الكعبة في عهد إسماعيل عليه السلام | قصة الكعبة المشرفة [18]
0:00لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة عشرة من قصة الكعبة وفي
0:20في الحلقات الماضية تكلمنا عن بناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام للكعبة وتكلمنا عن اذان ابراهيم عليه الصلاة والسلام للناس بالحج بعد ان اتم وان الله عز وجل اسمع هذا النداء كل من في الارض واسمع الرجال والنساء في آآ اصلاب الرجال وفي ارحام النساء الذين
0:40سيحجون مستقبلا الى يوم القيامة. وذكرنا حج الانبياء الكرام. حتى وصلنا الى حج رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكرنا ان عيسى عليه السلام عندما ينزل في اخر الزمان سيحج البيت الحرام. يعني القصة قصة مستمرة وعظيمة. وقلنا
1:00ان انا الحلقة دي هنتكلم على اسماعيل عليه السلام. لان احنا قلنا ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما بنى الكعبة عاد بعدها الى آآ فلسطين حيث كان المستقر له وكان يعيش في فلسطين
1:15واسماعيل يعيش في آآ مكة. وام اسماعيل هاجر عليها السلام ماتت آآ منذ زمن ده فانا اسماعيل وعاش اسماعيل مع القوم الجدد الذين تعرف عليهم في هذه المنطقة. مين القوم دولت هم قبيلة جيرهم؟ قبيلة
1:35اجرهم هي القبيلة التي آآ عاشت الى جوار هاجر منذ حفر بئر زمزم منذ ان حفر او يعني آآ اظهر جبريل عليه السلام بئر زمزم من هذه اللحظة يعني صار فيه مصدر للحياة اللي هو الماء
1:55جاءت قبائل جرهم وعاشت الى جوار السيدة اه هاجر اه عليها السلام وتراضوا على المعيشة بضوابط معينة وشب اسماعيل عليه السلام في هزه البيئة. البيئة آآ عبارة عن قبيلة جرهم اليمنية. كانت قبيلة اتت من اليمن بحثا عن
2:15آآ مصادر الرزق وموارد الماء. فوصلت الى هذا المكان وكانت العلاقة بينهم وبين اسماعيل عليه السلام علاقة طيبة وحسنة على فترة اه طويلة جدا من الزمن. حتى هم العلماء بيقولوا ان اسماعيل هو رسول الى الى قبيلة جورهم هذه. لان كل كل اللي موجودين في المنطقة ما
2:35ما لوش الا من هذه القبيلة. اذا في مكة الان بعد رحيل ابراهيم عليه الصلاة والسلام في عنصرين يعيشوا في هذا في المكان العنصر الاول قبيلة جرهم زي ما قلنا قبيلة يمنية قحطانية والعنصر التاني اللي هو اسماعيل عليه
2:55السلام اسماعيل واولاد اسماعيل بعد كده. واسماعيل ليس عربيا من ناحية الميلاد. من ناحية العرق من ناحية الاب والجد وما الى ذلك لان ابرة اسماعيل ابن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وابراهيم آآ غالب الامر
3:15نوكل داني كيلداني يعني من بابل في العراق. طبعا مختلف على اصل ابراهيم من اي عرق او من اي بلد. في بعض الناس بتقول ان هو ولد في العراق اه او في كوثي برضو من العراق يعني في بابل او في كوثي او في ناس بتقول ولد في الاهواز الاهواز اللي هي جنوب ايران دلوقتي
3:35وفي ناس بتقول ولد في حران وفي جنوب تركيا يعني وفي ناس بتقول ولد في دمشق يعني في اختلافات ما بين العلماء في هزه المسألة وغالب الامر الرأي الاول اللي هو في العراق او في بابل وبالتالي هو كلداني ده الرأي الاغلب بين العلماء. واسماعيل
3:55بالتالي هو كلداني من ناحية العرق والنسب. لكن اهل جورهم اه كانوا يتكلمون اللغة العربية اول من تكلم العربية هو يعرب ابن قحطان واتى منه من هذه العائلة بعد ذلك جرهم جرهم هذه القبيلة اللي اللي اتكلمنا عليها
4:15جرهم كانت تتكلم اللغة العربية وتعلم اسماعيل عليه السلام اللغة العربية من قبيلة جرهم مش لغته الاصلية او مش لغة ابوه يعني مش لغة العرق. العرق اللي كان بيتكلم لغة تانية. ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان بيتكلم لغة تانية هنتكلم عليها بعد شوية. لكن اه
4:35اه اه سيدنا اسماعيل عليه السلام تكلم لغة القوم الذين نشأ في وسطهم كما يقول اه ابن عباس في رواية بخاري وشب الغلام. الغلام اللي هو اسماعيل وتعلم العربية منهم. من جورهم يعني. وانفسهم واعجبهم حين شب
4:55انفاسهم يعني صار افضلهم. اسماعيل عليه السلام صار افضل من قبيلة جرهم نفسها. اللي هي مفروض ان هي القبيلة الاساس في المنطقة يعني هي كل كل اهل المنطقة منهم. فلما ادرك يعني
5:15وكبر زوجوه امرأة منهم. وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج اسماعيل وبقية القصة يعني يعني اه متصلة. هو طبعا اتزوج اه منهم مرتين للمرة الاولانية تزوج امرأة لم تعجب ابراهيم عليه الصلاة والسلام فامره ان يطلقها فطلقها. ثم بعد ذلك
5:35زوج امرأة ثانية ورضى عنها ابراهيم عليه الصلاة والسلام فابقاها. فامرأته الثانية هذه ولد منها عدد يعني انجب منها عدد من الاولاد. قيل في يوم اتناشر والاتناشر دولت بعد هي جت منهم ذرية اسماعيل عليه السلام. فدولت ديت ديت قبيلة آآ يعني او فرع النسل
5:55من اسماعيل عليه السلام فصار في مكة الان في فرع من اسماعيل وفرع من جرهم الاتنين عايشين الى جوار بعضهم البعض في آآ آآ آآ مكة المكرمة. احنا قلنا يعرب ابن قحطان اول من تكلم العربية ومن اليمن. بعد كده قبيلة جرهم بتتكلم اللغة العربية
6:15هي وهي اللي علمت اسماعيل لكن اسماعيل عندما تعلم اللغة العربية فاق اهلها. يعني فاق الجرهوميين انفسهم في اللغة العربية العلماء بيتكلموا في هزه النقطة مسلا المناوي يقول هو اول من جود فيها وبين احكام الفصاحة. يعني هم طبعا
6:35اهل اللغة هم الجرهم اللي علموه اللغة لكنه اظهر فيها اسماعيل عليه السلام بعض معاني الفصاحة التي لا يعرفها او لا يتفقون عليها جميعا لكن هو يعني آآ افضلهم في ذلك. او قال الزبيدي في تاج العروس واسماعيل
6:55اول من نطق بالعربية الخالصة الحجازية التي انزل عليها القرآن. يعني في آآ علماء كتير بينسبوا الفضل في اللغة عربية لاسماعيل عليه السلام ان هو مش اول واحد اتكلم باللغة العربية اكيد هم اتكلموا قبليه لكن هو فاقهم واحنا شفنا على فكرة
7:15من هزا في تاريخ المسلمين يعني شفنا ناس مشي عرب وبعدين بعد كده فاقوا العرب في اللغة العربية وبرعوا فيها ابدعوا وعلماء اصلا الحديس معزمهم مش عرب اصلا يعني بلغاء في اللغة العربية اكثر من كثير كثير من العرب زي البخاري
7:35زي مسلم وزي الترمذي والنسائي وابن ماجة هؤلاء كلهم ليسوا عربا ومع زلك ما شاء الله يعني برعوا في اللغة العربية وابدعوا فيها فاسماعيل عليه السلام تفوقا في اللغة العربية حتى فاق اهلها وصار هو احد مصادر اللغة العربية. عشان موضوع
7:55العرب هذا العرب اذا اسماعيل عربي باللسان عربي بلغته العربية هو اصلا زي ما قلنا كيلداني اركو الاصلي او حسب ما يعني اتفق بقى او اختلف العلماء على اصل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لكن من ناحية اللغة العربية فهو اه اه
8:15اه عربي. موضوع اسماعيل واللغة العربية هذا دفع العلماء علماء الانساب وعلماء اللغة وعلماء الانتربول وغيره انهم يقسموا العرب الى ثلاثة انواع. طبعا هذه اشهر التقسيمات. في تقسيمات كتيرة للعرب احنا مش يعني مجالنا اننا نخوض فيها لكن يهمنا اننا نزكرها لان ده له علاقة كبيرة جدا بقصة الكعبة وقصة الحياة حول الكعبة
8:45الكعبة او حجابة الكعبة ورعاية الكعبة. كل ده له اهمية كبيرة باللي احنا بنتكلم فيه النهاردة. فاشهر التقسيمات اللي بتقسم العرب قسمهم لتلات انواع. في عرب بائدة دولت انتهوا على الاغلب. يعني معزمهم انتهى من الزمن
9:05كده سموها بائدة ودي بتشمل عاد وبتشمل ثمود طبعا ورد زكرهم في القرآن الكريم تشمل ايضا جرهم الاولى وبتشمل العماليق وعشان كده قلت على الاغلب انهم بادوا لان العملية في جزء منهم لم يجد لم ينتهي ولم يفنى فضل مكمل بعد كده هو جزء
9:25ان العرب البائدة وكمل بعد كده فترة. لو في العرب البعيدة دولت العرب اللي هم انتهى امرهم منذ زمن والعرب نفسهم يعني لم يعد لهم عقب وسط العرب معروف الا القليل منهم. وفي العرب العاربة يبقى في العرب الباقي ده والعرب العاربة. العرب العاربة اللي هم العرب الاصليين اللي هم
9:45اما اصول العرب عرقا ولغة. اللي هم جايين من يعرب ابن قحطان. وتقدر تقول عليهم دلوقتي هم اللي قحطانيين بشكل عام العرب العاربة اللي هم العرب القحطانيين اللي جايين من من قبيلة اه قحطان ودولت كتير ما عادوش
10:05عايشين في اليمن بس ما عاش في اليمن فترة اصلهم يعني وبعدين بعد كده انتقلوا من اليمن الى غيرها من بقاع الجزيرة العربية عندما ضاق الحال بهم في اليمن سواء نتيجة انهيار سد مأرب او لامور اخرى اقتصادية خرجوا من اليمن وانتشروا في الجزيرة العربية في اطرافها في كل
10:25مكان في الشرق في الغرب في الشمال حتى وصلوا الى يعني الشام والعراق. فدولت من منهم طبعا قبيلة الازد مشهورة اللي هي منها الاوس والخزرج الاوس والخزرج اصولهم يمنية اصولهم عربية يمنية قحطانية هاجروا مع مرور الزمن ووصلوا الى المدينة او الى
10:45ساعتها كان اسمها وعاشوا فيها وغيرهم بقى من القبائل الكتيرة المنتشرة ومنهم جورهم اللي هي القبيلة اللي هاجرت ووصلت الى مكة عاشت الى جوار اسماعيل عليه السلام. يبقى دية العرب العاربة. في بقى النوع التالت الاخير اللي هو ظهر
11:05بظهور اسماعيل عليه السلام. العرب النوع التالت اللي هو العرب المستعربة. هم اصلا مش عرب عرقا ان انما هم عرب لغة اتعلموا اللغة العربية فصاروا عرب ان عرب المستعربة اللي هم اولاد اسماعيل عليه السلام. اولاده
11:25واحفاده واولاد احفاده الزرية ذرية اسماعيل عليه السلام صارت صارت العرب المستعربة هما دولة عرب اختلطوا بالعرب بالعرب الاصليين اللي هم العاربة عن طريق المصاهرة اتجوز منهم اسماعيل عليه السلام وجت ذرية
11:45ذرية اسماعيل عليه السلام هذه مشتركة ما بين اه اسماعيل وما بين جورهم العربية. اه عروبة اسماعيل نفسه عليه السلام باللغة زي ما قلنا لكن عروبة اولاده صارت باللغة والنسب كما او العرق كمان. اللغة زي ابوهم اسماعيل وزي قبيلة
12:05دورهم وبالعرق اللي هو امهم. امهم جرهمية. امهم من قبيلة جرهم. فصار ام القبيلة كلها وام العرب كلهم تعربة هي امرأة من جرون فصار برضو لهم علاقة بجرم من ناحية الدم او ناحية العرق. اسماعيل طبعا
12:25من انبياء الله الكرام وهو ايضا رسول وطبعا فيه نص في القرآن الكريم بيسبت هزا الموضوع واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. وكان رسولا نبيا فيه توضيح الى ان هو رسول. اسماعيل زكر في القرآن الكريم اتناشر مرة
12:45تسع مرات منهم على سبيل الاجمال مع غيره من الرسل وتلات مرات ذكر يعني بالتخصيص. ومنهم مرتين في بناء الكعبة زي ما بنا واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود
13:05وبرضو اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. فذكر بموضع آآ آآ معين. والاية بقى التالتة وفي الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا. التسع ايات الاخرى ذكر فيها اجمالا مع بقية الانبياء. وذكر مرة على اه
13:25التلميح للتصريح لم يزكر اسمه في الاية لكن يعني غالب جمهور العلماء على ان المقصود بها اسماعيل عليه السلام اللي هي اية الذبح. فبشرناه بغلام حليم. فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجد
13:45ان شاء الله من الصابرين. فغالب العلماء والجمهور جمهور العلماء على ان المقصود في هذه الايات هو اسماعيل وان لم يشرح باسمه بتاع بعض العلماء بيقولوا ان هو اسحاق لكن الصحيح انه اسماعيل آآ عليه السلام. طيب يبقى ده ده سيدنا اسماعيل
14:05وسيدنا آآ ابراهيم آآ كمل بقى سيدنا اسماعيل في حياة في منطقة جرهم او في منطقة العرب بشريعة شريعة اسماعيل عليه السلام بعض العلماء بيقولوا ان هي نفس شريعة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وان اسماعيل
14:25كان مطبقا لشريعة ابراهيم عليه الصلاة والسلام دون تغيير. وبعض العلماء بيقولوا لأ اسماعيل كانت له شريعة خاصة. لانهم بيرجعوا الى قول الله عز وجل كان رسولا نبيا فان هو رسول. بس ده آآ الرأي ده مختلف عليه ما بين العلماء ليه؟ بنقول الكلام ده
14:45لان كلمة الفرق بين الرسول والنبي ايه؟ بعض العلماء بيقولوا الرسول هو الذي اتى بشريعة جديدة. والنبي هو من بعث على رسالة من قبله من الرسل. بس ده احد الاقوال في اقوال تانية كتيرة جدا للفرق بين الرسول والنبي
15:05المجال للتفصيلات في هزا الموضوع. لكن الذي يقول ان النبي هو الذي اتى على شريعة من قبله فعلى هذا الاساس عنده ان اسماعيل له شريعة جديدة والحقيقة لا يستبعد ان هو يكون له شريعة جديدة. احنا ما عندناش نص اكيد ان اسماعيل كان على شريعة ابراهيم عليه الصلاة
15:25ما ليس عندنا مانع ان يكون ان هو اوحى الله عز عز وجل له بشرع جديد خاص بهزه المنطقة وخاص بهذه وهؤلاء القول. طبعا هو كان اه مبعوث الى جورهم ومن عاصروه حولهم من من العرب في هزه المنطقة. ما هواش مبعوث
15:45مش للعالمين كان النبي يبعس في قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة كما يقول والسلام. فهذا هذه العمومية في الارسال هي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقط. اما اسماعيل فهو كان مبعوثا الى جرهم. بعض الناس بتقول هو رسول على شريعة
16:05ابراهيم مع ان هو رسول لانه اول من ارسل الى جرهم. فكانه ارسل اليهم بشريعة جديدة. الشريعة الجديدة عليهم وليست شريعة جديدة الاصل. ده اختلاف نزري في الحقيقة. طبعا هنقول الحنفية الابراهيمية وشريعة ابراهيم عليه الصلاة والسلام او شريعة اسماعيل
16:25عليه السلام التي بقيت في ارض العرب يعني مدة طويلة الى زمن الرسول عليه الصلاة والسلام مع بعض التحريفات التي حدثت فيها آآ الشريعة من ابراهيم ولا اسماعيل مش هيفرق كتير في الموضوع المهم ان هو ان هو من عند الله عز وجل هذه الشريعة التي يعني مع مع مرور
16:45والزمان تغيرت واه انحرفت فيها بعض الامور كما سيتبين لنا. طيب اه السؤال ازا كان ابراهيم عليه السلام ليس تاء عربيا لا يتكلم لغة عربية واسماعيل عليه السلام عربي بيتكلم لغة عربية كيف كان يتواصل ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع اسماعيل عليه
17:05السلام عندما كان يبني الكعبة لما في بناء الكعبة وفي الحوارات التي دارت بينهم يعني كيف كان يتم الامر آآ العلماء بيقول لهم اراء في الموضوع ابراهيم عليه عليه السلام غالب الامر كان بيكلم السريانية. ده برضو يعني على الاغلب ما هواش يعني
17:25يعني كلام آآ مؤكد او نهائي. والسريانية اقدم اصلا من اللغة العربية. وبيقولوا ان العربية مشتقة من السريانية والسودانية لغة الانجيل. اه يقال ايضا ان السودانية كانت لغة ادم عليه السلام وبعد كده
17:45العربية وقيل العكس قيل انه كان بيتكلم العربية سم تكلم السريرية كل هذه ليست فيها ادلة آآ واضحة. فاما ان اسماعيل كان بيتكلم العربية وابراهيم اتكلم من السريانية والاتنين بيتواصلوا مع بعض بطريقة ما ده بيفهم ده من غير ما ما يكون عارف اللغة بتفصيلاتها وده بيفهم الاخر من غير ما يكون عارف لغة بتفصيلاتها
18:05واحنا بنشوف الكلام ده كتير انا بشوفه الحقيقة لما بزور مسلا جالية مسلمة مسلا في امريكا اشوف الاب بيتكلم لغة عربية والابن يكلم لغة انجليزية الاب بيطلب الطلبات باللغة والعربية من ابنه وابنه فاهم الاب بيقول ايه بس ما بيعرفش يتكلم بنفس الطريقة زيه فاهم لغة عربية بس ما يعرفش يكلمها كاهلها وهو بيتكلم انجلش او بيتكلم
18:25اللغة الانجليزية والاب فاهم هو قال ايه لكن الاب مش بيتكلم زيه اللغة الانجليزية وان كان فاهم اللغة الانجليزية بشكل جيد. بنشوف مسل هزه الامثلة يا ترى هو ده اللي حصل؟ احتمال. ومع زلك في رواية في الحاكم وهي الصحيحة عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
18:45وسلم الهم ابراهيم الخليل عليه السلام هذا اللسان العربي الهاما. يعني ابراهيم ما عدش وسط اعراض ما عربية من العرب عايش في فلسطين طول عمره بيتكلم لغة تانية سواء كانت السورانية او غيرها من من اللغات. لما جه الى مكة وعايز
19:05واصل مع مع اسماعيل ابنه اللي بيتكلم لغة عربية الهمه الله عز وجل هذه اللغة العربية الهاما فكأنه يعني عرف اللغة العربية فقط للحديث مع ابني لان هو مش مش مكلف بتبليغ جرهم او تبليغ اهل مكة الدين او الشريعة
19:25انما هو مكلف لقومه هناك في فلسطين. فكان بيأتي الى مكة للزيارات معينة فقط وليس لتبليغ آآ الرسالة. ولذلك يعني تعلم اللغة العربية فقط للتواصل مع ابراهيم كما في هذه الرواية. يعني امتدادا لهذا الموضوع نقول رواية رواها الفاكهي بسنده عن
19:45ابن عباس آآ آآ رضي الله عنهما قال من الانبياء خمسة من تكلم بالعربية يعني في خمس انبياء مو اللغة العربية. محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واسماعيل ابن ابراهيم وشعيب وصالح وهود. مديرة اللي لغتهم الاصلية
20:05اللغة العربية بيتكلموا مع الناس اللغة العربية ودعوتهم باللغة العربية ورسالتهم باللغة العربية وقوم الذين ارسلوا اليهم يتكلموا اللغة العربية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم واسماعيل ابن ابراهيم وشعيب وصالح وهود وسائرهم الكلام لابن عباس وسائرهم بالسريانية
20:25كل الانبياء بعد كده بيتكلموا لغة الشريانية ما خلى موسى. موسى فانه تكلم بالعبرانية. والعبرانية وايضا الكلام ما زال لابن عباس والعبرانية هي من السريانية تكلم بها ابراهيم ثم اسحاق ثم يعقوب فورثه ولده من بعده بنو اسرائيل فهي لغتهم
20:45لغة بني اسرائيل وبها قرأ موسى التوراة عليهم. يبقى دية قصة العرب العاربة والعرب المستعربة واسماعيل عليه السلام هؤلاء هم الذين رعوا الكعبة في هذه المرحلة. مرحلة اسماعيل عليه السلام الذي تولى رعاية الكعبة بلا شك هو اسماعيل النبي والرسول
21:05وهو اعظم واشرف الموجودين في في مكة وهو الذي انفس واعجب جرهم فاعطوه ولاية كعبة فصار هو المسئول عنها. كان هو الاصل اللي بانيها بنيها مع ابيه آآ ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فهو الذي كان يرعى الكعبة في زمانه. ولما مات
21:25ابراهيم آآ لما مات اسماعيل عليه السلام كان له من الاولاد على روايات الانساب اتناشر اكبر واحد اسمه نابت وبعدين بعد كده بقية الابناء هم دولت اللي راعوا الكعبة في اول الامر بعد موت اسماعيل عليه السلام
21:45تمام؟ لكن قد قبيلة جرهم هي المتولي الامر وده اللي هنتكلم عليه ان شاء الله في الحلقة القادمة بعد وفاة اسماعيل عليه السلام. نسأل الله عز وجل يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته