أزمة التعليم العمراني | إمداد الفؤاد | الدكتور شريف طه يونس |ح 8
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم والقى جديدة اه من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية الحقيقة يمكن في الحلقة الماضية والحلقة التي سبقتها اه يمكن احنا كنا بنتكلم شوية عن فكرة اه لماذا الاغاثة الايمانية
0:43يعني دواعي او دوافع ان احنا آآ نكون محتاجين لاغاثة امني والحقيقة انا قلت ان احنا لا يمكن لنا ان نتخيل الى اي مدى احنا نحتاج الى اغاثة ايمانية لما الا لما نستبين الازمة البنائية الازمة المنهجية اللي احنا فيها الازمة آآ الايمانية اللي احنا فيها
1:07الفكرية اللي احنا فيها آآ اثار ما فعله يعني الكفار والفجار لا سيما يعني ما فعله الاستعمار احنا محتاجين الحقيقة اننا نستنين بالامور دي. آآ كل هزا الكلام اللي تكلمنا عنه في الحلقة الماضية اللي احنا سميناها اثار الاستعمار او الحلقة اللي قبلها
1:27اقل كلمة فيها عن الازمة الايمانية كل الكلام ده ممكن ما كانش يبقى في ازمة قوي او ما كانش يبقى ازمة ضخمة لو كنا احنا يعني مستعدين كفاية او جاهزين كفاية لمواجهته لو كنا قادرين على مواجهته
1:42لان احنا دايما بنقول في مواجهة المؤذيات احنا دايما هتسمعوا مني كتير كلمة مؤذيات ومغذيات. مؤذيات ممكن نعتبرها مصادر المعرفة برة الاشياء الضارة اللي جاية بس ضارة بايه انا ما بتكلمش هنا على الضرر اللي على مستوى الابدان
1:58وانا بتكلم على الضرر تحديدا اللي على مستوى الايمان ومغذية زي الابدان بالزبط ما لها في مؤذيات تؤذي الابدان وفي مغذيات تغزيها. فبرضو كذلك الايمان الايمان فيه مؤذيات تؤذيه وفيه مغذيات
2:13دايما المغذيات احنا محتاجين لها آآ محتاجين لها ابعاد محتاجين معها ابعاد محتاجين اتقاء لها والمغذيات احنا محتاجين امداد او محتاجين ارواء بها يبقى هنا ابعاد واتقاء بالنسبة للمؤذيات وهنا عايزين امداد وارواء بالنسبة مغذيات. خلاص؟ لان اهم المغذيات على اطلاق الماء. عشان كده احنا بنتكلم في الارواء
2:39طيب فاحنا في الحقيقة محتاجين ايه؟ محتاجين محتاجين جودة ايه اللي احنا اتكلمنا عنه في الحلقة اللي فاتت واللي قبلها؟ ان احنا عندنا يعني فعلا موجات عاتية من المؤذيات. عواصف عواصف عنيفة
2:55من يعني عواصف قواصر كمان من المؤذية. احنا عندنا سهام بتوجه ليل نهار يعني ماكرون ليل ونهار من المؤذيات دي اشتد هزا الكلام قلنا في في بالنسبة للامة في مرحلة الاستعمار تحديدا اه او الاستخراج والاستسمار ده وازداد بقى كمان مع مع العالم المفتوح
3:15مع العولمة اا لان طبعا العلمانية العلمانية بعد كده خدمتها او العولمة العولمة خدمت العلمانية العالم من قرية صغيرة العالم غرفة صغيرة العالم جهاز صغير العالم برنامج واحد عليه مسلا تلاتة مليار ولا الاربعة مليار انسان يعني
3:33العولمة دي خدمت العلمانية جدا هزا العالم المفتوح بكل ما فيه اه للاسف الشديد لأ خدم العلمين اكتر. فاحنا اصبحنا في الحقيقة اه النهاردة لا في ازمة ضخمة. هزه الازمة
3:45ضخمة هذه المؤذيات تحيط بنا من كل جانب تتربص بنا الدوائر طيب كل الكلام ده ما كانش ممكن يبقى ازمة لو احنا كان عندنا فقه التعامل مع هذه المؤذيات. لو كان عندنا امداد كافي من المغذيات. لو المؤذيات ان احنا نعمل ايه؟ في تلات استراتيجيات بنأكد عنهم الممانعة المناعة
4:05المانع نعرف اننا نمنعها خلاص؟ الممانعة لو لو كسر هاجز المناعة فتبقى الممانعة نمانعها يعني مش نرفضها نردها لو كسر حاجز الممانعة نقدر يبقى عندنا مناعة ضدها فالوقاية والحماية وزي ما حصل مع سيدنا يوسف امتنع عن استراتيجية المنع فيما يتعلق بالفتن اللي هتأتيه من من هزا المجتمع الذي كان فيه وخصوصا وهو في قصر العزيز. وخصوصا
4:31مسألة المرأة طيب بعد ما كسر هزا الجدار وغلقت الابواب يجي جدار الممانعة مانع على قد ما يقدر. كسر هزا الجدار خلاص همت به وهم بها يجي المناعة لولا ان رأى برهان اخز المناعة الايمانية
4:45فممكن احنا لو كان عندنا استراتيجيات التعامل مع تلك المؤذيات. منعا وممانعة ومناعة وتحديدا كمان انا بأكد على على مسألة المناعة لان كنت دايما اقول البدء بالمنع شيء رائع. لكن التعويل عليه شيء مروع
5:02لا يعول عليه لا يمكن البدء به لكن لا يعول عليه. يستصحب ماشي دايما بس التعويل كله على الممانعة والمناعة. لان جدار المناعة بيكسر كثيرا كثيرا ما يكسر حتى ابتدائي انا اختبار الانسان
5:15احنا للاسف الشديد كل جهودنا كانت مركزة على مسألة المنع وكنا بنحط الولاد في اتوني الفتن والمشاكل او بنحط انفسنا في اتوني الفتن للمشاكل ونبدأ ساعتها نقول احنا عندنا مناعة كافية عندنا مناعة كافية والحقيقة ما بيكونش عندنا مناعة ولا مناعة الكافية. آآ
5:29فبتيجي هزه الاشياء يعني للاسف هزه السهام يعني ايه وجهت الى نحورنا للاسف الشديد بتسكن في قلوبنا. اه انا ليه بستفيض في هزا الكلام؟ احنا عايزين وفعلا عايزين يلزمونا قبل كده عايزين نتبصر بالاشكال. يعني احنا عايزين احنا عايزين فعلا لأ احنا عايزين نفهم المسألة كويس عايزين نعرف من اين اوتينا فين جت الازمة
5:49منين جت الازمة هزه الازمة الايمانية؟ منين وصلنا للحالة اللي احنا فيها محتاجين لاغاثة ايمانية؟ عشان كده معلش تحملونا اا محتاجين هزا التبصر على التصبر تبصر على التصدر. عزر محتاجين هزا التصبر على التبصر. سامحوني. محتاجين هزا التصبر على التبصر. عايزين نتصبر عشان نتبصر
6:07على ان احنا نتبصر عشان ان احنا نفهم. مهم فالشاهد يعني اللي اقصده هزه الحالة التي وصلناها فيما يتعلق بالمؤزيات كانت ممكن الامور تكون هينة لو احنا كنا عندنا فقه التعاون والمؤزيات بشكل كويس
6:19منعا وممانعة ومناعة. وكلنا ان احنا كمان بقى يكون عندنا لأ المغزيات بنعرف كويس نعمل امداد بها او استمداد ليها اا او ارواء بيها او الارتواء بيها آآ لا احنا للاسف الشديد لا لا نجحنا في الابعاد والابتقاء بتاع المؤزيات
6:43ولا نجاح ما في الامداد او الاستمداد او الارواء او الارتواء بالمغزيات. وده اللي فجر الازمة بشكل كبير جدا وانا باكد على هزه المسألة ان للاسف الشديد النهاردة شوفوا على مستوى الزات انا كبني ادم اهو
6:56قال انا عندي فعلا ارواء بالعلوم الايمانية امداد بالعلوم الايمانية وخصوصا الوحي تحديدا القرآن والسنة بشكل حتى يعني اقول يعني زي اللي بيحصل في العلوم العمرانية مسلا في الدراسة مسلا والمزاكرة والطب للاسف لأ
7:13انا كشخص على مستوى الزات احنا عندنا اهمال اه مفزع ومروع للعلوم الايمانية دايما نقول ايه؟ آآ كنا يعني شرحنا دورة كده لطلبة الجامعة هاجي طارق موسى. دايما كنا نقول ايه؟ لأ لما نخلص ان شاء الله هنبقى ندرس في الاجازة. لما نتفرج
7:28او مسلا نكتفي بحفز القرآن وحكاية زي الفل. وحفز اللفز مش هيسعف ما يسعفش ايمانيا فالاسف الشديد احنا احنا على مستوى الزات احنا نفسنا ما يخضناش هزه المحاولات طيب على مستوى البيوتات المؤسسات المجتمعات للاسف الشديد ما تمش الامداد الكافي الكافي. ما هو فيه امداد بس هو مش كافي ما يقدرش
7:50ما يديش الانسان الصلابة والصمود هي دي الفكرة. الصلابة والصمود في مواجهة تلك الفتن والمحن والزمن يعني هو مش ما عندوش هزه الصلابة وهزا الصمود. زي ما قلنا قبل كده في الاول خاص اول الحلقات عنده هشاشة
8:07ما زودناش بما يكفي طب هو يا دكتور نزوده نعمل له ايه يعني؟ احنا نقعد بقى مش عارف نصبه يعني خرسانة نعمل له حديد مسلح؟ لأ الخرسانة والحديد المسلح فعلا حرفيا في القلب
8:19هو فعلا الوحي كل ما امداد القلب ده بالوحي زاد كل ما كان فعلا في هزه الحالة كل ما كائن ما انتقلنا من القلب لاسفنجي القلب الزجاجي اللي كان اشار اليه الشيخ ابن تيمية لما في وصيته لابن القيم اللي هو كان بيقول من اعظم ما نفعه الله به من وصايا شيخ الاسلام ابن تيمية. انه انه وصلني من قلبه
8:39ما يكونش زي الاسفنجة قلبه يكون زي الزجاجة قال بيكون زي الزجاجة الاسفنجة في الحقيقة اي حاجة بتيجي بتعلق بها. وبتنصبغ بها وبيبقى ويبقى صعب الرؤية من خلالها انما الزجاج لأ الزجاج فيه دايما تلات صادات انا باكد عليهم فيه ان الصلابة وفيه الصفاء وفيه السقي
9:00فهو زلم مش سهل حاجة مش زي الاسفنجة بيتعاطى مع الضغوط صلب في مواجهتها ان ده الصلاة والصمود وفيه الصفاء. نقدر نشوفه من وراها وفيه الصقل حتى لو اصابه شيء بيروح. والحقيقة يعني يؤكد هذا
9:16حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا اذنب نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب ونزع واستغفر صقل قلبه صقل قلبي. وكأن القلب الحقيقة الفطري او السليم هو في هزه الحالة الزجاجية
9:28كحالة حالة الزجاج وبرضو لعله يعني يشير اليه ويشي به الله نور السماوات والارض مثلا نوره كمشكلة فيها اصبح المصباح في زجاجة اسجدة كأنها كوكب دري. وكتير من المفسرين بيقول ان ده تشبيه لقلب المؤمن. قلب المؤمن قلب يعني تشبيه لقلب
9:48لان قلبي عامر بالايمان وحاضر فيه القرآن يعني مثل نوره يعني نور نور القرآن في في في قلب انسان آآ مسلم هذا هذا ماشي في اهو زجاجة. فهزا الاتش بيلحقش بيه لطيف جدا ورائع. فالاسف القلوب النهاردة الحالة الزجاجية
10:11بقى في حال اسفنجية ما اقصدش الزجاج في الهشاشة لا اقصد الزجاج الصلب الصامد للاسف الشديد احنا قلوبنا ولدنا بهزا القلب الزجاجي بس للاسف الشديد مع الوقت بيستحيل هزا القلب الاسفنج لو صح التعبير. فلزلك للاسف احنا ما عندناش فقه التعامل مع تلك
10:29المؤزيات وما عندناش ما ينبغي في التعامل مع المغذيات اه في استمدادها في في الارواء او الارتواء فده عمل ده ده كان على مستوى الذات ان على مستوى الزات انا كبني ادم ما بعملش كده انا مهتم بالعلوم العمرانية وبدرسها زي الفل ومهمل للعلوم الايمانية
10:52خصوصا علم الوحي وزي ما قلنا كده لما بيجي ينشغل بيه اا يحفز قرآن اا يسمع بعض المحاضرات كده المتفرقة بشكل اا مش مش بشكل مش في صورة بناء في صورة
11:02هبوية وخبط عشوائي آآ ما بتغنيش شيء فبتبقى حالة اللي اتوصفت في القرآن بالحالة الزبدية. يعني اما الزوج في الزوج فانه ينفع الناس فيمكث في الارض. اللي اتوصفت في السنة بالحالة الغثائية ولكنهم غثاء كغثاء السيل. والزبد والغثاء لا لا صمود لهما في مواجهة الزمن ولا الفتن ولا المحن
11:23من غير حتى فتن ومحن هو خلاص هيروح لوحده هزه الحالة مش مطلوبة في المسلم. هزا المسلم تم صناعة قلبه بهزا الشكل هو على مستوى الزات لأ كمان مهمل للامداد بالعلوم الايمانية والامداد بالوحي. معاني
11:37فهما تدبرا واتباعا ونشوف هتعمل ايه لمعاني الوحي في قلبه احنا هنتعرض لمسائلين ان شاء الله في في السلسلة ففي الاهمال لهزه المسألة هنشوف ازاي فعلا القرآن هو كتابه الايمان الاول
11:49هنشوف ازاي بيعمل كده فعلا فهو مهمل لهزه المسألة بمعاني الوحي مهتم به بس وفي نفس الوقت بقى على مستوى نيجي نبص بقى على مستوى المؤسسات بشكل عام المؤسسات بشكل عام بقى على مستوى البيوتات على مستوى المجتمعات
12:05لأ هي المجتمعات ماشية في نفس الركب الذي صنعه لها الاستعمار للاسف الشديد اهتمام ضخ بالعلوم العمرانية آآ والعلوم الايمانية يعني في التعليم العمراني تمام تمام زي الفل والدنيا حلو جدا. والتعليم العمراني ده زي ما قلنا معزول مفصول
12:22وتعليم العمرية ده ما هواش في خدمة الايمان ما هواش محكوم بالايمان بالعكس يعني ربما يكون لأ بيبعد عن الايمان آآ مش محكوم بمركزية التوحيد ان معمول في حساب الله
12:35مش محكوم بمركزية الوحي معمول في حساب الوحي. مش مش محكوم بمركزية الاخرة. فده ده التعليم العمراني في اهتمام كبير من الاسرة من البيوتات واعملوا التعليم الايماني بيبقى عشان خدمة التعليم العمراني بيبقى في خدمته. الولد هيحفظ قرآن عشان ينفعه في المدرسة عشان البركة. آآ مش عارف يروح صل يا ابني عشان عندك امتحانات
12:55كده فالبيوتات كده والمؤسسات كده والمجتمعات كده وبنيجي نشتكي يعني لا انسى مرة طبيبة آآ كنت في محاضرة في الاسكندرية وقالت لي ادعي له الاتنين والولاد اختي يعني خير ربنا يكرمه ويرزقهم زوجة صالحة ييسر لهم في اعمالهم. ادعي لهم ده والدهم انسان ملتزم ملتحي والدته منتقبة. بس هم الاتنين
13:18بحدو واحد فيهم طبيب مش عارف ايه والتاني طبيب يعني فالمفترض في تعليم قعدت احزرها ويروحوا الجامعة اللي مش عارف ايه الجامعة لايه قالت انا كده باحفظهم القرآن انا كده كده باعمل كزا ما بيسعفوش
13:32فالتعليم العمراني حتى ولو كان هيهز الايمان مش مشكلة. ما بيسعفوش فاحنا مهتمين بازن التعليم العمراني ومهملين التعليم الايمان اللي كبرتهم استهم جماعات وفي نفس الوقت الشخص على المستوى الزات كده ومقدمينه والعكس حتى لو هيتعارض مع التعليم الايماني مش مشكلة
13:47بل اصبح التعليم الايماني في خدمة التعليم العمراني. التعليم الايماني ده بقى نفسه هو فيه مشاكل ان التعليم الايماني زاته فيه مشاكل. ما كانت برضه خلاص ماشي مش مشكلة التعليم العمراني. هيسعفنا ان شاء الله التعليم الايماني. لا في مشاكل في التعليم الايماني. ايه المشاكل دي؟ ايه اللي حصل فيه بالضبط؟ ازاي
14:02مش قادر يقوم بدوره ده ان شاء الله نتعرف عليه في الحلقة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قبل هذا استغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك