364 - شرح مختصرصحيح مسلم(باب: في فضل عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه)الشيخ عبدالرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله في كتابي مختصر صحيح مسلم
0:27باب في فضل عبد الله ابن عمرو ابن حرام رضي الله عنه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اصيب بي يوم احد. فجعلت اكشف الثوب عن وجهي وابكي. وجعلوا ينهونني
0:49ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني. قال وجعلت فاطمة بنت عمرو تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبكيه او لا تبكيه. فما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه
1:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
1:36وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال رحمه الله تعالى باب في فضل عبد الله ابن عمرو ابن حرام الخزرجي الانصاري
2:06رضي الله عنه وارضاه شهد بدرا مع النبي عليه الصلاة والسلام واستشهد في سبيل الله في غزوة احد وفي هذا الحديث يقول جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما اصيب ابي يوم احد
2:31اصيب ابي يوم احد فجعلت اكشف الثوب عن وجهي وابكي وجعلوا ينهونني عن ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وايضا عمت جابر التي هي اخت عبد الله بن عمرو واسمها فاطمة جعلت
2:58تبكيه قال وجعلت فاطمة بنت عمرو آآ اي عمة جابر واخت عبدالله تبكيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبكيه او لا تبكيه فما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه
3:20تظله باجنحتها. قال اهل العلم فرحا به فرحا به ورفع روحه رضي الله عنه وارضاه وقد ثبت في الترمذي وغيره ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لجابر ابن عبد الله رضي الله عنه بعد ذلك قال له الا
3:48ابشرك بما لقي الله به اباك الا ابشرك بما لقي الله به اباك ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وكلم الله اباك كفاحا كلم الله اباك كفاحا ومعنى
4:14كفاحا اي مواجهة ليس بينه وبينه اه حجاب او رسول فقال اي الله عز وجل في كلامه لعبد الله ابن ابن عمرو قال له يا عبدي كمن يا عبدي تمن
4:37ما الذي تتمنى فمن علي اعطيك قال يا رب تحييني قال يا رب تحييني فاقاتل فيك ثانية انه رأى ثمرة الشهادة في سبيل الله عز وجل واثرها العظيم. قال تحييني
5:02اه اقاتل فيك اه ثانية. فاقتل فيك ثانية فقال الرب انه سبق مني اي القول انهم اليها لا يرجعون اي الدنيا قال يا رب فابلغ من ورائي. قال يا رب فابلغ من ورائي
5:26وجاء في صحيح البخاري ان جابرا بعد ستة ستة اشهر من دفن والده نبش قبره لينقله احتاج احتاج الى ذلك والحديث في صحيح البخاري فلما نبسه بعد ستة اشهر فاذا هو كما وضعه
5:54فاذا هو كما وضع لم يأكل التراب شيئا منه قال غير اذنه يعني شيء يسير في الاذن والا الجسم مدة ستة اشهر تحت التراب ما تغير كما وظعه كما وضعه في شكلي وفي ليونته
6:14نعم قال رحمه الله باب مراء مر معنا في فظائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مر معنا احاديث منها آآ الحديث الذي قال على اي قراءة او على قراءة من
6:42تأمرونني ان اقرأ تأمرونني ان اقرأ اشرت ان القرآن نزل كما اخبر ايضا بذلك النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث على سبعة احرف والاحرف هذه كما بين اهل العلم لهجات العرب
7:02وهذا من التيسير الذي نزل به القرآن ولقد يسرنا القرآن فهذا من التيسير والتوسعة نزل على سبعة احرف ولا يلزم ان يكون في كل هذا في كل اية وانما في كلمات
7:21فكان كل يقرأ تلك الكلمات على لهجته وكان لذلك حاجة في اول الامر. لكن لما قويت شوكة الاسلام وصار التلاقي وظهرت نقط قريش وهي اللغة التي نزل بها القرآن على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
7:49فا اتفقت الكلمة على اه جمع اه الصحابة او جمع القرآن على اه لسان ولهجة قريش وهو الذي جمع في مصحف عثمان وهو الذي بقي فكان في اول الامر يعني حصل شيء
8:10من بعض الصحابة في هذا الامر وفي هذا يقول عبد الله آآ ابن ابن مسعود آآ رضي الله عنه آآ قال آآ على اي قراءة او على قراءة من تأمرونني على قراءة من تأمرونني
8:31وعبدالله بن مسعود هو من بني هديل انا ذكر لي بعض الاخوة قال انك قلت ان من ثقيف هو من بني هديل ان كان قلت من ثقيف هذا خطأ من بني هذيل وهذيل قبيلة معروفة ولهم لهجتهم
8:53وعمر بن الخطاب كان ايضا كتب عبدالله بن مسعود قال له اذا جاءك كتابي هذا فاقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة التي هي لغة لغة عبدالله اه ابن مسعود رضي الله عنه نعم
9:13قال رحمه الله باب في فضل عبد الله ابن سلام رضي الله عنه عن عامر بن سعد قال سمعت ابي يقول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول لحي يمشي انه في الجنة الا
9:36عبدالله بن سلام قال باب في آآ فضل عبد الله ابن السلام رظي الله عنه عبد الله بن سلام كان يهوديا ومن الله سبحانه وتعالى عليه بالاسلام لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام شرح الله
9:55صدره للاسلام وصار من خيار الصحابة وافاضلهم ومقدميهم وهو ممن شهد له النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة يروي هنا الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص هو احد العشرة المبشرين بالجنة
10:20يقول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي لشخص حي يمشي انه في الجنة الا لعبدالله ابن سلام النبي صلى الله عليه وسلم قال لغيره وسعد واحد واحد ممن قال قال ذلك في حقه عليه الصلاة والسلام جمع عشرة
10:42في مجلس واحد لكن سعد يتحدث عن ماذا عن شيء سمعه مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم اما ما بلغه فبلغه عنه وعن غيره يعني البشارة بالجنة لكن يتحدث عن سماعه المباشر من النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما سمعت
11:02ما سمعت غير ما بلغني بلغه آآ يعني آآ عن اخرين لكن السماء يقول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يمشي يعني لشخص حي يمشي على الارض هو من الجنة الا عبد الله بن سلام
11:21انه في الجنة شهد له النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة وليس هذا بل اعظم عبد الله بن سلام جاء في السنة الصحيحة عن نبينا عليه الصلاة والسلام ما يدل على انه في الدخول للجنة من الاوائل
11:46لان الدخول على حسب الرتب كما ان المنازل التي في الجنة على حسب الرتب ولكل درجات مما عملوا فجاء ما يدل على انه من الاوائل في في في الدخول. ولهذا ثبت في المسند
12:08وغيره عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال عن عبد الله بن سلام قال عاشر عشرة في الجنة عاشر عشرة في الجنة فهذا يفيد النوم من الاوائل في الدخول وعلوم منزلته رضي الله عنه
12:28وارضاها نقله الله عز وجل بمنه وفضله من اليهودية الى رتبة عالية في الاسلام ومنزلة رفيعة في دين الله سبحانه وتعالى. نعم. قال رحمه الله عن خرشة ابن الحر قال كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة
12:56قال وفيها شيخ حسن الهيئة وهو عبدالله بن سلام قال فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا. قال
13:15فقلت والله لاتبعنه فليعلمن مكان بيتي قال فتبعت فانطلق حتى كاد ان يخرج من المدينة. ثم دخل منزله قال فاستأذنت عليه لي فقال ما حاجتك يا ابن اخي؟ قال فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت
13:41سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا فاعجبني ان اكون معك. قال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا ذلك. انني بينما انا نائم اذ اتاني رجل فقال لي قم
14:01فاخذ بيدي فانطلقت معه. قال فاذا انا بجواد عن شمالي. قال فاخذت قال فاخذت اخذ فيها فقال لي لا تأخذ فيها. فانها طرق اصحاب الشمال. قال واذا جواد منهج على يميني فقال لي خذ ها هنا. قال فاتى بي جبلا فقال لي اصعد. قال
14:31قلت اذا اردت ان اصعد خروت علستي. قال حتى فعلت ذلك مرارا. قال ثم انطلق بي حتى اتى بي عمودا رأسه في السماء واسفله في الارض. وفي اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوقها
14:51هذا قال قلت كيف اصعد على هذا ورأسه في السماء؟ قال فاخذ بيدي فزجل بي فقال فاذا انا متعلق بالحلقة. قال ثم ظرب العمود فخر. قال وبقيت متعلقا بالحلقة حتى اصبحت
15:11قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه فقال اما الطرق التي رأيت عن يسارك فهي طرق اصحاب الشمال. قال واما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق اصحاب اليمين. واما
15:31فهو منزل الشهداء ولن تناله. واما العمود فعمود الاسلام. واما العروة فهي عروة الاسلام ولم تزال متمسكا بها حتى تموت ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عنا خرسة ابن الحر
15:56قال كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة وفيها شيخا الشيخ حسن الهيئة وهو عبد الله ابن سلام فجعل يحدثهم حديثا حسنا ثم انصرف لما انصرف اثنوا عليه خيرا وقالوا من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا
16:23هذا الجزم من هؤلاء القوم لعبدالله بن سلام بانه في الجنة مبني على ماذا مبني على الحديث حديث تقدم معنا اه حديث سعد ابن ابي وقاص وايضا احاديث في الباب فيها الشهادة له بالجنة. فيها تصريح النبي عليه الصلاة والسلام الشهادة له بالجنة
16:52وعدد من الصحابة شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام آآ الجنة منهم عكاشة وبلال مر معنا قريبا العشرة والحسن والحسين سيدا شباب الجنة عدد من الصحابة شهد لهم عليه الصلاة والسلام منهم عبد الله ابن سلام شهد له بالجنة
17:15قال انه في الجنة فهذا الجزم الذي من هؤلاء النفر مبني على ما سمعوه او بلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشهادة له بالجنة فخرش احب عبد الله ابن سنام
17:35واحب صحبته ورفقته لما عرف هذه المكانة التي وعليها يمشي على الارض وهو مشهود له بالجنة قال والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بيته يعني يريد ان يلازمه يصحبه فتبعته فانطلق حتى كاد ان يخرج من المدينة
17:57ثم دخل منزله فاستأذنت عليه فاذن قال ما حاجتك يا ابن اخي؟ وهذا من لطفه فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا
18:16فاعجبني ان اكون معك ان اصحبك وان ازورك وان اتيك قال الله اعلم باهل الجنة الله اعلم باهل الجنة. وساحدثك مما قالوا ذلك عن السبب وذكر الرؤيا التي اه آآ رآها في المنام وفسرها له النبي عليه الصلاة والسلام
18:41وحاصلها ثباته على الدين الى ان يتوفاه الله عز وجل ومفادها انه في الجنة لكن جاء في السنة التصريح والتنصيص على انه في الجنة. فقد يكون هذا من تواضعه قد يكون هذا من تواضعه اكتفى ذكر هذه
19:08كلا الرؤيا التي رأى في المنام وهي رؤية عجيبة عجيبة في اه اه هذا الذي رآه في في منامه يقول بين انا نائم اذا اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه
19:28فاذا انا بجواد عن شمالي طرق عن شمالهم متعددة فاخذت اللي اخذ فيها سرعت واردت ان اسلك في تلك الطرق فقال لا تأخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال فان طرق اصحاب الشمال
19:52واذا جواد منهج على يميني واضح طريق واضحة حسنة طيبة بينة فقال خذها هنا ولعل هذا فمنة الله عليه بالهداية خروجه من اليهودية وما فيها من تواد الانحراف وطرق الضلال والدخول في هذا المنهج الواضح والطريق البين وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه
20:22ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون قال واذا جواد منهج على ميم يعني واضح بين حسن فقال خذ هذا فاتى بي جبلا فقال اصعد
20:45فجعلت اذا اردت ان اصعد خربت على اوصي يعني على قفاي حتى افعل ذلك مرارا وحاول الصعود ما ما استطعت ثم قال انطلق بي حتى اتى بي عمودا رأسه في السماء
21:02واسفله في الارض في اعلاه حلقة فقال اصعد فوق هذا اصعد فوق هذا قلت كيف اصعد؟ هذا ورأسه في السماء قال فاخذ بيدي فزجل بي رفعني رفع هذه المسافة حتى وصل الى الحلقة فاذا انا متعلق بالحلقة
21:30قال ثم ضرب العمود ذلك الرجل ضرب العمود فخروا يعني سقط العمود وبقي عبد الله بن سلام كما في الرؤيا معلقا بتلك الحلقة في السماء قال بقيتم متعلقا بالحلقة حتى اصبحت
21:49فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه مر معنا حديث ابن عمر قريبا قال كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا قصها على
22:04رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤيا هذي مرت معنا فهذا عبد الله بن سلام لما رأى هذه الرؤيا اتوا قصها على عادة الصحابة وطريقتهم من رأى رؤيا
22:17اتى وقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فعبرها او عبرها له عليه الصلاة والسلام قال اما الطرق التي رأيت عن يسارك فهي طرق اصحاب الشمال طرق الانحراف الضلال الضياع
22:39واما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق اصحاب اليمين طرق اصحاب اليمين التعدد هنا باعتبار تنوع آآ العمل الاعمال التي توصل الى الله فهي سبل باعتبار انواع الاعمال الصالحة المقربة الى الله
23:08والا فهي في الحقيقة طريق واحد وصراط واحد لكن يجمع بهذا الاعتبار ويقال طرق بهذا الاعتبار باعتبار تعدد انواع الاعمال وسبل الخير سبل الخير في هذا الطريق الواحد كثيرة هذا هو المراد. المراد كثرة سبل الخير
23:35وتعددها والا هو طريق واحد صراط واحد وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل قال واما الجبل فهو منزل الشهداء ولن تناله يعني لن لن تكون من الشهداء لن لن تناله واما العمود فعمود الاسلام
24:02وارتقى في الرؤيا هذا العمود الى اعلاه الى اعلاه واما العروة فهي عروة الاسلام عروة الاسلام مثل ما قال الله عز وجل في اه الاية التي تلي اية الكرسي اه فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لانفصام لها
24:34لا انفصام لها والله سميع عليم قال العروة الوثقى عروة الاسلام ولن تزال متمسكا بها حتى تموت ثبات على الحق ومداومة عليه الى ان يتوفاك الله سبحانه وتعالى على ذلك. فاكتفى بهذه الرؤية
24:55ولعل هذا من تواضعه رظي الله عنه والا مر معنا شهادة النبي صلى الله عليه وسلم له بالجنة تصريحا كما في سعد ابن معاذ سعد ابن ابي وقاص المتقدم. نعم
25:13قال رحمه الله باب في فضل سعد ابن معاذ رضي الله عنه وهنا ايضا اشير الى امر يعني لما ذكر الطرق التي هي تأخذ تأخذ بالانسان سبيل اهل الشمال وهي طرق هلاك
25:37هذه يعني مسألة مهمة ينبغي على المسلم ان يفطن لها ان يفطن لهذا يعني وهو يسير في طريق الخير والطاعة ينتبه هناك طرق قد يمر بها تخرجه عن عن هذا الطريق
25:55فليكن حذرا والنبي عليه الصلاة والسلام ضرب في هذا ذكر في هذا مثلا عظيما ضربه الله لعباده وهو مثل موقظ للقلوب ونافع للعباد نفعا عظيما في المسند وغيره من حديث النواس ابن سمعان
26:15قال قال صلى الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب وعلى الابواب ستور مرخاة وداع من اول الصراط يقول يا عباد الله ادخلوا الصراط
26:38ولا تعوج وداع من جوف الصراط يقول يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلجه قال عليه الصلاة والسلام اما الصراط فالاسلام واما السوران حدود الله واما الابواب التي عليها الستور مرخاة محارم الله
27:06طول ما الشخص ماشي في الطريق المستقيم تأتي ابواب تخرجه فيجب ان يكون على حذر واما الابواب التي عليها سطور مرخاة فمحارم الله واما الداعي من اول الصراط يا عباد الله ولا تعوجوا فكتاب الله
27:30واما الداء الذي من جوف الصراط الذي يقول ماذا يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته تلجه قال واعظ الله في قلب كل مسلم انا اردت ان انبه هنا على
27:49فائدة نحتاج اليها. واعظ الله في قلب كل مسلم هذا مهم المهم نحتاج اليه حاجة ماسة جدا ان يعمل كل واحد منا على تقوية هذا الواعظ الذي في قلبه لان هذا الواعظ
28:13قد يكون قوي في وعظ صاحبه فيكفوا عن المعاصي كفا عظيما وقد يكون ضعيفا وقد يتبلد هذا الواعظ يتعطل فالانسان يحتاج الى ان يقوي هذا الواعظ كيف يقويه كيف يقوي هذا هذا مهم جدا كيف يقوي هذا الواعظ الذي في قلبه حتى اذا مر بفتنة
28:46بدنا نتشهوى فتنة حرام فتنة انحراف عن الصراط يدخل هذا الواعظ عليه يمنعه كيف يقوي هذا الواعظ بتلاوة القرآن وتدبر القرآن يكثر من تلاوة القرآن وتدبر القرآن وفهم اياته لان براهين القرآن لما تكون في القلب
29:12مع التأمل لها والتدبر في في معانيها وهداياتها ايضا احاديث النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ فيها مواعظه الوعيد الذي جاء في النصوص في الكبائر يقرأ فاذا قرأ واصبح في قلبه هذه المعاني كلما جاءت جاءه باب فتنة
29:37اشتغل هذا الواعظ وانكف عنا عن المعصية باذن الله سبحانه وتعالى. قال ذلك قال هذا واعظ الله في قلب كل مسلم نعم قال رحمه الله باب في فضل سعد ابن معاذ رضي الله عنه
30:02عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنازة سعد بن معاذ بين بين ايديهم اهتز لها عرش الرحمن قال باب في فضل سعد ابن معاذ رضي الله عنه
30:25في فضل سعد بن معاذ رضي الله عنه سعد هو سيد الخزرج رضي الله عنه وارضاه مدته في مدته في الاسلام مدته في الاسلام من اربع الى خمس سنوات لكن
30:50صار في الاسلام في رتبة عالية جدا الى درجة انه لما مات اهتز عرش الرحمن لموته. مدته في الاسلام اربع الى خمس سنوات وارتقى بفظل الله عليه ارتقاء عالي جدا في الاسلام
31:10حتى بلغ هذا المبلغ العظيم ان عرش الرحمن اهتز لموت سعد. وهذا الاهتزاز اهتزاز فرح برفع روحه هذه الروح الطاهرة الزكية العامرة بالايمان والطاعة والتقوى لله عز وجل المملوءة بالخير
31:33اهتز لها عرش الرحمن فهذه فضيلة عظيمة لا سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه. نعم قال رحمه الله عن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة حرير
31:58فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمنادي لسعد بن معاذ في الجنة خير منها والين وهذا الحديث فيه الشهادة لسعد ابن معاذ رضي الله عنه
32:19اه الجنة كان اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حلة من حرير فكان الصحابة يلمسون ويتعجبون من لينها لينة فقال تعجبون من لين هذه لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة خير منها والين. خير منها والين. فهذا يتضمن الشهادة لسعد رضي الله عنه بالجنة
32:46نعم قال رحمه الله باب في فضائل ابي طلحة الانصاري وامرأته ام سليم رضي الله عنها عن انس رضي الله عنه قال مات ابن لابي طلعة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتى اكون انا احدثه. قال
33:15فجاء فقربت اليه اعشاء فاكل وشرب. قال ثم تصنعت له احسن ما كان تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رأت انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارأيت لو ان قوما
33:35عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم لهم ان يمنعوهم؟ قال لا. قالت فاحتسب ابنك. قال فغضب فقال تركتيني حتى تلطخت ثم وارتيني بابني فانطلق حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بما كان. فقال
34:01رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله لك ما في غابر ليلتكما. قال فحملت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهي معه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:21المدينة من سفر لا يطلقها طرقا فدنوا من المدينة فضربها المخاض فاحتبس عليها ابو طلحة وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول ابوطلحة انك يا ربي انه يعجبني ان اخرج امام رسولك اذا خرج وادخل معه اذا دخل وقد احتبست
34:51بما ترى قال تقول ام سليم يا ابا طلحة ماجد الذي كنت اجد. انطلق فانطلقنا قال وضربها المخاض حين قدمنا فولدت غلاما فقالت لي امي يا انس لا لا احد حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح احتملت فانطلقت
35:21الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فصادف فصادفته ومعه ميسم. فلما رآني قال لعل ام سليم ولدت. قلت نعم. قال فوضع الميسم. قال وجئت به فوظعته في حجري
35:41ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة. فلاكها في فيه حتى اذابت ثم قذفها في في الصبي فجعل الصبي يتلمظها قال فقال رسول الله صلى الله عليه
36:01وسلم انظروا الى حب الانصار التمر. قال فمسح وجهه وسماه عبدالله ثم عقد هذه الترجمة في فضائل ابي طلحة الانصاري وامرأته ام سليم رضي الله عنها وقد مر معنا اه ترجمة متقدمة في فضائل ام سليم وايضا مر معنا الاشارة هناك ان ام سليم
36:30كانت السبب جعلها الله سببا في اسلام ابي طلحة لانه تقدم لها لخطبتها فقالت اني اسلمت وانت على اه على الشرك وانها لا تقبل الا اذا دخل في هذا الدين ثم قالت له له هذا الدين هذه الالهة التي تعبدون
36:57هذه الالهة التي تعبدون نحتها فلان ابن فلان سمت شخصا ولو اشعلتم فيها نار لاحترقت يعني ما تفيدكم شيئا. فوقع هذا الكلام في نفس ابي طلحة موقعا عظيما واسلم وتزوج ام سليم رضي الله عنهما وعن الصحابة اجمعين
37:22وهنا يروي انس قصة اه لابي طلحة وام سليم اما انه كان عندهم ابن ومرض هذا الابن في آآ مرة من مرات خروج ابي طلحة في مصالحه توفي الابن توفي الابن
37:46فقالت ام سليم لا احد منكم يحدث ابا طلحة بوفاتي انا الذي احدثه. اتركوه حتى احدثه انا فاه فجاء فقربت اليه العشاء. جاء في رواية ايضا ثابتة انه لما جاء سأله عن الولد
38:09سألها عن الولد قال يعني كيف كيف الابن قالت هو اسكن مما كان ورت اسكن مما كان يعني افهمته شيئا والواقع شيء اخر واللفظة تحتمل الامرين اسكن ما كان يعني مات ما يتحرك
38:32ازكى مما كان يعني ما ما يشتكي ولا يتوجع مرتاح ورت التورية اذا احتوجي احتيج اليها لا بأس بها وفي المعاريض التي هي التورية ممدوحة عن الكذب فهي ورت عملت التورية قالت هو اسكن مما كان
38:59وقربت اليه العشاء واكل وشرب ثم تصنعت له تزينت وتجملت ابنها ميت وعندها في البيت وتصنع عشاء وتتزين وتتجمل يعني هذا امر ما ما تستطيعه آآ آآ ما تستطيعه النساء خاصة المرأة ما تستطيع ذلك لان المرأة قريبة من الجزع
39:23ولهذا خصت في الحديث قال والنائحة لان هذا اكثر ولا حتى النائح يشمل الحكم لكن قال والنائحة لان هذا اقرب للنساء واكثر فيهن فتصنعت وتجملت له فوقع بها فلما رأت انه قد شبع واصاب منها ايضا مهدت وهذا من لطفها قالت يا ابا طلحة ارأيت لو ان قوم اعاروا
39:52ريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوها قال لا وان تحتسب ابنك احتسب ابنك جاءت بهذا التمهيد اللطيف الجميل لكنه غضب وسبب غضبه بينه قال تركتيني حتى تلطخت يعني بالجماع وانا الان يعني متلطخ بالجماع تخبريني وانا على هذه الحال
40:27فغضب من هذا الامر فانطلق حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال عليه الصلاة والسلام بارك الله لك ما في غابر ليلتكما. يعني في هذه الليلة الماضية وهذا
40:45الجماع الذي حصل في هذه الليلة دعا لهم فيه بالبركة قال فحملت من ذاك الجماع الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لهم فيه بالبركة حملة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهي معه
41:03وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتى المدينة من سفر لا يطرقها طرقا يعني لا يدخلها ليلا وجاء عنها ايضا النهي عن ذلك فدنوا من المدينة فظربها المخاط
41:18يعني حست بالام الولادة فاحتبس عليها ابو طلحة وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فتألم ابو طلحة لهذا لماذا لانه يأنس ويفرح بالدخول والخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم والملازمة التامة. والان سيفوته ماذا
41:40دخول المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتألم لذلك رضي الله عنه ودعا ربه قال انك لتعلم يا رب انه يعجبني ان اخرج مع رسولك اذا خرج وادخل اذا دخل وقد احتبست بما ترى
42:00يدعو الله عز وجل مباشرة استجاب الله دعوته وقالت له ام سليم يا ابا طلحة ما اجد الذي كنت اجد الان من الولاد وتوقفت ما اجد شيئا فانطلق فانطلق ودخل مع
42:15ان النبي عليه الصلاة والسلام وضربها المخاض حين قدم فولدت غلاما قال انس فقالت لي امي يا انس لا يرضعه احد حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم ارادت ماذا؟ ان يكون اول ما يدخل
42:34في جوفه من ريق الرسول عليه الصلاة والسلام فلما اصبح احتممته فانطلقت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصادفته ومعه ميسا قطعة من حديد الة من حديد تستعمل في وسم الدواب
42:52فكانت بيد النبي عليه الصلاة والسلام فلما رآني قال لعل ام سليم ولدت؟ قلت نعم فوضع الميسم وقال وجئت به بالغلام فوظعته في حجره صلى الله عليه وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة
43:15وجاء في بعض الروايات ان ام سليم ارسلت معه فناكها في فيه عليه الصلاة والسلام حتى ذابت ثم قذفها في في الصبي مجها في فم هذا الغلام فجعل الصبي يتلمظ معنى يتطعم الحلاوة
43:37بلساني وتذوق يتطعم حلاوة التمر فقال النبي عليه الصلاة والسلام انظروا الى حب الانصار للتمر انظروا الى حب الانصار للتمر. قال فمسح وجهه وسماه عبد الله هذا عبد الله حظي
44:01آآ دعوة عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم آآ وقت الجماع الذي حصل فيه الحمل به دعا النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وهذه البركة تتناول هذا المولود فحظي بهذه الدعوة
44:22وحظي بانه اول ما دخل في ريقه من الطعام من ريق النبي. اول ما دخل في فمه من الطعام من ريق النبي عليه الصلاة والسلام وحظي ايضا بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام له
44:40فبارك الله عز وجل في في عبد الله هذا. وبارك في ذريته يعني ذكروا في ترجمته سيرته انه انه رزق بعشرة من الولد كلهم من حفظة القرآن كل من حفظ القرآن حمل اكثرهما العلم
45:02كانوا على الاستقامة وعلى وعلى خير وهذا كله من بركة دعوة النبي عليه الصلاة والسلام نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى
45:23انفسنا طرفة عين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اصلح لنا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
45:46واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر. امين. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانية وسرا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم
46:06تاريخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اصلح ذات بيننا. والف بين قلوبنا. امين. واهدنا سبل السلام. واخرجنا من ظلمات الى النور وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقوتنا ما حييتنا واجعله الوارث منا
46:35ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا
46:58موتى المسلمين. اللهم اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل. هم. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما يهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا
47:28واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
47:54اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم