نهايات عجيبة لبناة الكعبة | قصة الكعبة المشرفة [52]
0:00لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والخمسين من قصة الكعبة. في الحلقة الماضية
0:20اتكلمنا على المجموعة التي رفعت الثوب الذي وضع فيه الحجر الاسود ومن ثم رفعه صلى الله عليه وسلم من من الثوب الى مكانه في الكعبة. النهاردة بنتكلم على مصائر هؤلاء الذين شاركوا في بناء الكعبة. احنا شفنا في اربعة رفعوا الحجر الاسود وفي ناس شاركت في بناء
0:40الكعبة نفسه في ناس ادت رأي واضح يعني في ناس شاركوا بشكل مباشر وايجابي في بناء الكعبة. حبيت ان انا اتتبع مصائر هؤلاء وقلت البوتجاز نطلع من هذا التتبع باستنباط او بفهم معلومة او بفهم مسألة من مسائل الدين والشريعة وحركة التاريخ
1:00لقيت حاجة غريبة جدا جدا الحقيقة يعني اتفاجئت لما راجعت اسماء الذين شاركوا بايجابية في بناء الكعبة قبل البعثة النبوية بخمس سنوات الاول عتبة بن ربيعة. ده اول واحد آآ اختير لرفع الحجر الاسود في الثوب من
1:21الفريق الذي كان عند الحائط الشرقي كما ذكرنا. فريق الحائط الشرقي كان بني عبد مناف وزهرة. اختاروا واحد اللي هو عقبة بن ربيعة. عقبة ابن ربيعة رأس من رؤوس الكفر. طبعا كلهم في زلك في هزه المرحلة من الكفار. يعني كلهم في هزه المرحلة لا يعبدون الله عز وجل. لكن بعد كده جاءت البعثة النبوية بعدها بخمس
1:41السنين بعد شوية صرح الرسول عليه الصلاة والسلام بالامر ودعا اهل مكة امن بعض اهل مكة وكفر جلهم. والجل الذي كفر هذا كان له رؤوس رؤوس في السيرة لها موضع. ولها قيمة ولها حيثية. ولها تأثير في حركة الامور. من
2:01هذه الرؤوس التي وقفت امام الرسول عليه الصلاة والسلام وامام المد الاسلامي وامام الدعوة الاسلامية وعذبت وشردت وقتلت من هؤلاء اللي لما بنيجي ننظر الى اسماء من ساهم في بناء الكعبة بنجد الاسماء ديت سبحان الله مكررة جدا في السيرة النبوية على
2:21على اساس انهم من العتاه الذين رفضوا الاسلام. عتبة بن ربيعة. رأس من رؤوس الكفر. وهو طبعا سيد ربيعة من بني عبد شمس آآ ابن مناخ. وصاحب جدل طويل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن الذين قتلوا في بدر بل هو من اوائل
2:41من قتل في بدر لما حصل قتال في بدر في الاول كان في صدام تلاتة ضد تلاتة تلاتة من المشركين ضده تلاتة من المسلمين كان عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة ابن عتبة ابن ربيعة هم التلاتة الاولانيين الذين قتلوا في موقعة بدر يعني
3:01يعني سبحان الله هذا كان مصير اول رجل من من الرجال الذين رفعوا الحجر الاسود. التاني في رفع الحجر الاسود الاسود ابن المطلب هو اسمه كده اسمه الاسود ابن المطلب وهو كبير بني اسد. اتكلمنا عليه قبل كده اللي هو ابو زمعة ابن زمعة ابن الاسود
3:21الاسود ابن عبدالمطلب ابن المطلب هذا الاسدي هو واحد من المستهزئين الذين نزل فيهم قول الله عز وجل انا كفيناك المستهزئين وفي اخر الحلقة ان شاء الله هنتكلم على هذه الآية وما ذكر فيها. يبقى ده جمع الاسود
3:41ابو زمعة الاسود ابن المطلب كان الرجل التاني من بني اسد اللي هو كان فريق بني اسد وبني عبد الدار وبني عدي رشحوا ومنهم واحد اسدي اللي هو الاسود ابن المطلب. هذا من المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم. فده واحد التاني من رفعة الثوب
4:01التالت في رفع الثوب رفع الحجر الاسود الشرف الكبير ده كان لعاصي بن وائل. والعاصي بن وائل اللي مراجع السيرة النبوية وهي ذكره تردد كثيرا. وهو من الذين نزل فيهم القرآن الكريم. يعني شف قد ايه بقى يعني سادة الكفر دولت
4:21ائمة الكفر ربنا سبحانه وتعالى اختار بعضهم لينزل ايات تقرأ الى يوم القيامة نفضل فاكرينها. نفضل فاكرين الناس دي كل اما نقرا الاية شوف كم قراءة القرآن على مستوى الارض وعلى مستوى العقود والقرون نقرأ الايات العصر
4:41ابن وائل نزل فيه قول الله تعالى افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا. اطلع الغيب ام اتخذ عند عند الرحمن سورة مريم. هذا العاص ابن وائل. وبردو نزلت فيه ايات اخرى في سورة يس. اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم
5:01مبين وضرب لنا مثلا من الذي ضرب هذا المثل؟ هو هذا الرجل العاصي بن وائل وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظاما وهي وهو من المستهزئين كذلك يعني قول الله عز وجل انا كفيناك المستهزئين ايضا نزل في خمسة منهم العاصي ابن وائل
5:21فالعصر اللي هو القصة قصة للاسف مؤسفة للغاية. وهو ابو عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. سبحان الذي خلق هذا الصحابي الجليل من صلب هذا الكافر عنيد الكفر بشكل لافت. العاص ابن وائل. يبقى ده التالت. تالت واحد رفع الثوب العاصي ابن وائل
5:41اه رابع واحد من الذين رفعوا الثوب ابو حذيفة ابن المغيرة. وهو كبير بني مخزوم وهو اخو الوليد ابن المغيرة الاكبر. وكان اسن القوم. اكبر واحد في الناس اللي حاضرين. ومات على الشرك
6:01ووصلته الرسالة يعني هو ده من الزين الزين وصلت اليهم الرسالة يعني عاش لحد ما البعثة النبوية ظهرت ودعا الرسول عليه الصلاة والسلام قومه واهل قريش جميعا للاسلام. فابى وهو من الذين نزل فيهم قول الله عز وجل واذا مس الانسان الضر دعانا
6:21به او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مرة كان لم يدعونا الى ضر ماسة. كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون. قال القرطبي ابو حذيفة ابن المغيرة المشرك تصيبه البأساء والشدة والجهد. فنزلت فيه ايه هذه الاية. يبقى الاربعة
6:41الاربعة اللي شالوا الثوب سبحان الله كلهم مش فقط يعني من من الكفار لأ من اكابر المجرمين من الناس اللي نزل فيهم قرآن خاص الاربعة ومن الذين بعضهم يعني قتل زي ما شفنا في في بدر
7:01عقبة ابن ربيعة. الخامس اللي جه زكره في قصة بناء الكعبة واتكرر كتير الوليد ابن المغيرة. الوليد ابن المغيرة جاي يعني ليه ليه دور مؤسر من اول لحظات بناء الكعبة؟ بل انه ضحى بنفسه عشان بناء الكعبة. تخيل! لما طلع وقال انا ابدأ الهدم وقال ان انا
7:21كبير في السن لو اصابتني صاعقة او مت يعني غضبا فمن الله عز وجل على هدم الكعبة فخلاص انا اصلا كبير في السن فضحى بنفسه عشان الكعبة هتتبني وكان يسمى في قريش العدل. يعني ايه العدل؟ هو يعدل قريشا بكاملها. هو الراجل ده قريش تكسو الكعبة سنة
7:41وهو بمفرده يكسوها سنة. فسمي لذلك العدل. وهو الذي نزل فيه قول الله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا الى قوله تعالى ساصليه سقر وما ادراك ما سقر. وهو ايضا احد المستهزئين الذين نزل فيهم قول
8:01الله عز وجل انا كفيناك مستهزئين. على فكرة هو مات على الشرك مات آآ كافر بس قبل بدر بعد الهجرة. يعني بعد الرسول صلى الله عليه وسلم هاجر هو مات لوحده
8:11مات من الشيخوخة يعني مات عنده خمسة وتسعين سنة. ومات فضل كافر وطبعا له قصص كتيرة جدا في العهد المكي سادس واحد جاء ذكره وده الاخير اللي هنقوله النهاردة في قصة الكعبة الرجل الذي اشار بتحكيم من يدخل من
8:31الفج اللي هو ابو امية ابن المغيرة وابو امية ابن المغيرة هو والد آآ ام سلمة رضي الله عنها ام المؤمنين. وكان هذا رجل كان من اكرم اهل قريش. وكان يعرف بزياد الراكب. في كزا واحد في في مكة على فكرة كان بيعرف بزاد الرجل. ولا زاد الرجب يعني ايه؟ يعني لما يطلعوا في سفر
8:51من الاسفار هذا الرجل ابو امية ابن المغيرة لما يطلع في سفر ما فيش اي حد من اللي مسافرين معه يجيب معه زاد. لا طعام ولا شراب ولا اي شيء هو يجيب ما يكفي القافلة بكاملها. وكله ياكل على حسابه. فكان كريم جدا زاد الرقم هو لوحده زاد لكل
9:11لكل القافلة كان في كزا واحد كان منهم هو ابو امية ابن المغيرة. وده مات ايضا على الشرك على الاغلب. لان ده مش معلومة مؤكدة مية في المية لكنه مات على الشرك واحنا مش عارفين ازا كان ادرك الاسلام ام لم يدرك الاسلام لكنه كان اسن القوم. كان حتى اكبر
9:31من قبل من الوليد ابن المغيرة وليد ابن المغيرة ساعة بناء الكعبة هو مات عنده خمسة وتسعين سنة بعد تلتاشر سنة من الهجرة اطرح من خمسة وتسعين تمنتاشر يعني يعني عنده كم؟ سبعة وسبعين سنة تقريبا. آآ كان وقت بناء الكعبة عنده سبعة وسبعين سنة الوليد ابن المغير. وده كان اكبر مني
9:51فابو امية ابن ابن المغيرة آآ مات هو كمان ورثاه ابو طالب مات على الشرك ورثه ابو طالب بقصيدة بس برضه مش واضح اذا كانت قصيدة ابي طالب هذه كانت في زمن الاسلام قبل موت ابي طالب ولى في زمن الجاهلية الله اعلم لكنه
10:11الاغلب ابو امية ابن المغيرة مات مشركا. يعني ده دي الاسماء التي ذكرت في بناء الكعبة بالاضافة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني هو الرسول عليه الصلاة والسلام فقط هو الذي يعني يعني
10:21من هذا الفريق الذي ذكر اسمه هو آآ الرسول صلى الله عليه وسلم وغير كده من كل الاسماء سبحان الله كانوا من المتكبرين الذين يعني آآ حاربوا الدعوة الاسلامية او على الاقل رفضوا الدعوة الاسلامية. ده بيلفت نزرنا لموضوع مهم جدا. موضوع الكبر. هي الناس دي كلها كانت حريصة
10:41على بناء بيت الله عز وجل. لكنها لا تريد ان ينسب هذا الشرف لغيرها. فما عندوش مانع انه يحصل الخير بس عن طريقي وينسب الي لكن ان يفعل الخير غيري هذا ما كانوا يرفضونه. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم قوله
11:01تعالى في سورة الزخرف وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. وساعتها كان ممكن نفكر نؤمن. المشكلة انه نزل قال رجل صلى الله عليه وسلم فقير وعنده اربعين سنة صغير بالقياس في السن بالقياس الى الاعمار الكبيرة التي يعني حوله. احنا لسه بنتكلم في آآ
11:21في بناء الكعبة عنده خمسة وتلاتين سنة صلى الله عليه وسلم وهو احدث القوم سنا في عملية البناء وكل واحد من دولت اللي سبعين واللي تمانين واللي تسعين سنة اعمار آآ
11:31كبيرة وشيوخ مكة واسياد مكة وفجأة نزلت الرسالة على شاب رجل شاب يعني اربعين سنة فهم مش قادرين يتقبلوا هذا الموضوع كمان من بني هاشم في اعداء بني هاشم من بني مخزوم او غيرها متربصين فده كلها ملابسات خلتهم خلت ربنا سبحانه وتعالى اهو في القرآن الكريم
11:51وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. وهم يقسمون رحمة ربك رمظان. لو كان نزل على الوليد ابن المغيرة جايز كنا امنا لو كان نزل على عروة ابن مسعود الثقفي رجل من القريتين عظيم يعني من مكة او الطائف. فيقال ان رجل مكة المقصود في الاية هو الوليد ابن المغيرة ورجل
12:11الطائف المقصود في الاية هو عمر ابن مسعود والحمد لله ان عروة ابن مسعود بعد كده اسلم. لكن ده ده كان طموحات اهل مكة واهل الطائف. لو كان نزل قرآن على واحد من اشراف مكة او اشراف كذا. آآ في المكانة والسيادة والقوة والمال والقيادة للبلد كنا ممكن آمنا. طبعا
12:31اشرفهم جميعا واشرف الخلق جميعا. لكن مقاييس ومعايير الشرف عندهم كانت معايير مادية لا ينظروا الى الاخلاق ولا ينظروا الى النسب ولا الى ذلك. ولكن ممكن ينظروا الى المال والسيادة والقوة والسيطرة وقيادة القبيلة. وربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ذكر هذا ايضا في سورة المؤمنون قال
12:51مستكبرين به سامرا تهجرون. والتعليق ابن عباس على الاية ديت مهم جدا. الاية بتقول مستكبرين به سامرا تهجرون. قال ابن عباس رضي الله عنه حديس صحيح. انما كره السمر حين نزلت هذه الاية. استمر
13:11اللي هو السهر بعد العشاء يعني. الناس تقعد تتكلم وتحكي مع بعضها بعد العشاء. طبعا لو انت سهران تزاكر او سهران لطلب العلم او سهران لقيام الليل او ده موضوع تاني بس السمر المقصود به الحديس اللي الناس بتقعد على القهاوي بتقعد تتكلم في المحافل وتضيع وقت بعد صلاة العشاء وتطول
13:31يروح عليها القيام ويروح عليها الفجر ساعات ويروح عليها كذا كذا كذا ويروح عليها خير كتير لانها سهرانة بعد العشاء. فالاية فيها كراهية هذا الامر وده قراءة وطبعا فيه احاديس في هزا الموضوع تانية بس يعني مش هنتطرق لهذا الموضوع في هذه الحلقة. انما يقول ابن عباس رضي الله عنهما انما كره
13:51حين نزلت هذه الاية مستكبرين به سامرا. سامرا يعني ايه؟ بالليل بعد العشاء. تهجرون. يعني ايه الكلام ده؟ قال مستكبرين مستكبرين به. يعني مستكبرين بالبيت تقولون نحن اهله. فعندهم كبر عشان هم اهل البيت
14:11لو اهل الكعبة لكن هم كونهم اهل الكعبة ما دعاهمش الى تعظيم رب الكعبة ولا الى عبادة رب الكعبة كما ينبغي ان يعبد ولا اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام الذي ارسله رب الكعبة. ما ما عملوش كده انما ايه ضيعوا حياتهم وفكرهم وجهدهم من غير اي نفع ولا طائل
14:31قال مستكبرين بالبيت يقولون نحن اهله سامرا وكلام لابن عباس قال كانوا يتكبرون ويسمرون فيه ولا يعمرونه ويهجرونه. تهجرون. مستكبرين به سامرا تهجرون. هو ده الشاهد من الموضوع. الشاهد من الموضوع ان اهل
14:51مكة من الاشراف والكبراء الذين بنوا الكعبة المشرفة بنوها ولم يستفيدوا من بنائها شيئا في سادتهم هجروها ولم يعمروا المسجد الحرام ولم يعمروا بالمسجد بالطواف الذي شرعه الله عز وجل وبالسجود الذي شرعه له سبحانه وتعالى
15:11انا بسجل الاصنام في بطن الكعبة. فبيقول هم ازاي اين ذهبت عقولهم؟ الذي اذهب عقولهم هو الكبر. الكبر بطر الحق وغمط الناس. ظهر الحق لهم عندما نزلت نزلت الرسالة النبوية على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعرف الناس
15:31اتلام وسمعوا القرآن الكريم وادركوا ان هذا هو الحق وخالفوه. كلهم بنوا الكعبة لكنهم لم يستفيدوا شيئا من بنائها كلهم بذلوا الجهد الكبير في بناء الكعبة. لدرجة ان واحد منهم زي الوليد ابن المغيرة كان بيضحي بعمره. علشان يبني الكعبة وبيضحي بماء
15:51كله عشان يبني الكعبة ومع زلك لم يستفد من هذا شيئا. الكلام ده كله بيجرني لامرين الامر الاول الاهتمام يا اخواننا بظاهر العمل دون النظر الى النية. نيتك ايه في هذا العمل؟ بيحبط العمل. ضيع انت
16:11عمل جميل جدا في في الظاهر زي بناء الكعبة. تخيل انت بناء الكعبة ده ده الواحد لما بيبني مسجد لله عز وجل بيبقى يعني انجاز ضخم جدا جدا جدا وعمل كبير وشرف ابد الدهر انك انت بنيت بيت من بيوت الله في الارض في اي مكان ما بالك ببناء الكعبة
16:31بيت الله الاعظم البيت الحرام يعني شيء طبعا مهول. لكن نيتهم كانت فين؟ نيتهم للكبر للفخر للخيلاء. انا اللي عملت قبلتي اللي عملت قبلتي اللي وضعت ده اللي في دماغهم مش في دماغهم ابدا تعظيم رب العالمين سبحانه وتعالى. او على الاقل واخد درجة
16:51حاجة تانية او تالتة او رابعة بعد هذا الموضوع بدليل انه لما نزلت الدعوة الاسلامية وعرفوا ان الله عز وجل يريد منهم ان يعبدوا الله بهذه الطريقة رفضوا لم يأتي عن طريقهم. بيفكرني الكلام ده بموضوع مسجد الضرار في المدينة. المنافقون بنوا مسجدا جرارا. بنوا مسجد اهو مسجد
17:11من بيوت بيت من بيوت الله عز وجل كان هدفهم ايه؟ هدفهم التفريق بين المسلمين كما يقول رب رب العالمين سبحانه وتعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريق بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه
17:31ابدا. وربنا سبحانه وتعالى امر الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي في هذا المسجد مع انه مسجد. مسجد وبني او تكلف جهد وتكلف مال وخد مساحة من الارض في ناس يعني بزلت وقت في بناء هذا المسجد لكنه مسجد ضرار لا تأتي من ورائه مصلحة فامر الرسول
17:51امر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم الا يصلي في هذا المسجد. دي اول نقطة بتحضرني. لما تيجي تعمل عمل كبير خلي نيتك خالصة لله عز والا يحبط العمل يضيع كله حتى لو كنت بتبني جامع بتبني جامع حتى يقال فلان بنى مسجدا لله عايز تسمع من الناس
18:11قيل الناس قالت وخلاص احبط العمل. فخلي دايما عملك لله عز وجل. الامر التاني اللي بيحضرني ان هؤلاء او الحرمة للكعبة وحرصوا بشدة على خلوص الكعبة من المال الحرام. فاكرين اللي قلناه في الحلقات الماضية عن هذا الموضوع
18:31لا يدخل في بناء الكعبة مال ميسر ولا مال ربا ولا مال بغاء ولا مال خبيث باي صورة من الصور واهتموا بهذا الموضوع بذلوا من جهد هدوم وشالوا الحجارة على كتافهم كلهم مسك المعول وقعد يهدم كاي عامل من العمال وهو شريف من
18:51من اشراف القوم زي الوليد ابن المغيرة وغيره. يعني بزلوا جهد ضخم جدا جدا في بناء الكعبة. المبنى. وبعد كده عملوا ايه في المؤمنين؟ لما جم عبدوا ربنا سبحانه وتعالى حول الكعبة
19:01فعذبوهم وفتنوهم عن دينهم وقتلوا منهم وشردوا وطردوا من البلد الحرام. ايه الموازين المعايير المختلة ديت؟ لماذا فعلت هذا ان تفعلوا لله عز وجل بناء الكعبة ما هؤلاء يعبدون الله عز وجل. فكيف تفتنهم عن دينهم؟ قال صلى الله عليه وسلم في رواية
19:21ابن عباس رضي الله عنهما وهي رواية صحيحة قال ابن عباس نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الكعبة فقال مرحبا بك من بيت ما اعظمك واعظم حرمتك يخاطب الكعبة ما اعظمك اعظم الكعبة واعظم حرمتك ثم اتبع ذلك بقوله
19:41عشان الناس تفهم لماذا كانت هذه النهايات الخبيثة لهؤلاء الذين رفعوا الحجر الاسود والذين شاركوا في بناء الكعبة قال وللمؤمن ولا المؤمن اعظم حرمة عند الله منك. ان الله حرم منك واحدة وحرم من المؤمن ثلاث
20:01اثن دمه وماله وان يظن به ظن السوء. فحرمة المؤمن اعظم عند الله عز وجل من حرمه متر الكعبة. فهذه كلها يعني امور تحضرني للاسف هؤلاء جميعا زي ما شفنا ماتوا على الكفر. اختم الحلقة بالحديس عن
20:21موضوع المستهزئين لاني اشرت له كزا مرة يقول ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل انا كفيناك المستهزئين قال المستهزئون خمسة هم زكرهم المستهزئون الوليد بن المغيرة. والاسود بن عبد يغوث الزهري. زكرناه اللي هو كان كبير بني
20:41زهرة في زلك التوقيت بناء الكعبة. والاسود ابن المطلب اللي هو ابو زمعة. من بني اسد بن عبدالعزى. والحارث ابن عيطل السهمي. رابع واحد اسمه الحارث ابن عيطة السهمي وده اللي نزل فيه قول الله عز وجل افرأيت من اتخذ اله
21:01في هذا الرجل والعاصي ابن وائل ده الخامس بتاعهم. يبقى الخمسة دولت هم المستهزئون الذين ذكروا في الاية وتلاتة منهم من الذين شاركوا في بناء الكعبة. تخيل! تلاتة من اصل هؤلاء
21:21آآ الخمسة. ونهاية القصة ان الرسول عليه الصلاة والسلام آآ اتاه جبريل عليه السلام في اسناء مراحل العهد العهد المكي فشكاهم اليه صلى الله عليه وسلم. شكاهم هؤلاء الخمسة لجبريل. قال له الخمسة دولت يعني عاملين مشاكل كبيرة
21:41جدا جدا للمؤمنين حاربوه واستهزأوا به واستهزأوا بالدعوة. طفشوا الناس من من الاسلام من الايمان. فدورهم مش مقصور عليهم على غيرهم متعدي وكلهم اسياد في قومهم. فلما واحد فيهم سيد بني زهرة ولا سيد بني مخزوم ولا يرفض الاسلام ولا بني سعد. القبيلة كلها
22:01ترفض فشكاهم تخيل بقى لما الرسول صلى الله عليه وسلم يصل به الضيق الى انه يشتكي لجبريل من هؤلاء. فاراه الوليد ابا عمرو ابن المغيرة اللي هو الوليد ابن المغيرة. فاومأ جبريل الى ابجله. ابجل ده عرقه في في
22:21في الرجل فقال ما صنعت؟ الرسول عليه الصلاة والسلام بيسأل جبريل انت عملت ايه لما اومأت الى ابجله؟ قال كفيت ده خلاص هيموت من حتة من المكان اللي انا اشرت اليه بايديا ده. ثم اراه الاسود ابن المطلب. فاول ما
22:41اجبريل الى عينيه؟ فقال ما صنعت؟ قال كفيته. ده كمان راح وحاجة هتبقى في عينيه ثم اراه الاسود ابن عبد يغوث الزهري فاومأ الى رأسه. فقال صلى الله عليه وسلم ما صنعت
23:01حتى قال كفيته. ثم اراه الحارث ابن عيطل السهمي فاومأ الى رأسه ايضا. فقال ما صنعت؟ قال لكفيته ومر به العاصي بن وائل فاومأ الى اخمصه. الاخمص اللي هو باطن القدم من تحت. فقال ما صنعت؟ قال
23:21كفيته. الخامسة في موقف واحد مروا قدام الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ده وده وده الخمسة مدايقني تعبني مصدين الناس عن دين الله عز وجل. فاقوم جبريل هذه الايماءات اليهم وقال كفيته. فاما الوليد بن المغيرة
23:41فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا فاصاب ابجله فقطعها الوليد المغيرة كان معدي قدام واحد بيصنع اسهم. يريش نبلا يعني بيصنع السهم وبيحط عليه الريش بتاعه. فالسهم دخل في رجل آآ الوليد ابن المغيرة عند الابجل. الكلام ده بعد الهجرة. بعد الهجرة لوليد ابن المغيرة مات بعد الهجرة النبوية قبل بدر
24:11فلما داس على البتاع اصاب الابجل قعد شوية كده وقام ميت. من الابجل هذا من العرق اللي في رجله ده. على فكرة خزاعة ده في عدله دية مائة من النوق. لان هي السبب في موته يعني. فده ده اول واحد الوليد. واما الاسود ابن
24:31المطلب فعمي لان جبريل اشار الى عينيه نزل تحت سمرة نزل تحت شجرة من الاشجار فجعل يقول يا بني كان ولاده معه الا تدفعون عني قد قتلت؟ فجعلوا يقولون دون ما نرى شيئا. في رواية انه كان جبريل يضربه بالشوك في عينيه. فهو هو شايف
25:01اللي بيضربه وشايف الشوك في عينيه وولاده مش شايفين حاجة لحد ما عمياء ومات من هذا فجعل يقولون ما نرى شيئا وجعل يقول يا بني الا اتمنعون عني قد هلكت. ها هو ذا اطعم بالشوك في عيني. فجعل يقولون ما نرى شيئا فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه
25:21واما الاسود ابن عبد يغوث الزهري فخرج في رأسه قروح. يعني اشار الى رأس جبريل فمات منها. واما الحارث ابن عيطل فاخذه الماء الاصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منها. جا له الصفرا
25:41الصفرا وبعد كده بدأ يتقيأ جاله الصفرا في بطنه وبعد كده بدأ يتقيأ وخرج القيء من من فمه في مكان الرأس آآ مات منها. واما العاصي ابن وائل فركب الى الطائف على حمار فربط به على شبرقة
26:01فدخلت في اخمص قدمه شوكة فقتلته. الشبرقة الشبرقة ده نوع من النباتات له شو فدخل آآ في رجله شوكة في الاخمص من تحت في في المكان الذي اشار اليه جبريل عليه السلام فقتلته. الكلام ده كان
26:21قبل بدر قبل بدر برضو العصر ابن وائل برضه من الناس اللي ماتوا قبل بدر وهو في رحلته للطائف من مكة للطائف كان مسافر وكان عنده املاك هناك وهو مسافر مات
26:31في الطريق الخمسة ماتوا انا كفيناك المستهزئين كفاه. الله عز وجل هؤلاء المستهزئين بهذه الحادثة. خلاصة الموضوع يا اخواننا ظاهر العمل ممكن يكون جميل جدا ممكن يكون بعضنا منبهر بما فعله العاصي ابن وائل او الوليد ابن المغيرة او عقبة ابن ربيعة في بناء الكعبة تضحيات التي
26:51وبناء الكعبة. لكن انت تبني هذا لماذا؟ ايه وجهتك؟ ايه هدفك؟ ايه نيتك؟ فكانت نيتهم كلها الفخر والخيلاء الشرف والذكر وسط الناس لم يتقربوا بذلك الى الله عز وجل. فكانت هذه النهايات المؤسفة لعامة من بنى الكعبة
27:11مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه. وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته