أسئلة وإجابات حول طاعون عمواس وكورونا 2 | قصة الخلافة الراشدة [81]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الحادية والثمانين من قصة الخلافة الراشدة. وزي ما قلنا برضه في الحلقة الماضية ان ما زالت الاسئلة كثيرة في موضوع الطاعون طاعون امواس وعلاقة الطاعون بالكورونا عشان كده يعني افردنا الحلقة الماضية للاسئلة والحلقة هذه ايضا الاسئلة وطبعا ده شيء مهم لاننا كلنا
0:20احنا عايشين في الحدس يعني بالنسبة لينا موضوع الكورونا او شبه الكورونا بالطاعون او التطبيقات الصحية او الشرعية او النبوية لموضوع الطاعون على زماننا او على حياتنا الان مهمة للغاية وممكن لو ما اتقالتش دلوقتي ما يتحققش منها نفع فعشان كده احنا
0:40افرادنا لها هذه الحلقات فمعلش يعني استحملونا في الخروج نسبيا عن القصة وان كنا النهاردة ان شاء الله في الحلقة هنجاوب وبعض الاسئلة الخاصة بتنعم واس نفسه وبالتالي فهي خاصة بقصة الفتح الاسلامي للشام. وتعتبر ديت اخر حلقة بخصوص الشام وان شاء
1:00في الحلقات القادمة هندخل في فتح مصر وغيرها من الاحداس التي تمت في عهد الخلافة الراشدة سؤال خاص بالطاعون بشكل عام. وممكن تطبقه او تسقطه على الكورونا او على غيرها من الاوبئة. وسؤال جميل جدا الحقيقة
1:17بيقول لي هل لابد من الموت بالطاعون حتى يأخذ المسلم الاجر يعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول المطعون شهيد اللي جا له اه اه طاعون ومات بهذا الطاعون فهو شهيد. ولا الاجر مرتبط بالاصابة
1:36واحد في واحد اصيب بالطاعون لكن ربنا شفاه. بيحصل لو في نسبة شفاء من المرض سواء الطاعون اللي هو الاصلي اللي هو بينتقل عن طريق الفئران براغيز اول وباء بشكل عام في ناس بيجي لها كورونا وبتخف في ناس بيجي لها آآ الكوليرا وبتخف وفي ناس بتموت هل يا ترى الاجر
1:56المطعون الشهيد ده خاص فقط بالناس اللي ماتت. طب والناس اللي اصيبت وقعدت تعبانة في المستشفى شهرين تلاتة وبعد كده ربنا نجاها ما لهمش هذا الاجر آآ وهل هناك اجر للماكث في بلد الطاعون حتى لو لم يصاب؟ ما في ناس احنا
2:16الرسول عليه الصلاة والسلام امرها الا تخرج من بلد الطاعون. وقعد في بلد الطاعون مدة الطاعون والطاعون خلص واسناء هزه الفترة كلها ما جالوش حاجة. بس هو استجاب لامر الرسول عليه الصلاة والسلام بعدم الخروج من البلد التي فيها طعام هل له اجر على هذا البقاء؟ طيب بنقول
2:34بشكل عام طبعا المطبق للسنة له اجر. يعني اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم امرك بشيء عملته حتى لو لم يؤتي هذا الشيء الثمار مجرد انك انت انت اتبعت الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع خلاص انت لك اجر اتباع السنة. انك انت تشبهت واه واه وحييت
2:54حياتك او عشت حياتك بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتباع السنة السنة هي منهج الرسول عليه الصلاة والسلام. طريقته في الحياة اتباع اوامره التي قالها وافعاله التي فعلها
3:04صلى الله عليه وسلم السير في هذا الطريق مجرد ان انا خدت العزم ان انا اطبق ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام حصل ولا ما حصل ان انا اصبت او ما اصبتش الوقاية ديت منعتني فعلا ولا ما نعتنيش المهم انا خدت الخطوات انت لك اجر. لكن بنتكلم على اجر الطاعون بقى الاجر الكبير
3:24قوي ده ما تقعدش ايه اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم جعله مباشرة وراء القتل في سبيل الله. هل لنا مسل هذا الاجر الكبير حتى لو لم يمت المريض بالطاعون او بالمرض او بالوباء شوفوا الحديس الجميل ده. في البخاري عن عائشة رضي الله عنها انها سألت الرسول صلى الله عليه وسلم عن الطاعون
3:44قالت له ايه الطاعون ده؟ فقال كان عذابا يبعثه الله على من يشاء. فجعله الله رحمة للمؤمنين يعني هو كان نوع من العزاب وقبل كده انه كان عذاب حتى على بني اسرائيل تحديدا او على غيره من الاقوام. فكان عذاب فجعله الله رحمة للمؤمنين. كان بييجي برضه
4:04في زمن المؤمنين في للمؤمنين زي ما اتى لاهل فتح الشام اللي هم كبار الصحابة والتابعين يعني جيل عظيم جدا وجاله طعام برضه. فقال فجعله الله رحمة للمؤمنين. شف يكمل بقى يقول ايه. ما من عبد يكون في بلد يكون فيه
4:24يعني يكون فيه الطاعون ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد. هنا في الحديس
4:44بيعلق الموضوع على البقاء في البلد. مش على الاصابة بالمرض. مش على الموت به. ابن حجر بيعلق على الحديس ده بيقول هنا صارت عندنا تلات صور للاجر في هذا الموضوع. الناس اللي جالها الطعام وماتت دي احد الصور اللي جاية من الحديس
5:04الناس اللي جالها الطاعون وماتتش. برضو داخل فيها اجر شهيد لان هي مكثت في البلد صابرة معتزلة. والناس اللي عاشت في البلد ولم يصيبها اصلا بالطاعون. لم يصبها الوباء الذي من اجله يعني حصل هذا الحظر او الحجر الصحي على هذه البلد
5:24ما حصلوش حاجة قعد له اجر شهيد. الا كان له مثل اجر شهيد. وهذه رحمة كبيرة من الله عز وجل. هقول ليه؟ ليه يعطي هذا الاجر لمن بقي في البلد مع انه لم يصب لانه كان مضحي بنفسه. ما هو كان ممكن يهرب من البلد ديت ويروح اي بلد تانية يبقى وضعيته
5:44فرصته في النجاة اعلى لكنه خايف يكون عنده مرض وهو مش عارف فيخرج من البلد فينقل المرض الى غيره فاثر البقاء تباعا للسنة في البلد مع ان الطريق مفتوح ممكن يمشي. يعني مش مش مربوط عليه حصار آآ يعني رسمي كان ممكن هو يخرج من البلد ما خرجش
6:04واهل الشام اي حد الا كان فيه بقى حدود ولا باسبورات ولا جوازات ولا كلام من ده عادي اي واحد جت في دماغه انه يسيب الشام ويروح لاي بلد هي معه
6:14هيعمل ايه اللي خلاهم ما يتحركوش اتباع السنة؟ اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام في كلامه. الناس اللي كانت عمالة تجادل عمرو ابن العاص ويجادلها وشفنا كان ممكن اي حد يقول طب خلاص انا ماشي. سيب الناس دي كلها ويمشي في بلد تانية. فينقل العدوى الذي منعه من الخروج اتباعه لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم. فله اجر في
6:34ذلك. والاجر عظيم جدا الرسول صلى الله عليه وسلم بيرتفع به في هذا الحديث. والحديس البخاري عن عائشة زي ما قلنا رضي الله عنها بينتفع به الى اية الشهيد فديت كرامة كبيرة جدا ونعمة كبيرة جدا احنا بنحمد ربنا سبحانه وتعالى عليها
6:53طيب في اسئلة بقى جت خاصة بطانة امواس نفسه بنرجع تاني لقصتنا فاكرين طاونا عمواس اللي حصل في سنة سبعتاشر او تمنتاشر على اختلاف بين العلماء المؤرخين في الشام وحصد زي ما قلنا خمسة وعشرين الف انسان طاعون معين حصل في وقت معين. فيه ناس بتسأل اسئلة عليه بتقوم مسلا لماذا لم ينتشر الطاعون في الامم الاخرى
7:13ليه ما انتشرش في الدنيا كلها؟ زي ما انتشرت كورونا دلوقتي. اولا الطاعون بيحتاج لوسيط. الطاعون اللي احنا بنتكلم عليه اللي هو الرسول عليه الصلاة والسلام وصفه وده يحتاج لوسيط يحتاج الى فئران والى براغيث لو اللي فئران والبراغيث مش موجودين مش هينتشر. وده بيحد نسبيا منه. فبيخليه مش موجود في الدنيا كلها
7:33اللي ما فيهاش براغيت ولا فيها فئران مش هيجي لها الطاعون. ولازم البرغوت او الفار يكون عنده الطاعون. النفار مش مصاب مش هيعمل حاجة مش هيصيب الناس بالطاعون لان الفئران موجودة في كل مكان في الدنيا بس ما عندهاش طاعون. ما فيش مشكلة وكذلك البراغيت موجودة في كل مكان في الدنيا ما عندهاش طعم
7:53مش هتعمل مشكلة لكن لازم يكون موجود وسيط ومصاب. فده بيخلي الانتشار بتاعه مش زي الكورونا. والحاجة التانية المواصلات بقى سهولة المواصلات انت عشان تسيب من بلد لبلد زمان يعني صعب جدا الحركة حركة والناس كلها عايشة في بلادها وخلاص اللي بيسافر ده
8:13لازم يكون عنده امكانيات كبيرة وبيسافر في وقت طويل والانتقال من مدينة لمدينة او من دولة دولة شيء صعب ممكن الانسان يعيش حياته كلها من غير ما يترك المدينة اللي هو عايش فيها
8:23القرية اللي هو عايش فيها. دلوقتي لا دلوقتي الطعم زهر في الصين واحد ركب طيارة نزل بها الارجنتين الارجنتين جالها المرض. طلع من هنا نزل بوليسيا اول بوليس رجع على انجلترا انتشر المرض. الطيران حركته هائلة. المطارات ما بتوقفشي لحظة
8:43في كل دقيقة بينزل عشرات الطائرات في المطارات الكبرى فخلاص انت كان نار في الهشيم فده اللي نشر الموضوع بهذا الشكل العالمي الكبير من اليابان لحد امريكا من فوق لتحت من الشمال للجنوب من كل الاماكن ده طبعا لطبيعة
9:00الزمن اللي احنا عايشين فيه في سؤال كان بيسأل بيقول هل اصاب الرومان ايضا الطاعون؟ يعني الطاعون لما جه للمسلمين طاعون امواس. هل اصاب الرومان ايضا؟ انا رجعت حال المصادر الغربية موجود
9:13ده موجود في المصادر الرومانية موجود الطاعون. بل موجود الطاعون على نطاق اوسع. الطاعون قاطعون عالموزع قبليه بميت سنة كان في طاعون في منطقة الشام برضو وفي منطقة الدولة البيزنطية في الشام وخد الشام ومصر وخد الاناضول وخد اجزاء من حوض البحر الابيض المتوسط
9:33موجز ثانيا بليك. طاعون جيستانيين. جيستنيان اللي هو آآ كان امبراطور البيزنطي. جوستينيال الاول فالجوزتين الاول ده في زمنه حصل طاعون من سنة خمسمية واحد واربعين ميلادية لخمسمية تسعة واربعين ميلادية تمن سنين كاملة الطعام فضل موجود
9:53وهو جيستنيال نفسه الاول ده اصيب بالطعام بس شفي يعني جاله الطعام بس نجا منه وعشان كده بيسموا الطعام ده باسمه او طاعون الطاعون ده حصل قبل الطاعون عن وزن ميت سنة تقريبا بخمسمية واحد واربعين لخمسمية تسعة واربعين
10:13كان سنة تمنتاشر ده بيوازي ستمية تسعة وتلاتين ميلادية. فبعد هزا تقام بميت ميت سنة. لكن العلماء علماء الدولة البيزنطية المؤرخين بدولة البيزنطية لما الطاعون الطاعون قالوا ان هو قعد متين سنة. يعني تمن سنين الاولانيين اللي هي الدفعة الاولى للمرة الاولى وبعدين
10:33اتخمد وبعد كده رجع تاني بقت في دورات جديدة ودورات قعد الكلام ده مدة قرنين من الزمان متين سنة جوة القرنين دولت طبعا ام واسع فهما بيوصفوا طاعون اصاب الدولة الرومانية الشعوب الرومانية حتى وصل لقيصر الروم اللي هو
10:53اعصاب الروم والطاعون يا ابو معاذ اعصاب الرومان بس الرواة المسلمون المؤرخون المسلمون المعاصرون للحدس كانوا معنيين وصف الحالة التي عند المسلمين فما تكلموش على الاصابات التي كانت في بلاد الرومانية او القرى الرومانية او الشعوب او
11:13الروماني او كده هم مهتمين بالقصة التي حدست في اه اه بلدهم. او في شعوبهم يعني. اه اصاب الاتنين طبعا ما قصبش طائفة واحدة طيب في ناس بردو بتسأل اين خالد بن الوليد في طعام امواسي؟ احنا زكرنا تفاصيل كتير قوي عن خالد بن الوليد في قصة الفتوح. معالي
11:35كتيرة جدا وقرارات واخبار وعزل دولية وامور كتيرة وجينا امواس كل الحوارات التي دارت ليس فيها خالد بن الوليد. هو فين؟ هو في الشام فعلا خالد بن زيد اسناء طعون عباس كان في الشام. لكن خالد ابن الوليد كان موكل اليه يعني آآ امور الجيش مع ابي عبيدة في حمص
11:55وبالتالي لما ابو عبيدة حصل موضوع الطاعون وسيدنا عمر جاي وهيقابل سيدنا عمر نزل ابو عبيدة الى الجيبية عشان يقابل سيدنا عمر ابن ابن الخطاب وبعد كده عمر وصل لحد السبغ زي ما قلنا ما كملش للجيبيه لان هو قرر عدم دخول الشام. ما نزلش معه خالد بن الوليد. فخالد يونس
12:15فضل في حمص وجود مقره اللي قعد فيه بقى طول حياته لحد ما مات آآ خالد بن الوليد رضي الله عنه فما كانش مشارك في الحوارات ما كنش موجود مع المسلمين في هزه المنطقة. وكان لازم تفضل حامية في كل مكان من الاماكن الاسلامية. في حمص حامية في حماة في شمال الشام
12:35في دمشق وفي عشان تستقر الاوضاع ما يتفلتش الامر من ايدي المسلمين وتضييع المكاسب اللي حققوها في السنوات آآ الماضية والحوارات اللي احنا اتكلمنا فيها بامر عمرو ابن العاص دي كانت بتحصل في فلسطين. في المكان اللي هو في التجمع الرئيسي للمسلمين في هزا الوقت. فكان موجود في التعاون
12:55واصيب على فكرة عدد كبير من اولاد سيدنا خالد ما عندناش تحديد بعدد الناس اللي ماتت من اولاد سيدنا خالد ابن الوليد في الطاعون بس في عدد كما يقول رواه ومات
13:05عدة من اولاد خالد ابن الوليد في طاعون عمواس. في سؤال ما اعرفش كان سأله ليه احد الناس يعني بس آآ دورت له عليه والله بيقول من استخلف عمر ابن الخطاب على المدينة عندما خرج الى الشام. استغنت زيد ابن ثابت رضي الله عنه
13:25استخلص زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه. وعلى فكرة ده استخلافه لزيد ابن ثابت. آآ يعني تكرار لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام. ياما. الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان بيخرج من المدينة
13:35غزو من غزوات يستخلف على المدينة زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه وارضاه فاستخلفه عمر ابن الخطاب حين خرج للشام سؤال برضو بعض الناس بتسأل هل هناك علاقة بين الطاعون عمواس وعامل رمادة؟ عامل رماد ده هنتكلم عليه بعدين. يعني احنا ان شاء الله في
13:54في اسناء قصة الخلافة الراشدة هنجيب سيرة عامر الرمادة. عامر رمادة عام جد قحط. اصاب المسلمين برضه مختلف عليه هو سنة سبعتاشر وسنة تمنتاشر حوالين منطقة عون عمواس فبيقول يا ترى هل في علاقة ما بين الاتنين؟ قلنا هنتكلم عليه بالتفصيل لكن هو في علاقة
14:14العلاقة ديت علاقة نظرية. يعني ايه؟ يعني انه الرواة او المؤرخين ما اتكلموش عليها بشكل مباشر. لكن في علاقة نظرية. بيقولوا العلماء ان ان ممكن يكون عمل رمادا وعمرو رمضان اسبق لطاون عمواس حصل عامر رمادة وبعدين حصل طبعا عمواز سبعتاشر وتمنتاشر او يعني ستاشر وسبعتاشر باختلاف يعني ان اول
14:34اتنين فيهم يعني آآ آآ تداخل مع بعضهم البعض. بس عامر رمضا اسبق. فبيقولوا ان عامر رمادة اضعف مناعة الناس ان حصل يعني هزال شديد جدا في الصحة عند معزم الناس اللي في المنطقة. وبالتالي لما جه المرض كان المرض يعني
14:54اقوى عليهم من الاحوال السابقة لهذا الموضوع. في ناس بتقول هزا الاحتمال. وفي ناس بتقول ان عام الرمادة جذب الفئران المصابة الى المدن والقرى بحثا عن المؤن الغزائية اللي هي مخزنة في البلاد. يعني ايه الكلام ده؟ يعني
15:14ما حصل الجد حصل الجدب على كل حد على الانسان وعلى الحيوان. فالفئران اللي عايشة في الدنيا اللي عايشة في المزارع البعيدة ولا في الجبال ولا في حاجة ما لقتش ما فيش مطر نازل ما فيش اكل فاضطرت ان هي تدخل على الاماكن اللي فيها اكل ايه الاماكن اللي فيها اكل الاماكن اللي عايش فيها الناس
15:34اللي عايز فيها البشر في المدن وفي القرى عشان فيها اماكن فيها غزم متخزن. فنزلوا على هذه الاماكن البحسة الطعام لقلة الطعام في العالم بشكل عام نتيجة الجذب العام اللي حصل في الامة. جت فئران مصابة فاصابت المسلمين في هذا
15:54الطعام. يبقى ديت علاقة ما بين الاتنين وان شاء الله يعني في اسناء قصة سيدنا عمر هنكمل بعد فتح مصر هنكمل نحكي على طاعون على عام الرمادة بشيء مفصل عن كده. واحد بيسأل قد ايه قعد تعون امواس مدة زمنية حوالي تسع شهور. تقريبا ما كملش سنة وكان انتهى الطعام
16:14والحمد لله ان هو قعد سنة والا كان افنى اعداد اكبر من المسلمين وقلنا لسه من شوية بنتكلم كنا بنتكلم على طاعون قعد تمن سنين خمسمية واحد واربعين لخمسمية تسعة واربعين ميلادية وفيه طواعين على فكرة قعدت آآ بعشرات السنين. الفيتاعون الاسود في آآ في اوروبا حصد ملايين
16:34مين البشر مش بيتكلم عن خمسة وعشرين الف ملايين البشر تلت سكان انجلترا وقعوا في اسود هذا. يعني اتكلم آآ تعوم في القرون الوسطى في تلت البلد تلت الدولة مات في الطاعون. فيعني في طواعين كانت كارثية على الارض
16:54آآ في واحد بيسأل لماذا لم يولي عمر بن الخطاب عمرو بن العاص على الشام ولا معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما وعمرو بن العاص من الاقدمين وشيخ كبير في مقام والد معاوية ابن ابي سفيان وعمرو ابن العاص من الذين بدأوا فتح
17:14آآ الشام احد الجيوش الاربعة القادة الاربعة احنا قلنا ابو عبيدة ابن الجراح يزيد ابن سفيان شيخ احمد ابن حسنة وعمرو ابن العاص. طب التلاتة ماتوا الاخرين فكان متوقع انه يولي عمرو ابن العاص رضي الله عنه وارضاه. يعني بنقول اولا ان سيدنا عمر ابن الخطاب كان دايما بيحاول ان هو
17:34يعني يجيب القيادات الجديدة الدماء الجديدة عشان يعمل نوع من التدريب وده سنة الرسول عليه الصلاة والسلام يعني الرسول عليه الصلاة والسلام في وجود ابو بكر وعمر وابو عبيدة والزبير ابن العوام وعلي ابن ابي طالب اسناء ضخمة جدا جدا عسكريا مش بس اداريا ومش بس من ناحية التقوى والورع
17:54القيمة الدينية لأ عسكريا هم قادة عسكريين وفرسان. ولا اسامة ابن زايد رضي الله عنهم كان عنده تمنتاشر سنة او اقل. ولا على جيش ورايح الجيش ده كان رايح فين؟ كان رايح يحارب الرومان. يعني مش رايح لقبيلة صغيرة جنب المدينة المنورة فبيدربوا تدريب بسيط. لا ده مطلعه في تدريب هائل
18:14الدولة الرومانية اعزم دولة في العالم في زلك الوقت. حط اسامة ابن زيد حط معه من يدعمه. طلع في الجيش وجوه المهاجرين والانصار هيساعدوه بس هو ويتدرب تدريب عملي في ميدان القتال ويقدر المصيبين دايما يكون عندهم طاقات جديدة مش هيبقى عندي بس انا الطاقم المخضرم كبير السن اللي عنده خبرات
18:34عشرات السنين بس هو اللي في القيادة. فسيدنا عمر كان لاقط هذا المعنى من الرسول عليه الصلاة والسلام. احنا لسه كنا مشينا بنقول للرسول صلى الله عليه وسلم بيستخلف زيد
18:44سابت بردو كان شاب صغير وهو بيستخلفه. زايد ان سابت في غزوة بدر كان عنده اتناشر تلتاشر سنة. فمعنى ان الرسول عليه الصلاة والسلام انه يستخلفه لما يخرج اللي غزو من الغزوات ان هو كان عنده سبعتاشر سنة وتمنتاشر سنة. ويستخلفه على المدينة المنورة في هزا السن. يعني طبعا شيء كبير. سيدنا عمر
19:04كان وجد في معاوية بن ابي سفيان يعني ملكات القيادة والادارة بيربيه بينميه بيدربه على مسل هزا الموضوع فاعطاه هذه القيادة كما آآ اعطى غيره. وكان على فكرة الكلام ده يعني متكرر. وانت لو تتبعت سيدنا عمر بن الخطاب هتلاقيه
19:24لناس كتيرة جدا ولايات يعني كبيرة وهم صغار السن. الرسول عليه الصلاة والسلام ولى عتاب ابن اسيد على آآ مكة مكة شخصيا يعني شوف مكة اعظم مدينة في الدنيا بعد فتح مكة ولا عتاب بن اسيد وكان عنده تمنتاشر سنة تمنتاشر
19:44اتناشر سنة ولا على مكة نفسها بعد فتحها في نفس في نفس الشهر اللي فتحها فيه. شيء كبير جدا جدا بس طاقات بتدرب على مسل هزه الامور الحاجة التانية ان ممكن يكون عمرو بن العاص مدخر لما هو يعني غير قيادة الشام اللي هو فتح مصر. لان قضية فتح مصر زي ما قلنا في
20:04ماضية كانت شاغلة للمسلمين انهم عارفين ارطبول. الروم هرب الى مصر. وان ديت القاعدة اللي هينطلق منها الرومان مرة ثانية لاسترداد الشام وان على المسلمين اذا ارادوا تجنب ضياع الشام تأمين الحدود الغربية للشام اللي هي مصر. فكانت فكرة فتح مصر موجودة
20:24لكن عطلت بطون امواس. وسيدنا عمر ابن الخطاب يرى ان عمرو ابن العاص امكانياته الادارية والقتالية والحربية والعسكرية والتاريخية كلها. تأهله لهزه المهمة الكبرى. لان هيروح مصر ده هيبقى بعيد عن آآ ساحة الجزيرة العربية
20:44بعيد عن الشام بعيدة عن مصر بعيد عن الجزيرة العربية عن مكة والمدينة هيبقى لوحده فلازم يكون الشخصية اللي رايحة هناك شخصية كبيرة جدا عندها القدرة تصرف بعيد عن عمر ابن الخطاب. وده كان اختيار عمر لعمرو بن العاص زي ما هنشوفه ان شاء الله في الحلقات اللي جاية. فعشان كده ولى
21:04ابو سفيان بخصوص معاوية بن ابي سفيان برضو في ناس بتسأل او في ناس بتعلق بتقول ان سيدنا معاوية سيدنا عمر مولاهوش على الشام كله لكن ولاه على دمشق فقط
21:14طب ولا علشان مين ؟ الناس اللي بتقول هزا الرأي. بتقول ان هو سيدنا عمر ولا معاد ابن سفيان على على دمشق. طب مين اللي كان وادي الشام كلها ما فيش ما عندكش انت رواية بتقول ان في حد تاني كان ولي على الشام في وجود معاوية بن ابي سفيان بعد وفاة
21:34الكبار الاخرين ابو عبيدة اتولاها من البداية من ايام سيدنا عمر وبعد كده مات ابو عبيدة فتقول لها معاذ ابن جبل ومات معز بن جبل فتولاي يزيد نبي سفيان شو رحبيل ابن حسنة كل دول ماتوا فبقي في النهاية معاوية بن ابي سفيان فصار هو والي الشام كلها
21:54الناس طبعا عايزة الناس اللي بتأخز على معالجين امور عايزين يحرموه من هزا التفضيل لعمر ابن الخطاب لكن طبعا هو الكلام ده على فكرة مبكر جدا يا بنتكلم في سنة تمنتاشر او سبعتاشر من الهجرة وسيدنا عمر عاش لسنة تلاتة وعشرين طيب من سنة سبعتاشر او التمنتاشر وحتى بعد
22:14انتهاء الطاعون. من والشام؟ يعني ايه الاسم اللي بتقترح والناس اللي بترفض عم معاوية بن سليمان؟ من من الذي تقترحه؟ مين هو كمان؟ ما فيش حد. وده خمس سنين كاملة من عهد سيدنا عمر والشام ما هياش بنتكلم على قبيلة صغيرة فاحنا مش عارفين مين وليها لا ده يعني بلد او ولاية من اعظم
22:34لا يأتي الاسلام في ذلك الوقت بتضم اربع دول دلوقتي. سوريا ولبنان وفلسطين والاردن. فانت قطاع مهم جدا وحساس ولابد ان يكون له قائد معروف وكان هذا القائد هو معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه. في بعض الناس بتقول هل هناك اسار بعيدة المدى لتعاون امواس؟ يعني هل
22:54طبعا ابو باز كان له اسر ممتد بعد كده في ناس بتدي علاقة يعني آآ غريبة جدا لطعون امواج. بيقولوا لطعون امواس هو السبب في قيام الدولة الاموية فين طاعون او مصر؟ فين الدولة؟ سبحان الله! شف العلاقة اللي بينهم ممكن تكون ازاي؟ طبعا حاجات قدرية كلها. هو الذي صعد بمعاذة بن ابي سفيان
23:14الى قيادة الشام زي ما قلنا لسه في في الماضي السابق. وصل القيادة لمعاملة سفيان بسبب موت القادة اللي قبليه. جايز ما كانش توصله في هزه الزروف. وجايز كان يخلص سيدنا معاوية
23:34وسفيان الحروب في الشام خاصة الشام اتفتح وعلى قمتها ابو عبيدة ابن الجراح. او على قمتها يزيد النبي سفيان او اي حد تاني من ولاه الاخرين لكن شاء الله عز وجل ان تموت القيادات تباعا نسق غريب جدا ان كلهم ماتوا
23:54شهور قليلة متقاربة فخلت الساحة من القادة فصعد معاوية بن ابي سفيان بامر من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فصار على الشام فاحبه اهل الشام. حبا عظيما من اكثر الناس الذين يعني آآ وقعت الشعوب
24:14في حبهم مع ابن ابي سفيان. ناس يعني كانت تقتتل في خدمته وفي طاعته. وما شهدت ابدا اي قلاقل في طول عهدي وعاش في الشام معادلة سفيان عشرين سنة اه امير وعاش فيها عشرين سنة خليفة
24:34في الدولة الاموية بتتكلم على يعني عمر طويل جدا في الشام وطول هذا العمر واهل الشام كلهم طوع لمعاوية ابن ابي سفيان بيحبوه لحد دلوقتي بتحبوه اهل الشام. وكان من اعظم الساسة واقدارهم على الملك وعلى الحديس مع الناس وعلى اكتساب القلوب وجمع الناس وتحميس الناس والانجازات
24:54الحضارية الضخمة في الشم والرخاء اللي كان في الشام والامن اللي كان في الشام الامة كانت بتشوف مشاكل كتيرة جدا في كل حتة الا في مكان فوجود معاوية بن ابي سفيان في هذا المكان واستقدامه لبني امية في هذا المكان والطاعون عمواس الذي قضى على الجيش الاسلامي في الشام
25:14اضطر معاوية بن ابي سفيان لاستقدام بعض القبائل لتعيش في الشام علشان تقوم بالحياة في الشام بعد ثناء المسلمين فاستقدم بني كلب او بني كلب اتقال كده واتقال كده. بني كلب دولت كانوا قبائل عايشة في
25:34حراء الشام في بلدية الشام وقبائل اصولها يمنية. استقدمها مبكرا فصار تعضدا له. وصارت مساعدة له. ولما قامت بعد كده الدولة الاموية كان هم اكبر انصار له. بني بنو كلب اللي استقدمهم ايام طعون عمواس. فسبحان الله شف التراتيب. كله بقدر الله عز وجل
25:54ان ربنا سبحانه وتعالى شاء ان هو آآ تصل الامارة الى معاوية بن ابي سفيان فيستقر في الشام ويستقدم بني امية ثم يستقدم بني كلب عشان ابناء المسلمين اللي موجودين في الشام فعاشوا بني كلب اصحاب معاوية او اعوان معاوية فكل ده كان مسهل لقيام الدولة
26:14الاموية لاحقة. وفي ناس على فكرة بتربط السقوط الدولة الاموية بطاعون اخر. جه في اخر الدولة الاموية واصاب الامة. بس يعني ايه ده مش موضوعنا دلوقتي ديت كانت اسئلة خاصة بالحلقة يعني في سؤال اخير ممكن آآ اختم به الحلقة. بعض الناس بتسأل يعني هل احنا
26:34نتيجة هزه العزمة لاجر الشهيد من الطاعون. نتمنى اننا يجي لنا طاعون؟ لا طبعا احنا نسأل الله عز وجل العافية. نسأل الله العافية الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايها الناس لا تمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. فاذا لقيتموهم فاصبروا. شف لقاء العدو اللي هو الشهادة في سبيل الله. زرة السلام الاسلامي. الجهاد في سبيل
26:54لا هو بيقول لك لا تتمنوا لقاء العدو. لو ربنا يعديها من غير قتال يكون احسن وسلوا الله العافية. فاذا لقيتوه فاصبروا. قدر الله وما شاء فعل. بقى حصل دي موقعة. فاصبر. قدر الله وما شابه الحسن الطاعون. فاصبر
27:10لكن ما اطلبش هذا الموضوع واعلموا ان الجنة تحت الظلال السيوف. سيدنا عبد الله سيدنا العباس ابن عبد المطلب عمرو عليه الصلاة والسلام. جاء له في يوم من الايام بيقول له يا رسول الله علمني شيئا
27:20اسأله الله عز وجل اه عايز ايه دعوة كده مختصرة ويعرف حاجات كتيرة جدا بس عايز دعوة كده تكون خاصة به هو يقولها له الرسول عليه الصلاة والسلام ومختصرة كده يقولها يسأل الله بها. فقال له ايه؟ قال سلسل الله العافية. بس. شف تلت كلمات. سل الله العافية
27:40اللهم انا سبب العافية. اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. فمكثت اياما شكله كده ايه لقاها مختصرة اكتر من اللازم. وكان عايز دعوته طويلة شوية وبعض الحاجات يدعي بها فمكثت اياما ده كلام العباس نفسه. سم جئت فقلت يا رسول
28:00الله! علمني شيئا اسأله الله. كأنه ايه ما سألش قبل كده. فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة. لان اللي انا فاكره قلته لك من كم يوم هو اللي بقوله دلوقتي برضو. ما تستقلش هزه الدعوة. لان الموضوع كبير جدا
28:20سل الله العافية في الدنيا والاخرة واحنا نسأل الله عز وجل العافية لنا وللمسلمين ولعامة البشر انها لا تصاب بمثل هذه الاوبئة وهذه الامراض وانه يرفع لو حصل واصيب بها المسلمون فنسأل الله الثبات والصبر والقدرة على تطبيق السنة في مسل هذه الامور وهذه الاجواء
28:40وآآ ما فيش تعارض مع دعوة معاذ ابن جبل اللي كان بيتمنى هذا الموضوع هو كان تمنى ان يصاب معاذ ابن جبل وقومه ويأخذوا الحظ من هذا المرض ده كان بيقول الكلام ده تسلية للمسلمين. مش تمني لزوال العافية. لأ مش مش معز بن زوال الزي يتمني هزا الامر لكنه شايف ان المسلمين مصابين
29:00اصابة كبيرة جدا وبيحثهم على البقاء في في ارض الوباء وعدم الخروج منها. فذكر هذا الامر ان هو مش خايف من الوباء وما قد ما شاء الله عز وجل سيكون
29:10كان بيحط المسلمين على البقاء في البلد بهذا بهذه الكلمات لكنه لا يتمنى المرض ونسأل الله عز وجل العفو والعافية في الدنيا والاخرة. ان شاء الله في الحلقة القادمة على محطة جديدة المهمة جدا من محطات الخلافة الرشيدة وهي بداية الفتوح الخاصة بمصر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
29:30وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته