منهج عمر رضي الله عنه في بناء المدن | قصة الخلافة الراشدة [43]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والاربعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية تكلمنا عن موقف من المواقف العجيبة حقيقة في التاريخ الاسلامي او في تاريخ الانسانية بشكل عام وهو موقف وقف الفتوح الاسلامية
0:19لاجل الاقلال من الدنيا التي يعني انفتحت على المسلمين. صعب صعب جدا لا تستطيع ان تصور طبيعة هذا القرار او هذا الفكر الا بمراجعة قصة حياة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. قصة حياة الصحابة قصة حياة الجيل
0:39الذي نتكلم عنه. ان هو كيف يوقف الفتوح لاجل كسرة الاموال؟ كيف يخرج المسلمين من المدائن المدينة العظيمة الحضارية اه زات القصور وزات ضياع الكثيرة والاشجار والحدائق الغناء الى مدينة تكون
0:59فقيرة آآ يعني ابسط ما يمكن في في البناء لاجل ان يحافظ على قلوب المسلمين. لاجل ان يحافظ على على فكر المسلمين لاجل ان يحافظ على دخول المسلمين الجنة يعني دي دي طريقة تفكير الحقيقة يعني مدهشة
1:20وفريدة وغير متكررة في مراحل التاريخ المختلفة. بنشوفها بوضوح قوي في قصة الخلافة الراشدة. طبعا بوضوح اكتر في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام بقى هذا المستوى كلما تقدم بنا الزمان. الناس اللي شافت الحلقة تكون مستغربة جدا جدا لهذا الفكر ومش قادرة تستوعبه
1:40يعني لو انت راجعت الحلقة الماضية وارجاع آآ شفها مرة واتنين وتلاتة. هتلاقي طبعا انت بتسمع الكلام ده جاهز سمعته قبل كده لكن لما تحطه في واقع التنفيز لا صعب. صعب فعلا وممكن يكون غريب. والناس في ناس مستغربة جدا ازاي ممكن اقلد هزا الموضوع
2:00يعني مطالب ان انا اقتضي يعني انا ليه بنحكي قصة عمر بن الخطاب او قصة ابو بكر الصديق او قصة عثمان او علي او الحسن رضي الله عنهم جميعا الخلفاء الراشدين. ليه بنحكي قصص هؤلاء عشان اقلدهم؟ طب انا مش هعرف اقلد كده. يعني واقعيا الناس ما تقدرش
2:20ابتعد عن الدنيا هزا الابتعاد الذي رأيناه في حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لهؤلاء الناس المستغربة المشاهدين والمشاهدات اللي هم يعني شايفين ان ده تطبيقه صعب. انا بطمنهم وبقول لهم فعلا هو صعب. يعني انا مش بقول لك ان ان لا يا جماعة ازاي لازم نسير على
2:40اه خطاه على خطاهم بنفس الطريقة التي فعلوها. انا بقول لك صعب. وصعب حتى على كبار القوم. يعني حتى الصحابة رضي طوعانهم اللي كانوا معاصرين عمر كانوا مستغربين كتير في هزه القرارات. لان دي قرارات عايزة حد يعني على مستوى عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فانا
3:00بقول ان انا ما عنديش مانع ان انت ما تبقاش بتشتغل زي الصحابي تماما. ولا زي نص صحابي ولا زي عشر صحابي انت لو اشتغلت واحد على خمسين من الصحابي فده رائع. لو اشتغلت على واحد عالميا
3:20من الصحابي فده رائع. الكلام ده جبته منين؟ الكلام ده جبته من احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا جيل الصحابة ده جيل جيل عزيم جدا انا حتى كان لي مجموعة زمان اسمها كون صحابين مجموعة محاضرات اتمنى ان انتم ترجعوا تسمعوها كون
3:37بين ولو رجع بي الزمان مش هسميها اكون صحابيا واقول لهم كن واحد عالمية من الصحابة يبقى كويس لان انت عشان تبقى صحابي صحابي ده شيء مستحيل صعب جدا ان انت حتى فكريا ان انت تكون على هذا المستوى. الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام كما في
3:57ابي هريرة الحديس صحيح مسلم بيقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام اتى المقبرة كان بيزور المقابر او بيدفنه حد من المسلمين. فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين. وانا ان شاء الله بكم
4:14لاحقون وددت انا قد رأينا اخواننا. هو نصل كذا هو اول دعا لاهل المقابر الناس الموتى دعا السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وبعدين الحقها برجاء بامنية. بس امنية غير متحققة. كان يتمنى لو حصلت وديتو ان قد رأيت
4:43اين اخواننا؟ فقال الصحابة رضي الله عنهم اولسنا اخوانا؟ اولسنا اخوانك؟ يا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم يأتوا بعد. نقصد من؟ يقصد الناس اللي هيجوا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. سواء
5:03من التابعين او من تابع التابعين او او او لحد ما نوصل لزمنا والازمان اللي بتيجي بعدينا كمان. هم دول اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام طيب وفي رواية تانية قال لهم فيها انتم اصحابي. ولكن اخواني الذين امنوا بي
5:23لم يروني يبقى اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام اي حد جه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وامن بهزا الدين العظيم تلام. لكن اللي امنوا به ورأوه صلى الله عليه وسلم او اجتمعوا به صلى الله عليه وسلم. هؤلاء هم الصحابة. فقال لهم لأ
5:43انتم درجة مختلفة انتم اعلى. انتم اصحابي دول حاجة اعلى. ودرجة الاخوة الرسول عليه الصلاة والسلام دي درجة مشرفة للغاية لدرجة الرسول عليه الصلاة والسلام يتمنى رؤيتهم لكن لم يحدث. الرسول عليه الصلاة والسلام يعني مات واحنا جينا بعد كده. فالناس اللي هتيجي بقى
6:03بعد كده ديت امنت اللي احنا ان شاء الله نكون منها. الناس اللي امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم دون ان تراه. هذه هذه الناس لها درجة في عين الرسول صلى الله عليه وسلم. وطبعا
6:13الدرجة ديت بوحي من الله عز وجل ما نقدرش نعرف هزه التقييمات والتقديرات الا بوحي حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ما يقدرش يعرف هزه التقديرات في الاجر وفي المثوبة
6:23او في العمل الا بوحي من الله عز وجل. فماذا قال صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء الذين سيأتون بعد؟ عشان انت مش عارف تقلد الصحابة تبقى زيهم بالزبط مش عارف تقلد عمر تبقى على طريقته تماما مش عارف تقلد سعد ابن ابي وقاص او حذيفة ابن اليمان لما بعته لسيدنا عمر قالوا له ان العرب
6:43زيادة الوانها ومش عارف انا اعزرك اعزرك انك مش عارف تعمل الكلام ده. لان انت ما انتش في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام. ما انتش عايش في بيئته ما انتش صاحبه
6:53ما انتش بتسمع القرآن منه صلى الله عليه وسلم ما انتاش بتشوف الوحي نازل ليل نهار عمال يعدل مسار المسلمين. ما انتش بتشوف الملايكة بتحارب معك في انا عارف لأ يعني دولت حاجة تانية. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال في حديس تاني حديس صحيح بردو ان من ورائكم ايام الصبر. ان من ورائكم
7:13ايها الصحابة ايام الصبر في ايام هتيجي بعد ايام الصحابة سماها الرسول عليه الصلاة والسلام ايام الصبر. الصبر فيهن كقبض على الجمر. تخيل جمرة يعني حجرة مولعة لونها احمر من شدة الاشتعال. وانت ماسكها بايديك صعب
7:33ولا مش صعب؟ صعب جدا. مين يقدر يمسك حجرة في ايديه ملتهبة؟ مشتعلة. هو دي الايام اللي احنا عايشين فيها. الرسول صلى الله عليه وسلم بيوصف هزه ايام بالقبض على الجمر سم قال للعامل فيها اجر خمسين. للعامل فيها اللي يشتغل بالشريعة
7:53الاسلامية اللي يطيع ربنا سبحانه وتعالى ويطيع الرسول صلى الله عليه وسلم في هزه الايام الصعبة له اجر خمسين. لاجر مضاعف خمسة ستين مرة طب خمسين من مين؟ المستوى اللي بتقيس عليه مين؟ قالوا يا رسول الله خمسين منهم او خمسين منا
8:13يعني الخمسين ده رقم كبير يعني بيشتغل واحد بياخد لو بتاخد حسنة في الموضوع ده هتاخد خمسين حسنة. طب الحسنة دي بتاعة مين؟ بتاعة واحد من زمانهم ولا واحد من زماننا احنا قال خمسون منكم. يا الله! ايه ده! يعني انا لو تشتغل نفس العمل تاخد
8:33خمسين اجر صحابي بس خلي بالك هنا في وقفة مهمة جدا ما تفتكرش ان انت بعد ما سمعت الدرس ده هتطلع تشتغل زي الصحابي فتاخد خمسين قده. لأ انا بقول لك ده
8:46فمش صعب هو مستحيل. مش هتجيبه. يعني انت عشان تكون بالطريقة بتاعة عمر ولا طريقة حذيفة ابن اليمان لا دول ناس تانية ده جيل خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. خلاص دول واخدين شهادة صك. من الرسول عليه الصلاة والسلام
9:06ومن الله سبحانه وتعالى انهم سبقوا. ما حدش عارف يحصلهم. لو انا اشتغلت واحد على خمسين من الصحابي هاخد اجر زيه. مش هو قال كده تقول خمسون منكم. يعني لو اللي يشتغل فيها
9:26اه زي شغل الصحابي اللي انا فاهمه كده من هزا النص. طبعا النص ده له تأويلات كثيرة. لكن التأويل اللي استريح له لهذا الموضوع. بيقول لك لو انت اشتغلت زي الصحابي تاخد خمسين اجر زيه. يعني هو انت عملت زي عمر في هزه المسألة هتاخد خمسين اجر من اللي خدهم عمر
9:46لو انت اشتغلت زي ابو بكر في هزه المسألة تاخد خمسين اجر بس مين اللي هيشتغل زي عمر في هزه المسألة ومين يشاء زي ابو بكر ومين يشاء زي سعد ابن ابي وقاص ومين يشاء زي خالد ابن الوليد ولا القعقاع ابن عمرو التميمي ولا عاصم ولا
10:00مين ما حدش طب المشكلة مش في الشغل بس المشكلة في التفكير الرؤية عمق النظرة التوجه هو مشغول قد ايه بالاخرة؟ هو مشغول قد ايه بربنا سبحانه وتعالى صعب ان انا اجيب هزه الدرجة. لو انت جبت الدرجة دي هتاخد خمسين الف دول. بس مين بيجيب الدرجة دي؟ هات واحد على خمسين منها. جزاك الله كل خير
10:26لو انت جبت على واحدة على خمسين منها زي ما كان بيقول عندنا في مصر اتعشت. الحمد لله. يعني انت كده آآ عداك العيب. واحد خمسين من الصحابي ساعتها تاخد اجر قده. طب لو انا جبت واحد عالمية من الصحابي تاخد نص اجره. حلو برضو. كويس برضو. يعني انا بديك قصة
10:46قصة الخلافة الراشدة عشان تمشي على واحد من مية من فكر عمر. يبقى انت كده تمام وعديت وان شاء الله من السابقين. يوم من الايام هتلاقي نفسك نتشرف لان انا انا بشوف حاجات صعبة جدا في كلام عمر وكلام الصحابة. لا صعب والايام بتاعتنا مش كده. الايام اللي بتاعتنا الرسول عليه الصلاة والسلام ما صحش
11:09قبل ايام الصبر ايام الصبر يعني طيب يعني ايه قبض على الجمر شف شف الزمن والزمن. الزمن اللي كان عايش الصحابة اللي كان عايشه ابو بكر وعمر الخلافة الراشدة الزمن اللي عايشه انت انت وانت عايش في مدائن كده وسيدنا عمر يقول لك اخرج من المدائن رح دور بلد تانية عيشوا في حاجة اسمها الكوفة اعملوا
11:35على على تفصيل على زوقنا على مزاجنا على شريعتنا على فكرنا دور على بلد ما يكونش فيها قصور ما يكونش فيها بيوت ما يكونش فيها حدائق ما يكونش فيها انهار ما يكونش عايز ارض كده تكون صعبة تعيش فيها. يعني احنا زمانا غير كده. لما انت تمشي في الزمن ده
11:55تلاقي اللي بيقابلك هنا خالد ابن الوليد ويقابلك هنا ها ابن ابي وقاص ويقابلك هنا عبدالرحمن ابن عوف ويقابلك هنا. كل واحد بيقول لك كلمة بترجعك للطريق لو انت ضليت. بعدت
12:07كل الناس كل الناس على الطريق يجدون على الخير اعوانا انت في زمنا مش كده زمان الناس بتبعدك بتبعدك كل الناس بتبعدك الا القليل. الاصل. دلوقتي المنكرات الشائعة. زمان وانت ماشي في حتى في المدايل نفسها مش هقول لك في الكوفة ولا ماشي في المدينة ولا ماشي في مكة
12:28وتشوف ايه؟ يعني ايه المنكرات اللي بتشوفها؟ فين وفين على ما تشوف منكر يعني الشافعي شاف كعب امرأة قال لك انا خايف الفتنة كعب اقول انا ايه طيب اقول انا ايه في اللي احنا بنشوفه في الشوارع ولا بنشوف الميديا ولا بنشوف في التليفزيون ولا في
12:48وبتقتحم عليك الرؤية. يعني انت مهما غضيت بصرك. غض بصرك بتلاقي معاصي في الارض. في كل يعني شيء شنيع طبعا القبض على الجمر عشان تغض بصرك وسط ده كله بيغض بصرو عن ايه البيئة كلها بيئة صالحة عندنا المنكرات
13:08الشائعة الملهيات الكتيرة. فيه ناس بتمسك الفيسبوك بدأ الفيسبوك الساعة ستة بيخلص الفيسبوك بتاع الساعة اتناشر ولا الساعة او واحد ولا الساعة اتنين بالست سبع ساعات عايش ملهيات. ملهيات مش مش كل بقى انت بقى يعني ما تقنعنيش ان انت كل عمال تقرا حاجات مفيدة. لا ده في
13:28حاجات كتيرة جدا حتى لو قلنا ما فيهاش معاصي. بس فيها لهو معدتك عن الطريق بعدتك عن طلب العلم الشرعي. بعدتك عن قراءة القرآن الكريم عن ذكر الله عز وجل عن كلام الصالحين قست قلبك. فده
13:44ده ده الجو العام بتاع الناس غلبة اهل الباطل غلبة الدول الغير مسلمة على الارض ما ده الاجواء يعني زي سيدنا عمر هنا بنتكلم في دولة اسلامية ما شاء الله جيوش بتنتصر في الشام على الدولة الرومانية الجيوش بتنتصر في العراق وفاز على
14:04الدولة الفارسية دولة قوية زاهرة الارض كلها بتسمع كلمتها انت عضو في هزه الدولة انت احد رعايا هزه الدولة رقم رقم واحد في العالم اكيد نفسيتك مختلفة عن وضعيتنا دلوقتي
14:20فدي كلها عوامل بنسميها الجمر. الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس تاني بيقول ايه؟ بيقول يا ابا ثعلبة مروا المعروف وتناهوا عن المنكر. وبعدين بيقول له ايه؟ حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا
14:40مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت امرا لا يدان لك به يعني لا طاقة لك به. فعليك خويصة نفسك سكة ودع امر العوام فان من ورائكم ايام الصبر الى اخر الحديث. في بعض علماء الحديث بيضعفوا الجزء الاول من الحديس ده اللي هو
15:00ازا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا لكنه موجود في مستدرك الحاكم وصححه الزهبي فازا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا والدنيا مؤثرة ورأيت امرا لابد لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو وصلنا
15:20الى انك انت تشوف كل واحد معجب برأيه وكل الناس بتبخل بمالها كل الناس بتؤثر الدنيا آآ ركز مع نفسك بقى لان الدنيا كده الدنيا ساءت للغاية انت شايف حاجة غير كده دلوقتي هو ده اللي احنا شايفينه
15:40واعجاب كل رأي برأي الدنيا مؤثرة شحم وطاعة كل الحاجات اللي قالها الرسول عليه الصلاة والسلام هي دي ايام الصبر. اللي قالها الرسول عليه الصلاة والسلام. فانا بقول الكلام ده كله ليه؟ باقول الكلام ده كله عشان
15:50ترفع معنوياتك وتطمئن ان انا لما بقول لك هزا هزا الوصف لحياة عمر انا مش بعقدك انا باديك مسال هات منه نسبة. والنسبة اللي انا طالبها منك مش كتير. عارف الطالب منك كم؟ واحد في المية
16:06الدنيا منفخة واحد في المية. اتنين في المية يبقى اتشرط زيه. تخيل اتنين في المية ازا ضربت يعني ازا قارنت بين عوامل البيئة عوامل البيئة اللي كان عايشها الصحابي وريسه عمر ابن الخطاب بيدي له هزه التوجيهات وسعد بن ابي وقاص بيعمل كده وحزيف
16:26واصحابه هم الصحابة والتابعين ودولته هي الدولة الاسلامية بتاعة الخلافة الراشدة مناهجه التعليمية هي القرآن والسنة في هزه البيئة اللي بيشتغل فيها قارنه بقى باللي بيشتغل في زروفنا الحياتية اللي حكيتها لك ديت
16:45وطبعا انا مديك جزء منها وانت مطلع وشايف وعايش لو انت اشتغلت يعني واتنين في المية من شغله هتبقى زيه تاخد اجر واحد منه زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللي هيشتغل زيه ياخد خمسين. طب اللي هيشتغل على الواحد وخمسين منه ياخد زيه. لو اشتغلت واحد على
17:09منه يعني واحد في المية واحد في المية تاخد نص اجره حلو كويس فلما تسمع الكلام ده ما تتعقدش بالعكس اشتغل. اشتغل واعرف ان انت كل ما بتصلي صلاة وبتذكر زكر وبتقرا قرآن
17:27وبتصل رحمك انت بتعمل حاجة كبيرة قوي. فعلا في الاجواء اللي احنا فيها دي لأ بتعمل حاجة كبيرة قوي. جزاك الله كل خير وليس هزا تقليل ابدا ابدا من اي عمل بيتعمل اي عمل زكرت الله عز وجل عشر مرات دبر كل صلاة سبحان
17:45قال الله عشر مرات الحمد لله عشر مرات الله اكبر عشر مرات. في طبعا الروايات الاكثر تلاتة وتلاتين بس فيه موجود عشرة برضه كويس كويس وجميل وهتاخد اجر عظيم جدا جايز يكون موازي لاجر واحد من الصحابة عمال يزكر طول اليوم تقرا لابو الدرداء كان بيزكر كام مرة
18:05في اليوم تاع ابو هريرة اتناشر الف مرة تتعقد. هو البيئة بتاعته مختلفة عن البيئة بتاعتنا. مطالب منك ان تحقق نسبة مما كان يفعلها هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. نرجع لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. عمر بن الخطاب امر الصحابة انهم
18:25اخرجوا من المدائن يدوروا على بلد تانية يعيشوا فيها عشان لونهم يرجع تاني اسمر عشان اعضادهم ترجع تاني قوية عشان قلوبهم ترجع تاني متعلقة بالله متعلقة بالاخرة اكتر ما تكون متعلقة بالدنيا. فامرهم يخرجوا. وامر سعد ابن ابي وقاص انه
18:45اتنين يدوروا على ارض جديدة يعيش فيها مسلمين. اه قال له خلي اتنين يخرجوا يدوروا. الاتنين دولت الكلام جاي من المدينة مم متحدد سيدنا عمر كان بيدير البلد ادارة دقيقة للغاية يدخل في ادق التفاصيل يقول له خرج سلمان الفارسي وحذيفة ابن
19:05الاتنين دول يدوروا لك على الارض. قدرة مطمن لاختياراتهم سبحان الله! يطلع الاتنين دولت بالزات يدوروا يدوروا ويقول له والارض اللي هتلاقيها ديت مش عايز بينك وبيني فيها اي بحر
19:20ما فيش اي انهار تقطعني. يعني عايزها على اول منازل الصحراء في العراق. ما يبقاش بيني وبينك نهر. عشان حماية للجيوش المسلمة لو حصل اي لا قدر الله يعني يعني عودة للدولة الفارسية يبقى السكة او الطريق بيني وبينك مفتوح. ما يبقاش فيه عوائق مائية
19:40فدور على هزا وارض تكون صحية وارض تكون بسيطة وارض تكون مناسبة لطبيعة العرب. فده ده اللي انا عايز احافز به على الشعب بتاعي قبل ما اقابل ربنا سبحانه وتعالى يسألني عنه. فراحوا يدوروا فلقوا ارض آآ سلمان الفارسي رضي الله عنه
20:00انو وحذيفة اا ابن اليمان رضي الله عنه وارض اا زات حصباء ورمل يعني ارض رملية ارض صحراوية موجودة قريبة من نهر الفرات بس غرب الفرات. فغرب الفرات يعني على اطراف الجزيرة العربية ما فيش بينها وبين المدينة
20:20المنورة اي الانهار. الارض ديت في اللغة العربية اللي فيها حصباء ورمل بيسموها كوفة. يعني ده لفظ آآ له قوي يساوي الارض انت عارف كلمة كوفا لغويا هي الارض زات الحصباء والرمل. الارض فيها حصى ورمل فسموا البلد
20:40ديت الكوفة فهيعملوا الكوفة ديت فقال خلاص هي دي المدينة اللي عجبتهم بعد ما شافوا اماكن كتيرة وبدأوا يخططوا الكوفة في في موقعها المعروف اليوم. الكوفة دلوقتي طبعا مدينة يعني اثرية مش موجود نفس الكيان البلد اللي كانت موجودة ساعتها. هي موجودة شرق مدينة النجف اللي عائز يراجع
21:00موقعها على الخريطة مش هتلاقي كلمة الكوفة نفسها بس هتلاقي مدينة النجف مشهورة طبعا في آآ العراق. شرقها هي مدينة الكوفة. وصارت الكوفة بذلك هي وعدد المسلمين الرئيسة في العراق والرئيسة في المنطقة كلها. هي والبصرة وبرضو قلنا قبل كده ان البصرة من انشاء عقبة ابن
21:20رضي الله عنه وارضاه اهم مدينتين في العراق انذاك ولمدة يعني يعني سنين طويلة بعد كده هي مدينتان من انشاء المسلمين اللي هي البصرة والكوفة والكوفة كانت اعلى من البصرة واهم من البصرة هي فيها تعتبر العاصمة فيها الوالي اللي بيحكم العراق وبيحكم
21:40كلها. وامرهم لما يبنوا البيوت يبنوها بشيء من التواضع. ما يبنوش المدينة بناء كان بيبقى ما عملناش حاجة بقى لما خرجنا من المدائن وعملنا قصور تانية في في الكوفة لأ مباني بسيطة لدرجة ان المسلمين في اول بناء للكوف
22:00طيب بنوها من القصب من من الغاب. انتم عارفين الغابة والقصب يعني زي الاخشاب. اخشاب بسيطة بتنمو في على ضفاف الفرات خدوها بنوا بها البيوت. بس الخشب ده سريع الاشتعال. مش كده؟ حصلت حريق في
22:20اول ما اتبنت في عهد عمر برضو كلت المدينة كلها. كل المدينة اللي اسسوها راحت. فاستأزنوا عمر اننا ما فضلك عايزين نبني بالطوب عشان الزروف الامنية والاحتياطية والظروف الامان الخاصة به. شف قد ايه احنا بنحاول نخش الدنيا باقل درجة ممكنة
22:43قال لهم طيب ماشي ممكن نبني بالطوب. بس الطوب اللبن الطوب البسيط. وقال لهم ايه؟ ولا يزيدن احدكم على ثلاثة على ثلاثة ابيات. يعني لما تيجي تبني تبني بيت صغير تلات اوض. ما توسعش البيت وتبني
23:03يعني البيت الواسع على فكرة آآ مش منهي عنه يعني آآ نعمة من نعم ربنا سبحانه وتعالى يكون عندك بيت واسع وموجود في الحديس ان هي من من نعم الله عز وجل يعني البيت الواسع. لكن هو خايف على قلوبهم. فبيقول له خد بحزر. زي ما واحد عطشان قوي
23:23قوي قوي فانت بتقول له لما تشرب ما تشربش بقى ايه تخلص الازازة كلها. هتلاقي بطنك وجعتك. هتلاقي نفسك مرض تعبت. فخد بحزر. خد شوية وبعدين بعد كده باخد شوية بعدين فبيقول له ابني بس ما تزودش عن تلات ابيات. ولا تطاولوا في البنيان. وده نهي
23:43في الحديس عن التطاول في البنيان ومن علامات الساعة ان الناس تتطاول في البنيان الناس ضاع دينها قوي فبقت منشغلة اوي اوي اوي بالدنيا مش مركزة خالص مع الاخرة فعمال يتفنن ويبدع في الدنيا فيعلي اوي اوي اوي البنيان ولا تطاولوا في البنيان ده كلام عمر لما جه
24:03انصحهم ان هم يبنوا البلد الجديدة بتاعتهم اللي هي الكوفة. وقال لهم في الاخر النصيحة جملة جميلة جدا جدا. احفظوها الجملة ديت وقال ولا يزيدن احدكم على ثلاثة ابيات ولا تطاولوا في بنيان والجملة بقى التالتة القصيرة جدا والزموا السنة
24:23تلزمكم الدولة. الله اكبر! ايه الكلام الكبير ده والزموا السنة تلزمكم الدولة. عايزين تفضلوا دولة قوية ودولة لها صوت مسموع في العالم. ودولة على الفرس والروم دولة يأتيها الخراج من كل مكان. دولة لها اسم يشرف. الزموا السنة النبوية
24:49اللي باقول لكم عليه ده مش اختراع من عمر. الرسول صلى الله عليه وسلم ياما علمنا الكلام دهوت. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعدي على عبدالله بن عمر رضي الله عنهما بيبني بيت
24:59المدينة المنورة بيت بسيط بقول له بتعمل ايه؟ بقول له ببني بيت لامي. اهو يعني حتى الهدف نبيل فبيقول له ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام الامر اعجل من ذلك العالمي مثل امي وبيت بسيط اصلا في المدينة المنورة هي كل بيوت المدينة المنورة عاملة زي ازاي ساعتها لا بنتكلم على الكوفة ولا بنتكلم على المدائن ولا بنتكلم على دمشق
25:23يعني المدن الحاضرة ساعتها في في الوقت ده العرب يعرفوها. انا بتكلم على بيت في المدينة المنورة بسيط جدا جدا. لكن هو عارف بيكلم مين؟ بيكلم عبدالله بن رضي الله عنهما واحد من ازهد الصحابة رضي الله عنهم هو خايف على قلبه. اه غيرك ممكن يبني بيت عبدالله بن عمر اوسع من ده عشر مرات. بس
25:43انت انت قدوة انت مش عايزين الدنيا تتسلل الى قلبك يراها الناس في يدك فيفتكروا يعني آآ ان احنا نعيش في الدنيا ونخلد في الدنيا. بقدر بلاش توسع في هزا الامر اعجل من ذلك. يعني مش هتلحق
26:03تعيش في البيت الواسع الكبير قوي ده ركز مع الاخرة. روح اقرا لك ربعين وروح صلي لنا ركعتين ورح زور لك رحم رح علم لك حبة ناس قرآن ورحت رح اشتغل في امور الاخرة. واكتسب برضه ده مش كل الكلام ده كله سيدنا عمر بيوجهه لمين؟ بيوجهه لناس فتحت هزه البلاد
26:23انتصرت وحققت يعني يعني فتوحات عزيمة وخدت اموال ومنها التاجر ومنها الزارع ومنها الصانع ومنها كذا وكذا لكن هو خايف على قلوبها. والزموا السنة تلزمكم الدولة. لو انت اطعت الله عز وجل في كتابه وفي سنة رسوله
26:43صلى الله عليه وسلم اعطاك الله عز وجل ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. هو ده دي ترجمة والزموا السنة تلزمكم الدولة ترجمة الاية ديت ان تنصروا الله اعزائي انصروا انصروا تطبيق شرعه باتباع هدي نبيه صلى الله عليه وسلم بالسير على الطريق المستقيم الذي وصفه لنا في القرآن الكريم وفي السنة
27:03مطهرة باتباع الاخلاق الاسلامية والبعد عن اخلاق المذمومة. انا كده ايه نصرت الله عز وجل هو ينصرك سبحانه وتعالى. يعطيك العزة والمكانة والشرف والمجد كل اللي تتمناه وفوق كده يديك اخرة يديك جنة يديك دخول مشرف الى الجنة يوم القيامة دون سابقة عذاب ولا مناقشة حساب. هو ده اللي كان كان كان فكر عمر رضي الله عنه
27:27في هزه الاجواء وسيدنا عمر عمال يكلمهم في هزا الموضوع وصلت الانباء من الشام ان الوضع في الشام صار غير امن في مشاكل كبيرة جدا جدا في عارفين فتوح الشام شغالة في نفس الوقت مع فتوح مع فتوح فارس الجيوش اللي بنتكلم عليها دي كلها في العراق موازي لها اعمال ضخمة جدا جدا في الشام هنيجي نتكلم عليها
27:48ان شاء الله في حلقات آآ تالية. يا ترى كان رد فعل عمر ايه؟ رضي الله عنه عندما علم ان الاوضاع مضطربة في الشام والنهر ليجهز الجيوش لحرب مسلمين ويا ترى كان في رد فعل للجيش العراقي المسلم اللي موجود في العراق لمساعدة الجيش الاسلامي الموجود في الشام. هزا الربط بين
28:08العراق والشام الحقيقة كان في منتهى الروعة في منتهى الاناقة والدقة وهنشوف ان شاء الله ازاي اللي عمله عمر كان مثال من امسلة القائد الحكيم الذي يرى دولته كلها ويعطيها كل حياته وكل اهتماماته. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا كثيرا
28:28السلام عليكم ورحمة الله وبركاته