قصي بن كلاب ورعاية الكعبة | قصة الكعبة المشرفة [33]
0:00لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والثلاثين من قصة الكعبة وما زلنا معه
0:20قصي ابن كلاب الجد الرابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الحلقة الماضية اتكلمنا على وصول قصي بن كلاب لحكم مكة. اتكلمنا على انه جمع قريش او جمع قبائل فهر المختلفة وعمل ليهم يعني عزوة في داخل مكة المكرمة وعمل دار الندوة ووضع قوانين في مكة كتيرة وصار له
0:40السيطرة القصوى الغى حكم خزاعة صار الحكم منذ هذه اللحظة لقريش على الكعبة المشرفة وعلى مكة المكرمة وبشكل عام. وطبعا صار في وضعية جيدة جدا لقريش وزعصت قريش بين العرب صار لها اهمية قصوى في شعائر الحج والعمرة وغيرها
1:00رعاية الكعبة البيت الحرام. قلنا في اخر الحلقة الماضية ان ان قصي بن كلاب له دور كبير جدا جدا في قصة الكعبة لان هو اه اه وضع بعض الوزائف الشرفية الخاصة بالكعبة واداها شكل المؤسسة
1:20او شكل العمل المؤسسي المنتظم. وهزه الوزائف استمرت بعد كده في التاريخ. عشان كده نعرف ان قصي من الشخصيات المؤثرة جدا جدا في قصة الكعبة. ايه هي الوظائف اللي وضعها آآ قصي بخصوص الكعبة ست وظايف مهمة جدا. الوظيفة الاولى
1:40وزيفة الحجابة عمل حاجة اسمها حجابة الكعبة. حجابة الكعبة يعني الرجل او العائلة او القبيلة التي تتمكن او تحكم في اه الكعبة ذاتها وبناء الكعبة. وبالتالي هو معه مفتاح الكعبة. مفتاح الكعبة مفتاح باب
2:00الكعبة اللي بيفتح وايه؟ ويدخل من يشاء ولا يدخل من يشاء. فصار اللي معه المفتاح هو قصي ابن كلاب. عمل مفتاح. طبعا انتم عارفين بين الكعبة اصلا لما اسست اول التأسيس يعني ايام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان لها بابين وبدون ابواب تفتح وتغلق. يعني باب
2:20طار باب لكن ما فيش باب يفتح ويغلق. اول واحد عمل باب يفتح ويغلق كان تبع. لو انتم فاكرين قصته قلنا حلقة كاملة على موضوع تبابعة اللي هم حكام يمن مع رعاية الكعبة قلنا ان هم جم عملوا غزو للكعبة في ايام خزاعة. في مرة من المرات
2:40هو تبع بيغزو الكعبة هو شاف رؤية معينة الرؤية ديت خلته يعظم الكعبة بدل ما يهدمها. ومن تعظيمه انه كسر كعبة وفي نفس الوقت عمل بابين للكعبة يفتح الباب ويغلق الباب بمفتاح معين. فصار هزا المفتاح مع قصي بن كلاب الان
3:00قصة يبقى عمل دي وظيفة وظيفة رعاية الكعبة نفسها وضع الستر عليها يعني او يعني على الكعبة آآ كسوة الكعبة يعني وغسل الكعبة وترميم الكعبة ورعاية الكعبة بشكل عام. وعلى فكرة ينسب الى
3:20اي ابن الكلاب بناء الكعبة يقال في بعض الروايات ان الكعبة تهدمت في زمان قصي ابن كلاب وان هو بناها احد المرات البناء التي مرت بالكعبة وليست هذه العملية عملية موثقة الله اعلم اذا كان هو فعلا قصي رمم الكعبة او بناها بناء كاملا يعني دي مختلف عليها
3:40المؤرخين المهم ان هو بقى عندنا وزيفة اسمها حجابة الكعبة ومفتاح الكعبة وهذا مع قصي. طبعا بعد كده ينتقل لاولادي زي ما هنشوف في الحلقات القادمة بترتيبات معينة عملها قصي ابن كلاب. الحاجة التانية اللي عملها الوزيفة التانية وزيفة السقاية. السقاية ان واحد
4:00ان هو يتكفل بسقاية الحجيج مجانا. طبعا المية في الصحرا ده شيء عملة يعني آآ غالية جدا ثمينة جدا ما فيش ماية فاكون ان هو يتكفل ان هو اي حد يجي مكة هو يوفر له ميه وخلي بالك ما كنش فيه زمزم لان زمزم كان طمرها جرهم
4:20اول ما استلمت خزاعة حكم مكة فكان في دارك يرجعوا برضو للحلقات هتلاقوا ان كان لما جت استلم خزاعة حكم مكة في الصراع مع جورهم اليمنية زورهم آآ اخر واحد منهم طمر البئر غطاه ووضع كنز الكعبة بعض الذهب والاسياف اللي كانت موجودة في داخل الكعبة
4:40ووضعها في البئر وغطاه بالرمل وصار المكان غير معروف. فما عادش اهل مكة يعرفوا فين زمزم. ومش هيعرفها بقى حد من اهل زمزم آآ اهل مكة الا لما يجي عبدالمطلب زي ما هنشوف فين ان شاء الله في القصة بتاعتنا. لكن الفترة دي ما كانش فيه زمزم فبيجيبوا ماية من بعيد. فهو يوفر مية
5:00قصي ابن الكلاب ويودينا مدى القوة التي كان عليها ان هو يقدر يحرك كل قبائل فهر فبيجمعوا الماية من اماكن مختلفة ويدوا هزه المية الحجاج مجانا ودي احد وزائف اه قصي اللي اخترعها اسمها وظيفة السكاية. بعد كده الاعمال الشريفة دي اللي هو اخترعها دي هتوزع
5:20على ابنائه زي ما هنشوف في مراحل التاريخ المختلفة. يبقى عندنا وظيفة الحجابة خاصة بالبناء. بناء الكعبة والاهتمام به. والوظيفة التانية وظيفة السقاية خاصة بالماء الذي يزهب الى الحجيج. والوظيفة التالتة وزيفة الرفادة. الرفادة. يعني ايه الرفادة؟ جاية زي السقاية. بس دي للطعام. سقاية
5:40الماء والرفادة للطعام. الطعام ان انا اجمع طعام للحشيش برضه. حشيش المعتمرين اي زوار لبيت الله الحرام هو اللي يتكفل بإطعامهم. طبعا دي مهمة ضخمة جدا. تتكلم على يعني مئات والاف بيجوا يزوروا الكعبة سنويا. فهو انه يتكفل
6:00باطعام هؤلاء وده كان شرف شرف كبير ان هو بيطعم من اتى لبيت الله عز وجل. وكان بيت الله معظما عندهم تماما حتى مع الشرك بدهم فيه حتى مع الاصنام وهبل واللات والعزى ومناوي اسعاف ونائلة والاصنام بتاعتهم الكتيرة دي هو كان يعزمه جدا جدا بيت الله الحرام ويعلمون ان
6:20ان الله عز وجل هو الذي امر ابراهيم عليه الصلاة والسلام ببناء الكعبة وعارفين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعارفين اسماعيل عليه عليه السلام عارفين هذه القصة كلها لكنهم يشركون مع
6:30الله عز وجل اصنامهم. فعمل موضوع الرفادة ده وعمل خطبة في اهل مكة لان هو طبعا لوحده كفرد ما يبقاش قادر ان هو يطعم كل الحجيج فكان بيستعين بفروع آآ فهر المختلفة او فروع قريش المختلفة بس هو اللي واخد دور التجميع وهو اللي واخد مسئولية انه
6:50وفر الطعام ويكلم ده ويكلم ده ويكلم ده عمل فيهم خطبة قال انكم جيران الله واهل بيته وان الحاج ضيف الله وزوار بيته ايه؟ وهم احق الضيف بالكرامة. فاجعلوا له شرابا وطعاما ايام الحج حتى يصدروا عنكم. قبل كده ما كانش بيحصل هزا الموضوع. جايز كان بيحصل بشكل عشوائي
7:10فردي من بعض الافراد في خزاعة او في جورهم قبل كده لكن كمسؤولية تبقى مؤسسية مضمونة لكل الحجاج ان يأتوا الى مكة فيجدوا الطعام اليهم مجانا هذا كان اه يعني تقديمة او اضافة من قصي ابن كلاب. فيصنع به الطعام. كانوا يخرجون من اموالهم. كل قبيلة
7:30جزء من الاموال يصنع به مال بيشرف على هذه العملية كلها قصي ابن كلاب فجرى ذلك من امره على قومه في الجاهلية حتى قام الاسلام فدي الوزيفة التالتة اللي اضافها آآ قصي بن كلاب لاهل مكة وزيفة الحجابة وزيفة السقاية وزيفة الرفادة. وزيفة
7:50رابعة وظيفة اللواء قال لهم لازم لكل جيش يكون فيه لواء ولكل بلد يكون لها لواء علم ويتحركوا بهذا العلم في الاماكن وهو لا حمل هذا العلم هو قصي باثار عنده لواء مكة والجيوش بتتحرك بحركة هذا اللواء. يمنة يسرة
8:10تقدما انسحابا اللواء هو اللي بيتحرك واللواء بيبقى فيه اتصال مباشر مع قائد المعركة او قائد المدينة او قائد الولاية. فطبعا في شرف لمن ان يحمل اللواء ويتبع آآ الناس جميعا هذا اللواء او هذا الشريف الذي حمل اللواء. برضو هذا اللواء كان مع
8:30قصي ابن كلاب كل الوزايف دي كلها مجموعة في ايدين قصي ابن كلاب وحده. عشان تعرفوا قد ايه مدى القدرة والقوة التي وصل اليها. الحاجة الخامسة الندوة الندوة اللي احنا قلنا دار الندوة هو رئيس دار الندوة دار الندوة بتجمع رؤساء الفروع المختلفة من قريش. فرع اه
8:50نتايج بفرع عادي فرع اه اه الحارس ابن فهر اللي دخلهم مكة غير الظواهر اللي خرجهم برة مكة اي فرع من فروعه بيبعتوا ممسل الليهم في دار الندوة ويرأس كل هؤلاء قصي ابن كلاب يبقى الندوة ورئاسة الندوة دي وصارت وظيفة من وظائف اه مكة المكرمة واخر
9:10وزيفة اللي هي وزيفة الرئاسة. رئاسة مكة المكرمة. الرئاسة السياسية والاقتصادية. القرارات العامة ان هو يحكم مكة منفردا. وطبعا ديت برضو في التاريخ مش متكررة كتير يعني بعد من قصي بن كلاب وهييجي بعد كده اولاده يقسموا هذه الرئاسة وما عدش يبقى رئيس مكة واحد فرد لوحده
9:30بعد مرحلة تاريخية معينة لكن اول من بدأ ان هو يكون رئيس مكة لوحده منفردا هو قصي ابن كلاب وعمل دي وظيفة اسمها وظيفة الرئاسة. يبقى انا عندي ست وظايف رئيسية امور شريفة اجتمعت كلها لقريش. الستة دولت اللي هي الحجاب السقاية الرفادة
9:50اللواء الندوة والرئاسة. دولت ست وظايف قدمهم قصي ابن كلاب لمكة. في تلات اعمال شريفة اخرى كبيرة عند العرب اب ما قدرش قصي ان هو ياخدها. فصارت موجودة برضو. بخصوص برضه قصة الكعبة يعني بخصوص موضوعنا يعني. بخصوص مكة وشعائر الحج والعمرة
10:10او قوانين الجزيرة العربية في الحرب وغيره يعني في تلات امور ما عرفش ياخدهم قصي ابن كلاب وظلت لقبائل غير قرشية. الامر الاول هو امر الافاضة الاصابة مع ان بناسك الحاجة كلها بتتعمل في مكة المكرمة وتحت رعاية قريش وهم اللي بيأكلوا الناس وهم اللي بيشربوهم وهم اللي بيرعوهم لكن
10:30فاض من المزدلفة الى منى كانت لغير قريش. وطبعا احنا بنقول من مزدلفة الى منى مع ان الافاضة المفروض من عرفات الى منى لكن هو آآ قريش غيرت ما كتش بتقف في عرفات وهنتكلم على بعد شوية على تحريفات قريش في العبادة او في الحج
10:50والعمرة ما كانوش في الحج بيفيضوا من عرفات لكن يفيضوا ما بيرحوش عرفات خالص لان رفاء عرفات في الحل ما هياش في الحرام ما هياش في المكي خارج الحرم المكي فهما مبيحبوش يقفوا حتى مع علمهم ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ملته ان الوقوف بعرفة مش الوقوف في داخل مكة
11:10ما كانوش يقفوا في آآ عرفة يقولوا ما نخرجش ابدا من الحرم الى الحل. فاللي كان بيفيض بالناس من من المزدلفة الى منى عشان يعملوا الجمرات لرمي الجمرات وبعد كده يروحوا الكعبة يطوفوا طواف الافاضة طبعا
11:30معظم المناسك قريبة جدا من المناسك اللي احنا بنعملها لانها مناسك ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكن فيها شيء من التعديلات او التحريفات قاموا بها هنتكلم عليها في حلقة منفصلة ان شاء الله. فاللي كان بيقوم بهذه الافاضة قبيلة عدوان. ومرينا عليها قبل كده بنتكلم في مراحل الاصطفاء. قبيلة عدوان هذه من قيس سعيد
11:50قيس علي بن مضر فديت قبيلة اسمها قبيلة عدوان وكان الراجل الاخير في تاريخ هزه القبيلة اللي قام بهذا الدور قبل الاسلام يعني اللي خد المراحل الاخيرة في الاسلام واحد اسمه عميلة ابن خالد العدواني مشهور في التاريخ عميلة ابن خالد العدواني ده كان من آآ
12:10اه قبيلة عدوان قيس القيسية من قيس عيلان زي ما قلنا. وكان مشهور بابي سيارة اسمه ابي سيارة. كان الراجل ده اه يركب الحمار بتاعه ويفضل منتزر لحد ما تطلع الشمس في مزدلفة وبعدين يقول اشرق
12:30سبيل كي نغير ويطلعوا ايه يعملوا الافاضة. طبعا برضه هو كان بيستنى للشمس لما تطلع انك انت تمشي قبل الشمس بس دي كانت احدى تحريفات برضه القريشي في موضوع الحج. وكان مشهور جدا الراجل ده اللي هو عميلة ده ابي سيارة
12:50كان عنده حمار آآ معمرة طويلة بيقولوا اكتر حمار عاش في الجزيرة العربية عاش اربعين سنة. فهو فضل معه هزه المهمة آآ اه اربعين سنة. وكان ما حدش ابدا يتقدم الحمار بتاعه. يعني دايما هو اه سابق لكل الابل
13:10يعني والحيوانات اللي مع اللي مع الحجاج وعشان كده كانوا ده قالوا مسل يعني في في العرب اصح من عير بابي سيارة يعني لما يلاقوا ما شاء الله في جمل شارخ كده وبيمشي بسرعة وبيجري وبيزلق الناس يقولوا اصح من عير ابي سيارة
13:30نعير ابي الزيارة ده كان افضل العير وهو الجحص بيعلق ويقول ولم يكن عير ابي سيارة آآ سيرها عيرا انما كان اتانا كان حمار هو بيسموه عير والعيد ده الجمل لكن اصطلح على تسميته بهذا الاسم هو كان انثى جمل حمار انثى اتان يعني كما
13:50يقول الجاحز في كتاب الحيوان. فده ده ده دي وظيفة ما عرفش ياخدها آآ قصي وفضلت مع قبيلة عدوان آآ القيسية العيلانية الوزيفة التانية اللي ما عرفش ياخدها برضو خاصة بالحج برضو اللي هي بدء رمي الجمار. في قبيلة لازم تبتدي ترمي الجمار الاول وبعدها القبائل
14:10بعد ما هي ترمي وهزه القبيلة كانت قبيلة صوفة. قبيلة صوفة ديت من نسل الغوث. والغوث احنا اتكلمنا برضو عليها في مراحل آآ الاصطفاء وقبيلة غوث هذه من طابخة. طابخة انتم عارفين ابن الياس ابن مضر. اللي هو موازي لمضر
14:30واه موازي كمان لقمعة اللي هو جه منه خزاعة. فقبيلة الغوث من طابخاه هم اللي كانوا اه امر البدء رمي الجمار. ما حدش يرمي الجمار الا اما هزه القبيلة تحديدا تبتدي رمي الجمار. وبعدها هم يرموا الجمار. وانتقل الامر
14:50ده من قبيلة صوفة الى قبيلة عوف ابن كعب من تميم. المهم ان هو ما وصلش لقسي ابن كلاب ولا الى قريش. يبقى دي الوظيفة التانية اللي ما قالتش قصي ياخدها. والوزيفة التالتة
15:00والاخيرة وزيفة النسيء النسيء اللي هو تحديد الحرب تكون في شهر حرام ولا في غير شهر حرام؟ طبعا ديت يعني ايه؟ شرف ابك عليه. يعني ده من الوزائف الشريفة لحمد العرب لكنها كانت زيادة في الكفر كما وصف الله عز وجل. هذه الوزيفة ما كانش برضو في ايدين قصي ابن كلاب. اللي في ايدين كانت في ايدين
15:20دقة لامسة. القلامسة اللي هم اتباع قلمس وقلمس ده فرع من فروع بني فقيم ابن مالك ابن كنانة. ما لك ابن كنانة فرع من زي ما قلنا قبل كده وكان منه فرع اسمه بني فقيم اشرفهم وكان منهم واحد اسمه القلم مسكن هو اللي بيعمل موضوع النسيق ده. اما يجي شهر محرم وعايزين يحاربوا
15:40يأجل المحرم من المحرم بيأجل الشهر الحرام من المحرم لسفر ويحاربه في محرم عادي بامر القناة مش لازم القلام بس هو اللي يدي الاب وبعد ما مات الكلمص بقى اولاده بيعملوا كده القلامسة هم اصحاب الفقه في هذا الجانب وربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن الكريم قال انما النسيئ زيادة في
16:00كفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما. على مزاجهم. حسب ما يريد هذا ان هو او الكراميسة بشكل عام بقى اولاده. اه ان تحصل ولا ما تحصلش فاللي عايز يحارب في محرم يروح للقلمص وافق القلمص خلاص يبقى خلاص السنة دي ما فيش محرم آآ حرام نأجل الحرام لشهر
16:20ويحاربوا زي ما هم عايزين. طبعا زيادة في الكفر كما وصف الله عز وجل. وصورة من الضلال وسوء العمل. انما نسيئه زيادة الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليوطئوا عدة ما حرم الله زين لهم السوء اعمالهم هذا سوء عمل والله لا يهدي القوم
16:40الكافرين فهي الزيادة في الكفر. دية الاعمال اللي كانت خاصة بالكعبة في زمن قصي ابن كلاب. وهتستمر بعد كده في زمن اولاده. ست اعمال دخل بها قصي ابن كلاب وبعد كده هيورسها لولاده تلات اعمال ما عرفش ياخدها لكن يعني زلت في النهاية قريش ذات
17:00وزارة التقييم وزي تواضع اجتماعي مميز للغاية بداية من عهد قصي ابن كلاب ومرورا بكل العهود التي تتلو الى ان يأتي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته