موقف المقوقس والرومان من المفاوضات | قصة الخلافة الراشدة [103]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة بعد المائة من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة الثانية والعشرين من قصة فتح مصر. وفي الحلقة الماضية اتكلمنا على المفاوضات التي كانت بين عباد ابن الصامت رضي الله عنه والمقوقس حاكم مصر في ذلك الوقت. وقلنا ان المقوقز كان معه قال
0:20الجيوش الرومانية في مصر. فواقف في الهيلمان بتاعه او الحاشية الكبرى يعني قادة الجيش الوزراء على على رأسهم في مفاوضات مع عباد ابن الصمت ووفد صغير من المسلمين. وذكرنا ان عبادة ابن الصامت عرض وجهة
0:40نظر المسلمين في الفتح. اولا هو سلك مسلك الترهيب. يذاكر قوة المسلمين وقوة الجيش المسلم اللي واقف برة. وان هو ما عندوش اي في نوع من الرهبة من الجيوش الرومانية والحاجة التانية اتكلم على فلسفة الجهاد في الاسلام ورؤية المسلمين للغنيمة. وانهم لم يأتوا الى مصر او الى غيرها من البلاد
1:00طلبا للدنيا ولا للاستكثار من هذا المتاع الزائل. انما كل همهم هو ارضاء الله عز وجل. وان هؤلاء القوم يعني حاربوا دين الله عز وجل وحاربوا المسلمين بل وبدأوا المسلمين بالقتال. ولذلك هو هم جاءوا الى هذه البلاد بهذه النوايا ولا
1:20ينظرون بالمرة الى متاع الدنيا. وعندهم القنطار من الذهب يساوي الدرهم. وما فيش عندهم اي نوع من الرغبة في الدنيا. وكل مراتهم على الاخرة حتى في جملة جميلة قالها عبادة ابن الصامت ولم اذكرها في الحلقة الماضية بيقول في هذه الجملة عشان نلخص بها ما
1:42المعنى اللي هو يعني بيريده يقول وان كان له اي للمسلم يعني قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله واقتصر على هذا الذي بيده ويبلغه ما كان في الدنيا. يعني ايه الكلام ده؟ يعني انا بقول حتى لو انا امتلكت قنطار
2:02من ذهب هانفقه في سبيل الله. واحتفظ بما يكفي لاكلة وشملة. اكلة اشد بها الجوعى وشمل التحف بها واتغطت تستر فكل يعني هدفه من الحياة كله ان هو يحصل هزه الدراهم القليلة التي تكفي له طعام اليوم واللبس الذي الذي يستره
2:22وغير كده مش عايز من الدنيا ولو تيسر لي ان يكون لي عندي ان يكون عندي قنطار من ذهب انفقه كله في سبيل الله. وطبعا ده برضو مستوحى من كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:36هو قال قبل كده انه ما اه احب ان يكون لي لي مثل احد ذهبا يعني جبل احد الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتمنى ان يكون عنده في بيته او في او في ممتلكاته مثل جبل احد من الذهب
2:55لا يحب هذا الا ان اقول به الا شيئا ارصده لديني. او اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا. يعني افر هذا الجبل من الدهب في سبيل الله احتفز بس بالجزء اللي يكفي حياتي اللي هو يكفي اكلة وشاملة ولو كان علي دين لو كان علي دين احب اسد
3:19بتاعي فاحتفظ بالشيء اسد الدين بتاعي. لكن غير كده افرقه هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لما قاله لابي ذر رضي الله عنه. فده المعنى الذي ترسخ في وجدان عبادة ابن الصامت. فبيقولوا بمنتهى الصدق. وهو واقعي. يعني الكلام ده مش كلام نظري. مش كلام خطب. بيقوله
3:39مجرد انهاء الحوار لأ هو فعلا دي قناة عبادة ابن الصامت وقناة عمرو بن العاص وقناة الجيش الفاتح. ولاجل ذلك كان الجيش عنده قدرة على مواجهة الجيوش الضخمة ما هواش خايف بالمرة لانه مش باقي على دنيا
3:57ده كلام عبادة ابن الصامت. المقوقف خاف من الكلام. ارتهب من من قوة الاداء عند واد ابن الصامت. والرؤيا التي عنده لكنه زي ما يكون هو مش فاهم طبيعة هذا الكلام. يعني هو هو خايف من
4:17مسلمين ولا يريد ان آآ يعني يعني آآ يقاتلهم لكنه مش مستوعب تماما طبيعة هذا الحوار. ولا فاهم ازاي في ناس مفضلين الاخرة على الدنيا بهذه الصورة. ولا ازاي في ناس زاهدة في المال الى هذه الدرجة؟ ولا ازاي ناس مش خايفة من الاعداد وهم
4:39طيب هم عددهم قليل مش خايفين من الكثرة مش قادر يستوعب هذا الموضوع وجاء هذا المعنى في كلامه على عبادة ابن الصامت. قال ايه؟ كلام المقوقز كان بيحمل معنيين برضو. معنى الترهيب ومعنى
4:59ترغيب يعني هيحاول يخوف عبادة ابن الصامت ويطمعه. ده وده زي ما هو بدا ابن الصامت حاول يخوف المقوقس اشرح له فلسفة الجهاد في الاسلام المقوقس برضه عنده طريقته. اللي بتوضح ان هو ما كانش مستوعب كلام عبادة ابن الصامت زي ما قلنا. اول حاجة قالها له الترهيب
5:19قال له ايه ؟ قد توجه الينا لقتالكم يعني احنا بنقول له احنا جاي لنا دلوقتي مدد من الرومان جاي في السفن قرب يوصل مصر. قد توجه الينا تالكم من جمع الروم ما لا يحصى عدده
5:37انت دلوقتي مقابلنا احنا هنا الجيوش الرومانية في مصر حوالي مائة الف. لكن اللي جاي ما لا يحصى عدده. قوم بيخوفوا من الرومان اللي جايين. قوم معروفون بالنجدة والشدة. ما يبالي احدهم من لقي ولا من قاتل. وانا لنعلم ان
5:57انكم لن تقوى عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم تبقى دي اول رسالة بيوصلها المقوقس لعبادة ابن الصامت. جاي لكم اعداد لا تحصى. طبعا هو لو يعني كلامه منطقي وعقلاني طب انتم ليه بهزه الاعداد الضخمة ما حققتوش النصر على المسلمين في الشام
6:21والشام اسهل من مصر لان الشام اقرب للاناضول اقرب لمعقل الدولة البيزنطية يعني الجيوش البيزنطية اللي بتخرج من الاناضول خلاص على ابواب الشام. مش هتدي مشوار ضخم لحد مصر. ومع زلك اتغلبتوا مرة واتنين وتلاتة وعشرة. وضاعت الشام منكم
6:41يعني كلامه برضو مش منطقي هو كلام متعجرف. يعني واحد مش متقبل الهزيمة واتغلب بعشرة عشرين مرة قبل كده وبرضه مش مت قبل الهزيمة في بيقول اي كلام وعبادة ابن صامد مستوعب الكلام ده كويس. عارف ان هو الجيش الروماني ديت عمره ما خاف منها. وانتصر عليها قبل كده مرارا في الشام
7:01القضية لكن التاني ما عندوش غير كده. ما عندوش غير ان هو يخوفه. هو انا بقول له فعلا لو عندك هزه الاعداد التي لا تحصى من الجنود. الذين لا يبالون
7:11يعني باي معركة ولا اي اي جيش قاتلوه. ليه الناس دي اتغلبت في الشام كل هذه المعارك؟ وليه احنا استطعنا غزو ومصر من رفح للعريش للفرمل بلبيس لحد ام دينين لحد ما جيناكم عند حسن ابليل وانتم سايبنا
7:30فالكلام يعني كلام ما هواش كلام منطقي لكن هو ده اللي عند المقوقس. حتة الترهيب الاولى ديت. وبعدين جاب له بقى الترغيب. عشان برضو يكشف لنا التناقض في كلام المقوقس. كلام عبادة ابن الصامت كان متوازي
7:49جدا ما فيهوش اي تناقض كلام بيعبر عن طبيعة واحدة الكلام اللي قاله بيخوف به المقوقس من ان احنا عندنا رجال ما يعيبوش حد مبرر بالمعنى الدعوي اللي قاله ان احنا مش همنا على الدنيا وطلبنا للاخرة فمش باقيين على شيء في الدنيا
8:11فده متناسق مع ده. ده كلام المقوقس هنا متناقض. ازاي متناقض؟ الاول بيقول له ان احنا هيجي لنا اعداد لا حصر لها من الجنود من الجيوب والجيوش بتاعتنا ما حدش يقدر يقابلها. طيب ماشي. الجزء التاني بقى هيقول فيه ايه؟ اللي هو جزء الترغيب. بيقول له ايه؟ بيقول له وقد اقمت
8:31الكلام المقوقس وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا. بقى لكم دلوقتي اكتر من شهر في مصر. وانتم في ضيق شدة من معاشكم وحالكم. شايفين لبسكم مقطع واحوالكم يعني لا تسر ما هو شكلكم فقراء بسطاء
8:52وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم ما شاء الله الحنية اللي عند ام قوس يقول له ونحن نرق عليكم صعبانين علينا ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بين ما بين ايديكم
9:11ونحن تطيب انفسنا. يا ما شاء الله عليك. كريم قوي. ونحن تطيب انفسنا. ان نصالحكم على ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين. شف الجيش بتاعكم اتناشر الف برة. كله
9:32واحد من الاتناشر الف دولت هنديله دينارين. ولاميركم مائة دينار. ما شاء الله! عمرو بن العاص هيدي له ايه؟ مائة دين ولخليفتكم الف دينار. عمر بن الخطاب في المدينة كان مش ناسيينه. فدي ايه؟ دي الرشوة اللي قدمها المقوقس. فتقبضونها
9:52وتنصرفون الى بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوة لكم به. هنا خد الفلوس ديت وروحوا بلادكم وخلاص ده التناقض اللي بقول لكم عليه منين انت بتخوفه ومنين عندك استعداد تدفع هزه الاموال عشان تتجنب الحرب
10:11طب ما ده فيها شيء من الذلة انك انت تدفع لهم فلوس عشان يسيبوك يعني لو انت فعلا قوي وقادر على الحرب ما تطلعش ما تطرحش هزا الطرح باش انا عندي هادي لكل جندي ان اربعة وعشرين الف آآ دينار وعندك آآ بعد كده في آآ
10:31اه مية للقائد والف للخليفة وطارح المفاوضات يعني انا عايز عايزني مسلا اقول لك لا والله خليهم بدل درارين اربعة ولا خمسة ولا عشرة وخلي للالف عشر تلاف بدل الخليفة عشر تلاف بدل الف يعني فتحت مجال الارقام
10:50طب انت ازا كنت فاتح هزا المجال وانت يبقى عندك جيش قوي يبقى انت كلامك متناقض يا اما جيشك ضعيف وانت خايف بتدفع فلوس انت راجل غني بس ضعيف واما ان انت اه اه جيشك القوي دهوت يعني معلومة مش صحيحة ما عندكش كيس قوي ولا حاجة يعني انت
11:10يعني انت عايز ايه؟ كلام متناقض فعلا مش مفهوم فعبيدة ابن الصامت رد على ترهيب المقوقس وترغيبه. قال له ايه بقى؟ شف كلام عبادة ابن الصامت بمنتهى الصلابة ووضوح الرؤية هو ده كلام لانه بيتكلم بصدق
11:29فبيتكلم بمنطق مفهوم فبيقول له يا هذا بيكلم الوقوع بس يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك ما تضحكش على نفسك. اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم. وانا لا نقوى عليهم فالعمري ما هذا بالذي تخوفنا به
11:48ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه. انا عمري ما ما وصفت لي من قوة الرومان احنا عمرنا ما هنخاف. وقال كلام كتير في في الجزئية ديت يعني ده مختصر اللي بيقوله وبعدين بيقول له ايه؟ وان منكم حينئذ لعلى احدى الحسنيين. بصوا خلاصة الموضوع. المعركة اللي بينا وبينكم
12:08كن في ارض القتال هيكون نتيجتها حاجة من اتنين يا نكسب يا نموت فاحنا على احدى الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم؟ يعني انت مش عايز تدفع الجزية
12:25طب انا هاخد البلد كلها هننتصر وناخد البلد كلها. بدل الجيزين فايه رأيك؟ يبقى انت لو اخترت القتال بتديني فرصة ان انا احصن من الدنيا اضعاف ما تعطيني طب لو انا اتغلبت
12:43ومت اخرنا ايه؟ اخرنا نموت؟ طيب شف واو غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا. طب لو انتم موتونا كلها للاخر؟ ما احنا دخلنا الجنة. ما احنا شهداء كده ففي الحالتين حسن عشان كده بيقول له احدى
12:59الحسنيين اما النصر واما الشهادة. الدنيا واضحة جدا عند عبادة ابن الصامت وواضحة جدا عند عمرو بن العاص وعند الجيش كله تقولوا انا منك في الحالتين كسبان يا كسبان الدنيا كلها بدل الفتات اللي انت بتتكلم عنه ده هاخد البلد كلها بما فيها في النصر يا اما اخد الاخرة
13:23لو انا مت وما عنديش اختيار تالت. يعني انا مش ناوي افر مش ناوي اهرب مش ناوي اتغلب. لأ انا يا اما انتصر يا اما اموت. موضوع الفرار ده قالت ده مش الخيار ده مش عندي
13:41فدي طبيعة الجيش المسلم. وان الله عز وجل قال لنا في كتابه ده كلام برضو عبادة ابن الصامت. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة ان الله والله مع الصابرين. وبعدين قال له جملة غريبة جدا. بيقول لي اقول لك انت مش انا عندي احتمال من اتنين. احتمال اني انتصر
14:01واخد البلد كلها او اموت هقول لك على اللي في نفسي وفي نفس الناس كلها كلنا عايزين التانية. مش عايزين الاولانية آآ طبعا شيء ازهل آآ المقوس قال له وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء
14:21ان يرزقه الشهادة والا يرده الى بلده ولا الى ارضه ولا الى اهله وولده اجيب لك من الاخر يعني اجيب لك من الاخر احنا عايزين نموت احنا جايين هنا نموت احنا اللي طالبينه اننا نموت هتخوفنا به تموتنا يا ريت
14:41طب هتقول له ايه ده واحد بيقول لك اخرك انك انت تعمل تموتني طب اهلا وسهلا. ده انت كده حققت لي امنيتي. ده انا بادعو الصبح وبالليل صباحا ومساء ان انا اموت
14:53في سبيل الله يا شهيد فخلاص الكلى اتحلت المعادلة. كده فهمنا طبيعة النسر في الفتوح الاسلامية. ناس زي ديت لازم تنتصر مين يقابلها؟ لو استقبلوا الجبال لازالوها. ده كلام المقوقس
15:10كلام ملك الصين قبل كده زي ما قلنا طبيعي ان اي جيش يشوف ناس زي كده ما هيعمل له ايه؟ هيخوفه بايه؟ فانظر ده كلام كلام عبادة فانظر الذي تريد فبينه لنا. ما تضيعش وقتك
15:25فليس بيننا وبينكم خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلا من ثلاث. فاختر ايها شئت شف انت عايز واحدة من التلاتة دولت. اما اجبتم الى الاسلام الذي هو الدين. الذي لا يقبل الله غيره
15:43فده دي اول حاجة وشرح له شوية في الاسلام وبعدين فان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عيدوا وانتم صاغرون طائعون للمسلمين يعني وبعدين قال له نعاملكم على شيء هنتفق معكم على رقم لسه دي مش مفاوضات الاتفاع على الارقام. لو
16:04مع الجزية هيقعد بقى معنا معكم فريق من عندنا من عند عمرو ابن العاص وغيره. يحددوا معكم الارقام وحجم مصر وطبيعة الناس عددهم والفقر والغنى وعشان نقدر نحدد الجزية والجزية لا تفرض الا على القوة المقاتلة. لا تفرض الا على الرجال القادرين على القتال. لا تفرض على النساء
16:24لا تفرض على الاطفال لا تفرض على الرجال المعاقين لا تفرض على رجال الدين المعتكفين للعبادة في الكنائس والاديرة هنحدد من من هي القوة والمقاتلة في مصر ونفرض عليها الجزية
16:38ونرضى به نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقيتم وبقينا. هنحدد رقم يبقى سابت بيننا وبينكم على طول ونقاتل عنكم من ناوئكم وعرض لكم في شيء. في مقابل الجزية هندافع عنكم ونحارب ونحارب عنكم. هجم عليكم اهل النوبة هنحاربكم
16:58وعليكم اهل الرومان هنحاربهم. هنحاربهم عشان ندافع عنكم. طبعا هو ساعتها مصر كانت تحتها مملكة النوبة معادية وفوقها الرومان حاربوها او يا محتلينها فده ده المتاح او اي عدو تاني هندافع عنكم وان ابيتم
17:18لو انتم بقى رفضتم الاسلام ورفضتم الجزية فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف طب ما ما فيش بعد كده غير القتال. حتى نموت عن اخرنا. او نصيب ما نريد منكم
17:33فاختار ما تضيعش وقتك معي. انا ما عنديش غير التلاتة دولت فقال المقوقس سبحان الله! المقوس برده عمال يسحب تاني. فقال الا تجيبون الى خصلة غير هذه الثلاث خصال؟ مش عاجبني لا دي ولا دي ولا دي. مش عارف اعمل ايه
17:48ومش عايز انهي مفاوضات على كده. ما عندكش خصلة تانية غير التلاتة دولت. فرفع عبادة يده فقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شيء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم
18:06ده اللي قاله عبادة ابن الصامت ونهى كلامه برضو لسه قاعد في المجلس بس خلاص انا ما عنديش حاجة تانية. المقوقز ساعتها التفت الى اصحابه. عايز يدي رد في وجود عبادة ابن الصامت يحمل
18:22وبدأ من صمت هذا الرد الى عمرو بن العاص. فالتفت للمستشارين بتوعه. المستشارين كلهم قادة عسكريين. قاعدة الجيش الروماني. واصلا مش بلدهم هم محتلين مصر فمش عايزين يسيبوها ومش فارق معهم الناس
18:39فقال المقوقس لاصحابي قد فرغ القوم فما ترون. ايه رأيكم؟ فقالوا اويرضى احدنا بهذا الذل اما الذي ارادوا من دخولنا في دينهم فهذا والله ما لا يكون. لا نترك دين المسيح ابن مريم ابدا. وندخل في دين
18:59لا نعرفه موضوع الاسلام الاولاني ده خلاص رافضينه. واما ما ارادوا من ان يسبون ويجعلون عبيدا فالموت ايسر من ذلك. الموضوع الجنسية برضه ايه مش راضيينه هم عايزين القتال التالتة بس مش قادرين يقلوها. فيقول ايه؟ ولو رضوا منا ان نضعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا. يعني برضو
19:24لسه دماغهم زي ما هي بلاش خليهم اكتر شوية. كل اللي بدماغهم برضه انهم برضه يتعاملوا بقضية المال. لأ ومش قادر يقول ان احنا نحارب مش عارفين يقولوا ديت فاسلام مش هناخد الجزية مش هندفع
19:42لكن ممكن نزود شوية الفلوس الرشوة اللي قلناها ديت. بدأت يبقوا خمسة يبقوا عشرة. شف هتوصل معهم لكم. فقال قيس لعبادة بعد اما قال الوزراء او المستشارين قالوا ارائهم قال قد ابى القوم فما ترى
20:00راجع صاحبك على ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون يعني انا مش هقول لك دينارين دينارين. يا عم حط انت الرقم افترض انت اللي انت عايزه. قل لي انت عايز كام وتمشي. برضو دماغه ايه زي ما ما فهمش المقالة بتاعة عبادة ابن الصامت. او فهمها وما عندوش
20:22قال لي يا عيني مسكين مش عارف يتصرف في هزا الموقف. فقام عبادة واصحابه وانصرفوا. بعد ما انصرفوا المقوقس بقى التفت للمستشارين قال له احنا كنا بنتكلم كلام سياسي قدام عبادة ابن الصمت. دلوقتي احنا مع بعض لوحدنا. طبعا هذا الحوار نقل الى بقى عن طريق الناس اللي اسلمت في هذا المجلس من مجلس
20:47ما فيش في المجلس دلوقتي مسلمين عبادة ابن الصامت مشي. والوفد الذي معه. والمقوقس الان يكلم وزراء والامراء من الجيش الروماني فبيقول له ايه؟ بيقول لهم ايه؟ بيقول لهم اطيعوني واجيبوا القوم الى خصلة من هذه الثلاثة
21:07ما تضيعوش وقتكم مش هياخدوا فلوس ومش هتعرفوا تحاربوهم. فوالله ما لكم بهم طاقة. ولئن لم تجيبوا اليهم طائعين لنجيبنهم الى ما هو كارهين يعني دلوقتي عندنا فرصة مفاوضات في في موضوع الجزية. عندنا فرصة
21:30انما بعد كده جايز الفرصة تروح لان هم هيكون لهم الغلبة. فقالوا اي خصلة نجيبهم اليها؟ طب انت يلي فاهم الامور كلها. رأيك ايه؟ ناخد ايه من التلاتة؟ اسلام ولا جزية ولا قتال؟ قال اذا اخبركم عايزين رأيي؟ اقول لكم
21:50اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به ضيعت نفسك والله لقيتك يا ريتك اسلمت واخترت الاسلام. زي ما في شعوب اختارت الاسلام وفلحت ونجحت الناس دي كلها اما كانت كفار قبل كده. ابن الصامت نفسه كان بياخد الاوثان. مش كده؟ ما هو قبل ما يسلم كان ايه؟ انه يثرب كلها كان بتعبد الاوثان قبل ان
22:11المدينة وكذلك عمر بن الخطاب وكذلك عمرو بن العاص لهم تاريخ في الوثنية لكن افلحوا عندما اسلموا. ما قدرش يلقط الحتة ديت. فقال له اما دخولكم في غير دينكم فلا امركم به
22:30واما قتالهم التالتة فانا اعلم انكم لن تقوى عليهم. ما تضحكوش على نفسكم. دول ما حدش بيكسبهم. لن تقوى عليهم ولن تصبروا صبرهم ولابد من الثالثة ما عندناش الا التالتة. قالوا افنكون لهم عبيدا؟ ابدا؟ يعني ندفع الجزء ونبقى عبيد لهم؟ قال نعم
22:55شوف الكلام بتاع المقاومة الصليب مش هاقول لكم آآ اجمل الكلام ولا احسنه ولا الطفه ايوة ايوة كونوا عبيد لهم نعم قال نعم تقولون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين على انفسكم واموالكم وذراريكم
23:15لان هم لو خدوا خدوا الجزية منكم هيسيبوكم حكام لبلادكم. هياخدوا منكم الجزية وينزعوا منكم الجيش. واحكموا انتم بلادكم زي ما انتم عايزين جاهزين واحنا هناخد الجزء منكم عن هذا البلد
23:28فقط وندافع عنكم لو حصل ان حد هجم عليكم لكن انتم هتفضلوا باملاككم باراضيكم بمزارعكم بمتاجركم بكل شيء. فقط هتدفعوا عن كل واحد مقاتل في هذا او قادر على قيادة الجيش رقم معين من المال هنتفق عليه. دينار دينارين تلاتة طول السنة. وما عندكش مهمة القتال
23:53والمهم اصبحت موكلة للمسلمين. فانا رأيي ده كلام المكون ان انتم تدفعوا لهم الجزية ديت. نتفق بقى الشطارة بتاعتنا. نتفق على رقم كويس رقم معقول رقم نقدر ندفعه لكن لو احنا صبرنا شوية
24:09وهم كسبوا ارض اكتر قوتهم في المفاوضات هتبقى اعزم هيفرضوا علينا ارقام اكبر. مش هنقدر ندفعها بعد كده. فالاحسن من دلوقتي اقبله خير لكم من ان تموتوا عن اخركم وتكونون عبيدا تباعون وتمزقون في البلاد مستعبدين
24:29ابدا لو انتصروا علينا هياخدوكم عبيد ما هو التالتة ديت لو انتم اخترتوها اللي هي القتال هتتغلبوا. ولو اتغلبتم هياخدوكم قصارى وعبيد فليه ما تاخدها احسن بالسلم وتدفع رقم وانتهينا على كده ده كلام واقعي من المقوقس
24:50قالوا فالموت اهون علينا. لأ. ازا كان كده نحارب ونموت. فاختاروا التالتة. ده القادة العسكريين ده كلام المقوقس وده كلام القادة العسكريين اختلفوا مقوق الشايب في انجليزي افضل والقدر على العسكري شايفين القتال افضل وعبادة ابن الصمت مشي. بعد اما وصل التلات اقتراحات اللي قالهم اسلام او جوزي او
25:16او قتال وظل الموقف على ما هو عليه واستأنف الحصار وتكررت النزالات العسكرية وكانت دوما للمسلمين. طب يعمل ايه بقى المقوقس في هزا الموقف؟ ما هو المسلمين اصلا لسه ما دخلوش الحصن مش عارفين يدخلوه. حصن حصين جدا حصن نابليون وبيجي له المدى
25:36من جزيرة الروضة والمفاوضات فشلت ما تمش شيء ما وصلناش لحاجة فاحنا على القتال لكن مش عارفين نقاتل في حرب مفتوحة فيأس الرومان من هذا الموضوع من انحصار مش عارفين يفكوه
25:51والمقوقز عارض فكرة الجزية. والرومان رافضين القادة العسكريين. فقالوا طيب نشوف الاهراق اللي هيقول ايه فارسلوا رسالة الى هرقل فجاء الرد صريحا من هرقل اهراق لي طبعا مش فارق معه حاجة. هرقل قاعد في القسطنطينية
26:14سعر الجيوش لو حد مات هيموت من اهل مصر ولا هيموت من الجيش الروماني ما كانش عند القادة اي تقدير لاعداد من يموت من جنودهم المهم عنده الامبراطورية والعز والملك والاتساع في الكنز ده اللي عمه. فجه الرد من ركل يأمر
26:35الجيش الروماني والمقوقص في هزه المواجهة مع المسلمين بالقتال ما عندكمش اصلا اختيار تاني لا اختيار الاسلام مقبول طبعا ولا اختيار الجزية مقبول في الرسالة بتاعة الرقي ولكن فقط القتال وقال له قال للمقوقس في
26:56الرسالة بتاعته معك اكثر من مائة الف ده انت معك ميت الف روماني جاي لك اتناشر الف جندي ولا تمن تلاف جندي مش عارف تكسبهم؟ طبعا الكلام ده هرقل بيقوله هو نفسه اتغلب قبل كده من المسلمين
27:11بعت جيش واتنين وتلاتة زي ما قلنا في الشام واتغلب لكن هو كلام بيقوله بيقول له معك اكثر من مائة الف معهم العدد والعدة والقوة والعرب وحالهم وضعفهم على ما قد رأيت
27:23ده الناس اللي جاية لك ده ضعيفة جدا وانت معك جيش وعدة فعجزت عن قتالهم ورضيت ان تكون انت ومن معك من الروم في حال القبط اذلاء يعني انت زي هتبقى زي القبط اللي انت بتحكمه المصريين اللي هم اذلاء لكم تصبحوا انتم والقبض اذلاء للعرب الذين جاءوا
27:43لكم فاتحين قال له لأ ما عنديش هزا الاختيار. تقاتلهم انت ومن معك من الروم حتى تموت. او تظهر عليهم فانهم فيكم على قدر كثرتكم وقوتكم وعلى قدر قلتهم وضعفهم كاكلة. يعني انتم ممكن تاكلوهم في اكلة واحدة. لو انت
28:03نظرت لاعدادك واعداد المسلمين وقوتك وضعف المسلمين دولت ما هم الا اكلة. اطلع انت والناس اللي معك كلوهم فده كان رد هرقل على المقوس في رسالته. وبعد كده يبدو ان هو مم رأى في المقوقس
28:23عفوا ورأى في المقوقص ميلا الى الجزية فقام باعت رسالة تانية لأ انا مش عايز المكوكوس ده على مصر. استدعاه الى القسطنطينية وعين واحد تاني على على مصر وخد المقوقس للقسطنطينية سم نفاه
28:40تمام يعني عقابا لو ام نفيه في جزيرة من الجزر. ده كان رد هرقل على الرسالة التي ارسل بها المقوقص طالبا ايوب في موضوع الاسلام ولا الجزية ولا القتال هتحصل مفاجأة في الحلقة القادمة لهيركل. ولذلك الحلقة القادمة هتبقى عن هذه المفاجأة وعن تحليل لموقف
29:05هرقل ويا ترى ايه الموقف في مصر بعد اما نزع منها المقوقس واتنفى الى جزيرة من الجزر وما زالت ما زالت المفاوضات فاشلة بين المسلمين وبين الرومان. يا ترى هيكون في حرب ولا يا ترى هيكون في نوع جديد من المفاوضات؟ هذا ما نعرفه بازن
29:25نتابع الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته