العلم الشرعي في واقع الأمة 1 | حقيبة مفاتيح الطلب - المحاضرة الثالثة | برنامج التأسيس العلمي
0:00كاميرات طيبة في سعة في الميموري جيدة ننطلق ان شاء الله غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه
0:22ومن لنهجه اختفى حياكم الله معاشر طلبة العلم في مجلس يتجدد بنا ببرنامج التأسيس العلمي. هذا البرنامج المحوري والمركزي في حياة كل طالب علم في حياة كل طالب علم التأسيس العلمي مهم جدا في رسم الخطط والمناهج والافكار وكيف ستعيش الحياة العلمية
0:43فالتركيز على مثل هذه البرامج النوعية اهم بكثير من التركيز على بعض الجزئيات في بعض المتون والمصنفات لان هذه المجالس هي ترسم خارطة اما ان تنجح واما ان تفشل في حياتك العلمية اما ان تسير لتكون من الهدى المهتدين واما ان تكون ضالا او على رأس بدعة او ضلال او فساد
1:06فاحيانا بعض الناس لما يتعامل مع التأسيسات العلمية او مفاتيح الطلب او المهارات يتعامل معها بشيء من الجفاف او عدم الاهتمام ويظن ان الامور هي تحصيل حاصل. وهذا هو الذي يخرج لنا المخرجات الرديئة. واليوم باذن الله يعني المحاضرة ستكون
1:26شوي سامحوني وسيتكلم بكلام شوية قد يمس بعضكم او يمر على بعضكم ثقيلا على النفس لكن لابد تسمع هذا الكلام مني الان لان قد لا تسمعه في المستقبل او قد تسمعه مشوها او قد يتم توجيهك بطريقة ايدولوجية معينة لجماعة او لطائفة او لشيء
1:46فموضوع المحاضرة اليوم انا اعتقد من اهم المواضيع حساسية ضمن الحقيبة الاولى. مفاتيح الطلب نتكلم عن واقع التعليم الشرعي في عالمنا المعاصر ما هي المدارس وما هي الرؤى الشرعية وما هو الواقع؟ وما هي المنتجات وما هي المخرجات؟ واين يضيع طالب العلم المعاصر اليوم؟ اين تتيه الخطى؟ واين
2:09آآ يتم استقطابه وجذبه. فمن البداية ان اقول لكم الكلام قد يكون حساس ثقيل. انا في العادة لا اتكلم به بالمجالس العامة ان يسددنا وان يلهمنا الصواب والرشد بالقول والعمل وان يرزقنا الفقه
2:25والوعي والادراك وحسن الفهم في مثل هذه الامور وان يعصمنا من الذلل والخطأ والغلو او الجفاء. انه ولي ذلك والقادر عليه عنوان المحاضرة المفتاح الثاني من مفاتيح هذه الرحلة الطيبة
2:42آآ واقع العلم الشرعي في حياة الامة المعاصرة عندما يعني اتكلم عن اهمية العلم الشرعي في حياة الامة الاسلامية عموما بالعلم الشرعي بالتأكيد كان مهما في كل مرحلة وفي كل حقبة من اه هذه الحقب التي مر بها التاريخ الاسلامي
3:01العلم الشرعي لا تظهر اهميته فقط في واقعنا المعاصر او في هذا القرن. منذ ايام النبي صلى الله عليه وسلم وعبر التاريخ الاسلامي دراسة العلم وصناعة العلماء وكان العلم الشرعي هو محط الرحال وهو مدار الرحى في حياة الامة وفي بناء الحضارة
3:21اسلامية هذا كله مفهوم لديكم وواضح اليس كذلك؟ لكن اليوم ساتكلم عن اهمية العلم الشرعي فيما يتعلق بواقعنا نحن اليوم في هذا القرن وفي هذه الحقبة الزمنية من حقب هذه الامة. حيث اصبح او تحول العلم الشرعي من مجرد
3:41اه امور معرفية او نظرية او مجرد اشياء نعلمها للناس الى كونه ضرورة والزام. يعني العلم الشرعي في واقعنا المعاصر الان انتقل من كونه خيار يسلكه بعض المتفرغين المحبين للعلوم الشرعية او الطامحين للبذل فيها خيار يختاره بعض الناس في المجتمع
4:04اصبح العلم الشرعي على الاقل في اجتهاد اليوم هو الزام وضرورة لكل مسلم ومسلمة ما هي النقاط الموجودة في واقعنا المعاصر التي نقلت العلم الشرعي من كونه اختيار لطائفة تحب ان تدرس علم الحديث او
4:23او ان تتميز في الفقه او ان تبدع في العقيدة الى كونه امرا ملزما وحساسا لكل مسلم ومسلمة هذا موضوع مجلسنا لهذا اليوم. وباذن الله الاصل ان تخرج من هذا المجلس. وقد زاد اعتقادك
4:40يقينك بان طلبك للعلم الشرعي هو جهاد مقدس ورباط شريف في هذا الوقت بالتحديد من حياة الامة ان هذا الثغر لا يجوز الانسحاب منه البتة بشكل من الاشكال وانني لست صاحب خيار انني اليوم اريد اطلب العلم. والله بعد سنة وسنتين خلص انا اريد اشتغل بالتجارة وانصرف. لم يعد
5:04اصبح ملزما وجهادا ورباطا. كما ان هناك جهاد بالسنان. هناك جهاد بالعلم والمعرفة والثبات وتحصين النفس وتحصين الامة فما اريد ان تفهمه ان وجودك في مجلس العلم وحضورك للدورات الشرعية واهتمامك بالبرامج العلمية هذا من اعظم
5:26اعظم القربات وانواع الجهاد لمن يسأل عن جهاد في هذا الزمان لان المعركة بتفاصيلها اختلفت تضاريسها وزواياها واصبحنا نحارب في العقول والافكار والمصطلحات حقيقة في واقعنا اكثر من محاربتنا فقط بماذا بالسينار وما يريد الكثير من
5:47الشباب. فاريدك ان تخرج بهذا المعطى يعني هو معطى نهائي انا اعطيك اياها ابتداء. اريدك ان تعظمي العلم وتعظم طلبك للعلم وتعرف انك في رباط شريف وانك غير مسموح لك ان تنسحب
6:04ما دمت دخلت في هذا الميدان وانت انسحابك في هذه الام في هذه المرحلة خيانة للامة وخيانة للدين الشريف طبعا كل مطالب على حسب طاقته العقلية. انا لا اشك في ذلك لكن لا يجوز الانسحاب الان لان طلب العلم اصبح مركزيا
6:23ستقول لي يعني هذا الكلام كبير يعني عندما نقول ان العلم اصبح الزاما بعد ان كان اختيارا واصبح محوريا لا مجال للانسحاب منه البتة. ما هي امور والظروف الواقعة في حياتنا المعاصرة والتي تدعو نحو هذا الكلام. سنبدأ بها خطوة خطوة
6:41القضية الاولى التي حولت العلم من كونه اختيار الى كونه الزام اولا اتساع دائرة التجهيل التي يحاط بها المسلم المعاصر. يعني لو اردت ان اذهب الى الشاشة اريد ان اضعها كنقاط حذيفة
6:58يا رب هذا آآ بسم الله هيك الصوت جيد ها مشايخ متعود. النقطة الاولى اذا ساضع هذا السؤال لماذا العلم اصبح ضرورة في حياة المسلم المعاصر. اول قضية اتساع دائرة
7:59التجهيل وركزوا انا ما سميته جهل سميته ايش تجهيل يعني هذي مقصودة ان يسمى تجهيلا وليس جهلا. ماذا اقصد بذلك؟ دعوني اجلس. حذيفة لكم ان تعمدت اختيار كلمة تجهيل لان الذي يقع به المسلمون اليوم ليس ما يقع بالمسلمين في الزمن القديم. يعني في القرن الثالث الهجري والرابع الهجري
8:25الخامس الهجري والسادس الهجري كان هناك جهل يحتاج الى ايش التعليم انتهينا اليوم ليس مجرد جهل في الحياة المعاصرة بل هناك من يتعمد ويتقصد ان تبقى الامة المسلمة والشعوب المسلمة والاجيال جاهلة
8:45يعني في زمن الدولة الاموية والعباسية والمماليك والعثمانية والايوبية والزنكية. ما كان هناك من يتعمد ان تكون الشعوب المسلمة ماذا جاهلة ويضع لها برامج واليات محافظة على تجهيلها. صح كان الجهل لان الانسان لا يبحث عن العلم. فيذهب الى العلماء والاساتذة والكتاتيب والمدارس الوقفية وو في تعلم الانسان ويصبح ماذا؟ طالب علم. لا
9:14اليوم اختلفت القضية. اصبح الموضوع ماذا تجهيل متعمد ومقصود كيف هو مقصود على مراتب عدة وعلى عدة مستويات. نبدأ منذ الصغر اليوم في المدرسة الطالب ماذا يحصل في كل بلدان الاسلامية عموما يعني
9:32في عموم البلدان طبعا كلامي الان جملة كلامي الان بالجملة حتى ما يأتي احد يعني يدخل في في تفصيل يخرج لي من سنغافورة ولا من انا بتكلم كلام جملة تمام؟ نبدأ من الفترة الاولى منذ المدرسة الوجبة الشرعية التي تأخذها منذ نعومة اظفارك حتى تصل الى الثانوية العامة في المناهج
9:52مدرسية وجبة ضعيفة جدا جدا لا تغطي ما لا يسع المسلم جهله لا تغطي ما لا يسع المسلم جهله في مسائل الاعتقاد اساسيات الطهارة اساسيات الصلاة اساسيات الصيام الاحكام العامة سواء في المأمورات او في المنهج
10:11فهناك تجهيل متقصد في المدارس وفي المناهج الدراسية عموما ان الطالب لا يحصل ما يكفيه كزاد ايماني وعلمي وعقدي في حياته. طيب نذهب الان الى الجامعة عندما نذهب الى الجامعة طبعا انا كلامي اليوم عن الجامعات سيكون حامل وطيس في بعض الزوايا وسافرغ لها زاوية اخرى لكن ساتكلم الان
10:34قبل ان اتي الى العمق اه بالنسبة للجامعة في هناك بشكل عام اضعاف متعمد للمناهج الشرعية في الكليات الشرعية اضعاف واضح ان يبقى الطالب خلال اربع سنوات بكالوريوس الى الماجستير الدكتوراه هو في حالة من ماذا؟ من الضياع والتشتت المعرفي فهو
10:53ويخرج بعد اربع سنوات دراسية اسوأ مما دخل. مش اقول افضل او كما هو اسوأ مما دخل في كثير من الزوايا نعم قد يصلح في بعض الزوايا لكن في كثير من الزوايا اسوأ على الاقل احسنهم حالا الذي يخرج كما دخل
11:10طيب هذا بالنسبة لطالب الذي يدخل كلية الشريعة طب الان ان تتخيل طالب مسلم في مجتمعات مسلمة الان كما قلنا من من الاساسية الى الاعدادية الى الثانوية لم يحصل وجبة اساسية
11:24في العلم يدخل الجامعة اذا دخل في تخصص غير العلوم الشرعية طب هندسة محاسبة فهذا خلاص ليس له علاقة بدين الاسلام. يدخل الجامعة كل ما عنده هو امور دنياه طب ماذا يعطى من المواد الشرعية؟ يسمح لك في الجامعات
11:44ما بعرف طبعا تفاوت الدول العربية في ذلك. لكن في بعض الدول يسمح لك بمادة هكذا اختيارية تسمى. مادة اختيارية في بعد خلال خمس سنوات اسمها ثقافة اسلامية او شيء. هذه المادة المطلوب فيها في العادة تشويه الفكر. وان تخرج انسان مدجل لمرحلة معينة. ثم
12:04ثم بعد ذلك اه تعتبر انا خلص هكذا هذه الوجبة التي تكفيك. طبعا هي مادة اختيارية. يعني حتى الثقافة الاسلامية ليست مادة اجبارية. ممكن تأخذ انا مثلا الرياضة الصحية ممكن تاخذ مكانها التغذية يعني عادي مش ضروري تدخل حتى هذه المادة انت مخير فيها بين ان تأخذها والا تأخذها. فاذا
12:24شاب من عمر تسعتاش من لما يدخل الجامعة الى عمر اربعة وعشرين نقول لانتهاء البكالوريوس في الكبرى هو لم يسمع شيئا بالعلم الشرعي صحيح وموجه فيخرج الى الامة طبعا هذا اذا سلم الان احنا نتكلم عن التجهيل
12:42سنأتي الى المرحلة الثانية اللي هي التشويه. هذه مرحلة اخرى. خلوني الان فقط اركز على كيف يجهل الانسان ولا يعرف امر دينه. وكيف يصل عمره اربعة وعشرين وما زال يخطئ في الاحكام الاساسية في الوضوء. وفي الاحكام الاساسية في الصلاة وفي الاحكام الاساسية في الصيام. طيب اذا في الجامعة عندنا طلاب العلوم
13:02الشرعية مخرجات ومناهج والية ضعيفة جدا سنتفرغ لها بعد قليل ان شاء الله وعندنا اصحاب التخصصات الاخرى لا يسمعون الكلام الشرعي الصحيح يعني هو اصلا غير مطلوب منه ذلك وما في الزام ان يسمع شيئا في الشريعة وانما هي مادة اختيارية ان احب يأخذها يأخذها ومادة عامة جدا وانا
13:24مطلع على مفردات هذه المادة كوني درستها في احدى السنوات من الحياة هي مادة مدجنة يعني مادة فاسدة في كثير من مخرجاتها فيها رسائل تشويهية سيأتي اليه بعد قليل ان شاء الله
13:38طيب هذا اذا بالنسبة للتجهيف في المدرسة وبالنسبة للتجهيل لما تصير انت جامعة وتكبر لن تسمع شيئا مفيدا في الكليات غير الشرعية نأتي الان للتجهيل في الحياة العامة. الحياة المجتمعية العامة في واقع المسلمين اليوم
13:54هناك تقصد واضح الى تجفيف منابع العلم والمعرفة في المجتمعات الاسلامية تجفيفه من خلال تجفيف المساجد تجفيف اه المعاهد الشرعية والعلمية تجفيف اه اصحاب الكلام العلمي الشرعي الرصين في العديد من المحاور. حتى يبقى المنفذ الذي يصل الى الناس من العلم الشرعي الصحيح هو انبوب
14:18خفيف جدا جدا في مقابل طبعا سعار الشهوات والشبهات الذي يتلقاه الشباب من المدرسة للجامعة للسوشيال ميديا لا لا لا فالحياة الاسلامية العامة كمجتمعات هناك تقصد الى تجفيف المنابع. طبعا السياسة العامة هي ليست
14:37قتل المنابع تجفيف يعني هو قادر انه يسكر كل ويغلق الابواب ما حدا يتكلم. لكن هم لا يفضلون هذا اليوم اتكلم كثيرا عن اه مؤسسة راند الامريكية وعن الرؤية العالمية للغرب نحو الاسلام والمجتمع الاسلامي. كيف انهاك مؤسسات
14:57كبرى استخباراتية في الولايات المتحدة وهذا ربما كثير منكم لا يعرفه هي تقوم بدراسة الوضع الاسلامي والتعليمي في الشرق الاوسط ما يسمونه. للبلاد الاسلامية ويقومون باعطاء مخرجات دائما للسي اي ايه وللدول الكبرى. كيف يتم التعامل مع حالة المسلمين وطلاب العلم في الدول الاسلامية
15:18هم يشتغلون ليلا ونهارا ونحن في غفلة وستأتي موضوع الغفلات اللي يعيشها طلاب العلم لكن لا اريدك ان تبقى في سذاجة وتظن ان الامر بسيط هكذا انه انت بتروح عالجامعة بس
15:31الى انه لأ يعني هذا المنهج لو يغير يأتي لا لا المشكلة اعقد بكثير مما تتصور مشكلة تجفيف منابع واتاحة اصوات معينة تتكلم في اوقات معينة وهي سياسة الشد الحبل كما يسمى. لكن ليس مسموحا ولا مأذونا
15:50ان تقام حالة علمية نهضوية حقيقية لطلاب العلم. هذا ليس مسموح وانما هي القطارة اللي انت الان تذوق منها شيء وبكرة يمكن تصحب منك هي قطرات في اوقات معينة يسمح بها ضمن سياسة معينة في عملية السحب والرقي مع المجتمعات المسلمة. فاذا فالحياة العامة انتهينا قضية
16:11المتعمد ايضا النقطة الرابعة والاخيرة في سياسة التجهيل تغييب حضور العلماء في واقع المسلمين اليوم. وهذا التغييب انتم تعلمون تفاصيله بدون الحاجة للدخول فيه. كيف يغيب حضور العلماء اليوم عن واقع الامة
16:28باشكال وصور واليات متعددة حسب كل دولة ودولتها والطريقة التي يتم ادارة هذا الملف فيها هذي اربع نقاط في قضية ماذا؟ التجهيل في المدرسة الجامعة الحياة المجتمعية العامة مساجد دور تحفيظ مراكز مؤسسات. واخيرا تغييب العلماء عن يعني الدخول مع الشعوب
16:51طبعا برجع بقول هذي امور نسبية. ايش يعني نسبية؟ يعني تختلف من دولة الى دولة ومن مجتمع الى اخر. لكن كلامي الان انما هو كلام للمنتج النهائي يعني للحالة العامة الاخيرة التي وصلنا اليها. اظن هذا الكلام مفهوم
17:08طيب بعد ان تكلمت عن اتساع دائرة التجهيل سانتقل للنقطة الثانية اذا نحن الان افتح لي المايك نحن الان امام موجة تجهيل متعمد هذه النقطة الاولى بدك تنتبه لها فطلبك للعلم الشرعي
17:27ومدافعتك ومزاحمتك عليه بالركب هو لماذا اقول من الرباط المقدس الشريف بانك تقف ضد التيار الاخر الذي يتعمد ان تبقى اسرتك وابناءك وابنائنا وجامعاتنا وطلابنا يريدون ان يبقوا جهالا باحكام الشريعة
17:46بعيدين جدا عنها في كافة الصعد. نحن الان بطلبنا للعلم انت تقف ضد هذا المشروع من خلال انت تتعلم تعلم ابناءك تعلم طلابك في مركز التحفيظ تعلم زملائك واخوانك اذا انت امام مسجد تعلم اهل مسجدك
18:05بس انت لازم تتعلم لانه انت فقدت التعليم من المدرسة فقدته زي ما حكينا. في الجامعة فقدته. طب اين ساتعلم؟ عليك ان تصنع الوقت وتصنع القدرة الشخصية والحياتية لملازمة مجالس العلم على قدر استطاعتك. ما فيها مجال
18:23ولموضوع ليس بالاريحية اليوم وانما هو بالمجاهدة والمدافعة وقهر النفس. حتى نستطيع ان نلم جراحنا القضية الثانية لماذا اصبح العلم ضرورة شرعية في حياة المسلم المعاصر ثانيا اتساع دائرة التشويه
18:45هذي هذي هذا ملف اخر الملف الاول ايش سميناه التجهيز انك تكون جاهل ما عندك المعلومة في ملف اخر وخطير جدا هو التشويه يعني لو وصلتك معلومة كيف تصلك مشوهة. لو فكرت انك تبحث عن المعلومة. يعني في يوم من الايام والله حاب والله ادرس علم شرعي هكذا. رجل او زوجة او زوج مع زوجته
19:11يريدون ان يدرسوا فهذا الرجل احنا حاولنا انه لا يتعلم اصلا ويبقى جاهل طب والله الرجل جاءته هيك لحظة ايمانية اراد ان يتعلم العلم الشرعي. الان دور مؤسسات اخرى. كيف نضمن انه اذا خطر في ذهن
19:29طالب العلم ان يطلب العلم كيف نضمن ان لا يصل الا الخطاب المشوه هذا ملف اخر هم اشتغلوا عليه. انهم بيعرفوا انه مهما حاولنا نجهل نجهل سيبقى في هذه الامة من الشباب الخيرين والفتيات الخيرات. من يطمح ان يتعلم
19:44فهؤلاء بدهم معالجة اخرى كيف يصلك العلم الشرعي مشوها وتخرج انسان مشوه لمجتمعك رأس من رؤوس الضلال بدلا من ان تكون رأسا من رؤوس الهدى والخير والصلاح طيب نبدأ نعالج هذه القضية
20:01مشاغل وفاتح هذا. طيب اذا ايها الكرام آآ عدونا ليلا ونهارا يسعى دوما الى ماذا؟ الى اخراج جيل اسلامي مشوه في معرفته الشرعية على كافة الصعد العقدية والفكرية والفقهية والاخلاقية والسلوكية وحتى الاخوات بالنسبة يتعلق بالمرأة
20:34تامة وما المطلوب منها وانتم تفهمون كل هذه التفاصيل. طيب فاذا هم يريدون وهذي بدي اياك تفهمها. هم يريدون ان يبقى الاسلام موجودا لكنه خاوي من مضمونه الحقيقي الغرب يا اخواني بعد مواجهة كبيرة مع مع المسلمين
20:54في حروب عبر الحقب الماضية. انتم تعرفون هذا الكلام وصلوا الى قناعة انه هذا الدين لا يمكن ان تواجهه وجها لوجه بالقتال هذا الدين اذا اردت ان تسيطر على رجاله ونسائه عليك ان تفتت ولاءهم لدينهم
21:10عليك ان تفتت انتمائهم لحضارتهم ومعتقداتهم وشريعتهم هم مقتنعون بهذا اتم القناعة. وقناعتهم كانت في مكانها ترى يعني هذه القناعة التي وصلوا اليها كانت في مكانها. لذلك عمل اه الصهيونية العالمية والمؤسسات الامريكية خلال المئة سنة الماضية هو عليك ان
21:31وعليك انت ان يفتت انتماءك لدينك ان يفتت انتماءك لهويتك الاسلامية والعمل ليلا ونهارا يشتغلون في كل البلدان الاسلامية بطريقة احترافية عالية جدا وبطرق انا وانت مش اقول لك انت انا وانت لا نعرف كثيرا
21:48منها لكنهم موجودون حاضرون بين اظهرنا دائما يقدمون الدراسات للمؤسسات ويتم اخراج الامور. اذا وصلوا اننا لا نريد ان نقول للشعوب المسلمة الان لا نريد اسلاما سينتفضون علينا. لكن ماذا سنقول لهم؟ نريد اسلاما بطريقة جديدة بوجه اخر
22:09بطريقة جديدة بوجه اخر فيبقى الاسلام كاسم اسمه اسلام لكن كمضمون دين جديد ليس الاسلام الذي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة وتربى عليه الصحابة والتابعون والاجيال الشريفة من هذه الامة اسلام
22:25ترتضيه تلك الدور وترتضيه تلك المناطق وليس الاسلام الذي يرتضيه رب العالمين سبحانه وتعالى لنا طيب الان كيف حصل هذا التشويه؟ وانا اريدك تفهم كيف يحصل هذا الموضوع حتى تزداد عقيدة وانتماء لموقعك الشرعي الان انني في رباط شريف
22:44عندما اخالف كل هذه التوجهات والرؤى. اولا تشويه نبدأ باول خطوة في خطوات التشويه. تشويه المناهج الشرعية في المدارس وهذا شيء لا يخفى على شريف علمكم تشويه المناهج الشرعية في المدارس بحيث
23:03يسمع الطالب ايات معينة ولا يسمع ايات اخرى وبالتالي ماذا تضمن انه تصور الدين تصور المجتزأ هو انت ستقول له اه انت تكتب اشي خلاف الاسلام ويقول لك لأ هاي الايات موجودة مش هذي من القرآن. تمام. هو ماذا يفعل؟ هو ذكي
23:21هو يترك ايات معينة ويحذف ايات اخرى الايات التي ابقاها هي ستصور للطالب الاساسية او في الثانوية او الاعدادي انه ايش؟ انه الاسلام فقط في هذه الايات فيحصل تصورا عن الاسلام ماذا؟ مجتزأ
23:39ولا يحصل تصورا متكاملا للاسلام والتصور المجتزأ هو تشويه انت لما تخليني اتصور الاسلام تصور مجتزأ انت شوهت الاسلام في ذهني. والا حتى احصل الاسلام كاملا يجب ان اتصور الاسلام تصورا
23:55بكل حذافيره وبكل موضوعاته. يعني بنفعش اقرأ قل هو الله احد ما قرأش الانثال. صح؟ ما ينفعش اقرأ سورة اه اه قل يا ايها مثلا الاخلاص والناس والنصر وما اقرأش سورة محمد صلى الله عليه وسلم ما هو هذا كله قرآن من اول
24:12الى اخره. فانت لا تعطيني ايات معينة وايات اخرى انا لا اعرف عنها شيئا. فهذا لا اريد ان اطيل الكلام فيه. اذا هناك لما يعطى الابناء في المدارس من خلال تجزئة ايات القرآن او الاحاديث واختيار ما
24:31يشتهيه الذي يضع هذه الامور ويترك ويحذف ما لا يريده حتى يبقى الاسلام مجتزأ في في ذهن ابنائنا وبناتنا. طيب نذهب الى النقطة الثانية من التشويه تشويه الخطاب الشرعي ايضا في المؤسسات الاعلامية
24:47المؤسسات الاعلامية عبر كل قنوات السوشيال ميديا ونبدأ من التلفاز للهواتف للفيسبوك للتويتر. كل هذه القنوات يتم تشويه الخطاب الشرعي فيه من خلال معممين واصحاب لحى ممكن يكون عادي ممكن يكون لابس شماغ زيي شيء طبيعي. ولكنه معممين مأجورين
25:07او اصحاب شهادات شرعية مأجورة هؤلاء وظيفتهم ان يعطوك الاسلام بكلام جديد وبصورة جديدة. فيقتصوا من الاسلام ما شاءوا ويتركوا ما شاءوا الاسلام نفس الحادثة والواقعة التي كان يفهمها علماؤنا الاقدمون على وجه يعيدون بقول لك اعادة القراءة للاسلام هذا بده تسمعوه كثير في الخطاب الحداثي اليوم
25:30اعادة القراءة شو اعادة القراءة يعني؟ شو بدك تقرأ اشي جديد؟ هو الاسلام نفسه الاسلام سيبقى كما هو. المهم فيشكلون لك خطابا بعيدا جدا عن روح الشريعة ومضمونها وفحواها خطاب تمييع افساد يجعلك تذوب
25:48وتذوب كل العقائد التي ينبغي ان تكون محصنة في حياتك طيب وحتى اعطيكم نموذج من خلال مثلا اقامتي في بلاد الحرمين انا حتى اعطيك نماذج كيف يصنعون الاعلام المشوه للاسلام
26:04في الجرائم عندما كنا مقيمين في تلك الفترة الجرائد التي كانت موجودة في بلاد الحرمين لمدة طويلة كنت اقرأ في كثير منها دائما الاقلام الموجودة حتى تعرفوا ان ما يوجد الان هو نتاج شغل طويل
26:18الاقلام التي كانت تكتب في الجرائد هي الاقلام الليبرالية العلمانية وكانوا ليلا ونهارا يتقصدون المساس بمسلمات الشريعة. بس بطريقة ايش؟ احترافية. حتى لا يظهر انه يناقض حكم الله. خاصة في تلك البلاد وبلاد الحرمين. الامر فيها كان اشد
26:36فسلطوا على الجرائد وعلى قنوات التلفاز وعلى الامور العامة. مجموعة من الليبراليين والعلمانيين الذي مثلا شخص ينتقد الحجاب في يوم من الايام. ولماذا التشديد على شواطئ بلاد الحرمين؟ ما المشكلة لو ان المرأة هكذا توسعت في ملابسها
26:52على البحر مع المحافظة على اه اللباس الشرعي هو لا يريد غير ذلك. طبعا هاي الاستدراكات مهمة في هاي اللحظة. ايش المشكلة وكانت عندنا مثلا بنوك تعمل وفق انظمة عالمية. طبعا نحن ضد الربا
27:06بحاول يعمل استدراك وبدخل السم. بعمل استدراك وبدخل السم. بعمل استدراك. حتى تعبأ الشعوب يوم بانتقاد الحجاب. يوم انتقاد هيئة الامر معروف النهي عن المنكر يوم انتقاد مسلمات حتى بعد الان هم لا يرسمون لسنة سنتين. هو يرسم بعد خمسطعشر سنة اصبح يعتاد المقيم في تلك البلاد
27:26انه يقرأ خطاب انتقاد لمسلمات الدين. عادي جدا الرأي والرأي الاخر. مش هاد هو شعارنا. الرأي والرأي الاخر. فاصبح كل الدين هو اراء واشياء تقبل الهز في قلب الانسان المسلم. واحيانا ليس كل من يكتب علماني ليبرالي بالهيئة قد يكون يعني كما قلت يضع اللحية
27:46وبيضع شيء من مسع الدين او قد يكون خريج بعضهم نعرفه هو خريج لجامعات شرعية من عندهم لكنه لبس لباس العلماني او الليبرالية في كتب بنفسهم حتى يهد معاقل الدين والاسلام وكل وفي كل بلد توجد هذه الرؤية. تمام؟ فهذه قضية تشويه الخطاب الشرعي يعني قضية ننتبه لها
28:08من صور التشويه حتى تفهمها انه عادي جدا اصبحت تنظر في شاشات التلفاز فترى داعية يتكلم عن معاني الايمان والتوكل على الله والاخلاص والاخباط اعادي امامه مجموعة بنات كاشفات شعورهم ومجموعة من الشباب جالسين في حلقة واحدة
28:25اه هذا انت بتسمعه ما شاء الله والشيخ قد يبكي وتنزل دمعته. لكن هو ماذا يفعل هذه الصورة في عقل الشاب المسلم والشابة المسلمة؟ انه عادي هاي الصورة. ايش يعني المشكلة
28:35داعية اسلامي او طالب علم تكون بنات متبرجات في مجلسه والبنت ما شاء الله متأثرة بكلام الشيخ. والشيخ يعني يبتسم معهم وثلاثة اربعة هكذا ويخرج على الاعلام مع الوقت انت سيصبح عندك الفة الفة للمعاصية والفة لهذا المشهد ثم سيخرج لك بعض المشايخ او طلاب العلم المأجورين ليقول
28:58او يبرر هذه المواقف انه واقع الاسلام اليوم يختلف عن الواقع الاسلامي القديم. ونحن يجب ان نتعامل مع الواقع وفقه فقه جديد يتلاءم. طبعا واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حذر في اخر الزمان من كل منافق عليم اللسان
29:13من كل ايش؟ منافق عليم اللسان اللي هو كلام عسل ويحسن تصفية الكلام واقناعك. انه احنا محتاجين لهذا التفسخ ولهذه المظاهر الدعوية وتفهمون هذا كثيرا انا يعني احاول ان احصر كلامي حتى لا اتوسع اكثر. لكن النماذج مهمة حتى تفهم كيف يتم تشويه الصورة في ذهنك وفي ذهن غيرك. انه يصبح
29:35في المجلس الدعوي والعلمي عادي جدا تتقبل وجود امرأة متبرجة بجانبك ايها الشيخ وطالب العلم وانت تبتسم معها وتضحك حتى لو كنت لابس كذا يعني يعني خلك انسان مرن لانه هكذا واقع الامة اليوم
29:49والامثلة كثيرة ولا اريد ان اطيل الكلام لانكم تفهمون ماذا اقول جيدا في هذه النقطة بالتحديد طيب ايضا الصورة الثالثة من صور التشويه تشويه الخطاب الشرعي في نفس المؤسسات الدينية
30:04يعني الان في تشويه في المؤسسات الاعلامية خلصنا في تشويه اين في نفس المؤسسات الدينية بحيث يتم تسليم المؤسسات الدينية لاصحاب الاهواء ولاصحاب الانحرافات وللمأجورين من الدعاة والمعممين حتى يقوموا باعطاء خطاب يتوافق مع الرؤية الامريكية لمؤسسة
30:27سطران وغيرها من المؤسسات العالمية لنضمن ها. سلموا لنا هذه المؤسسات الدينية لفلان وفلان. وسآتي بعد قليل لما نتكلم عن الازهر حصل فيه وكثير من النقاط كلام طويل هنا في هاي النقطة. بس لازم تفهم وانت شاب صغير هذا الامر. حتى لا تقع فريسة له في المستقبل. يتم تسليم عادة
30:47الدينية لاناس يعرفونهم ويثقون بنوع الخطاب الذي سيدخل من خلالهم. وهذا الذي يحصل الان في اغلب البلدان الاسلامية. في كل عملية تسليم لمؤسسة دينية او شرعية لرسم الخطط الشرعية في اي ديار لابد يتم انتقائهم على الفرازة
31:05وهؤلاء لابد من وجود عناية من مؤسسات كبرى في اختيارهم. فاياك فقط ان تكون ساذجا. انا بقف بدي اياك ترتقي بفهمك للواقع لا اريدك ان تبقى ساذجا وتظن ان الدنيا هكذا عسل وحلاوة وانما يعني هي فقط اختلافات فكرية بين بعض الطوائف الاسلامية ما بين اهل الحديث
31:25والاشاعرة لا لا احنا خلافنا مش هون يا اخواني. انا ساتي لهاي النقطة اخيرا خلاف اعمق واعلى بكثير بكثير وانت لا يجب تسمع هذا الكلام لان هناك من يتآمر على دينك ودين ابنائك ودين الامة والاجيال القادمة
31:42فاسمعوا وعوا جدا لهذه القضية. فالمهم هذا نوع اخر من التشويه اليوم اي مؤسسات كبرى مؤثرة في الخطاب الديني والشرعي يجب اختيار الخطاب الذي سيخرج منها بالفرازة. وما عنكم الازهر
31:58ببعيد يعني تدركون تماما اي انه المخرجات التي تخرج من طيب التشويه الرابع اذا في تجويف المدرسة في تشويه الاعلام في تشويه في المؤسسات الدينية نأتي الان الى تشويه الخطاب الشرعي الصحيح من خلال انتقاده
32:19هذا نوع اخر من التشويه هو انهم الان هم يشوهون الخطاب الخارج منهم طب هم يعرفون انه سيبقى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم
32:35هذه الطائفة التي تبقى ثابتة على المبادئ الشرعية الصحيحة. كيف نشوه الخطاب الشرعي الذي يخرج منها ما يسمى اليوم نقد الخطاب الديني. وانتم رأيتم ماذا حصل في الايام الاخيرة هذا المركز الذي خرج في مصر مركز تكوين هذا نموذج من النماذج. انهم يسلطون
32:54هذه الاشكال القذرة اللي اسلام البحيري وغيرها من هذه الاشكال القذرة. يتم تسليطها على ماذا؟ يتم تسليطها على الخطاب الشرعي الصحيح ليتم تفتيته من خلال اثارة الشبهات من كتب التاريخ
33:08من خلال اثارة النبي صلى الله عليه وسلم متى تزوج عائشة؟ كم كان عمرها؟ يا اخي انت من كل الدين. تركت كل المسائل الكبرى في العقيدة. وبقي شغلك الشاغل متى تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة
33:18ام هناك هواء مبطن؟ يعني هل هل تريد ان تقنعني ان بحثك في هاي القضية؟ هو فقط بحث معرفي بريء تهدف منه فقط الى تصحيح معلومات معينة او وراء الاكمة ما وراءها
33:32وقس على ذلك كل القضايا الجدلية التي تطرح في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في حقب التاريخ في رؤية الاسلام للكثير من القضايا الكلية دائما المساس المباشر بها تشويهها ورمي المشايخ اصحاب العلم الحق والعلماء الراسخين رميهم بماذا؟ بابشع الالفاظ
33:53ابشع الالقاب والاستهزاء بهم واظهارهم على ان مجموعة من البلة والمساكين او المتشددين او كما تسمعونه كثيرا فهذا مهم جدا بالنسبة اليهم. انه كما نحن نصدر خطاب شرعي مشوه في الاعلام والفيس والسوشيال ميديا وو وفي كل
34:11للزوايا ايضا يجب علينا ان نواجه الخطاب الشرعي للعلماء من خلال تسليط اقلام والسنة مسمومة هدفها ماذا؟ تشويه كالخطاب واظهاره على ابشع الصور في اعين العامة والمجتمعات المعاصرة ليبقى المسلم والله تائه والله كلام فلان صح ولا كلام الشيخ؟
34:31والله ليكون الشيخ هو فعلا شدد في هاي القضية. مو اخواني لما تضلك تضرب على وتر معين حتى لو انت ما اقتنعت لكن عنا مثلا الضرب على ايش هذا بصير وجع
34:41المهم في مثل انه ضلك تضرب على نقطة انت ماشي ما اقنعتني كانسان علماني او ليبرالي بوجهة نظرك. لكن انت ايش عملت عندي؟ هزة انت هزيت نظرتي للمبادئ الشرعية المسلمة واصبحت اتقبل على الاقل انه شخص يناقش امامي مسلمات الدين. وانه ناس ليس لهم علاقة بالعلم
35:03اصلا ويخطئون في الاجرومية واساسيات العلم عم بيناقش امور لو كانت في زمن عمر لجمع لها اهل بدر. عادي جدا في مجلس عائلي تشوف والله عمك ولا قريبك بناقش هو الخلاف بين معاوية وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم شو وضعه كان؟ يا اخي والله انتم مقتنعين؟ طب انت بالله عليك ايش علاقتك بهذا الموضوع؟ يعني انت الان كعمول
35:23ولا خال ولا ابن عم ولا ابن خال انا ادرك انك لا تصلي الفجر في المسجد مين اللي اتاح لك فرصة انك تناقش خلاف بين علي ومعاوية رضي الله عنهم؟ يعني انت شو واصل لهاي المرحلة حتى تناقش هذا الخلاف الذي جرى وطوى عليه الزمان الا
35:37انه هذاك تفهمه دوركم في حماية الشعوب. هو اعتاد بالقنوات المفتوحة الحوار انه تناقش المسلمات عادي عادي خلي الناس تسمع مش يقول لك الرأي والرأي الاخر. خلينا نعرف ايش الامور. ترى اخواني هذا هدم. سامحني ساقف قليلا
35:55اه بعض القنوات الاعلامية مشايخنا هي تمام هي ممكن تقييم برنامج حواري بين عالم شرعي ممتاز وبين رجل علماني ليبرالي. طبعا انت في وجهة نظرك البسيطة الحمد لله انهم جابوا الشيخ الفلاني حتى يناقش. لكن انا في وجهة نظري انه هذه كارثة
36:15ليه مين يقول لي ليش بيطرحوا فكرة مسلمة من مسلمات الشريعة عبرنامج حوار في قناة اعلامية. بجيبوا شيخ متقن ما عندهم مشكلة. وبجيبوا مقابله شخص علماني ليبرالي يحارب. لماذا اصلا انا حقيقة الوم الشيخ انت ماذا تفعل هنا؟ شغل لي المي شيخ ناظر الشباب
36:36سريعا وين المشكلة؟ نعم لا استنى استنى استنى استنى دقيقة اكد الصوت جيد يلا بسم الله. اه بكونوا ساووا بينهم بالعلم طيب قضية مساواة العلم بجوز هاي بخالفك فيها ممكن واحد بقول لك لا. واضح انه هذاك حريق مش عالاسلامي اصلا
37:09طب اللي امامك اعطي الشيخ احمد. مم شيخ اتوقع انه حتى يعتاد الناس النقطة اللي ذكرتها يعتاد الناس اه النقاش في مسلمات الدين كانه اشي طبيعي يعني. احسنت. جبريل سريعا. هم
37:24زرع الشبهات في نفوس لا تعرف الحقيقة. احسنت. اذا هي الفكرة باختصار لانه عندي نقاط كثيرة ما راح اخذ مشاركات كثيرة سامحوني انه انت كمواطن في هذا البلد تعتاد على القنوات الاعلامية مناقشة مسلمات الدين مو هذه اول بوابة ستفتح
37:42لأ هو انت سيدنا الشيخ الله يكرمك احنا عارفين انك من اهل الخير والعلم. لكن خطأ انك سمحت ان تخرج بهذه الصورة. وكان هناك ليبرالي علماني سيناقشك في قضية الميراث
37:52والله هل نسوي بين المرأة والرجل ولا لا نسوي؟ من يحق له اصلا ان يناقش هذا الباب من يحق له ان يفتح هذه البوابة المسلمة من قطعيات الشريعة. لكن لما يأتي شيخ فاضل مسكين سامحوني وانا ليش بعلمكم من الان حتى انت ما تخطئ اخطائهم. لما
38:08شيخ فاضل وهو صادق انا عارف انه صادق. بيقول لك انا بدي احمي الدين من الوجهات. بس سيدي الشيخ انت مش منتبه لقضية. ان هم اللي بدهم اياك تيجي هم اللي بدوا يصطادوك تكون حاضر امام علماني حتى تتعود الشعوب على عادي اننا نناقش الدين وكله يطرح على النقاش
38:27الحجاب هل هو حق للاله ام هو حرية شخصية؟ يلا حلقة من هذه الحلقات. وتيجي انت طبعا مبسوط انه في شيخ ما شاء الله رح يتكلم بكلام. لأ ما هو عنوان الحلقة خطير
38:39عنوان الحلقة بحد ذاته ايش خطير هو يناقش هذا الحجاب حرية من انت تناقش في مجتمع مسلم؟ هذه هذه المسلمات الذي يخوض المعركة اليوم يخوضها بدهاء وكثير من طلاب العلم القطايب او الافاضل الله يكرمهم هم يحبون الخير لكنهم سامحوني في نوع من السذاجة والبساطة
39:00واحسان القصد زيادة عن اللزوم في شيء لأ هو مش كده هو في النهاية عم بصطادك وعم بمسكك وخطأ انك تضع نفسك في زاويته انت الكلمة الاساسية التي ينبغي ان تكون صادرة من العلماء اليوم انا لا
39:14اقبل اصلا ان اخرج في مثل هذه البرامج. ولا نقبل ان تناقش مسلمات الشريعة امام عامي مهما كانت وظيفته طبيب مهندس فيزيائي كيميائي ايش علاقته؟ يسمع واحيانا ممكن الشيخ يخطئ
39:29والليبرالي العلماني يكون ملسم وبالتالي بيصطاد الشيخ في قضية وبيصير العوام طبعا انت عالم السوشيال ميديا من سيئاته الكبرى انه عالم مفتوح للتعليق. منبر من لا منبر له. فالكل يعلق
39:41والله اليوم لأ العلماني كان احسن من الشيخ. لأ اليوم انا شايف الشيخ احسن. انت شف كيف بتصير القضايا. هنا تتولد التشوهات. تنمو صغيرة ثم فتجدها في الاجيال اللاحقة كبيرة جدا جدا. بدأت انك سمحت ان تكون امام علماني يناقشك
39:58المناقشات تقول لي طيب يا شيخ كيف سنفهم العلمانية والليبرالية؟ المناقشات تكون في اروقة خاصة. وليست امام الناس يسمعها الجميع. انت علماني ليبرالي تريد مناقشتي طعام نقاش مفتوح. لكن في مكان خاص يحضره متخصصون
40:15اما ان يلقى الامر هكذا على عواهنه امام شاشات التلفاز والسوشيال ميديا انت تفسد عقائد الناس ودين الناس هي فقط الخطوة الاولى انه يوم تناقشت قضية التسوية بين الرجل والمرأة في الميراث
40:29تمام لسا ما حدا تبنى اشي فيها. لساتنا عالرأي الاسلامي. اليوم نكتفي انه ايش ؟ ناقشناها بس بعد خمس سنين ستصبح وجهة نظر يصوت عليها عادي جدا لانك انت تقبلت ابتداء ان تناقش فعادي جدا تتقبل بعد ذلك ان يتم التصويت عليها ثم تتقبل بعد ذلك جبرا عنك سيخالف شرع الله
40:51ما فيها فانت اخذت الطعم من البداية وبلعت كما يقولون. احنا محتاجين الوعي اخوانا الكرام. يعني هذا فقط من باب اني اركز كيف تصنع الوعي عند طالب العلم وتعرف الرباط المقدس الذي انت فيه. عندما ليس فقط تأخذ علم كمادة نظرية ان تفهم واقع العلم الشرعي اليوم. وكم هي الحياة الاسلامية معقدة
41:12طيب اه هذا بالنسبة تشويه الخطاب الشرعي الصحيح. اذا انا طبعا في التشويه قلت اولا تشويه المناهج الدراسية. بعدين تقود الى تشويه وسائل الاعلام. ثالثا اه تشويه في المؤسسة الدينية من خلال تسليمها الى من يريدون. رابعا تشويه الخطاب الشرعي الصحيح من خلال
41:35هذا هو تشويه الخطاب الشرعي الصحيح من خلال النقطة الاولى هاي فرعتها. النقطة الاولى تسليط كتاب علمانيين ليبراليين كذا. لمناقشة مسلمات الدين مع المشايخ والدعاة. او حتى لو لم يناقشوا
41:49عادي تلاقي اسلام البحيرة طالع في قناة في مصر عم بيعطي برنامج على كل مسلمات الدين عم بناقشها. والناس بتعلق له ويتم ترويج برامجه على انه مفكر او مثقف او ما شابه ذلك. وانما هو صنيعة معينة. طيب
42:06النقطة الثانية وهي سامحوني الاصعب وهون رح نبدأ بالحساسية مع بعضكم تغذية خطابات شرعية معينة على حساب الخطاب الشرعي الصحيح المتوازن شوفوا هذا كلام اخواني اسمعوه مني لعلكم لا تسمعوه من غيري بهذا الوضوح
42:29تغذية خطابات شرعية معينة على حساب الخطاب الشرعي المتوازن الهادئ طيب شو يعني تغذية خطابات شرعية معينة على خطابات شرعية متوازنة الان اخواني يعني سنتكلم بوضوح تعرفون خروج الجماعات الاسلامية بكثرة في واقعنا المعاصر. كل خمسة بعملوا جماعة عادي يعني
42:58ما فيش مشكلة طيب هذه الجماعات تنوعت ما بين غلاة التكفير وغلاة التبديع وغلاة التفسيق والحكم على الناس اسمعوا هذا الكلام وركزوا معاي لعلكم تستفيدوا ان شاء الله الان تخرج جماعات غلاة التكفير ويباشرون تكفير المجتمعات او الشعوب او المخالفين لهم او او او جهات معينة
43:27وتخرج جماعات غلاة التبديع وغلاة الجرح والتعديل فيجرحون ليلا ونهارا المشايخ والدعاة وفلان شيخنا قال عنه مبتدأ لا شيخنا زكاه طب هو شيخك ما احنا ما سمعناش وتبدأ الطالب اللي لساته بخطأ في قراءة القرآن
43:43اولى اولوياته ماذا اما غلاة التكفير ان ينضم ويسمع خطابهم ويسير من جماعاتهم ويرى هكذا نصرة لدين الله او جماعات غلاة التبديل. طبعا غلاة التبديع شيء تفهمونهم وغلاة التكفير شيء اخر يعني هذا طقم معين وهذا طقم اخر
44:00تمام؟ التبديع عادة يعني رحماء في جهات اخرى. لكن مع المسلمين ومع اخوانهم كل جرح وتعديل واسقاط مشايخ دعاة مخالف له وكذا شيخنا عدله فلان واجره فلان وقطعه فلان اخواني هذا الكلام مؤلم بقدر ما انا لابد اتكلم به. الذي يحدث مع كثير كثير من طلاب العلم انه ما زال يخطوا اول خطوتين في العلم الشرعي
44:24لسا ما قلناش بسم الله كما يقولون فاذا به يبدأ مشوار التكفير والتبديع يا فلان انت حبة حبة يا اخي يا اخي القرآن انت لم تعد لا تحتاج ان تضبط قراءته. اساسيات الفقه وما لا يسع المسلم جهله انت تضيع فيه
44:42ما الذي يدفعك الى التعلق مباشرة اه غلاة التكفير وغلاة التبديع والانضمام لمثل هذه الجماعات هون انا بدي احللك اياها شوي نفسيا هو ان الشاب مثلكم الشاب المندفع المتحمس للحياة
44:58عادتهم يقولون تميل نفسه للخطابات اللي فيها شدة وحدة ويجد فيها هوى الخطابات لذلك دائما يقولون الوسط اقل شيء والاطراف اكثر دائما فحتى في الحياة العلمية الوسط هو القليل المتوازن اللي يستطيع ان يحكم توازناته في الحياة ويعرف اين يضع قدمه
45:20قليل جدا. بديش اقول جدا قليل. ونسأل الله ان نكون من القلة المتوازنة لكن الاكثر يذهب الى الاطراف يذهب الى الحدة فيعجب بخطاب مثلا غلاة التكفير ويرى ان هذا الذي يكفر
45:35انه يا اخي شف ما شاء الله شخصية يا اخي كيف يدافع عن دين الله بكل حمية. يا اخي وانظر كيف تسلط عليه السهام. والله انه حامل لواء هذا الدين في هذا العصر
45:45انت مسكين بلعت الطعم كما يقولون تظن يعني وشف هذا الشخص بغض النظر من اي جماعة واي طائفة بدك تفهم شغلة هو قد يكون صادق من داخله انه هاي هنا التعقيدات اللي بتصير. انه يا شيخ والله بحسه صادق
46:01مهو اخواني احنا الان ما بندخل في النيات انا نيته عند رب العالمين لا استطيع ان احكم على شخص في باطنه اليس كذلك لكن انا بتعامل مع المنتجات والمخرجات. الذي يحصل انه هذا الشخص من غلاة التكفير والذي يعلم الشباب التهور في التكفير والاندفاع في
46:19هو بشكل من الاشكال عرف او لم يعرف يتم دعمه ورعايته ورعاية افكاره عرف او لم يعرف. يعني برجع بقوله قد يكون صادق ما هذا بينه وبين ربه لكن هو يتم توظيفه بطريقة من الطرق انتم لا تعرفونها وابقاء خطاباته مسموحة ان تصل
46:44لانه يخدم رؤية معينة تريدها مؤسسة راند الامريكية تريدها وهداك الشخص الغالي في التبديع ايضا اعطوه المساحات التي تناسبه ومكنوا له واسمحوا له بعقد المجالس والدروس لانه يغطي خطابات معينة داخل المجتمعات المسلمة. هو ماذا تريد افضل هدية
47:07قدمها للمؤسسات الامريكية هو ان يكفر بعضنا بعضا ويبدع بعضنا بعضا والجيل الاول سيقف عند التكفير لكن الجيل الثاني سيسفك الدماء وبدك تفهم هاي القضية. اذا انت ما بدك تفهمها برجع لك. بس هذا الذي سيحصل
47:24الجيل الاول يقبلون منه ايش؟ انه خلص انا بكفر او ببدع بس الجيل الثاني انتم بتعرفوا كيف نشأت عبارة الاصنام في قوم نوح؟ الجيل الاول فقط كان يجلس جنب الاصنام. الجيل الثالث او الرابع هو اللي عبدها ترى
47:40الدراسات الغربية سامحوني انهم دقيقون جدا وان كثير من الشباب الملتزم بسيط ويصل لمرحلة السذاجة في فهم ما الذي يحصل في الواقع هو يريدك ان تنشئ خطاب تكفير يريدك ان تكفر المسلمين والواقع والمجتمع حتى تتولد الكراهية
48:00وتلقمها حطبا ونارا وذاك طب في واحد من المشايخ مستواه مش واصل بالتكفير بحبش بحب التبديع. هداك اعملوا له رعاية اخرى. ودعاية اخرى ودائما وخدوا مني كل شيخ عنده حدة او تطرف لجهة معينة سيجد جمهورا. ليه ؟ لان كما قلت لكم قبل قليل النفوس تميل الى الاطراف ولا تميل الى الوسط
48:25فاي انسان سيخرج بخطاب تبديع حاد راح يجد من يصفق له ويجد انصار يحملونه على اكتافهم ويقولون مولانا مجدد الزمان وكل خطاب تكفيري يعلمه الشباب سيجد هذا الذي يكفر من يحمله على الاعناق ويقولون سيدنا فلان حامي لواء العقيدة وحامي الشريعة ضد الذين يستهينون بها
48:46وهو لا يعرف انه يخدم اجندات وانه موظف ولو لا يدري من اجندات معينة هذه القضية شائكة وانا عارف صعبة عليكم خصوصا مع الايام الاخيرة وموجة التبديع والتكفير يعني احنا كنا لسا يعني التكفير كان يصل لتكفير المعاصرين وصلنا الان
49:07اضرب رموز كبرى للامة. عادي جدا تجد شاب ما زال يتأتي في القرآن الكريم. بتكلم مثلا عن تكفير ابي حنيفة وهل هذه قضية مثلا ايش رأيكم فيها او على الاقل لا احنا ما بدنا نكفره. احنا يا اخي نراه من كبار المبتدع. يا اخي
49:23يعني بتعرف شو المشكلة اخواني حتى تفهموا ما الذي يحصل معكم وانا هذه نصيحتي للشباب الناشئ اللي هو متحمس ومعجب بخطابات انا بسميهم بحاولوا تعرفوا رامبو هاد اللي كان مصنوع
49:33التكفير ورامبو التبديع اللي هو بظهر كانه يا حرام مضطهد وانه الانسان الذي يحاربه الجميع وانه حامل لواء العقيدة الصحيحة ويتقصدون ان يظهروه بهذه الصورة برجع بقول نيته عند الله انا ما عندي اي علاقة بشخص ولا اعرف ما بواطنهم. قد يكون صادق عند الله. بس انا بهمني انت. تحمي نفسك حتى لا تقع فريسة
49:56حتى لا تخدم مشاريع الغرب ومشاريع اعداء الامة. يحاولون كما قلت اصنعوا ذاك الشخص المضطهد الذي يحاول ان يدافع وانت تتراجع من تراث ولكنه ليس له علاقة حقيقة بالاسلام بشكل من الاشكال بهذه الطريقة
50:12طيب هو ما الذي يحصل مع بعض الشباب الناشئين في العلم؟ وكيف يمكن ان يشوه؟ وليش بقول لكم طلب العلم اليوم الجاد عظيم جدا وشرف لانه كثيرا ما يضحك على الشباب الناشئين امثالكم لمثل هاي الخطابات. انت الان بتقول انا يا اخي ما بدي ادخل في خطابات التكفير
50:30وما بدي ادخل في خطابات التبديع. انا بدي اكون طالب علم خلاص على الجادة. يا اخي انا اول عشر سنوات من عمري بدي اشتغل بحفظ المتون صنفات وامشي زي ما بقول المشايخ الكبار على الاصول العلمية يعني تكفير فلان بعينه ماذا سيجلب لي
50:48وتبديع فلان بعينه. يا اخي ممكن انا مقتنع بس خليه دائرة الشك. بعدين بحسم اموري فيه فاذا انت يا طالب العلم المحترم قررت هذا القرار في حياتك انني اريد ان انشغل بطلب العلم ولا اتعدى ذلك وليس لي علاقة بموضوع التكفير والتبديع اتركه للعلماء الكبار
51:08سيأتيك احد شياطين الانس او احد الناس الذين غرر بهم فيقول لك والله ان معرفتك كفر فلان بعينه لهو اعظم من دراستك بعلم الشرعية طول الزمان وان معرفتك ان تبديع ابي حنيفة والنووي لهو شرف عظيم امام الله سبحانه تبذله
51:26ما عاد انت اكلت الطابق كمان. فتصبح ماذا تصبح عندك خوف ووسواس وانا اعرف كثير من الشباب اصبح التكفير والتبديل عنده وسوسة وسواس وانا اعطيكم تجربة في حياتي حتى يعني الشيء بالقصص
51:40في بداية العشرين كنا مع بعض المشايخ في بلاد الحرمين وكان عنده فكرة مغلوطة فنحن ابتداء شيخ وثقة بالنسبة النا كان مشينا مع هاي الفكرة فترة من الزمان سنة سنتين
51:54وكان الخطاب الدارج بين الشباب الذين يتبنون فكرة هذا الشيخ ماذا؟ اذا لم تعتقد ما يقول الشيخ بكفر فلان وفلان فانت مشرك. انت نفسك بتصير مشرك طيب وبعدين صارت الوسوسة. طب انا مشرك طب هو مشرك طب مين المشرك صفي فينا
52:10طب طب معقول طب بدك اه واذا انت ما حكيت عن الشيخ الفلاني ما عندوش هاي الشغلة تمام اه اذا هو مش معنا اذا هو مشرك لانه هاي الشغلة اللي ما بعتقدها زي ما بعتقدها شيخنا مشرك
52:23فبتصير انت فقط يا رب سلم سلم انه ما بتعرفش مين ظل مسلم على الوجه الكرة الارضية لان كل واحد اصبح يعتقد انه شيخه. والكم الخمسة اللي حواليه او العشرة اللي حواليه او العشرين او الالف او الالفين هم فقط المسلمون والباقي هم اما
52:39مبتدعة او يرجى انه بقي على الاسلام. هذا هذا احسنهم حالا. انه لسا مشكوك في انه هل الكفرة او لا هذه الخطابات بحمد الله اننا استيقظنا عليها وقت مبكر قلنا لهم لا يا عمي
52:51الله يرضى عنكم هذا ليس دينا هذا لا يمكن ان يكون دين الاسلام. لا يمكن ان يكون دين الاسلام. طبعا لما تتعمق اكثر في الدراسة الشرعية والعلمية ولا ترد على هذا اللي بحاول يقول لك في بداية خطواتك الاولى انه اذا انت ما بدعت النووي او ما بدعت ابو حنيفة او ما حكم اذا ما عندكش رأي فيهم انت
53:11لسا عمرك يبقى بسيط انت. يعني امورك مش تمام كثير طب يا اخي انا سامحني انا بدي اترك هذا الملف كله وضعه على جنب. انا ايش علاقتي؟ الان لسا انا مش راح اجي اصلا على طريقة تفكير هؤلاء في التبديع انا فقط بدي اناقش
53:26نقاش علمي. انا كطالب علم مسكين بدأت خطواته الاولى في الحياة العلمية والمعرفية اليس يا جدير بان اقرأ الكتب التي تحث على طلب العلم وصناعة الشغف والاهتمام ثم اهتم بصلاح قلبي واهتم بالعمل بالعلم يعني هل هو
53:42اصول العمل بالعلم هل يجب مباشرة اول ما اطلب العلم من اساسياته ان اكفر فلان وفلان؟ يعني اذا ما عملت كذا معناته انا لسا مش طالب علم هذه قضية اريدك ان تنتبه عليها قبل ان يضحك بها عليك. ان تعتقد انه لا يصح طلبك للعلم الا اذا دخلت في مشوار وغرقت بقدميك
54:05رجليك في مشوار من التكفير والتبديع والدخول في العلماء. يعني احنا مشايخنا والله الذي احزن عليه احنا كنا قبل فترة بنتكلم يعني قبل سنوات عن كثير ها في العالم المعاصر
54:17اصبح التكفير يمس قامات علمية كبيرة يعني عادي جدا ان تسمع اليوم الخطابات الشرعية في تكفير النووي وعدم تكفيره وهي مسألة اجتهادية الهذه الدرجة ان هذه الدرجة وصلت عقول الشباب وسذاجة الشباب
54:33ان يعتقدوا مثل ان هذا الخطاب خطاب اصلا له صلة بالعلم احنا مشكلتنا السوشيال ميديا نعم ادرك ان اثرها شديد والمها حاد وانه الشاب المفارق علميا اللي لم يؤسس في مجالس العلم انا ليش اليوم راح اتكلم عن حضورة العلم حضور العلم الوجاهي
54:52انه هذا بختلف تماما في اثره التربوي والنفسي والتزكوي. الشباب اللي عم بتلقوا العلم من المقاطع المختصرة عالسوشيال ميديا. دمروا انفسهم وحياتهم ويدمرون امتهم والشباب اللي جالسين فقط هنا وهنا وهنا يتابعون المتصارعات هم اولا يلبون يعني انت
55:12اكبر خدمة للمشروع الصهيوني والامريكي ببشرك اقدر اكبر خدمة انت عم بتقدمها للمشروع الصهيوني والامريكي انك تذيع روح التكفير والتفسيق والتبديع بين الشباب المسلم. وبالتالي برجع بقول لك يا طالب
55:27العلم اذا انت اعتقدت هذه الخطابات الغالية وكنت سبب في سفك دماء المسلمين في المستقبل ستجدها عند الله ونصيحتي الك اذا انت ناوي تنتمي لهذه المناهج المنحرفة نصيحتي لك اترك طلب العلم وخلك رجل عامي. يعني نصيحتي الك توظف مهندس طبيب مزارع ان تلقى الله
55:47اه بدينك خير من ان تلقى الله بدم امرئ مسلم خير من ان تلقى الله وانت قد كفرت او دخلت في اعراض علماء مضى عليهم الزمن وشهد لهم الزمان. طبعا هذا الكلام ممكن البعض يقول طب ما هو شيخ هؤلاء الكبار الاقدمين الذين تتكلم عنهم بعضهم عنده بدع فعلا
56:08اخي نحن من قال لك اننا لا نقول ان عنده بدع؟ لكن انا الذي اريد ان اقول لك هل المنهج الذي تتلقاه الان يا ايها المسكين يا من لا فضل اجرومية بعد يا من تخطئ في مسائل الطهارة والصلاة. هل هذا المنهج هو منهج كبار علماء اهل السنة والجماعة؟ يعني انا اظن انني استوعبت جيدا
56:28المعلم واستوعبت ابن القيم وابن رجب وابن تيمية واستوعبت قبلهم اهل الحديث الكبار. هل وجدت عالما عمله في كان ان يطعن في ابو حنيفة ويلقن طلابه هذا مبتدع يجب ان تحذر منه يعني هل قرأت هذا في سير؟ انا اعتبرني جاهل وعلمني
56:49انا فقط استقرأ سير الكبار من محققي اهل السنة والجماعة اللي احنا اظن جميعا يعني نتفق عليهم وليس كذلك. من المعلم فصاعدا انا ماشي معك اعطني هذه الاسماء المشكلة ان هؤلاء الصغار المتسلقة في عالم السوشيال ميديا
57:06الذين يظهرون بثوب العلم هم يأتون الى نصوص عامة وقال احمد بن حنبل من انكر كذا النصوص المطلقة فيريد ان يشغل الشباب بعملية اسقاطاته عالواقع. يعني احمد بن حنبل نحن ندرس عقيدته
57:20وسفيان وغيرهم تكلموا بالعقائد كقواعد من قال كذا فقد كفر او ابتدع وكذا لكن لا نعرف من منهج السلف ولا من منهج العلماء الذين جاءوا في القرن السابع والثامن ان
57:35يكون شغله الشاغل في تعليم ابنائه وطلابه مسائل يجب ان تكفر فلان واساس انك اذا لم تقل عن ابي حنيفة انه مبتدع او ضال فانت قد تكون يعني اما بدياثة عقدية او عندك عدم مشي على منهج السلف
57:53وكلام حقيقة استعيذ بالله لما اسمعه. انا وصلت لمرحلة استعيذ بالله لما اسمع بعض الكلام يعني تقول هذا الذي يتكلم هو بكامل قواه العقلية عندما يروج هذا الخطاب لشباب مساكين ولامة مجروحة
58:10الكل يتابعك عبر السوشيال ميديا. المشكلة اخوان السوشيال ميديا عالم مفتوح يعني وانا انا اجزم لكم ان هذه هؤلاء الذين يخرجون بسميهم مشايخ اليوتيوب مشايخ السوشيال ميديا لانهم ليسوا علماء حقيقيين ولا طلبتهم حقيقيين ان هذا ابصم
58:24به ان الانسان الذي يكون هذا حاله هذا لا يمكن ان يكون تربى على قواعد اهل العلم او استوعبها. واليوم ان شاء الله في المهارة الثانية مهارة الفهم والتحليل اجت هادي مع هادي سوء الفهم يولد هذه المنتجات
58:39وبرجع بقول حتى يعني تفهمني في مساقي هذا الشخص اللي انا ارى انه كارثة على المجتمعات سواء مناهج التكفير او مناهج التبديع بمختلف رؤوسهم واشكالهم هو هو كشخص عند الله قد يكون معذور
58:57برجع بوسع دائرة العذر. قد يكون صادق. بس ايش مشكلته؟ لم يأخذ وقته في التعلم الشرعي الصحيح وانا يعني بشكل عام يعني ادرس الحالة الشخصية لكل هؤلاء فعندي استبيان عام بكل هذه المناهج. انهم جميعا يتسمون
59:14بصفة واضحة فيهم جميعا قلة المعرفة قلة الجلوس بين العلماء وشيء في النفس حدة او حب ظهور او يعني مش عارف ايش اسميه لك اياها لكنه خط واضح فيهم جميعا تجده في فلتات لسان الجميع
59:33اساسه اساسه بغض النظر عن الحالة النفسية اساسه الجهل باصول العلماء طب كيف بدي اعرف اصول العلماء بطول الدرس وطول القراءة وطول الحفظ وطول المتابعة بعد سنوات سنوات تتشكل لك رؤية عن منهج السلف. سواء في مسائل الكفر والايمان او في مسائل التبديع والتفسير. ثم بعد ذلك
59:58ستضحك على فترة الشباب اللي كنت فيها. تقول انا وين والدنيا وين وذهبت مع جماعات وطوائف واسماء واشكال كلها اهلكتني واوبقت علمي. هذا طبعا اذا اعطيت لنفسك فرصة لانه في العادة الشباب الذين يصبح شغلهم الشاغل تبديع العلماء الكبار. هذا
1:00:17شغله او التكفير عادة انا اعرفهم ينتهون تماما في وقت مبكر تنتهي حياته العلمية في وقت مبكر لان الله يحرمه التوفيق بان الله يحرمه التوفيق ويصرف همته عن العلم الجاد والمثابرة العلمية. لماذا؟ لانه دخل في اعراض ما كان ينبغي ان
1:00:37ادخل فيها ولانه ولج في لحوم عند الله قد تكون مكرمة هذا الاستعجال مش من صالحك وانا ساعطيك قضية نصحني فيها احد المشايخ وانا في بداية حياتي العلمية وما زلت اجد بركتها الى اليوم
1:00:52قال له شف يا ابراهيم انت في حياتك العلمية ستجد جماعات وطوائف وايدولوجيات وافكار وهذا يقول لك انا على الحق. وهذا يقول لك تعال معي وهذا يقول لك التبديع اصول اصل الان اذا لم تبدع فلان
1:01:06ستسمع كثيرا اي وجهة نظر تسمعها حاول ان تأخذ فترة كبيرة في داخلك حتى تنضج يعني انت ممكن انا لا اعرف ماذا في عقولكم انت ممكن تكون اقتنعت بتكفير شخص معين
1:01:24او اقتنعت ان فلان مبتدع انا بدي انصحك نصيحة الان قبل ان لا تسمعها من احد لا تستعجل في الجزم بالاراء يعني لا تعتقد انه ما تعتقده الان مية بالمية هو الصواب. لانه انت لساتك في سنواتك الاولى في طلب العلم
1:01:41خلى الفكرة خلص انت مقتنع فيها خليها موجودة في ذهنك لكن اعطيها هامش عشرين بالمية عشرة بالمية انه ممكن اعتقادي الان اكتشف غدا انه خطأ مش ممكن حتى العز بن عبد السلام ايش يقول؟ يقول وكم من معتقد جزم به صاحبه
1:01:58جزمه جزم به صاحبه ثم عرف انه خاطئ هو نفس العز. يقول لك هي هكذا حياة الانسان انه ممكن في مرحلة معينة انت تعتقد بعض الاعتقادات وتتشكل لديك بعض التصورات انه والله هذا الشيخ الفلاني والله بحبه
1:02:13وعلمني هاي الشغلة وهاي العقيدة ممكن تكون عقيدة خاطئة لكونك تحب الشخص هذا الشيء وكون كلامه صح شيء اخر فانت لحبك لهذا الشخص ولرؤيتك له انه متحدث ومتكلم. اخذت منه بعض التصورات العقدية ووضعتها
1:02:28الان اصل الان في تصورات نشترك فيها جميعا كاسلاميين صح؟ ان الله واحد وهذه الامور يجب تتكلم بها. لكن انا اتكلم عن فروع الفروع. يعني هل فلان كافر ولا مش كافر
1:02:40من الائمة هل فلان مبتدع ولا لا انا ساتجاوز كثير من الملفات واصل الى مرحلة انه انت فتنت بهذه الفتنة واصطادتك هذه الفتنة على الاقل على الاقل انه لا تتكلم. خلص مش انت مقتنع
1:02:55طيب حط هذا الملف على جنب وقل في المستقبل سافتش فيه مرة اخرى لعلي اكون خاطئا مخطئا. لعل هذا الشيخ اخطأ اما اذا الان تكلمت اه واكلتها حطبا انت ستكون كارثة على الامة
1:03:12سيكرهك المجتمع ليكرهك الصالحون سيكرهك المحققون لانهم رأوك شاب متهور فقط والله لقط ان فلان مبتدع واصبحت مجالسك العامة والخاصة رأيك بتبديع فلان؟ طب يا اخي والله فلان مهو مبتدع يا اخي هذا اللي قال عنه ما هو مبتدع والله يا اخي مميع. طب ايش رأيكم؟ طب شو رأيكم ننصر فلان علي؟ وانت هذا شغلك الشاغل؟ بالله عليك
1:03:33هذا شغلك الشاغل. الامة اليوم جراحها في غزة وفي العراق وفي اليمن. المشروع الامريكي. المشروع الصهيوني. المشروع الصفوي وانت اصبح كل طموحك في الحياة انه هل ابو حنيفة ايش وضعه في العلم وايش مشكلته النووي؟ يعني هل هذه المسائل هي التي بقيت لنا؟ طب الان
1:03:53نعاني نحن من نوازل مستجدة وعظيمة في الواقع السياسي وفي الواقع الاجتماعي وفي المسائل الفقهية وفي الحياة الطبية وفي احوال المرأة وهجمة الحادية وهجمة والعلمانية تحيط بنا من كل الجهات والذئاب كل هاي المشاكل احنا وضعناها على جنب
1:04:10واصبح فقط همك العلمي. شف اذا انت الى الان بعد كل هذا الطرح اللي بطرحه ما زلت مقتنع انه انا لازم ابدع النووي اذا ما زلت مقتنع بهذا فانا بنصحك نصيحة تشوف لك شغلة ثانية
1:04:24لانه انت مش قادر تعرف اولويات الخطاب الشرعي. يعني حتى الخطاب الشرعي يا اخواني اله مراتب هل من كليات الدين ان تكفر عينا بعينه من علماء المسلمين او تبدعه هل من كلياته؟ يعني انا لن اناقشك فيما تعتقده. انا ساناقشك فقط في رتب المسائل
1:04:43واهميتها في الواقع المعاصر انا اليوم امة اسلامية مضطهدة. العدو يحيط بها من كل الجهات. صهيونية ماسونية ليبرالية علمانية والاسماء تجر. وهناك مراكز لنقد الخطاب الديني ما شاء القوم يعني يعملون ليلا ونهارا. وهناك كليات دين ضائعة تائهة عند جل الشباب المسلم في الجامعة
1:05:06المراكز في المدارس لان احنا اتكلمنا قبل شوي عن التجهيل. طب انا وراي مشوار طويل فقط لاعلم ابنائي المسلمين اصول دينهم هل اترك كل هاي الملفات الزخمة والضخمة اضعها على جنب
1:05:22واشتغل سنة سنتين ثلاث بمسائل تكفير اعيان او تبديل اعيان؟ هل هذا يعقل انه خطاب شرعي صحيح بغض النظر انك كلامك في مكانه او لا؟ يا اخي لو كان لو انت فعلا عقيدتك في فلان صحيحة. بدي افرض كل الفرضيات حتى احاول اقنعك انه اياك انا ليش
1:05:43محترق هنا انا اخشى عليكم يا شباب اخشى انه تنسحب الاقدام في ايدولوجيات والله وفي معارك ليس لكم بها ناقة ولا جمل والامة الاسلامية ليس لها فيها اي مصلحة. وانما اهواء النفوس دخلت
1:05:59انما اهواء النفوس دخلت وانما تسلق اناس هم ضعاف علميا ونحن نعرف ذلك لكن الانسان قال سبحان الله اذا هوي شيئا عظمه في نفسه لكن ما عندك الرؤية اللي عند المشايخ الكبار
1:06:16كان ونحن شباب في مثل اعماركم كان يأتينا هذا الشباب اللي يقولوا لنا لأ لازم تكون عندك هكذا من ثباتك للدين ان تعرف الكافر العيني وتفسخ وتبدل ده طبعا اجزم لكم في تلك الفترة
1:06:29ان كل من كان يتكلم هو لا يحفظ متن فقهي واحد انا اعرفهم واحدا واحدا. كل من كان يتكلم في خطاب التكفير وفي خطاب التبديع. كلهم اعرفهم واحدا واحدا. لا
1:06:43يوجد شخص منهم يحفظ متنا فقهيا من الفه الى ياءه. ويستطيع ان يدرسه دراسة علمية صحيحة اقول لك هذا يا اخي حتى تقولش الشيخ بيبان خليه خمسة وتسعين بالمية اه خمسة بالمية من محافظ متن فقهي
1:07:00لكن هم علماء والله ليسوا علماء والان بعد ما الانسان مشى وقطع مشوار يدرك كم كان حجم الكارثة التي ستكون في حياته الشخصية لو انه رأى ومشى مع هذه الطرق المنحرفة
1:07:13ومع هؤلاء اللي بعدين انت بس تفتش وتعرف شو العلم اعرف ان هؤلاء في جهة والعلم في جهة اخرى. العلم اللي بيتكلم عنه العلماء وتحقيق المسائل اصولا وفروعا ونظرا واجتهادا. انت تعرف
1:07:27ان هذا العلم لو ان ذاك الرجل المنشغل بخطاب التكفير والتفسيق والتبديع لو انه يعرف حرمة العلم وعظمة العلم يا اخي بجلس في بيتعلم ويأخذ في وقته وجهده في التحصيل والتحقيق والتحرير للمسائل قبل ان يسارع باخراجها وعالم السوشيال ميديا هو عالم يعني كما قلت
1:07:47توح. اذا انت ما عملت كل يوم بث مباشر بتضعف قناتك. فلازم مش مشكلة. كل يوم يكون في بث مباشر حتى ننسف وندق محاسن النووي وابو حنيفة والعلماء وهؤلاء الائمة
1:08:00يعني انت واعي انت واعي ماذا تفعل بالجيل الصاعد؟ هل انت امام الله مستعد تقف بين يدي الله؟ لتتحمل اوزار هذا الجيل والمعاني التي زرعتها فيهم فضلا انني انا ازعم تماما
1:08:14ان هذه المؤسسات او هؤلاء الاشخاص حتى ولو كانوا صادقين تتاح لهم المنابر حتى خوارزميات اليوتيوب تساعدهم. حتى خوارزميات اليوتيوب تساعد باظهار مقاطعهم. لانك تقدم اعظم هدية للمشروع الصهيوني والامريكي
1:08:32تولد امة حاقنة على بعضها البعض. شوفوا يا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام سأل ربه الا يجعل بأسنا بيننا شديد. صحيح قال فلم يعطنا. يعني انا في النهاية اعرف انه ما من جيل الا والذي بعده سيكون فيه صعوبة
1:08:49لكن معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. هذا الموقف اقفه فقط معذرة حتى لا يقال ان الشيخ لم ينصحنا في خضم الفتن وفي خضم هذا الذي تسمعه مني الان والله اولى لك من دراسة كثير من المتون
1:09:04لانه عالاقل ان تلقى الله وانت لم تكفر مسلما ولم تفسق عالما ولم تبدع انسانا صالحا. والله خير لك من انك تحفظ كل متون الارض. وقد لقيت الله بتكفير مسلم
1:09:17وقد لقيت الله بدم مسلم وقد لقيت الله والاجيال القادمة تلعنك انت من علمتنا الغلو في التكفير. وانت من علمتنا الغلو في التفسيق. وانت من علمتنا انه عادي السيوطي والنووي يصبح فاكهة المجالس
1:09:32الكتب الكبرى التي دونوها هذي كلها توضع الرف وما حدا يقرأها ويصبحوا فاكهة المجالس. اه شو رأيك في السيوط يا اخي مو بتدعي ولا كافر؟ الله انا انت شو شايف
1:09:44خلص كافر لان لك رأيك ولك اجتهادك. طب وانت ايش؟ مهو السؤال انا واياك ايش انت ماذا في خارطة العلم الشرعي؟ النووي ترك المجموع ورياض الصالحين وكذا. انت هل تركت خمس متن فقهي؟ ايش اثرك على حياة امتك وجيلك وصلاحك
1:09:59الناس ماذا زرعت في الناس من المعاني؟ طبعا هو شو بتعرف شو المشكلة؟ انه كل كلمة ساقولها هو سيخرج منها. لانه الذي لا يريد الهدى والله لو اتيت وبكل الهدى سيبقى يتملص. ويقول لك انا ثبتت العقيدة. كيف تقول لي انا ايش فعلت؟ انا علمتهم ان مسائل الولاء والبراء لله اهم المسائل
1:10:19انت انا احنا ما مشكلتنا فساد الولاء والبراء. انا مشكلتي في تطبيقاتك. فلا تغير الزاوية. انا ما في مشكلة عندي ونحن نفعل ذلك. نقد العقائد البدعية لابد وان يبقى لكن انا مشكلتي في تنزيلاتك العينية على شخص معين. وجعلت هذا اصلا من اصول التفكير انه هذه الاعيان لابد وان تبدع
1:10:41هذه الاعيان لابد وان تكفر. انت ليش حاصر حالك في هاي الزاوية وتركت المجال الرحب في الدين والعلم الشرعي يا اخي اتركهم لرب العالمين. سؤال لو انت تركت النووي لرب العالمين. انت الذي تعتقد لو يعني هل في قبرك لما يأتيك منكر ونكير بعد من ربك؟ وما دينك وما
1:10:59سيسألك ما رأيك في النووي سيسألك ما رأيك في النووي؟ طيب. يا اخي لو تركت لرب العالمين وقلت يا رب انا بدي اشتغل في في حال الامة المعاصر. فمش هادا احسن
1:11:09يعني انا بس بدي اياك تقتنع اذا انت كنت بعت مع الحفلة هذي كلياتها انا بس بدي اياك تقتنع انني لا حاجة لي اصلا بهذا الخطاب. لن يسألك رب العالمين يوم القيامة شو رأيك بابو حنيفة صدقني ما الك علاقة. رجل عاش في قانون ماضية. تمام؟ طبعا نحن نجل ونعظمه لكن احنا ختامنا
1:11:29مع الاخوة الذين دخلوا في الفتن واصبح شغلهم الشاغل. انت ايش علاقتك بهذا؟ وما الذي ستتقرب به عند الله؟ يعني لو انني هب هب ان انني يعني انا اعترف اني اعتقد انه كل ما قيل في ابو حنيفة
1:11:45غير صحيح هذا ما اعتقده وفي مبالغات وفي كذا. فانا بالتالي اراه عالما. انت تعتقد انه صحيح وكذا. يا اخي انا اعدل واراه عالما وانت مشكلتي. طب انا واياك لو حطينا هذا الموضوع على جنب
1:11:57واشتغلنا بحال الامة انت تعرف هو اين يريد هذا الشيطان ان يصل بك لأ هو يريد ان يصل بك لا اذا وجدت ابراهيم وغير مقتنع بوجهة نظرك انه ابو حنيفة هو يراه عدل وانت تراه لا تمشي معه
1:12:12لا تسلم عليه لا يصبح جليسك في مجالسك الخاصة. كيف انت ما بتبدع ابو حنيفة مثلي؟ طب انا يا اخي مش مقتنع. انا مش مقتنع. انا عندي رأي معين. انا هل اصبح الولاء بيني وبينك
1:12:25على اشخاص انا ارى انه عالم من علماء المسلمين الكبار غير مقتنع بالطرح الاخر لا انت غير مقتنع معناته انت رأي امورك في العقيدة غير متقنة. يا اخي طب انا انشر عقيدة السلف والتوحيد وندرس لا لا يقبل منك كل هذا التدريس
1:12:40وناكل هذا التعليم حتى تقر بما يقر به شيخي. وهو ان طب لو حطينا هذا الملف على جنب تسمحليش نحطه على جنب؟ لا ما بسمح هنا تنشأ وسوسة التكفير هنا انا اعرف اذا انت وصلت لهاي المرحلة انا اعرف انك دخلت في داء عظيم وسعيت انا ما بستطيع اعالجك. انت وصلت لمرحلة الغزالة
1:13:02لما وصل لمرحلة من السفسطة قال لم يخرجني منها الا ان الله فقط اخرجني. اصبح يشك حتى في الضروريات فانت اذا وصلت لمرحلة انك مش قادر تتقبل اخوانك المسلمين اللي بقولوا لك كلامك غلط
1:13:16واستعجالك في التكفير والتبديع غلط واصبحت تراهم اعداء وخصوم واننا يجب ان نفتتك اعظامهم واننا يجب ان نخوض المعارك ونرفع الرايات عليهم فانت الان سل الله انت فقط ان تنجو من النار
1:13:30سل الله انك لا تبتلى بافة قبل موتك سل الله الثبات على الدين. انا فقط الان لا استطيع ان اقدم لك علاج. العلاجات التي اقدمها هاي الانسان لم يرد الى استحكام المرض المزمن
1:13:43اما من اصبح عنده التفكير واسوء التكفير وسوسة والتبديع وسوسة والتفسيق شهوة. هو ترى اخوانه يصير شهوة انا اريدك ان تنظر هو شهوة انه انا بدعت النووي طيب وشهوة كفارة فلان
1:13:59شهوة داخلية انت تلتذ بها لانك الشيطان الشيطان يشعرك بانك انتصرت على شيء. انت مش عارف ايش انتصرت بس انت انتصرت. على ماشي انتصرت على ماذا؟ انتصرت على يعني اخوك المسلم. مش عارف شو انتصرت
1:14:14يعني ما فيش اشي واضح انك انتصرت عليه بس بدي اسميك انك انتصرت. هكذا سيشارك الشيطان انتبه استيقظ وانا نصيحتي لكل اخواني الشباب اليوم لا تذهبوا حطاما ووقودا لكل الايديولوجيات المعاصرة
1:14:29ولكل مشايخ السوشيال ميديا التزم طلب العلم كما صار عليه العلماء سكر السوشيال ميديا في حياتك قفل كل حساباته والله لن ينفعوك شيئا سكر كل حساباتها في حياتك واحضر مجالس العلم
1:14:44واجلس في غرفتك وفي مسجدك وفي كذا ومع زميل تدارس معه متنا فقهيا متنا عقديا على طريقة السلف اعرف البدع احذر منها اعرف الصواب اعرف الخير. لكن دعك من الاشخاص
1:15:00دعك من الاشخاص ودع الكلام في مسائل التكفير والتبديع لمن تراه عالما متزنا هادئا ليس مشتغلا على عالم السوشيال ميديا وليس يعني ضحى حياته من اجل افكار معينة. اخواني كل ما قرأت
1:15:18اكثر انا اجزم انك ستعي صدق كلامي اقرأ في سير احمد وابن تيمية وابن القيم والمعلمي وابن رجب وعلماء السنة. انظر في سيرهم يا اخي اقرأ كيف كانت تعيش الحياة. انظر
1:15:29حجم عذر ابن تيمية لمخالفيه بشكل مرعب. يعني ابن تيمية اكبر شخصية تعذر المخالفين بشكل رائع وراقي مع محافظته على اصوله ورده على البدع. انت تستطيع من قال لك انه لا يسلم لك عقيدتك حتى تكفر وتكسر
1:15:48فهذا غرك وما نصحك غشك وما وجهك وبعد كل هذا الزحام ها وبعد كل هذا الزحام برجع بقول انه كل هذه الافكار الناتجة اليوم وغثاء السوشيال ومشايخ اليوتيوبرز هؤلاء وكل هذا هو خدمة
1:16:08رائعة مجانية للمشروع الصهيوني ومؤسسة راند الامريكية اكبر خدمة يقدمونها لماذا؟ لاننا سنسفك دماء بعضنا البعض ويكفر بعضنا البعض ويلعن التاريخ في حقبة من الحقب لاننا لم نكن على قدر الامة سيكتب التاريخ في الوقت الذي كان فيه المسلمون تداس اعراضهم في غزة وفي الوقت الذي كان فيه الالحاد يهاجم بلاد الاسلام
1:16:33وفي الوقت الذي كانت فيه المؤسسات الكبرى تهاجم كل معاقل الدين كانوا يناقشون في هل ابو حنيفة مبتدع او ليس مبتدع؟ وهل النووي رحمة الله عليه يجوز الترحم عليه ولا لا يجوز؟ هنا ستبكي على نفسك وستخجل ويتصبب العرق منك. لما تعرف انك خذلت امة وخذلت عقيدة وخنتها
1:16:53خنتها لما اشتغلت مع هؤلاء وهم خانوا الامة اذا كانوا لا يعون اذا كان هو غر به الله حسابه. لكن يخون الامة من يشغلهم بهذه القضية. طبعا برجع بقول هو سيبقى يتملص كل هؤلاء جماعات التكفير والتبديع والتفسيق
1:17:09كل انسان منهم ليس من السهل ان يعترف انه مخطئ يعني يفتكره بعد كلامي الان راح يقول لك اه والله اخطأنا. لأ. هو سيأتيك بشبهات يا اخي لا ترد على هؤلاء المشايخ
1:17:19المميعة. هؤلاء المشايخ ما هو اي انسان حاد يرى الطرف الاخر ايش مميع والانسان الاقل مني بشوفني ايش؟ متشدد. فهو الحياة اصلا نسبيا يعني التشدد والتمييع هي مسألة نسبية. فكل شخص يرى من هو اعلى منه متشدد
1:17:35تدويرة من واد ومن ممية. فدعك من هاي الالفاظ فانها لا تعني الان شيئا. لكن انت حتى تصل الى الحق لابد ان تقرأ اقول يا شيخ طب انت وجهة نظر من وجهات النظر الموجودة. في النهاية انت لن تكون الا وجهة نظر من وجهات النظر. انت تدعو الى ترك الانشغال بهاي المسائل
1:17:55الى العلم الشرعي والاشغال بتعليم الناس الخير بدون تقحم هذه الابواب هذي وجهة نظر لكن كيف بدي اعرف هل كلامك او الطرح الذي تطرحه هو فعلا منهج العلماء ولا كلام الاخرين
1:18:10وهذا السؤال الذي الان في ذهنك انت الان تطرح وجهة نظر وستبقى وجهة نظر من الوجهات الموجودة. انا اسمع وجهات نظر اخرى لا تقول لي انشغالك بتكفير هؤلاء الائمة او تبديعهم او تبسيقهم
1:18:22هذا اهم وهذا هو المسئول انه امام الله سبحانه وتعالى وهذا الشغل الشاغل الذي يجب ان اشتغل به فباجي بقول لك اقرأ في سير الاوائل. يعني في النهاية تحتاج حكم. القرآن اعظم حكم لكن ايضا سير العلماء الاماثل ستكون حكمة
1:18:40واضحا لك في خضم هذه المعركة. طيب انا ساقف على هذه الجزئية يعني لن اطيل اكثر من ذلك في هذا الموضوع. لكن كان لابد من الاشارة اليه يعني قبل ان تضيع بوصلة الكثيرين
1:18:53مع هذا الصراع لانني يعني اصبحت اسمع بعض اخوانه ها اه تاسع واول ثانوي وبعض طلاب المدارس احبابنا بسألني شيخ هو النووي مبتدع ولا مش مبتدع قلت والله يا اخي هذا سؤال مفزع ومخيف
1:19:12انه انت ايش علاقتك بالموضوع؟ يعني انت اه عفوا بتعرف احكام الوضوء؟ تعرف دعاء دخول المسجد والخروج من المسجد يعني انت وصل اليك انا بعرفه بكون الاخ اصلا يعني جديد جديد يا اخواني سمع اصلا في اشي اسمه علم الشرعي
1:19:25اول شيء فتح اليوتيوب شاف النووي والرد عليه. ومناظرات في النووي وتحطيم عظامي النووي وابو حنيفة وتحطيم عظامه وتكسير هؤلاء وايش وضعه اصلا وبفهم اشي السيوطي وهؤلاء يعني اصبح الانسان عادي عادي جدا انه يسمع هذا الكلام ويصبح هو احد المتحدثين فيه واحد المبرزين الكبار
1:19:47في الرد وانا سادافع واحمل رايات السود من اجل اسقاط النووي. طب هل هذه معركة يعني هل انت معركتك في الحياة اسقاط النووي؟ او اسقاط ابي حنيفة؟ هل هذه في معارك تعيش من اجلها فضلا عن انك طبعا انت ضائع وحائر ولا تعرف ان هؤلاء علماء كبار
1:20:05حتى لو في اخطاء لو في بدع لو في اشكالات تناقش ويحذر على حجم مرتبته. اخواني العلماء الكبار فيه ميزة وهم انهم يعرفون مراتب المسائل هذه قضية بدك تفهمها. شو اسمها؟
1:20:19مراتب المسائل يعني في مسائل هي اصول الدين. اصول اصول العقيدة. وفي مسائل ايش بنسميها فروع اليس كذلك تكفير عين معين من الناس او تبديعها هل انت معتقد انها اصل من اصول الدين الكبرى
1:20:35يعني اذا انت واصل لهاي معناتها شيخ امسك كتبك واطلع من هون الله يرضى عنك. يعني اذا واصل لمرحلة انه التكفير شخص معين هو اصل من اصول الدين الكبرى. اذا بدي اتفق
1:20:45انه تكفير هذا الشخص المعين هو من مسائل العقيدة بدي اعتبرها بس ماذا؟ من مسائل رقم سبعة ثمانية صح؟ رقم سبعة ثمانية في المراتب. طب شو رأيك نخلص واحد واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة انا واياك بعدين ندخل بسبعة وثمنية. انت بتعرف شو اللي عامله؟ انت داخل بسبعة وثمانية وتارك واحد واثنين
1:21:05ثلاث واربع طب بصير الواحد يقفز هذا القفز الباروشوت ينزل على سبعة وثمنية. ولسا واحد لسبعة كلياتها ضائعة وتائهة. في حياته وحياة مجتمعه استيقظ وانتبه. طيب يعني اظن ان الوقت يعني وقف بي الى هنا
1:21:25يا رب لا هو خلص اذا تكملة هذا المحاضرة ستكون في المجلس القادم باذن الله. يعني لسا في جعبتي في اشياء اخرى وفي ميادين اخرى امور لا بد تسمعها الان
1:21:45وتنتبه لها. تمام؟ لكن في ميادين اخرى. لكن اليوم وصلت الى هذه النقطة اللي هي تتعلق بماذا هي هذه نقطة تتعلق كيف يتم تشويه الخطاب الشرعي الصحيح قلنا بطريقتين الاولى من خلال تسليط
1:22:02قطيع من العلمانية والليبرالية والكتاب المشوهين نفسيا من خلال وسائل الاعلام المختلفة عليهم. وهذه اظن واضحة ومحل اتفاق بيننا. لكن القضية هي اللي ربما انا اسفت فيها لانه هي الاخطر لي ولك. هي القضية الثانية وهي صناعة تيارات
1:22:19غالية في التكفير او التبديع او سفك الدماء او من اجل تشويش الخطاب الشرعي المتزن. و برجع بقول تشويش الخطاب الشرعي لايش المتزن انه في خطاب شرعي تمييعي. ما هو يصنع من جهة اخرى. يعني انت الان في خطاب غاري في التكفير والتفسيق
1:22:38هسا هم آآ الاستخبارات العالمية اخواني هم يعرفون انه لازم نشتغل على كل الاوتار يعني ما ما نخلي جهة الا وضعنا. فهو من جهة يصنع شيء متطرف او شيء غالي في التكفير والتبديع. ومن جهة اخرى لانه في ناس ستنفر من خطاب التبديع والتفسيق والتكفير. فمن سيلتقطها؟ الاحضان
1:22:59انية. جماعة التمييع وقلة الحياء تفتيت اصول الدين والشريعة الاسلامية. فكل شي موجود الله وكيلك كل شي اليوم موجود. يعني انت انسان شخصية حادة شو بدك ؟ بدك خطاب تبدي عاملين لك نماذج ان شا الله تصلح لك. طب انت شخصية هادئة يعني بتحب
1:23:18تلام اللطيف وبتحبش العناد. برضه في مشايخ مجهزين لك اياهم برضه بتقدر تحضر لهم وتابعهم. لذلك ان تتضح لك الرؤيا وتعرف اين تضع اقدامك في هذا الزمان جهاد. انا صراحة بقول الله يعيني والله يعينكم. انا مش عم بصور لك الموضوع سهل لا والله
1:23:37انني اقول اليوم ان تصل يا طالب العلم المعاصر الشاب الناشئ منكم الى التوازن الصحيح بحيث لا يكون مميع مفتت لمسائل الدين. كل شي حلال والموسيقى حلال خروج المرأة بدون محرم في السفرات حلال وين ما بدها. كل شي حلال وحلال وحلال. ولا انه انا ايضا كل شيء تكفير وتبديع وتفسير
1:23:59ولا يحل لي كلام الا لابد ان يعني سبحان الله يعني خطرت في ديني مقطع شاهدت لاحدهم يعني هو امام الناس انت يعني بقدر ما انني كرهت ذاك الموقف منه
1:24:10هو يتكلم عن شخص مخالف له ادارة الاسلاميين في العقيدة الاشعرية. هو يقول له وتخيل شاب ناشئ زيكم ما بعرف العلوم الشرعية بقول له يا زنديق امام الناس. ويا مرتد
1:24:24انت ايش تتوقع هذا الشاب اللي محترم زيك عم بيسمع شيخ يصف شيخ في طائفة اخرى تمام اشعرية امام الملأ هيك على خطاب امام العالم والملأ بهاتين الكلمتين. بغض النظر صح ولا خطأ؟ انا مش راح اناقش الان
1:24:40هو حقق المناط ولا لأ ؟ انا فقط اريد اسأل هل انت تحسب تبعات الكلمة التي تفوهت بها؟ وماذا ستخلق في جانب المشاهد والمتابع ما هو الاعلام اخواني اليوم زي الشعر عند كفار قريش بسحر العقول. لما يشوفك طالب صغير
1:25:00ناشئ يعني بكل قوة وبكل عنف بتستعمل هذه الكلمة يعني الان ما يعرف التاريخ الاسلامي ان انزال احكام التكفير او انما هو من شغل العلماء هذا هو المعروف. يعني ما كان معروف انه كما حالتنا المعاصرة انه تعليق في الفيسبوك ممكن تشطب فيه عالم يعني. ما كانوش يعرفوا انه ممكن تصل الامة انه واحد ممكن
1:25:22في تعليق على مقطع يقول ما هو السيوطي كافر. يعني ما كان يتوقعه انه حدا يوصل هيك كانوا بيعرفوا انه حتى لو الاشاعرة ضد ابن تيمية وابن تيمية ضد الاشاعرة انه انزال الحكم الاخير عالشخص الذي فيه طبعا استحلال لدم انه مناط بايه
1:25:38بهيئات شرعية ان هي التي ستنظر لأ احنا اليوم الله يكرمهم بعض المشايخ والدعاة جزاهم الله خير لأ هونوا الموضوع. وكسروا كل الحوادس. عادي جدا تطلع مقطع يوتيوب بتكثر شخص وبتشرب كاسة شاي وبتروح
1:25:51عادي جدا عادي جدا يتبدع الشخص بكل اريحية شو ما كان تارك تراث وعلم وحياة للامة وعاش من اجل هذا الدين عادي جدا بكاسة شاي انك تكسر اعظم شخص او احسن شخص او حتى شخص يعني عنده اخطاء بس اه
1:26:12على تلفون ولا شو القصة يا اخوان؟ هذا خطاب التمييع اه؟ اه طيب. بالنهاية عامل الموضوع غلط. انا اقول هذا الكلام وسامحوني عم بشدد عن بعيد لحرقته على الشباب. وانه انتم وظيفتكم تنبهوا الناس من حولكم. اساتذة المدارس زعماء المراكز القرآنية اه
1:26:32حريصين محترقين على دين الله سبحانه يجب ان تنتبهوا لان اليوم في موجة جديدة موجة جديدة من الغلو كل يعني خمس عشر سنوات يتم صناعة شكل جديد وانماط جديدة واستعمال اشخاص جديدين. برجع بقولهم
1:26:50ولا ما بعرفه مش موضوعي ممكن ما هو فعلا صادق هذا قصارى جهده بس هو اثم لانه ما تعلم صح ولا لو تعلم صح ما بوصل لهاي المرحلة لكن عموما نصيحتي لكم استيقظوا
1:27:02انتبهوا اتقوا الله سبحانه وتعالى في هذه الامة وازنوا اقوالكم واعمالكم. نصيحتي الك لا تتسرع في تشكيل القناعات. اهدا شوي. عادي عادي والله لو جلست عشر سنوات بس ما ترى مش خطأ لانه احمد محمد جاز ثلاثين سنة. ما اظنكش اشطر من احمد الحنبلي. يعني لا تقول لي انا اشطر من احمد بن حنبل. انا واياك بدنا لسا انا واياكم بدنا فت. بدنا سنوات نتعلم
1:27:26اكثر واكثر لما تصير عالم سعيت يا اخي تكلم وما حدا بوخذ عليه. ولا والله فلان عالم او متمكن ويعرف منهج السلف ودرسه. لانه هون بدي بس برضه انتبه على جزئية. ترى لا يغركم انه دائما الشخص بيقول لك منهج السلف
1:27:44دائما فانت القرآن منهج السلف خلص اذا هو حكى نقل منهج السلف لأ هو اللي بصير انه انت فهمت السلف هيك مش هو هذا منهج السلف. هاي مغالطة كثير عم بتصير الان عم نسمعها. وقد كان السلف الكرام
1:27:57انت لما تيجي وكان السلف انت بتنقل كلام معين باسطوره ام عم تنقل فهمك انت للسلف اه اذا بتنقل فهمك انت للسلف اذا استنانا في المهارة الثانية عشان نعدل لك الفهم في مهارة الفهم والتحليل وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
1:28:14غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ