لغز هرقل | قصة الخلافة الراشدة [106]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السادسة بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة الخامسة والعشرين من فتح مصر. وهي في نفس الوقت الحلقة الثالثة من حديثنا عن هرقل
0:13وقلنا قبل كده ان ان من الطبيعي ان انا ادرس وافهم طبيعة القائد لمصر وللشام في حربهم ضد المسلمين كما درست حالة القائد للمسلمين زي ما اتكلمنا على عمر ابن الخطاب واتكلمنا على
0:31ابي عبيدة بن جراح واتكلمنا على خالد بن الوليد. اتكلمنا عن سعد ابن ابي وقاص. وبعدين اتكلمنا عن عمرو ابن العاص. كلمني حتى على المدد على الزبير بن العوام على المقداد بن
0:41امر على عبادة ابن الصامت عشان افهم ليه الناس ديت قدرت تفتح البلاد وتنتصر الانتصارات المتكررة وكهذه الامجاد العظيمة في اوقات قليلة لازم هيكون لنا حديث على الناحية الاخرى. ما هو انت مش بتحارب آآ فراغ. انت بتحارب
1:01دول عملاقة قوية لها قاعدة ولها جيوش ولها سلاح ولها تاريخ ولها اعدادات مسبقة ولها انتصارات حققتها على امم اخرى ازاي بيتغلبوا بهذه الصورة يكون ضروري جدا انك تدرس حالة هؤلاء القادة كما درست حالة هؤلاء الجنود ايضا يعني
1:24هنا برضو اتكلمنا في بداية الحلقات على طبيعة الشعب المصري واثر الاحتلال الروماني على الشعب المصري واثر هذا على الفتوح الاسلامية يعني لما بتجمع هذه المعلومات تقدر تفهم حقيقة الامر
1:42ليه المسلمين استطاعوا انهم يفتحوا مصر هقول بالسهولة مع كل التضحيات وكل الجهد لكن احنا في الاخر العملية كلها تمت في خلال سنتين وكانت الاقليم الضخم الكبير ده اللي هو مصر بكل التاريخ السياسي والعسكري بقت خلاص في حوزة المسلمين
2:02جاوزناها الى غيرها. بعد كده راحوا ليبيا وهيكملوا بعد كده لتونس والجزائر والمغرب. يعني شيء بيحتاج وقفات. فاحنا وقفنا وقفة مع هرقل شفنا من الوقفة ديت في الحلقتين اللي فاتوا ان هرقل كان ينتظر نبي اخر الزمان. دور عليه
2:23وهو رجل دين مش بس رجل سياسة. يعني هو حتى يقارن في علمه بعلم اكبر البطارقة في زمانه وهو عارف صفات هذا النبي وواضح من حواره مع ابي سفيان الحوار المشهور اللي قلناه قبل كده ومرينا عليه كزا مرة في القصة بتاعتنا
2:44ان هو عارف صفات معينة بيدور عليها وهزه الصفات صفات مؤكدة. يعني مش هيكون لو زهرت في حد مش هيكون احتمال يبقى نبي ولا لا؟ هيكون متأكد ان هو نبي. وشفنا في
2:58الحلقة الماضية ان هو حاول ان يؤمن وده شيء يعني غريب جدا ولافت للنزر وجمع القادة الرومان في عصر زي ما قلنا قبل ان يصل الى حمص وقال لهم انا بعرض رأيي اننا نؤمن مع هزا النبي يكون فيه الخير لنا. خير دنيا وخير اخرة كرجل دين فاهم. هزا
3:21والرسول عليه الصلاة والسلام في الرسالة كان بيقول له اسلم تسلم القادة هربوا وشكلهم كده هيعمل عليه انقلاب فخاف فقال لهم لا خلاص انا كنت بختبر دينكم. بس افرض القاضي قالوا
3:36اوكي نؤمن كان هيؤمن ان هو هو ما عندوش ما عندوش مشكلة في في قناعته بنبوة الرسول عليه الصلاة والسلام. ومتأكد ان هو نبي والموضوع اتكرر تاني غير موضوع قبل حمص ده رجع راح القدس. وده موضوع النهاردة
3:56ولما راح القدس قال دوروا لي على حد من العرب عشان استقصي عن صفة هذا الرجل الذي يقول انه رسول جابوه لابو سفيان زي ما قلنا في الحلقة الماضية. ابو سفيان قعد قدامه معه الوفد التجاري اللي كان جاي من مكة. وبدأ هرقل يسأل ابو سفيان ابو سفيان يرد
4:16ابو سفيان صادق ما بيكدبش والعرب كانت تستكبر على الكذب وتستنكر ان يكون الراجل شريف وكزاب بيجد هزا امر مهين فابو سفيان بيرد بمنتهى الامانة والصدق على كلمات آآ هرقل وبالتالي اكلم كل الكلمات اللي كان هراقي مستنيها
4:38يعني الراجل منتظر صفات معينة لقاها كلها موجودة. ورجع لخص هو هراك لكلام ابي سفيان. وقال له انا سألتك عن كزا وعن كزا وعن كزا نسي ابو سعد عن الاتباع وسأل عن المعارك التي بينها وبين المشركين وسأل وسأل وفي الاخر استخلص قال يبقى اللي عندكم ده نبي. اللي عندكم ده نبيب. قال له ايه بقى
4:58دي وقفنا على كده المرة اللي فاتت قال له فان كان ما تقوله حقا يقول لابو سفيان فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين. انا واقف فين دلوقتي انا واقف في القدس هيملك القدس واحتمال يكون يقصد الشام كله. زي ما عنده في التوراة والانجيل. العهد القديم والعهد الجديد
5:21فيهم بشارات بصفة الرسول عليه الصلاة والسلام من ضمن هذه الصفات ان هو لما يظهر هذا الرسول سيملك القدس او يملك كم وبعدين بيقولوا وقد كنت اعلم انه خارج لكن لم اكن اظن انه منكم
5:42ان هو زي ما قلنا قبل كده كانوا بينظروا للعرب نظرة دونية. الفرس والرومان لان طبعا فرس الرومان يعني دول عملاقة وعظيمة ولها تاريخ طويل. والعرب كانت قبائل مفرقة قال ليس لها اي كلمة في العالم. كان اقصى احلامهم وامالهم بالنسبة لهراق وكسرى بالنسبة لقيصر يعني الروم او
6:02اسرة فارس ان هو يروح يزوره مرة في الايوان فيدخله. مجرد انه دخل الايوان او التقى مع قيصر او مع كسرى كان بيبقى له فخر قدام العرب. وانه يكون القيصر او كسرى ياخده تحت جناحه يعني كنوع من انه موالي لهذا
6:22القيصر او هذه الكسرة في بعض القبائل الموالية لكسرى زي بني شيبان وفي بعض القبائل الموالية لقيصر زي غسان وده ده اللي كان العرب كلهم بيتعاملوا وبيفوق قيصر لا يرى آآ يعني لم يكن يتوقع ان الناس ديت يطلع منها نبي
6:44وبعدين بقى بيقول جملة بقى ايه غريبة جدا بيقول ايه فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت اهو يعني ايه الكلام ده بقى؟ تقول له انا عندي رغبة اني اروح له. وآآ اقف بين ايديه واعمل حاجة تانية اكتر
7:06كمان هقول لكم انا لسة عليها بعد شوية بس الجملة ديت عايز اقف معها شوية اقول بيقول لو اني اعلم اني اخلص اليه. لتجشمت لقاءه انا اتخيل بيقول يعني اتخيل ان انا لو حاولت اوصل له هيموتوني. مش هلحق اوصل له
7:25لا اتوقع اني اخلص اليه. لا قادة الجيش ولا البطارقة ولا رجال الدولة الكبار هيسمحوا لي بهزا الاتجاه الى آآ الى المدينة المنورة عشان اعلن اسلامي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن يتركوني. وبيقول
7:45الكلام ده ناتج عن خبرة مش بس توقع لأ خبرة خبرة من نقطتين النقطة الاولانية ضغاطر اللي اتكلمنا عليه في الحلقات الماضية اللي هو اكبر بطريرك في الدولة الرومانية لما اعلن ايمانه بالرسالة التي ارسلها الرسول
8:05السلام عن طريق دحية اه ابن خليفة الكلبي الى هرقل اه الدغاتر قال لأ اهو الراجل ده رسول انا مسلم به. وقال الكلام ده للناس قتلوه في لحزتها يبقى هم نفزوا بالفعل
8:20قتل ضواطر اللي هو هرقل بيقول دغاتر عند الروم اعظم مني اجوز مني. فازا كانوا قتلوا ضغات يبقى مش هيسبوني يبقى دي اول خبرة خدها قتل دغاتر وتاني خبرة خدها من القصر اللي كنا لسه بنتكلم عليه لما حبس جواه القادة القادة رفضوا الايمان
8:40آآ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهربوا وحاولوا يهربوا من القصر فقال لهم انا كنت بختبر ايمانكم. فعارف ان هو لو حاول ان يذهب الرسول عليه الصلاة والسلام هيحصل عليه انقلاب ويقتلوه
8:52حطه برضو في زهنكم خلفية من نهرك اللي ما هواش من سلالة القيصرة. يعني ابوه مش قيصر ولا جده ولا كلام مين ده هو كان قائد عسكري عمل الانقلاب وخد الحكم
9:06فما هواش برضو راسخ القدمين في الدولة البيزنطية وله عيلة يعني زي ما بنعرف في القياصرة او كاسرة او العائلات الملكية الضاربة في التاريخ. بتلاقي بقى كل السيستم بتاع الدولة ولا كل نظام الدولة كله من العيلة دي. ده
9:26ما كانش كده. هرقل هو نفسه ابوه كان قائد عسكري وهو كان قائد عسكري وعمل انقلاب على القيصر اللي قبليه. وخد الحكم فبرضو مهواش مطمئن الى مركزي مهما كان حقق من امجاد للدولة البيزنطية ضد الفرصة زي ما انتم عارفين
9:46بيكمل كلامه هرقل بيقول له فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه لبذلت الجهد في لقائه ولو كنت عند لغسلت عن قدمه. شف قد ايه الحسرة التي في قلبه ركل وبيكلم يعني ابي سفيان بيكلم ابي
10:06بيقول له انا لو كنت عنده كنت غسلت عن رجلي كنت يعني نزلت وطيت قعدت وانا هرقل قيصر الروم يغسل قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا ده يعني آآ يعني دلالة على عمق
10:23التغلغل الايمان اللي عند هرقل في هزه اللحزة بيقول له ان انا اتواضع جدا جدا كملك كبير جدا وانزل اغسل ده رجلي ما عنديش ده ده اقل ومش هطلب منه ولاية ولا دولة ولا كلام من ده انا اغسل رجليه فقط دلالة على التواضع الشديد لهزا
10:43رجل ومع زلك لم ينفعه هذا بشيء وده لغز واحنا بنحاول في الحلقة دي نحل هزا اللغز لغز هرقل. ايه الحكاية؟ ازا كان هو بيقول هزا الكلام بهزا التواضع فيه كتير من المسلمين ما قالوش الكلام ده. ما ما نزلوش بتواضعهم لهذه الدرجة من الصياغة
11:04يعني فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه وفي رواية بتقول فيها ولو علمت انه هو لمشيت اليه حتى اقبل رأسه واغسل قدميه
11:23ده كلام هرقل. الله! يعني هرقل قال الكلام ده وبعد اما قال الكلام ده لقيناه بيحارب المسلمين ولقيناه لحد هزه اللحزة احنا ايه اللي دخلنا في موضوع هرقل دخلنا في موضوع الرق لان المقوقز بيقول له ندفع جزية ونعمل سلام مع الناس مش قابل حتى الموضوع ده. مش قابل تبقى علاقته سلمية مع المسلمين
11:48اتنين لأ حاربوهم ازاي تقبلوا بالجزية انت عندك ميت الف رومي وعندك من المصريين اللي انت بقالك بتحكمهم دلوقتي يعني قرون متتالية وهم كم الف جايين اتناشر الف على اكسر تقدير فانت ازاي بتقول لي ما تحاربش؟ لا حارب
12:08لحد اخر لحظة وبعد كده قلنا ان الرسالة بتاعته بتاعة الحرب دي كانت اخر رسالة في عمره مات هرقل اسناء حصار المسلمين لحصن نابليون في اسناء الحصار نفسه مات زي ما قلنا. فده اللي وقفنا وقفة مع هرقل. يعني الى اخر لحزة من لحزات حياتي في سنة واحد وعشرين هجرية
12:29هرقل بيحارب المسلمين. والرسالة جاية له امتى؟ جاية له سنة سبعة هجرية. لسنة واحد وعشرين بتتكلم على اربعتاشر سنة متتالية من الاعراب مع ان كلامه في الاول تجشمت لقاءه غسلت عن قدميه اقبل رأسه
12:46احنا شفناه في مؤتة. مؤتة دي كانت سنة كم؟ كانت سنة تمانية هجرية. سنة سبعة جت له رسالة سنة تمانية هجرية نزل هرقل كما تقول رواية ابن اسحاق في السيرة. ان هراقل بنفسه نزل
13:06بمائة الف مقاتل وبعدين بعد كده جاله مائة الف تانيين من غسان وقبائل النصرانية الموجودة في الشام فبقوا متين الف. هراك لنفسه ما نزلش ارض مؤتة. لكن كان نازل بجيشه
13:18من الشام قرب مؤتة وبعدين سرح الجيش بتاعه الى مؤتة ميت الف ومعاه ميت الف وميتين الف قال حرب جيش الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو كان بقيادة زيد ابن حارث زي ما انتم عارفين جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحة سم خالد بن الوليد رضي الله عنهم جميعا
13:38موقعة مؤتة المشهورة غزوة مؤتة في او سرية مؤتة في سنة تمانية هجرية. وبعدها في تبوك حصل في تبوك يعني حوار برضو اا يعني غريب في تبوك بعت هرقل رسالة للرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام طلع في تبوك بجيش كبير اكبر جيش يخرج به الرسول عليه الصلاة والسلام في حياته كلها تلاتين الف
14:03مقاتل وهرقل سحب جيشه وما حاربش الرسول عليه الصلاة والسلام وبعت له رسالة وهو في آآ تبوك. هرقل بعت للسيد صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه في الرسالة؟ بيقول له اني مسلم
14:19يعني انت بتحاربني ليه؟ انا مسلم فرد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام على هزه الرسالة قال ايه؟ قال كذب عدو الله ليس بمسلم وهو على النصرانية يعني هو ده رد آآ من هراك لسياسي ولا مسلم ولا حاجة. قلبه فيه نصرانية مش فيه اسلام
14:42والرسول عليه الصلاة والسلام صرح بذلك كما جاء في الصحيح ابن حبان وجه في آآ كتاب الاموال بسند صحيح مرسل عن بكر بن عبدالله برضو قال كذب عدو الله ليس بمسلم ولكنه على النصرانية. كتاب الاموال لابي عبيد
15:00فدي نصوص صحيحة ان ان آآ ان هرقل قال الرسول عليه الصلاة والسلام انا مسلم ومع زلك كمل الحرب بتاعته لو انت مقتنع يعني انت بتحاول تداهم الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الكلام بتقوله انا مسلم. طب انت ماشي مسلم ليه بتحارب بعد كده الجيوش الاسلامية في
15:20وفي مصر وفي غيره ومستمر على الحرب الى اخر مدى بهذه الصورة. مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام جا له قبل كده ناس نصارى نجران او يعني بعد موقف الراجل ده طبعا نصراوي في العام التاسع من الهجرة وقالوا له نفس الكلام قالوا له احنا مسلمين
15:37وقاموا المسلمين من قبلك ده في مصر بتاعهم قال وكل كنا مسلمين قبلكم. يعني قبل المسلمين هم يقصدوا انهم اسلموا لله عز وجل فقال لهم لأ انتم مش مسلمين يمنعكم من الاسلام ثلاث
15:52حتى قبل الرسالة الاسلامية انتم بتقولوا ان احنا مسلمين قبلك. وحتى القرآن الكريم بيزكر طائفة من النصارى اللي صح اسلام بقى بتقول ايه؟ واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدعون بالحسنات السيئة
16:12ومما رزقناهم ينفقون. في طائفة من النصارى قالت احنا مسلمين قبل الرسول عليه الصلاة والسلام وصدقوا لانهم كانوا اسلموا لله عز وجل اسلاما كاملا صحيحا. ولما زهر الرسول عليه الصلاة والسلام
16:26تبعوه فخلاص هم دولت ما لهمش اي مشكلة دولت اصلا كانوا على النصرانية قبل ان يبعث الرسول عليه الصلاة والسلام. النصرانية الصحيحة. ولما الرسول بعث الرسول صلى الله عليه وسلم امنوا به ما فيش بقى احسن من كده يؤتوا الاشجار مرتين. ده امنوا في زمن النصرانية ايمانا صحيحا ولما زهر الرسول عليه الصلاة والسلام اتبعوه
16:46لكن نصارى نجران لما جم الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا له كنا قبلك مسلمين. فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قبلش منهم. قبل من التانيين دولت. اللي عارف ان اسلامهم صحيح وما قبلش النصارى
16:56هذا الكلام وبرضو ما قبلوش من هرقل. وجه الكلام دلوقتي بنزكركم به ليه؟ لان قالوا كلام نفس الكلام اللي قاله هرقل نصارى قالت نفس الجملة لاني مسلم. فقال له لأ. قال لهم لأ. يمنعكم من الاسلام ثلاث. تلات حاجات بتعملوها تسبت انكم لم تكونوا مسلمين قبلي. اول شيء
17:16الصليب والحاجة التانية هو اكلكم لحم الخنزير والحاجة التالتة وزعوا منكم ان لله ولدا. والكلام ده كله مخالف لما عندكم في التوراة والانجيل فالتوراة والانجيل بتأمركم بعدم عبادة الصليب بعدم اكل لحم الخنزير بعدم ادعاء ان لله عز وجل ولدا. فانتم عملتم الكلام ده كله. فانتم اصلا الجملة
17:36اللي بتقولوها غير صحيحة كنا قبلك مسلمين ديت غير صحيحة. وكزلك لما قال هرقل هذا الكلام. لكن كلام هرقل لنفسه كان عاطفي جدا زي ما قلنا آآ غسلته عن قدميه وتششمت لقاءه واقبل رأسه ودحية ابن خليفة الكلبي شاف الكلام ده
17:55وشاف الرقة بتاعة هرقل في تلقي كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وان هو مش قادر يعترض وان هو متواضع جدا جدا لكلام الرسول عليه الصلاة والسلام لما لما فقالوا لدرجة ان ابن عبدالبر في كتاب الاستيعاب
18:10في معرفة الاصحاب بيقول جملة آآ يعني لافتة جدا. بيقول ايه وهو الذي بعس بيتكلم على دحية ابن خليفة في كتاب الاستيعاب ابن عبدالبر في سيرة الصحابة رضي الله عنهم فبيتكلم على دحية بيقولوا هو الذي
18:30بعثه الرسول عليه الصلاة والسلام الى قيصر آآ رسولا في الهدنة. وذلك في سنة ست من الهجرة اواخر ست اوائل سبعة فامن به قيصر. ده كلام ابن عبدالبر. فامن به قيصر وابت بطارقة ان تؤمن
18:50فاخبر بذلك دحية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا كلمة امل دي قال الايمان اللفظي اللي بنتكلم عليه ده. اللي هو بعد كده الايمان اللفظي ده صرح به ايه تاني؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ورفض الرسول عليه الصلاة والسلام في تبوك. رفض هذه الجملة. ما تقوليش انا مسلم وانت لسه على نصرانيتك وبتحارب
19:10المسلمين. وعلى فكرة رد فعل الرسول عليه الصلاة والسلام مختلف عن رد فعله لاسلام النجاشي خلي بالك ما النجاش برضه آآ مسلم لكن ما اعلنش اسلامه وسط آآ آآ الدولة دولة الحبشة
19:28ايه الفرق ما بين هرقل والنجاشي؟ الرسول عليه الصلاة والسلام عزم جدا جدا من ايمان النجاشي الخفي وصلى عليه صلاة الغيب لما انتم عارفين لما مات النجاشي مش كده؟ ورأى هرقل قال لك لا. انت يعني اه لست مسلما انت على النصرانيين. طب ما نجاش
19:48على النصرانية زاهرا لكنه يبطن الايمان. ليه قبل الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ان يكون الايمان باطنا عند النجاشي لم يقبله من الهراك. لان النجاشي كان بيدافع عن المسلمين بهذا المسلمين مهاجرين عنده ولو اعلن اسلامه في الحبشة ضاع المسلمون المهاجرون عنده. الناس هتتهجم عليهم وتقتلهم ودولا
20:11خيرة للمسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم حاططهم لو حصل اي ازمة عند المسلمين في مكة او في المدينة يبقى دولت احتياطي المسلمين يقدروا يقوموا بالدعوة من جديد حتى انت لا تقف الدعوة مطلقا النجاشي بيقوم بدور ضخم جدا
20:26حماية المخزون الاسلامي الوحيد في العالم ساعتها القصة كلها يا اما من مكة والمدينة وبيتحاربوا يا اما الحبشة. فلو بتوع مكة والمدينة هلكوا في الحروب مع المشركين يكون في ناس
20:42ارفع لواء الاسلام في الارض بعد كده. فعشان كده دور النجاشي ضخم جدا جدا. ولعله لو عاش لحد ما تمكن الاسلام لاعلن اسلامه. لكنه مات ولسه عنده مهاجرين فالرسول عليه الصلاة والسلام صلى صلاة الغائب عليه وهو من
21:02اعتبروا من الصحابة المخضرمين. يعني ايه مخضرم؟ مخضرم يعني لم يرى الرسول عليه الصلاة والسلام. امن في زمنه ولكن لم يره. لكن ما اعتبرش هيرق لكده. ليه الامارات ونزل حاربنا في مؤتة وفر جيشه في اسناء تبوك ما حضرش الحرب وبعد كده رحنا حاربناه تاني او يعني كنا
21:22ابو تاني في بعث اسامة ابن زيد قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بقليل والجيش الرسول صلى الله عليه وسلم اخرجه لكن لم يصل عشان الرسول صلى الله عليه وسلم توفي فرجع الجيش تاني
21:32لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ناوي يخرجه بالفعل لحرب الرومان. وبعد كده بقى زي ما انتم عارفين في زمن ابو بكر وعمر. دارت المعارك الكبيرة بين المسلمين وبين هرقل
21:42هو اللي كان يعني بيجيش الجيوش بشكل متتابع سواء في الشام او في مصر لحد اخر لحظة من لحزات عمره. ايه مشكلة يا راجل ايه اللغز اللي عنده؟ هل ينقصه مسلا المعلومة؟ لا
21:57هو عارف عارف اكتر من اللازم كمان. يعني اكتر من اي حد ولهذه المعرفة خرجت منه هذه الكلمات وصرح بهذه المعرفة اللي الضحية الكلبية. وصرح بها لابي سفيان فهو هو المعلومة لا تنقصه. يبقى هو لا لا يعيبه العلم. لا هو عارف
22:23عارف زي نزام كده ابو جهل. ابو جهل قال لك آآ انت حد سأله وانت شاكك في نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قال احنا كنا بني هاشم كفرسيه رهان ازا اطعموا اطعمنا وازا سقوا سقونا يعني احنا متنافسين وزي بعض حتى اذا تحازينا على الركب يعني احنا الاتنين كفرسين راكبين وركبنا جنب بعض
22:46بعضها لا هو سابقني ولا انا سابقه. قالوا منا النبي يأتي وحي من السماء. فانى لنا ذلك؟ احنا ما عندناش نبي زيه. فسبقونا كده فوالله لا نؤمن به ولا نصدقه. احنا عارفين ان هو نبي
23:02بس انا وانا ما عنديش واحد زيه هعمل ايه طيب نزام اه ابو جهل كده لا تنقصه المعلومة. عشان كده في اسفل السافلين في جهنم لانه عارف متيقن نظام فرعون. فرعون
23:15شاكك وفرامل مش شاكك هو ربنا قال كده وجحدوا بها وايه؟ واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. شف الكلمة واستيقنتها. سين تا هو والف في يعني حاجات كتيرة قوي عشان يأكد ان هو متيقن تماما ازا زاد المبنى زاد المعنى
23:37فكل اما ربنا جاب كلمة اكبر كل ما المعنى كان اكثر قوة. فجايب لهم كلمة استيقنتها شف قد ايه مش تيقن تيقنوها ولا يعني جايب كلمة معظمة مفخمة ومشددة باكتر من وسيلة
23:54عشان نأكد انهم فعلا مؤمنين تماما بنبوة موسى عليه السلام ومع ذلك حاربوه مصالح معينة دنيا في قلوبهم. يبقى هرائي مش مشكلته مش مشكلته ابدا المعلومة. طب مشكلته مسلا الجملة
24:13خايف يعني خايف مسلا يقتلوه يموت هلال الرعب اللي عنده؟ لا برضو. انت عارف حضرتك ما كنش جبان. ده هرقل في موقعة نينوى اللي هي الموقعة التي استرد بها ملكه من الفارسيين. كان بيحارب بنفسه. انت متخيل انت هرك
24:36زعيم الدولة البيزنطية الرومانية الكبرى العظمى ديت لها مساحات نازل في معركة بنفسه. الفرس ما كانش كسرى موجود في المعركة. كان باعت قائد قائد من قواد الجيش الفارسي الكبار. هراك لحارب هزا القائد مبارزة
24:54في موقعة نينوى تخيل انت لما هراق لنفسه بينزل يعني لو اخطأ في القتال قتل في ساحة المعركة فان ما كانش جبان كان شجاع جدا. ما ايه المشكلة؟ المشكلة في هرقل
25:13ان هو قلبه في الايمان وفيه في نفس الوقت برضه حب الملك عنده الاتنين مع بعض عايز دي وعايز دي عينيه على الملك وعنيه على الاخرة عينيه على الدنيا وعينيه على الاخرة قال ايه عن الملك وليه على اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام عايز يعمل دي ويعمل دي
25:42فمش عارف يجيب الزبطة ديت مش قادر يجمع الاتنين مع بعض وقع في هزا المطب الكبير مطب ان انت عايز دنيا وعايز اخرة عايز دين وعايز آآ ملك. عايز الاتنين ما بتمشيش كده
25:57لان ربنا سبحانه وتعالى هو بنفسه الذي يضع الاختبار. يضع الاختبار. اختبار يعرف به انت بتحب ايه اكتر ما ينفعش ان انت بتكون بتحب الاتنين زي بعض. او بيغلب عليك شوية حب الدنيا على حب الاخرة. ما ينفعش كده تضيع
26:18تخيل! كده تضيع لا تكن هرقليا في اختياراتك خلي بالك اتعز من هزا الموقف ما تحطش الاخرة في كفة والدنيا في كفة زي بعض كده. هتحط ما بقولكش ما تحبش اسرتك وما تحبش
26:35بشمالك وما تحبش وزيفتك بس ما تحبش الحاجات دي اكتر من ربنا. واكتر من الدين واكتر من الرسول عليه الصلاة والسلام. واكتر من الشرائع التي نزل بها الدين سواء كان الدين اليهودي الزمن اليهودية ولا النصراني الزمن النصرانية ولا الاسلام دلوقتي
26:55يعني ديت ديت قواعد قواعد عامة عشان كده ربنا بيقول في القرآن الكريم ايه؟ منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة الله! طب ما احنا بنريد الدنيا والاخرة. لكن هو ربنا ما قالش كده. قال له انتم فارقين بس. فريق بيريد الدنيا يعني ايه بيريد الدنيا؟ يعني غلبت الدنيا على
27:16الاخرة في قلب مش معناه ان ما عندوش حب اخرة عنده حب اخرة بس الدنيا اعلى ومنكم من يريد الاخرة. طب اللي بيريد الاخرة ده ما بيكره الدنيا لا ما بيكرهش الدنيا. ما بيكرهش زوجته وعياله وماله وتجارته ومصنعه. ما بيكرهش
27:32جدي بحبها برضو لكن بيحب ربنا اعلى فربنا اعتبر الناس اللي بتحب الدنيا اكتر من الاخرة تريد الدنيا لان هو لو وضع في اختبار هيبيع الاخرة ويقبل بشراء الدنيا هيبيع الدين ويقبل بشراء الملك زي هرقل كده بالزبط من جوة مقتنع ان ده رسول وعارف ان اتباعه خير وعارف ان هو
27:58في صلاح الدنيا والاخرة. لكن هيضيع منه الملك لو امن به. لا ازا كان هيضيع مني الملك لأ مش هامن بقى ويحارب ليه هو قاتل في موقعة نيناوي الفرس بنفسه عشان بيقاتل عن ملكه. لما حاربش ضاع الملك وصل ملك ضايع ده هو بيحاول
28:17جيبه. اما في موقف هرقل مع الرسول عليه الصلاة والسلام لأ ده انا هحارب حتى النهاية ليه عشان الملك هيضيع مني لو محاربتش فمتمسك جدا جدا بالملك الى اخر لحظة. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة لازم تكون من فريق
28:38الاخرة بوضوح. يعني ايه؟ يعني هتجي لك اختبارات كتيرة جدا. يختبر ربنا سبحانه وتعالى فيها حبك لصلة الرحم حبك لبر الوالدين حبك للانفاق في سبيل الله حبك لكلمة الحق حبك لكذا كذا كذا
28:55ولا بتحب نفسك اكتر واهلك اكتر من رأي الشريعة. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم واموالنا اقترفتموها وتجردوا تخشون كسادها ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله ورسوله وجهادهم في سبيله فتربصوا
29:14شف الكلام يعني هو ربنا لا ينكر عليك ان تحب هذه الانواع الثمانية التي ذكرها في الاية. لكن ينكر عليك ان ترفع هذه الاشياء فوق حب الله وحب الرسول وحب الجهاد في سبيل الله. ايه ده لغز هرقل. هو ده له زهر. الركل كان عايز الملك اكتر ما هو عايز الدين
29:34عشان كده وقع في هزه المعادلة السيئة اخطأ فيها وبالتالي حاسبه الله عز وجل وكذبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته