الطريق إلى نهاوند | قصة الخلافة الراشدة [50]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الخمسين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية تحدثنا عن عزل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه تبعات ذلك الامر
0:13وتحدثنا ايضا عن استشارة عمر بن الخطاب للهرموزان برضو بعض الاسئلة بتيجي حوالين آآ هزه المسائل وهي مسائل شائكة الحقيقة يعني مسائل آآ كبيرة مسألة مسلا آآ عزل سعد يا ترى رد فعل سعد ايه؟ سعد ابن ابي وقاص لما عزل هو عزل ظلما. يا ترى الحوار الذي دار بينه وبين عمر ابن الخطاب
0:39هذه المسألة هو دافع عن نفسه وقال انه لم يفعل هذه الامور التي يعني آآ يتهمه بها اهل الكوفة سيدنا عمر من الداخلي زي ما قلنا كان مطمئن ان موضوع سعد ابن قاس وامانة سعد ابن القاس وقدرته على الادارة
0:56لكنه قال لسيدنا سعد قال له لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة انا في موقف صعب ان هو بيقول البلد مضطرب بيقول بيبرر لسيدنا سعد ابن ابي وقاص العزل. بيقول له البلد كلها ملتهبة مش عايزاك مش عايزة قيادة هذا الرجل. وهزا خطأ البلد مش خطأ
1:19سيدنا سعد سيدنا سعد ما عندوش مشكلة في الادارة. بالعكس سيدنا سعد كان يدير البلد على افضل ما يكون حقق بها نجاحات كبرى سواء نجاحات عسكرية او نجاحات ادارية او نجاحات اقتصادية على كل المحاور. لكن البلد بلد فتنة في قلاقل. في مشاكل في نسبة
1:39على مصالح شخصية مصالح ذاتية مصالح قبلية عندها خلفيات اخرى غير الخلفيات اللي عند كرام الصحابة رضي الله عنهم. الصحابة هدفهم الاخر هدفهم الدين هدفهم ارضاء الله عز وجل. المعاني دي ما كانتش واضحة عنها. عند هذه القبائل في هذه المرحلة التاريخية
1:59فبيقول له انا مضطر ان انا اعزلك وانا اعلم انك على خير. يثبت هذا الموضوع لما عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قتل او طعن الطعن اللي هو مات فيها بعد هزه الحادسة بسنوات
2:15من ضمن الناس الذين رشحهم عمر بن الخطاب لولاية المسلمين كلهم سعد بن ابي وقاص. اختار ستة قال الستة دولت خدوهم واحد يبقى خليفة المسلمين. منهم سعد. فمستحيل ان هو يكون شاكك في قدرات سعيه
2:35حتى مش قدراته الاماناتية اخلاقية والورعية لأ امانات قدراته الادارية على ادارة بلد مش مستحيل كن شاكك في هزه الادارة على مستوى العراق ويروح يوليه للمسلمين كلهم. دولة الاسلام كلها بقى الشاسعة اللي واصلة من ليبيا لحد
2:55ده اخر ايران في زلك الوقت ومن اليمن تحت الحد تركيا فوق يعني بتتكلم على مساحة دولة شاسعة ويوليها ما عندوش مانع انه يوليها سعد وفي هزا الموقف وهنيجي نتكلم عليه لما نيجي نتكلم على مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. في هذا الموقف سيدنا عمر يقول للناس ايه؟ انا مختار ستة يبقى
3:15ومنهم الخليفة وبعدين يعقب ويقول ولم اعزل سعدا عن عجز او خيانة. يعني انا ممكن بعض الناس تفكر وتقول الست دولت فيهم واحد انت عزلته قبل كده. فبيقول لهم خلوا بالكم انا لم اعزل سعدا عن عجز او خيانة عن
3:35عجز القدرات غير صالحة ادارية غير صالحة مش قادر او خيانة ان هو امانته او ورعه ما هواش على الصورة المثلى لأ انا لم افعل هزا العزل لاجل هزا السبب انما عزلته عشان موضوع الفتنة قمع الفتنة الموجودة في العراق في ذلك الوقت. فسيدنا عمر نفسه
3:55الى اخر لحظة من لحظات حياة عمر ابن الخطاب الصحابة رضي الله عنهم كانوا رد فعلهم آآ عادي. سيدنا عمر عزى الانسان او ولى انسان ما عندهمش مشكلة. وسيدنا سعد نفسه ما عندوش مشكلة هنا
4:10هي مشكلته بس في السمعة. السمعة السيئة التي الصقت به في هذا الموقف. عشان كده دعا على الرجل الذي اتهمه هذه الاتهامات واحنا قلنا ان دعوته تحققت وذكرناها من حلقتين تفصيل هذه الدعوة لكن عزله ما عندوش مشكلة بالعكس. الصحابة رضي الله عنهم
4:30جل الصحابة رضي الله عنهم ما كانوش ابدا يدوروا على موضوع الامارة ده. بالعكس لما يولى يبقى يريد ان يوضع غيره مكانه يا ريت لو اي حد تاني يتولى غيري. ومجرد ما يعفى من المسؤولية مش تريح نفسيا. بدل ما هتسأل على كل الناس دي هتسأل عن
4:50بس يوم يوم القيامة الموضوع حاضر في زهنه فسيدنا سعد مش حزين على ترك امارة الكوفة او امارة العراق او مش حزين ولا امارة جيش من الجيوش ولا السرايا مش هزا مش في زهنه. هو رجع للمدينة المنورة وصار من المستشارين لعمر بن الخطاب في داخل المدينة المنورة وله مكانته المعروفة
5:14وظل على هذه الاستشارة وهذا القدر وهذه القيمة الى اخر لحظات حياة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. اخر وصايا عمر بن الخطاب ان انت انتم تدخلوا سعد في في الاختيارات. بالعكس ده في رواية تانية كمان بتقول رواية صحيحة في البخاري انه بيقول سيدنا عمر بن الخطاب ان
5:34لم تكن لسعد فليستعن به من يولى. فيه اكتر من كده ايه؟ بيقول افرض الستة دولت المسلمين اختاروا واحد منهم غير سعد. اللي يتولى يستعين بالسعد. وده اللي خلى سيدنا عثمان ابن عفان لما اتولى بعد سيدنا عمر ابن الخطاب
5:54ولى من جديد سعد ابن ابي وقاص. لان عملا بوصية عمر بن الخطاب في لحظات موته الاخيرة فدي القصة سيدنا سعد ما عملش اي مشاكل لما اتعزل عادي جدا زي سيدنا خالد لما نعرف ان هو سيدنا عمر عزله بعد كده اما نيجي نتكلم في فتوح الشام
6:12بالتفصيل وده حدس ضخم جدا حدس عزل خالد وليد ده حدس مهول مزلزل هيكون ليه ان شاء الله حلقات يعني مش حلقة واحدة فا ما حصلش حاجة خالص من سيدنا خالد ما عملش اي مشاكل
6:27عادي جدا جدا هو يكون قائد يكون جندي هو يعمل لله عز وجل. سيدنا آآ آآ عمر عزل عمار ابن ياسر برضو. برضو ما فيش مشاكل. العزل عادي جدا. سيدنا عمر عزل المثنى ابن حارثة. فموقعة الجسر لما اتكلمنا
6:47فاكرين القصة من اكثر من حلقة اتكلمنا على عزل مثنى ابن حارثة هو اصل الحروب اصلا في فارس هو مسند لحارسها. ومع زلك المسند لحارسها ما عملش اي حاجة ما فيش عنده اي مشكلة ما فيش انقلابات ما فيش قلاقل ما فيش اضطرابات ما فيش فتن. الجيل ده جيل مختلف. جيل الصحابة جيل مختلف. لا نستطيع ان
7:07وعاملهم بمقاييس زماننا المعاصر ولا مقاييس المراحل التاريخية التي جاءت بعد ذلك. ناس خالصة هؤلاء اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيهم صلى الله عليه وسلم. وده فسر لنا مواقف كتيرة جدا غريبة في التاريخ. كنا نتوقع يحصل مشاكل نتيجة نتيجة عزل سعد لم يقاس بقيمته
7:27الكبرى وتولية غيري نتيجة بعض الاتهامات الظالمة التي حدثت في زمن عمر ابن الخطاب وهو المشهور بالعدل ومشهور بالحكمة ومشهور الحزم وبالشدة لأ في موازنات في هزا الموضوع وكان مساعد عمر ابن الخطاب في تحقيق هزه الموازنات زهد الصحابة رضي الله عنهم في الامارة
7:47وزهد الصحابة في الدنيا زهد الصحابة في كل ما يتعلق بهذه الارض. احلامهم كلها متجهة الى السماء متجهة الى الاخرة طيب برضو موضوع الناس اتكلمت فيه موضوع الهرموزان طب انت كده رأيك ايه بقى في الهرموزان واحدة استشارة سيدنا عمر
8:08قبلها منه والاستشارة التانية قال له كذبت يا عدو الله. الكلام ده كله بيدينا احساس ان سيدنا عمر ما كانش مستريح للهرموزان. وان في بعض الناس بتقول حسنة اسلام الهرموزان وفي بعض الناس بتشكك في هذا الحسن لاسلامه. الله اعلم. هذا امر بينه وبين الله عز وجل
8:28احنا ما عندناش غير هزا الموقف للهرموزان موقف الاستشارة اللي مرة سيدنا عمر خد بها ومرة سيدنا عمر رفضها زي ما شفنا في الروايات اللي قلناها في الحلقة الماضية وبعد كده سكتت الاخبار عن اخبار الروموزان طول المدة اللي عاشها في
8:48الى ان قتل عمر في مقتل عمر هيرجع اسم الهرموزان يظهر من جديد وهنتكلم على الموضوع ده ان شاء الله بعد عدة حلقات لما نيجي مقتل عمر او بعد حلقات كتيرة يعني. لما نيجي لمقتل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. طيب سيدنا عمر وصلنا في اخر الامر انه قرر ان يحارب فارس وكانت
9:08الشريط الهرموزان احارب فين وسيدنا عمر خالف الهرموزان وقرر ان هو يحارب في نهاوند. نهاوند فيها التجمع الكبير للجيوش الفارسيين مين اللي يخرج على رأس الجيوش؟ من الذي يحارب من الذي يترأس الجيوش الاسلامية المتجهة لهذه المعركة المعركة الفاصلة المعركة الكبيرة معركة حرب الرأس
9:30لون الرأس والجناحان فهو يحارب رأس الدولة الفارسية الان. قرر ان يخرج نفسه رضي الله عنه وعمر بن الخطاب قرر ان هو يخرج بنفسه على رأس الجيوش. طبعا ده حدس
9:48لان كان ابو بكر الصديق سم عمر بن الخطاب في طول فترة الفتوح بيخرجوا الجيوش تلو الجيوش وهم قاعدين في المدينة المنورة بيديروا الامور. لان انا عندي دولة دلوقتي شاسعة
9:58عندي وبالزات في هزه الفترة التاريخية اللي بنتكلم عليها كانت مصر كمان فتحت. فبنتكلم دلوقتي على حروب في احنا بنتكلم على سنة واحد وعشرين هجرية او جايز بعد كده. على اختلاف الروايات يعني. فعندي حروب بتحارب في فارس. حروب بتحارب جيوش بتحارب
10:18في الروم في الشام وجيوش بتحارب في مصر وفي ليبيا وجيوش بتحارب في اليمن تحت وعمان دولة شاسعة والحاد تركيا جنوب الاناضول فيه جيوش شغالة فسيدنا عمر خارج بنفسه في هزا الجناح. جناح الفارسي عايز يحسم المسألة. وبقية الاجنحة هتعمل ايه؟ ديت مشكلة
10:46فالصحابة وقفولي قالوا له لأ ما تخرجش ما تخرجش بنفسك نذكرك الله يا امير المؤمنين ان تسير بنفسك الى العجم. لأ ما تخرجش بنفسك. فان اصبت بها لم يكن للمسلمين نظاما. افرض انت استشهدت هناك. انت
11:06الحمد لله نيلة الشهادة. طب واحنا هنعمل ايه هتقع الدولة لان عندنا جيوش في اكسر من مكان في التراب فلأ خرج حد ولكن ابعث الجنود. فبعث اهل المدينة وبعث فيهم عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عبدالله بن عمر بن الخطاب قائد
11:29المجموعة اللي خارجة من المدينة مش قائد الجيوش الاسلامية اللي هتحارب في فارس. سيدنا عمر قبل استشارة الصحابة وبنصح الصحابة وبعد اما خرج نفسه رجع تاني ما خرجش وقرر ان هو يولي على المسلمين رجلا اخر. عبدالله بن عمر خرجه على ولاية الجيش
11:49المساعد اللي هيطلع من المدينة المنورة وبعث معه المهاجرين والانصار. وكتب الى ابي موسى الاشعري ان سرب اهل البصرة. ابو موسى الاشعري ساعتها هو امير البصرة. احنا قلنا العراق عبارة عن قسمين رئيسيين. البصرة والكوفة. البصرة بتدير جنوب فارس والكوفة بتدير
12:09وسط وشمال فارس. المعركة دي هيخرج لها الجيشين. جيش البصرة وجيش الكوفة لاهميتها. فبعت لابي موسى الاشعري انه يخرج بالجيش بتاعه من البصرة. وكتب الى حذيفة ابن اليمان عن سرب اهل الكوفة. خل بالك ما فيش هنا بقى سعد بن ابي وقاص تعوز
12:29واتولى بعديه عبدالله ابن عبدالله ابن عتبان وعزل وتولى حذيفة ابن اليمان. في اسناء هزه الفترة يعني. فالان حذيفة ابن اليمان على الكوفة وابو موسى الاشعري على البصرة. الجيشين هيخرجوا. لكن لما يوصلوا الى نهاية
12:49الزعيم لا ده ولا ده. لا هو ابويا الاشعري ولا حزيفة ابن اليمان ولكن اختار لهذه القيادة سيدنا عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني رضي الله عنه وارضاه. وهو احد زي ما قلنا قبل كده الاخوة العشرة عشرة من الاخوات قتلوا كلهم في
13:09سبيل الله اشهرهم النعمان ابن مقر واعظمهم رضي الله عنه وارضاهم من الصحابة الكرام. فخرج النعمان ابن مقرن على رأس الجيوش. فلما اجتمعوا بنهاون اجتمعت بقى جيش المسلمين بتاع البصرة والكوفة وصار النعمان هو رئيس
13:29الجيوش. جيش الفارسي خرج خارج نهاوند. ولسه الجيوش جنب بعضها وفي مفاوضات ما بين الجيشين. جيش الفرس ساعتها كان اربعين الف. جيش المسلمين ممكن تقول حوالين تلاتين الف. ما فيش روايات موثقة
13:49الجيش المسلمين. لكن جيش الفرس ساعتها كان اربعين الف. بس جت له امداد بعد كده ووصلته لميت الف او مية وخمسين الف حسب اختلاف الروايات. رواية البخاري بتقول اربعين الف بس رواية البخاري بتتكلم على العدد الذي بدأ القتال الذي كان عنده
14:09تفاوض لما كان المسلمين يتفاوضوا لسه مع الفرس. بس بعد كده الروايات الاخرى رواية البيهقي وآآ روايات اخرى زكرت ان في امداد جاءت كثيرة الفرس فوصلوا على اقل تقدير ميت الف رواية البيهقي. وفي
14:29في روايات وصلت الى مية وخمسين الف وده متوقع اننا يكون الاعداد بهزه الارقام لان سمعنا ارقام اكبر من كده في مواقع اخرى ومش هتبقى دي فتح الفتوح وموقعها التي يلتقي فيها المصريين مع الفرس ولها هزه الاهمية في المكانة التاريخية ومكانة سقوط الامبراطورية الفارسية بعد كده من غير ما يكون العدد اللي فيها كبير
14:49فعلا فنقول ميت الف او جايز اكتر من مية الف اجتمعوا لما اجتمعوا رئيس الفرس ساعتها تاء اسمه بنادث قان بنادث قان وفيه بعض الروايات بتقول اسمه فيرزان. الفيرزان اسهل يعني ممكن؟ المهم ده او ده
15:09المهم ان هو ايه دارت المفاوضات. فبعت بنادقان هذا الى المسلمين ان ارسلوا الينا رجل نكلمه كون الفرس بيطلبه المفاوضات فدي دلالة علامة ضعف لو هو عنده القدرة ان هو يكسح جيش المسلمين من الارض الفارسية. ده احنا دلوقتي في عمق الارض الفارسية. في وسط فارس. يروح يحاربه على طول يخرجه
15:39لا هو لسه بياخد ويدي فالمصريين فاهمين كده كويس فاهمين ما دام بتطلب معي الحوار والمراسلات والمحاورات يبقى انا في موقف كورة وانت في موقف ضعف بعتوا لهم رجل سيدنا حذيفة اختار احد المسلمين ليدور او ليفاوض رسول ليفاوض
16:02آآ اهل الفرس فاختاروا مين؟ اختار المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وارضاه. طبعا من كرام الصحابة رضي الله عنهم. من غير شعبة من ثقيف ومن اوائل من اسلم ثقيف. ثقيف اسلامها اتأخر اوي. سقيف اسلمت في السنة التاسعة من
16:22الهجرة يعني قبل الرسول صلى الله عليه وسلم ما يموت بسنة وشوية قليل. لكن طول حياتهم كانوا آآ مخالفين وكفار لكن المغيرة من الشعبة اسلم بعد الاحزاب. اسلم مبكرا نسبيا بالنسبة للثقيف. وحضر مفاوضات
16:43وله موقف مشهور في المفاوضات صلح الحديبية. وهو من الصحابة الكرام والمشهورين بالقوة والمشهورين بالجسم العظيم قدرات بدنية هائلة ومشهورين بالدهاء الشديد من اكثر الصحابة دهاء. من اكثر القادة والرسل والمحاورين حنكة وحكمة
17:11آآ الشعبي احد كرام التابعين بيكون دهاة العرب اربعة. لو انت تقول لي اكثر ناس عندهم دهاء وحكمة وحسن سياسة وحسن تحاور يقدر يحقق اكبر المنافع من حوارات ومن من افكار هما اربعة. معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما. عمرو ابن العاص رضي
17:41الله عنه المغيرة بن شعبة اللي هو صاحب قصتنا وزياد ابن السمية المشهور بزياد ابن ابي سفيان. الاربعة دولت اكثر العرب بيان. كل واحد من دولت فيه حكايات وروايات كثيرة واقوال لمن صحبهم من الصحابة والتابعين تثبت
18:01الدهاء والمكر والقوة والحكمة والذكاء المفرط لهم في مسل هذه المواقف. فاختيار حذيفة في اختيار النعمان بن مقرر للمغيرة بن شعبة مش عن فراغ. مش مجرد صحابي جليل بيحضر في في المعركة. احنا عندنا اسماء الصحابة
18:21كبار كتير جدا في هزا في هزه المعركة. لكن هو بيختار واحد يتميز بالدهاء. وفي نفس الوقت يتميز بالقوة جسمه كبير يعني شيء يرهب به الفرس. من ناحية الهيئة ومن ناحية الرأي والمنطق والعقل
18:41راوي الحديس جبير بن حية رضي الله عنه ومختلف في صحبته جبير ابن حية بعض الناس بتقول ان هو صحابي التابعي يعني لو ما كانش صحابي من كبار التابعين. راوي الحديس جبير ابن حيا بيقول فكأني انظر اليه. بيوصف المغيرة بن شعبة فكأني انظر اليه رجل
19:01طويل اشعر اعور اعور بعين واحدة اين العين الثانية؟ ذهبت في يرموك ما شاء الله الحارس اللي يرموك وفقد عينه ولسه مكمل معنا في نهاوند. فارس الروم الرؤية اللي يرموك مع الروم. هنا وهنا حياته كلها كده
19:25المغيرة من الشعب رضي الله عنه وارضاه من كرام الصحابة. فاتاه فلما جه كلفه ام غير ابن شعبة راح المغيرة ابن شعبة عمل الحوار مع زعيم الفرس ورجع ما رجعش سألناه ايه اللي حصل؟ فبيحكي لهم بقى المدير المشاوي بيحكي لهم عن الحوار الذي دار بينه وبين زعيم الفرس. طب زعيم الفرس ده اكبر
19:50عسكرية الان بعد ما الهروزا اتمسك واتأسر وراح المدينة واسلم في المدينة صار الان هذا هو اعلى درجة عسكرية في الاراضي الفرنسية كلها. طبعا كسرى نفسه ما كانش بيجي المعارك. بالعكس بيشوف ابعد حتة عن المعركة ويقعد فيها
20:10عشان لو الجيش اتغلب يعرف هو يجري اكتر. شوفوا السيد عمر كان عايز يخرج بنفسه والناس منعوه. كسرى العكس تماما. فبيقولوا له لما رجعت ايه اللي حصل؟ ايه الحوار؟ قال اني وجدت العلج. العلج اللي هو بيسموه الرجل
20:30من العجب او في بعض تفسيرات اللغوية الرجل الكافر من من العجب يعني ما بيسموش العلج او العلوج على عموم غير العرب يعني آآ ساعات بيسموها على الكفار بس او على العجم بشكل عام. فبيقول اني وجدت العجة اللي هو الرجل الزعيم
20:50زعيم الفرس قد استشار اصحابه في اي شيء تأذنون لهذا العربي ابشرتنا وبهجتنا وملكنا كناب او نتقشف له فنزهده فيما في ايدينا. ايه الكلام ده؟ بيقول لهم تحبوا نقابله في العظمة والابهة
21:10قلت بشارتنا الشرع عن الهيئة الجميلة او الهيئة الحسنة وبهجتنا وملكنا نبهرو بالاموال قال اللي عندنا وبالفخامة عشان يحس ان هو صغير ولا نتقشف ونتزاهد واحنا فقراء وغلابة وعشان يزهد في ايدينا
21:30ارجع قالوا بل نأذن له بافضل ما يكون في الشهر والعدة. يعني لا فبالعكس احنا نزهر في افضل شيء ممكن. فجابوا له السرير يقعد عليه الملك ملك فارز هذا. سرير
21:50الملك مش كرسي. بيبقى عريض اوي. كبير يقعد عليه اتنين. وبيبقى مسقف اسقف سقف له ونازل من عليه الحلي ومعمول من الذهب او على الاقل مطلي من الذهب شكله ذهب
22:10فلما اتيتهم سيدنا ابوغيرة بيحكي بيقول فلما اتيتهم رأيت تلك الحراب والدرك الحراب ماسكين الحراب واقفين وحدة عسكرية والدرك اللي هي زي حاجة من الجلد كده بيحطوها زي الدرع. يلتمع منه البصر. يلتمع منه البصر. كل الاسنة
22:31مسنونة جامد اوي بتلمع ورأيتهم قياما على رأسي واقفين حوالين الملك حافظينه وعلى رأسه التاج وهو يجلس على سرير من ذهب فمضيت كما انا ما همنيش طبعا النزر ده الابهة والحاجات دي ما كانتش بتفرق مع الصحابة خالص. بالعكس بيستصغروا الناس اللي عايشة بهزا الجو. ونكست
22:56رأسي لاقعد معه على السرير. انا هاقعد جنبه عشان نتكلم. فدفعت ونهرت انت رايح تقعد فين؟ السرير ده بتاع مالك بس ما حدش يقرب منه. فدفعت ونهرت. فقلت ان الرسل لا يفعل بهم هذا
23:16انا رسول عندي مهمة رسمية الرسل بتوعنا باحترام. فانتم مخالفين لتقاليد العرف العالمي كله. فقال قالوا ليه الرسول ايه انت نسيت نفسك. فقالوا لي بنص كلام المغيرة انما انت كلب. هتقعد مع الملك
23:36شف دي نظرة الفرس للعرب. ده بيقول الكلام ده وهم مغلوبين يجيء عشرين ثلاثين موقعة قبل كده. امال لو كنت كسبان كنت قلت ايه ده انتم متبهدلينه متقطعين في اكسر من موقعة. لكن الحتة العنصرية مش قادر متعالي جدا. واللي بيتكلم
23:56على فكرة مش البند اتقان مش رئيسهم. ده الناس اللي حواليه. الناس اللي حواليه ملكيين اكتر من ملك. فبيقولوا انت انت كلب هتقعد مع الملك؟ فقلت لانا اشرف في قومي من هذا فيكم. انا انا من ثقيف. لا انا
24:16نص قومي من هذا فيكم. قال فانتهرني. قال يعني عايز يوقف المناقشة ديت اللي هو الزعيم. وقال اجلس قعده جنبه على السرير. حتة برضه ايه انكسر يعني برضه تحس ان الفرس خايفين. مرعوبين وطبعا لهم حق بس هي
24:36كلام زي ما بيقولوا كده الصيت ولا الغنى هو الكلام يعني هو بيتكلم سهل كلام سهل عمال يفتخر بنفسه وبقومه وبامواله لكن هو ضعيف من جوة. خايف من العرق فخايف من المسلمين اتقرص قبل كده كزا مرة اتغلب كزا مرة فقال له طب اقعد. فقال فجلست فترجم لي قوله
25:00قال له ايه بقى؟ قال يا معشر العرب ده كلام اللي هو زعيم الفرس. بيقول له يا معشر العرب انكم كنتم اطول الناس جوعا هو ايه اللي حصل؟ انتم ازاي كسبتونا كده؟ مستغرب هو. فبيقول له ده انت احنا معلوماتنا عنكم ضايعة. انتم ضياع تام. انتم
25:20واضيع الامم اللي موجودة حوالينا. فبيقول انكم كنتم اطول الناس جوعا. مش لاقيين تاكلوا. واعظم الناس شقاء واقذر الناس قذرا. يعني احنا ما بنقدرش نحط ايدينا في ايديكم اقذر الناس قذرا وابعد الناس دارا عايشين في اعماق الصحراء الحضارة فوق عندنا هنا في فارس وفي الروم
25:50انتم فين انتم؟ ابعد الناس دارا. وابعده من كل خير. ما فيش اي حاجة حلوة عندكم. وما كان منعني ان امر اساور حولي الاساور اللي هم عمال الاسهم اللي بيضربوا بالرماح والاسهم. حاولي ان ينتظموك بانه الشاب انه الشاب اللي هي
26:10السهم. انا منعت الناس ان يضربوكم بالاسهم الا تنجسا بجيفكم. انا مش عايز انجس السهم بتاعي ايه الكلام ده؟ ده مش كلام مع الرسول ابدا ده واحد آآ واحد مجنون. واحد عنده مريض
26:29مريض بمرض العظمة ومش واخد باله ان الدنيا اتغيرت. بس بيحاول يهز المغيرة من الشعب من جوة. حاول يكسره على امل ويحرب نفسية ان انتم تحتوي واحنا فوق قوي وبقينا زي ما انت شايف ملكه واموال وذهب وحراب واعداد من الجيوش وو وانتم انتم مين
26:49فما تنساش نفسك ده الحرب النفسية بتاعة الراجل الفارسي. فان تذهبوا نخلي عنكم خلاص وانت قررت تمشي خلاص هنسيبكم تمشوا. يا سلام ما شاء الله عليك. وان تأبوا نريكم مصارعكم. كملت
27:09هتشوف مصارعكم القتل. قال المغيرة فحمدت الله واثنيت عليه ان الحمد لله نحمده ونسأله في مقدمة الحمد سمعتوا عليه وقلت والله ما اخطأت من صفتنا ونعتنا شيئا. ان كنا لابعد
27:29دارا واشد الناس جوعا واعظم الناس شقاء وابعد الناس من كل خير. صح زي ما انت قلت لكن حصل تغير كبير جدا جدا عند حتى بعث الله الينا رسولا. الله اكبر. شف نقطة الانتقال الواضحة جدا في زهن المغيرة ابن شعبة. اللي بيحاول يوصلها
27:49للفارسي وللرومي ولاهل الدنيا كلها. اللي فارق معنا الاصل ولا مال ولا قبيلة ولا بلد ولا امكانيات اللي فرق معنا ان فينا رسول بعث صلى الله عليه وسلم. فوعدنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة
28:09فلم نزل نتعرف من ربنا مضجائنا رسولنا على الفلج والنصر. الفج يعني الفوز. والنصر حتى اتيناكم وانا والله نرى لكم ملكا وعيشا لا نرجع الى الشقاء بعده ابدا. حتى نغلبكم على ما في ايديكم. احنا شفنا
28:29الحمد لله عندكم عز كتير مش هنرجع لما ناخده. فارتعب العيش. فارتعب الراجل الفارسي. رد فعله ايه؟ ورد فعل المغيرة ابن شعبة على الحوار اللي دار ايه؟ يا ترى هيعمل ايه؟ هيكرر الحرب هيكرر عدم الحرب
28:49ماذا سيفعل المسلمون في هذه الموقعة الفاصلة؟ هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله
28:59الله وبركاته