وربـطنا على قـلوبـهم | د. عمرو نور الدين | مُخيم غراس 2
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقرة عيوننا نبينا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد حياكم الله جميعا اخواتي اخواني الكرام واخواتي الطيبات
0:21وحيا الله القائمين على مخيم غراس وحيا الله اخواني من الاردن ومن غير الاردن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيكم وان ينفع بكم وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
0:36في البداية كل عام وانتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من الفائزين في شهر رمضان وان يجعلني واياكم من المعتوقين في شهر رمضان انه ولي ذلك والقادر عليه
0:52يقول صلى الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من رمضان نادى مناد من قبل الله عز وجل يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله في كل ليلة من رمضان عتقاء من النار وذلك حتى ينقضي رمضان
1:13اللهم اجعلني واخواني واخواتي واهلي واحبابي وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء والاموات من العتقاء او من عتقاء شهر رمضان انك على كل شيء قدير كما ترون اخواني الكرام واحبابي
1:31ان عنوان هذه المحاضرة هو وربطنا على قلوبهم وهذا العنوان هو جزء من اية قرآنية قص الله تبارك وتعالى لنا فيها قصة اصحاب الكهف هؤلاء الفتية الذين تربوا في قصور الملوك
1:49فاهل التفسير يقولون ان اصحاب الكهف كانوا من علية القوم واغنيائهم لكنهم تركوا الدنيا وما فيها لما تبين لهم الحق وربط الله على قلوبهم واتاهم الثبات من عند رب الارض والسماوات فوقفوا امام قومهم ونصحوهم
2:09واخبروهم انه لا ينبغي ان يعبد الا الله عز وجل احاط بهم البلاء من كل مكان واحدودق بهم الشر فخرجوا من بين قومهم بعدما كانوا يعيشون في القصور وينامون على الحرير خرجوا من بين قومهم خائفين
2:31آآ يعني يهربون بدينهم حتى دخلوا الى الكهف وكان من القصة ما تعلمون. رب العالمين سبحانه وتعالى يقول وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها
2:52ربط الله على قلوبهم اي ثبتهم الله وتشجعت قلوبهم فوقفوا امام قومهم وقالوا لقومهم ربنا رب السماوات والارض. كيف نعبد صنما او حجرا او نعبد بشرا من دون الله عز وجل والله هو خالق السماوات والارض
3:14وكان من القصة ما تعلمون وكان من القصة ما تعلمون رب العالمين سبحانه وتعالى كذلك ذكر في كتابه الكريم نفس الكلمة وربطنا لكن ذكرت مع امرأة وهذه المرأة هي ام نبي الله موسى عليها السلام وعلى موسى ابنها الصلاة والسلام
3:40فرب العالمين سبحانه وتعالى يقول واصبح فؤاد ام موسى فارغا. ان كادت لتبدي به. لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين فام موسى لما وضعت ابنها في التابوت ورمته في البحر وصار الموج يحمل ولدها
4:04فيعلو به تارة وينزل به تارة خافت على ابنها وكادت ان تفشي السر. كادت ان تذهب بنفسها وتقول ان هذا الذي في البحر ابني. اخرجوه لي. ولو فعلوا فعلت هذا لاخذ ولدها وذبح كما كان يفعل فرعون باهل مصر. انتقم الله منه
4:26فقال رب العالمين سبحانه وتعالى انه ربط على قلبها. قال الله تعالى واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به كادت ان تخبر الناس بان هذا ابنها لولا ان ربطنا على قلبها اذا ربط الله على قلبها اي ثبتها
4:46الله قوي قلبها وتشجع على تحمل هذا البلاء العظيم ان ترى ابنها في الماء ويتعرض للغرق ويتحمل قلبها حتى انجى الله موسى بعد ذلك. كما اخبر ربنا عز وجل هذه الاية كذلك او هذه الكلمة وربطنا نزلت
5:10في وصف النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ووصف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر هذه الغزوة الشديدة القوية التي سميت في القرآن الكريم بيوم الفرقان يوم التقى الجمعان. اذ فرق الله بهذه الغزوة بين الحق والباطل
5:31هذه الغزوة ما كان بعدها غير ما كان قبلها تماما غزوة بدر نصر الله فيها الفئة المؤمنة على ضعف وقلة وحاجة وقلة استعداد وقلة تدريب وقلة عتاد وصل الخبر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
5:57ان المشركين خرجوا في عير حتى اه خرجوا في نفير جيش كبير جدا من مكة وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم خبر ان المشركين خرجوا في عير عير تجارية في رحلة الى الشام
6:15طارد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ شيئا من حق المؤمنين الذي اخذ منهم في مكة هل تعلمون يا كرام ان رسول الله تم السيطرة على بيوته واخذ كل حقوقه بل وكل المؤمنين الذين هاجروا من مكة الى المدينة المشركين عدوا على ديارهم واموالهم وما تركوه فاخذوه وضموه
6:37الى املاكهم والحرب خدعة والاسلام لا يبارك الضعف. لا بارك الله في الضعف والاسلام لا يقبل ان يكون المسلم ذليلا ضعيفا خانعا خاضعا لا بارك الله في الضعف ولا في الخضوع ولا في الخنوع
6:58يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف فالله يحب الاقوياء في الحق الذين لا يتركون حقهم الا بكيفهم ومزاجهم زي ما بيقول المصريين
7:15ما فيش حاجة اسمها اه الله يسامحك اتفضل كلني والله يسامحك. لأ هذا الضعف وهذا الخضوع لا يعرفه الاسلام قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له رجل يا رسول الله ارأيت لو ان رجلا
7:31جاء الى بيتي يريد مالي فما اصنع؟ قال قاتله ما فيش حاجة اسمها هتسيب له بيتك وتمشي وتسيب له ارضك وتمشي ويحتل ارضك وعرضك واحنا اصل احنا بتوع ربنا يا جدع. لأ احنا لا نعترف بهذه المسميات
7:47احنا بتوع ربنا في كل حال حتى وقت الضعف احنا بتوع ربنا ووقت القوة احنا بتوع ربنا لكن نترك حالنا ومالنا وارضنا وعرضنا لعدونا على اساس ان احنا دراويش هذا لا يقبله الاسلام
8:03ولا يقره فلما قال الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم ان في واحد ارأيت لو ان رجلا اراد مالي فما اصنع؟ قال قاتله مش المفترض هنا كان سيدنا رسول الله يقول له والله يا اخي احنا امة اه مسالمة واه من ضربك على خدك الايمن فادر له الاخر ايضا
8:23يا بتوع السلام واحنا بتوع المحبة واحنا ما لناش في العداوة هذا ضعف وخنوع مش سلام السلام ان تكون قويا عظيما في نفسك متمكنا من عدوك ثم لا تظلموا ده اسمه السلام
8:41انك تكون انت الاعلى وعدوك تحت منك وما تظلموش ده اسمه السلام واسمه الرحمة. انما تكون انت ملطشة العباد ويضرب فيك الحاضر والباد وكل واحد يبص عليك يقول ده ده مسلم؟ اه طب ادي له قلمين. ده مسلم؟ اه طب يلا نسجنه. انت مسلم؟ اه يلا انا
9:01هذا ليس سلام هذا اسمه ضعف ومهانة لزلك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال للرجل ارأيت ان جاء احدهم يريد مالي فما اصنع؟ قال قاتله. قال يا رسول الله ارأيت ان قتلني؟ قال
9:16فانت في الجنة قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار النبي هنا بيقر قواعد هو بقى ده نفس المنطلق اللي حصل في غزوة بدر وبالمناسبة غزوة بدر كانت في شهر رمضان
9:33وصل للنبي صلى الله عليه وسلم خبر عير تجارية عليها اربعين فرد حماية يقودها ابو سفيان فيها خلاصة اموال اهل مكة. فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد شيئا من اموال المؤمنين الذين في المدينة المنهوبة في مكة
9:50فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصل الخبر لاهل مكة ان رسول الله يريد اموالكم فجمعوا له جيشا عتاد الف انسان تقريبا في وقت وجيز. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن معه الا تقريبا تلتمية وبضعة عشر رجل
10:09يعني المعركة من كل الاتجاهات معركة غير متكافئة ولن تكون متكافئة العدد المسلمين تلتمية وبضعة عشر المشركين الف الا خمسين يعني امام كل فرد تلت افراد يقاتلهم وده كتير جدا في الحرب
10:26العتاد المسلمين خرجوا متجهزين لاجل ان يحاصروا عيرا عليها اربعين فرد انما دي معركة المشركين في مكة طلعوا معهم السلاح ومعهم جنود احتياط ومعهم عتاد استراتيجي ومعهم طعام وشراب ومعهم آآ
10:42وواخدين معهم حتى نساء تضرب لهم على الدف يعني مجهزين نفسهم لمعركة كاملة وكان ما كان من هذه الحرب اللي ده مش موضع تفصيلها لكن الشاهد ان الله عز وجل
11:00لما علم وهو اعلم ان جيش المسلمين امامه جيش تلات اضعافه وان بدأ يدب الخوف في قلوب البعض ثبتهم الله عز وجل بطريقته الخاصة سبحانه جل وتعالى. فقال الله تعالى
11:18اذ يغشيكم النعاس امنة منه. وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به. ويذهب عن الشيطان وايه شف وعنوان الحلقة وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام في ليلة المعركة العلماء يقولون ان الخائف لا ينام ابدا
11:46الخائف والجوعان لا ينامون. واحد جعان بطنه بتوجعه من كتر من قلة الاكل. هذا لا ينام ابدا. لازم ياكل عشان يعرف ينام وكذلك الخائف لا يمكن ينام والمريض شديد المرض برضه لا يمكن ينام الا ازا اخز مسكن ربنا يعافي الجميع
12:03فكان من علامات التثبيت في غزوة بدر عفوا ان الله عز وجل غش هؤلاء المؤمنين بالنعاس وانزل عليهم ماء فثبت به اقدامهم وربط على قلوبهم يعني ثبتهم وشجعهم على ملاقاة العدو وعلموا ان الله مع
12:25فقويت قلوبهم اذا يا كرام كلامنا في هذا اللقاء عن الثبات والثبات خلاف الصبر هم الاتنين مشتركين في المعنى لكن الثبات يختلف عن الصبر في النتيجة ويختلف كذلك في المقدمات
12:49الصبر يقع اذا وقع البلاء. يعني لازم البلاء يتحقق وينزل فتصبر يبقى انت اسمك صابر اذا نزل عليك البلاء مات ولد خسرت مال خسرت تجارة آآ زوجك طلقك آآ انت طلبت الطلاق من زوجك اسمها ابتلاءات فاذا
13:08البلاء وقع وتحقق وصبرت عليه يبقى انت كده اسمك اسمك صابر ده اسمه الصبر اما الثبات فهو يكون في مقدمة الابتلاء اي انه يتحقق الثبات قبل وقوع البلاء بمعنى تاني وضح يا اخ عمرو حاضر عنيا
13:34قبل ان ينزل البلاء وقبل ان تنزل المحنة في ناس تفر حتى لا تلتقي بهذا الابتلاء وحتى لا تلتقي بهذا بهذه المحنة. وفيه ناس تثبت وتصبر وتغرز رجلها في الارض. وتنتظر قدوم البلاء حتى تدفعه
13:54او بالظبط زي المرابطين زي المجاهدين فدول ما نقولش عليهم صابرين وانما نقول عليهم ايه؟ اكتب يلا انت وهو وهي وانما نقول عليهم ثابتين ليه؟ لان هو ثبت قبل نزول البلاء وصبر
14:14حتى نزل عليه ليدفعه انما الصبر بيكون بعد تحقق البلوى ووقوع المصيبة نصلي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يخفى على شريف علمكم بسم الله ان الامة الاسلامية هذه الايام
14:35وقبل هذه الايام بصراحة يعني تتعرض لاشرس هجمة في تاريخها هو بعض بعض العلماء يقول لك اللي احنا فيه ده بيساوي بالضبط نفس الفترة اللي حصل فيها هجوم التتار على
14:51على بلاد المسلمين كان في نفس الوقت ده كان التتار بيهجمه اه من اسيا وكان الصليبيين بيهجموا على مصر وعلى الشام اه من البحر المتوسط. وكانت الامة بين يعني اه
15:05قي راحة زي ما بيقولوا كانت الامة بيتم هرسها هرس التتار في فترة المغول لما هجموا على بلاد الشام قتلوا في بغداد عاصمة الخلافة العباسية قتلوا في اربعين يوم زي ما بيقول الامام ابن آآ
15:20اذكر ابن كثير ان لم يخني التعبير بيقول انه في اربعين يوم قتل الفي الف انسان. يعني في اربعين يوم في بغداد تم ابادة اتنين مليون نفس مسلمة فكانت محنة عظيمة حتى هو نفسه بيقول انه وانتشر الالحاد بين الناس ونزل الخوف حتى ابن الاسير يقول بعد ذلك يقول كيف
15:46اكتب نعي الاسلام والمسلمين. كان شايفين ان هذه المحنة فيها نهاية الاسلام والمسلمين وسبحان الله خلال تلات سنين ربنا قيد قائد كسر ظهر التتار بل رجع منهم اربعين الف مسلمين وفاتحين بالاسلام
16:02اللي عايز اقوله ان المحنة التي نعيشها الان هي تقريبا نفس او اشد من هذه الفترة التي هجم فيها التتار وهجم فيها الصليبيين في وقت واحد على بلاد المسلمين. وانتشر في نفس بلاد المسلمين الضعف وملوك الطوائف. وكل واحد عامل له لنفسه دولة كده
16:23تلتاشر متر قافل حدودها وانا ما ليش دخل باخواني موتوا بعض انا ما ليش دخل المهم انا سليم المهم انا لم اضر المهم انا في صحة عافية نفس الوضع بالظبط اللي احنا بنعانيه
16:38لكن ممكن حد يقول ان الوضع اللي احنا بنعانيه اقصى قليلا لان زمان كان المسلمين عندهم حمية وعندهم غيرة وعندهم انفة وما زالت الحمد لله انا ما بنكرش يعني عشان ما لا اكون من الذين يقولون
16:55هلك الناس والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم او فهو اهلكهم يعني حكم عليهم بالهلاك ليست نظرتي سوداوية ومن يعرفني يعرف ان هذه ليست نظرتي. بالعكس انا مستشرف للمستقبل واعلم ان هناك نصر كبير
17:13بس احنا بنحلل واقع احنا عايشينه زمان كانت الامة بتنبض ايوة كان في مشاكل وكان في اجرام وكان في خيانة بس كان المسلمين بيدافعوا بيحاولوا ان هم يدفعوا عن بعضهم
17:29بخلاف الوضع اللي احنا شايفينه الان فلينزر من حضراتكم يجد ان الامة مستهدفة على كل الجبهات في هجوم بالشهوات المواقع الاباحية الشهوات المنتشرة في الشوارع الصور الاعلانات يعمل لك صورة اعلان لكفر سيارة فيجب لك جنب كفر السيارة فخدة امرأة. طب ما هو
17:56الرابط بين فخذ المرأة وبين كفر السيارة شيء عجيب يريدون ان يعملوا اعلانا عن اللب ده بالمصري مش عارف بقى بيسموه عندكم ايه الفسفس اي اي شيء يأتوا بامرأة عارية علشان ترقص نص ساعة قبل ما يقدم لك الاعلان. فتن شديدة وعظيمة جدا
18:20في الشهوات وهجوم اخر بالشبهات نجد هناك قنوات اربعة وعشرين ساعة مهمتها النيل من الاسلام ومن المسلمين ومن دين المسلمين واخلاقيات المسلمين وقيم المسلمين والطعن في تاريخ المسلمين. ولم يتركوا شيئا
18:41به اهل الاسلام الا وطعنوا فيه وتكلموا فيه بين قنوات نصرانية ممولة في الخارج مهمتها سب النبي محمد والاستهزاء بالقرآن والطعن في الصحابة والطعن في امهات المؤمنين وبين قنوات رافضية مهمتها الطعن في اصحاب الرسول والطعن في امهات المؤمنين
19:05وبين قنوات علمانية وليبرالية والحادية مهمتها انكار الثابت في الاسلام ودحض صحيح الاسلام كأن هذا العالم ليس فيه الا الاسلام والمسلمين. لا ادري يعني هل يعني معلش يا جماعة هم الناس دي حاسين ان الاسلام دين حق. ولذلك العين لا
19:28آآ تغار الا من الاعلى منها والافضل يعني لماذا اتحدوا جميعا في حربهم علينا وهم اصلا مشتتين تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ومع زلك تجدهم مختلفين في كل شيء مع بعض وبيحاربوا بعض. لكن اذا وقفوا امام المسلمين اتحدوا
19:50ضد المسلمين يبقى ده بيخلينا بردو نفكر هل ده معناه ان الفترة بتخبرهم ان هذا الدين هو الدين الوحيد المهدد لكل مخططاتكم وبالتالي يجب ان تحاربوه لان هذا الدين اذا قام سيكون مثل المارد العملاق الذي لا يقوم له شيء
20:17هل كده عفوا هل وضعي كده ولا الوضع ماشي ازاي الوضع ماشي ازاي ممكن حد يخبرنا انا شايف والله اعلم ان الوضع هو انه الفطرة بتحدثهم ان هذه الامة امة عظيمة وان هذا الدين لا يموت بل ينام فلزلك بيسارعوا في اخماده كل ما يبدأ حركة نبض
20:47حركة قيام حركة صحيان كل ما يبدأ حد يبدأ يفكر انه يوقظ هذه الامة مباشرة يسعون حتى يخمدوا. فاحنا بنعاني من الفتنة تم وهناك هجوم بالتفريق والحرب والازمات بين كل دولتين لابد ان توجد حدود مصطنعة ولازم يضعوا كده بين المسلمين وبعضهم
21:10مسمار عشان يفضل المسلمين بيتخانقوا بين بعضهم وبعض مصر بينها وبين السودان. المغرب بينها وبين المغرب آآ والجزائر والدولة الفلانية بينها وبين الدولة الفلانية لما وضعوا حدود سايكس وبيكو لم يكن الهدف ان هم يريحوا المسلمين بل كان الهدف ان يفرقوا المفرق وان يشتتوا المشتت وان تظل هذه الامة في حرب
21:34الى ان تقوم الساعة مع بعضها البعض فاحنا بنعاني من هجوم شديد ومع هذا الهجوم على كل الجبهات نحن نحتاج يا اخواني ان نذكر انفسنا بالثبات كيف نثبت ويثبت ابناؤنا ونساؤنا ومجتمعاتنا حتى نستطيع ان نعيد هذه الامة الى عزها ومجدها
22:02ربنا جل وتعالى ذكر الثبات في القرآن في غير ما اية وامرنا به فمثلا نجد رب العالمين سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
22:19ولا تموتن الا وانتم مسلمون هنا امر رباني بالثبات على الاسلام حتى نلقى الله عليه هذه الاية فيها الامر بالثبات وان كان ضمنيا فالله امرنا ان نثبت على الاسلام حتى نلقى الله مسلمين. وليس اعز ولا اهم ولا اعظم من ان تلقى الله
22:48جل وعلا وانت مسلم لان الدين عند الله الاسلام ولانه من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين امرنا الله عز وجل واخبرنا انه يثبتنا
23:10فقال ربنا سبحانه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت والقول الثابت هو كلمة التوحيد لا اله الا الله
23:29فما من مسلم يردد لا اله الا الله من قلبه خالصا ابتغاء وجه الله الا كان من الثابتين الصابرين الصادقين المنصورين باذن الله رب العالمين يقول الله عز وجل قل نزله رح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمؤمنين. فالله اخبر انه
23:56نزل القرآن ليثبت به الذين امنوا وبشرى للمؤمنين فالقرآن اعظم اسباب الثبات على الحق في هذه الدنيا يأمرنا الله عز وجل بان ننصره فيقول يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم وتكون العاقبة لكم بان
24:19بت اقدامكم ويثبت اقدامكم تنصر الله في نفسك بطاعته اجتناب معصيته. تنصر الله مع اخوانك بان تعينهم وان تدعو لهم وان تمدهم بكل انواع المدد تكون النتيجة ينصركم والنتيجة الاعظم يثبت اقدامكم اذا احتجتم الى الثبات في ساحة المعركة ثبتكم الله ونصركم
24:44وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله وكم كثير جدا على فكرة يا اخواننا على مر التاريخ عشان كده انا كعمرو مش زعلان من الحرب صراحة يعني لا اخفيكم سرا لست حزينا. سنة الدفع يا اخوانا لابد منها
25:07ولابد ان يصطفي الله منا شهداء ليتخذ منكم شهداء. انا بس زعلان من التخاذل زعلان من اسلام اخواني من المسلمين المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه انما الحرب كحرب طبيعي طول عمرنا على مر التاريخ
25:25اهل الاسلام يحاربون اهل الكفر. من اول جالوت وطالوت وهم الذين نزل فيهم قول الله عز وجل كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة فده طبيعي. هذه حرب وهذه سنة الدفع ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
25:42لفسدت الارض. والاية الاخرى لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا هذه سنة الله في خلقه. لازم يحصل لازم يحصل تدافع بين اهل الحق واهل الباطل بين المؤمنين والكفار بين الظالمين واهل العدل والاحسان لابد ان يحصل تدافع
26:04عشان كده ربنا سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم واخبر الله عز وجل انه ثبت نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فالثبات يأتي من عند الله. اوعى تفكر اخي الكريم
26:22او اختي المؤمنة ان اخواننا الذين يثبتون الان امام العدو الصائلي المعتدي المجرم ثبتوا لخضار عيونهم وصفاء بشرتهم وصفار شعرهم. لا ثبتوا لان لديهم عضلات وتلابيس ومقانص وعندهم آآ اجساد لا خالص. خالص
26:47انما ثبتوا بالله جل جلاله اهل بدر يا اخوانا كانوا تلتمية واربعتاشر امام الف بني ادم من الكفار مضججين بالسلاح يلبسون الدروع يعني صعب جدا اصلا انك تقتله بسهولة فاللي بيلبس درقي ده يعني بيلبس درع واقي من الرصاص من الضرب تضربه بالسيف ولا يقول لك اديني كمان لو سمحت زدني ضربا
27:11فكان كل عوامل النصر مع الكفار ومع ذلك لما نصر الله عباده ناصرهم لزلك رب العالمين سبحانه وتعالى يقول لنبيه محمد ولولا ان ثبتناك فالثبات من مين الثبات من الله هو الذي يثبت. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا
27:41الله عز وجل يقول في كتابه الكريم وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا المشركين انكروا نزول القرآن على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
28:09فاخبر الله عز وجل بانه ينزله على حسب الاحداث حتى يثبت به فؤاد النبي ومن بعد النبي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الله عز وجل اخبر انه يثبت ان الايمان بيثبت بالصبر
28:30او يسبت الانسان ويجعله يصبر على مشقة الطاعة يعني ازا كنت داخل في طاعة مثلا في رمضان رمضان فيه مشقة تريد ان تثبت؟ نعم خد دي قال الله تعالى ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسهم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم
28:54ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا لو سمعوا الكلام وامتثلوا الامر والنهي الرباني لكان خيرا لهم واشد تثبيتا اذا لقوا رب العالمين سبحانه جل وتعالى
29:13هذه هي الايات التي ذكر الله فيها الثبات مباشرة. في ايات اخرى كثيرة في القرآن الكريم ربنا سبحانه وتعالى تكلم فيها عن الثبات لكن ليس اللفظ المباشر وانما بلفظ السكينة
29:27وانزل السكينة فالسكينة تأتي في بعض المواضع بمعنى الثبات والشجاعة والقوة في الحق طيب يا اخواني عشان ما اطولش على حضراتكم لعل احدكم يقول هذا المصري ازعجنا وبيطول وما بيخلصوش بسرعة المصريين لما بيمسكوا المايك ما بيبطلوش كلام
29:49خليني ادخل معك في في الخلاصة عشان تطلع بنتيجة عملية تستفيد بها في حياتك. بس قبل ما اقول عايزك تصلي على النبي لان انا عندي برد فعايز لازم اشرب عشان اقدر اكمل كلامي على ما انت تصلي على النبي اكون انا
30:05ارتدت الي روحي. بسم الله صلي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حاولنا نبحث على السبات عن الثبات وانواعه وجدنا ان الثبات له عدة انواع فهناك ثبات على الحق
30:29وهو في قول النبي صلى الله عليه وسلم جاء الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ان تثبت على الحق الذي تعلمه من دين الله دون التفات الى تخويف
30:47او ارهاب او حتى طرد وتجويع نجد رب العالمين سبحانه وتعالى يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة يثبتون على الحق ويتمسكون به ولا عنه
31:06عندك مثلا القرآن بيحكي لنا قصة امرأة عجيبة ثبتت على الحق واي حد في مثل مكانها لو لم يثبت على الحق ممكن نقول كده معذور اصل الدنيا حلوة خضرة وزينتها قوية وشهواتها شديدة
31:25فلما تكون واحدة الدنيا كلها تحت رجليها وتنخلع من هذه الدنيا الى الله ده يبقى اسمه سبات اسطوري ينفع يسطر في كتب ولذلك سطره الله في اهم الكتب على مدار التاريخ كتابه
31:44القرآن الكريم. هذه المرأة هي اسيا امرأة فرعون الله عز وجل يقول في القرآن الكريم اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
32:13ضرب الله لنا مثل امرأة فرعون التي امنت بالله في السر فكشف عنها واستطاع فرعون يعرف ان مراته لا تؤمن به الها وانما تؤمن باله موسى فاخذها وعذبها عذابا شديدا
32:30لدرجة انه اخذ مراته وربطها في اوتاد في الارض وهي فاتحة اليدين والرجلين هكذا وامر العبيد ان يصلبوها بهذا الشكل في الشمس في الحر على امل ان تعود فابت فكان يضربها بالسوط
32:52فابت فكان يعني يساومها بانواع المساومات ارجعي وهشتري لك وهعمل لك فابت فامر الجنود ان يأتوا له بحجر عظيم حتى يهشم به رأسها فلما رأت امرأة فرعون انها ميتة لا محالة
33:12قالت هذا الكلام قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة اختارت الجار قبل الدار قدمت الله على البيت. قالت ربي ابن لي عندك بجوارك بيتا في الجنة. كانت زكية
33:30يقول اهل التفسير لما قالت امرأة فرعون هذه الدعوة كشف لها الغطاء فنظرت قصرها في السماء يلوح لها فابتسمت وضحكت فقال لها فرعون قد هبلت مخك فوت صار لك اه صرت مجنونة
33:52بتضحكي وانت حتموتي الان فاخبرته انها ترى ما لا يراه هو وامثاله من الكفار فامر فرعون بتهشيم رأسها فماتت بعض اهل التفسير يقولون ان امرأة فرعون اخذ الله نفسها قبل ان يقع الحجر عليها اصطفاء لها ورحمة بها
34:13وده ليس غريب يا اخواني بالمناسبة عشان ما حدش ينكره سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول عن الشهداء؟ بسم الله سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الشهداء
34:26ان الشهيد لا يشعر بوقع الموت الا كما يشعر احدكم بالقرصة انت تبقى شايف الشهيد ان هو ميت مضروب دان الدبابة ثقبت جسده او يعني لم يعد له رأس او تقطعت تقطع لحمه وتهشم عظامه
34:47انت شايف وتقول في نفسك ان هذا الشهيد يعذب وعانى قبل موته لكنه في الحقيقة اساسا لم يشعر بشيء اصلا مات قبل ان يرى كل هذا والذي قال ذلك هو رسول الله قال ان الشهيد لا يشعر بوقع الموت الا كما يشعر احدكم بالقرصة. حاجة بسيطة كده يعني على ما بدأ يحس بالالم كانت روحه
35:09وبتطير في السما عند رب العالمين وهذا من تخفيف الله عليه ومن اصطفائه له وحبه لهؤلاء الشهداء. اسأل الله ان يرحم شهداءنا. يبقى اول شيء هو الثبات ده اول نوع من انواع الثبات يا اخواني واخواتي. الثبات على
35:26الحق ان يثبت احدنا على الحق الذي يعتقد انه حق مثل ما ثبتت امرأة فرعون على الحق الذي عرفته وماتت فداء له قصة ماشطة فرعون ثبتت على الحق وابناؤها كانوا يلقون في النار امام عينها
35:49وهي ما زالت ثابتة على الحق صابرة حتى القيت هي نفسها في النار وابنها الرضيع قصة سحرة فرعون سحرة فرعون جاءوا الى فرعون كانوا لسه بيتفقوا معه. كانوا لسه بيقولوا هتدفع كم
36:07احنا هنخلص لك على فتنة موسى وهنفضحه لك هتدفع كم قالوا ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم ده انا هظبطكم ده انا هخليكم وانكم لمن المقربين ده انا هعمل لكم مجلس استشاري. هخليكم وزراء لي
36:26فكان سحرة فرعون لسه من دقائق يتفقون على عرض الدنيا فلما القى موسى عصاه وعلم السحرة ان ما يستطيعه موسى ليس مما يستطيعه البشر. علموا ان موسى اليس ساحر وانما هو مؤيد من رب البشر الذي لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. فمباشرة القوا حبالهم
36:51واعصيهم وخروا على رؤوسهم ووجوههم سجدا يبكون. قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون جاء اليهم فرعون وقال انا انا ساقطعكم اربا انا هاعملكم مثلى يا اولاد الذين انتم انا اتيت بكم حتى تنصروني
37:14وحتى تدحضوا فرعون فاتفقتم معه في السر علشان خاطر تصغروني في وسط الشعب. تخيل شف المجرمين هو ده دماغه هو ده دماغه اللي هو ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها. اللي هو انتم اتفقتم مع بعض
37:35علشان خاطر يزهر ان انتم ما بتعرفوش تغلبوا موسى فاهل المدينة يؤمنوا بموسى. هو ده كان دماغ فرعون ثم امر بان تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ثم امر بان يعلقوا
37:55في جذوع النخل وظلوا هكذا ينزفون من ايديهم وارجلهم حتى فاضت انفسهم. العجيب هنا يا اخوانا في التدبر ماذا قال سحرة فرعون لما هددهم فرعون ان انا هعملكو مثلى قالوا لا ضير ولا يهمنا اعمل اللي نفسك فيه. في الاية التانية قالوا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه
38:21الحياة الدنيا ولا هتعرف تمسنا والاية قالوا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى يعني نحن ازعمنا لله ليس لموسى فثبت سحرة فرعون على الحق لانهم رأوه باعينهم
38:45فانت ايها المسلم اثبت على الحق المبين سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حكى لنا قصة اصحاب الاخدود الذين كانوا في اليمن والله حكاها لنا في القرآن حكى قصة اصحاب الاخدود
39:04النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض. والله على كل شيء شهيد
39:19ماذا فعل اصحاب الاخدود؟ ولا شيء غير انهم امنوا بالله ورسله وكتبه فاخذهم الظالم وحفر الاخاديد على سكك المدينة وجعل يلقي فيها من لا يدخل او لا يرجع عن دينه
39:36مرة ثانية فاحرق اهل المدينة كلها بلاء عظيم. نعم الثبات على الحق يحتاج الى عزيمة وبذل وقوة في الحق النوع التاني من انواع الثبات يا شباب ويا بنات هو الثبات في مواجهة الفتن
40:00انا قلت لكم في بداية الحلقة ان احنا الان في زمان تتلطمن الفتن تلطما عظيما. فتن الشهوات بضغطة زر بكلمة تكتبها على جوالك او على شاشة كمبيوترك. تستطيع ان تنظر الى منظر
40:17يقام فيه حد الزنا والعياذ بالله بضغطة زر وانت ماشي على التيك توك بتتفرج على مقاطع ولا كذا تجد مناظر ابليس نفسه يخاف على ابنائه وبناته ان هم يتفرجوا على مثل هذا
40:33هذه المناظر علشان اولاده وبناته واخلاقهم لا تفسد وبني البشر يفسدون الاول هو الثبات على الحق. ركزوا يا اخوانا انا شايف تعليقاتكم على فكرة الاول النوع الاول من انواع الثبات هو الثبات على الحق
40:53النوع الثاني من من انواع الثبات الثبات في مواجهة الفتن بشقيها. فتنة الشهوات وفتنة الشبهات فتنة الشهوات مثلا نجد رب العالمين سبحانه وتعالى بسم الله حكى لنا قصة هذه القصة
41:14بتتكلم على ان كيف لنبي كريم وهو نبي الله يوسف كيف ثبت امام موجة عظيمة من امواج فتن الشهوات عايزكم تركزوا يا جماعة. القصة بدأت مع مين؟ مع امرأة العزيز
41:34امرأة العزيز غلقت الابواب واستدعت يوسف دخل عليها في غرفتها وامرت الخادمة ان تخرج وان تغلق الباب من الخلف وهذه الغرفة كانت في قعر القصر علشان تدخل لهذه الغرفة كنت تحتاج انك تفتح سبع ابواب وراء بعض وكل باب يغلق بقفلك
41:53من ورائه بتعرف يعني الحكام دايما بيحبوا ان هم يعني حافزوا على امنهم يعني فبيعملوا لنفسهم خنادق بيعملوا لنفسهم. دي عادة دايما عادة الظالمين انما الحاكم العادل زي سيدنا عمر كان بينام في المسجد. اصل ما لوش مظلوم يعني ما ظلمش حد
42:11لم يبني لنفسه قصرا ولم يجوع الشعب. انا فلوس الناس وفي ايد الناس. ما ليش دخل بها. فكان ينام في الشارع وينام في في مسجده ولا يخاف فامرأة العزيز دخلت يوسف عليه السلام اول ما دخل عليها يوسف عرف ان فيه مكيدة قالت له هيت لك
42:29وفي قراءة هيئت لك وفي قراءة هيئت لك هيئت لك انا يعني تجهزت لك. انا حاطة الميك اب ولابسة لك الحتة الزفرة وعاملة مش عارف ايه. من اجلك انت يا يوسف. ويوسف في الوقت ده كان شابا في ريعان شبابه
42:44وليس له زوجة يعني ممكن لو لو واحد منا مكانه كان ممكن يحللها لنفسه يقول لك يا سيدي ده دي مراتي العزيز لو ما سمعتش كلامها ستؤذيني ويمكن انسجن خليني
42:57يعني اعمل اللي هي طلباته وربنا تواب رحيم وغفور كريم لكن اول كلمة قالها يوسف قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي. وقف امام فتنة الشهوات بنفسه وصدها وحاولت معه امرأة العزيز بالحسنى وبالشدة وبالعافية
43:20ويوسف عليه السلام مثل الجبل الاشم معاذ الله مش انا اللي اعمل الغلط ده مش انا اللي اقع في هذه الخطيئة معاذ الله انه ربي احسن مثواي. لا يمكن اعمل كده
43:37فلما سبت يوسف وهمت به اخذا انها تمسكه وهو هم بها دفعا ان هو كاد ان يقتلها علشان يحافظ على نفسه. جاءت الاية من رب العالمين مين؟ لولا ان رأى برهان ربه فانفتحت الابواب التي اغلقت من الخلف فخرج يوسف يجري حتى خرج من هذا السجن
43:59وهو سجن الشهوات بالله عليكم يا جماعة ها اكتبوا لي كده في التعليقات. هل تظنوا ان محنة سيدنا يوسف توقفت عند هذا الحد يلا انا مستني ردكم على ما اه صوتي يهدى شوية
44:18هل تظن ان محنة سيدنا يوسف توقفت عند هذا الحد خالص وواخدين بالكم انتم من دعوة سيدنا يوسف سيدنا يوسف لما قال والا تصرف عني ها مين يكمل كيدها ولى كيدهن
44:43وهي نفسها قالت للنساء في المدينة قالت ولئن لم يفعل ما امره ليسجنان. هسجنه هبهدله لازم يعمل اللي انا طالباه ربنا عز وجل بقى لما لما سيدنا يوسف بدأ يستغيث ربنا ويقول يا رب انقذني من هذه الفتنة الطاحنة
45:00كان بيقول والا تصرف عني كيدها لان هي الوحيدة اللي كانت بتراوده فيناسب ان سيدنا يوسف يقول كيدها لكن سيدنا يوسف ما كانش بيقول كده كان بيقول كيدهن انتم عارفين ده معناه ايه يا اخوانا
45:15تفعلوا واكتبوا انا شايف تعليقاتكم. انتم عارفين ده معناه ايه معناه ان النساء اللي امرأة العزيز دعتهم وصنعت لهم مأدبة واتت كل واحدة منهن سكينا. والنساء شافوا سيدنا يوسف فقالوا فقلنا حاشا لله ما هذا بشرا
45:33ان هذا الا ملك كريم. بعدما خرج يوسف وانتهى هذا المجلس صارت نساء اشراف مصر في هذا الزمان يراودن يوسف عن نفسه كل ما يمشي في شارع وحدات آآ تغمز له واحدة تبصبص له واحدة تشاور له
45:54يوسف وحدها ترمي له ورقة واحدة تبعت له رسالة فصار الكيد الواحد ليس كيدا واحدا بل ايه بل كيد النساء لزلك سيدنا يوسف لما وجد ان كل النساء فتن به صار يدعو ربه ويقول والا تصرف عني كيدهن
46:16اصب اليهن. انا خلاص انا لي قدرة في التحمل. وهذا التحمل له غاية ونهاية. الشاهد هنا ان سيدنا يوسف ثبت في وجه الشهوات وابتلي باعظم الابتلاءات اصل خلوا بالكم يا جماعة انتم ركزوا معي في الحتة دي
46:36ان تبتلى بما تحب اعظم من ان تبتلى بما تكره ازاي شهوة النساء محببة الينا جميعا. الرجال يميلون الى النساء والنساء يميلون الى الرجال وهذه فطرة الله اللي ما عندوش الفترة دي يحتاج الى ان يراجع طبيبا دي عنده مشكلة محتاج يراجعها
46:58لكن هذه الشهوة رب العالمين قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين فالانسان طبعه مركب ورغبته مركبة على الميل للمرأة فكون انك تقاوم ما تحب اعظم من ان تقاوم ما تكره
47:19لزلك سيدنا يوسف ابتلي بما يحب ولا بما يكره يلا اكتبوا سيدنا يوسف ابتلي بما يحب او بما يكره ها احسنت احسنت عبدالله. ابتلي بما يحب اللي هو الشهوة الطبيعية في النساء
47:45ولذلك كان بلاؤه عظيما. بس ايه النتيجة بقى؟ لانه صبر وثبت في مواجهة هذه الفتنة كانت النتيجة ان جعله الله عزيز مصر اصطفاه الله ورفع درجته وجعل كل رجال مصر ونساء مصر تحت امره
48:05ورهن اشارته رفعة من الله تعالى فمن صبر يوشك ان يجازى على ما صبر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. منهم مين؟ قال رجل دعته امرأة ذات منصب
48:28يعني ممكن تضره او تأزيه وجمال يعني ممكن ما يقدرش يتحمل جمالها لكن كان هذا الرجل اقوى واشد مواجهة للفتنة فقال اني اخاف الله هذا الرجل يظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظل الله
48:44عز وجل النوع التاني من انواع الثبات في مواجهة الفتن الثبات في مواجهة فتن الشبهات انك تسمع شبهة عن سيدنا النبي محمد او عن القرآن او عن نساء المؤمنين او عن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تنقلها حتى
49:05ثبت منها وتعرف اجابتها. قال الله ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم لو اي محنة مرينا بها اي فتنة اي شبهة مرينا بها ارسلناها لاهل العلم
49:22وقلنا لهم نريد منكم آآ حل هذه الفتنة سيعينك عليها وستنجو منها باذن الله تعالى يبقى النوع التاني الثبات في مواجهة العدو. ارجع ازكركم تاني. النوع الاول الثبات على الحق
49:38وضربنا له امثلة بامرأة فرعون وماشطة فرعون واصحاب الاخدود وسحرة فرعون النوع التاني الثبات في مواجهة الفتن بشقيها. فتن الشهوات فتن الشبهات. وضربنا مثل لفتن الشبهاء الشهوات بسيدنا موسى عليه
49:55على نبينا الصلاة والسلام النوع التالت الثبات في مواجهة العدو. احنا قلنا انه اهل الحق لابد ان يضطروا الى قتال اعدائهم. هذه سنة الله التي لن تتغير مهما قالوا السلام والبتنجان واحنا بنعمل سلام واحنا امة كلام فاضي كله
50:20احنا لسنا الان امة سلام وانما امة دعى وصغار واستضعاف بدليل ان غيرك لا يعاملك بنفس المعاملة ليس عنده سلام غيرك بيستطيع انه يضربك بالنووي عادي يضربك بالكيميائي عادي يرمي عليك براميل متفجرة برضو عادي يعمل اغتيالات سياسية برضو عادي اول
50:42ما يبدأ واحد من اهل الاسلام يتعلم وعايز يصنع قنبلة او عايز يصنع شيء يفيد به المسلمين يبتزه اما ان تأتي فتعيش عندنا وتعطينا عصارة فكرك او ان نقتلك وانت بجوار مراتك. فيجففون منابع الامة الاسلامية. لذلك من انواع الثبات الثبات في مواجهة
51:02العدو شوفوا ثبات النبي صلى الله عليه وسلم في الغار الله عز وجل يخبر اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته يعني ثباته عليه
51:19هنا النبي صلى الله عليه وسلم وحده وليس معه جيش ومعه ابو بكر والمشركين اقدامهم على فم الغار وسيدنا ابو بكر يهمس لسيدنا رسول الله يقول يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا
51:38الموضوع خطير لو حد منهم نظر تحت قدميه حيمسكونا فقال له رسول الله بقمة الثبات والايمان في مواجهة العدو. قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله وثالثهما يا ابا بكر لا تخف ان الله معنا
52:02فانزل الله سكينته واعمى عدوه صلى الله عليه واله وسلم شوف ثبات النبي يوم بدر تلتمية امام الف والنبي يقف ليلة المعركة ويقول اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض
52:19اللهم انهم جياع فاطعمهم اللهم انهم عالة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انجز لي وعدك الذي اوعدت ويستغيث ربه فينزل عليه النصر في غزوة حنين وهم بيمروا في الوادي يحصل هجوم من المشركين فينكسر الجيش في بداية المعركة فيفر الجيش كاملا ولا يبقى في ساحة المعركة الا
52:47رسول الله محمد وبضع صحابة. منهم سيدنا العباس شوية اقل من تسعة ويقف النبي بفرسه مثل الجبل الهمام الفارس العظيم. يدفع فرسه ليدخل به وحده في وسط جيش المشركين وهو يقول انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. يا عباس نادي اصحاب السمرة
53:17فلولا ثبات رسول الله في غزوة بدر في غزوة حنين لانكسر جيش المسلمين. تخيل! كان جيش المسلمين عشر تلاف والمشركين تلاتين الف غير النساء والاطفال والانعام والنبي يقف وحده ثابتا امام جيش عدده تلاتين الف
53:38اي ثبات هذا اخر حاجة بقى من انواع الثبات ودي رقم اربعة احنا قلنا الثبات على الحق واحد. الثبات في مواجهة الفتن اتنين الثبات في مواجهة العدو. تلاتة الاخيرة طبعا انا انا بتكلم علشان خاطر اخواننا يثبتوا
53:57يثبتوا في مواجهتهم وسينصرهم الله النوع الرابع هو الثبات على المبدأ اذا كان صحيحا ازا كنت معتقد ان اللي انت بتقوله صح ومبدأك صحيح اسبت عليه ولو وجدت اهل الارض جميعا يخالفوك
54:15وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. اثبت على مبدأك سيدنا ابو بكر لما بدأ حروب الردة قام له عمر وزيره. قال يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
54:31كيف تقاتلهم فامسك ابو بكر بتلابيب عمر وقال له جبار في الجاهلية خوار في الاسلام يا عمر والذي نفسي بيده لا ينقص الدين وانا حي ولا ولا اقاتلن من فرق بين الزكاة وبين الصلاة
54:53فان الصلاة حق الله وان الزكاة حق الفقراء. او كما قال ابو بكر سيدنا عمر لما شاف سبات سيدنا ابو بكر ماذا قال قال فما ان رأيت ان الله شرح صدر ابا بكر
55:08حتى علمت انه الحق. خليني اختم وانا اسف اني اطلت على حضراتكم خلوني اختم بقصص للثابتين عشان ممكن حد فيكم يسألني يقول لي يا عم الشيخ ما انت ما اتكلمتش على اسباب الثبات. انت اتكلمت في انواع الثبات بس. طب والاسباب
55:27اسباب الثبات ستأتيكم في محاضرة مستقلة مع شيخ كريم في هذا المخيم المبارك خلونا نختم بقصص الثابتين الامام الدارقطني كان كل ما يذكر امامه رجل اسمه ابن النابلسي كان يبكي عليه
55:47وكان بيحكي قصة ابن النابلسي ان ابن النابلسي جوهر الصقلي الرافدي المجرم امسك ابن النابلسي وكان عالم زمانه وقال له يا ابن النابلسي بلغنا انك تقول لو كان معي عشرة اسهم لالقيت في الروم تسعة ولالقيت علينا واحدا
56:09وقال له ابن النابلسي لا والله ما قلت هذا. قال فما قلت. ظن بقى ان هو تراجع عن قوله قال قلت لو كان معي عشرة اسهم لالقيت فيكم تسعة ولالقيت فيكم الواحد ايضا فانكم غيرتم الدين وبدلتم
56:26الملة واطفأتم انوار الله في الارض فقاتلكم الله جوهر الصقلي ماذا فعل بابن النابلسي امر بان يسلخ حيا ولم يجد سلاخا من المسلمين يسلخ ابن النابلسي فاستأجر سلاخا يهوديا ليسلخ ابن النابلسي
56:46فكان كلما اخذت قطعة من جلد ابن النابلسي وهو حي كان لا يقول اه وانما يقول كان ذلك في الكتاب مستورا. كان كذلك في الكتاب مستورا حتى رحمه اليهودي تخيل اليهودي يحن على المسلم عن الرافضي. ما هو ابن ما هو جوهر الصقلي ده رافضي
57:08فتخيل اليهودي اللي بيسلخ يحن على المسلم عن الرافضي اللي المفترض انه ابنه دينه فلما جاء اليهودي عند القلب وهو بيسلخ نخزه بالاداة في قلبه فقتله رضي الله عنه وارضاه. الشاهد انه لم
57:25تراجع وانما ثبت على الحق حتى لقي الله. القصة التانية قصة امرأة من عندنا من مصر من مدينة السويس كان عندنا عبارة اسمها عبارة السلام اكسبريس لو حضراتكم تبحسوا عنها ستجدوها وكانت حادثتها مشهورة هذه العبارة كانت راجعة من السعودية او رايحة السعودية
57:45غرقت في البحر الاحمر الذي بين مصر والسعودية فمات كل من فيها. هذه المرأة كانت منتقبة فلما بدأ الماء يعلو في السفينة وكادت السفينة ان تغرق زوجها قال لها اخرجي مسرعة علشان السفينة بتغرق علشان نركب في قوارب النجاة
58:02فقالت له انتظر بس ادور على النقاب علشان ما حدش يشوف وشي قال لها نقاب ايه السفينة بتغرق وهنموت كلنا الحقي نفسك فقالت والله لا اخرج ووجهي مكشوف ويراه الناس. ولو هاموت اموت وانا مستورة ولا يراني الناس
58:18فدخلت الى حجرتها لتبحث عن نقابها للاسف كثر الماء. فخرج زوجها حيا وماتت هذه المرأة شهيدا نحسبها كذلك فداء لدينها وحبا للعفاف لاخر لحظة في حياتها اخر حاجة بقى اذكرها
58:37هم اهلنا في فلسطين عامة واهل ارض العزة خاصة هؤلاء الذين علمونا الثبات علمونا الايمان علمونا الرجولة علمونا البذل. هؤلاء الذين يدفعون ضريبة الامة اسلامية قاطبة فاخواننا في اهل في ارض العزة يدفعون ضريبتنا
59:01بينافحوا عنا احنا بيموتوا فداء لنا نحن. رأينا ثبات الاطفال كيف ان بعضهم مات له كل اهله. وهو ثابت وشامخ مثل الجبال رأينا الام التي قدمت خمسة من اطفالها من فلذات اكبادها وهي ثابتة مثل الجبال
59:22رأينا كيف علمونا الصبر والثبات لذلك فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم فان التشبه بالكرام فلاح اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى الحي القيوم الواحد الاحد ذي الجلال والاكرام. ان ينصر اخواننا المسلمين المستضعفين في
59:43في فلسطين وفي كل ارض وتحت كل سماء اللهم انزل عليهم غيثك ورحمتك وبركتك اللهم رد عدوهم اللهم اجعل دائرة السوء على عدوهم اللهم انتقم ممن ظلم اخواننا وممن اعان على ظلمهم يا رب العالمين
1:00:02جزاك الله خيرا جزاك جزاكم الله خيرا جميعا وشكر الله لكم حسن استماعكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. احبكم في الله جميعا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته