فتح مصر بين عمر وعمرو رضي الله عنهما | قصة الخلافة الراشدة [84]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والثمانين من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة الثالثة في فتح مصر. احنا في الحلقتين اللي فاتوا اتكلمنا على مقدمة لفتح مصر. اتكلمنا على معجزة
0:14الفتح الاسلامي لمصر ابعاد المعجزة والوضع الذي كان فيه الجيش الاسلامي الذي فتح البلاد والظروف الجغرافية والظروف السياسية في ظروف الكثافة السكانية. اتكلمنا على امور كثيرة. في الحلقة اللي بعدها اتكلمنا على مصر قبل الفتح الاسلامي
0:34وتاريخ الاحتلال الطويل من الفرس من البطالمة من الرومان والقهر السياسي والعسكري والاقتصادي الذي عاشته الشعوب آآ في الدولة الرومانية بشكل عام وفي مصر بشكل خاص وفي العشر سنين الاخيرة قبل الفتح مباشرة بشكل اخص
0:54وده ذكرنا انه كان كأنه تمهيد لفتح مصر. الشعب المصري قبل الفتح الاسلامي كان مهيأ نفسيا بل اي خلاص استقبال اي نجدة آآ ترحمه من هذا القهر الروماني اللي احتله يعني قرابة سبعمية سنة. آآ
1:14واكيد وصل اسماع المسلمين قام وصل اسماع الشعب المصري ما فعله المسلمون في الشام وما فعله المسلمون في العراق من تسامح وحرية دينية ولطف في التعامل ورفق بالرعية يعني قصص لا حصر لها وقصص غريبة
1:34بينتشر يعني القصص الغريبة بتنتشر الناس تحب تسمع الحاجات اللي هي مش تقليدية ومؤكد ان سلوك الفاتح الاسلامي في هذه البلاد كان سلوك فريد على الدنيا جميعا. ما حدش ابدا من الفاتحين على مدار التاريخ. سواء قبل الفتح الاسلامي او بعده يعني
1:54مسل هزا السلوك النبيل في التعامل مع الشعوب المغلوبة او الشعوب المقهورة. دي كلها كانت مقدمات لفتح مصر لما نقول فتح مصر نقول عمرو بن العاص ارتبط فتح مصر بهذا الصحابي الجليل عمرو بن العاص. عمرو بن العاص صاحب الفكرة
2:14هو اللي اقترح على عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بعد ان انتهت يعني فتوحات الشام تقريبا زكرنا ان الشام تقريبا سنة تسعتاشر من الهجرة كانت الفتوح الشامية انتهت ما عدش فاضل غير مدينة واحدة طرابلس في لبنان. وغير كده كل الشام بقى مسلم
2:34فاقترح عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب ان تفتح هذه البلاد مصر وطبعا هو زاكرنا في برضه في الحلقات الماضية لهزا الاقتراح او لهزه الفكرة. الفكرة ان مصر بتمسل عمق عسكري
2:51استراتيجي مهم جدا للجيش الروماني اللي كان موجود قبل كده في الشام وبالتالي عمر الشم هتبقى امنة للمسلمين طول ما مصر فيها جيش روماني فلازم انت تطلع للجيش الروماني ده علشان تعرف تحد من آآ خطورة غزو مرة تانية للشام واستعادة الدولة الرومانية
3:13لا املكها في الشام. وفي نفس الوقت فيها ارتبون. ارتبون الذي هرب من ارتبون ده اكبر قوات الدولة الرومانية. الهرب من من القدس من امام عمرو بن العاص وزهب الى مصر فهو اكيد بينه وبين عمرو بن العاص تار خاص غير آآ اطار الدولة الاسلامية كلها اللي هزت عرش الدولة الرومانية
3:33فمنتزر جدا ان الدولة الرومانية تهجم على الدولة الاسلامية في الشام. كمان مصر تهدد الجزيرة العربية عبر البحر الاحمر مسافة قصيرة الاساطيل الرومانية كبيرة وقوية ومشهورة في العالم فممكن جدا يحصل غزو لينبع قريبة جدا من
3:53المدينة المنورة او غزو جدة قريبة من مكة فيبقى في خطورة جدا على الدولة المسلمة كان لازم خطوة مصر دي تكون آآ موجودة فده التسلسل المنطقي سياسي الاستراتيجي الفكري اللي موجود عند الصحابة الكرام في هزه المرحلة. طبعا التفكيرات كلها استراتيجية عليا. يعني كلام اه عميق جدا
4:13مش بيتحركوا بشكل عشوائي خطوات محسوبة سواء كان بيتحرك في داخل الفتح نفسه من بلد لبلد زي ما اتكلمنا في الشام من محطات التحرك وفي الشام او بينسحبوا او بيتقدموا كما حدس في العراق مسلا او بيخشوا فارس كل شيء محسوب لحد ما مسافة معينة
4:33نكمل ولا ما نكملش ما فيش حاجة عشوائية ما فيش حاجة كده يلا بنا بالبركة. لأ ما هو كل الحسابات منطقية وعقلانية ايه ده؟ مع ان سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
4:46آآ عارف ان مصر هتتفتح لان الحديس فيه وضوح وصراحة انكم ستفتحون مصر او تفتحون بلدا يذكر فالكراط حسب الروايات وهي كلها صحيحة. فالرسول عليه الصلاة والسلام ذكر ان مصر ستفتح. لكن عمر ابن الخطاب كان متردد في الفتح
5:04متردد ليه؟ هو على يقين من صحة الحديس. على يقين من ان الفتح سيحدس. لكن هو ما يعرفش يا ترى الفتح يحصل في سنة عشرين ولا سنة اتنين وعشرين ولا خمسة وعشرين ولا تلاتين ما يعرفش الرسول صلى الله عليه وسلم ما حددش الموعد الذي تفتح فيه البلد. فيا ترى الزرف اللي احنا فيه دلوقتي
5:24اسمح بفتح مصر ولا لا يسمح بفتح مصر؟ هو متردد متردد ليه؟ ليه ما عندوش الاقبال اللي عند عمرو بن العاص في قضية فتح مصر؟ عمرو بن العاص متحمس جدا
5:34ان هو يفتح مصر وارسل اكسر من رسالة وما عندوش اي نوع من المخاوف من فتح مصر. عمر ابن الخطاب واخد موقف بين بين عايز يحقق الحديس النبوي عايز يحقق المصالح الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية والعسكرية امور كثيرة جدا بفتح مصر وطبعا الدعوية وايصال
5:55الاسلام الى اماكن جديدة كل ده في دماغه لكن في نفس الوقت متهيب من فتح مصر. ليه اولا آآ احنا في سنة تسعتاشر من الهجرة اخر تسعتاشر من الهجرة اوائل عشرين من الهجرة حسب التوقيتات اللي اختلف فيها المؤرخون قليلا
6:15الوقت ده لو انتم تفتكروا حلقات فتح الشام اللي هي كانت من يعني قريب اربع خمس حلقات فاتوا او جاز اكتر شوية. كنا بنتكلم على التعاون بس تعون عمواس في الشام فقد فيه المسلمون خمسة وعشرين الف انسان
6:34ما بين الرجال والنساء والاطفال خمسة وعشرين الف ده رقم مهول رقم ضخم جدا. الجيش السليم كله كان قد ايه؟ الجيش الاسلامي العسكري كان يعني قرب اربعين الف تسعة وتلاتين الف ستة وتلاتين الف اختلفوا في الروايات برضه
6:50لو اضفت النساء والاطفال اللي كانوا معهم يعني ممكن تقول مسلا مسلمين في في الشام خمسين الف مسلا خمسة وعشرين الف نص الطاقة الاسلامية وعدد كبير منهم اه جنود وعدد كبير منهم قادة بنتكلم على ان طاعون امواز فقط
7:09فقدنا فيه ابو عبيدة ابن الجراح فقدنا فيه شراحبيل ابن حسنة فقدنا فيه يزيد ابن ابي آآ سفيان رضي الله عنه الجميع فقد ان فيه معاذ ابن جبل واعداد ضخمة جدا جدا من الناس
7:23فاحنا عندنا موقف عسكري صعب يعني عمر ابن الخطاب سنة تسعتاشر في عون عبواز تمنتاشر او تسعتاشر هجرية او سبعتاشر برضه في اختلاف في الروايات فاهمة بتتكلم على ان العملية كانت السنة اللي فاتت او لسه خارجين من الازمة لسه خارجين من فقد هذا الرقم الكبير انا عندي
7:43كتيرة جدا للوضع العسكري في الشام نفسه فضلا عن مصر يعني انا جوة الشام نفسها انا قلق مضطرب جايز الدولة الرومانية تلتفت الى هذه المصيبة التي وقعت بالمسلمين وتهجم على
7:58ويبقى في كارثة تضيع كل المكاسب اللي بذلت فيها جهود ضخمة وسالت فيها دماء عظيمة على مدار سبع سنين سابقة من سنة اتناشر لسنة سنة تسعتاشر من الهجرة فمتخوف ان هو يدخل مصر وقد فقد هذا العدد الكبير في طاعون امواس دي واحد
8:16النقطة التانية ان ان في هزا الوقت اللي احنا بنتكلم فيه على فتح مصر كانت الحروب شغالة في فارس عادي جدا يعني الشاب كان خلص لكن فارس الحروب فيه على اشدها بل ان في هذا التوقيت امر عمر ابن الخطاب بالإنسياح في بلاد فارس كان موقف هو الفتوح في بلاد فارس
8:36لما ترجعوا لحلقات بلاد فارس هتلاقوا ان سيدنا عمر في مرحلة من المراحل سنة سبعتاشر او حواليها وقف الفتوح الاسلامية. كثرة الغنايم واتساع الاراضي يخاف على مين؟ قال لهم خلاص كفاية على كده. ووقف. لكن الفرس مش ساكتين عمالين يجهزوا الاعداد والجيوش. وكان في اعدادات كبيرة لمواقع ضخمة
8:56تيجي على المسلمين في فارس فهو عمال يحشد الجنود الى فارس علشان متوقع معركة كبيرة في هذه المرحلة. نهاوند وما بعدها فهو ما يعرفش يا ترى جايز الاسلامية فارس دلوقتي مكفياها لكن بكرة في ايه
9:16يا ترى الدولة الفرنسية هتعد لنا كم جندي؟ يا ترى هندخل في كم صدام؟ فجايز يحتاج المسلمين اللي موجودين في الشام ان هم يروحوا العراق او يروحوا وفارس دلوقتي انا هبعت مجموعة لمصر هيبقى عندي في العراق وعندي في الشام وعندي في مصر. حيرة طبعا موقف سيدنا عمرو ابن العاص شايف ان هي فوق
9:38فرصة لان انا لو سبت دلوقتي الدولة الرومانية تجهز الوقت هيكون مش في صالحنا. الجيوش هتتجمع اكتر في مصر بدل ما انا اقاتل في مصر جيش او حامية رومانية قوامها عشرين الف. لو استنيت سنة كمان هيبقوا تلاتين الف. ولو استنيت سنة تانية هيبقوا اربعين الف
9:58لان بتيجي لهم امداد من اوروبا امداد من من القسطنطينية من اي مكان فبياخدوا نفسهم هم لسه دلوقتي مغلوبين في الشام فعندنا فرصة اننا يعني نترك على الحديد وهو ساخن. في عندنا فرصة اننا نهجم عليهم هم في حالة اضطراب وعدم اتزان
10:19نتيجة الهزائم المتكررة ازا كانوا هم بعد طعون عبواس ما فكروش يحاربوا المسلمين في الشام. فمعنى كده انهم مكسورين اوي يعني الشام لما كنا انا فقدت خمسة وعشرين الف الاصل خمسين الف تقريبا موجودين في الشام
10:35فالطبيعي ان الدولة الرومانية تهجم على الشام في هذه الازمة ما حصلش الكلام ده معناه انهم خايفين قوي من المسلمين. مكسورين قوي فدي فرصة فسيدنا عمرو عمرو ناصر شايفنا فرصة وسيدنا عمر شايف ان انا دلوقتي انا مش عارف احط لك في مصر اربعتلاف خمس تلاف عشر تلاف جندي
10:53وجايز احتاجهم في ناحية بعيدة خالص محتاجهم في فارس راجعوا الخريطة هنتكلم على مساحات كبيرة جدا من الارض الشام لوحدها اربع دول وهبعت لدولة جديدة مصر ومصر دي اصلا تبعها كمان اجزاء من ليبيا واجزاء من
11:11النوبة تحت في الجنوب والناحية التانية الحروب مع دولة العراق خلاص خلصت العراق ودخلنا على فارس اللي هي ايران دلوقتي مساحات كبيرة جدا من الارض طبيعة جبلية صعبة جدا اذربيجان فوقيها ارمينية فوقيها التركستان افغانستان كل دي
11:30مساحات للدولة الفارسية. انا منساح في هذه البقاع الواسعة. حط في كل منطقة الف جندي الفين جندي. ده انا كده يعني الخريطة لما تيجي تنظر للخريطة الجغرافية تقرا حركة الفتوح الاسلامية متزامنة يعني بتقرا عن ده مع ده مع ده ايه اللي حصل في سنة سبعتاشر اللي حصل في سنة
11:54تمنتاشر على كل المحاور تذهل شيء رهيب فضلا عن ان انا عندي المدينة المنورة محتاج اامنها مكة المكرمة محتاج اامنها عند اليمن عندي عمان عندي البحرين عندي يعني الجزيرة العربية كلها
12:13والعرب اصلا عمرهم ما فكروا وسيطروا على حتى مدينة. يعني مكة ما كانش بيحكمها واحد. مكة كونفدرالية قبائل عشر قبائل بيحكمك كل واحد بيحكم حتة شاهدين على حكم هزه المناطق شيء صعب شيء مزهل
12:32شيء مذهل الاسلام غير الناس دي تغيير تغيير من السما للارض او من الارض للسما تخيير من اقصى الشمال لاقصى اليمين يعني مية وتمانين درجة عكس تماما طبيعة الناس عمرهم ما اتعلموا قيادة مسل هزه الجموع الضخمة من الشعوب التحرك في مسل هزه المساحات الشاسعة من الارض
12:54ضبط الامور بهذا العمق في السياسة وفي الدبلوماسية وفي الامور الاقتصادية ازاي خزينة الدولة بتتعامل مع الوضع ده كله لا لا ده موضوع فعلا لغز والله لغز ما يتحلش الا انه يتوب فعل الله عز وجل
13:08يعني هو الله الذي نصر والله الذي دبر وهو الذي فعل وهو الذي حكم سبحانه هو الذي علم سبحانه وتعالى ما فيش الا كده ومع كل هذا سيدنا عمر واخد الموضوع بالحسبة العقلية ان ده مسئوليته
13:25فخايف جدا ان هو يغامر في مصر تضيع فارس او تبيع الشام ديت نقطة كمان فوق ده كله هو هيدخل هي مصر مش زي العراق ولا الشام. مصر بلد جديدة على العرب
13:43يعني آآ وبس مصر بوابة افريقيا. يعني انت هتفتحني على مصر؟ هتجرني بعد كده في حرب مع ليبيا؟ تونس الجزائر فيها قبائل تانية خالص ما يعرفوهاش العرب. قبائل البربر الموجودة في جنوب ليبيا جنوب الجزائر كل آآ المغرب
14:03يعني بتتكلم على يعني آآ شعوب جديدة. افريقيا نفسها لو نزلت شوية في الجنوب دخلنا على النوبة على افريقيا الحبشة على يعني اه بتتكلم على طبيعة جديدة جدا. خايف ان هو يدخل هزه المناطق الجديدة على المسلمين الجديدة على العرب ما يعرفوهاش
14:23يلقي بجنوده الى التهلكة. كان عمر ابن الخطاب يقول ان رجلا من المسلمين عندي اغلى من مائة الف دينار ما تقوليش ان في احتمالية ربحية. ربحية ايه؟ مية الف دينار قدام رجل من المصريين ما يعرفوش. يعني مش بيتكلم على رموز المسلمين كبار الصحابة. لا يجوز
14:42ما يعرفوش عمر ولا عمره شافه قبل كده الجنود بتتحرك من القبائل المختلفة على اماكن القتال من غير ما يشوفها عمر في المدينة المنورة لكن لكن بقى عنده رجل مسلم في الجيش لأ انا ما غامرش فقلق. عمر ابن الخطاب
15:00في هزا الموضوع. هنشوف هيعمل ايه؟ مش هنشوف النهاردة. هنشوف في حلقة قادمة هيعمل ايه. لكن النهاردة هنكمل مع عمرو بن العاص. عمرو بن العاص شايف الفكرة مناسبة جدا جدا مش شايف كل هزه المخاوف او شايفها لكن مدي وضعية فتح مصر اعلى من هزه المخاطر. الفوائد المتحققة من فتح
15:20مصر اكبر من الفوائد المتحققة من الاحجام عن الفتح في هزا الوقت او مضار فتح مصر اقل من مضار آآ آآ ان هو يتخلف عن فتح مصر في هزا التوقيت تحديدا. وكان سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا عمرو ابن
15:42الاصل له كلمات جميلة جدا بيقول ان الحكمة مش انك انت تعرف الخير من الشر دي مش الحكمة. الحكمة انك تعرف اي الخيرين اعظم؟ واي الشرين اكبر؟ يعني تعرف ايه هو آآ
15:59من المؤكد لو انت بتيجي تديني مبررات عدم الفتح هديها كتيرة جدا. عدم الفتح ان انا ما اطلعش مصر دلوقتي. كتيرة زي ما قلنا قبل كده المنطق اللي عند عمر ابن الخطاب. المباريات كلها منطقية جدا وعقلانية جدا. طب ومبررات عدم فتح مصر دلوقتي اللي ما لهاش
16:19اللي هي مضر برضه ما انا بعد شوية هييجي الدولة الرومانية تجهز جيشها وتدخل الشام وتسترد الشام وضاعت الشام ولو ضاعت الشام ممكن تضيع العراق هلم جرا الوزنة بقى مين الاكثر خيرا مين الاكثر شرا؟ هو ده الحكيم
16:36هو ده العبقري الداهية المفكر. وكان عمرو بن العاص من اكبر حكماء العرب وطبعا احنا بنتكلم على موازنة ما بين واحد برضو عملاق عمر بن الخطاب رضي الله عنه. لكن عمر بن الخطاب ما كانش رافض الموضوع بالكلية. هو زي ما بيقولوا كده
16:56خمسين في المية خمسين في المية وواقف في منتصف الطريق يا ترى افتح يا ترى ما افتحش مصر دلوقتي هي دي كانت القضية. عمرو بن العاص عمرو بن العاص شخصية من الشخصيات غبنت في التاريخ. وللاسف الشديد
17:14اه ظبنها المسلمون يعني اللي هم مفروض ان هم اه بالنسبة لهم هو عمرو بن العارضة السلفهم سلفهم وهو احد رموزهم يعني مش بس اللي بيهجم عليه المستشرقون ولا الغربيون ولا اليهود ولا غيره لأ. بييجي على على عمرو ابن العاص كتير من المسلمين
17:34وبينتقدوه في امور كثيرة جدا في حياتي. ويغلب عليهم جانب النقد او او الذم اكثر من جانب المدح. وهذا كله ظلم لشخصية يعني هائلة في التاريخ الاسلامي شخصية عمرو بن العاص
17:50لا يمنع يا اخوانا ان الانسان يكون له اخطاء. يعني ما لما لما تيجي تجيب قصة عمرو بن العاص في حياته كلها بعد اسلامه طبعا الاسلام يجود بما قبله ما لناش دعوة باللي عمله قبل الاسلام كل الصحابة الكرام قبل الاسلام لهم اشياء سلبية كثيرة
18:10اسلام دي بالعكس دي ميزة كبيرة جدا للاسلام انه غير الناس من حياة يعني آآ بعيدة عن الله عز وجل وبعيدة عن اخلاقيات العامة الى الحياة الكريمة التي عاشوها في زل الاسلام. فخلينا نتكلم على موضوع عمرو بن العاص بعد الاسلام. عمرو بن العاص بعد الاسلام له حياة طويلة فيه وله انجازات
18:30الضخمة وله اعمال كبرى وله فضائل عظمى ومع ذلك الناس لما بتيجي تتكلم بشيء من الجور والحيف الظلم والبغي تبتدي تجمع الاخطاء الموجودة على مدار عمره في الاسلام عمره في الاسلام خمسة وتلاتين سنة عاش في الاسلام خمسة وتلاتين سنة
18:50رضي الله عنه وارضاه. الفترة ديت اللي عاشها في الاسلام ليه اخطاء مؤكد لان هو ما هواش معصوم. هو في الاخر بشر وكل بني ادم خطاء فهو عنده اخطاء صح عنده اخطاء مية في المية. عنده كم خطأ؟ عنده واحد اتنين تلاتة اربعة تقعد تعد اخطاء كويس. لو عرفت تعد اخطاءه معناه ان هو راجل نبيل
19:12راجل عظيم جدا جدا كفى بالمرء نبلا ان تعد معايبه. انك تعرف تعد اخطاؤه على مدار السنوات الطويلة. مين فينا يقدر يعد اخطاء نفسه فانت عد لي الاخطاء مع كل المبررات اللي عندك. انت عندك مبررات لكل حاجة عملتها. ماشي. طب الحاجات اللي ما عندكش لها مبرر قد ايه في عمرك؟ ما تقدرش تحصيها
19:33كل يوم بتغلط كل يوم بتغلط كل شهر كل سنة كل كل موقف كبير كل حدث عظيم هتلاقيك عندك غلطات فيه وغلطات ضخمة وغلطات متعمدة هوى النفس والبعد عن الشريعة والنفس امارة بالسوء وحاجات كتيرة جدا جدا. فضلا ان بقى تكون الاغلاط من غير
19:55متعمدة يعني انت كنت تريد الخير بس عملت حاجة شر. وده وارد جدا جدا مع كرام الصحابة. هو نفسه يعمل حاجة كويسة وعمل حاجة غلط اجتهاد منه او حتى عمل حاجة غلط بهوى النفس لان هو في الاخر بشر. فطبيعي جدا جدا بس اوعى
20:13تعمد انك انت تجمع الاخطاء مع بعضها وتحطها في جدول كده وتنزر الى الانسان تقول هو ده عمرو بن العاص صاحب هزه الاخطاء الخمسة او صاحب هزا دي اخطاء العاشرة وتنسى التاريخ الطويل. عمرو بن العاص عشان نقدم لفتح مصر مش هينفع نتكلم على فتح مصر من غير ما نتكلم عن عمرو ابن العاص. لان عمرو بن العاص يساوي
20:33فتح مصر فتح مصر يساوي عمرو ابن العاص. صاحب الفكرة من الاول وهو اللي سعى في تنفيزها وهو اللي طبقها. وهو اللي استمر على انجاحها يعني هو اللي عامل كل حاجة يعني بقى حتى بعد اما طبعا معه جيش ومعه ناس افاضل ومعه كرام متابعين
20:53ومعه متابعة من عمر ابن الخطاب كل ده ما ننكروش ما ننكرش فضل كل هؤلاء معه. لكن من غير عمرو ابن العاص ما فيش فتح مصر. على الاقل في هزه المرحلة
21:03ده هيوضح لنا من الكلام لان عمر بن الخطاب نفسه زي ما شفنا مش عايز يدخل مصر دلوقتي غير لما اقنعه عمرو ابن العاص او ادخله عمرو ابن العاص الى مصر
21:13عمرو بن العاص بدل ما اقول لك رأي المؤرخين ورأيي ورأي فلان وعلان خلينا نتكلم عن رأي الرسول صلى الله عليه وسلم ولما اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام تخشع
21:27يعني خلاص عندك في دماغك بعض الاقاويل بعض الحجج بعض المنطق بعض شيل الكلام ده كله لما اقول لك قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لان الرسول عليه الصلاة والسلام متابع بالوحي يا اخوانا. يعني ما تقوليش ان هو قال رأي معين اجتهاد منه وهو بشر فممكن الوحي
21:49يقول كلمة غلط في حق عمرو بن العاص ينزل الوحي يقول له لأ مش كده. الله مطلع على باطن عمرو ابن قصده يكون لك كزا كزا كزا. فازا قال الرسول عليه الصلاة والسلام شيء. والوحي وافق على هذا الشيء. فانت
22:09خلاص انت تعبان في ايه؟ الله قرأ قلب عمرو ابن العاص واوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هذا الكلام. قال ايه الرسول عليه الصلاة والسلام فحق عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام حديس الترمزي عن عقبة بن عامر
22:29على فكرة الاحاديس كتيرة جدا جدا في حق عمرو ابن العاص انا نقيت لكم ما صح سنده يعني لو انا استرسلت مع كتب التراجم والطبقات جبت سير اعلام النبلاء جبت وفيات الاعيان جبت آآ فوات الوفيات جبت اي كتب بتتكلم في التراجم هتلاقي اكتر من تاريخ آآ دمشق
22:51العساكر تاريخ بغداد البغدادي الخطيب البغدادي هتلاقي كلام اكتر من كده كتير اوي اوي اوي اوي انا نقيت لك الحاجات ما صح سنده خلاصة الخلاصة نسمع خلاصة الخلاصة وفي اكتر من كده بس خلينا في خلاصة الخلاصة. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام اسلم الناس
23:13وامن عمرو بن العاص طولب في هزا الكلام اسلم الناس وامن عمرو بن العاص. لما تتجمع كلمة الاسلام مع الايمان بيبقى فيه اختلاف. ساعات اسلام يعبر عن الايمان وسعادة الايمان يعبر عن الاسلام. لكن لو جمعت الاتنين لا الايمان ده حاجة اعلى. مش مجرد ان هو مسلم مش مجرد قال لا اله الا الله محمد
23:38رسول الله زي ناس كتيرة ما قالت لا اله الا الله محمد رسول الله. مش مجرد ان عنده ظاهر الاسلام زي ما ناس كتيرة عندها ظاهر الاسلام. لا هذا امن. هذا قلبه
23:48تؤمن يشهد له بالايمان ويرفعه فوق مسلمي العالم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يرفعه ومتابع بالوحي. يعني الله هو الذي يرفعه خلي بالك هادي خلاص بقى لو بتتكلم مع عمرو بن العاص اسكت
24:12انا بقول لك انت عندك شهادة ان انت امنت عندك شهادة ان انت من المؤمنين من المسلمين يعني صفوة المسلمين اي اي حد فينا عنده هزه الشهادة اي حد من علماء المسلمين عنده هذه الشهادة
24:28اي حد حتى من تابعي المسلمين دلوقتي انا بتكلم على ان هذه الشهادة لا تعطى الا لبعض الصحابة او لجيل الصحابة الصحابة كلهم يعني الرسول عليه الصلاة والسلام محمد رسول الله والذين معه. ماشي يبقى كل الصحابة فقط لان ده اللجان الوحي انقطع بعد
24:47الرسول عليه الصلاة والسلام فاحنا لنا ولا انت ولا اي حد عنده مسل هزه الشهادة نسكت بقى. عمرو بن العاص فيه شهادة انه مؤمن من الله ورسوله. ولسه حد بيتكلم
25:02ابو هريرة بيكون في حديس آآ مسند احمد برضو صحيح ابن ان كلام الرسول عليه الصلاة والسلام قال ده ابو هريرة بيقول قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنا العاص مؤمنان عمرو وهشام
25:23عمرو بن العاص وهشام ابن العاص مؤمنان حط ده مع الحديس اللي قبليه برضو في موضوع ايمان عمرو بن العاص شكلنا كده مش هنخلص عمرو ابن العاص النهاردة. معلش هناخد شوية. وان شاء الله نكمل في الحلقة اللي جاية ان عمرو بن العاص محتاج محتاج عشرين حلقة
25:42عشرين حلقة والله محتاج مية حلقة. انا ما اقدرش اخلص عمرو ابن العاص مجموعة عمرو ابن العاص ما اقدرش اخلصها لان كل شوية هيطلع لك حاجة جديدة. بحر بحر من من العلم من السياسة من القيادة من الادارة من الكلام الطيب امور كثيرة جدا
26:03فعمرو ابن العاص بيحكي في حديس تالت احنا قلنا اسلم الناس وامن عمرو ابن العاص وقلنا ابن العاص مؤمنان عمرو وهشام والحديس التالت اللي في قصة الايمان ركزوا بيقول ايه؟ عمرو ابن العاص بيحكي بيقول كان فزع بالمدينة
26:19يعني ايه كان فزعم بالمدينة؟ يعني المدينة المنورة جالها اخبار ان في حد هيباغيتها هيهجم عليها فحصل حالة من الفزع في الشعب شعب المدينة مش متوقعين ان في حرب دلوقتي فجأة قال لك في قبائل بتحب المدينة احتمال يكون في حرب. ضاغطة على المدينة لا احنا مستعدين ولا جاهزين ولا كلام من ده
26:40فبيحكي عمرو بن العاص بيقول كان فزعا بالمدينة فاتيت على سالم مولى ابي حذيفة سالم مولى ابي حذيفة هذا ايضا قامة كبيرة جدا من قامات الاسلام فاتى عليه وهو محتب بحمائل سيفه. يعني ايه محتب بحمائل سيفه؟ يعني معلق حمائل السيف جايب السيف بتاعه بالحامل بتاعه معلقاه في رقبته
27:01رقبته. وعلى فكرة هي دي السنة. كما يقول ابن الجوزي ان دي سنة حمل السيف. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحمل السيف في عنقه مش في وسطه فيعني ديت فهو كان محتمل بحبائل زي ما انا معلق السيف بتاعه في رقبته
27:15فلقيت هو عمرو ابن العاص بيحكي بيقول رحت للسالم لما حصل هزا اللغط وان المدينة هيتهجم عليها فلقيت سالم شايل السيف بتاعه في رقبته بيتجهز فاخذت سيفا فاحتبيت بحمائله. عملت زيه. قمت جايب سيف ومعلقه في رقبتي وبقيت واقف جاهز. بقى سار عمرو ابن العاص وسالم مبلغ
27:36ابي حذيفة لهم حالة فريدة من الاستعداد وعدم الرهبة وعدم القلق من الوضع وواخدين رد فعل ايجابي ونشيط لمقاومة الغزو اللي هييجي على المدينة المنورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:53يا ايها الناس الا كان مفزعكم الى الله والى رسوله الا كان مفزعكم الى الله والى رسوله؟ يعني انتم قلقتم وخفتم عامة الناس بقى كلام الناس وبدأتوا تعملوا حالة من الاضطراب غضب الرسول عليه الصلاة والسلام من هذا الوضع. ثم قال الا فعلتم كما فعل هذان الرجلان
28:21من ان عت خطوط كتيرة تحت الكلمة ديت كان ممكن يكتفي الا فعلتم مسل ما فعل هذان الرجلان المؤمنان الذي دفعهما الى هذا الموقف اليقين بان الله عز وجل حافظ لهذه المدينة وحافظ لهذا الرسول وحافظ لهذه
28:40العصبة محافز هزا الدين فما حصلش عندهم شيء من الرهبة وجهزوا نفسهم والموقف فجائي جدا مش عندك اعداد مسبق ولا خطة بتعملها لأ ده ترتيب ده تجهيز نفسي قديم ايمان في القلب دفع الى مسل هذا كل هذه تشهد الى عمق
29:04ايمان عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه. مش ده بس يا اخوانا الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حقه وفعل ما هو اكثر من ذلك لكن الوقت طال بنا
29:14ان شاء الله في الحلقة القادمة نكمل مع عمرو بن العاص وان شاء الله ندخل على فتح مصر جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته