أسوأ أربعة أمور حُفِظَت في باطن الكعبة! | قصة الكعبة المشرفة [65]
0:00لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخامسة والستين من قصة الكعبة
0:20في هذه الحلقة نتكلم عن موضوع مؤلم حقيقة بالنسبة للكعبة هو موضوع امور سيئة حفظت في داخل الكعبة. على مدار سنوات الطويلة التي مرت على الكعبة في الارض يعني حفظت فيها اشياء كثيرة لا ترضي الله عز وجل. احصيت منها في هذه الحلقة
0:40اربع امور انا اعتقد ان هي اسوأ اربعة امور حفظت في بطن الكعبة على مدار تاريخها. وده طبعا شيء يعني آآ بشع وشيء مؤلم لان الكعبة بيت الله عز وجل واعظم بيوته في الارض. والمكان الذي شرف الله عز وجل به اهله. يعني
1:00اهل مكة الكرام وقريش كان لها مكانة كبيرة وسط العرب بسبب الكعبة. الكعبة هي التي اعطتهم هذه القيمة الكبيرة. كيف الانسان شيئا اعطاه الله عز وجل له نعمة كبيرة لم يعطها الى غيره من الناس ثم يستخدم هذه النعمة نفسها في محاربة
1:20الله عز وجل. وفي الخروج عن منهجه وفي ظلم الناس في التجبر على الخلق هذا شيء يعني منكر ذكره الله عز وجل في كتابه فقال وقالوا ان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا. او لم نمكن لهم حرما امنا يشبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنه
1:40ولكن اكثرهم لا يعلمون. ربنا سبحانه وتعالى اعطاهم الحرم الذي بسببه كثرت الثمرات وكثر الخير. وكثرة التجارة واحترم الناس هذا البلد واعطوه مكانة كبيرة ورفعوه فوق الرؤوس. كل هذا اعطاه الله عز وجل لهم بلا اختيار منهم
2:00الكعبة وجدت في هذا المكان منذ كما ذكرنا في الحلقات على الصحيح في زمن ادم او قبل زمن ادم واستمر وجودها الى هذا الفترة ولم تغير مكانها من مكان الى مكان بل على اساس معين ثابت وضعت لن تختر مكة هذا الاساس ولا هذا المكان ولا هذا الوضع
2:20الذي اراده الله عز وجل. هذه النعمة الكبيرة استغلوها في محاربة الله عز وجل. قال سبحانه وتعالى اكمالا في الايات. وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها هذا هو البطل. يعطيك الله عز وجل نعمة تستغل النعمة في الخروج عن منهجه سبحانه وتعالى. بطرت معيشته فتلك مساكنه
2:40لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين. وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون. الامور الاربعة السيئة التي حفظت في الكعبة او اسوأ الامور التي حفظت في الكعبة. الامر الامر الاول هبل. تخيل
3:00هوبل صنم يعبد من دون الله عز وجل حفظ في داخل الكعبة. هبل ما كانش موجود خارج الكعبة. في داخلها. هبل هذا الصنم اتى به عمرو بن عمرو ابن لحي الخزاعي كما ذكرنا في الحلقات في التفصيلات اتى به من الشام ووضعه في داخل الكعبة المشرفة وكان
3:20صنم كنانة وكان معظما جدا عند كنانة. وعظمته قريش لعلها اعظم من تعظيم كنانة لصنمها. وآآ طبعا قريش من كنانة لان في قريش فرع من فروع آآ قبيلة كنانة الكبيرة. وتظاهروا على الاثم والعدوان. يعني قريش تعاونت مع الكنانة على امور كثيرة
3:40لما منها هذا الامر اللي هو امر هبل ومنها امر اخر ايضا حفز للكعبة انا اتكلم عليه في اخر الحلقة. ولعلنا ان شاء الله نتكلم عليه بالتفصيل في الحلقة القادمة
3:50فجابوا صنم كنانة هذا قريش وضعوه في داخل الكعبة او كان هو موضوع في داخل الكعبة اعطوه قيمة كبيرة جدا عظموه اكثر من تعظيم لبقية الاصناف امكن الصنم مصنوعا من العقيق الاحمر وكان مكسور اليد هكذا استلمته قريش مكسور اليد فصنعت له يدا من ذهب
4:10عظيما له وكانوا لا يقضون بامر الا يذهبون عند هذا الصنم ويأخذون يعني كما يقولون البركة من وجودهم حوله و يعظمونه في كل الامور. وقالوا والذي قال الله عز وجل في حقهم والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلما
4:30فزعموا ان هذا الصنم هبل هو الواسطة بينهم وبين الله عز وجل. فكانوا يطلبون منه ليصل طلبهم كما يقولون الى الله عز وجل ويوم احد احنا كلنا عارفين ابو سفيان لما يعني آآ خرج جيش المسلمين عن ارض المعركة ولجأوا الى الجبل الرسول عليه الصلاة والسلام ومن
4:50معهم من الصحابة وبعضهم فر خارج ارض القتال ساعتها التي الذي تذكره ابو سفيان وقاله امام الناس جميعا اعلوا هبل هبل هذا عندهم كان يعني اعظم الاصنام وعندها امر الرسول عليه الصلاة والسلام اصحابه ان يجيبوه بقولهم الله اعلى واجاب
5:10يبقى ده اول شيء حفظ في داخل الكعبة سيء. الامر الثاني اللي حفظ في داخل الكعبة الازلام. الازلام اقداح بيختاروا بها على سبيل الحظ والمقامرة امرا من الامور. طبعا الازلام انواع كتيرة جدا او الاقداح او اسهم
5:30اللي بيستخدموها في اختيار الحز او او النصيب. هذه انواع كثيرة ان شاء الله اعمل لكم حلقة خاصة عن موضوع الاستقسام بالازلام. لان انها لفظ ورد في القرآن الكريم ونحب نقف وراه ونفهم معناه واصوله التاريخية. لكن كشيء ملخص اقوله في
5:50على ادية ان الازلام ديت كانت عبارة عن اقداح بيخترض منها الامر اللي هم بيحتاروا فيه. الكعبة كان محفوز فيها زلام او او اقداح مختلفة عن الاقداح والازلام اللي موجودة في بيوت الناس. كت سبع اقداح معينة كل قدح عليه
6:10كلمة معينة بيختاروا منها بالحز كده واحدة ويمشوا على اللي تقوله. فكانوا يتحاكمون الى الاحزام الى الازلام. فالازلام لام التي اعنيها في هذه الحلقة اللي هي من اسوأ الامور التي حفزت للكعبة هي اذ لم يتحاكمون فيما بينهم بها. يعني ممكن
6:30تكون قضية نسب مسلا مختلفين عليها يرجعون الى الازلام. قضية ماية او بير او ملكية معينة او او حرب يدخلوها او وعهدة يعقدوها او يتحاكمون الى هذه الازلام في هذه الامور وهذا مما انكره الله عز وجل عليهم وكانت من اسوأ الامور في
6:50الكعبة اه المشرفة حفزت هذه الازلام السبعة في داخل الكعبة ايضا. اه الامر التالت السيء جدا الذي في داخل الكعبة صورة لابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل عليه السلام يستقسمان بالازلام. يعني مش
7:10بس ان هم استخدموا الازلام وهذا خروج عن شرع الله عز وجل وادعاء امر ليس فيها اللي هو امر انها تختار لك الصواب وطبعا الازلام كانوا حاطينها بين يدي هبل. فعشان يكونوا يعني كأن هبل هو اللي اختار لك هذا الاختيار. مش بس كده لا ده عمله فضيحة كبرى
7:30قرار ان هم جابوا صورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسورة اسماعيل صوروهم ورسموهم واعتقد اللي رسمهم هو بخوم اللي هو النجار الرومي اللي بنى الكعبة للمشركين في زمن الجاهلية قبل البعث النبوي بخمس سنوات واتكلمنا على كده بالتفصيل قبل كده. هذا النجار الرومي رسم
7:50لهم سورة ابراهيم واسماعيل. وطبعا هو ما يعرفش موضوع الازلام ده النجار هم الذين اهل الجاهلية هم الذين اوحوا اليه بهذه الفكرة البسوا هكذا ثوب الدين وسوب الشرع لهذا العمل. والصقوه
8:10يعني الناس واشرف الاقوام الانبياء. عليهم السلام. فرسموا ابراهيم عليه الصلاة والسلام على هذا نحو ورسموا كذلك اسماعيل والرسول عليه الصلاة والسلام في فتح مكة ابى ان يصلي في الكعبة الا ان تخرج منها الالهة كما تقول الرواية اللي الاصنام يعني و
8:30يخرج منها كذلك الصور ومنها صورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل عليه السلام. ولما اخرجوا السورتين تألم الرسول عليه الصلاة والسلام. لما شاف صورة ابراهيم جده وابو ومن اعظم الرسل ومن اولي العزم من الرسل رسموه بهذه الصورة الهزلية وهذا التوجه لهذه الازلام في اختيار الامور
8:50يعني حزن صلى الله عليه وسلم وقال قاتلهم الله. شف قد ايه التعبير يعبر عن مدى الالم الذي في قلبه صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بهما قط. عمر ده ما كان في شارع ابراهيم ولا شارع اسماعيل عليهما السلام. فكان استهزاء
9:10بالانبياء وافتراء على الانبياء فكان هذا الامر السيء الثالث الخطير في داخل الكعبة المشرفة. اما رابع الاشياء فهي الصحيفة الظالمة التي كتب فيها القرشيون في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بعد يعني عدة سنوات من البعثة النبوية حوالي سبع سنوات على الارجح
9:30في اول السنوات اول السنة السابعة كتبوا صحيفة بمقاطعة بني هاشم وبني المطلب تماما لدعمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الامر الوحيد الذي يرفع عنهم هذه المقاطعة هو تسليم الرسول صلى الله عليه وسلم للقتل. الموضوع ده ان شاء الله هنتكلم عنه الحلقة القادمة بشيء من التفصيل لان
9:50الصحيفة الظالمة ديت هي اسوأ صحيفة علقت في داخل الكعبة. ازا كنا قلنا ان في امور اربعة سيئة فاحنا قلنا منها اه هبل فده صنم ومنها غزلان ومنها السورة سورة كان في سور تانية بس هذه اسوأ صورة ابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل وهما
10:10اقسمان بالازلام واسوأ صحيفة مكتوبة هي هذه الصحيفة اللي ان شاء الله هنتكلم عنها في الحلقة القادمة وهي صورة منصور الظلم البشع الذي قام به اه اه اهل مكة في هذه المرحلة. العبرة من الحلقة اننا بنقول ان الامور ما هياش بالشكل مش بالظاهر. انت ترعى الكعبة
10:30وانت عندك امر من الامور القيمة الكبيرة جدا فاذا بك تستغل هذا الامر في الخروج من منهج الله عز وجل. فيه ناس بتبني مساجد وبتستخدم المساجد في الاضرار بالناس الاصابة بالمساجد في زي المسجد الضرار اللي جاء زكره في سورة التوبة وموجود قصته في السيرة وان شاء الله برضه نبقى نعدي عليه في
10:50حلقة من الحلقات خارج قصة الكعبة يعني نعرفكم على هذا الموضوع. ناس تعمل مسجد تستخدم هذا المسجد في معاداة الله عز وجل. الناس تعمل مشروع خيري آآ دار ايتام آآ مستشفى كذا ويكون لها اجندة خاصة تستخدم هذا الموضوع في دعم بعض الامور التي يعني لا ترضي الله
11:10فالله عز وجل ولا اه اه تنفع المسلمين او تنفع البشر بشكل عام. فاحنا بناخد حذرنا من هذا الموضوع وبننظر بوجه اخص ازا اعطاك الله عز وجل نعمة احذر ان تستغل هذه النعمة في معاداة الله عز وجل او في الخروج من منهجه نعمة المال ربنا ادى لك
11:30مال ما تستغلش هزا لان انا في رشوة الناس او في التكبر عليهم او في شراء شيء حرام اداك وضع اجتماعي معين ما تستغلش الوضع الاجتماعي هذا في ظلم الناس
11:40بس في التكبر عليهم في اسداء الامر لغير اهله فان هذا كله منكر من الله عز وجل وعقابه اشد من العقاب العادي. الاستغلال نعمة من نعم الله عز وجل في ظلم الناس هذا له من الله عز وجل عظيم العذاب والعقاب. فنسأل الله عز وجل ان يحفظنا من ذلك. اقول قولي هذا
12:00استغفر الله لي ولكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته