331 - شرح مختصرصحيح مسلم(باب: في إصابة النبي ﷺ في الخرص)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال حافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم باب في اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في
0:22عن ابي حميد رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة الامرأة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها. وخرصها
0:42الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله. فانطلقنا فانطلقنا حتى قدمنا تبوك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة. فلا
1:02هم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته ريحه حتى القته بجبلي طي وجاء رسول ابن العلماء صاحب ايلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب. واهدى له بغلة بيضاء
1:26كتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى له بردى. ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى. فسأل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها؟ فقالت عشرة اوسق. فقال رسول الله
1:46صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه. ثم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار. ثم دار بني
2:10بالاشهل ثم دار بني عبد الحارث ابن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير. فلحق وانا سعد بن عبادة فقال ابو سيد الم تر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعل
2:30لنا اخرا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعل اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2:54واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
3:16واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد لا نزال مع هذه الاحاديث في فضائل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفي هذه الترجمة باب في اصابة النبي
3:40صلى الله عليه وسلم في الخرس والخرس هو التقدير ان ينظر الى النخل قد يكون مئة قد يكون مئتين قد يكون اكثر من ذلك فيخرص الثمر الذي في رؤوس النخل
4:02فيقول مثلا خرص هذا النخل اي تقدير الثمر الذي فيه عشرون وصقا مثلا او ثلاثون او نحو ذلك وهذا يكون بخبرة واسعة آآ يستطيع من خلالها ان يخمن فيأتي قدر مقارب
4:29حقيقة حقيقة هذا الثمر او قدر هذا الثمر الذي في رؤوس النخل فالنبي عليه الصلاة والسلام في طريقة وسيره الى تبوك مر بنخل في وادي وادي القرى هذه منطقة بين المدينة وتبوك
5:00مر عليه الصلاة والسلام بنخل فقال للصحابة اخرسوا فخرص من خرص من الصحابة رضي الله عنهم وايضا خرص النبي خرص الثمر فقال عليه الصلاة والسلام عشرة اوسق عشرة اوسق ثم امر
5:27المرأة صاحبة الحديقة صاحبة البستان ان تحصيه حتى نرجع حتى يرجع النبي عليه الصلاة والسلام من تبوك والغالب والله تعالى اعلم ان هذا الخرس لنخلها المقصود منه الزكاة ان يزكى هذا الثمر وان تخرج زكاته
5:57فخرسه النبي عليه الصلاة والسلام انه عشرة اوسق وقال للمرأة صاحبة هذا البستان احصيه حتى نرجع اليك ان شاء الله ومضى عليه الصلاة والسلام في طريقه الى تبوك قال فانطلقنا حتى قدمنا تبوك
6:20فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة وهذا اية من ايات النبوة اخبر بريح شديدة تهب في الليل ثم حصل ان هبت كما اخبر عليه الصلاة والسلام
6:41لكن انظر شدة هذه الريح يقول عليه الصلاة والسلام محذرا فلا يقم فيها احد منكم. لا احد يتحرك الليلة فمن كان له بعير فليشد عقاله حتى لا يتحرك البعير ثم مع شدة الريح يضيع عن صاحبه
7:10قال فهبت ريح شديدة فقام رجل فقام رجل اي لم يمتثل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القيام تلك الليلة قال لا يقم فيها احد منكم فقام رجل فحملته الريح
7:35حتى القته بجبلي طي اج وسلمى او اجا وسلمى حملته الريح والقته في ذاك المكان من تبوك الى حائل المسافة يعني تقرب الست مئة كيلو ست مئة كيلو حملت الريح تلك المسافة الواسعة البعيدة
8:04والقته من تبوك الى حائل وهذا من قوة الريح التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة من ان يتحرك احد ان هذا الرجل خالف فحملته الريح والقته في ذاك المكان
8:25قال فقام رجل فحملته الريح حتى القته بجبلي طي ثم ذكر امرا اخر وهذه كلها احداث واشياء في الطريق. في طريق النبي عليه الصلاة والسلام الى تبوك مثل ما مر معنا في الحديث جابر يذكر
8:47احداثا عديدة حصلت في سيرهم في غزوة بواط او بطني بواط فهنا يذكر احداثا حصلت في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك منها ان آآ انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن العلماء
9:13صاحب عيلة جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب يعني بعث اليه كتابا ومع الكتاب هدية اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء هذا المرسل للهدية رجل كافر
9:34فقبل النبي صلى الله عليه وسلم هديته. وهذا فيه جواز قبول هدية الكافر وايضا اهداءه لان النبي صلى الله عليه وسلم بادله الهدية بهدية فكتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى له بردا
9:53ذاك اهدى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة والنبي صلى الله عليه وسلم اهداه بردا ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى الذي في بستان تلك المرأة التي امرها عليه الصلاة والسلام ان تخرص الثمر
10:14فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها كم بلغ ثمرها؟ اي تحديدا باحصاء المرأة له فقالت عشرة اوسق وهذا هو موضع الشاهد لان النبي عليه الصلاة والسلام خما
10:41خرس قدر انه عشرة اوسق فجاء واقع هذا الثمر طبقا لخرص النبي مطابقا لخرص النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا ترجم لهذا الحديث بقوله اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في الخرس
11:03اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في الخرس فقالت عشرة اوسق نوسق ستون صاعا والذي تجب فيه الزكاة ما بلغ خمسة اوسق اي ثلاث مئة صاع اذا بلغ ثلاث مئة صاع فانه
11:27تجب فيه الزكاة القدر الذي في بستان هذه المرأة من الثمر كان عشرة اوسق اي ضعف الذي تجب فيه الزكاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه اني مسرع اي الى المدينة
11:53هذا كله في طريق الرجوع الان. قال اني مسرع الى المدينة فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث وهذا من لطفه عليه الصلاة والسلام باصحابه. اخبرهم انه يريد ان يسرع بقية الطريق
12:12وخير اصحابه من اراد ان يسرع مع يسرع ومن اراد ان يمشي على مهل فيفعل ذلك فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة ابو حميدة الساعدي رضي الله عنه كان ممن اسرع مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حتى اشرفنا على المدينة
12:42قال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه هذه طابة طاب وطيبة اسمان للمدينة سماهما سماها بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وطيبة من الطيب سماها بذلك صلوات الله وسلامه عليه
13:22قال وهذا احد هو جبل معروف شمال المدينة وقعت عنده الغزوة غزوة احد قال وهو جبل يحبنا ونحبه يحبنا آآ نحبه هذه واظحة لكن يحبنا وصف الجبل بانه يحب يقال هنا
13:54ان ما يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في كل اخباراته حق ويجب ان نؤمن به كما اخبر به عليه الصلاة والسلام ولا يقال كيف بل يقال ان الله على كل شيء قدير
14:12فليقال ان الله على كل شيء قدير كان عليه الصلاة والسلام يخطب على جذع ثم ابدل الجذع بمنبر فاخذ يبكي الجذع حنينا الى وقوف النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا عليه
14:36وكان يسمع حجرا بمكة اذا مر به يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وسمع تسبيح الحصى في يده حصى في يده يقول سبحان الله سبحان الله بصوت يسمع حصى
14:55يسبح ان الله على كل شيء قدير ان الله على كل شيء قدير قال هذا احد جبل يحبنا ونحبه ثم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل
15:22ثم دار بني الحارث ابن الخزرج ثم دار بني ساعدة وحميدة الساعدي وكان ايضا معهم آآ آآ وابوه السيد وهو ايضا ساعدي تخير النبي صلى الله عليه وسلم بين دور الانصار
15:45وجعل في اخر التخيير دار بني ساعدة. والمقصود بالدار المحلة المحلة المنطقة هنا بني النجار وهنا بني عبد الاشهل وهنا بني الحارث قال وفي كل دور الانصار خير في كل دور الانصار خير
16:09فلحقنا او فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد الم ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا اخرا اي جعلنا يا بني ساعدة اخر هذه الدور
16:29في تخييره بين دور الانصار فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعلتنا اخرا فقال النبي عليه الصلاة والسلام اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار
16:49لانه قال في كل خير الخير في الجميع لكن ليسوا على درجة واحدة في الخيرية نعم قال رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اخذ بحجزكم عن النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
17:12يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها. وجعل يحجزهن ويغلبنه. فيتقحمن فيها. قال
17:32فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبون وتقحمون فيها قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اخذ بحجزكم عن النار
17:56هذا هذه الترجمة والحديث الذي تحتها حديث ابي هريرة هو في باب فضائل النبي عليه الصلاة والسلام وهي هنا من جهة حرصه وعظيم نصحه لامته صلوات الله وسلامه عليه كما قال الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
18:26عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهذا الحديث شاهد لهذه الاية عظم حرصه على امته وعظم نصحه صلوات الله وسلامه عليه لهم من حرصه انه اخذ بحجزهم عن النار بالبيان الذي بين والنصح الذي هدى اليه والتحذير
18:55وذكرى ما جاء من الوعيد والتهديد الذي يزجر العباد يقيهم باذن الله سبحانه وتعالى من ان يفعلوا موجبات دخول النار واسباب دخولها وذكر في هذا الحديث مثلا له قال مثلي
19:24كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب اي التي تطير جعل الفراش هذه الدواب التي في النار يقعن فيها يقعن في النار يرين هذا النور
19:52فيأتينا اليه فتحرقهن النار وتأكلهن النار وجعل يحجزهن جعل هذا الرجل يحجزهن ويغلبن فيتقحمن فيها يحاول ان يرد ما استطاع من هذا الفراش الا يقع في النار فيهلك فهذا مثل
20:20يوضح نصح النبي عليه الصلاة والسلام العظيم لامته. لئلا يقعوا في النار ولهذا فان هذا الحديث حتى ناخذ منه ناحية عملية تفيدنا في حياتنا. هذا الحديث ينبه المسلم الى انه ينبغي
20:47ان يقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النواهي والمحرمات والعقوبات التي ذكر عليه الصلاة والسلام في تلك المحرمات حتى لا يقع في تلك المحرمات الموجبة لدخول النار فيكون باذن الله ممن اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم
21:17عن النار ان الطريقة العملية لتحقق هذه النجاة ان نعرف ما جاء عنه من تحذير من امور واعمال يترتب عليها دخول النار وذكر العقوبات التي اعدت لذلك ولهذا عدد من اهل العلم
21:40الفوا كتبا خاصة في الكبائر كبائر الذنوب مثل كتاب الكبائر للذهبي مثل كتاب الكبائر للذهبي واقول ناصحا اقول ناصحا اقول ناصحا هذا الكتاب كتاب الكبائر للذهب ينبغي ان يقرأ وخاصة في هذا الزمان
22:09يقرأها المسلم يعرف هذه الكبائر يعرف العقوبات التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم اخذا لحجز الناس عن الوقوع في النار يعرف هذه العقوبات حتى يخاف ويحذر ليكون ممن اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم من النار
22:32يقرأ من اجل ان يتقي قد قيل قديما كيف يتقي من لا يدري ما يتقي الذي ما يعرف خطورة الكبائر وعقوباتها تمضي نفسه مع هذه الكبائر الى ان توبقه وتهلكه
22:54والنبي عليه الصلاة والسلام لما عد بعض الكبائر قال اجتنبوا السبع الايش موبقات لانها تهلك صاحبها يمضي فيها وتهلكه تستهويه حتى تهلكه ولهذا هذا الحديث الذي نقرأه الان هو يوضح
23:16الحديث الاخر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم حفت النار بماذا حفت النار بالشهوات اشياء تشتهيها النفوس تهواها والنبي صلى الله عليه وسلم اخذ بحجز الامة من هذه الشهوات التي تفضي الى النار
23:38وتؤدي الى النار. اخذ بحجزهم حتى لا يقعوا في النار احذروا يقول اجتنبوا اتقوا ويذكر العقوبات ويبين من اجل ان يكون المرء من هؤلاء الذين اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم من الوقوع في النار يقرأ
24:04هذه الاحاديث هذه النصائح هذه الهدايات التي جاءت عنه صلوات الله وسلامه عليه تحذيرا الامة حتى ينجو ويسلم حتى ينجو ويسلم من هذه الموبقات التي توجب دخول النار قال فذلكم مثلي
24:28ومثلكم مثله هذا الرجل الذي يحجز الفراشن ان تقع في النار ومثلنا مثل الفراش هذا الذي يأتي ويلقي نفسه والفراش خفيف وطائس ولا ينبغي ان يكون مسلم بهذه الصفة تستهويه المظاهر
24:57مجرد ان يرى بريقا نورا آآ يندفع بل عليه ان ان يتأنى لا يكون مثل الفراش خفيفا طائشا متسرعا يبادر الى هلاك نفسه لا يكون كذلك بل يجاهد نفسه على
25:17اه السلامة والوقاية والنجاة من النار. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون قال فذلك مثلي
25:41ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار الحجز جمع حجزة وهي معقد الازار في وسط البدن معقد الازار في وسط البدن وهذا الموطن هو الذي يمسك معه الشخص لو ان شخصا امامك واراد ان يسقط في حفرة وعليه ازار
26:07وتريد ان تلحقه حتى ما يسقط انسب مكان تمسكه مع الوسط مع وسطه معقد الازار فيقول عليه الصلاة والسلام انا اخذ بحجزكم عن النار اي حتى لا تسقطوا فيها حتى لا تسقط حتى لا تقع
26:29ماذا يفعل؟ يقول انا اخذ بحجزكم عن النار. هلم عن النار هلم عن النار. هكذا يقول لامته يحذرهم ينصحهم عليه الصلاة والسلام هلم عن النار؟ يعني لا تقع فيها تجنبوا الاسباب الموجبات التي توجب دخول النار
26:51فنصح وبلغ وحذر صلوات الله وسلامه عليه وما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه قال فتغلبوني وتقحمون فيها تغلبوني هذا المراد به من اوبقته ذنوبه
27:18او من اوبقتهم ذنوبهم اهلكتهم آآ لم يبالو في ارتكابها الوقوع فيها واجتراح السيئات لم يبالوا بذلك فتكون موجبة موجبة لدخول النار. والنبي عليه الصلاة والسلام حذر وانذر ونصح جاء في الحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام كل امتي
27:52يدخلون الجنة كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى ماذا قال الصحابة ومن يابى يا رسول الله من يقال له تفضل الجنة؟ يقول لا ما اريد. اريد النار. ما احد
28:13من يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى من عصاني فقد ابى ان يدخل الجنة واختار لنفسه النار بعصيانه لان مسألة الجنة والنار ليست بالاماني
28:34الله جل وعلا يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ليست امانيه ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن الايمان ما وقر في القلب وصدقته الاعمال نعم
29:01قال رحمه الله باب كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم بالله واشدهم له خشية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر فتنزه عنه ناس من الناس
29:20فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه. ثم قال ما بال اقوام يرغبون ما رخص لي في فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية
29:38قال باب كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم بالله واشدهم له خشية هذا من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم ان انه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اعلم
30:01الامة بالله ليس في الناس اه اعلم بالله من رسول الله وصلى الله عليه وسلم وليس في الامة اخشى لله منه فهو اعلم الامة بالله واخشى الامة لله سبحانه وتعالى
30:18اورد حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام رخص في امر لم يذكر رخص في امر فتنزه عنه ناس من الناس يعني تورعوا عن هذا الذي رخص فيه النبي عليه الصلاة والسلام وليس هذا من ابواب الورع
30:45ليس هذا من ابواب الورع الورع يكون باتقاء المنهي واجتناب المشتبه. اما الذي فيه رخصة وبين ومباح فهذا ليس الباب فيه من من ابواب الورع فتنزه عنه ناس من الناس
31:08تنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه حتى بان الغضب في وجهه وهذا يفيد ان بعض الناس قد يفعل امرا
31:24يتحرى فيه خيرا يريد فيه خيرا ويكون من موجبات ماذا موجبات هنا غضب النبي والفاعل انما اراد ماذا خيرا وتجنب شيئا من باب ان يتورع ويتنزه قال هنا في الحديث فتنزه عنه ناس من الناس
31:43فغضب حتى بان الغضب على وجهه اذا قد يفعل الانسان اشياء هو يفعله من باب الورع ولا يكون مصيبا فيها لا يكون مصيبا فيها يفعلها تنزها وهي مباحة. اه اباحتها بينة ظاهرة ثم يتنزه
32:05والعجب في بعض الناس انه قد يتنزه قد يتنزه عن بعض المباحات ويوغل في بعض المحرمات يتورع عن بعض المباحات ويوغل في بعض المحرمات ولا يبالي فالحاصل ان هؤلاء تنزهوا عن اه عن هذا الذي رخص فيه ذكر اباحته عليه الصلاة والسلام
32:36فبلغ ذلك عليه الصلاة والسلام فغضب حتى رؤي الغضب على وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون عما رخص لي فيه يرى بون عن عن امر رخص لي فيه فوالله
33:01لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية ان كان ان كان يتورعون نظرا الى خشية الله فانا اخشى منهم لله وان كان من باب العلم فانا اعلمهم بالله فكيف يتورعون عن شيء رخص لي فيه
33:20وانا الاعلم بالله وانا الاخشى لله سبحانه وتعالى قوله عليه الصلاة والسلام انا اعلمهم بالله واخشاهم لله ذكره عليه الصلاة والسلام في هذا الموطن الذي هو باب رخص وتورع عنها بعض بعض الناس ليكون قاعدة للمسلم في كل ابواب الدين
33:50قاعدة نافعة جدا للمسلم في كل ابواب الدين في جميع ابواب الدين الان لما يأتي الانسان الى امر وفيه سنة ظاهرة بينة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تنازعه نفسه
34:09في مخالفة السنة او يكون في نفس الشيء من الهوى الا هو المخالف لسنة النبي عليه الصلاة والسلام فليذكر نفسه ان هذه الاحاديث احاديث النبي عليه الصلاة والسلام هي احاديث اعلم الناس بالله
34:34واخشى الناس له سبحانه وتعالى واعظمهم تحقيقا تقواه جل في علاه. نعم قال رحمه الله باب بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الاثام وقيامه لمحارم الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين
35:03الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما. فان كان اثما كان ابعد الناس منه. وما انتقض رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل. هذا ايضا من الفضائل فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام
35:24آآ بعده عن آآ عن الاثام يعني اي امر من الامور يخير فيه عليه الصلاة والسلام ان كان فيه اثم فهو من ابعد الناس عنه او من ابعد الناس عنه
35:41وآآ بعدا عن مقاربته كان من ابعد الناس عنه وقيام لمحارم الله قيامه غضبا لمحارب لمحارم الله نهيا وتحذيرا قال عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذهم اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما
36:07كل ما خير بين امرين اخذ الايسر هذا فيه محبته عليه الصلاة والسلام لليسر والتيسير. والارفق والاسهل ما خير بين امرين الا اختار الايسر الا اذا كان في احد الامرين ماذا
36:27اثم فاذا كان فيه اثم فهو من ابعد الناس عنه من ابعد الناس عنه قالت وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل
36:46الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل. هذا مر معنا مثال قريب له ذاك الرجل الذي جاء وسلى السيف وقال للنبي صلى الله عليه وسلم من يحميك مني ثم مكن الله نبيه منه
37:05خلى سبيله ومثله ايضا القصة التي بعد قصة المرأة التي وضعت السم خلى قال انا اقتلها؟ قال لا. خلى سبيلها ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمات الله
37:24ما انتقم لنفسه مر معنا في قضايا كبيرة قتل ارادة قتله فكيف بالامور التي دون القتل؟ هي من باب اولى. ما انتقم من نفسه قط اذا كان ما انتقم لنفسه في قضايا ارادوا بها قتله
37:43الرجل ذاك وتلك المرأة ارادوا قتل النبي عليه الصلاة والسلام فعفا عنهم ما انتقم الا ان تنتهك حرمات الله. اذا انتهكت حرمات الله لا يقوم لغضبه عليه الصلاة والسلام شيء
38:02نعم قال رحمه الله باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه وقوله افلا اكون عبدا شكورا علم غيرة ابن من شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه
38:22فقيل له اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا وهذا ايضا من الفضائل في عبادة النبي عليه الصلاة والسلام لله
38:39وكثرة قيامه ووقوفه مصليا مناجيا لله سبحانه وتعالى. فكان يقوم حتى تتورم قدماه من طول القيام تتورم تنتفخ قالت قال المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه
38:59يعني تورمت فقيل اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني تفعل هذا الذي يكون فيه كلفة ويكون فيه تورم القدمين وانت قد غفر لك ذنبك المتقدم
39:18تأخر قال عليه الصلاة والسلام افلا اكون عبدا شكورا هذا هذا الشكر لله الشكر لله على منه وفضله ونعمته قال افلا اكون عبدا شكورا فهذا من فضائل نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام
39:43ثم ذكر بعض الابواب المتعلقة بحوظ النبي المورود اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجمعنا اه ان يجعلنا اجمعين من الواردين لحوظ نبينا الكريم وان يرزقنا منه شربة لا نظمى بعدها
40:06ابدا وان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكيلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى
40:26العفة والغنى اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا. وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا
40:56كن سخيمة صدورنا اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم
41:20انك انت علام الغيوب اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل
41:39ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته
42:03خيرا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر
42:22اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانية وسرا اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله
42:39الا انت اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين
43:05واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة اخرتي حسنة وقنا عذاب النار اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل
43:28سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين