ما أهم فرق بين أبي حنيفة وعامة العلماء؟
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم على آآ قصة الامام العظيم ابي حنيفة ده استكمال لما ذكرناه قبل ذلك من امور. اتكلمنا قبل كده في حلقتين حلقة عن نشأة الامام ابي حنيفة
0:14واتجاهه لطريق العلم الشرعي واختياره لفرع الفقه الاسلامي. واتكلمنا في حلقة تانية على اخلاق ابي حنيفة او بعض اخلاق ابي حنيفة صعب جدا اننا نحصي اخلاق ابي حنيفة في حلقة او حلقات يعني. لكن اخدنا بعض النظرات في هذا الموضوع اتمنى ان ترجعوا
0:35التلاتين دولت آآ تعرفوهم برضه بيمدوكم تمهيد على هذه القصة العظيمة قصة هذا الامام العلم الكبير النهاردة بنتكلم على عقل ابي حنيفة وعلى ذكاء ابي حنيفة وعلى فراسة ابي حنيفة وعلى قدرته على المحاورة وقدرته
0:54على المناظرة وقدرته على الاستنباط والاستنتاج جاء من اشهر صفات ابي حنيفة ان هو عقله راجح بدرجة هائلة اه ذكاؤه لافت جدا جدا للنظر. النقاط التي يصل اليها لا يصل اليها غيره. والعلماء ملاحزين كده
1:16يعني علماء ملاحزين ان من ابرز سمات ابي حنيفة الذكاء والفطنة والتقاد الذهني. يقول يزيد ابن هارون. يزيد ابن هارون من كبار علماء الحديث ومن كبار علماء المسلمين يقال عنه شيخ الاسلام
1:35يقول ما رأيت احدا اورع ولا اعقل من ابي حنيفة. بيشيل الموضوع العقل. عبدالله بن المبارك يقول وقلنا الكلام ده قبل كده في حلقة ما رأيت احدا اتقى لله من سفيان الثوري ولا رأيت احدا اعقل من ابي حنيفة
1:52الناس بتقعد تقول يا ترى ايه ما سر هذا الزكاء؟ ما السر ما سر هذه الالمعية في التفكير بيقولوا اسباب كتيرة جدا بيصفوا هذا الامر ان هو شيء فطري في ابي حنيفة لكن انا بقول الحقيقة انه وان كانت هذه الامور الفطرية موجودة وان هو جبل
2:12على هذه الذكاء وهذه الفطنة الا ان هو عنده توفيق من الله عز وجل كبير ربنا سبحانه وتعالى يهديه بينور له طريقه. كما قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله
2:29كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به. ويغفر لكم والله غفور رحيم. هذا النور هبة من الله عز نورا تمشون به لما ييجي في مشكلة ربنا يبعت له النور فيرى الحق من الباطل ويرى الصواب من الخطأ. يرى الحلال من الحرام بهذا
2:49النور الذي اعطاه الله عز وجل دي مش مسألة علم بس في ناس كتيرة عندها تخمة علمية. ما شاء الله يحفز يعني اسفار من الكتب. لكن ما عندوش هزا النوع. النور ده
3:03الشيء ربنا سبحانه وتعالى اداه له لما رأى عنده من اخلاص ولما رأى عليه من مظاهر العبادة معينة يعني زادت جدا في حياة ابي حنيفة فاعطاه الله عز وجل نتيجة هذه الامور هذا النور الذي يفرق به
3:25الصواب والخطأ فزهرت مسل هزه المواقف. اول شيء بلاحزو على ابي حنيفة واقول ان هو بيكون احد الاسباب الكبرى لهذا النور موضوع الاخلاص. موضوع التجرد. والكلام ده انا مش مشاهدتي انا دلوقتي بعد عدة قرون من ابي حنيفة مشاهدة المعاصرين
3:45وكيع ابن الجراح. وكيع ده من كبار علماء المسلمين. ده الشيخ الشافعي اللي علم الشافعي وكيع ده. فوكيع بيقول ايه؟ وكيع من تلامذة ابي حنيفة. اتعلم علاء الدين ابي حنيفة
3:59فيقول كان ابو حنيفة عظيم الامانة. وكان يؤثر الله على كل شيء ولو اخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها شف ده وصف بقى وكيع وما ادراك من هو وكيع رحمه الله. وده معاصر لابي حنيفة واتعلم على ايديه. بيقول لك هذا الرجل لو اخذته
4:24الشيوخ في الله تعالى لاحتملها. فبيتكلم على موضوع تجرد ابي حنيفة واخلاص ابي حنيفة. دي واحدة. النقطة التانية طول العبادة يعبد ربنا كتير جدا جدا عبادة متجردة. احنا طبعا بنقول العمل عبادة والتعامل مع الناس عبادة وآآ والتعامل مع الزوجة ومع
4:44ولاده مع الجيران عبادة كل ده صح. لكن العبادة المجردة اللي هي الصلاة الذكر الصوم الحج العمرة. بعض العلماء او بعض طلبة العلم بيقول لك والله انا ما عنديش وقت لان اكثر من هذه الامور
5:01لانه مفرغ وقته للدراسة طول الوقت ماسك الكتب وبيدرس ما عندوش وقت يصلي كتير. ما عندوش وقت ان هو يحج كتير. ما عندوش وقت ان هو يذكر الله كثيرا ليه؟ لان هو منشغل بالعبادة الاخرى اللي هي عبادة التعلم. ابو حنيفة ما كانش كده. ابو حنيفة مع ان هو عنده حاجة شديدة وماسة للقراءة
5:24في مجال الفقه عشان ده تخصصه الا انه كان بيفرض اوقات هائلة للعبادة المتجردة. وديت اللي ربنا سبحانه وتعالى بها وباخلاصه اعطاه الحكمة. لان هو قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا
5:44كثيرة. من الذي يؤتيه الله عز وجل الحكمة؟ الذي فرغ نفسه لله عز وجل يعطيه الله عز وجل هذه الحكمة. شف ابو عاصم النبيل يقول كان ابو حنيفة يسمى الوتد لكثرة صلاته
6:01لما يقف يصلي ما يتحركش كتير جدا يفضل واقف ساعات في هذا الوقت مسمينه الوتد. اندق في الارض ما بيتغيرش من طول الصلاة اللي بيصليها زوجته اشوف بقى اقرب الناس اليه. بتقول ايه
6:19زوجته لقيتها ام حماد هو احنا قلنا قبل كده ان هو عنده طفل واحد او ابن واحد اسمه حماد وسماه على اسم شيخه. حماد بن ابي سليمان ولا برا بشيخه. واعترافا
6:30فام حماد بتقول ايه؟ ما توسط ابو حنيفة فراشا بليل منذ عرفته عمره ما نام بالليل من اول ما عرفته يعني الجوزاء بدري من اول ما بدأ يتعلم عند حماد النبي سليمان ولسه في اوائل العشرينات. من
6:52هزه اللحزة لحد ما مات مات عنده سبعين سنة ابو حنيفة انت بتتكلم على حاجة واربعين سنة او خمسين سنة بتقول ما توسط ابو حنيفة فراشا بليل منذ عرفته. وانما كان نومه بين الظهر والعصر
7:06وفي الصيف وبالليل في مسجده اول الليل في الشتاء الشتاء ليله طويل فبينام شوية في اول يوم بعد العشاء شوية كده في اول الليل وبعد كده ياخد الليل كله صاحي
7:20في المسجد بتاعه يمشي البيت عشان البيت ممكن يدعوه للنوم فيروح المسجد وينام بين الضهر والعصر شوية في وعلى كده طول حياته. يروي يحيى ابن عبدالحميد الحماني. يقول عن ابيه ابوه اللي هو عبدالحميد الحماني. عبدالحميد الحماني بيقول
7:40صحب صحبت ابا حنيفة ستة اشهر. فما رأيته صلى الغداة اللي هي الصبح الا بوضوء تاء الاخرة اللي هي العشاء وكان يختم القرآن في كل ليلة عند السحر. كل ليلة له خاتمة. ولما انشغل قوي في الفقه بقى بيختم القرآن كل تلات ليالي
8:01رحمه الله ورضي الله عنه. وقالوا حج خمسا وخمسين مرة خمسة وخمسين سنة حج هو اول حج حجها ثابتة كان عنده ستاشر سنة. هي معنى كده ومات عنده سبعين سنة. معنى كده ان هو كان كل سنة بيحج
8:21قالوا قد يكون في هزا المبالغة جايز يكون فوت بعض السنوات احتمال يكون فوت بعض السنوات ما يكونش بس في الاخر حج كتير ما كانش حج خمسة وخمسين فهو حج خمسة واربعين
8:31او اربعين مرة في حياته وخاصة ان الحاج كان بيبقى مؤتمر. مؤتمر لعامة علماء المسلمين. بيروحوا هناك يتعلموا على الدين العلماء ويعلموا غيرهم من طلبة العلم ومن العلماء. فما فيش غريب انه يكون بيروح يحج كل سنة. يبقى هو كان مخلص لله عز وجل
8:52كان كثير العبادة. الحاجة التالتة كان بعيد عن المعاصي. المعاصي بتأسر في قلوب يا اخواننا المعاصي لما الواحد يعصي الله عز وجل مرارا بالتنكت في قلبه نقطة سوداء بتعلو القلب ذلك الران كما وصف صلى الله عليه وسلم
9:09الران ده يخليك ما تقدرش تفهم الحقائق ما تقدرش تعرف الحق من الباطل. الصواب من الخطأ ما تعرفش. ليه القلب متغطي بالمعاصي؟ هو لا. ما كنش يعمل معاصي. رحمه الله كان
9:22فيقول كما قال ابو يوسف ابو يوسف تلميزه الاكبر والاعظم يقول سمعت ابا حنيفة يقول رأيت المعاصي نذالة يعني حتى من غير ما ينهى عنها الشرع فهي المفروض ما تتعملش. رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة. يعني انا مم اتكرم اني اعمل
9:43معاصي فصارت ديانة فبعد كده بقت جزء من تعبدي لله عز وجل ان انا ما اعملش المعاصي لكن انا اصلا باكرهها. بكره المعاصي لانها نذالة اني ما اقدرش اعمل المعاصي
9:55الكلام ده كله بيخلينا نفهم ان ليه كان ربنا سبحانه وتعالى منور بصيرته فيجاوب اجابات سريعة جدا جدا وصح جدا جدا وتسجل عليك كلام يا اخواننا يعني قعد الطلبة حواليه اللي يقولوا ابو حنيفة يلحقوا يكتبوه على فكرة كده برضه كان الشافعي وكده كان مالك وكده كان ابن حنبل. دي اسماء
10:21مش عادية وهو بيتكلم اي كلام بيقوله كده الناس بتسجله واتكتب عليه قال ابو حنيفة قال ابن حنبل قال الشافعي قال مالك خلاص انتهينا قال ده حجة حج بين العبد وبين الرب سبحانه وتعالى ان قال فلان. شف قد ايه القدر وقد ايه العظمة. الليث ابن سعد من كبار كبار كبار علماء
10:45مسلمين. بيقول كنت اسمع بذكر ابي حنيفة. انا كنت اسمع عن ابي حنيفة وهو ليس ابن سعد من اهل مصر فعايش في مصر مش عايش في العراق فما يعرفش تفاصيل حياة ابي حنيفة بس يسمع عنه يوصلهم ذكره في مصر ان في واحد اسمه ابو حنيفة في العراق
11:03فراح مرة الحج فلما راح الحج قال فرصة شف ابو حنيفة كنت اسمع بذكر ابي حنيفة فاتمنى ان اراه. فاني لبمكة مر بالحج اذ رأيت الناس متقصفين على رجل قاعدين كلهم متجمعين على واحد. فسمعت رجلا يقول يا ابا حنيفة فقلت انه هو
11:24هو ده اللي انا عايز اشوفه من زمان. فراح جري على المجلس. فقال فسمعت الرجل يقول لابي حنيفة بيسأله سؤال فهو ليس ابن سعد بقى بيراقب الموقف. ادي واحد بيستفتي ابا حنيفة
11:38بيقول له اني ذو مال وانا من خراسان. انا راجل غني من اهل خراسان. خراسان دي شرق ايران وغرب افغانستان في ذلك الوقت يعني منطقة واسعة جدا تاريخيا. وليه ابن عندي ابن ازوجه المرأة وانفق عليه المال الكثير فيطلقها ويذهب مالي
11:58هاقعد انفق على ابني ابنك ده كل شوية عايز يتجوز اجوزه للبنت اروح اصرف قد كده فلوس في الجوازة وادفع مهر واجيب جهاز ايه ويقعد معها شوية يقوم جاي مطلقها فيزهب مالي راح على
12:14عايز بعد شوية يتجوز تاني اروح اجوزه يروح يطلقها بعد شوية ويروح مالي. الحاجة التانية واشتري له الجارية بالمال الكثير فيعتقها فيذهب مالك روح كل شوية بقى عايز آآ اشتري جري اروح اشتري له فساعتها كان سوق الرقيق ده موضوع شائع ما بين الناس يعني. فيروح يشتري له جرية
12:40وبعد شوية يقعد معه يزهق يعتقها. فالراجل مضطر يشتري له تاني او يجوزه تاني. فاعمل ايه فقال ابو حنيفة على طول كده بيسألوا السؤال فالليس ابن سعد واقف بيراقب الموقف. فقال ابو حنيفة ادخله السوق الرقيق
12:59دخلوا سوق الراجل لحد ما تلاقيه عجبته واحدة. فاذا وقعت عينه على جارية فاشترها لنفسك ما تستهللوش هو. اشتريها لنفسك انت. ثم زوجها اياه بعد اما تشتريها جوزها له. فان طلقها رجعت مملوكة لك
13:18هتبقى بتاعتك انت هي انت هي اصلا جارية فانت بتاعة مالك؟ فمالك معك اهوت بعها تاني بقى ولا آآ احتفظ بها فما لك ما راحش وان اعتقها لم يجز عتقه لانها مش متهونلكاش هي ملك للاب مش مش فده حللوا الموضوع
13:38تحافز على مالك وفي نفس الوقت تجوز ابنك. ما تسيبش ابنك ما تقولش بقى زهقت تبطل تجوزه فالواد دي اعفى خطيئة. لأ. اتجوزه برضو بس بالطريقة ديت فساعتها انت ايه انت كده هتحتفز بمالك وتحتفز بابنك. قال الليث لما سمع الاجابة فوالله ما اعجبني صوابه كما اعجبني سرعة جوابه
13:58يعني زي ما على قدر الاجابة الفقيه السليمة عجبني اكتر منها انه رد بسرعة ازاي جات لك الفكرة دي؟ ده نور ده نور ربنا منور بصيرته. الكلام ده بقى كتير جدا جدا في قصته انا مش عارف اقول لكم ايه ولا ايه في الحلقة ديت. كان عنده واحد في الكوفة بيقول عثمان
14:18عثمان بن عفان يهودي واحد مجرم من المجرمين كده اللي موجودين في الكوفة بيتعدوا على سيدنا عثمان وعلى سيدنا عمر يعني وعلى ابو بكر كان من الشيعة يعني دولت بيسبوا كبار الصحابة ما بيقفوش قدام حد. فالراجل ده من كتر الجنان بتاعه قال لك ده عثمان
14:38اصلا يهودي اي كلام وكل اللي عمله في الاسلام ده بسبب ان هو يهودي ومتستر الكلام ده كله كده. المهم ابو حنيفة عايز يهديه يعني وربنا يجعله سبب في هدايته. وانه هيروح يقول له عثمان ده كان راجل عظيم مش هيسمع له كلام. احتال حيلة. راح
15:00في يوم كده خبط عليه وقال له ايه انا جاي لك اتيتك خاطبا انا جايب لك عريس لبنتك. قال لمن؟ قال لابنتك انا جايب لك عريس لبنتك. قال من هو؟ قال رجل شريف. جايب لك رجل شريف من عيلة كبيرة
15:16غني من المال حافظ لكتاب الله سخي. يقوم الليل في ركعة كثير البكاء من خوف الله الراجل انبهر ايه ده ده كل ده هجوزه بنتي قال في دون هذا مقنع يا ابا حنيفة. ده لو اقل من كده ميت مرة انا موافق. في
15:35هذا مقنع يا ابا حنيفة. قال الا ان فيه خصلة معلش هو بس فيه عيب واحد قال وما هي؟ قال يهودي فالراجل قال سبحان الله تأمرني ان ازوج ابنتي من يهودية
15:50قال لا تفعل يا ما تتجوزوش يهودي ما تتجوزهاش يهودي قال لا لا افعل. قال فالنبي زوج ابنتيه من يهودي مش انت بتقول ان عثمان يهودي؟ طب ما هو الرسول صلى الله عليه وسلم جوز بنتينه منه
16:07قال استغفر الله فاني تائب. ففهم المغزى. ازا كان الرسول صلى الله عليه وسلم رضي وهو الذي عشر عثمان بن عفان وعاش معه في البيت في حياته في المدينة المنورة وقبل كده في مكة جوزه لواحدة ووراها التانية لما ماتت الاولى
16:27رقية ثم ام كلثوم. فهو هيجوزه يهودي فانت عمال تقول ان هو يهودي يهودي انا مش هكلمك بقى بالادلة التاريخية ولا الرسول جوزوا بنتين فقال استغفر فهم الرسالة وعاد الى الله عز وجل. هذا هو ابو حنيفة رحمه الله قصص كتيرة جدا جدا عن
16:47عندي في هزا الموضوع انا ما اقدرش ابدا نوفيه في عدة حلقات لكن اعرفوا قدر هذا الرجل الذي نور الله عز وجل بصيرته عقله على هذه الصورة. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته