ده كله. اللي خلى هذا التغير يحدث دين عظيم. عقيدة فريدة لا يمكن تكون خطأ لا يمكن تكون كذب لا يمكن تكون خداع. فبدأ يفكر في الموضوع تفكير جدي. اللي يفكر في الاسلام يا اخواننا تفكير جدي يسلم
23:18ما في مقارنة ما بين العقيد الاسلامي وغيرها الوضوح والنقاء والصفاء والارتباط بكل ما يفهمك طبيعة الدنيا طبيعة الاخرة اللي فهمك آآ يعني فلسفة الحياة اللي يفهمك العبادة بدون لغارة مات بدون اشياء غير مفهومة
23:38انت بس اقرأ انت اتعلم انت اسمع قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا لو حد فكر مش هيلاقي بديل. ما فيش حاجة تقارن بالاسلام. حجة الله بالغة. بس الناس في بينها حواجز مع
24:01هذا الدين حواجز من القبلية حواجز من الدفاع عن اموال او عن املاك او عن دنيا لما المسلمين فرغوا هذه شالوها ازالوا الحجب بينهم وبين الشعوب بهذه الاخلاق العظيمة وهذه المثل العليا. هذه الطريقة الفريدة في
24:21تعامل الناس بدأت تفكر في الاسلام ازا فكرت في الاسلام تسلم عشان كده بتشوف دلوقتي ازاي واحد امريكي ولا اوروبي عايش في امريكا ولا عايش في فرنسا ولا عايش في انجلترا ولا عايش في بلاد راقية جدا جدا على مستوى
24:35المادي ازاي يفكر يسيب عقيدته ويرتد بعقيدة الاسلام مع انه شايف المسلمين حالهم الحضاري عامل ازاي. لان هو لو رأى عن العقيدة الاسلامية حق القراءة لا يمكن يسيبها. يطمئن تماما الى هذا الدين وهذه العقيدة وهذه الاخلاق وهذه الشريعة
24:55شيء مبهر ومبدع اهل حمص فكروا جديا في الاسلام احنا ده اللي يفسر لنا ان في خلال سنوات قليلة جدا الشام كله بقى عقر دار المؤمنين خلاص اهل الشابة واسلام الى النهاية اسلام. ما خدناش وقت طويل ولا جربناش ردة بقى ولا جربنا
25:22زبزب في الدين ولا في العقيد ما فيش كلام من ده. الناس دخلت الاسلام وفضلت مسلمة على طول. من هزه الاخلاق. الكلام ده لفت نظر الناس كلها على فكرة انا هقرا لكم كلام المستشرق الانجليزي الكبير الفريد جيوم بيقول ايه؟ بيقول
25:42تقبل العرب. طبعا يوسف العرب مسلمين يعني في في ارض اه سوريا استقبل العرب على الاغلب في سوريا ومصر والعراق عراقة بترحاب ترحاب منين؟ من الشعوب. الجيش الروماني بيحاربهم. الجيش الفارسي هناك في العراق بيحاربهم. لكن الراجل الانجليزي ده
26:02الفريد جون ده استغرب ما فيش حد بيعمل كده مع الجيوش الفاتحة. ان انا استقبلها بترحاب. لكن حصل مع العرب الكلام ده. فبيقول ايه لانهم قضوا القضاء المبرم على الابتزاز الامبراطوري. وانقذوا البيع المسيحية المنشقة من الضغط الكريه
26:22الذي كانت تعانيه من الحكومة المركزية. النصارى في الشام كانوا يعانوا من نصارى الرومان. فكت الدنيا عندهم واستريحوا او تنفزوا بعد ان دخل المسلمون الى ارض الشام. وبرهنوا بذلك المسلمون. كلام لسه الالف
26:42الديون الانجليزي بيقول ايه؟ وبرهنوا بذلك على معرفة بالمشاعر والاحاسيس المحلية اكثر من معرفة الرومان وغيرهم فاهمين طبيعة الناس مين اللي فهمنا الكلام ده؟ لا خالد ابن الوليد ولا ابو عبيدة من جراء ولا عمر ابن الخطاب الدين بتاعنا بيأمرنا
27:02كده قال الله قال الرسول. صلى الله عليه وسلم. تمشي على هزه القواعد وصلنا لهزه النتائج تم هزا الفتح. ثبت هذا الفتح. مش بس تم. ياما جيوش في العالم ان تصل وراح انتصارها. هباء منثورا. فين
27:20الدول دلوقتي اللي بتعبد دين التتر. التتار والمغول لما تسعى والعالم كله وصلوا لبولندا من الصين لبولندا. متخيل انت المساحة ديت راجع كده الخريطة بص عليها. طب كم واحد بقى من الصين لبولندا بيعبد على دين آآ من آآ جنكيز خان ولا هولاكو ولا واحد
27:39ولا واحد فين فين الدول اللي اتغيرت على على ملة هتلر ولا ملة ستالين ولا من كله بيغير لانما مش دوش عقيدة لكن الاسلام لما دخل الشام ودخل العراق ودخل مصر خلاص
27:56هتاخد ايه احسن من كده بهزه الاخلاق وبهزه الروح وصل انسحاب المسلمين انسحب المسلمين فعلا من دمشق من من حمص وسلمه الجزية لاهل حمص وخالد الوليد عرف الموضوع وزعل جدا. كان عايز يكمل ما قال لك لا خدنا حمص ما نسبهاش. كان رأيه اننا نستمر في حمص
28:22بس عرف ان دي الشورى فقبل ووصل الخبر لعمر الخطاب في المدينة وزعل جدا برضو يعني برضو عمر ابن الخطاب كان رأيه ما نسبش حمص لكن سأل اتفقوا على ذلك؟ قالوا نعم. قال نرجوا خيرا ان شاء الله. الله اكبر. شف
28:42المعاني شورى يبقى ان شاء الله فيها خير. مع ان على عكس ما اريد انا عكس فكري العسكري والاداري. عكس ما يريد ابو عبيدة قائد الجيوش العامة في العراق في في الشام. عكس ما يريد خالد انه يريد سيف الله المسلول. عكس ما يريد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. امير المؤمنين
29:02كلهم لكن الشورى فيها بركة. دي معاني بتفهمنا ازاي الفتح تم وازاي النصر بيحصل؟ فقال الله يكون خير. ورجع المسلمين لدمشق وفي دمشق هيكون لهم اجتماع وفي الاجتماع ده هياخدوا قرار برضه على عكس ما يريد قادة الكبار لكنه متفق مع الشورى
29:22وهتكون نتيجته موقعة ضخمة جدا جدا مؤثرة في تاريخ الانسانية كلها. وهي موقعة اليرموك. تفاصيل هذا في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته