شبهة تبديد عثمان لغنائم الدولة
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الجهاد في سبيل الله من اعظم القربات. رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قيمة الجهاد فوق كثير من الاعمال. سئل الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري عن ابي هريرة رضي الله
0:20او عنه عن اي العمل افضل؟ فقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله؟ قيل قيل ثم ماذا قال حج مبرور. وطبعا فيه ترتيبات مختلفة في احاديث اخرى لافضل الاعمال لكن كثيرا ما كان ياتي الجهاد في
0:40سبيل الى احد هذه الاعمال المقدمة. وطبعا في حديث الترمذي المشهور عن معاذ ابن جبل ذكر في الحديث وذروة اه الجهاد يعني اعلى شيء في قمة الهرم او الجبل او السنام للاسلام هو الجهاد في سبيل الله
1:00لكن عشان يكون الجهاد في سبيل الله جهادا حقيقيا وصحيحا لابد ان تكون النية فيه خالصة لله عز وجل. فروى البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه آآ قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل آآ يقاتل
1:20للمغنم. الرجل ده بيسأل فبيقول يا رسول الله الرجل يقاتل للمغنم. فيه واحد نيته في الحرب الفلوس الاموال الغنائم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر. والرجل يقاتل اللي يرى مكانه. اللي يقاتل
1:40زكر يعني ان هو يزكر بين الناس. القبيلة بتاعته او هو يذكر بين الناس. ويقاتل ليرى مكانه يعني عشان يبقى آآ يقال شجاع او يقال جريء او ما الى ذلك. فمن في سبيل الله؟ يعني ادي تلات طوائف زكاة
2:00راه الرجل لا تعمل لله عز وجل انما تعمل لاهداف دنيوية ارضية. فقال صلى الله عليه وسلم من قال لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. فاعرض عن هذه الاصناف وذكر ان هو الصنف الوحيد اللي
2:20الذي يعتبره رب العالمين سبحانه وتعالى جهادا في سبيله هو لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا. بل ان اجاهد في سبيل الله مش بس ان هو مش بس ان هو مش بيقاتل من اجل المال لأ ده ممكن يدفع المال عشان يقاتل في سبيل الله هو
2:40الجهاد بالنفس والمال روى البخاري ان ابا سعيد الخضري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل ضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
3:00كل مقدمة دي بنقولها عشان نتكلم على شبهة ان المسلمين اللي راحوا يفتحوا تونس في زمن عثمان ابن عفان رضي الله عنه. قبلوا ان يعودوا عن تونس ولم يكملوا فتحها بغية المال. يعني خدوا شيء من المال
3:18في مقابل الرجوع عن تونس بعد ان تم لهم الفتح. وبالتالي فهم كانوا بهذه الشبهة رايحين عشان المال والا كان الافضل ان هم يعرضوا عن قبول هذا المال ويبقوا في تونس يحكموها بالاسلام ويعرضوا
3:38الدين على الناس ويعرفه الناس بشرع رب العالمين سبحانه وتعالى وسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وبالتالي يبقى في نتائج الدعوة متحققة ويكون ده القتال في سبيل الله لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا. فده ما حصلش لما خدوا فلوس ورجعوا
3:58واو خدوا اموال ورجعوا فاصل الموضوع ايه القصة حصلت بهزه الصورة لكن لها ابعاد لما انا افهم من الابعاد اقدر افهم المبررات التي بها عاد المسلمون عن تونس بعد ان فتحوها في سنة آآ سبعة وعشرين من الهجرة
4:20احنا اتكلمنا في موقعها في حلقة سابقة عن موقعة كبيرة جدا اسمها موقعة السبيطلة اللي هي موقعة فتح تونس. الاولى موقعة الاولى اللي زهب فيها لفتح تونس سنة سبعة وعشرين من الهجرة في زمن عثمان ابن عفان رضي الله عنه. ارجعوا لها موقعها كبيرة فيها تفصيلات كثيرة. اتكلمنا
4:40في هزه الحلقة وفي حلقات قبلها على الوضع الصعب الذي ذهب فيه المسلمون لفتح تونس. وان هو كان وضع اضطراري اصلا. يعني احنا ما كناش ما يبقاش عندنا ترتيب اننا نفتح تونس في هذا التوقيت. لكن اضطررنا الى الذهاب الى هناك في ظروف صعبة. الظروف الصعبة ديت كانت ان
5:00احد الرومان استقل بشمال افريقيا عن الدولة الرومانية الروماني ده كان اسمه جريجوري البطريرك وصار عنده طموحات انه يهدد غزو ليبيا وغزو مصر. اللي هي كانت تابعة للدولة الرومانية قبل ذلك
5:20واخذها المسلمون. فالان هي تحت حكم الاسلام اللي هي مصر كلها. وليبيا لحد سبعين كيلو غرب طرابلس مش بس كده لأ ده هيج اهل طرابلس على المسلمين وحصل انقلاب فعلا في طرابلس وصارت تابعة للدولة الرومانية
5:40وقاتل الحامية المسلمة هناك. فصار فيه تهديد مباشر والدولة الرومانية بتحكم هزه الاراضي من سنة مية ستة واربعين قبل الميلاد. يعني تقريبا قرابة في الاوتوبيت بتاعنا ده قرابة تمن قرون
5:55سقة ومتجزرة في المنطقة. والبربر اللي هو سكان المنطقة الاصلية. سكان تونس وما حولها في تونس بالزات كانوا من قبائل زناتة ولواتا ونفوسا قبائل شديدة جدا والقتال بتاعها صعب. كل هذه يعني الامور لما تجمعها مع بعضها كمان
6:15طبعا الاراضي التونسية مجهولة تماما بالنسبة للمسلمين لان هم عمرهم ما راحوا هزه المناطق. احنا فتحنا العراق وفتحنا الشام وحتى فارس بخبرات كثيرة للعرب في هزه الاراضي قبل الفتح الاسلامي. حتى كمان اللغة واحدة
6:35لكن البلاد دي اللغة فيها آآ بربرية ما هياش لغة عربية وبالتالي الزروف صعبة جدا. مع كل ده انتصر المسلمون. انتصر المسلمون بعشرين الف ضد مية وعشرين الف. على اقل تقدير مية وعشرين الف ممكن يكونوا اكتر من كده كمان زي ما قلنا في رواية خليفة ابن خياط متين الف
6:55فبعد اما تم الانتصار وخدنا الغنائم اتت القبائل البربرية اللي عايشة في المنطقة. وقالت للمسلمين خدوا مبلغ من المال وارجعوا تاني عن تونس. وارجعوا لطرابلس وما في آآ شرقها. طرابلس
7:15بصوا بقى وشرق ليبيا ومصر وسيبوا لنا احنا هزه البلاد في مقابل المال اللي انتم هتاخدوه ده. وعرضوا مبلغ كبير جدا من المال اتنين ونص مليون دينار دهب طبعا الرقم الرقم ده خرافي. رقم ضخم جدا اتنين ونص مليون دينار دهب والدينار الواحد وزنه اكتر من اربعة جرام. يعني اربعة وربع
7:35اجرام تقريبا اضرب بقى الحسبة ديت وشوف كمية الاموال اللي اخذها المسلمون للعودة. قبل المسلمون رجع خده فعلا المسلمين المبلغ ده من المال ورجعوا عن تونس سنة سبعة وعشرين وسنة سبعة وعشرين احنا عملنا موقعة كبيرة موقعة السبيطلة في نفس
7:54انا تقريبا او جاهز في اوائل تمانية وعشرين عاد المسلمون الى غرب طرابلس سبعين كيلو اخر حتة كنا وصلنا لها قبل كده بالفتح الاسلامي رجعوا لها وتركوا كل هزه البقاع للبربر بعد كده. فالناس والجزء الشبهة بتقول هم ليه
8:14كان المفروض يفضلوا موجودين ويحققوا بقى المنافع الدعوية بدل ما يتركوا البلد وعسكريا او سيم في بعض المؤرخين بيعترضوا على هذا الموضوع برضه ويقولوا ده خطأ آآ عسكري لان انت عشان تفتح تونس لاحقا هتبتدي الموضوع من اول وجديد
8:35وده اللي حصل فعلا بعد كده لما جينا نفتح تونس بدأنا موضوع من اول وجديد ما هو ما عدش فيه حاجة نبني عليها لاننا تركنا كل شيء ومشينا واول محاولة لفتح تونس بعد كده هتبقى في الدولة الاموية هيبقى سنة واحد واربعين. يعني بعد اربعتاشر سنة من القصة بتاعتنا ديت
8:52طيب هنا الكلام ده كلام جميل لو لو انا بتكلم كلام مثالي غير واقعي. خليني اتكلم بقى كلام واقعي على ارض الواقع انا طموحاتي اني افتح الدنيا كلها بالاسلام واعرف الناس كلها بحقيقة الدين وعامل زي ما كما قال ربعي بن عامر الكلمة المشهورة لقد ابتعثنا الله
9:12قول يخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جبر الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ده الهدف الرئيس للمسلمين عندما تحركوا الى الشام
9:22والى العراق والى فارس والى مصر والى غيرها. ليه الوضع اختلف في تونس عن هزه الرسالة؟ هقول لك ان الهدف بتاع الحملة حملة تونس ما كانش هو الاستقرار في تونس وفتح تونس وتحقيق كل هذه المصالح الدعوية. لأ هو سيدنا عثمان ابن
9:42ابن عفان كان عملي جدا في المسألة. كزلك عبدالله بن سعد بن ابي صرح اللي هو قائد المسلمين في مصر امير امير المسلمين في مصر. عندهم هدف واضح جدا ده هو كسر شوكة الرومان ووقف التهديد الاني اللي في اللحزة دي للحدود الاسلامية. لكن
10:02انا كدولة في هزا التوقيت ليس عندي القدرة على البقاء في ارض تونس وحكم تونس. ما عنديش هزه الامكانية لا العدد بتاعي يسمح ولا الجيش بتاعي يسمح ولا الظروف بتاعتي تسمح وعندي انقلابات بتحصل في فارس اكثر من
10:22كان في واحد في ادرى بيجان وكان في واحد في الريجان في جنوب آآ فارس وغيرها. وسيدنا عثمان كان منشغل. الدولة الاسلامية ساعتها يا اخوانا عملاق يعني لو انا اتصور كده شكل الدولة الاسلامية في وقت هذا الاتفاق
10:39الدولة الاسلامية كانت بتشمل الجزيرة العربية كلها بكل ما فيها. يعني في اليمن وعمان في الجنوب ولحد الشمال لحد الشام. وبتشمل الشام كله لحد جنوب تركيا دلوقتي في الاناضول عندنا بعض الاماكن في الاناضول كانت تبع المسلمين بتشمل العراق كلها. برضه لحد ما وصلت لحدود تركيا
10:59وتشمل فارس كلها تقريبا. يعني احنا تقريبا كنا اسقطنا دولة فارس كلها في زمن عثمان بن عفان اتقاربت على السقوط في زمن عمر سيدنا عثمان اتاه من السقوط وكنا على مشارف هذا السقوط يعني وده دولة فارس بتشمل ايران كلها دلوقتي وواصلة لبعض المناطق
11:19في تركوامنستان وجايز افغانستان او كده. فان الدولة مساحتها شاسعة اي اضطرابات هنا او هنا ممكن تؤدي الى كوارس على الدولة كلها. وبالتالي هو سيدنا عثمان مش عايز يترك جنود في تونس يفتح على نفسه جبهة جديدة مع ناس ما يعرفهمشي مع ارض مجهولة مع لغة
11:39الجديدة مع اعداء وو وفي نفس الوقت آآ يعني عنده انشغالات في اماكن اخرى فخلاص تخلي انا ارجع عن هزه المنطقة في هزا التوقيت واكتفي بايقاف هزا الخطر في هزه اللحزة ولاحقا ممكن ابقى ارجع تاني افتح
11:59تونس في الزروف تكون افضل من كده شوية اكون انا جهزت نفسي اكون قفلت الجبهات التانية اكون كتر عدد جنودي كون الشعب نفسه في طول السنة عن الاسلام وبدأت تتغير
12:09بعض العواطف ناحية المسلمين اي شيء في المستقبل اكون اتغير اقدر اروح اه في بعض الناس بتحمل الخطأ ده لعبدالله بن سعد بن ابي سرح رضي الله عنه وبتقول ان هو خد القرار دوت ورجع
12:26هو غلطان وعسكريا وسياسيا انا بقول لأ هو عبدالله بن سعد خد قرار لم نجد عليه لوما ابدا من عثمان ابن عفان لو كان غلط كان زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه بعت له قال له ايه انت عملته ده. لكن ما شفناش كده بالعكس سيدنا عثمان لما جا له الخبر
12:46صار سبيطلة حامل الخبر كان عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما جاب عبدالله بن الزبير وقال له تعال في مسجد المدينة مسجد النبي صلى الله عليه سلم واطلع على المنبر وكلم الناس احكي لها
13:00فحكى لها كل شيء وحكى لها انهم رجعوا. ما خلاص هم كانوا رجعوا خلاص وسابوا البلد وعملوا الاتفاق كله. بالكامل. فعثمان ابن عفان كل الصحابة او كل الصحابة الموجودين في المسجد وسمعوا هزا الكلام ومنهم الزبير ابن العوام على فكرة كان موجود لسه يعني ابو عبدالله ابن الزبير كان
13:20حد يسمع ابنه وهو بيتكلم على الموقعة وكانوا فخورين جدا بالحدس وبيتكلموا عليه بدون اي نوع من السلب او الانتقاد لعبدالله بن سعد ان هو رجع. كمان هو لما رجع رجعوا معه كبار الصحابة فلو تفتكروا الحملة ارجعوا لموقعة السبيطلة. حلقة مهمة جدا. ارجعوا لها. آآ
13:40اه قلنا ان كان في هزه الحملة عدد من الصحابة الكبار كبار في القيمة والقدر لكن مش في السن. كلهم صغيرين في السن عبدالله بن عمر عبدالله بن عمرو بن العاص عبدالله بن الزبير التلاتة العبادلة كانوا موجودين في هزه الموقعة. عبدالله بن عباس ما كانش موجود عشان كده كان طبعا
14:00لفز العبادلة الاربعة مشهور في التاريخ لكن عبدالله بن عباس ما كانش في الموقعة ديت. فالتلاتة العبادلة دول كانوا موجودين غير المسور ابن مخرمة غير مروان ابن الحكم غيره من الناس اللي عندها رؤية شرعية وسياسية وقانونية وكل شيء واضح عندها. فكان هيعترضوا ما اعترضوش. فمعنى كده ان القرار
14:20سليم. اللي حصل ان المسلمين خدوا الاموال ديت فعلا ورجعوا. وحد ممكن يقولوا طب ما كانوش ياخدوا اموال من البربر. لا كان لازم ياخدوا اموال من البربر. اولا لازهار العلو الاسلامي. لازم انا البربر قدموا هزه الاموال كنوع من الاعتذار للمسلمين على
14:40ان البربر شاركوا الرومان في حرب المسلمين. فلازم يكون فيه تمن يدفع لهزا الموضوع وانت في موازنات سياسية وعسكرية. ولو شافوا منك شيء من الضعف او ان انت اتيت الى هذه المنطقة تحارب الرومان وما صدقت انتصرت انتصار عابر ورجعت تجري بسرعة ممكن هو يعني يضع
15:00من شأنك او يقلل من قيمتك وبالتالي يتجرأ عليك مستقبلا فاقول له لأ انا راجع نتيجة اتفاق مادي بيني وبينك قوي وكبير فهاخد المبلغ وايه اللي ما ارجعش؟ يعني والا ما فالتاني يكون حاسس ان هو حقق فضيلة وحقق انجازا ان هو قدر يرجع الناس الاقوية دولا
15:20عن البلد فكان لازم هزا الموضوع كنصر معنوي للمسلمين على البربر. وفي نفس الوقت انا بعجز اللي موجودين في هزه المنطقة على القيام ضدي على الاقل في المستقبل القريب. لان هم هيكونوا دافعين مبلغ كبير جدا من المال. يرهقهم اقتصاديا وبالتالي
15:40ما عندوش القدرة ان هو يجهز جيوش تاني ويحاربني في الفترة القريبة. والحاجة التالتة انه بيعوضني عن النفقات الكبيرة اللي انا عملتها في الحملة ديت بسببكم ما هو انا ايه اللي خلاني اجي واحارب هنا هو تهديدكم للارض بتاعتي خلاني اجي قعدت انتم عارفين حملة السبيطيلية دي قعدت قد ايه من ساعة ما خرجت الجيوش
16:00اسكندرية وجالها المدد وانتقلت عبر ليبيا لحد ما وصلت تونس وحاربت تونس حاربت الرومان وانتزروا بعد الموقعة ودخلوا انتم لو خدوا الغنايم وقعدوا يرتبوا الامور واتفقوا ورجعوا اكتر من سنة. سنة كاملة مش طايبينه تتحسبها سنة وتلات شهور. من ساعة ما تركوا مصر لحد ما
16:20تاني فانا وقفت اعمالي كلها سنة وتلت شهور وبصرف على الجيش بتاعي ده كله وعلى الجنود وسايب احوالي في مصر ممكن تتأخر في اقتصاديا لاسباب او كذا من الامور فدي كلها نفقات لازم تتدفع علشان بعد كده تبقوا انتم عارفين نتيجة الفعل اللي انتم فعلتوه. عموما نجحت
16:40العملية العسكرية ووقف فعلا يعني تحقق الهدف. الهدف ان انا اوقف خاطر البيزنطيين عن الدولة المصرية ووقفوا هذا الخطر اربعتاشر سنة لحد ما تجدد مرة تانية في سنة واحد واربعين ومن سم كان الفتح التاني اللي هو كان معاوية ابن حديج
17:00ويعني هنتكلم عليه بقى يعني لاحقا في مراحل التاريخ المختلفة في الدولة الاموية نحاسها هزا الكلام. وعلى فكرة ما تمش برضو الفتح في المحاولة ديت ده هيتم بقى الفتح سنة خمسين اللي هو الفتح التالت والاخير اللي هو هيستمر اللي هو فتح عقبة ابن نافع برضه في الدولة الاموية في عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما اللي هو بقى
17:20يكون في آآ الفتح الكامل لتونس. ديت الصورة ودي الزروف ولما افهم هزه الموضوع لهزا الموضوع اقدر ارد على الشبهة بشكل منطقي وعلمي. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته