أهلية الإمارة بين التقوى والقوة
0:00بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم عن نقطة اتكلمنا عليها في خلافة عثمان بن عفان لعلنا في اربع حلقات سابقة وليه احنا نفرد هذا العدد من الحلقات لهذه النقطة؟ لان هذه النقطة هي من اهم الشبهات التي يتهم فيها عثمان ابن عفان رضي الله عنه
0:21يقال عنه الجور او الظلم في هذا الجانب وهو جانب تولية الاقارب وقلنا في اكثر من آآ حلقة ان هذه فرية على عثمان بن عفان رضي الله عنه عدد الاقارب الذين ولاهم كان قليل
0:37للغاية ان هو ولى اربعة من بني امية وواحد اخوه في الرضاعة. فبنتكلم على خمسة من اقاربه في كل الولايات اللي ولاها للمسلمين على مدار اتناشر سنة عدد قليل واستشهدنا بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعال علي بن ابي طالب رضي الله عنه عندما تولى الامارة بعد عثمان بن عفان
0:59ان ده شيء ما كانش فيه اي نوع من المنكر آآ لعثمان بن عفان ان يولي بعضا من اقاربه طالما انهم اكفاء وعندهم القدرة على القيادة النهاردة بنناقش نقطة مهمة جدا جدا هي نقطة مهمة فكريا ومهمة شرعيا ومهمة سياسيا. ومهمة تاريخيا ومهمة في حياة عثمان ابن عفان والرد على
1:19شبهة الظالم التي آآ ابتلي بها من المسلمين المعاصرين له بعض المتمردين الذين خرجوا عليه في اخر عهده ومن المؤرخين على مدار العصور المختلفة التي مرت على الامة الاسلامية سواء كان المؤرخين من المسلمين او من غير المسلمين
1:37النهاردة بنناقش النقطة ديت نقطة من هو الاهل للولاية يعني اه تولية غير الاهل هذا تضييع للامانة. وهذا من علامات الساعة كما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن يعني الساعة فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قالوا كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى غير
2:03اهلي حط تحت الجملة ديت عشر خطوط. الى غير اهلي فانتظر الساعة. من هم اهله يعني من هم اهل الحكم او اهل الولاية او اهل الامارة او آآ الى غير اهله او اين اهل الامانة في الولاية؟ يا ترى هم آآ
2:20الاورع ولا الاتقى ولا الاحكم في الادارة ولا الاقوى على الادارة ولا من هم الاهل الولاية الناس بتختلف في تحديد الاهلية. يعني الناس بينها وبين بعضها بتقول لا لا فلان افضل. فلان اهل للولاية وفلان غير اهل للولاية
2:41بعض الناس بتظن ان الاهلية تكون للتقوى والورع والاخلاق. وطبعا ده شيء مهم جدا. ما ننكر ان ان الورع والتقوى اخلاق مهمة جدا جدا في الوالي او في الامير على امر من الامور
2:58لكن يا ترى هل هو ده المقصود بالاهلية؟ ولا الاهلية حاجة تانية غير الموضوع ده؟ وان كان ده شامل جواه او داخل جواها؟ انا هديك مسال يفهمك الموضوع. ابو ذر رضي الله عنه
3:13هل في حد يطعن في تقواه او في ورع او في زهده او في قيمته العلمية؟ ما حدش يطعن في هزا بالعكس. بالعكس ده ابو ذر من ازهد الصحابة رضي الله عنهم
3:23مثال للزهد مثال للورع مثال للتقوى وهو من علماء المسلمين. يعني عنده من العلم والتقوى والورع ما يجعله يعني فوق وكثير من الناس راح للرسول صلى الله عليه وسلم وقال يعني اعطني وولني امارة من الامارات توليت فلان وفلان وفلان اديني
3:43مرة من الامارات ماذا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة. الا من اخذها بحقها. وادى الذي عليه فيها
4:02يبقى الرسول صلى الله عليه وسلم رفض ان يعطي ابا ذر ولاية من الولايات لانه في رؤيته ضعيف الضعيف هذا لا يستطيع ان يقود الناس مهما كان تقيا وورعا ومخلصا وعالما واقول من كل الصفات ما يمكن ان تقول
4:25الولاية والامارة تحتاج الى رجل قوي. حتى لو كان هذا القوي اضعف في جوانب اخرى من العلم التقوى والورع عن هذا الذي تراه لان اكيد ولاة الرسول صلى الله عليه وسلم في زمانه عدد منهم كبير كان اقل درجة في الورع والتقوى والعلم
4:48الشرعية من ابي ذر. ابي ذر هذا من المقدمين من الكبار ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعطي الامارة لانه ليس اهلا لها. ليه؟ لانه ليس قويا. هو ضعيف بنص
5:03لا من الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا ليس طعنا في ابي ذر. بالعكس ابو ذر متقدم جدا ومتفوق وان شاء الله من اهل الجنة ورجل عظيم جدا جدا لكن مش مناسب لهذه الوظيفة. مش مناسب لوظيفة الامير. انما مناسب لحاجات تانية كتير. مناسب لان هو يحدث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
5:23او يعلم الناس او يقود يعني الصلاة او يفعل يعني امور مواهبه وامكانياته وقدراته تسمح بها. لكن قضية الامارة ده شيء محتاج مواهب وامكانيات معينة لا تتوفر عنده. دي الاهلية اللي بنتكلم عليها. حديس تاني
5:41لعبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال آآ وصف بيعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم والانصار ان بايعنا على السمع بايعنا الرسول صلى الله عليه وسلم بايعهم يعني ان بايعنا الرسول صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا
6:02اسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله والا ننازع الامر اهله. هنا بقى تحط برضو عشر خطوط تحت اهله. مين اهله من اهل اهل الامارة اهل الامارة مش لازم يكونوا اعلى الناس درجة في التقوى والورع ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم بايع الانصار
6:28فعلى الا ينازعوا هذا الامر اهله اللي هم القادرون اهل القادرين على قيادة الدولة او قيادة الامة او القوة في جمع الناس في بوتقة واحدة او تحت راية واحدة يبقى دولت هم الاهل الذين امر الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم النزاع معهم في قضية الامارة. الرسول نفسه في حياته كان يولد
6:52الاصلح ولو كان اقل علما وورعا وسبقا من غيره. وده يعني احنا شفنا ولايات بهذه السورة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يعني ولى مسلا عمرو بن العاص على سرير ذات السلاسل مع وجود وجوه وجوه المهاجرين والانصار في هذه السرية
7:12يعني كان من ضمن الناس اللي راحوا مدد لعمرو ابن العاص ابو عبيدة ابن الجراح وفي جيشه ابو بكر وعمر وعلى دول كلهم عمرو بن العاص اللي هو كان اسلم من عدة شهور فقط
7:26يعني شف قديه من المؤكد ان هذه الاسماء اعلى ورعا وتقوى وعلما وسبقا من عمرو بن العاص رضي الله عنه. لكن ليه ولى عمرو بن العاص انه ابصر بالحرب لان عنده قدرة على قيادة الجيوش اعلى من من من هذه الاسماء الكبيرة. فولاه ما فيش عندنا مشكلة ان يولي
7:46رجل احدا من الناس اقل في درجة العلم والتقوى والورع من غيره لكنه اقدر على القيادة اقوى على ادارة الامور اجمع للناس. فده ده اللي فعله الرسول صلى الله عليه وسلم. وبرضه في نقطة مهمة جدا جدا. فيه موازنات يا اخوان
8:06وانا عند الحاكم لا يراها الناس انت شايف ان فلان ده اصلح من فلان في عينيك كده. في عينيك ان هو ما شاء الله بيصلي وما شاء الله بيقرا قرآن وما شاء الله حافز لكتاب الله
8:19لا وما شاء الله عنده علم شرعي وما شاء الله وما شاء الله ما شاء الله. انت شايف كده. والحاكم عنده رؤية تانية في القضايا بيعمل موازنات انت مش شايفها. هذه
8:29وزناته عندما تبحث في اسبابها تجد انه ما شاء الله موفق وقادر بس افهم وجهة نزره. وانت ما قعدتش مع الحاكم عشان تسأله والله انت عاينت فلان ليه؟ وعينت علان ليه؟ هو
8:42وفي زهني امور انت لا تراها وخاصة اذا كنت لا تتهم هذا الحاكم او هذا الامير في ورعه وفي تقواه ان هو مش مش بيعمل هذا محاباة لاحد يعني احبابي او اقاربي على حساب الدولة. لا هو هو عايز مصلحة الدولة بس انت مش فاهم وجهة نزره. اديكم مثال الرسول صلى الله عليه وسلم
9:02عندما فتح مكة المكرمة سنة تمانية من الهجرة من الذي ولاه على مكة المكرمة؟ ولى عتاب ابن اسيد الاموي كان عنده كم سنة عنده خمسة وعشرين سنة وبعض الروايات بتقول ان هو عنده عشرين سنة. على مكة المكرمة. تخيل! هذا لو انا من بعيد كده بنظر للامر اقول ازاي يولي مكة المكرمة ولسه
9:25حديثة لواحد عنده خمسة وعشرين سنة وعلى فكرة كان اسلم منذ السويعات. مش باقول لك ايام. ده اسلم منذ السويعات. يعني مش مسلا راجل عنده متربي على ايدين الرسول صلى الله عليه وسلم وعارف قدرته
9:39وامكانياته فولاه هذا هذه الامارة الكبرى والمهمة بنتكلم على مكة المكرمة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم يعني اخطر ولاية في الولايات المسلمة كلها بعد المدينة. يعني المدينة العاصمة ومكة دي التانية واللي فاتت صناديق قريش. ده ده عقر دار المشركين. لسه
9:59مفتوحة بقى لها سويعات ولا علي عتاب ابن اسيد؟ ليه؟ لان عتاب ابن اسيد اموي وابو سفيان اللي هو كان ولي مكة الست سنين اللي فاتوا من اتنين بعد وفاة ابي جهل او قتل ابي جهل في بدر اتولى الامور في مكة ابو سفيان ابن حرب اموي
10:18فاتولى مكة من سنة اتنين لحد سنة تمانية لما فتحت مكة لما الرسول عليه الصلاة والسلام فتح مكة عزل طبعا ابا سفيان ما يقدرش يوليه ابو سفيان كان رأس الكفر وكان اصلا اسلم بشق الانفس هو كان رافض
10:33اسلام واسلم لان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل مكة المكرمة فاتحا بوساطة العباس ابن عبدالمطلب يعني الرسول صلى الله عليه وسلم عفا عن ابي سفيان واسلم وهو متردد كلنا عارفين طبعا موقف اسلامه. فالرسول صلى الله عليه وسلم
10:53يريد لمكة ان تستقر فعايز يوليها رجل اموي كالاموي الذي تولاها من قبل وبنفس الوقت يقدر هو الرسول صلى الله عليه وسلم يديره لانه لو ولى برضه احد كبراء بني امية ممكن ينسلخ بمكة عن الدولة المسلمة. فولى واحد صغير في السن يقدر الرسول صلى الله عليه وسلم
11:13معه وتمشي الامور بشكل طيب وفي نفس الوقت مكة من لا تثور لان واحد من بني امية مشي وواحد من بني امية جه فبتبقى الامور الى حد ما اقل آآ في الفتنة. دي رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم. تولى عتاب ابن اسيد. لو انا مش قاري هذه الامور
11:33اقول والله ده ولاية غريبة جدا وعجيبة وممكن انتقد هذه الولاية. ولو انا فهمت هذه الامور اقول ما شاء الله على الحكمة وعلى العظمة. النبوية في الاختيار وعلى السياسة القدرة على ادارة الامور. هكذا كان يفعل عثمان ابن عفان رضي الله عنه عندما كان يولي بعضا من اقاربه. وهو عدد قليل. بيولي واحد انت او حتى من
11:53طير اقاربي وانت بتنتقد ولايته. لأ بيولي واحد عنده قدرات معينة انت جايز مش مطلع عليها. جايز مش قادر تعمل التي في زهن عثمان بن عفان او في زهن الرسول صلى الله عليه وسلم او في زهن عمر او ابي بكر عندما ولى فلانا او علانا على قضية من
12:13ضايع برضو ساعات بيبقى فيه آآ بعد معين انت مش فاهمه بعد تربوي بعد سياسي. يا مسلا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا زيد ابن حارثة على امارة آآ عدة سرايا
12:28انسانية كذا وكذا وكذا واشهرها سرية مؤتة تسع سرايا على فكرة ولاهم الرسول صلى الله عليه وسلم لزيد ابن حارثة وزيد ابن حارثة كان عبدا يباع ويشترى. اه الرسول صلى الله عليه وسلم تبناه قبل ذلك والمعروف بزيد ابن محمد. ولما الغي التبني بقى زيد ابن حارثة
12:47تاني رجع لاسمه الاصلي زيد ابن حارثة لكنه كان عبده يباع ويشترى مولى والعرب لا تستوعب ولاية مولى. فالناس زعلانة من ولاية زيد ابن حارثة. مع ان اللي موليه الرسول
13:03صلى الله عليه وسلم. متخيل هذا الموضوع؟ وبعد كده الرسول صلى الله عليه وسلم ولى ابنه اللي هو اسامة ابن زيد رضي الله عنهما امارة البعث المتجه الى الروم في اخر عهد الرسول صلى الله عليه وسلم سنة عشرة من البعثة من الهجرة
13:21في هزه الولاية كان كان اسامة ابن زايد عنده تمنتاشر سنة او اقل فالناس برضو رجعت انتقدت الموضوع. الناس في عهد الرسول بتنتقد الرسول. صلى الله عليه وسلم مش عاجبها انه ولى زيد ابن حارثة
13:38قبل كده ويولي اسامة ابن زيد رضي الله عنهما بعد كده فماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال ان تطعنوا في اماراته في امارة اسامة ابن زيد سنة عشرة من الهجرة ان تطعنوا في اماراته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل. انتم يا
13:58ده رافضين امارة اسامة ابن زايد كنتم رافضين قبل كده امارة زيد ابن حارثة ويم الله ان كان خليقا للامارة. هو وابوه الاتنين ما شاء الله خليق للامارة. عنده قدرة على الامارة وقدرة على الادارة وقدرة على قيادة الجيوش. وان كان لمن احب الناس الي هو زيد ابن حارثة. وان هذا اللي هو اسامة ابن زيد
14:22احب من احب الاحب الناس الي بعده. شف فدي قيمتهم في عين الرسول صلى الله عليه وسلم. يا ترى السبب كان بعد تربوي مسلا امر تربوي الرسول يريد للمسلمين ان ينصاعوا لرجل يرونه قليلا في النسب او قليلا في الشأن لانه
14:42اولى او لاني شاب صغير يا ترى كان تفجير لطاقات عند المسلمين يا ترى كان موازنة بين امور سياسية لتجنب فتنة تحصل من قبيلة ما ما حناش عارفين بالزبط الخلفية التي جعلت الرسول صلى الله عليه وسلم يختار زيد ابن حارسة مرة سم يختار اسامة ابن زيد مرة
15:02وعرب كلهم او قريش كلها او الصحابة كلهم معترضين على هذا الموضوع وهو يصر على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ليحقق منفعة معينة ممكن تكون كل هزه الاسباب راجعة او في سبب تاني احنا ما نعرفوش في زهن في زهن الرسول صلى الله عليه وسلم لكن ده اللي حصل
15:20فالاهل للامارة او للولاية ليس بالضرورة ان يكون اكثر الناس ورعا واكثر الناس تقوى. ولكن اللي عنده القدرة على اداء هذه المهمة. لو راجعت بقى قصة ابي بكر الصديق في خلافته قصة عمر ابن الخطاب في خلافتها. هدي لك امسلة اكتر من كده كتير قوي قوي. وحتى الامسلة
15:40ضربتها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ليست هي الامثلة الوحيدة. انا باقول كل الكلام ده عشان تبقى فاهم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه لما الوليد بن عقبة على ولاية من الولايات او ولى معاوية بن ابي سفيان على ولاية من الولايات او ولى عبدالله بن سعد بن ابي صرحة على ولاية من الولايات فهو ينظر الى
16:00الاهلية للامارة وليس الى القرابة الشخصية له. اهلية الامارة ممكن تكون متوفرة في هذا الشخص مع ان في الدولة من هم اورع منه واتقى واعلم واكثر آآ يعني سبقا او اسبق في الاسلام او في
16:20للدولة لكن هذا وذاك عندهم من المهارات والكفاءات ما لا يتوفر لغيرهم. ولذلك ولاهم عثمان بن عفان او قال لهم قبل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر. احنا عايزين نراجع الامور بشيء من التعقل. يعني ما نبقاش موثقين وراء العاطفة
16:40طفة مش لازم الوالي للامور يكون هو اكثر الناس الذين تحبهم لورعهم وتقواهم وعلمهم الشرعي وحفظهم للقرآن وما الى ذلك من امور عظيمة وجليلة لكنها ليست هي الفيصل في اختيار امير من الامراء او والي من الولاة انما الاهلية تكون
17:00التميز والتخصص في المجال الذي اوكل له سواء في مجال الحرب في مجال القضاء في مجال الامور الاقتصادية والمالية الكفؤ والمتميز في هذا المجال وان كان غيره يفوق في مجالات اخرى لكن يهمني التخصص في الامارة وفي الولاية. اسأل الله عز وجل ان يتقبل
17:20منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته