325 - شرح مختصرصحيح مسلم(باب: بركة النبي ﷺ في الطعام)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري رحمه الله
0:27في كتابه مختصر صحيح مسلم باب في بركة النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال لما حفر الخندق رأيت برسول الله
0:50صلى الله عليه وسلم خمسا فانكفأت الى امرأتي فقلت لها هل عندك شيء؟ فاني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت لي جرابا فيه صاع من شعير
1:11ولنا بهيمة داج. قال فذبحتها وطحنت ففرغت الى فراغي. فقدعتها في برمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا تفظحني برسول الله صلى الله عليه وسلم
1:33ومن معه قال فجئته فسررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في معك فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:56وقال يا اهل الخندق النجابرا قد صنع لكم سورا فحي هلا بكم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى اجي فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس
2:23حتى جئت امرأتي فقالت بك وبك. فقلت قد فعلت الذي قلت لي قلت لي فاخرج فاخرجت فاخرجت فاخرجت له عجينتنا فبصق بها وبارك ثم عمد الى برمتنا فبصق فيها وبارك ثم
2:47ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتى تركوه وانحرفوا. وان بورمتنا لتغطكمائي. وان عجينتنا او كما قال الضحاك لتخبز لا تخبز كما هو
3:16بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
3:37وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فلا نزال في باب بركة النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام
4:09ومن هذه البركة ان الطعام يكفر بين يديه صلوات الله وسلامه عليه وهذا وهذا التكفير الذي يكون بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام انما يقع في الغالب عند الحاجة العامة
4:36عندما تكون هناك حاجة عامة اشتد حاجة الناس الى الماء او الى الطعام يحصل هذا التكفير للطعام او الشراب وهذا من انعام الله عز وجل الذي اكرم الله به نبيه ومصطفاه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه
5:03وهذه قصة في باب تكفير الطعام يرويها جابر رضي الله عنه لما كانوا يحفرون الخندق يقول جابر رأيت في النبي عليه الصلاة والسلام خمسا ولما روى الامر لزوجته قال خمسا شديدا
5:30الخمس هو ظمور البطن من شدة الجوع ظمور البطن من شدة الجوع وفي الحديث لو توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا خماصا اي
5:50طاوية بطونها اه خاوية من اه الطعام ثم ترجع بطانا امتلأت بالطعام فالخامس الخمص هو ظمور البطن من شدة الجوع ثم لما تتأمل في هذا هذا الامر هم الان بين يدي حرب
6:19وفي عمل في عمل شديد جدا حفر خندق يحتاج الى اه نشاط في الجسم حتى يتمكن من الحفر امامه امور عظام كبيرة جدا ثم في الوقت نفسه جوع شديد وخمس
6:40فالحاصل ان جابرا رضي الله عنه رأى ذلك في النبي عليه الصلاة والسلام فرجع الى امرأته وسألها هل عندك شيء فاني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا
7:00فاخرجت لي جرابا وعاء فيه صاع من شعير في صاع من شعير الصاع يعني اه معروف يقرب من الثلاثة كيلو ما بين الثلاثة والاثنين ونصف كيلو يعتبر قدر قليل فاخرج الصاع
7:24من شعير ولنا بهيمة داجن لنا بهيمة داجن يعني داجن اي في البيت تطعن في البيت وتألف الناس وهي عندهم في البيت بهيمة يصغر لان حجمها صغير ليست شاة كبيرة
7:46ممتلئة قال فذبحتها اي البهيمة وطحنت اي زوجته الشعير ففرغت الى فراغي فرغت من الطحن الى فراغ من الذبح والسلخ وتقطيع اللحم. انتهينا في وقت واحد هي تطحن والطحن يعتبر عمل مجهد في ذلك الوقت يحتاج ايضا الى وقت
8:20ليس بالالات الحديثة الان التي توفرت عند الناس ولهذا يقول فرغت الى فراغي فرغت من طحن صاع واحد الى فراغه من ذبح شاة سلخها وتقطيعها فقطعتها اي لحم الشاة في برمتها البرمة القدر الذي يصنع فيه الطعام
8:51ثم وليت الان اصبح آآ لحم يطبخ في القدر لحم بهيمة شاة صغيرة وصاع من الشعير طحن وعجن من اجل ان يخبز قال ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي يعني قالت له زوجته لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ما عندنا الا طعام قليل
9:21فلا تفظحنا تدعو اناسا كثيرا فجئته فساررته يعني قلت له كلاما بيني وبينه وهذا يؤخذ من جواز مسارة الواحد بين اه بحضرة الجماعة والذي ينهى عنه هو ان يتناجى اثنان دون
9:46الاخر لكن لو كانوا مثلا في المجلس عشرة وعندك موظوع خاص مع واحد منهم وقلت له في اذنه الشيء الذي تريد لا حرج لكن لو ما لو لم يكن في المجلس الا اثنان وانت الثالث ما تسر احدهما دون
10:05الثالث هذا جاء نهي عنه قال فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت اي زوجه صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت بنفر معك عرفه بحجم الطعام مقدار الطعام
10:30وانا صنع للنبي عليه الصلاة والسلام وطلب منه ان يدعو اناسا على قدر ماذا الطعام المصنوع الموجود فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا اهل الخندق الف قال يا اهل الخندق
10:54ان جابر ان جابر قد صنع لكم سورا فحي هلا بكم الف شخص بهيمة وصاع من شعير هنا علم من اعلام النبوة هنا علم من اعلام النبوة دعا الالف لطعام آآ لا يكفي الا لعشرة تقريبا
11:21فهذا من اعلام النبوة انه علم عندما دعاهم انه سيكفيهم باذن الله مع انهم الف علم هذا علم من علام النبوة غير مسألة التكفير الذي تأتي بعد قليل علمه بانه سيكفيهم باذن الله سبحانه وتعالى هذا من اعلام
11:43نبوته عليه الصلاة والسلام قال ان جابرا قد صنع لكم سورا. السور هو الطعام الذي يهيأ ليدعى اليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم يعني من النار اجعلوها باقية على
12:06النار ولا تخبزن عجينتكم حتى اجي فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتى جئت امرأتي ورأت امرأته حشود كل الخندق جاؤوا فاخذت تلوم زوجها وتعاتبه وتقول بك وبك
12:33تعاتبه تلومه فجعلت تقول له بك وبك يعني بك كذا وبك كذا تذمه قال قد فعلت الذي قلت لي قد فعلت الذي قلت لي اي حدثت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك سرا. وقلت له نفر
12:57لكن هذا الذي كان من النبي عليه الصلاة والسلام قال فاخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبارك اي دعا بالبركة ثم عمد الى برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال تدعي او ادعي خابزة فلتخبز معك
13:21فلتخبز معك واقدحي من برمتك ولا تنزلوها من النار. اقدحي اي اغرفي من البرمة وهي على النار وهم الف يقول انس يقول جابر رضي الله عنه فاقسم بالله لاكلوا حتى تركوه
13:46اكلوا حتى تركوه يعني تركوه وفيه الطعام وهم الف صاع وبهيمة وانحرفوا مشوا شبعوا وانحرفوا انصرفوا من مكان وان بورمتنا لتغطوا كما هي تغليب الطعام كما هي وان عجينتنا او كما قال الضحاك لتخبز
14:16كما هو يأخذون من العجينة ويخبزون والعجين كما هو والقدر يغرفون منه لهذه الاعداد والقدر كما هو هذا آآ بركة في الطعام اه تكفير الله عز وجل طعام اه بصق فيه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا فيه بالبركة فهذا من اعلام
14:43نبوته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه نعم. قال رحمه الله عن عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ومئة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعاما فاذا مع رجل
15:11صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابيع ام عطية؟ او قال او هبة؟ فقال لا بل بيع
15:33فاشترى منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوى. قال وايم الله ما من الثلاث ومئة الا حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة حزة من زواد
15:57ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له قال وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته على البعير او كما قال وهذي ايظا آآ قصة اخرى في تكفير الطعام يرويها عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما
16:27قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة فقال النبي عليه الصلاة والسلام هل عندكم من طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه يعني قريب من الصاع او الصاع في هذا الحدود
16:45وعددهم مئة وثلاثين ثم جاء رجل مشرك مشعان يعني منتفش شعر الرأس طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه الصلاة والسلام ابيع ام عطية؟ وفي رواية ابيع ام هبة وهذا فيه دلالة على جواز قبول الهبة من المشرك
17:14او العطية قال ابيع ام هبة قال لا بل بيع فاشترى منه شاة فصنعت اي طبخوها وآآ امر بالسواد بسواد البطن ان يسوى اللحم كله طبخ في في القدر الا سواد البطن الذي هو الكبدة
17:48كبدة الشاة هذه امر بها ان تسوى كبدة الشاة يعني صغيرة والعدد مئة وثلاثين فشويت كبدة الشاة ويقسم عبدالرحمن ما من الثلاثين ومئة الا حز له رسول الله صلى الله عليه وسلم حزة. كل واحد منهم اعطاه قطعة من
18:16من كبدة الشاة وعددهم مئة وثلاثين كل واحد يقطع له عليه الصلاة والسلام قطعة ومن كان منهم غائبا ايضا قطع له نصيبه وابقاه له حتى يحضر قال ان كان شاهدا اعطاه وان كان غائبا خبأ له
18:39ان كان غائبا خبأ له هذا فيه حرص النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه وعنايته بهم ورعايته لامرهم غائبهم وشاهدهم قال وجعل قصعتين وعاء للطعام فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا
19:02صاع واحد وشاة والعدد مئة وثلاثين يقول فاكلنا منهما اجمعون وشبعن وفضل في القصعتين اي بقي فيها بقية من الطعام فحملته على البعير نعم قال رحمه الله عن عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما
19:26ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاث بثلاثة. ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلى الله
19:55عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري بل قال وامرأتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر رضي الله عنه تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم
20:20ثم لبث حتى صليت العشاء ثم رجع فلبث حتى نعس رسول الله صلى الله عليه وسلم لم فجاء بعدما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك
20:41قال اوما عشيتيهم؟ قالت ابوا حتى تجيء قد عرضوا علي فغلبوهم. قال فذهبت انا فاختبأت وقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا. قال وايم الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها
21:11فهو منها قال حتى شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك. فنظر اليها ابو بكر الله عنه فاذا هي كما هي او اكثر. قال لامرأة يا اخت بني فراس ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار. قال
21:40فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل فعرفنا اثني عشر رجلا مع كل مع كل منهم
22:10ناس الله اعلم كم مع كل رجل قال الا انه معهم فاكلوا منها فاكلوا منها اجمعون. او كما قال ثم اورد هذا الحديث عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما
22:32في قصة تتعلق باصحاب الصفة الصفة هي حجرة في طرف المسجد يأوي اليها الفقراء والمحتاجين قال النبي عليه الصلاة والسلام مرة لاصحابه من كان عنده طعام فليذهب معه يعني ببعض هؤلاء
22:57وفصل لهم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة هكذا الرواية في مسلم فليذهب بثلاثة ولفظه في البخاري وهو اوضح لدلالة السياق قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث
23:23وبقية الحديث يدل على ان الثالث هو الاقرب لانه قال بعده ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس فهنا من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث يأخذ معه ثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس
23:50فابو بكر رضي الله عنه اخذ ثلاثة اخذ ثلاثة والنبي صلى الله عليه وسلم اخذ عشرة فالحاصل ان الاضياف ذهبوا الى بيت ابي بكر رضي الله عنه ثلاثة وصنع لهم الطعام وقدم لهم
24:13فما قبلوا ان يأكلوا الطعام حتى يأتي ابو بكر وابو بكر في ذلك الوقت انشغل مع النبي صلى الله عليه وسلم في امور وتعشى ايضا مع النبي صلى الله عليه وسلم
24:31ولم يرجع الا بعد ما مضى من الليل ما شاء الله ان يمضي يعني رجع متأخر كان مشغولا مع النبي عليه الصلاة والسلام فسألته امرأته ما الذي حبسك عن اضيافك؟ قال اما عشيتيهم
24:51قالت ابوا ابوا اي ان يقبلوا عرض عليهم فلم يقبلوا عبدالرحمن بن ابي بكر راوي القصة يعرف ان والده يزعجه جدا ذلك ان الاضياف يجلسون الى هذا الوقت ما ياكلون
25:11بخاف واختبأ اختبأ من والده لانه يعلم انه سيعاتبه عتبا شديدا فاختبأ فلقيه والده وقال يا غنثر قيل معناها يا ثقيل او يا جاهل واخذ يعني يجدع عليه من الكلام يلومه ويعاتبه
25:37ثم ذهب للاضياف وهو وهو مغضب من هذا التأخر في الطعام ويعرض عليهم الطعام فلا يقبلون ويجلسون الى هذا الوقت متأخر وهم جائعون فقال كلوا لا هنيئا قالها ان يعني غضب من تصرفهم
25:59والله لا اطعمه ابدا يعني انتم الان تركتموه من اجل ان اكل منه والله لا اطعمه ابدا ثم قال وايم الله ما ما كنا يقول عبد الرحمن ما كنا نأخذ من لقمة
26:17من هذا الطعام الا ربى من اسفل منها اكثر منها قل ما اخذوا لقمة يخرج من تحتها اكثر من اللقمة التي اخذوا يعني الطعام كل ما اخذ منه زاد اكثر من
26:38قدر الطعام من قدر الطعام قبل ان يؤخذ او بعد ان اخذ منه يقول اي والله ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفل من اسفله اكثر منها. قالت حتى شبعنا
26:55وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك وابو بكر ينظر واندهش تعجب طعام زاد فاذا هي كما هي او اكثر قال لامرأتي يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني
27:18لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات هي تعرف الطعام وهي اللي صنعته تقول اكثر مما كانت ثلاث مرات تضاعف ثلاث مرات فاكل منه ابو بكر مع انه حلف الا يأكل ابدا اكل منه وقال انما كان ذلك من الشيطان
27:46انما كان ذلك من الشيطان. يعني غضبه السابق تصرفه السابق وحلف ان لا يأكل منه قال هذا من الشيطان انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه لما قال لا اكل منه ابدا
28:06ثم اكل منها لقمة ثم حملها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل تعرفنا اثني عشر رجلا مع كل منهم اناس
28:27هؤلاء دعوا الله اعلم مع كل اه مع كل اه كم مع كل رجل يعني من عدد قال الا انه بعث معهم فاكلوا منه اجمعون من البركة العظيمة التي جعلها الله سبحانه وتعالى في
28:48الا الطعام وهذه كرامة جعلها الله سبحانه وتعالى لبيت ابي بكر جعلها الله لبيت ابي بكر خير بيوت آآ آآ المسلمين وابو بكر هو خير المسلمين خير امة محمد عليه الصلاة والسلام. نعم
29:10قال رحمه الله باب في بركة النبي صلى الله عليه وسلم في اللبن عن المقداد رضي الله عنه قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا الجهد قال فجعلنا نعرض انفسنا على اصحاب
29:34رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا الى اهلي فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم يحتلب هذا اللبن بيننا. قال
29:57فكنا نحتلب في شرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه قال فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان. قال ثم يأتي المسجد فيصلي ثم يأتي شرابه في شرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي
30:26فقال محمد يأتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم وما به حاجة الى هذه الجرأة فاتيتها فشربتها فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس اليها سبيل. قال ندمني الشيطان فقال ويحك ما صنعت اشربت شراب محمد فيجيء فلا يجده فيدعو
30:57عليك فتهلك فتذهب دنياك واخرتك. وعلي شملة اذا وضعتها على قدمي خرج رأسي واذا وضعتها على رأسي خرج قدماي وجعل لا وجعل لا يجيئني النوم. واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت. قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فسلم كما كان
31:27سلم ثم اتى المسجد فصلى ثم اتى شرابه فكشف عنه فلم يجد فيه شيئا. فرفع رأسه الى السماء فقلت الان يدعو علي فاهلك. فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من
31:47اسقاني قال فعمى سقاني من سقاني؟ قال فعمدت الى الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الى الاعنز. ايها فاسمن فاذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي حافلة واذا هن حفل كلهن فاذا هي حافل فاذا هي حافل واذا هن
32:16حف كلهن فعمدت الى اناء لال محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه. قال فحلبت فيه حتى علته رغوة. فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة؟ قال قلت يا رسول الله اشرب
32:47شرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتى القيت الى الارظ. قال فقال
33:07النبي صلى الله عليه وسلم احدى سوءاتك يا مقداد. فقلت يا رسول الله كان من امري وكذا وفعلت كذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه الا رحمة من الله
33:27عز وجل افلا كنت اذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها؟ قال فقلت الذي بعثك بالحق ما ابالي اذا اصبته واصبتها معك من اصابها من الناس قال باب في بركة النبي صلى الله عليه وسلم في اللبن
33:53واورد هذا الحديث حديث المقداد رضي الله عنه وهو حديث عجيب للغاية وفي عبر وفوائد عظيمة جدا ولعل الكلام عليه يؤجل الى اللقاء القادم باذن الله سبحانه وتعالى وايضا انبه الى ان الدرس يتوقف الى يوم الاحد ليس القادم وانما الذي بعده
34:25ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انتم وليها ومولاها
34:47اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين مات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
35:13واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اصلح لنا النية والذرية والعمل
35:32سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم