دراسة تدبرية لسورة البروج 5 | د.شريف طه يونس
0:00ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله
0:42اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في آآ مدارسة سورة البروج في شوية معلومات بردو المفروض كده عامة عن الصورة يعني لعلها تساعدنا. آآ
1:02قلنا قبل كده هي هي تصنيفات تصنيفات. انت لما تيجي تصنف كان الشيخ احمد آآ يعني خد خد الخيط ده كلامه وتيجي تصنف احنا عايزين نصنف المحتوى ده دي اصلا ادي له وصف ده قصة ده مش عارف ايه ده هدف ايه ايه بالضبط؟ دي تصنيفات عامة
1:22المحتوى التصنيف ده هيفيدك في انه ياخدك في خط آآ معين يعني لو اعتبرنا ان النص اللي جاء في او القصة اللي جت بتاعت الغلام والساحر. هي المقصودة هنا هيبقى هيبقى صورة البروج تعليق على قصة. زي
1:52عندنا صور في كده هي تعليق على قصة. هي هي مش مش القصة. هي تعليق على قصة. زي الام فالفيل نفسها. الفيل. تعليق على قصة. هي مش قصة ما زكرتش ابرهة طلع منين وعمل ايه؟ ومن ابرها ده وايه حكايته؟ ما ولا ايه اللي حصل لما ده هي تعليق على
2:12اه حتى لما اتكلمنا عن سورة الحشر قلنا هي تعليق على ايه؟ على غزوة بني النظير. ماشي؟ يعني قل قل والقرآن يعني كتير يعلق على القصص مش يزكر التفاصيل بتاعتها. اه
2:32فهي مش ما نقولش عليها قصة هي هتبقى ايه؟ لان مش مزكور تفاصيل الايه؟ تفاصيل القصة بقى وايه اللي حصل؟ وحصل ايه؟ وده حصل له ايه؟ حتى اصلا مش مزكور اصلا هم ايه
2:42يعني ده هو ربنا توعدهم ان هيحصل لهم وان عملوا وودوا والكلام ده كله. واتكلم عن نفسه سبحانه وبحمده وكده. ماشي اه انا اميل لان اصحاب الاخدود ان ان ده اه نوع من القصص اللي هو لو لو اعتبرناها قصة
3:02وطبعا ده حدث ان ده حدث احنا متفقين على انه ايه حدث حصل وهو محور الكلام في الايه؟ في سورة البروج. آآ ده خلاص ظاهرة اوي ان هو اصحاب الاخدود دول هم محور الكلام في ايه؟ في سورة البروج. ماشي؟ اه. فهم محور الكلام. ده احنا متفقين وده حدث حصل
3:22والحديث قصة خلاص هو حدث حصل. الحدث اللي حصل ده بقى هل هو حدث معين بتعيين الزمان والمكان والانسان لغير معين غير معين. واضح جدا وغير معين. حتى في القصة اللي ذكرت هو ايه؟ غير معين. يعني ما ذكرش القصة دي كانت فين
3:42الساحل؟ اه حتى القصة اللي ذكرت ما ذكرش المكان في روايتها الصحيحة ولا سبك من البتاع الكارتون البتاع اللي بيعملوه ده بتاع الواد اسمه مش عارف ايه والهبل ده. فضاح. استهبال صراحة. فاهمني؟ فهي ايه؟ لا لا لا زكر فيها مكان
4:02ولا زمان ولا انسان الملك ده مين؟ اسمه ايه؟ الغلام مين؟ اسمه ايه؟ ما فيش. الزمان كان امتى؟ ما فيش. حتى مسلا المفسرين يقولوا وحتى مسلا في اصحاب الاخدود دول الناس اللي هم مهتمين بالاخبار يقول لك في اصحاب اخدود آآ ايام النصارى وفي اصحاب اخدود آآ مش عارف في اليمن واصحاب اخدود
4:22يعني هو الملك مستعين شخص شخص شخص زاته احنا بنقول في الروايات الصحيحة اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى فيها تعيين زمان ولا مكان ولا انسان. مم. حدس معين يعني. الايه
4:42لا بس اي حاجة تيجي في الوحي تم تعريتها عن الزمان ومكانه الانسان عشان متكررة. اه بتبقى في الغالب بتبقى كده. بتبقى بيحصل كده. زي ما هو انت كتير من القصة اللي موجودة في القرآن كده. يعني معقولة
5:02الى اصحاب الجنة هييجوا مش عارف ايه وهم كده وهيبقوا كزا ويقولوا كزا اه يبقى في صاحب الجنتين ويحصل كزا يحصل كزا اه اصل بيختلف فخ يعني. دي الفكرة هي الفكرة
5:12القاسم المشترك بين الاحداث. ده ممكن تحط خمسين قصة جنب بعض. وتقدر ترد الخمسين قصة دول لايه؟ لاحداس واحدة حصلت فيهم كله بالاجماع. هيبقى فيه نوع من ده نوع من الاتفاق ونوع من الافتراق. الافتراق الحاصل ده لا معنى له في اللي انت عايزه
5:32اكيد بقى يعني لما في غلام وساحر تاني ممكن يبقى الغلام كبير الغلام صغير غلامين مش غلام واحد ممكن بقى في قصة كده ان مش ملك يبقى رئيس مش آآ بتاع يبقى يعني بس في النهاية كل الكلام ده ايه؟ اللي هي بقى انت اما تحط اصول الاحداث الكلام ده مش فارق اصلا لان المعنى ده زاته بيتكرر
5:52بهزا الشكل بهزا. ليه؟ لابن كثير في البداية. وامرها بعد كده يحاربوا لا لا لا هو مش اه التفاصيل الصحيحة اللي وردت ما فيهاش الكلام ده النبي برضو ما كانش صلى الله عليه وسلم ما كانش بيقعد برضو يعيش كده ويقعد يقول مش عارف ايه والبتاع اللي كانت مش عارف ايه وفي بتاع سودا في راسه وكان بيحصل له ايه وقال له في حاجات كده
6:22هو بص دلوقتي انت عايز الحدس ده ليه؟ انت عايز الحدس ده ليه؟ طيب انت هتعتبر بحاجة انت مش واسق فيها اصلا؟ الواحد بقى بيسأل يا فاهم انت انت مش يعني انت ما تبنيش ده اللي يحس باقولها عليه شوية. مش هتبني الاعتبار على حاجة انت مش هتسق فيها. انما انما يعني آآ
6:42اه والله احداس كده بتجمع خيوط بتملى فراغات يعني فاهم؟ لا يكترف بها. النص نص اللي انت هتمسكه وتركز فيه تقعد تشوف اه الاعتبار بالموقف اللي حصل. وتشوف قال الكلمة دي وما قلش الكلمة دي وقالها ليه والكلام ده كله. هو النصر ليه؟ ثابت. اللي مش سابت ده بقى
7:02آآ الا به فراغات مش عارف بحاجة. وانا في رأيي انه ساقط اصلا. لا لا يعني لا حاجة له اصلا لانه لن يخلو من ان يبقى في ايه؟ حاجة. يعني مش هخلو ان يبقى في معلومة جت في راسك. اه تبان عليها حاجة. اه هو هو
7:22هي من القضايا الكبرى برضه مسألة نقاء الاستقاء بها. يعني دي من القضايا الكبرى. يعني انت فعلا تبقى ايه ما تقعدش تهري كتير. المجهود اللي انت هتبزله في الكلام ده اقعد
7:32نزله في الايه؟ في الاعتبار بالمعلومة اللي وصلت. هو مسلا احنا ايه المشكلة ان احنا برضو واخدنا الشغف الدرامي برضه؟ يعني الناس واخدة وفي الدراهم انه عايز القصة قصة بقى كلها من اولها لاخرها. دي قصة تعليمية. هي قص الوحي قصص ايه؟ هل هي قصص ادبية يعني؟ قصص ايه
7:52تعليمية يعني هي تصنيفها في القصة قصص ايه؟ تعليمي مش قاصص هدفها الاساسي الانتاج. لا هي مش هدفها الاستمتاع هو القرآن مش كتاب ايه مش كتاب حكايات وروايات وبتاع وبرضو يعني في اوقات بحس ان احنا ايه آآ
8:12الانسان بس شيء مش هيزكر. في اوقات عشان احنا يعني اه بتاخدنا الحماسة بزيادة. فبنحاول نلبس على اشياء آآ يعني حاجات هي الاشياء نفسها يعني لم تتحدث بان شيء بيخصها
8:32احنا اوضح كده. احيانا حماستنا للقرآن تخلينا نحاول نصوره كانه كتاب ايه؟ ادبي وكتاب قصص وكتاب مش عارف ايه. لا في الحقيقة القرآن كتاب ايه؟ اه. هداية كتاب تعليم فاهم؟ ما تاخدناش بقى الحماسة ان احنا نبقى عاوزين ايه؟ نزهره في شكل ايه؟ شكل انه كتاب ومليان قصص وفيه متعة وشوف بقى المتعة وشوف الجمال وشوف
8:52يعني دي هو حاضرة صح. بس اقصد في النهاية هو مش كتاب ايه؟ هو كتاب هداية. بشكل واضح والصليب. هو هدى. نفس اللي حصل مع الناس اللي حاولوا بقى عشان خاطر يقول لك القرآن فيه كل حاجة. فيحاول بقى يقول لك الاشارات الفيزيائية والفيزياء في القرآن والكيمياء في القرآن. هو القرآن مش
9:12كتاب فيزيائي وكيمياء عشان يعني مش مش لازم يبقى بتاع كل حاجة جت في دماغ الناس عشان يبقى حلو. واضح؟ هو هو ما له كماله في ان الغرض الذي جاء لاجله هو ايه؟ او فاه او فاه. فاهمني؟ يعني اوفى الغرض الذي جاء لايه؟ لاجل
9:32انما بقى ما تاخدناش الحماسة ونبقى عايزين نعمل ايه؟ زي برضو احنا تاخدنا الحماسة كده ويقعد يقول له يقول له طب مش عارف ايه يقول له ايه؟ يقول له يا عم شيخنا يقولها. يقول له النحو
9:42الشيخ بتاعنا هيقول في النحو يقول له الشيخ هيقول في المواريس. انت عايز تقنعني ان الشيخ ما تاخدكش الحماسة انك تبقى ايه يعني يبقى احنا في اوقات كده متحمسين ان لازم ايه يعني لازم يبقى بيعمل كل حاجة لأ عادي هو كماله في ان الجزء اللي هو شغال فيه يكون ايه يكون متقن ليه وخلاص مش لازم يعني يكون ايه
10:02يعني بقى هو الجهبز بقى الفيزياء الضخم ومش عارف الكيميائي اللي مش عارف لأ عادي هو مش نايم. على ما نؤوله فرضنا في كتابه شيء. نقولها ازاي بقى هي اصلا الكتاب ده مش الكتاب ده على الراجح من كلام المفسرين ان هو اللوح المحفوظ. اه. مش الكتاب ده اصلا. وان كان المعنى ده صحيح
10:22الكلام معناه ده ايه؟ صحيح. بس في ايه؟ اه. يعني معنى معنى مش بس المقصود هنا الاول الارجح في كلام المفسرين هو ايه؟ من لوح محفوظ. تقدير يعني ان كل شيء خلقناه بقدر. فالشاهد يعني انا اللي اقصده لازم بس نبقى فاهمين
10:42ان طبيعة القرآن انه كتاب هداية. بما انه كتاب هداية فمش مش مقصود من القصص. مش المقصود الاول من القص ان الامتاع. لكن هي قصة وانت اصلا ان من الاشكاليات الكبيرة اللي بنواجهها هو اختلال الذوق العام. اتكلمت عنها في الرسالة اختلال الذوق العام. هذا الاختلال للذوق العام هو
11:02اللي خلاه ما بقاش بيستمتع بايه؟ قلت قبل كده لما رفعوا سقف الامتاع خلى الحاجات العادية دي ما بقتش ممتعة. هو النهاردة جزء من اشكال القراءة ايه حتى القصص والروايات المروية الدراما وجود الدراما ووجود الاعلام ده خلى اصلا الشخص مش مش متحمس يقرا. انما في زمان
11:22كان عشان يعيش الانسان القاصد دي حاجة في تكوينه. ممتعة اكتر شيء ممتع للانسان في المنتجات الثقافية هو القصص فالناس بتكد تقرا روايات بوليسية وتقرا مش عارف ايه وادهم صبري واحمد خالد توفيق يعني الناس كانت عايشة في الكلام ده. دلوقتي الكلام ده هو ما يقدرش يصبر على كتاب
11:42ان هو يخش على اليوتيوب هيشوفه معمول دراهم وخلاص او يشوف حاجة درامية ايه آآ تانية وخلاص ما فيش داعي للقصة دي احنا بنقول فيه بس مش مقصده الاساسي ما ياخدكش بقى فكرة ان انت عايزه تطلعه ممتع وخلاص انك تعمل ايه؟ وهو ده السبب في ان الناس لما تيجي تعرض القصص بتاع الانبياء او قصص
12:12كزا بيبقوا مش قادرين يقولوها بدون اسرائيليات وحتى. ان عشان يعمل ايه؟ عشان يعمل يطفي كده لون من الايه يعني ليه؟ لان الشخص اللي قدامه هو عايز يمتعه. لأ انا مش عايز امتعه. فاهم؟ انا عايز انفعه. الامتاع ده بقى والله حصل ما حصلش من شادي الايه
12:32القضية انما لما ببقى ضاغط عليه بقى مش عارف يقول قصة اصحاب الاخدود اللي ايه؟ هو ده اللي حصل بيقولوا مسلا في المنتج الاعلامي عشان يعمل لي منتج صح بس تملاها كده بحاجة مش ايه بيسموها يعني حاجة يعني آآ مش منشأة. اه يعني ما لهاش صفة
12:52فاهم انت حاجة كده؟ يعني ما لهاش صفة. ما تقدرش تاخد منها اي معلومة اللي بيسموها الروابط مجرد روابط. ما تخدش منها اي معلومة ما تديش ايحاء. خلاص فانت بتربط بالحاجات المناطق دي اربط بها في يعني في القصة املا بها فراغات. انما آآ لأ بيضطر بيملى فراغات بايه
13:12بس قبلها وبعدها ومش عارف يعني هو انا لازم اعرف لازم اعرف يعني هو الملك ده اتولد وكان بيرضع سيريلاك ولا بيرضع مش عارف يعني لازم اعرف يعني فاهم انت لا لازم يجيبها لك من ايه؟ من هناك خالص والملك ده بقى والواد مش عارف كان ابوه ايه وامه كانت مالها وامه كانت بتتخانق مع ابوه وكانت ضربته
13:32ليه يا عم ليه عشان برضو اللقطة بتاعة ايه ؟ اللقطة بتاعة ان الامتاع فبقيت انت مش مش عارف تحكي الايه القصة كده. عايز يحكيها يحكيها لنا لما كتاب لازم يحط فيه تحبيشة. ولما طب وليه بقى؟ هو اصلا هو اصلا اصلا القصة دي مذكورة ليه؟ للعبرة
13:55العبرة مذكورة الاعتبار قد كان في قصصهم عبرة. فقصص القصة لعلهم يتفكرون دي مش قصص مش مش بتاعة الايه ما فيش خالص خالص بمقاصد القصص فكرة الايه؟ لعلهم يستمتعون لان القاضي كان في قصهم متعة لا دي حاجة موجودة في القصر ما احسن القصص
14:17والاحسنية دي برضو باعتبار ايه؟ حد بيجي يقول الاحسنية دي الجمال اخر حياة. احسنية الاستمتاع دي ايه؟ اخر حاجة الاحسنية بالاساس هي احسنية ايه؟ كمال. في في بناءها في في الفاظها في حسنها يعني في
14:37في مقاصدها ده الاصل. والله بقى انها جميلة وممتعة وكده ايوة طبعا اكيد. اكيد هتبقى جميلة وممتعة. فاهم؟ بس آآ جميلة ومتاحة عند مين هو زي اللي بيستمتع بالقرآن او قرآن ممتع ممتع ممتع للناس اللي بتحبه وتسمعه وبتتفهمه بتتدبره اكيد ممتع. بس عندي غيره مش
14:57ايه مش ممتع بقى هنقعد بقى نقول بقى خلاص هو اختلال الذوق العام ده لغى الفكرة دي. حتى بقى ده برضه ده جزء انا مش من شخصية من اشكالي مع المنتج الاعلامي برضه. ان انت تعمل منتج اعلامي ايه؟ منضبط
15:13تمام؟ انت في ساعة يا تعمل المنتج اللي هو آآ جالنا زي ما جالنا عايز تعمل منتج خادم له اعمل منتج خادم له على نفس الايه؟ الوزاء. يعني منتج خادم له على نفس الوزاء. ما انت هتعمل محاضرة عادي بدل ما تعملها محاضرة اعملها ايه؟ اعملها
15:31على نفس الوزان خادمة للايه؟ للنوع ده من المحتوى. بس واضح ان الشخص اللي بيسمع عارف ان دي مش الايه؟ مش اساس. مش القصة لأ مش القصة مش القصة يعني عارف ان ايه؟ يعني اعمل يا عم انت حكاية واد اسمه وضاح وعمل وضاح ده بيوضح وبيعمل عادي بس ما تجيش تحط ايه؟ تحط
15:51ان هو وضحها هو الغلام ده وهو مش عارف ايه. هات ولد مسلا حصل معه كزا كزا كزا كزا ووصل بها الفكرة. فاهمني؟ تهيئة وتجهيزا وتسبيتا وتعزيزا النبي صلى الله عليه وسلم نفسه استعمل الاسلوب ده في بيان المعاني. خلاص؟ انما ما يبقى عندك فيه سعة ايه اللي يخليك تخش
16:11تشوف حاجة زي كده خلاص ما يعني لان مسألة الصدق والايواء مسلا يعني فيه حاجات يعني احنا ممكن ما نلتفتش لمخاطرها المنهجية لانها يعني في حاجات احنا لا نلتفت لمختار المنهجية لانها طويلة المدى طويلة المدى
16:30زي مسلا مسألة الكذب هو ايه الحضور الوبائي للكذب ده اللي حاضر في المجتمع المسلم حضور وبائي فعلا. يعني ومش بس وباء وباء متوتر وبا متوتر. فعلا يعني هو هو بنديني يعني. يعني انت قدام وباء وباء ضخم متوطن
16:55ليه بقى كده؟ ليه؟ ده جه منين مش فكرة بس انه بيلاقي لأ كل اللي حواليه بيضايق بيقودوا للكذب حتى المحتوى المعرفي اللي بيتقدم له برضو بياخده للايه فممكن انت ما انتاش منتبه للقطة بتاعة الكلام ده بس عمالة البعيدة تعمل اشكال. زي ما بنتكلم مسلا في اشكال الفانتازيا ومش الفنتازيا ده
17:19هو فكرة الفانتازيا انت ممكن تشوفها للوهلة الاولى هي ايه؟ يعني ايه يعني؟ ايه يعني ان انا اقول للولد مش عارف الولد آآ مش عارف آآ جاب الكتاب وجاله البتاعة السحرية في راح هناك. انت بتشوفها ايه؟ يعني الفانتازيا بتشوفها حاجة ايه؟ يا عم لقطة وعد. لا لا لا مش لقطة وعدت بقى. فين دي؟ المتصرف
17:39غير الله ده لقطة بقى المتصرف غير الله والقوى الخارقة ومش عارف ايه غير بقى هو نفسه منهجيا وسلوكيا يستنى الحلول الايه السحرية لا لا الموضوع مش آآ مش بالبساطة دي. هو للوهلة الاولى انت ما تحسش انه ايه؟ انه اشكال. بس على المدى البعيد عمل ايه؟ عند الطفل
17:59لأ هيستوعب فكرة بعد كده ان حد عنده قدرات خاصة. ويعلم الغيب فيستوعبها عادي ما هو الكتاب كان فيه القصة اللي هي انت فاكر بتاع قلبه خلي كان فيه كزا واطلع اه اه هيستوعب الكلام ده عادي هيصدقه خصوصا
18:17مع الطفل يعني ما فكل بقى تخيل الباب الباب اللي النبي سد زرايعه كله ده اللي القرآن سد زرايعه في الشرك بالله من ناحية بقى الغيوب وما يتعلق بيها والتصرف والنفع والضر والكلام ده كله الباب ده انت ايه دمرته له يعني فتحت له فيه طاقة شر
18:40ضغط الشر دي جاية ايه؟ ومين بقى اللي قاعد مع ابنه بقى يقول له على فكرة يا ابني الكلام ده مش صح ومش عارف وايه وده مجرد كلام وخلاص وما فيش حاجة اسمها حد يعمل كده ما حدش هيبقى عدلة للقصة دي
18:50يعني انا ما تبقاش قاعد اللقطة دي هي فكرة ان انت تبقى شايف المشاكل اللي ممكن تحصل على المدى البعيد ده مهم اصلا. المهم احنا ممكن نقول انها تعليق على قصة. والقصة دي قصة قصة متكررة. يعني قصة من النوع اللي هو ايه
19:15اللي هي مش مش قصة معينة قصة متكررة. متكررة مع اختلاف زمان ومكان وايه؟ وانسان التعليق ده الطابع العام له ايه؟ يعني الطابع العام له ايه؟ هو مجرد زكر بقى مسلا انتصار المؤمنين واكرامهم مش عارف وايه لا احنا مش جينا عند المؤمنين خالص. انا
19:48كلام واضح ان احنا ناحية الايه؟ اصحاب الاخدود نفسهم المجرمين الزالمين طيب في المجرمين الظالمين بيعمل ايه؟ بيكلمني عن حالهم اكتر ولا بيكلمني عن مقالهم اكتر آآ بيدعوهم لانهم يتوبوا يبقوا كويسين ولا بيكلمني عن عقابهم
20:12برضو كل يعني الحاجات دي فبرضو هتفرق ان انت ايه اللي بيحصل فنقدر نقول ببساطة انها هي تعليق على قصة متكررة القصة المتكررة دي تحديدا للناس اللي هم بيبالغوا في في فتنة في فتنة المؤمنين والمؤمنات. خلاص
20:32وهما بيفتنوا قاصدين عاملين مترصدين اه يعني حتى في اه كان حتى ابو السعود في اه في مسألة آآ هم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود كان ذكر ان هم وهم مما يعني قال على بمعنى من؟ وهم مما يفعلون بالمؤمنين ايه
21:03شوط اشارة لان ايه؟ انهم لا يرقون لهم. يعني ما بيرقلهمش. اه اه ولا فارقة معه. ان هو مما يفعلون بالمؤمنين يعني مش ايه؟ ما يرقوش لهم ولا مسلا خدتهم بهم الرأفة لأ
21:23لا يرقون لهم. فانت قدام يعني صورة حد ايه آآ بيشتغل مع سبق الاصرار والترصد حد اه وحد يعني النوع ده من الناس يعني دول دول مش مش مش مجرمين دول اساطين المجرمين
21:43دول ائمة الكفر ماشي اه هم كده فانت قدام ايه؟ قدام ناس هم آآ صناديد صناديد صناديد. ناس بتتلزز بانها بتعمل الكلام ده يعني مثلا الصورة دلوقتي احنا دماغنا لما لو لما هنقعد نتكلم في الاطار الضيق بتاع آآ اصحاب الاخدود
22:16اه هنشوفهم كده اصحاب الاخدود وعملوا ودوا القصة دي. لكن لو هنتكلم في الاطار الواسع مثلا لما تيجي تشوف اللي حصل في سيدنا بلال اللي حصل سيدنا بلال ايه الصورة دي؟ يعني تقعد تسأل نفسك يعني انت ليه ليه بتعمل في ده كله
22:38فاهم قصدي؟ ليه؟ يعني بيعه مش راضي يبيعه. فاهمني؟ طب يا سيدي اقتله ده برضو مش هيتم. يعني طب آآ خلاص آآ انفيه مشيه من هنا طب سيبه في حاله بقى انت عايز تعمله اعمله لأ
23:01ولزلك الغرب بقى لما ايه ها شف لما قعد يفكر بانسانية شوية لما لما ركن الصليبية جانبا وفكر بانسانية شوية بقى يقول لك لأ السجون دي لازم يبقى فيها وفيها وفيها وفيها وفي. تمام. خلاص. هو فلان ده عنده مشكلة ان هو مؤزي للمجتمع برة. احنا حطيناه ايه؟ جوة في مكان. ويجري له راتب
23:21ويشغله ويعمل مش عارفين زي الفل. ده ممكن يبقى جوة احسن من ايه؟ من برة. فعلا هو عمل معه حاجة. لا انما ده مش كده خالص. هي القضية مش كده
23:32الموضوع مش كده فايه اللي يخلي اصحاب الاخدود دول يعملوا في الناس دي كده يعني به ليه برضو يمسكوهم ويحركوهم ويستمتعوا بان هما بيعزبوا فيهم ويقعدوا مش عارف ليه برضو يعني
23:50والله اعلم الكلام عن الطائفة دي من الناس. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات. وما نقموا منهم يعني يا ريتهم مسلا عاملين لهم مشكلة ده حتى هو مش جاي لهم في ايه؟ في سكة. يعني كل مشكلتهم ان هم بيؤمنوا بالله العز الحميد
24:10وسبحان الله كمان من الحاجات اللطيفة ان ربنا بيذكر ايه؟ وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا خلاص حتى احيانا كده وانا بقرأها اقف عند يؤمنوا. ان كل مشكلتهم معهم ان هم ايه؟ بيؤمنوا. طب ما كانت ممكن تيجي كده. يؤمنوا
24:30لأ ده ربك بيقول لك ان حتى هم ايمانهم طبيعي. انا عندهم حيثيات قوية للايمان انه عزيز حميد له ملك السماوات والارض على كل شيء شهيد يعني هم وكأن بيعملوا حاجة غصب عنهم. ما ينفعش ما ايه ما يعملوهاش. اللي عارف واحد بيلومك ان انت مسلا بتصرف
24:56على عيال. طب اعمل ايه؟ يعني اعمل ايه؟ عيالي دول ما فيش حد هيسأل يعني اعمل ايه؟ يعني يعني ايه مشكلتي لزلك ربنا يذكر يعني ان هو يعني لما واحد يعرف يعرف ان فيه رب عزيز حميد له
25:17ملك السماوات والارض على كل شيء شهيد. ما يملكش انه ما يؤمنش به. فهم كمان مش بيعملوا حاجة باختيارهم. يعني هو طبعا انا الايمان اختياري بس اقصد ايه ؟ يعني ما يعني عندهم دواعي قوية جدا انهم يعملوا اللي هم ايه ؟ بيعملوه
25:36وخصوصا بقى ان ربنا يزكر النوع من الصفات بالذات اللي هو ايه؟ عزيز حميد له ملك صاد على كل شيء شهيد ان هم ما يقدروش يعملوا اللي انت عايزه منهم. لان الرب اللي هم بيعبدوه هم عارفين انه عزيز وحميد وله ملك ما يقدروا يعني
25:54نقول ايه؟ هنقول ايه؟ زي ما قال الرسل كده. يعني فاهم احنا ما انا ما اقدرش. قل اني اخاف ان عصيت ربي انا ما اقدرش عذاب يوم ما اقدرش. فهم كمان ما يقدروش يعملوا ايه
26:10يعني ما يقدروش يعملوا اللي انتم عايزينه منهم خالص لان هو الرب اللي امنوا به سبحانه وبحمده هم امنوا بانه كده سيبوهم في حالهم بقى لأ هو دي كل مشكلتهم كل مشكلتهم ان هم امنوا بايمان
26:29طبيعي فاهم ايمان طبيعي مش يعني مش ايه ما عندهمش لأ لأ فكرة ان عنده الدوافع القوية اللي هو تقول لواحد واحد يقول لك قل والله على عيني. انا ما اقدرش. يعني انا انا انا يعني
26:50ماشي ايه هو بيقول له اكفر. خلاص؟ طب انا هكفر هكفر ليه هعمل فيك. طب والرب اللي انا بعبده عزيز وليه ملك السماوات والارض وعلى كل شيء شهيد اروح منه فين
27:05قل اني لا يجيرني من الله احد اجر من دوني ملتحدة. يعني انا هاروح فين منه؟ عارفين دول واحد يقول لك طب هروح فين؟ ماشي انا لو هروح لو يعني لو ينفع هتعرف
27:15تخبيني؟ انت انت هتعرف هتعرف ماشي؟ تمنعني منه؟ هتعرف ما انا مش يعني ولزلك هم عارفين ان هم بيعبدوا رب كده ورغم كده برضو بيايه ؟ عارف انت اللي هو كان يقول لك دنت مش عارف هيت مش عارف ايه هرس كده خلاص؟ اللي هو ما تقعدش تضرب في حصان ماء يعني هو
27:40وعمال بيضرب في اصلا فيه هو اصلا انت طب هو انا هو انا املك حاجة ما انا ما املكش حاجة اصلا. والمعنى ده بقى حاضر في القرآن كتير جدا جدا جدا. هو انا املك حاجة؟ فهم عارفين ان هم ما يملكوش يكفروا
27:55طالما امنوا بالشكل ده ومصرين برضه يعملوا فيهم ايه؟ برضه يهزبوهم فانت لابد ان تتصور الحالة النفسية للمتحدث عنه. عشان كده لما كنت بقول في بداية كلام كنت بقول انت لازم تاخد اتجاه مين اصحاب الاخدود هنا؟ عشان ما تقعدش
28:13رايح يمين وشمال انت لازم تاخد اتجاه ازا كان الكلام عن اصحاب الاخدود احنا بنتكلم اللي هم الفاعلين خلاص دول فربنا بيذكر لنا بشاعة حالهم وخصوصا سبق الاصرار والترشد خصوصا دي ناس مصرين مترصدين تمام ناس يعني مش ما فيش ما فيش يعني اكل
28:42ولا اجمل من تعبير القرآن فعلا قعود شهود يعني هم ناس ايه مش مجرد ناس آآ يعني حتى عندهم اي دافع اللي هم بيعملوه غير ان هم مجرمين. مجرمين ظالمين. ماشي؟ ولذلك ناسب الكلام ده بقى ان لما ييجي
29:04نتكلم عن المآل يكون المآل بنفس الايه؟ الشدة بقى لأ بل نسب بقى ان ربنا لما يتكلم عن نفسه يتكلم كلام خلاص يجهز على ايه كل فيما يتعلق بهم دول اصلا. في نفس اي انسان
29:23في نفس اي انسان. ولذلك الغالب على الاوصاف اللي ربنا وصف نفسه بها هنا. اللي غالب عليها لا انها تترك في القلب الرهبة انا مش الرجاء والرغبة لأ بتترك في القلب الرهبة. عشان انت لما يجي واحد لان دول بيحاولوا يرهبوك. خلاص؟ لا الله حق
29:46نتخشاه ده جانب الرهبة طيب جانب الرغبة ان انت تبقى يزداد يقينك في ان دول لا شيء في جناب قدرة مولاك ان هو هو يجهز لك على ايه؟ على الليلة بتاعتهم. عشان زي ما هم بالزبط كده اللي بنحكي فيهم اي ناقة مؤمنة. الا يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يعني هم
30:10لما يبقى في قلبهم في قلبهم. الايمان بالله عزيزا كما ينبغي والايمان به حميدة كما ينبغي والايمان به آآ الايمان بان له ملك السموات والارض وانه على كل شيء شهيد. ازاي لما يبقى ده في قلوبهم
30:25يقدروا يطاوعوا حد تاني في ايه؟ في الكفر بالله او الكلام من ده. مهما عمل. فهو لما ايه؟ لما يعظم في قلوبهم لما يعظم في قلوبهم آآ مقام الله سبحانه وبحمده وقدر الله سبحانه وبحمده هما هتيجي في قلوبهم الرهبة من ربنا والخشية منه اللي هي تبقى خلاص
30:47يخشى الله ما بس انا مش فارقة مع حد تاني. لان كل من سواه دونه. وفي نفس الوقت هيشوف الناس اللي عمالة تهيص وتتنطط وتعمل وتدي دول هتشوفهم في الاخر ايه؟ شفهم على على حجمهم الحقيقي. آآ
31:09فلما نيجي نقول ان هو تعليق ايوة تعليق وفيه تركيز على اصحاب الاخدود تحديدا وآآ وهنا ما كانش مقارنة بين اصحاب الاخدود والايه؟ ما بين القاتلين والمقتولين. لا ما بين القاتلين دول
31:29وما بين الرب سبحانه وبحمده القاتلين والرب سبحانه وبحمده. انما المقتول نفسه هو ايه وهو مين هو حلو ولا وحش ده مش مقاصد السورة فبرضو لازم نبقى فاهمين برضو احنا فين مش مقاصد السورة ان يقول دول مجرمين وزالمين وفي بقى صالحين وحلوين وكويسين لأ يقول دولا اهو بيعملو وبيقولو وبيتوعدو
31:49هددوا بيقعدوا وبيشهدوا كل الكلام ده كله وفيه رب بقى سبحانه وبحمده كأن انت بيقول لك انت انت هتروح في انهي اتجاه انت رايح فين بالضبط يعني ولذلك ولذلك آآ
32:10في رأيي انها وكأنها وكأنها. هتصنع ليك ابراج في سماء حياتك الابراج دي انت وانت ماشي في يعني في طريقك حضور كل برج منها خليك واطمن انك ماشي صح وانك على الصراط المستقيم. الابراج دي بصورة اساسية هي المعالم المعالم
32:40الحضرة هنا في الصورة من المعاني الضخمة اللي انت لازم تعيش عليها. المعاني الضخمة اللي انت لازم تعيشها دي كل معنى منها هو برج. كل برج كده واضح في طريقك ماشي في طريقك. انت ماشي في الطريق شايف كده شايف الطريق بتاعك
33:00وانت ماشي اهو زي ما الشمس كده بتسير على الخط ده وزي ما القمر بيسير على الخط ده. فيه حاجة كده زي الايه؟ قصر المنيف قصر منيب ده هو فيه فيه بالنسبة لك هو واضح ومتشاف وضخم وكبير وواسع وتتحصن
33:20خشوا بقى تخش تخش تخش الحصن تخش القصر البرج بتاع الايمان عزيزة تخش البرج بتاع الايمان بالله شهيدة. خش البرج بتاع الايمان باليوم الاخر. بالساعة. وانت ماشي وكانها تلك الابراج بقى بايه؟ بعلوها بقى
33:48اللي ما بين الرب وما بين الايه؟ العبد. لذلك في رأيي ناسب الايه؟ ناسب انها تبقى الايه؟ البروج. ان بتدي معالم معلومات المعلومات دي لو انت حطيتها في حياتك كابراج كده خلاص انت تمشي على تصير على الصراط. ماشي
34:08انت تصير كشخص على الصراط وتسير على الصراط. طول ما دي حاجة حاضرة في ايه؟ في عينك. ففرأيي ايه هي البروج؟ ايه هي البروج معلوماتي اللي جات في الصورة هنا. وخصوصا المعلومات عن الله
34:25دي بروج. كل واحد منها برج. فيه صفة البرج ان انت لما تدخل قصر او حصن الايمان بعزة الله سبحانه وبحمده. اولا انت فين؟ فوق انت متحصن واضح؟ طب هو البرج ده ما له؟ هو البرج ده ما له؟ واضح وظاهر وبهي وحسن وجميل وكل حاجة
34:51في رأيي ان دي ولذلك الابراج لما نيجي نبص على فيها صفة مهمة اوي صفة العلو بس فيها صفة مهمة خطيرة جدا صفة العزة. الامتناع. مهم منع احنا اللي هي ممتنعة علينا
35:16ممتنعة على البشر. ما حدش يعرف يحجبها ما حدش في مكان يعرف ايه يحجبها مين يعرف يحجبها؟ هتسرح حجبها؟ خلاص؟ ما حدش يعرف يحجبها خالص يعني ما حدش يقدر يمنع انسان من انه ايه؟ يشوف
35:29في اي حتة على وجه القرميط شافر من كل حتة. خلاص؟ ما حدش يقدر يصل اليها عشان يغيرها ولا يبدل فيها ولا يتكلم فيها. خالص. ولزلك ده نسب الحفز مسألة الحفز والحديث عن الحفظ وغيرها. في رأيي الله اعلم ان البروج دي هي المعلومات هنا
35:50اللي بيذكرها ربنا سبحانه وبحمده اللي من شأنها من شأنها انها تاخد الانسان ده لايه؟ ان هي هتبقى هي بمثابة ابراج بمثابة ابراج او بروج. كل كل معلومة منها او كل نوع معلومة منها
36:07هو الانسان بيدي الانسان العزة والامتناع. خلاص بيدي له العزة بيدي له العلو ده. والابراج دي وضوح كبير ولذلك في رأيي ده ناسب انه يذكر القرآن في الاخر ان هو مصدر الابراج دي. ان القرآن بيعمل فيها ايه؟ بل هو قرآن
36:27المجيد. خلاص؟ القرآن بيعمل ايه؟ بيذكر الايه؟ بيديك الابراج دي ومعالمها وبيوضحها بيوريها لك. ولذلك انت البرج ده بالنسبة لك انت اه قلنا في صفاته ان هو بقى الوضوح والزهور والضخامة والعلو والارتفاع والحسن والبهاء هو كده. كل نوع من المعلومات
36:47فيه كده ده اللي بيديهولك القرآن خلاص وانت مطلوب منك تعمل ايه بقى تخش تتحصن في الايه في البرج ده فاذا تحصنت في هذا البرج العلو والعزة ما حدش ايه؟ يعني ما لا سبيل لهم به. ربنا بيوصف المعلومات دي بانها بروج لان ده الواضح. انما
37:08فعلا واضحة وآآ وما حدش يقدر يمنعها الناس ولا يمنع نفاعها عن الناس وآآ انها معاني ضخمة جدا هي معاني ضخمة ومهمة. معاني ضخمة ومهمة في بناء الانسان. ولزلك اه يعني اه ابن القيم لما قال الكلام اللي قلناه
37:31امبارح ما كانش كلامه خلاص. ما هو بيشوف ان فيها من من اه من اصول المعلومات اللي هي هتبقى اه منارات يعني وصاحبته فيها من اصول المعلومات اللي هي تبقى منارات. منارة واضحة. تعرفك الطريق
37:53والصراط وازاي تمشي على الصراط ده فالله اعلم لما ناخد المعلومات دي نفسها ونشوف اوجه الشبه اللي بينها الابراج او البروج نجد انها فيها المعنى ده. طيب المعلومات في انهي في انهي منطقة بالضبط؟ اللي في المنطقة الصلاحية
38:17المنطقة الاصلاحية الصباحية. مم الصلاحية والاصلاحية اهي تنفع في صلاحك هم بيفتنوك في صلاحك ويفتنوك في ايه؟ لا سايبينك وانت صالح ولا انت مصلح طيب بس اللي جاي بقى نركزه فيها. في الصراع الداخلي ولا الخارجي؟ الخارجي. مش الداخلي. اللي هو الحاجات
38:45اللي من براك مش اللي من جواك الصراع الداخلي اللي هو انا بيني وبين نفسي وهوايا ومش عارف ايه ومهلي واروح ولا ما اروحش والفتن والشهوات والكبر لأ. يعني مسلا احنا مسلا لما اتكلمنا في الفجر
38:56كان الكلام الى حد كبير مرتبط بايه؟ صراعنا الداخلي شكلنا الداخلي. انما ده الصراع الايه؟ الخارجي. ناس عايزين يفتنون وبيقعدل ليشهدوا وبيعملوا وبيترصدوا ماشي؟ فهي في الصراع الداخلي. ماشي الخارجي عزر في الصراع الخارجي. وانت في هذا الصراع الخارجي ايه هم وانهي نوع الصراع بقى بالذات؟ ده
39:26صراع لما تشوف تصويره في القرآن لا تستطيع منه فكاكا. مش عارف يعني مش عارف تتحرك منه فتيجي الابراج بقى ترفعك تاخدك برة العالم ده اصلا. هو يريد لك انك تكون في اخدود وربك يريد لك انك تكون في برج
39:46هو عايز انت لو دخلت البرج لا يضرك انك تخش كل الاخاديد اللي على الارض. الله يحرقك يصنعوا لك ما يصنعوا لك ما نوع من الاخابيد لو دخلت البرج ما يضركش. وده اللي شفناه. فاقبل ما انت قاب. اللي شفناه بقى في الانبياء
40:06هو ايه لو هو دخل البرج ايه اهو يشوف مسلا السحرة هيقولوا له ايه قل له فاقض ما انت قاب انما تقضي اليوم الموت. المعلم البرج بتاع الامام بتاع مركزية الاخرة ده انت يعني تعمل ايه يعني؟ اقصى اللي هتعمله ايه؟ اخرتك ايه؟ فاهمني؟ ولزلك
40:36اغلب اللي بيستجيبوا للفتن عشان الدنيا عندهم حاضر اكتر من الايه؟ من الاخرة مش قادر يخسر الدنيا لما بيبقى عنده مركزية الاخرة. برج كده كبير لما يخش الايمان باليوم الاخر مركزية الاخرة مش ايه؟ فتعمل ايه يعني؟ انا ما اخسرش اخرتي عشان ايه
40:54انما تقضي هذه الحياة الدنيا. صح كده؟ طيب. كمل. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليهم السحر كمل كمل ها. ابراج دي الله خير وابقى. اللهم ياتيني هو انا هروح اخسر ربنا عشانك؟ ما تولع بستين جائز. فاهمني؟ عنده برج اهو
41:24هو برج ايه؟ برج ايثار الله على كل من سواه. توحيد حقيقي. في ايثار الله على كل من سواه. الله خير وايه واقع يعني انت انت مسلا عملت لك اللي انت عايزه. هتديني ايه؟ ايه ده يا اخويا؟ لأ هافطر هات
41:44تديني ايه ؟ اقصى حاجة هتديها لي ايه ؟ فاهمني؟ انت مش خير من اللي عند ربنا خالص. طب وهتديه لي هاقعد معك قد ايه ؟ انت مش ابقى من من ربنا
41:59ان انت ما انتاش ابقى من ربنا. هو انت كنت تنفع نفسك لما تنفعه دي ايه؟ منارات منارات ابراج كده بتخشها سبحان الله سورة على ذكر الابراج. اذكر يعني في الفترات اللي كان فيها
42:21الابتلاءات دي اصلا الواحد والله والله الذي لا اله الا هو. لما كان بيستحضر في قلبه بس الاخرة كان بيذهل عن كل بيحصل والله بجد انت انت مش ايه يعني دائما لو انت مسلا استحضرت كده مسلا واحد في بلاء مسلا محبوس
42:44وهو يعني مهم كان اللي يكبر عليك ايه؟ ان يجي لك اخبار من برة. او يجي حد يزورك. مش عايز حد يزورك. ليه؟ هو وجوة هو فاكر ايه ؟ هو عايش فين ؟ داخل البرج بتاع الاخرة. فمش فارق معه بياكل ايه ، وبيشرب ايه ، وبيعملوا ايه ؟ مش فارق معه الليلة دي ايه ؟ خالص
43:04يعني فاهم؟ امتى بقى بيبدأ يتعب؟ اما يجي له بقى بتاع برة ومش عارف ايه وبيحصل وبيحصل فاهم؟ لانه خرج من ايه بالبرج بتاعه. تبرج. خلاص. والله! فاهم؟ اول ما تيجي تبقى تيجي ايه خرج من البرج من من الحصن بتاعه
43:24انت فعلا وانت عايش في الدنيا طول ما انت عارف يعني ايه متيقن في عزة العزيز مش مش فارق يعني معك اي حاجة ايه بتحصل ولا مكترث بحاجة يعني انت يعني زي زي ما قالوا له كده يعني انما تقضي هذه الايه؟ يعني انت
43:48في الاخر يعني خد بقى اللي هو المعاني دي اللي في البروج وهات كل قصص الثبات اللي حاضرة في القرآن الكريم وتشوف المعالم دي ان كلمة السر كلمة السر. ان الناس دي عندها ابراج. عندها بروج
44:08البروج دي كلمة السر في رأيي انهم عملوا حاجتين. انها باينة وواضحة لهم جدا. هم عارفينها كويس جدا الدعم. لا لا لا اهدى اهدى مش عندهم بس يعني هم اه عندهم اليقين ده. فاهم؟ عارفين انا كويس خالص خالص
44:28شاهدينها فاهمني؟ عايشين فيها حالة الشهود هم شاهدينها. فاهم انت؟ هو فعلا بتحس ان هو الانبياء والرسل اللي بيتعامل فيهم هو ايه؟ سيدنا آآ آآ آآ موسى مسلا مسال يعني ومش عارف وايه هو كلا انما اي ربي ده هو عايش في برج المعين
44:50شف هو هم يريدون له ان ايه؟ ان ينظر الى الارض وهو يأبى الا النظر للسماء عايزين نعيش الحالة بتاع الارض وهو مش ايه مش هنا خالص ما لوش دعوة بالارض دي. دي دايرة ورا دايرة ورا دايرة والبحر وفرعون
45:10واللي حواليه ولا فارق معه. لانه في ايه؟ في برج تاني خالص هو فوق. فهو عنده بصيرة عالية قوي يقين مش طبيعي في طبيعة البرج اللي هو فيه. هو مؤمن جدا بالبرج ده
45:28ولذلك يؤمنوا هو مؤمن جدا بالبرج الوافي ده مؤمن به جدا دي اول لقطة. واللقطة التانية ان هو ايه؟ متحصن بها عيشه عايش لوزنه وصفاته جواه جواه في ايه؟ في داخله. انما احنا يبقى عندنا اشكال في اوقات ان احنا مش ايه؟ ما احناش مؤمنين به ايه؟ كفاية. مش واضح لنا مش
45:55مش شاهدينه ولو شهدناه مش داخلين جواه بنبقى يعني المفروض لأ مش داخلين جواه انما لو انت امنت به لو شهدته شهدته في ان خلاص هو قنا وانت ايه دخلت
46:11وجواه بقى لو وزنه ايه؟ ولزلك لا وزنه انه يثبت عليه ونشوف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى الدنيا مش عارف عاملة ايه وهم هم يريدون له الارض ويأبى الا السماء. في برج اسمه معية
46:26واضح له جدا شايفه شايفه كده شايفه يشهده اشهدوا مش بس اشهدوا وهو قاعد ايه؟ جواه. هم يريدون منه ان يخرج منه وهو يأبى الا ان يثبت عليه انه متحصن فيه من كل اللي بيحصل ده على الارض. سبحان الله! ده كان كده ويعني في الفضاء فسيح
46:49المعنى يعيشه حبيبي صلى الله عليه وسلم في مكان ايه؟ مغلق. مغلق حقيقي. خلاص؟ هو في المكان اللي هو شايف ده. هو في برج تاني خالص متحصن لقى ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما. لا تحزن ان الله معنا. برج
47:11ده معلم. منارة فاهمني؟ ولذلك آآ اللي بيحصل ايه اللي بيحصل بقى؟ خد ركز بقى. المؤمن بقى ايه اللي بيحصل له؟ ان هو ده مسار حياته زي مسار ومنازل الشمس والقمر
47:30بيتقلب من برج البرج. النهاردة في برج الايه؟ المعية. بكرة في برج العزة. بعده في برج المغفرة الغفران برج برضو. ما هو لأ ما هو انت بص هو اعداء آآ يعني اعداءك مش لازم دايما تبقى
47:51شغلانتهم ان هم ايه؟ ان هم يأزوك بدنيا. ممكن يأزوك ايه؟ نفسيا. ييأسك. يحسسك ان ربك بيكرهك. ما هو زي اللي كان بيحصل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما في سبب نزول سورة الضحى ان صح؟ ماشي؟ ما رب محمد
48:11قال رب محمد محمد خلاص؟ ما ما ودعك ربك ودود. خلاص؟ ودود. هو فرعون يجي مع وفعلت فعل يدك الذي فعلت وانت من الكافرين. عايز يحبسه بقى فيطلع لبرج تاني خالص خلاص؟ ما لوش دعوة بايه؟ بهذا
48:31الذي يحصل المعالم دي زاتها وفي رأيي بما انها معلومات عن الله فناسب انها تكون ابراج ناسب العلو ده. ناسب الايه؟ العظمة دي. ناس بالحفظ ده. وفي رأيي حتى لو تذكره لما كنت باحكي لكم عن الابراج واقول لك ان الابراج ايه
48:51ما فيش حد مانع ضوءها يعني مانع دورها عن حد. ده ما فيش حد يملك الايه؟ سبحان الله! يريدون ايه؟ ليطفى. اه هو ويأبى الله الا ايه؟ ان يتم نوره. الله نور السماوات والارض
49:10فهم زي سبحان الله الابراج دي ولذلك اللي هو ركز بقى العرب كانوا بيعملوا ايه مع الابراج كيف بدأت قصة الابراج؟ يعني مين القادر؟ مين القادر على الاستمتاع بالبرج او بالابراج. والانتفاع به. اول حاجة عنده بصيرة كبيرة بها. عنده علم كافي. طب
49:38طب وعلم ايه؟ زني ولا علم يقيني؟ لا ده شايفها. يعني شاهدها. وعارف انها ايه؟ منارات ايه؟ سابتة ثابتة فده عنده العلم بقى الكافر وبعد ما عنده العلم عمل ايه؟ استعمله هو ما استعملوش
50:00الابراج دي ما لهاش معنى هينسى اصلا. هي كده. لزلك في رأيي ان ما تنفعش تبقى النجوم. عشان المقصود النجوم ثابتة. ثابتة. المنارات الثابتة. اللي مش بتتغير. العزة برج العزة. برج
50:20الغفران الابراج دي ما بتتايه ما بتتغيرش سابتة موجودة مستنياك انت بس اللي تايه؟ اللي تقوم على حيلك تنتفع به. انما هي ايه؟ موجودة ومستنياك. الله سبحانه وبحمده اخبر بها ايه
50:38البشر. في رأيي ان السورة نفسها انت بقى تطلع الابراج دي او تطلع البروج دي. خلاص ايه البروج اللي موجودة هنا تلك المنارات الكبرى معاني الضخام ان انت لما تستحضرها
50:57وتقعد تتقلب ما بينها او بالاخر يعني طول ما هي في طريقك انت مطمن طول ما هي في طريقك انت ايه مطمن انت عارفها انت مطمن. ما فيش حد يعرف ايه يأزيك. ما فيش حد يعرف يضرك. ما حدش يعرف يعوقك
51:15خالص. ما حدش يعرف يعوق. مهما حصل. في رأيي ده من اسرار ان يكون اصلا في الصورة دي كلام كتير عن ربنا. معلومات كتير عن ربنا. مقارنة بغيرها من الصور مع ايه؟ انها اتنين وعشرين اية
51:32وايات قصيرة بيبقى فيها هزا الكم من المعلومات عن الله سبحانه وبحمده عشان دي منارات الواضحة اللي حضورها خلاص مش هيخليك انت اصلا ايه في رأيي هيخلي عند الانسان استقامة سير
51:45ولذلك لما هتقول لي هتقول لي سورة سورة البروج عايزة آآ تريد منك ايه؟ تريد منك الاستقامة على سير استقامة على الايه؟ على السير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
52:04قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر