الطفولة الشكلية والطفولة العقلية | مشكلات الطفولة | الدكتور شريف طه يونس | ح5
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
0:19فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم حلقة جديدة من حلقات مشكلات الاطفال تحليل وحلول
0:34وآآ يمكن احنا في الحلقات الماضية اتكلمنا عن قصة البرنامج اتكلمنا شوية عن آآ آآ اهمية التحليل والحلول اتكلمنا في حلقة آآ اخرى عن خطورة مشكلات الاطفال وليه احنا يعني مهتمين بها
0:48واتكلمنا برضو عن اه ازاي نعرف ان الطفل في اه مشكلة النهاردة الحقيقة انا حابب اتكلم عن حاجة مهمة برضه بقى حابب اتكلم عن الاطفال والمشكلات الاطفال. فاحنا بنتكلم مع الاطفال
1:02كلمات اطفال يا دكتورة. اطفال اطفال الاطفال هم الاطفال. انا معلش هنا محتاج بقى اتكلم خلوني اقول اكتر عن الطفولة. محتاج اتكلم عن الطفولة آآ وتحديدا حابب اتكلم يعني على عنوان كده مهم اللي هي الطفولة الجسمية والطفولة النفسية
1:20اه او الطفولة الخلقية والطفولة الخلقية الطفولة الجسمية آآ او البدنية والطفولة النفسية الطفولة الخلقية والطفولة الخلقية الطفولة الشكلية والطفولة العقلية ودي بقى مسألة مهمة جدا جدا النهاردة لما على اي اساس احنا بنقول ده طفل ولا مش طفل
1:45الواقع بتاعنا بيقول ان ده طفل على اساسه اعتبار ايه؟ على اساسه اعتبار الشكل لكن في الحقيقة لا الفارق الاساسي هو في العقل النهاردة بنقول اه ده طفل على على اعتبار اه الجسم او على اعتبار البدن
2:03لكن الحقيقة الفارق الاساسي هو في النفس في الشخصية فدي مسألة في غاية الاهمية بنقول النهاردة طفل على مستوى الخلق كمستوى الخلق آآ هي دي القضية ولذلك احنا هنا في عندنا تلات معايير مهمة جدا جدا اتمنى حضراتكم تنتبهوا لها
2:20بالمعيار النفسي والمعيار الخلقي والمعيار العقلي المعيار النفسي والخلقي والعقلي على اساس هنقول طفل ولا مش طفل. ليه بقى الكلام ده؟ لان ممكن نجد طفل هو في مسلاخ الاطفال اسلاك الاطفال لان زي الاطفال
2:40يسلخهم من الناحية الشكلية او من الناحية الجسمية او من الناحية الخلقية من الناحية الحجم ناحية السن العمر عشر سنين آآ حجمه وهو صغير كالاطفال فده ده ممكن نشوفه كده في مسلاخ الاطفال. لكن نلاقيه لأ نفسيا
3:01خلقيا عقليا لأ زي الكبار وممكن نلاقي حد للاسف الشديد بقى وهي دي المهمة قوي قوي نلاقي حد هو في مسلاخ الكبار شاب شابة رجل امرأة شيخ شيخة كبير في السن
3:19ونيجي نبص عليه نلاقيه بقى نفسيا نلاقيه خلقيا عقليا لأ ده ده طفل فيه صفات الاطفال ولذلك هنا من الضروري ان احنا نفهم ان يعني الحياة باختصار الحياة باختصار هي رحلة اكتمال رحلة اكتمال
3:43رحلات اكتمال بيتم فيها التخلص رويدا رويدا من اخلاق الاطفال تحديدا من المرذول من اخلاق الاطفال. يعني احنا اخلاق الاطفال هنقسمها لمقبول ومرذول اخلاق مقبولة اخلاق مرزولة. مقبولة في حاجات جميلة في الاطفال فيهم براءة
4:04اه فيهم حسن زن آآ فيهم آآ توكل آآ افئدتهم كافية الطير في يوم معاني لطيفة وفي يوم معاني تانية لأ مشكلة فيهم اا البراءة دي تبقى سذاجة اه التوكل احيانا يبقى تواكل او اه الرجاء يبقى يرزقك. يبقى فوضوية وعشوائية
4:24فيهم لا فيهم حاجات فيهم اشكالات فالنهاردة فيه اخلاق الطفولة منها المقبولة ومنها المرذولة طيب فالحقيقة باختصار هي هي رحلة آآ اكتمال ماشي هذه رحلة الاكتمال احنا بنتخلص فيها من اخلاق الاطفال من المرزول من اخلاق الاطفال
4:50ماشي؟ بالانتقال من حال الى حال ننتقل من حال الى حال من حالة لحالة لحالة بحالها واحنا كده ايه واحنا ماشيين هذه المسألة مهمة جدا جدا جدا. لان الحقيقة النهاردة
5:04آآ معظم الكبار فيهم بقايا من اخلاق الاطفال يعني في الحقيقة المفروض ان رحلة الاكتمال دي بالانتقال من حال الى حال لمغادرة او مفارقة المرزول من اخلاق الاطفال لما نيجي ننظر اليها نلاقيها مش مش ما بيتمش الاكتمال عند كل الناس
5:28لا سيما ان هذا الاكتمال المنشود هو طريقه الوحيد الوحيد كمال المنشود طريقه الوحيد هو الوحي الوحي ان الانسان يتربى بالوحي يبنى بالوحي. فالوحي هو اللي هيقوم بعملية الاكتمال بالانتقال من حال الى حال لمفارقة او طلاق المرذول من اخلاق الاطفال
5:54فهذه يعني هذه هذا الاكتمال الواحد. طبعا ومسألة الانسان يبنى بالوحي يحيا بالوحي. فيها اشكال طبعا واضح لا يخفى على شريف علمكم وعلمكن. ولذلك فبنجد دائما ان معظم الكبار عندهم بقايا من اخلاق الاطفال
6:12في بقايا مقبولة اهلا وسهلا بها ما بتضرش دي وفي وقاية بقى مرزولة للاسف الشديد. بقايا بتبقى يعني وانا اقصد كلمة مرزولة الحقيقة لانها هتبقى اشكال في انها مش في وقتها. هي في وقتها كانت جميلة
6:27آآ زي ما قلنا في هو ممكن يبقى نفس الشيء بس في مكان غير المكان في زمان غير الزمان في ميدان غير الميدان. زي ما عندنا في الطب سبحان الله حاجة اسمها
6:37اللي هي الميكروبات الطبيعية في ميكروبات طبيعية في الفم لو راحت ميكروبات فعلا هي مؤذية لو راحت مكان تاني غير الفلوس هي مؤذية يمكن وهي في الفم ما تؤذيش في الجهاز الهضمي تؤذيش. دخلت الدم تؤذي
6:53فسبحان الملك المؤمن بالشاهد فالانسان بشكل عام هو بيتبقى فيه بعض هذه الاخلاق. ممكن بقى يتبقى فيه كتير من الاخلاق المرذولة من اخلاق الاطفال اصلا فيكون طفل الحقيقة في سلاخ كبير
7:10والعكس نلاقي طفل اتبنى كويس جدا جدا من بدري زي ما ربنا قال عن سيدنا يحيى واتيناه الحكم صبيا زي سيدنا اسماعيل غلام حليم. فلاقي طفل يعني لقى طفل اسن يوسف
7:23يعني الغلام مش ساحر. كل دول اتبنوا بالوحي فشوف البناء بالوحي عمل فيهم ايه خلاهم هم رجال ولا زالوا اطفال. رجال ولا زالوا اطفال وغيرهم لأ هم لسه هم لا يزالوا اطفال رغم ان هم في مسلاخ الايه؟ اه الرجال او يتزاون بزي الايه الرجال
7:45فهنا لذلك دائما نؤكد على هذه المسألة ان في الشريعة او في الوحي الاوصاف مش جسمية. الاوصاف نفسية. زي ما كنا بنتكلم عن الرجولة مثلا. ونقول لا الرجولة مش مش جسمية. الرجولة نفسية. الرجولة مش خلقية. الرجولة خلقية
8:01لدرجة ان ممكن امرأة توصف بالرجولة ستنا عائشة يقولوا رجلة الرأي الرجولة هي يعني المفروض انها ده وصف المفترض ان هو وصف نفسي مش وصف بدني او جسدي او انسي حتى
8:17ووصف خلقي مش وصف خلقي بشكل اساسي هذا هذا الجلد هذا المهم وغيرها من آآ امور الرجولة فنرجع للاطفال الشمسية دي مهمة. ففي عندي تلات تلات معايير مهمة النفسية النفس نفس نفس هذه النفس
8:34الصفات النفسية لهذا الشخص نفسيته عاملة ازاي؟ مسلا القوة النفسية اه اكدنا مثلا على ان الاطفال بطبيعة الحال هم اقرب للايه؟ للنساء في مسألة تغليب العاطفة على العقل احيانا الانفعالات العاطفية اللي هي الاهواء
8:52ماشي والميول العاطفية بالنسبة للاراء العقلية فهما عندهم الاهواء غالبة الاراء عندهم العاطفة يعني او الاهواء بتشوش على الاراء والعاطفة بتشوش علاء بتشوش على العقل ولذلك فعندهم الهوى يشوش على الهدى شوية
9:14هذه الحالة بتخلي هذه النفسية هذه النفس ما فيهاش الصلابة الصمود الكافي. الصلابة النفسية او الصمود الكافي. ولذلك بيبقى بتبقى قريبة ليه؟ لفكرة انها المتانة المتانة النفسية لو صح التعبير مش متين نفسية. اضغط اضغط ما يكملش. انضغط ينفجر. مش الهشاشة. الهشاشة اللي هو يتكسر بسرعة. لأ
9:36ده دي فكرة المتانة او الصلابة او الصمود النفسي. ده غير الهشاشة الهش ده بيبقى كبير وهش اه النهاردة لما نقول زجاج هش خبطته خبطة صغيرة بيتكسر تماما الهشاشة ان ردة فعل مبالغ فيها في مقابل مؤثر اه
9:55زي فترة حساسية. بخلاف لأ ما مسألة المتانة او الصلابة او الصمود لأ هو هو لأ هو انفعال قالوا طبيعي بس ايه بس ما بيكملش فترة كافية ما عندوش المتانة الكافية
10:09فالطفل يعني ما عندوش هزه القوى النفسية ولذلك هو مش كتير بايه يبقى عنده اللي بنسميه تعقل الضبط والامساك وده ياخدنا بقى من نفس للعقل اه هذه هذه هذا العقل العقل عنده اه المفروض ان الطفل في في نوعين من وظيفة العقل. العقل في الوحي وظيفة
10:33العقل في الوحي وزيفة الراجح ان هو مش الة او كيان جوة وزيفة وزيفة اسمها العقل وزيفة العقل دي بيقوم بيها بقى جزء من الدماغ او بيقوم بيها الدماغ ولا بيقوم بيها القلب يعني في خلاف العقل فين بالضبط لكن
10:49على زهر القرآن ان هذه الوظيفة بيقوم بها القلب. آآ فتكون لهم قلوب يعقلون بها يعني ان ربنا سبحانه وبحمده قال ان اللي بتعقل القلوب. خلاص آآ فانها لا تعمى الابصار ويمكن تعمى القلوب التي في الصدور. طيب فالقلوب هي اللي بتمارس العقل على على الظاهر يعني او الراجح
11:12لكن هي وظيفة وظيفة مين بيقوم بك؟ هذه الوظيفة بقى يعني ممكن اعتبرها كده كيان يعني بصورة ما لكن هي ما هياش الة ولا كينونة مستقلة زي القلب والدماغ مسلا
11:25فهذه الوظيفة فيه دايما لها لها اتجاهين لها اتجاهين او عندها مستويين المستوى الاول بنسميه مستوى آآ عقل الفهم والادراك عقل او تعقل الفهم والادراك يفهم ويدرك وده عقل بنسميه علمي تبصري
11:41والتاني الضبط والامساك وده عملي تصبري انا انا مش فاهم احنا يعني ايه تبصيلي وتصبري او تبصري وتصبري ان شاء الله في الحلقة القادمة لكن هنا ده عقلي اهو فالطفل طفل اه طفل وعلاقته بالعقل علاقة الطفل بالعقل علاقة الطفل بالعقل
12:01آآ في علاقة الطفل بالعقل هو في عنده في نوع من العقل اسمه العقل آآ اللي هو آآ او تعقل الفهم والادراك. وده علمي تبصري والتاني اه الضغط والامساك وده عملي تصبري. طيب
12:19دول الطفل من ناحية العقل سواء بتاع الفهم والادراك او الضبط والامساك هو بينمو فاحنا كنا هنا مسلا هنعتبر ده الفهم والادراك وده الضبط والامساك. فاحنا كنا هنا ماشي واحنا عندنا سنتين
12:34طب كبرنا مسلا ووصلنا سبع سنين الفهم والادراك اهو ووصل هنا كده لكن لقت ضبط الامساك هنا. مش ماشيين مع بعض. في بينهم حوالي عشرين في المية طب مسلا وصلنا من سبعة لعشرة طلعنا هنا تلاقيت ضبط الامساك هنا
12:50طيب وصلنا لمش عارف للبلوغ للفهم والادراك هنا. اللي هي ضبط الامساك هنا يعني هم طبعا عقل او تعاقل فهم الادراك وضبط الامساك بيوصل لقدر كافي للتكاليف في البلوغ ممكن نعتبره مسلا تسعين في المية في الفهم والادراك مسلا وتمانين في المية في الضبط والامساك
13:10بيزيد رويدا رويدا انه يكتمل تماما عند سن الاربعين حتى اذا بلغ الشدة وبلغ اربعين سنة. بيبقى الفهم والادراك مية في المية والضبط الامساك مية في المية. الانسان بيبقى فيها خبرات وفيه اشياء
13:20مر بها بتساعده على ان هو آآ يكون منضبط في هذه المسألة طيب المهم اللي اقصده هنا لازم نتفهم هزه القضية ان ممكن يبقى آآ دايما الفهم والادراك سابق الضبط والامساك. يعني ممكن يبقى فهمه ادراكه سبعين في المية وده طاقم سد خمسين في المية
13:36آآ الفهم والادراك ده بيبقى كويس جدا كافي ان الانسان يفهم ويعلم عند السابعة عشان كده يبدأ يتعلم الصلاة. طبعا بالتبعية لكتاب الله و في الضبط والامساك بلسة شوية كده خمسيناية ولا حاجة خمسين في المية
13:50بيزيد شوية شوية شوية عند يعني عشان كده من سبعة لعشرة بيتعلموا ان الصلاة محتاجة ضغط وامساك آآ عند عشرة يبقى تمام عنده ضبط وامساك يكفي ان هو يصلي كويس. من عشرة بقى لغاية البلوغ خلاص لغاية ما يخش في البلوغ بيبدأ ينمو الضبط والامساك ده. المفروض عند البلوغ بيبقى عنده ضبط
14:05سك كافي جدا جدا لتحمل التكاليف والقوة النفسية كافية عشان كده هو قبل البلوغ الاسكان الكبير اللي عنده مش القوة البدنية ولا العقلية من ناحية الفهم والادراك الاشكال كله في القوة النفسية وخصوصا مسألة الضبط والايه والامساك. فهنا القوة النفسية مربوطة قوي بالعقل
14:22وبناء على اللي انا بحكيه ده لحضراتكم ممكن نلاقي واحد عنده خمسين سنة لكن هو على مستوى ده على مستوى الشكل لكن على مستوى العقل لأ كانه عنده خمس سنين
14:33اه فهم وادراك في اشكال وممكن فهمه وادراكه يكون ممتاز بس ضبطه وامساكه لا في اشكال. عشرين تلاتين اربعين في المية هي دي القضية فبناء عليه صموده وصلابته وقوته النفسية
14:45لا فيها اشكال ده ده بس كده بعض الحاجات. الاصطباع بقى فيه حاجات اخلاق الاطفال اخلاق الاطفال بقى حاجات كتيرة زي ما حاجات اشرت اليها في الحلقات الماضية. زي مثلا الاطفال عندهم العزيمة على الرشد
14:57هي بتبقى غالبة على الثبات في الامر. احنا بندعي في في دعاء شداد ابن اوس. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال له فيه اذا اكتنز الناس الذهب والفضة فاكتنز انت هؤلاء الكلمات
15:07بقى الكنوز دي اه اولها اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد. الانسان يبقى عنده ثبات في الامر عنده عزيمة على الرشد. فما يبقى مش مش من دفع
15:17ما عندوش اندفاعية بدون تؤدى وتروي وتمهل آآ يكون بنقول الاحلام والنهى او النهى والاحلام. المهم يكون هذا الشخص عنده هذا التروي اللي هو الثبات في الامر وعنده هزه العزيمة والرشد
15:32الطفل الغالب عليه العزيم على الرشد ليه؟ عشان هو غالب عليه اندفاعيا ليه؟ علشان برضو عنده اشكال في التعقل لان عنده اشكال في مسألة التفكر في العواقب او ان او شهود العواقب او النظر في العواقب عشان كده بيحتاج التدبر جدا جدا جدا
15:47ان يعني اكثر شيء يحتاجه الطفل حقيقة التعقل والتدبر لان ده ده هيبنيه. المهم الطفل ده حاجة من الحاجات اللي مسلا عنده نفسية. عنده مسألة ان هو حالم حالم جدا يعني بطموحاته عالية ومش عارف وايه الطموحات بتاعته بيهول ويبالغ بشكل كبير
16:09واهم بيتوهم اشياء من كتر بقى ما هو حالم زاعم اشياء من كتر ما هو برضه حالم وواهم. تمام؟ برضه يعني بخلاف الفاهم عالم اه برضو بنلاقي الطفل عنده مسألة الالحاح بيلح بشكل رهيب لدرجة انه بيتصور ان هزا الشيء هو فيه حلول كل مشكلاته
16:31توحل لكل ازماته وان الدنيا كلها هتبقى حاجة تانية خالص لو لو تم التجاوب معه في هذا الطلب الذي طلبه او الامر الذي يريده بيبقى مالي عليه راسه بشكل كبير جدا وكأن هو طبعا عشان راسه فارغة شوية من امور مهمة فبيبقى مالي عليه راسه بشكل كبير ومركز فيه بشكل غير عادي
16:49فهزا الالحاح آآ قلنا مسألة الاندفاعية اندفاعية هو يعني اندفاعية هو عذرا آآ اندفاعية هو من دفع ما ما بيقعدش كده شوية يتروى يعمل واشياء اخرى موجودة في اخلاق للاطفال الاخلاق دي مثلا فكرة ان هو ايه يزعل بسرعة يرضى بسرعة يزعل بسرعة آآ ممكن
17:16ان في سزاجة حد البراءة وغيرها من اخلاق الاطفال آآ هنا يعني بنحب نأكد على مسألة ان هنا المقياس الاول نفسي وبعد المقياس النفسي فيه مقياس اه عقلي وفيه مقياس خلقي في اخلاق الاطفال بقى اخلاق الاطفال في اشياء من اخلاق الاطفال. آآ في بقايا مسلا بقايا انانيين مثلا
17:41موجودة عند الطفل اه للاسف الشديد احيانا اه في واجرها من الاشياء اللي ممكن بيمر بها الشخص. فمن الضروري من الضروري نفهم الطفولة الطفولة الجسمية في مقابل النفسية والطفولة الشكلية
17:59في مقابل العقلية والطفولة الخلقية في مقابل الخلقية آآ الحقيقة الطفل اللي احنا بنتكلم عنه او احنا بنتناوله هو فيه طفولتين فيه الطفولة الجسمية والشكلية والخلقية مع الطفولة النفسية والعقلية والخلقية
18:20ده اللي احنا بناقشه آآ طيب بس ايه تركيزنا الكبير؟ تركيزنا الكبير فين الاشكالات؟ الاشكالات مربوطة بايه؟ مش مربوطة بالجزء الجسمي ولا الشكلي ولا الخلقي؟ لأ مربوطة بالجزء النفسي والعقلي والخلقي. ولزلك اللي هنتكلم عنه مشكلات الاطفال ده بقى اللي هيبقوا شيء اليه
18:40انا الحقيقة ما بتكلمش عن مشكلة اطفال. انا بتكلم عن مشكلات الطفولة الطفولة اللي ممكن تبقى موجودة عند الاب والام اكتر ما هي موجودة عند الولد. انا اسف. ممكن تبقى موجودة عند المعلم والمعلمة اكتر موجودة عند الولد والبنت
18:53علشان كده انا في رأيي الشخصي ان اللي هيبقى قادر على التعامل مع مشكلات الاطفال هيبقى قادر على التعامل مع مشكلة البشر بشكل عام يعني انا عشان كده بقول خطورة قضية الاطفال
19:06الاطفال في الحقيقة ده احنا دايما كنا بنقول حتى في التعليم بنقول اللي ينجح انه يعلم طفل هينجح يعلم اي حد في الدنيا واللي واللي هيفهم طفل هيقدر يفهم اي حد في الدنيا
19:16آآ واللي هينجح في التعامل مع مشكلات الاطفال وفهمها وادراكها انا في رأيي ان هو هينجح في التعامل مع كثير من مشكلات الكبار وفهمها وادراكها لان مشكلات الكبار ما هي الا بقايا مشكلات طفولة. ما تمش التعامل معها
19:32معزمها كده يعني معزمها ممكن نقول يعني ان تسعين في المية منها بهذه الطريقة فعشان كده يمكن انا والكلام ده كنت بقوله مسلا لما كنا بنتكلم على اطفالنا والاجهزة الالكترونية او غيرها من الامور او المشاكل كنت بقول ساعتها حتى قبل ما اجي لهم اطفال اجهزة تانية اقول لهم اوعوا تتصوروا انا باتكلم
19:47انا طفولة الاطفال انا بتكلم على الطفولة. ولزلك ممكن تجد واحد مسلا كبير اه في السن عنده اشكال مع اه المسألة دي اكتر من احنا على مستوى الابدان على المستوى الطبي عندنا حاجة اسمها العمر الفعلي اللي هو وعندنا او احيانا
20:07العمر الجسدي عندها العمر العقلي يعني او فمسلا مشهورة جدا عند الناس ان يقول لك الولد ده مسلا جسمه آآ تسع سنين لكن عقله مسلا ست سنين صام صورته في كانه نوع من التأخر العقلي. فازا كنا احنا بنشهد بها على مستوى ايه؟ حاجات بسيطة قوي
20:28اللي هو آآ قدراته العقلية وزايفه المعرفية وغيرها من باب اولى نشهد بها على مستوى تاني اهم ان احنا نلاقي واحد عمره تلاتة وتلاتين سنة ويكون هو معلش يعني عمره نفسيته نفسية الطفل عنده سبع سنين. نفسيا عقليا مش عقليا بقى في في الفهم والادراك لأ في
20:48ضبط والامساك ما بيتحكمش في نفسه ما بيسيطرش على نفسه مش كنترول نفسه ما عندوش سلف كنترول ما عندوش سيلفي واحد ما بيتحكمش فما عندوش ما بيتحكمش في نفسه. فده الحقيقة كأنه طفل
21:00واحد على مستوى كتير من الاخلاق مسلا عنده الانانية عنده مش عارف ايه عنده اشياء من اللي موجودة عند الاطفال بيتعامل بها مع الكبار ربما يتعامل بها مع مراته. يتعامل بها مع اخواته يتعامل بها مع اولاده
21:10يعني عجيبة! فلذلك انا في رأيي في تصوري انه لا يفهم مشكلة الاطفال ده يساعده كتير جدا. عشان كده انا كنت بقول مشكلات الاطفال. والحقيقة انا آآ اتمنى ان حضراتكم تفهموا انها مشكلات الطفولة. اكتر يعني يفضل انها تكون مشكلات الطفولة
21:27اه ومن هنا ورايح انا هقول مشكلات الطفولة تحليل وحلول. اه وحضراتكم هتتفهموا. انا قلت الاول مشكلة الاطفال عشان بس تصلكم الصورة. لكن هتتفهموا ايه بمشكلات الطفولة. آآ لان الحقيقة آآ الطفولة زي ما خدنا بالنا هي وصف نفسي. هي وصف عقلي. هي وصف خلقي
21:47اكتر ما هي وصفة آآ بدني او جسدي آآ او وصف آآ خلقي او آآ وصف شكلي. آآ هذه المسألة هيترتب عليها حاجات كتيرة جدا جدا يترتب عليها ان احنا النهاردة اه هنقدر نفهم اه الى حد كبير. النقطة اللي انا اشرت لها في المرة الماضية. هنقدر نفهم المشاكل. يعني ايه مشاكل؟ امتى
22:08نعتبر ان احنا في مشكلة ولا احنا مش مشكلة امتى نعتبر احنا في ازمة ولا احنا مش في ازمة؟ ما نعتبرش نفسنا احنا في ازمة لو احنا في لو لو جات لو جت اخلاق الطفولة في السن الطبيعي بتاعها
22:21لو جت اخلاق اخلاق الطفولة المتوقعة عند اربع سنين موجودة في طفلة عندها اربع سنين. لكن لو لقيناها في طفل عنده حداشر سنة لا احنا عندنا مشكلة يعني لو لقيناها بقى في حد عنده تمنتاشر سنة لأ عندنا مشكلة المشكلة
22:34فهي هنا هتفرق بقى كتير معنا في اللقطة اللي احنا اشرنا اليها في الحلقة الماضية. ازاي ان احنا نعرف ان الطفل في مشكلة اصلا ازاي اعرف ان اللي قدامي ده في مشكلة؟ لما بنأكد تاني لما يكون في مكان غير المكان زمان غير الزمان ميدان غير الميدان مع انسان غير الانسان بيان غير البيان بمعنى
22:51ما كان غير مكانه انا مش في مكانها. لأ مش في مكانها. ايوة ده ممكن يتعمل يتعمل اللي يتعمل في البيت ما يتعملش برة البيت. فيه حاجات اتعمل برة البيت ما اتعملش في البيت
23:01مش في مكان اللي اتعمل قدام الناس غير ما يتعامل وانت واحنا لوحدنا مش في زمانه. لأه ده مقبول من طفل اربع سنين بس مش مقبول من طفل تمن سنين وتسع سنين. اه مش في ميدانه لأ ده مقبول منك لما يكون اه مش عارف وانت
23:16بتلعب ولا بتعمل ولا بتودي بس مش مقبول منك في الدراسة احنا هيبقى في مشكلة حاجة مش في ميدانها لما لما يكون مع انسان غير الانسان ايوة ده مقبول منك ان انت تعمله مع واحد غريب بس فيه واحد قريب ما دام واحد قريب مش في دايرة الاحباب وفيه
23:33اصحابه طلاب دايرة القريب ودايرة الغريب لا ده انت ده البيان غير البيان ايوة ده مقبول منك لما تتكلم في تحب تقول كزا بس مش مقبول منك لما تحب تقول كزا
23:45لو لو اي اي حاجة مش طبيعية في في في مش في مكانها مش في زمانها مش في انسانها مش في ميدانها مش في مش في بيانها ساعتها بنحس ان احنا او نشعر ان احنا
23:55مشكلة حقيقية تحتاج لتدخل. اتمنى تكون وضحت لحضراتكم اه ما نقصده بالطفولة اه الشكلية والطفولة العقلية او الطفولة الجسدية اه والطفولة اه النفسية. اه ان شاء الله هنتكلم عن اه عن حاجة مهمة جدا او نبدأ نتكلم شوية حاجات مهمة. هي اصول مهمة في التحليل والحلول. ان شاء الله بدءا من الحلقة القادمة. اقول
24:15ولهذا استغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك