سيدنا موسى مع فرعون ونصرة الله له | وذكرهم بأيام الله | الحلقة 1 |د.شريف طه يونس
0:00مم ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24ثم اما بعد ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك
0:49من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعل الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا
1:04اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا واجعل الجنة هي دارنا ان شاء الله نشرع في آآ تدارس فصل من فصول قصة
1:22سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم آآ يعني الحقيقة قصة سيدنا موسى آآ يعني تقريبا آآ اكثر قصة تم الحديث عنها في القرآن حتى ان بعض العلماء كان يقول كاد القرآن ان يكون لبني اسرائيل
1:42يعني الحديث في القرآن عن بني اسرائيل حديث طويل جدا جدا وهذا له حكمة يعني يعني هذا له ايه؟ حكمة آآ يعني يعني في كلام كثير في هذا الباب لكن لعل ابرزه ان بني اسرائيل
1:59اه تاريخيا امة خدت وقت طويل جدا يعني من الناحية التاريخية امة لم يكن عمرها قصير يعني مثلا لما نبص على بعض الامم زي مثلا آآ قوم عاد لما بص مثلا على آآ ثمود فدي امم ما خدتش ايه
2:20وقت طويل يعني امم خدت وقت قصير في عمر التاريخ لكن بني اسرائيل امرة امة خدت عمر طويل جدا في في عمر التاريخ يعني امة تقريبا من بعد آآ يعني نقول لسيدنا اسحاق خلاص او تحديدا كمان نقول من بعد سيدنا يعقوب لان هم بني اسرائيل اسرائيل
2:44اللي هو سيدنا يعقوب آآ تمام؟ واسم اسرائيل آآ هي في العبرانية او عندهم يعني اسراعيل يعني هو او يعني اسرائيل المشروع للرب يعني العابد للرب الخاضع للرب يعني خلاص
3:04اه لكن المجرمين طبعا من اليهود بيشوفوا انه او بيزعموا ويفتروا ويكذبوا ويقولوا ان يعني جرى الصراع بينه وبين الله مش عارف انتصر على الله والله قال له آآ مش عارف لاجلها والله قال له آآ اتركني سابارك لك امتك من بعدك
3:23لكم ان تتصوروا هذا الاجرام لامة تتصور هذا في الله. يعني دول اصلا هيكونوا ايه يعني دول هيكونوا ايه؟ الامة التي تتصور هذا في الله يكون ويكونوا ايه اصلا المهم
3:35فمن اول سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلم الى عصرنا الحاضر فيا امة ما انقطعتش ليه؟ لان حتى سيدنا عيسى لما جاء جاء بعث لمن لبني اسرائيل انما بعثت لخراف بني اسرائيل الضالة
3:55خلاص؟ فهو بعث لايه لبني اسرائيل اصلا يعني ولا يزال بنيو اسرائيل حتى الان ايه؟ انا موجودين. فالنصارى هم امتداد لايه يعني النصارى الذين تنصروا هم امتداد لبني اسرائيل اصلا. ماشي
4:10اه ومنهم من يعني من اعتنق النصرانية فهو امتداد لبني اسرائيل واليهود طبعا اللي كانوا موجودين ايام النبي صلى الله عليه وسلم وكان حضورهم في في الجزيرة اقوى اصلا من حضور النصارى. يعني حضور اليهود في في الجزيرة العربية كان اقوى من حضور النصارى
4:29يعني الجزيرة العربية ما كانت تعرف النصرانية كما تعرف اليهودي. النصرانية كانت مشتهرة بالشام لكن اه اليهودية كانت مشتهرة بالجزيرة العربية. يعني يثرب مسلا او المدينة كانت معقل لليهود فالشاهد ان يعني بني اسرائيل امة
4:47تاريخيا طويلة قوي يعني هذا الطول لهذه الامة آآ خلاها هي بطبيعة الحال يعني فهم آآ بني اسرائيل امة تاريخيا طويلة يعني هم تاريخين امة طويلة جدا في عمر الزمان
5:05ولذلك اصلا تاريخهم حافل. حافل بقى سواء كان في خير او سواء كان فيه شر فهم تاريخهم طويل جدا. يعني طبيعي القرآن لما ييجي يتحدث يعني لو تصورنا مثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان ميلاده كان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كم كم ميلادية كده
5:29يعني بالتاريخ الميلادي كم هم يعني خمسمية واحد وسبعين حاجة زي كده خمسمية يعني يعني مسلا نقول ما بينه وبين سيدنا عيسى ما بينه وبين ميلاد سيدنا عيسى؟ يعني قرابة مسلا ست قرون
5:46رشيد واصلا ما بين سيدنا عيسى وسيدنا موسى اضعاف هذه المدة يعني ما بين سيدنا موسى اضعاف هذه الايه؟ المدة. وبين سيدنا موسى وسيدنا يعقوب اضعاف هذه المدة ايضا. وبين سيدنا موسى وسيدنا يعقوب اضعاف هذه المدة
6:08فاحنا بنتكلم عن مدة طويلة جدا. يعني هو يمكن القرآن لما تكلم عنهم آآ تكلم عن المرحلة اللي هي ما قبل سيدنا موسى آآ والمرحلة بتاعة ما بعد سيدنا موسى. والحديث كان طويل جدا عن المرحلة اللي هي بتاعة ما بعد سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
6:30لانها كانت مرحلة حافلة يعني خلاص ولذلك حضور آآ البيئة المصرية في القرآن حضور كبير جدا يعني مصر كبيئة حضورها في القرآن حضور كبير. لان حضور اه حضورها في القرآن هو من حضور قصة بني اسرائيل
6:50وبني اسرائيل في مرحلة كبيرة من من حياتهم هم قضوها فين؟ قضاها اصلا في مصر قبل ان يخرجوا الى بلاد الايه؟ الى بلاد الشام بعد ذلك. تمام آآ فالشاهد ان بني اسرائيل تاريخيا يعني هم حقبة طويلة جدا
7:08فطبيعي ان القرآن لما يتكلم عن قصة يتكلم عن هذه الحقبة الايه؟ الطويلة اه كمان اصلا بقى اه بنو اسرائيل كانوا ملتصقين جدا بالعرب يعني كانوا ملتصقين جدا بالعرب يعني
7:21كان في يعني الاتصال قوي جدا بين بني اسرائيل والايه؟ والعرب اصلا. يعني هو حتى سيدنا يعقوب كان يسكن فلسطين ما هو كان يسكن فلسطين اصلا يعني بيعتبر لو صح التعبير مسرح الاحداث واحد
7:39فمش مش هيجي مسرح احداث مختلف او بعيد فمسرح الاحداث واحد وهم كانوا مسيطرين على مسرح الاحداث هم ما بين ما بين فلسطين وما بين مصر وما بين بلاد الشام بعد ذلك. خلاص
7:57اه بس لم يكن الحضور قوي في الجزيرة العربية. لان الجزيرة العربية نفسها ما كانش فيها اصلا انبياء كتير يعني اللي كانوا موجودين في الجزيرة اه كان سيدنا يهود وسيدنا صالح وسيدنا شعيب
8:16دول الانبياء اللي بعثوا في مناطق يعني في الجزيرة العربية فيما خلى ذلك كان كله خارج الايه؟ الجزيرة. يعني بلاد الشام والعراق وكده والشام تحديدا كمان كانت طيب في الجملة اه بنو اسرائيل لهم حديث طويل يعني. خلاص
8:33طيب فقصة سيدنا موسى قصة طويلة جدا. يعني قصة سيدنا موسى بقى هي فصل من فصول حياة بني اسرائيل اصلا ان هي حياة بني اسرائيل اطول بكتير من قصة سيدنا موسى. بس سيدنا موسى او قصة سيدنا موسى
8:48يعني سيدنا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم آآ قصته طويلة وسبحان الله بقى من الحاجات العجيبة ان مش عارف ليه حاسس ان الفترة اللي احنا بنعيشها دي يعني قصة سيدنا موسى لها ارتباط كبير جدا بها
9:06آآ يعني مسلا لو هنبص على حلقات السرقة لو عملنا اسقاط كده قصة سيدنا موسى على الواقع اللي احنا فيه فالمسلمين شبه بني اسرائيل بالزبط في ايه بقى؟ بني اسرائيل لما سيدنا موسى جه هم ما كانوش مشركين
9:26يعني ما كانوش يعرفوا ربنا. هم كانوا يعرفوا ايه ربنا وعندهم حاجات يعني عندهم بقايا دين. واضح؟ مش زي مثلا مثلا آآ العرب مسلا او مش هقول حتى العرب العربي كان عندهم بقايا دين ابراهيم. بس مش زي امة مسلا ما كنتش تعرف ربنا خالص. مسلا قوم سيدنا ابراهيم
9:45كان اسمه ايه؟ بيعبدوا الكواكب ويعبدوا لأ بنو اسرائيل كانت ناس عندها بقايا دين كان عندهم بقايا دين وقبل سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بعث فيهم انبياء كتير يعني سيدنا موسى كان واحد في ايه؟ في حلقة انبياء ايه؟ ارسلوا الى بني اسرائيل. ما هو الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه ان ان الانبياء مية اربعة وعشرين
10:09الف من المية اربعة وعشرين الف دول يعني تلتمية وبضعة عشر رسل تقريبا تلات تربعهم لبني اسرائيل. يعني تقريبا بالميت كده تلات تربعهم لبني اسرائيل يعني لما ربنا مثلا يذكر ان هم كانوا يقتلون الانبياء
10:27مش يقتلون ايه؟ ما يقتلون انبياء ده يعني ده كانت حاجة كده ايه؟ وكان يرسل لهم كثير من الانبياء كثير من الرسل رسلوا بني اسرائيل فهي امة يعني يعني ربنا مش مش حاضر في حياتهم لأ ربنا حاضر في حياته حاضر في فكرهم
10:45هم عارفين ان في ربنا وعندهم بقايا دين بس ايه مشكلتهم ان هم عايشين في كنف الشهوات وكنف الشبهات زي المسلمين دلوقتي بالزبط. المسلمين النهاردة عارفين ان فيه ايه؟ رب وفيه الله ده فيه
10:58كمان في طقوس لسه بقول لواحد امبارح لا تغرنك الصلاة لا تغرنك الايه؟ الصلاة. يعني واحد بيصلي. يعني يبقى لسه مش عارف بيتفرج على ايه؟ ولسه بيخرب الدنيا وما يخش ايه
11:11يصلي يعني انا واحد بيحكيلي عن ابناء واحد طاغية واحد من علية القوم يعني لا يتصور خالص انهم بيصلوا فرايحين حفلة كده راقصة وبعدين في وسط الحفلة الازان از فهما عمالين يسألوا عن مسجد وراحوا صلوا جه وكملوا الايه؟ الحفلة يعني عادي يعني ماشي
11:30يعني الصلاة مسلا صارت طقوس يعني احنا حال الامة الاسلامية دلوقتي شكله ازاي؟ الشكل ده بالزبط الشكل بتاع بني اسرائيل ناس غرقانة في الشهوات غرقانة لشوشتها في الشهوات والعجيب ان مع الغرق في الشهوات ده ايه
11:48بايه بيعملوا شوية طقوس كده يعني بيؤدوا شوية طقوس يعني فين الصلاة اللي بتنهى عن الفحشاء والمنكر اللي صاحبها بيطلع بعدها مباشرة يكمل الوصلة بتاعة الرأس على المسرح فين فين الصلاة دي؟ فين الذكر ده؟ فين قراءة القرآن ده؟ فين يعني فين الكلام ده؟ آآ ناس بتأدي طقوس
12:10فانا في تصوري ان حالة الامة الاسلامية اشبه ما تكون بحالة بني اسرائيل. شبه جدا لحالة بني اسرائيل ان احنا مش مش اللي هو الكفار الايه؟ الكفار بقى اللي ما فيش ربنا ومش عارف ايه والالحاد وكلام الهلس ده
12:25وفي نفس الوقت مش احنا المسلمين اللي هم الايه؟ المسلمين بقى يعني حاجة كده نص في النص مش ما نعرفلهاش حاجة ما طبعا بقى وجود شوية النقطة التانية بقى مش في قصة سيدنا موسى؟ الطغيان
12:39طبعا لما الناس تبعد عن ربنا كده وتبقى بتلخ في شهواتها لازم يبقى ايه؟ في شوية طغاة كده يسومونهم سوء العذاب لازم كده لازم يتوجد طغاة لان الطغاة دول افراز مين؟ المجتمع ده. خلاص
12:55والمجتمع اللي هو هيموت على شهواته مش ممكن يتحرك عشان دينه خالص ما يتحركش عشان دينه. وهيبقى نفس القصة. يعني انتم انا كنت لما اقول لهم الاختبارات الطالوتية كنت اقول له مسلا الاخوات اللي في الدبلومة نعمل لكم اختبارات طالوتية
13:12هم قال انا لاعتقادي ان احنا اشبه ما نكون ببني اسرائيل وفيها الانتلاء للاختبارات الطلوطية ايه؟ تصدق رغم ان هم اصلا ايه يعني المفروض ان دول اخوات ايها الاخوات وتقولي لهم ايه؟ ان بنو اسرائيل راحوا آآ قالوا لنبي الله وبعثها ملكا مقاتل ايه؟ في سبيل الله
13:35قال هل هل عسيتم؟ نفس القس اهو تلاقينا احنا ايه بوق يعني بوق يعني عشرة على عشرة. بنتكلم كويس اوي. عايزين عايزين عايزين عايزين. طب ما تيجي لحظة الجد تلاقي فين الناس مش موجودة
13:50طب اللي موجودين دول بقى يا خلاص بقى موجودين اهو ده يفضلوا يتصفصفوا يتصفصفوا ويتصفسوا يفضل واحد في المية منهم على احسن التقديرات على احسن التقديرات يعني هل تتصوروا ان الشوية اللي فضلوا
14:08من بني اسرائيل يعني بني اسرائيل قعدوا يهيصوا كلهم وقالوا ايه؟ ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله اما ربنا يقول فلما كتب عليهم القتال تولوا الا ايه الشوية القليلين دول تصوروا بقى ان الشوية القليلين القليلين اللي باقيين دول ايه اللي حصل لهم
14:26اما يكون له الملك علينا ونحن احق احق بالملك منه ولم يؤت ساعة من الماء. متخيلين الدماغ دي وبعد كده لما يجي ان الله مبتليكم بنهر يعني يقعوا في النهر. يعني
14:41يعني متخيلين الناس مش قادرين يصبروا شوية على العطش فانتم متصورين ان الناس دي اللي هو ده ده صفوة الصفوة بتوع النهر بقى صفوة الصفوة الصفوة يعني او مسلا بقى اللي منهم ايه خلاص بقى يعني تمام تمام ووصلوا للحزة الاخيرة لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. هم احنا يعني انتم مفتكرين ان احنا كنا
15:06رح نلعب بلايستيشن طب ما انتم عارفين انه ايه جالوت وسامعين عنه وعارفين كويس جدا انتم هتواجهوا ايه اصلا لأ وقت الجد ايه؟ لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده طب يعني ايه يعني
15:22متخيلين الناس وصلوا تعالي انت النهاردة بقى كده نادي في المسلمين او بلاش. الناس تقول لك عايزين نحرر فلسطين نحرر فلسطين نحرر فلسطين. حاجات كده مش الدمام ده طيب يلا يا برنس
15:36من هيطلع هو ما جتش نفسه يقوم يصلي الفجر هي ما جاهدتش نفسها انها تعمل طاعة او تترك شهوة طب دي هتجاهد في ايه ولزلك آآ حل مشابهة جدا جدا
15:54طيب الناس اللي زي كده يبقوا مستعبدين طبيعي بقى ان يبقى ايه؟ لازم يبقى حياتهم فيها فراعين لازم فيه فراعين يبقى يعني يعني لما مسلا آآ يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم
16:18ويسومونكم سوء العذاب طب انتم بصوا ببساطة كده بصوا ببساطة شديدة جدا كده. يعني مسلا في مصر مسلا في الفترة اللي عدت دي. مش عايز اتكلم في السياسة بس ما اقدرش ما اقولهاش دي بقى
16:29اللي هو عدد اللي قتلوا مسلا من تلاتين ستة لغاية النهاردة كم واحد قتل وايه جريمتهم حتى ان كنت انا مختلف مع وقفتهم انا مختلف مع مع ان وقوفهم ده كان هو الافضل. ماشي
16:46انا مش شايف ان هم كانوا يقفوا. خلاص بس ايه جريمتهم الا انهم قالوا ربنا الله لذلك انا كل ما اقرأ سورة البروج كده واقرأ ايه؟ وما نقم منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد
17:03انا ما تمالكش دموع ايه ايه اللي نقموه منهم غير ان هم ايه مش صالحين احنا عايزين عايزين خير هم بقى مضحوك عليهم مش مضحوك عليهم هم صح هم غلط وموقفهم مش تمام مش تمام الاسطول مش الاسهم مش ده مش ده الايه؟ مش ده القضية خالص. يعني مش دي القضية اصلا
17:23خالص يعني ايه يعني لا تحسب ان العدو غلب ولكن الحافظ اعرض طبيعي جدا لما احنا نحرم ولاية الله لنا بسبب ذنوبنا وتقصيرنا ومعاصينا وبعدنا عن ربنا ان يسلط علينا ايه
17:42ولا تسلط علينا بذنوبنا. يسلط علينا مين؟ مجرمين بقى فراعين ما ينتهوش حاجة ما هتنتهيش يعني خلاص فلزلك انا شايف ان الحالة اشبه ما تكون بحالة بني اسرائيل وسيدنا موسى النزام اللي هو بينفخ في قربة مقطوعة
18:01لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ونارا ان نفخت بها اضاءت ولكن انت تنفخ في رماد فعلا بينفخ في رجله مقطوعة وما يغركوش ان انتم تبصوا على جماهير المسلمين يعني ما يغركوش ان احنا نلاقي في المعهد مسلا آآ مش عارف مية اخت ولا مية وخمسين اخت بيترددوا على المعهد ولا كلام من ده
18:21مية وخمسين واحدة من وسط مسلا بلد فيها كم ست؟ فياج اتنين مليون ست مسلا مية وخمسين ويعني ممكن زيكم من الصالحات مسلا في اماكن تانية وتالتة ورابعة وخامسة وعشرة. كم يعني؟ هيجوا لهم ميت الف واحدة
18:38فلزلك لابد ان كل واحدة فيكم تكون مدركة ان انت تحملي راية الاسلام في زمن الغربة انا كنت بقول للاخوات امبارح بقول سبحان الله الواحد لو يعني انا ممكن الواحد يقعد يغلس كده شوية على الاخوات
18:52بس الاخت الملتزمة في هذا الزمان يعني اغلى من كنوز الارض ولو يعني انا في رأيي لو الانسان يستطيع انه يحملها على يعني يعني اقول على ايه؟ على كثبان اللؤلؤ والفضة والمسك احملها ما تمشي على الارض
19:14انها عزيزة في هذا الزمان في هذا الزمان اللي احنا فيه الدنيا بالشكل ده والبنات مش عارف بتعمل ايه فانت استحضري ان انت تحملي لواء الاسلام ما ينفعش بقى تبقى بتحميل الاسلام بقى وتهليكي مع من يهلك وتعيشي مع من يعيش. لازم انت فعلا انت في غربة حقيقية
19:36المرأة المسلمة في هذا الزمان في غربة حقيقية هم انا كنت اقول لو نجحوا في افساد المرأة المسلمة افسدوا المجتمع خلاص هي المرأة المسلمة هي يعني هي نص المجتمع وتلد النصف الاخر. هم يقولوا كده لأ انا في رأيي هي نص المجتمع وترعى النص الاخر
19:55يقترح النص الاخر هي بتربي مباشرة ماشي على الاقل الثلث الباقي وشوية الرجالة برضه الستات اللي بتربيهم. خلاص؟ ففي النهاية او يعني سبحان الله هي فعلا التي تبعث في نفسه وتعينه على الصلاح وتأخذه
20:09بيده للخير. تمام وخصوصا في الزمن اصلا اللي هو الرجل اصلا بالكاد عايز يعرف يعيش عياله يعني هو منهك عشان عياله ايه تعيش بس عشان الناس دي تعرف تاكل وتشرب بس
20:25تلك الافواه المفتوحة تاكل وتشرب فهم هم يعلموا جيدا فلازم تدركوا تدركوا يعني انت انت تحملي راية الاسلام لازم تكوني اهل لهذا الذي تحمليه وتستشعري ان انت عند ربنا كده انت درة غالية عند الله سبحانه وتعالى. الله يراك من فوق سبع سماوات
20:42في وسط كثير من الهلكة والهالكات انت غالية عند الله لكن النقطة الاساسية ان انت ازاي تكوني اهل بال هذا الاصطفاء من الله سبحانه وتعالى الانسان دايما يعني يجتهد ويضحك مش مشكلة كل واحدة فيكم في ميدانه وخصوصا اللي ربنا اصطفاها انها تعمل في نصرة الدين
21:02في اي ميدان هي بتعمل فيه اللي ربنا اصطفاها انها تعمل في نصرة الدين. تعلمي جيدا ان انت في يعني انت على ثغر عظيم جدا. وان الله اراد بك الخير
21:12يعني ان انت غيرك بيحلف في الشهوات وانت الله اصطفاك للخير حتى مهما كان العبء عليك ومهما كان الامر الله اصطفاك للخير والله سبحانه وتعالى فضلك على غيرك انت لازم تكوني اهل لحمل هذه الامان لهذه الرسالة العظيمة التي يعني
21:28خلقت لاجلها. فلذلك سبحان الله يعني المجتمع اشبه ما يكون جدا بمجتمع بني اسرائيل والناس المصلحين فيه يعني حالتهم اشبه ما تكون جدا بحالة سيدنا موسى وسيدنا هارون فعلا حالتهم اشبه جدا بكده. يعني
21:45الله المستعان يعني الامر يطول فيه الحديث بس عشان ما نخرجش عن الفلك اللي احنا فيه فيعني احنا يعني قصة سيدنا موسى قصة طويلة جدا خلاص فصولها عديدة هي يعني تقريبا اكثر قصة
22:01يعني اه جاء عرضها في القرآن الكريم حتى كررت في اكتر من مكان ودايما نقول في القرآن مش كررت نقول سنيت يعني يعني جت تاني بعرض تاني في سياق تاني ولزلك مسلا لما يكون السورة السياق العام لها انها بتتكلم عن التوحيد هيكون حاضر ولا شك في قصة سيدنا موسى ايه
22:25احداث تصلح برهانا لما تتكلم عنه السورة ولا شك لما تكون الصورة بتتكلم عن العمل لدين الله ونصرته هنجد ان قصة سيدنا موسى يعني قصة زاخرة حاضر فيها مشاهد آآ ترسخ لذلك. وهكذا في في غيرها من الليل. حد يقول لي طب ليه بتيجي القصة على بعضها وتعرض ومش عارف ايه والكلام ده؟ لان احنا السورة وحدة واحدة
22:48وممكن انسان لا يعيش الا على سور لزلك هو محتاج يعرف الايه؟ زي بنلخص احداسه بنقول ايه؟ يعني زي احنا النهاردة مسلا هناخد محور من المحاور يعني هناخد محور من المحاور او يعني او مرحلة من المراحل
23:02اه قصة سيدنا موسى فالمرحلة دي اللي هي خروج موسى ببني اسرائيل وغرق فرعون وجنود. دي مرحلة يعني نلاحز ان في مرحلة اللي هي اللي هي يعني ميلاد سيدنا موسى اصلا
23:13مجيء سيدنا موسى دي مرحلة والفترة دي نفسها وما كابدها وما احف بها قبلها وبعدها وفي مرحلة بقى ان سيدنا موسى ايه شابا بقى في بني اسرائيل هو عايش بقى في وسطهم ومش عارف ايه وحصل كزا والقصة اللي حصلت دي. وفي مرحلة الخروج وفي بقى مرحلة ما بعد الايه
23:31مراحل بقى ما بعد الخروج. تمام؟ يعني القصة الحمد لله معروفة الاغلب يعني. يعني لا شك ان القرآنية لما هتعرض هتعرض القصة ايه في هتعمل ايه؟ تختصر مراحل وتركز قوي على الايه؟ على الجزء او المرحلة او الحدث اللي هو مناسب للايه
23:52بالسياق او محتاجينه في الايه؟ في هذا السياق. خلاص يمكن انا اكدت على المسألة دي قبل كده لما قلت مثلا ان لو رجل عاش مثلا في آآ في دولة غربية مثلا لمدة عشر سنين
24:06وآآ ورجع بعد كده عاش بين زوجته واولاده وكده فلا شك يعني تقريبا ان هو كل مع كل قضية بيتكلموا فيها يجيب سيرة ايه الفترة اللي عاشها دي هناك لما يقعدوا يتكلموا عن المواصلات والقرف بتوع المواصلات وحصل وحصل وحصل اكيد هيقول ايه؟ بس ده انا بقى كنت سافرت كزا وحصل كزا بس انا قلت احنا مشكلتنا ان احنا ما
24:32ما اعرفش نقص ما بنعرفش نقص المفروض انت هتتكلم عن الجزء اللي هو ايه اللي هو موطن الشاهد بس لأ احنا بقى للاسف الشديد لما بنيجي نقص بنحكي الحكاية من ايه؟ من اولها بنفس تفاصيلها
24:46انا هقول لك بقى القصة جت ازاي ويقعد يقول تفاصيل والحكايات وكزا تمام لكن مثلا هو ممكن يقول انا قدر لي مسلا ان انا اسافر لمدة عشر سنين في دولة كذا خلاص
24:59ففي اسناء السفر السفر ده بقى المواصلات كان وضعها كزا كزا كزا كزا كزا ممكن يركز على ايه؟ انه ممكن يطوي القصة ويعني في في مراحل ويقول ايه ممكن حتى ما ينهيش القصة انه عايز ايه؟ يعني موطن شاب. جت سيرة وهم بيتكلموا بقى عن المدارس ومش المدارس اكيد هيجيب ايه
25:17القصة هناك جت سيرة المطاعم هيجيب سيرة القصة هناك يعني وهكزا يعني ده الطبيعي لزلك لما نلاقي السورة لما نلاقي قصة زي قصة مسلا سيدنا موسى تتكرر حوالي تلتاشر اربعتاشر مرة في القرآن الكريم
25:30فده مش تكرار محض. لأ لان ولزلك لو حطيتوا التلتاشر مرة قدام بعض هتلاقوهم ايه يعني في كل مرة بسط ما لم يبسط في غيره فلزلك اصلا من القصص اللي هي الزاخرة جدا اللي مسلا تدرس في سنة سنتين. ليه؟ لان اصلا لما نحط بقى كل ده على بعضه ونيجي مسلا الجملة اللي اتقالت هنا في البقرة
25:51تلاقيها مسلا في الاعراف ايه يعني جملة اختصرت في البقرة انما اللي هي في الاعراف ما لها؟ المشهد كله اتشرح في الاعراف فلما نيجي بقى نحط الكلام ده كله تحت بعضه هنلاقي قدام احنا قدام قصة احداسها كتيرة جدا وطويلة جدا تمام؟ آآ فعشان بس تبقى الناس فاهمة ان
26:10هو مش مش تكرار يعني طيب فاحنا نقف مع المرحلة التالتة. طيب سؤال برضو طب ليه بقى احنا قصة سيدنا موسى وفي الوقت ده بالزات يمكن انا الحقيقة يعني مولع شوية بمقاصدية العبادات. يعني مقاصدية العبادات. يعني احنا عندنا مشكلة دايما
26:27ان احنا آآ يعني قلتها قبل كده وده جزء من من سبب اللخبطة او الاضطراب الفكري او العقدي اللي بيحصل لكتير من المسلمين بعد كده آآ وفي رأيي كمان جزء من الاضطراب السلوكي
26:42ان احنا مش فاهمين القصة من اولها يعني مش فاهمين هو كده احنا ده ايه وبنعمل ايه وليه؟ وايه القصة فانا قلت دايما ان ان العبودية فيها مقاصدية وفيها الية
26:54او فيها حكمة واحكام خلاص فيها مقاصدية وفيها ايه الية او فيها حكمة وفيها ايه احكام زي الذكر مثلا يعني انا حتى مثلا في الذكر الصلاة خلينا في الصلاة يعني اعظم شيء في الدين بعد التوحيد
27:11مقصودية بنصلي ليه؟ ليه بنصلي اصلا؟ وليه شرعت الصلاة وقصة تشريعها؟ وايه الحكاية؟ وليه ليه بنصلي طب اللي بعدها بنصلي ازاي واضح برضه يعني ايه حكمة الصلاة؟ طب ايه احكام الصلاة
27:29اصل انت دخلت اتفضلي ماشي؟ فاحنا عندنا المقاصدية والايه؟ والالية او الحكمة والايه والاحكام فلما تيجي تبصي تلاقي احنا كمجتمع مسلم احنا مشغولين بايه بالاحكام بالالية او الكيفية صح؟ يعني العبادات في حياتنا هو ده شكلها
27:58يعني من الحاجات اللي انا مسلا يعني قلت لكم ان انا شفتها بصورة بشعة جدا مسلا في الحج ان اصلا ايه الناس ده حتى ولا يشغلهم يحجوا ازاي يعني حتى ولا يشغلهم يتأكدوا ازاي؟ يعني انا وانا وانا راجع
28:19اه في المطار المهم ايه واحدة جت منتقبة كده فسألتني قالت لي هو انت لو لو سألتك تعرف تجاوب قلت لها لا هو انا من ناحية اعرف اجاوب اعرف اجاوب في انسان بيتكلم بس على حسب السؤال
28:39يعني هي عايزة تقول يعني عايزة اسألك سؤال ديني يعني انا عايزة تقول ايه؟ هي دي تايوان ولا انت شيخ شيخ؟ كده يعني قصدها يعني ايه؟ انت مطولها زي العيال اللي مطولينها دلوقتي كده ولا ايه
28:49يعني آآ يعني لك في الدين يعني عايزة تقول كده يعني ماشي؟ بس انا فهمت فقلت لا من ناحية اجاوب واقدر اجاوب بس يعني ايه السؤال اه قالت لي طب انا دلوقتي
29:04اكتر من مرة اعمل عمرة والمرة دي في الحج انا كان عندي اه كت فاهمة ان انا لما بعد الاشواط بتاعة السعي خلاص فانا لازم اخلص عند الصفا هنبدأ عند الصفا ونروح للمروة ده شوط نيجي من المروة للصفا تاني شوط
29:26وبعدين نروح شوط تاني. فاللي يبدأ عند الصفا بما انهم سبعة لازم يخلص فين عند المرأة ما ينفعش خالص عند الصفا ما هو يخلص عند الصفا حاجة من اتنين. يعني تعمل ست اشواط يا تعمل ايه
29:37تمن اشواط خلاص انما هتخلص فين؟ عند المروة فقالت انا جوزي قال لي لأ الحتة اللي بدأت منها تخلصي فيها تمام؟ هو متسار مطواف قالت لي طب انا عملت كده
29:56وعملت كده في في العمرة طيب الامرة ماس وعملت كده في الحج طب في كله كله؟ قالت لي كل سعي كده طب يعني حتى اللي هو الطواف في طواف السعي ركن من اركان الحج يعني في في سنة وفي ركن في الركن
30:22قالت لي اه عملت كده مش عارف اقول لك ايه بس انت تقدري ترجعي تاني تقدري ترجعي هي في المطار بقى احنا هنركب الطيارة اصلا تقدري ترجعي تاني وتطوفي وتسعي تاني
30:37قلت لأ مقدرش فخلاص يعني انا لا اجد لك الا ان انت تسألي ربنا القبول وكده انت ما تعرفيش وما فيش مناص انك ترجعي فجت بعديها برضو ايه يعني هي مش مش مقتنعة قوي راحت شوية وبعدين جات لي تاني
30:54قالت لي بس انا جوزي اتصل بشيخ وقال له لأ ترجع من المطار تاني دلوقتي تطوفه ايه وتسعة قلت لها انت داري قالت لي لا ما اقدرش ما اقدرش اتحمل كده يعني ولا اقدر ان انا مش مش هعرف يعني ما اقدرش آآ اعمل كده
31:11قلت لها خلاص يعني ما مش هقول لك ان ده صح بس لا اجدو لك ايه يعني شيء. قالت لي ما هو جوزي اصلا اللي قال لي كده خلاص هتنفجري في جوزك
31:25فالقصة طويلة خلاص قلت لها هو يعني على زي ما هو انت غلطانة برضو اسألي يعني انت اسألي مش هتخسري حاجة يعني اتأكدي هو الموضوع سهل ما هو مش سهل
31:37فبقول ان للاسف الشديد حتى صرنا الالية نفسها ما بين ايه يعني لو لو مسلا لو وقفنا يا حاجة عشرين اخت من دول مش من اللي هم بقى الناس العادية المفروض اللي في الشارع
31:53وصلوا هتشوفي عشرين صلاة مختلفة عشرين صلاة مختلفة واحدة مسلا بترفع ايديها ايه اللي هي زي مسلا تحس ان في عندها شلل واحد تاني مسلا ايه بترفع يعني بصي هتشوفي هتشوفي العجب
32:10يعني عشرين صلاة مختلفة. يعني حتى لو عايز اقول لك حتى وضع رفع اليدين ده نفسه بتاع تكبيرة الاحرام هتشوفي بقى اللي رفع كده واللي عاملة كده يعني كتير الله مش
32:20واللي تقعد مش عارف ايه واللي تقعد تمسك ودنها وتعمل كده. حاجات بقى تشوفي بصي كل اللي تخيلوا الذين يتخيل آآ عشرين صفة صلاة في حين يعني ان الحركات يعني كل حركة تقريبا التباينات اللي فيها ما تجيش عشرين بس ما اعرفش بيجيبوها ازاي يعني بس ايه
32:39المفروض مسلا ممكن ما يكونش واحدة فيهم كلفت نفسها تجيب مسلا صفة صلاة النبي بتاع الشيخ الالباني وتقراه وتنفزه وكتيب صغنون خالص تقراه وتنفزه زي ما هو كده بالزبط. يعني تشوف انا اول حاجة عملتها لما الواحد بدأ يستقيم كده قلت
32:57بقت عملت شيك على اللي انا على اللي انا بعمله ده جيت قلت اعمل على الصلاة كان عندنا استاز في خامسة ابتدائي هو اللي علمنا صفة الصلاة تقريبا تقريبا الصفة اللي علمها لنا دي ما اعرفش دي صلاة الشيعة ولا صلاة مين حاجة كده يعني ما لهاش دعوة بالايه
33:16وهو كان مقتنع جدا وبيقنعنا جدا واحنا في خامسة ابتدائي ان دي الايه يعني وانا كنت بعمل حاجات يعني مسخرة بس هو ايه هو انت تشك كده على الصلاة اللي انا بصليها آآ وقارنها او اعرضها على صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ساعتها كان كتاب الشيخ ابن باز رحمه الله. فلقيت
33:36ان انا ايه الصلاة ايه لأ في حاجات كتيرة في وضع رجلي في وضع ايدي في وضع مش عارف ايه في حاجة حاجات كتيرة يعني فحتى الالية الناس ايه يعني مكسلة حتى تزبطها. يعني
33:51في الغالب انت ممكن منكم اللي لغاية دلوقتي بتصلي الصلاة بتاع امها والصلاة بتوع امها دي اللي هي امها خدتها من ستها يعني عارفين انتم اه يعني اه يعني دون ان تشعر. يعني هي حتى انا هاتعلم الصلاة ليه يا عم هو احنا كفار؟ يعني ما عارف الصلاة يعني مش مستاهلة اروح اتعلم الصلاة. واحضر
34:13بس ودروس وصفة الصلاة احنا بنصلي يعني والصلاة حلوة وكويسة ما فيش حاجة يعني. تمام؟ وربنا كريم وغفور رحيم وهيتقبل مننا وكده. تمام فحتى الجزء بتاع الالية صار فيه ازمة اصلا. الجزء بتاع الالية نفسه فيه مشكلة ان الناس حتى الالية او الكيفية او كزا يعني رغم ان الحاجات دي الكلام فيها صريح
34:32النبي بيقول صلوا كما رأيتموني اصلي في التشبيه والمماثلة كما رأيتموني اصلي. يعني ما ينفعش حتى رفعة ايدك تبقى غير رفعة ايده. وما ينفعش في حاجات ورد فيها اكتر من سنة لا بأس. بس اقصد ان ما يبقاش ايه
34:47او على الاقل اللي انت بتعملي حاجة ما انتيش متأكدة النبي كان بيعملها اصلا يعني حتى الله المستعان آآ عندنا المقاصدية والالية او عندنا الحكمة والاحكام طبعا حتى يعني لو اهتمينا بنهتم بالايه؟ بالالية
35:05فخلاص الصلاة انت مثلا مثلا لو انت عندك بنت وبنتك دي مثلا خلاص بدأت تدخل في في سن عشر سنوات تقول لها يلا بقى ايه علشان خاطر انت من هنا ورايحة تتضربي على الصلاة
35:18وهي ما فهمتش بتصلي ليه وايه الصلاة وحكمة الصلاة يعني هي بس انت شاغلة بالك بايه؟ هتضربي على الصلاة هيتزعق لك على الصلاة فاحنا اصبحت اصبحت بتكاليف الشرعية في حياتنا اعباء بنؤديها
35:36يعني اعباء بنؤديها في حين ان الانسان لما يفهم من قصدي الشيء ويحبه ويكون عنده اقبال عليه مهما يتعب ومهما يتعنى فيه بيبقى ايه؟ سعيد. مبسوط جدا مش زعلان عادي
35:47عادي خالص نجد الانسان مثلا اللي هو بالكاد يقول انا ما واحد يقول انا ما اقدرش ابدا ان انا انام ساعة او ساعتين في اليوم لكن مسلا تلاقيه في التلات اربع تيام اللي قبل الفرح بتاعه بايه
35:57بينام ساعة او ساعتين في اليوم عادي خالص. يعني وشايف ان ده حاجة طبيعية وعادية ومش عارف ايه والكلام ده. يعني ما هو نفس الانسان اهو فهو الانسان عنده طاقة عنده طاقة والتكاليف لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. يعني التكاليف يعني بجد في في في
36:15بما رزقنا الله من قدرات كحلقة القيت في ارض فلاة فعلا قدراتنا اللي ربنا وهبنا اياها اوسع بكتير جدا من التكاليف ولزلك احنا بنلاقي ناس يعني جاء ذكرهم في السير انهم عملوا حاجات ايه؟ تكاد تكون بالنسبة لنا ايه
36:33مستحيلات يعني واحد مش عارف بيصلي مش عارف كم ركعة في اليوم ويسبح مش عارف حداشر ولا اتناشر الف تسبيحة في اليوم الكلام ده ازاي؟ الانسان عنده طاقة لكده واكتر من كده
36:44لانه ربنا ادى له القدرة كده واكتر من كده بس هو للاسف فالانسان عنده القدرات دي او عنده الطاقة ان هو يعمل كده. طيب فاحنا الانسان لو ادرك حكمة الاشياء ومقاصديتها الامر هيكون ايه؟ مختلف خالص خالص. يعني العبودية ستؤدى بشكل اختلف تماما
37:01والعبودية تؤدي دورها. واحنا يا جماعة ما بنأديش طقوس يعني دي مش تمارين الصباح اللي هو ايه؟ احنا بنقوم الصبح او الطابور الصباح بتاع المدرسة اللي هو يرفع ايدك نزل ايدك مش عارف يعمل ايه وخلاص ومش عارف ايه بيرفع ايده ليه ولا بينزل ايده ليه ولا ايه مش عارف ايه ولا تحية العلم ولا مين العالم ده اصلا ولا ايه ولا عارف اي حاجة في اي
37:21لأ يعني احنا في احنا بنتعبد الى الله بنعبد ربنا يعني فازاي انسان يكون بيعبد ربنا عبادة الغافلين يعني هو مش عارف هو بيعمل ايه ولا ايه القصة ولا بيعملوا ليه
37:35اه فالكلام ده موجود في كل التكاليف وكل كل يوم الواحد يزداد يقينا في في المسألة دي فانا الحقيقة يعني زيي زي اغلب الناس برضو في طقوس او يعني في امور في في الشريعة بتمر علي مرور ايه
37:50عادي يعني الكرام احنا مسلا هنصوم يوم عاشوراء هنصوم عاشوراء خلاص لاكفر سنة ماضية يعني ده اللي ما ايه؟ اللي مرغبني فيها بس مسلا ليه بنصوم يوم عاشوراء ده وايه قصته وايه حكايته ليه ويعني ما ايه يمكن كان اول مرة التفت لي السنة اللي فاتت
38:08ان يعني ايه كان بيبقى في التفات قصير كده بس يمكن واتضح في زهني جدا السنة اللي فاتت طب يعني اليوم ده في حدث معين يعني الموضوع ابعد بكتير من قصة ايه
38:21اه دايما كنت اقول الحدث والمفهوم ماشي؟ الحدث والمفهوم. احنا دايما عندنا ازمة كبيرة. عندنا مصيبة كبيرة اسمها الحدث. وبننسى المفهوم يعني بمعنى كنت بقول الكلام دايما في الهجرة. الهجرة مش مش حدث. الهجرة ايه
38:39مفهوم اصلا دي مرتبة من مراتب السير الى الله يعني في مسلم في مؤمن في مهاجر في مجاهد. دي كلها ايه؟ مراتب في السير الى الله الهجرة شيء يعني ايه
38:52زهر فيه المفهوم ده ايه؟ بوضوح. يعني هو حدث تجلى فيه المفهوم بس في النهاية هو ايه هو مفهوم اصلا يعني هو في في وجدان المسلم او في شريعة الله هو ايه
39:08هو مفهوم مش بس حدث ده الحدث ده حاجة تجلى فيها الايه؟ المفهوم انما هو مفهوم المسلم عايش عليه مفهوم المسلم ايه عايش عليه طول الوقت والله بقى الحدث ده الحدث ده في النهاية الاحداث دي كانها بترجم المفاهيم وكأنها بتعطينا نسخة منظورة من المفاهيم
39:28يعني اللي يريد انه يشوف الهجرة بقى كأنها او مفهوم الهجرة كأنه رأي عين شوف هجرة النبي والصحابة تمام؟ مفهوم الهجرة كأنه ايوة الا انما مفهوم الهجرة مفهوم ايه؟ حاضر جدا جدا في دين الله
39:42واضح مفهوم زي الولاء والبراء. مفهوم حاضر جدا في دين الله مفهوم زي اليقين في قدرة الله والثقة والتفاؤل والامل فمحاضر جدا في دين الله طيب عندنا احداث بقى احداث بتترجم هذه المفاهيم
40:01وتجلي هذه المفاهيم. عشان كنت بتقول لهم دايما اقول لهم الهجرة فكرة مش مش مش قصة حدث. الهجرة دي فكرة خلاص فكرة لابد ان يكون وراءها عبرة ان المفهوم نفسه بيعبر بيعبر من الحدث له
40:18خلاص ان العبرة من العبور. تمام؟ الاعتبار ده من العبور. وهو عبور المفهوم من الحدث ده ايه؟ له او له من القياس فعليه نفس بنفس المنطق يعني وخصوصا ان برضو ايه احنا ما نخترعش او نتكلف او نتعسف يعني ما نخترعش ان احنا نربط حاجات بايه
40:40بحاجات يعني مسلا واحد يقول لك هو انت عارف بقى اصلا هو احنا بنصوم تلاتين يوم في رمضان ليه لان بقى التلاتين يوم دول مش عارف كزا كزا كزا وبيحصل كزا والانسان والساعة البيولوجية للانسان وبعدين بيطلع له انبعاجات فلما لو تسعة وعشرين الانبعاجات بتفضل موجودة
40:55ليلة وتلاتين الانبعاجات بتروح ما فيش داعي للايه التكلف او التعسف ده لكن صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اخبر ان دي تلاتين يوم تمام؟ الحسنة بعشر امثالها. فدول كده تلتمية
41:09وبعد كده اذا صام ثلاثة ايام من كل شهر خلاص. فايه دي هتكون بالايه؟ هتبقى عددها تقريبا. المهم الحسبة في تطلع ليه ايه السبب او في في نص اخر ان الستة ايام نفسها
41:27تمام؟ مع التلات ايام من كل شهر هتبقى ايه؟ وده حديس صحبه الشيخ الالباني. انا كنت متخيل انه اجتهاد من بعض كده بس حديس صحيح الشيخ الالباني. النبي قال كده صلى الله عليه وسلم. تمام
41:37بس لا اذكر نص تحديدا يعني فيعني ممكن ساعتها نقول ان التلاتين يوم لها ايه لها معنى ولها مقصد وايه فكرتها وكده خلاص؟ طيب انما التعسف الشديد في حتة بقى مش عارف مسلا بدأوا يشتغلوا لنا الايام دي في حتة ايه
41:54الطاقة ماشي وانا منحور جدا من حوار الطاقة ده لان يعني بدأ ينتشر بشكل بشع يعني فمسلا في المشوار بتاع الطاقة ده يقول لك الانسان ايه؟ بيبقى عنده فترات في اليوم الطاقة السلبية بتزيد خالص
42:09والطاقة السلبية دي عشان تروح لازم يعمل ايه؟ هو ايام النشاط. النشاط ده من جنس كده. ولزلك سبحان الله شرع الله ان يصلي الانسان في وقت الظهر اللي هو من الساعة كزا للساعة كزا يصلي الصلاة دي ومش عارف ايه وبتاع
42:25طب اتزنق بقى طب هيقول ايه بقى في الجمع بين الصلوات يقول لك وسبحان الله من حكمة الخالق ان الهالة بتاعت الطاقة اللي في وقت الضهر تصلح انها تحل بديلا للهالة بتاعة العصر. سبحان الله! وهالة العصر تحلاك
42:44ان هالة العصر لا تحل في هالة الليلة اشتغلت بقى والناس بقى سبحان الله سبحان الله سبحان الله فرحانين بقى وكأن ايه طبعا هذا التعسف او التكلف في الربط بين الايه
42:58يعني بين الحاجات مش انما لما تكون الشريعة نصت على شيء يعني مسلا كعاشوراء لما يكون النبي صلى الله عليه وسلم سأل يعني ما كان المسلمين يصومون يوم عاشوراء. ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن يوم عاشوراء
43:15فيقولوا له هذا يوم صامه موسى صلى الله عليه وسلم. شكرا لله تعالى ان سيدنا موسى صام هذا اليوم ايه شكر لله تعالى هذا يوم صامه موسى شكرا لله تعالى
43:29طيب لانه يوم نجى الله فيه موسى ومن معه وغرق الله فيه فرعون وايه ممنوعة طيب هم قالوا كده للنبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي يقول ايه تقول نحن اولى بموسى منهم
43:48بما نحن احق بهذا منهم من مين بني اسرائيل اللي بيصوموا دلوقتي اصلا اللي هم اصلا يعني نسبتهم احنا احنا يعني اشد انتسابا لموسى صلى الله عليه وسلم منهم تمام
44:05لزلك بقى يعني اكيد ده توجيه انزار للتوقف مع الحدث لان الحدث ده يتجلى في مفهوم مهم لابد ان ما يمرش الحدث ده ايه مرور الكرام بقى على المسلم بقى
44:23ما يجيش يعيش ويموت وهو ايه؟ ما عدش بقى يتفكر في الحدث ده ويشوف ايه اللي حصل فيه ما يجددش على قلبه معاني زي معنى الولاء للمؤمنين يعني وكأننا كلنا فرحانين كده وكلنا حاضر بين عنينا كده اللي حصل لفرعون ساعتها ومن معه
44:43وازاي هيبعث في قلبنا تفاؤل ويبعث في قلبنا يقين في الله مبعث قلبنا اقبال على طاعة الله ان احنا فعلا وتوكل ونجدد توكلنا على الله يعني مهم ان الانسان وكأنها ذكرى ذكرى الانسان بيذكر بها حدث مهم
45:03مش بس يعني مش بس كده بيقال ان يعني صوم عاشوراء كان من ملة ابراهيم صلى الله عليه وسلم فعلى ما يبدو انه يوم الله سبحانه وتعالى ايه؟ يوم من ايام الله
45:15الايام التي ايه؟ يعني ينصر الله فيها اولياءه ويهلك الله فيها اعداءه. زي رمضان مسلا يعني اغلب الفتوحات الكبرى والانتصارات كانت في ايه في رمضان لان ايام الطاعات وخصوصا سبحان الله الطاعات المرتبطة بالصوم هي ايام فتوحات من الله سبحانه وتعالى
45:35ولزلك مما يفتح به على الانسان الصوم. يعني الصوم والصلاة. سبحان الله! فتوحات تتنزل على الانسان وهو صائم يصلي يعني صوم الصلاة مما تفرج به الكربات وتستجلب به الفتوحات. اغلب الفتوحات كانت في ايه
45:50في في في حالة صوم واغلب العطايا والمنن والهبات كانت في حالة ايه؟ صلاة فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في الايه؟ في المحراب. خلاص؟ فسبحان الله في في وقت الصلاة يعني ولزلك من اعظم ما تدفع به الكربات الصوم والصلاة
46:10ولذلك الله قال واستعينوا بالصبر والصلاة. والصوم اعظم سور الصبر الصوم اعظم سورة الايه؟ الصبر. انه صبر على هذا المقدور ان احنا آآ امرنا نصوم. وصبر على المأمور وصبر عن الايه؟ عن المحذور. فمن اعظم
46:25طائر الصبر هو الايه؟ هو الصوم. بل صح ان الصوم صبر اتفضلي كده تقولي ايه من ملة ابراهيم ما انا بقول هو من ملة ابراهيم انه كان يصوم هذا اليوم
46:42بس هو مرتبط معها بايه بقى ومش مرتبط معها بايه؟ ما نعرفش. ان صح حديث في ذلك. انه كان من ملة ابراهيم انه كان يصوم ايه هذا اليوم. اليوم ده كان معروف يوم العاشر والمحرم يوم معروف انه يوم ايه؟ له قدر. بس ما كانش بيتسمى عاشوراء. تسميته عاشوراء يعني
47:00ده شيء اسلامي خالص النبي اول من سماه عاشوراء واول من سمى ما قبله تاسوعاء انما كان معروف ان ده العاشر من ايه من محرم موجود ما بينهم. لان اصلا العرب عندهم الشهور دي اصلا
47:14يعني المحرم وسفره كل ده عن موجود اصلا عند الايه؟ عند العرب اصلا. تمام؟ لكن اقصد ان ده وافق انه جه اليوم اللي هو ايه انتصر في او يعني نجى الله فيه سيدنا موسى فصار سيدنا موسى ايه
47:27يصومه تمام والانسان بقى ازاي يهب على قلبه نسائم التفاؤل والاستبشار خلاص وهو بقى يستحضر هذا الحدث وازاي يشعر فعلا بايه؟ بان موكب موكب الصالحين موكب واحد منذ ادم الى قيام الساعة
47:48وازاي يشعر بانتسابي لهذا الموكب ان انا النهاردة فرحان لمين فرحان عشان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم يعني شوفوا يعني انا فرحان النهاردة عشان سيدنا موسى ايه فانظروا الى هذه اللحمة القوية بين المؤمنين
48:02وفعلا ازاي يشعر الانسان بهذه النسبة ولزلك انا كنت بقول سبحان الله يعني يوم عاشوراء ده هو يعني بيحزر واحد بايه يعني بتجذر اصوله يعني يعني تحس ان هو يعني يضرب بجذوره في ايه في اعماق التاريخ
48:26ان انا اه كمسلم انا يعني على طريق ايه؟ على طريق موسى صلى الله عليه وسلم. ومن قبله على طريق ابراهيم صلى الله عليه وسلم. ومن قبله يعني نحس ان احنا ايه ان احنا على يدين
48:41او على عقيدة يعني سبحان الله تضرب بجذورها في اعماق التاريخ الواحد يحس ان دي اصل اصل كبير جدا. تحس لزلك سبحان الله ان انت كده تستشعري ان انت النهاردة بتسيري في موكب سار فيه موسى ومن معه من الصالحين والصالحات
48:58وصار في عيسى ومعهم الصالحين والصالحات وصار في ابراهيم وصار في نوح وصار في تحس ان احنا يعني الواحد يحس بايه؟ ان هو بينتمي لشيء اصيل جدا وفيه من الاصالة
49:09اللي يخليه يفتخر به ويفتخر بنسبته له المهم يعني مش هتكلم كتير عن اليوم عشان مش عايز اقف مع يعني اليوم كتير او مع الحدث انا عايز آآ اقف مع النقطة الاهم ان عايزين الحدس ده بقى زاته
49:27آآ كون الله سبحانه وتعالى انجى آآ موسى ومن معه واهلك فرعون ومن معه ينبغي ان يتوقف معه. يعني امر ينبغي ان يتوقف معه نشوف وينبغي ان نسقطها على واقعنا
49:41وينبغي ان نستلم منه دروسا وعبرا وينبغي ان يتجدد مع تلك الحالة التي فيها الانسان انا لا اقول انه سنة ماشي؟ يعني لما اقولش ان سنة ان احنا لما كل عاشورا نقعد نجيب ايه؟ قصة سيدنا موسى ونقعد نزاكرها ولا نتدارسها؟ ماشي
49:57ولا اقول انه مشروع. ولكن ليس هناك ما يمنع منه في الايه في الاطار الايه؟ العام. ان الانسان زي مسلا في حديثة الهجرة بيتذكر اللي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم وكذا وكذا وكذا
50:07العلوم ما حدش تكلم في دي ان فيها مشكلة يعني. خلاص؟ انما بقى مشكلة في كونه احتفال يعني بيبقى له شكل معين او في طقوس معينة يظن انها تعبد. لكن
50:17لا شك طبعا ان لما يمر علينا حديث الهجرة هنفتكر ايه نفتكر الهجرة اكيد ونفتكر ايه اللي حصل وكذا والا ما كان يعني ايه؟ يبقى شيء له معنى. اما يمر علينا رمضان ولما يمر علينا مسلا يعني
50:30مش عارف سبعتاشر رمضان نتذكر غزوة بدر وما كان فيها ويعني ده دي امور ايه يعني مهم ان الانسان يعني يقف عندها. آآ وانا الحقيقة يعني شايف ان برضه من الحاجات اللي تصب في هذا الامر كثيرا
50:46لعلكم سمعتم محاضرة ان معي ربي. تمام يعني قول الله عز وجل وذكرهم بايام الله يعني الله سبحانه وتعالى قال ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور
51:05وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولذلك سبحان الله يعني من اكثر ما يعين على الصبر وما يعين على الشكر التذكير بايام الله التذكير بايه بايام الله. المفروض ان المنتج
51:27اللي هيخرج من عملية تذكر ايام الله ان يكون المرء صبارا شكور يكون المرء ايه؟ صبارا ايه شكورا خلاص؟ فنشوف احنا هنصبر على ايه ونشكر على ايه خلاص ولزلك اصلا المؤمن المؤمن المفروض هو حياته كلها بين صبر وايه
51:47وشكر وحياة المؤمن كلها بين صبر وايه وشكرا بين حالة هو فيها يعني في اقدار ربما تكون صعبة على نفسه فعليه الايه الصبر وفي امور تسره فعليه الايه؟ الشكر ولزلك نصف الدين صبر ونصفه ايه
52:07شكر ولزلك اصلا العبادة كلها شكر وهي تعين على الصبر فايه حياة الانسان تختصر في كده ما بين صبر وايه او العبودية كلها ممكن اختصارها في انها صبر وايه وشكر
52:24فالانسان في حالة صبر خلاص ويعبدوا شكرا لله سبحانه وتعالى بالعبودية من اكثر ما يعينه على الايه؟ على الصبر فهذا امر عظيم جدا جدا. قضية الصبر هذه امر عظيم جدا. فان في ذلك لايات
52:38قالت يعني ايه يعني عبر وعظات ماشي وعلامات ظاهرات واضحات باهرات لكل من اراد ان يكون صبارا او اراد ان يكون ايه شكورا خلاص يعني هذا يعين الانسان على الصبر ويعينه على الايه؟ على الشكر
52:58وهو التذكير بايه بايام الله وذكرهم بايام الله فهذا يوم من ايام الله. يعني هذا يوم من ايه؟ من ايام الله. واحنا ربما نكون مقصرين في مسألة الايه؟ التذكير بايام الله. يعني احنا للاسف بنقصر كتير في التفكير بايام الله
53:14لان الحقيقة انا هقول لكم انطباعي انا الشخصي يعني مثلا مثلا لما جيت في انا اذكر ان للسنة الماضية يعني خطبت خطبة جمعة عن نفس مضمون قريب من مضمون آآ
53:29انا من حضرة انما يا ربي اخد انما يا ربي انا شخصيا هاقول لكم اللي انا استشعرته يعني اه سبحان الله يعني استشعرت حاجة ممكن تتصوروا انها بعيدة خالص عن الموضوع
53:44بس انا بالنسبة لي كانت مهمة جدا قعدت افكر كده طيب الحدس ده حدس رهيب جدا يعني آآ ما لوش معنى الا انه معجزة لا تقول لي بقى سيدنا موسى ساحر
54:01ولا تقول لي الفراعنة مش عارف ايه ولا تقول لي مسلا بني اسرائيل اللي معها مش عارف صحرا ولا تقول لي بقى ان الفراعنة مسلا يعني يعني ايه اه اه عنيهم زغللت ولا كده
54:14لأ ده حدس ايه ما لوش معنى لان هم فوق مش ممكن ده يبقى من تحت يعني ده ما يجيش من الارض خالص. ما فيش قوة ارضية تقدر تعمل كده
54:25ما فيش قوة ارضية تخلي المية ماشي؟ زي الجبل المية المائية دي تبقى واقفة زي الايه الجبل وبعدين تخلي البحر ايا كان البحر ده بقى ايه البحر الاحمر ولا فرع من البحر الاحمر يعني احنا ما بين انه ايه البحر الاحمر او ايه
54:44يعني حتى فرع من البحر الاحمر خلاص فبرضو مش حاجة ايه مش قليلة مش ايه؟ مش مش طلعت الابراهيمية. ده حاجة ايه؟ كبيرة يعني كبيرة يعني مساحة من الماية كبيرة
54:57ومساحة من مية كبيرة مش مش واقفة دي مية في الماية تقف هنا والماية تقف هنا وجبل جبل جبل فكان كل فرق كالطود. الطود اصلا اللي هو الجبل الكبير مش الجبل الصغير. كالطود العظيم
55:16بص كده مش شايف وبص كده طب يا ايناس وايه فاضرب لهم طريقا في البحر يأسا وبعدين مرة يعني لو تصورنا لو تصورنا ان هو البحر ده فيه ايه اصلا في اعماقه او البتاع ده فيه ايه
55:38باقل ما فيها يعني ما فيش رجلين هتعرف تمشي فيه اصلا طب المخلوقات اللي كانت فيه دي راحت فين؟ يعني الناس مسلا اللي تروح البحر الاحمر انا ما رحتش بس اصدقائي ربما يحكوا لي يقولوا اصلا البحر الاحمر من اغنى البحار بالايه
55:53بالله بمخلوقات كتيرة قوي سمك ومش عارف يعني هو اصلا من تحت ما فيش بحر فيه كده. يعني مسلا لو واحدة واحد غطس له شوية في البحر المتوسط هينزل تحت مش هيلاقي
56:03مخلوقات البحر الاحمر كأن في عالم تاني تحت عالم تاني شعب مرجانية وصخور ومش عارف ايه الناس بتروح تتفرج بس يعني الناس بتروح هناك تغطس بس بتروح عشان الغطس عشان البحر بقى والهوا والحوارات دي. رح بس عشان الغطس. فانت قدام عالم تحت عالم اخر تحت
56:22العالم ده كله راح فين وبعدين هو سيدنا موسى مش خارج بسبع تنفار ولا تمن تنفار ده خارج بايه ببني اسرائيل كلهم كلهم محشودين برجالهم بنسائهم باطفالهم وعددهم كبير مش قليل يعني
56:37وفي الطريق هو هيبقى يعني مسلا هيبقى ايه؟ يعني اكيد طريق ايه؟ كبير طب كل ده راح فين في لحزة فلحزة كل ده راح فين؟ راحت فين المخلوقات اللي تحت دي
56:50ازاي الطريق ده في لحزة كده يتحول لايه؟ طريق يبس. كانهم ماشيين على ايه؟ يعني في الطريق يبس عادي خالص. ازاي ازاي اصلا حتى عذرا لما نبص جغرافيا ان مين قال ان الطريق مستوي اصلا؟ يعني جغرافيا مين قال انه مستوي؟ يعني ما اكيد فيه حتت ايه؟ طالعة وحتت نازلة وحتت مرة واحدة يبقى طريق مستوي
57:12ماشيين فيه وهو بيشوف بعينيه كده المية يعني على يعني شوفها كده واقفة زي الطود العزيم شف والمية مش بتتحرك يعني ما تتحركش سنتي كده ولا كده وكل ده بايه؟ بضربة عصر. لا
57:29بمليون في المية حاجة من فوق ما لهاش دعوة بتحت خالص. انا بقى اكتر حاجة شفتها لان ده دليل باهر على وجود الله ما اعرفش اكتر انا حاجة حسيتها بقى
57:41هذا ليه باهر على وجود ايه؟ الله. لاني قلت لنفسي الكلام ده حصل ولا ما حصلش؟ حصل التاريخ كله بيتكلم في ايه الكلام ده حصل. يعني الفراعين نفسهم في مش عارف بردياتهم مش عارف ايه والكلام ده قالوا ان الكلام ده ايه؟ حصل. وبني اسرائيل الكلام ده ايه؟ حصل. طب الكلام ده حصل فعلا
57:59يعني مش كدب واضح؟ مش مبالغات ده ايه ده حصل حصل فعلا يعني طب ده حصل مش ممكن تقول لي بقى ان سيدنا موسى يملك انه يعمل كده ولا اللي معه كلهم. ده هم مش ده ما يملكوش ان هم يدفعوا يعني كيد فرعون اللي جاي بهم ولا يمشي
58:18اكتر حاجة شفتها اكتر حاجة انا بالنسبة لي شفتها ان ده دليل يقيني على وجود الله في اب موجود مش موجود بيتفرج بس حاش وكل فلا في رب موجود وفي لحظة
58:33ولزلك يعني بصوا يعني الموقف ربط على قلب الواحد جدا حسيت ان هو عارفين انتم اللي هو البطارية بتشحن وطلعت فوق كده حسيت ان الايه حول بطارية اليقين في وجود الله والثقة فيه طلعت فوق كده خلصت يعني
58:51خلاص يعني خلصت القصة كده بقي ما وراءها بقى من ما تقلقش في اللحظة المناسبة ايه وافتكرت ساعتها ايه؟ حتى اذا استيأس الرسل النصر ما هيجيش الا لما تستيئس يعني مش تيأس بايه
59:15تسديس يعني بصوا قفلت قفلت قفلت وظنوا انهم قد كذبوا وفي قراءة كذبوا يعني خلاص كل حاجة من حواليهم تقول ما فيش ادنى امال في اللحظة دي جاءه نصرنا يعني خلاص سبحان الله
59:45احنا مش مدركين بقى لتلك اللحظات الحاسمة او اللحظات الحرجة. احنا عايزين نصر يجي على هوانا في الوقت اللي احنا ايه عايزينه عايزين الفرج يجي بمزاجنا في الوقت اللي احنا ايه
59:56يا رب نصرك يا رب يا رب مات الوف يا رب يا رب حصل يا رب حصل بس لسة برضه ما جتش اللحزة الايه الحرجة ما ما جتش اللحزة الحرجة اللي هي ان الطغيان يزيد قوي
1:00:10واحنا نكون نستاهل اوي نستاهل يعني ان احنا ننصر انما احنا نستاهل ولا الطغيان ايه مع كل ده برضو ما زادش قوي. ولا احنا برضو ايه نستاهل لسه ما حققناش الولاية
1:00:25ما حققناش الولاد. فلزلك سبحان الله مواقف كده بقى وسبحان الله الموقف ده بقى ايه استثار بقى عندي مواقف تانية زي مثلا موقف الطوفان البشرية كلها بتقول ان فيه طوفان
1:00:43يعني ما حدش في البشر بينكر ان حصل ايه في طوفان حصل ما هو الطوفان ده برضو ايه يعني هم بيقولوا فيه طوفان خلاص وطالما انا ما بصدق ربنا تفاصيل الطوفان اللي قالها ربنا عندي ايه؟ صدقت خلاص. لان الحادس نفسه ما حدش بيقول انه ما ايه
1:01:00انا ما حصلش ما حدش يملك انه ينكر عدم حصوله حصل حصل حدس اسمه الطوفان فتقول لي بقى ان مرة واحدة كده الارض دي امين اما ربنا يقول في لحظة كده
1:01:16سيدنا نوح يرفع ايديه قل ربي اني مغلوب فانتصر ربياني مغلوب فانتصر. اربع كلمات خلص الكلام سألهم امتى لما جه اللحزة ليه قفلت خلاص سبحان الله! انا من الحاجات اللي استوقفتني السرعة برضو. يعني سرعة تحول المشهد. المشهد بيتحول بايه
1:01:52بسرعة جدا جدا يعني فانفلق فكان كل فرق كالطغود العظيم وازلف يعني موضوع ايه سريع سريع جدا. سبحان الله برضو نفس الايه الحالة بتاعة السرعة اللي كانت في الطوفان. سبحان الله! يعني في
1:02:08في الطوفان ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. وفيجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. خلاص في لحزة ايه؟ يا الله كل اليابسة اللي موجودة دي بقى شكلها ازاي اتحولت لبحر
1:02:21ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا الارض نفسها ايه؟ مش بقى مش بتنشع ماية ده ايه؟ تفجرت ايه؟ وفجر الارض عيونا نافورات طالعة النهاردة فالتقى الماء على امر ايه؟ قد قدر وحملناه على ذات الامر. في لحظة كل حاجة المشهد اتغير وجه الارض اتغير في الاحوال. ان انا باعبد رب وجه الارض يغيره. وجه
1:02:41الكون كله يغيره في لحزة اصلا قد ايه الواحد يشعر بالقوة قد ايه الانسان يشعر باليقين فايه بقى عزرا يعني؟ ايه بقى ايه بقى وجعك وايه مرضك؟ وايه مشكلتك؟ وايه ازمتك؟ وايه المش عارف
1:03:00الحاجة المعصية اللي انت مش قادرة تسيبيها وهي ايه كل الكلام ده في جانب قدرة الله واحد بس نبقى جاهدنا جهاد نوح وجاهدنا جهاد موسى بذلنا بذلهم كنا صادقين زيهم
1:03:19يستحق الولاية زي ما يستحقوها اتقينا الله خلاص تنتهي القصة في الحظ سبحان الله يعني ابص كده طب هم العرب كلهم حتى مش اللي مش اللي هم في مكة بس
1:03:39في اماكن اخرى شافوا القمر مشقوق شافوا القمر ايه يعني الكلام ده مش جاي من عندنا بس مش جاي من عند المسلمين. لأ ده حدس حصل في الايه في الكون
1:03:52او على الارض شافوه ايه؟ غير الايه يعني كانت الركبان تيجي من اماكن تانية في حاجة غريبة النهاردة يا جماعة القمر اتشق يعني في حاجة القمر اتشق شفنا القمر ايه مشقوق
1:04:04يعني سبحان الله! طب يعني الايات دي وحصول ولزلك سبحان الله كنت اقول ان لا يمارى فيها تاريخيا يعني مسلا بني اسرائيل دول ومش هم المفروض بيقعدوا بقى يتهموا للنبي صلى الله عليه وسلم بالكذب والكلام ده هم اللي بيتكلموا في حتة الايه؟ اللي حصل مع الفراعين ده
1:04:24هم اللي بيتكلموا يعني يعني ده حدث ايه ما حدش متكلم في استقراره تاريخيا ده بقى سبب ممكن نقول عليها ايات كونية احنا بنشوفها صح طب وفيه ايات تانية برضو يعني فيه ايات تانية شرعية يعني ايات لما يبقى مسلا في معركة
1:04:43يطلع مسلا عشرين الف يعني يفتكوا بمتين الف يعني في منسوب يعني المفروض في عالم القوى العشرين الف دول يحصل لهم ايه يتفرموا يتفرموا بمعنى كلمة اتفرموا وعشرين الف حتى من ناحية الاعداد والعدة مش زي ايه؟ مش زي ميتين الف كمان يعني يا ريت ان هم يعني
1:05:09والعشرين الف دول المتين الف بيبقوا ما بين قتيل واسير فالواحد فيهم كان بيعمل ايه ده والصحابة يطلعوا تلتمية وبضعة عشرة يعني والكفار يكونوا على اقل التقديرات الف يعني قرابة تلت اضعافه
1:05:35الصحابة مش معهم الا فرس واحد وطالعين اصلا مجهودين ولا مستعدين نفسيا لحرب ودول طالعين بقى بايه؟ ومش طالعين يقابلوا آآ مش عارف الفتوة بتاع آآ بتاع حارة ايه يعني واحد كده على قده ده يقابله فرسان فرسان العرب تتحدث بفروسيتهم
1:05:56مش ناس حتى لو هم كفار بس لا يماري احد في ايه في روسيتهم يعني ناس آآ معروفة يعني آآ العرب كلها تعلم فروسيتهم هو عايش حياته كده مع فارس
1:06:15اما يروح حدوده وبعدين اهزموا تلك الثلة المجرمة تلك الهزيمة الساحقة ما هو ما تقوليش بقى انا اصدق فعلا بقى اللي الصحابة قالوه ان ايه؟ ان كان بينزل الملائكة معه
1:06:33واقبل حيزوم واللي وكزا ده ايه حقيقي لان في يعني في منسوب القوى البشرية ما يستطيع ايه ما تستطيع تلك الثلة اللي في هذه الظروف الصعبة اللي حتى لو جابت سقف شجاعتها برضو مش هتايه
1:06:49ما هتجيبش كده. لما تكون مستقر تاريخيا ان حد يلقى في النار ويطلع منها يعني وتحصل مع سيدنا ابراهيم وتحصل بعد كده مع ابوه مسلم الخولاني مستقرة تاريخيا قصة ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش نزاع على الكلام ده. ما حدش قال ان هو ما حصلش
1:07:06لا ما هو يعني احنا بقى كده احنا ما بنتكلمش عن ايه؟ احنا بنتكلم عن عن وجود قاهر يعني وجود قاهر ما لاقيهم ورا فيه كلام عن ربه يعني لأ ما بيتكلمش عن رب كده بقى احنا شاكين ولا مش عارف ايه ولا
1:07:25ولزلك يا جماعة عارفين انتم امتى تيأسوا وامتى تتعبوا وامتى تضعفوا او تهنوا او تحزنوا للاسف الشديد لما يبقى استشعاركم لهذا الحضور لله مش قوي بتنسوا والله بتنسوا لما تلاقوا الدنيا كده ايه لما تيجي الازمة والدنيا تبقى صعبة خالص وتشتد بتعملي ايه؟ بتنسي
1:07:52بتنسي ان ربنا نصر سيدنا نوح كذا ونصر سيدنا ابراهيم. ولزلك اه تذكر ايام الله من اكثر ما يعين على الشكر والصبر فلما اتذكر ايام ربنا يا حاج ايه اللي يحصل بقى؟ الصبر في قلب ايه؟ لا اصبر بقى واصابر وارابط
1:08:13ما هو انا عارف ان في الاخير العاقبة لمين بس خلاص يعني انا الشيطان او نفوسنا مشكلتها انها بتعمل ايه انها بتحاول تحسسنا ان احنا ماشيين في طريق ما احناش شايفين نهايته
1:08:32لكن المؤمن بقى لما ينعقد اليقين في قلبه يبقى شايف نهاية الطريق كويس قوي شايف نهاية الطريق كويس جدا جدا. ولزلك عايش وهو شايف بين عينيه ايه ناحية الطريق انتي شايفة نهاية التعب اللي انتي بتتعبيه في حاجة اسمها الجنة هتحصل
1:08:53ويقينك فيها مش ما فيهوش نقاش ولزلك قارنه كده ما بين اتنين خرجوا من بيوتهم المفروض ان هم هيمشوا في طريق صحراء وفي نهاية هذه الصحراء سيصلوا كل واحد فيهم يصل الى ايه؟ الى قصر عظيم. بس الطريق اللي هيمشي فيه ده مسلا هيستغرق شهر
1:09:23تمام واحد منهم سافر قبل ذلك يعني خد المشوار ده قبل كده وراء هذا الايه؟ القصر. والتاني ورايح بالسماء ماشي طيب هيواجهوا عقبات كتير الراجل اللي هو راح قبل كده وشاف القصر
1:09:50ممكن يشك لحزة ان في قصر يضعف بس اللي جنبه ممكن يحصل له كده صح اهم والله اعلم في ولا ما فيش واخرة التعب ده كله ايه واخرة صح ده اللي بيحصل لنا للاسف
1:10:12ان احنا ما بنستحضرش المشاهد دي طيب انت شفت القصر؟ ايوا شفت القصر شفتيه ازاي؟ انت رحت قبل كده؟ ايوة رحت قبل كده ليه؟ لان موسى راح قبل كده ونوح راح قبل كده
1:10:29ومحمد راح قبل كده وفلان راح قبل كده هو ليه ربنا بيقص لنا القصص دي تقص القصص لعلهم يتفكرون ليه ان انا ابقى عندي يقين ان ده موجود في نصر في نصر
1:10:51لان فلان نصر فلان نصر فلان نصر وهما عندي مصدقين زي مثلا بلاش ان انت تكوني روحتك انت القصر ان ابوك يقول لك يا بنتي انا لسه جاي من هناك
1:11:10واضح؟ خلاص القصة خلصانة ولزلك ولزلك يا جماعة آآ اليقين الايمان كله لقيت لا يقوم للايمان بنيان الا على اركان اليقين باء باء بعموده وفسطاته. اليقين مهم جدا ولزلك لما يبقى منسوب اليقين بتاعي بقى عين يقين انا انا وانا بشوف كده سيدنا موسى
1:11:48ينصره الله على فرعون ها انا بشوف النصر اللي جاي لي ان شاء الله يوما من الدهر المهم افضل ماشي في طريق مين موسى بس انا بشوف ايه؟ بشوف اللي جاي لي وانا بشوف فتح مكة
1:12:06بشوف ان شاء الله يعني فتح جاي مهما بقى الطريق كان صعب وتلطشنا وحصل وعملنا ورحنا وجينا بس في النهاية ايه العاقبة لنا تابعوا كلمة العاقبة كده وشوفوا ربنا بيؤكد ان العاقبة لمين
1:12:21لمين العاقبة في الاخر لمين العاقبة؟ مين اللي له عاقبة خليهم يضحكوا يعني ان تسخروا منا فانا نسخر منكم وبعدين فسوف ايه تعلمون تعلمون ايه اه هتعرفه في الاخر يعني سبحان الله
1:12:51يعني هو كل حاجة ضده كل حاجة ايه؟ ضده. صح وما امن معه الا ايه قليل واحد بيدعو الف سنة الا خمسين عام ما امن معه الا ايه؟ قليل يعني
1:13:11فهو في الواقع بتاعهم منتصر ولا مهزوم مهزوم مليون بالمائة واحد يعني لعذرا ده امرأته وابنه ما امنوش به صح يعني هو دمه مهزوم جدا بس سبحان الملك يعني هو موقن انه منصور
1:13:38ولذلك سبحان الله بيقول ايه؟ ربياني مغلوب فايه؟ انتصر. بس النصر بقى. يعني ولزلك نفس العبارة نلاقي النبي يقول ايه؟ اللهم نصرك الذي وعدت واضح نفس بصوا لو درستوا حياة الانبياء هتلاقوا الحبيب صلى الله عليه وسلم كلامه بيخرج من نفس المشكاة
1:13:59نفس المشكلة بالزبط يمكن حتى انا قلت مسلا في موقف سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لما هم يقولوا انا لمدركون. يقول لهم كلا يعني ما يقولهمش يا جماعة ايوة والله هو الموقف صعب وبتاع ومش عارف بقى والله انا قلقان وربنا يعينا
1:14:15ان شاء الله ما لناش الا ربنا لأ ده بيتكلم كلام ايه؟ ولا اتهزت له شعرة يعني واضح؟ كلا ان معي ربي اهدي وعدني ان هو يجعل لي مخرج خلاص
1:14:31يعني ما فيش اي حاجة بتقول كده لأ هو عنده كل حاجة بتقول كده يعني هم في عرفهم ما فيش اي حاجة بتقول كده. ان هم بيشوفوا الاسباب بيحصل لها ايه
1:14:44بتفلس وهو شايف ان كل حاجة بتقول كده. لان لحظة الافلاس الاخير هي بداية الايه؟ الانتصار الكبير خلاص هو عنده كده يعني هو شايفين الامور يعني هو ان هو عنده اشتدي ازمة تنفرج. قد اذن
1:15:06حكم الباليس ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها لا تفرج. هو عنده مش ايه؟ هو المفهوم مختلف. ده مفهوم وده مفهوم دي قصة ودي قصة ده عالم وده عالم
1:15:22فهما يقولوا خلاص انا لمدركون حتى التعبير بتاعهم انا لمدركون. تعبير ايه؟ تحقيق وتأكيد ان احنا خلاص القصة كل حاجة انتهت هتقوم لنا قائمة تاني معقولة ممكن مصر دي معقولة ممكن المسلمين معقولة ممكن
1:15:42تاني لا ده كل حاجة بتقول ما فيش وهو بيقيني في الله يقول لهم كلا ان معي ربي سيهدين ان معي ربي قلت لكم على طول قصة سيدنا موسى مستحضر للربوبية الله عز وجل
1:16:01وعناية الله به. اللي عنده قلت لكم قبل كده مبدأ اللياذ بالربوبية انه يلوذ بالربوبية. اللوز بالربوبية. اللي يذب الربوبية. حاضر جدا في حياة سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
1:16:12لا لا ربنا يعني انا كنت اقول لهم ايه؟ يقولوا لي ربنا ما تركنيش قبل كده عشان يتركني النهاردة صح يعني ربنا اللي ما تركنيش قبل كده يتركني النهاردة ليه
1:16:27يعني ولذلك سبحان الله من الحاجات اللي حضرت في قلبي كده وانا بقول سيدنا موسى بيقول ان معي ربي وكلمة ربي دي قعدت ترن كده في وداني وتتردد اصدائها في قلبي
1:16:42وقعدت افتكرته وقلت له ايه؟ وقلت في نفسي ايه؟ والله لك حق سبحان الله كلمة ربي دي يعني ايه فضلت ترن كده في ودن الواحد وبتتردد كده اصلها في قلب الواحد ويقول ايه سيدنا موسى بيقول ان معي ربي
1:16:57وبعدين قلت لنفسي سبحان الله هو سيدنا موسى ما يقولش كده ليه طب ما هو فعلا يعني هو ربوبية الله عز وجل له ورعايته له وعنايته حاضرة. حاضرة جدا في حياته
1:17:14حاضرة في حياته ان فرعون يقعد سنين قاعد مستني خروجه ويخرج رغما عن فرعون فدي اول حاجة ان هو بس فرعون عمال سنين بيعمل ايه ان يعلم ان هيطلع غلام كزا كزا مواصفاته كزا يقود قالوا له كده تمام؟ فهو قاعد سنين عمال بيقتل بيقتل ليه
1:17:45ان هو بيعمل دماغ يعني بالدم اللي بيشوفه هو بيقتل ليه وطبعا بيقتل تقتيل بشع. يعني تقتيل تأباه الفطرة. يعني لما واحد يقتل واحد كبير ايه انما حد يقتل طفل لسه يعني ايه دي حاجة صعبة جدا. يعني حد مسلا كنت اقول لزمايلي في شغلنا اقول لهم لأ يعني الناس تركز اوي مش سهل انك
1:18:07بتقتل طفل ايه؟ او خطأ يتسبب في قتل طفل. لا دي مش فيعني الاجرام وصل مع انه بيقتل الايه؟ بيقتل اطفال يعني طيب ماشي طب هو سيدنا موسى لما فلت منه او لما خرج منه
1:18:26طب خرج كده مسلا لانه جه في السنة اللي هو ما بيقتلش فيها وسيدنا هارون جه في السنة اللي هو ما بيقتلش فيها لأ ده في السنة اللي هو بيايه
1:18:34ويقتل فيه يعني خرج رغما عنه. طيب ولما خرج خلاص هو مهدد بالقتل يعني قصته خلصانة فامه التانية تعمل حاجة في عرف البشر ايه غريبة جدا يعني لما يبقى غلام رضيع ده احنا عندنا بنقول للولد يعني احنا بنقول هو الطفل
1:18:59اللي هو رضيع ده في الطب بيموت بالحاجات دي كده بالترتيب يموت من ويموت في ويموت في الهايبوكسي يعني التلات حاجات دول يموتوه. قبل بقى انه يتخطف ولا يتخبط ولا حاجة تقرصه البرد. يموت من البرد. ويموت من نقص الجلوكوز
1:19:20ويموت من مشاكل التنفس وطفل في صندوق ومرمي في ايه في بحر ده لو ما ماتش من البرد هيموت من الايه؟ يعني حتى لو احنا بنتكلم في صيف لو الدنيا حر موت كده كده على اخر الليل ده بتبقى الدنيا ايه؟ برد جدا. لو ما ماتش من البرد
1:19:41هيموت من الايه؟ ما هو اكيد بقى هي مش موصلة له بتاع آآ معلقة له محلول بقى وهي حطاه في الصندوق. صح؟ وانا برضو مش عارف يعني لو ماتش من ده هيموت من ده هيموت من ده
1:19:56يعني اسباب الموت حاضرة جدا جدا جدا ده انا بقول ايه يعني لو هو بقى كأنه مسلا راكب غواصة يعني مش بقول بقى ان هو صندوق عادي جدا عند امرأة مش مش غنية او ثرية صندوق عادي حطت فيه ايه؟ غلام ورمته في الايه
1:20:14ما بيأجلوش بضاعة كده موجة يعني ما يجلوش مش عارفين. ما هي ما يشوفوش حد ياخده ومش عارف يعمل فيه ايه ما تطلعش كده سمكاية يعني ما فيش اي حاجة خالص
1:20:24ما يخبطش في حاجة وهو ماشي كده ما هي يعني الموضوع بكل المقاييس ايه يعني مستحيل ان ده ينجو اصلا. يعني ان هو ينجو بس بس يعني يطلع من الصندوق كده في اي حتة يايه؟ يتربى
1:20:42طيب اللطيف في الامر ان اي حتة كان هيخرج فيها كان هيتقتل الا مكان واحد بس في ارض مصر اللي ما يتقتلش فيها انا كنت اقول لنفسي مسلا طب لو كان خرج كده وشافه راجل كده غلبان من المصريين فخده ايه
1:21:03كان هيتقتل عنده هم بيدوروا على اي حد كده فهو وكأن لا انت ارميه في الايه في الكزا وايه وهو هيروح مكان امن فين؟ قصر فرعون كان امن قصر فرعون يعني دماغها ايه
1:21:23ما تجيبش اصلا انه يروح يعني اأمن مكان له في اللحظة دي هو قاصد فرعون هو اكتر مكان بيبحث عنه اصلا واكتر مكان يتمنى ايه سبحان الله! الله غالب على امره. لا غالب الا الله
1:21:46الله عزيز اذا اراد شيئا امضاه فهذا الذي يرى الله يرعاها في الرعاية. اعطني بهذه العناية سبحان الله! ازاي ما يقولش كده يعني لزلك شوف الموقف صعب جدا. طب خلاص
1:22:06وصل قصر فرعون يعني مثلا طب ما ممكن واحد من اللي لقوه ده كان يتطوع من نفسه بل يروح ياخد مكافأة من فرعون يقول له ايه لقيت عيل صغير ذكر قتلته. تمام
1:22:22ان الله رغما عنهم يذهلهم عن كده. القلوب بين اصبعين من اصابع الرحم. هم حتى ما يملكون قلوبهم التي بين جنوبهم ما يملك قلبه الذي بين جنبيه اللي هو بقى مستطيل فيها وعامل فيها فسبحان الله ان هذا الذي سبحان الله يعني
1:22:40التقطه فالتقطه ايه ال فرعون اكيد اه اسية يعني مش هي اللي هتنزل في المية وتشيله وتجيبه ولا هي يعني يعني بامرأة الملك يعني ماشي؟ ولا هي فاكيد التقطوه دول ايه
1:22:56يعني قولوا اتخدم ناس يعني مش التقطوا فالتقطه ال فرعون. سبحان الله يعني كل القصة يعني المفروض طب خلاص ايه التقطوه ما هيقتلوهش وقلبهم فيه رحمة وخافوا هياخدوه للايه؟ للي قلبه ما فيهش رحمة المجرم الزالم الطاغي يقتله
1:23:21صح طب ليه تشوفه في الطريق قاسية وليه كل القصة ان ايه؟ ان الله يضع في قلبه سبحان الله! يعني كنت بقول الموضوع خلص بان الله قال لسيدنا موسى والقيت عليك محبة مني
1:23:43به ولتصنع على عين فاللي يشوفه غصب عنه مش مش قادر يأزيه المحبة اللا ارادية مش قادر يأزيه فاللي يشوفه ايه لدرجة انها ما قالتش ده انا حبيته او عجبني او يعني قالت قرة عين لي ولك
1:24:05يعني سبحان الله! ولزلك كنت اقول يعني الناس اللي الواحد اللي عمال ولا الست اللي عمالة تهري نفسها في انها مش عارف جوزها يحبها ولا ما يحبهاش! وتروح تشيل حواجبها
1:24:16وترسم لها خط وتحلق شعرها وتعمل مناخيرها. يا بنت الناس والقيت عليك محبة مني لو انت ربنا احبك وحبب فيك من حولك. يعني سيبيك من الهري اللي ما لوش لازمة ده. تمام
1:24:29وربما توافقه على معاصي عشان خاطر الله المستعان. طيب فايه؟ ولا بقى اللي عشان صحباتها ايه ما يزعلوش منها وبيحبوها ومبسوطين منها تقعد مسلا تكدب وتقول له قصص عشان تضحكهم ومش عارف تعمل معهم ايه وتروح معهم كزا
1:24:44بقيت عليك محبة مني. المحبة دي ايه دي بتاعة ربنا بس الله سبحانه وتعالى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذا احب عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل
1:24:57ثم ينادي جبريل في اهل السماء في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض بتاعة ربنا مش بتاعة حد. المرتبطة بتاعة ربنا
1:25:12الناس تقول لك بس في ناس بتحب مش عارف ممسلة بتحب مغنية بتحب فلان بيحبوا كزا لا دي مش محبة دي محبة شهوة اللي هو بيحب بيحب مش عارف اليسا دي ولا اسمها اليسا ولا اليسا الهبابة دي بيحبها ليه؟ علشان صوتها حلو. طب لو مسلا طلعت بتغني له اه
1:25:31هيحبها خلاص احبها طبعا اللي بتموت في عبدالحليم وعبد الحليم وكيوت ومش كيوت لو عبدالحليم اللي طلع. مم. خلاص خلصت قصته اللاعب الكورة اللي مش عارف بعد شوية مش عارف ما بقاش بيلعب ولا اتكسر. حد هيفتكره؟ ولا حد هيفتكره. ليه محبة شهوة
1:25:49في ناس تحب الجسد وناس تحب الروح فاصلا المحبة الباقية هي محبة الروح محبة انسان الايمان الذي يسكن انسان الافداد انما انتم المحبة لما تكون في عيونكم مرتبطة بانسان الابدان ما انت بعد وقت هتتخني وهتكلبزي وهتكعبري ووشك هيحصل له كزا وجوزك كده كده مش
1:26:07مش هيحبك يعني لو هي القصة على ان هو يحب انسان الابدان طب ما ايه خلاص يعني ممكن يحصل لها اي حاجة ما يحبهاش. انما لما اللي يحب انسان الايمان الذي يسكن هذا الانسان
1:26:18الخلق بتاعها افتها آآ يعني صالحها هذا الذي لا يموت ولا ينتهي ده ما بيموتش ولا بينتهي ده ده الباقي. الله المستعان لذلك يعني يعني آآ خابت وخسرت تلك التي تصورت ان سلعتها
1:26:38يعني شكلها بل للاسف الشديد اللي بتبقى كل ده همها للاسف الشديد تبتلى في حياتها ويعني ان كده كده الرجل بعد وقت هيزهق من الايه؟ من الشكل ده ويبحث عن شكل ايه؟ جديد
1:26:54لو احب تلك الروح لو احب تلك آآ الاخلاق الامر يكون مختلف يعني طيب فالشاهد كل القصة ان الله القى عليه ايه محبة والقيت عليك ايه محبة مني ولتصنع على عين
1:27:14اراد الله ان يحبهما الله فاحبه بل يقال ان فرعون احبه. يعني يقال ان فرعون ايه فلزلك لما يدل قرة عيني لي ولك لان هو ايه ما تمالكش يعني اللي عامل فيها رب مش مالك قلبه حتى الذي بين جنبيه. خلاص؟ يعني فسبحان الله القيت عليك ماء والا فلو كان
1:27:35مش في قلبه الكلام ده ما كانش هيستطيع ان هو ايه يعني يربى في قصر سنين فسبحان الله! وكل ما هنالك ان الله القى عليه محبة منه فايه سار من يراه يحب رغما عنه
1:27:50اراد الله ان يصنع على عينه خلصت قصته الله غالب على امره. لا غالب الا الله الله عزيز لذلك سبحان الله يجب بقى طب يعني ماش خلاص كده طب هو بقى كاد يهلك لسبب تاني يعني خلاص قاسية
1:28:11احتضنته واعتنت به وكأن الله يعد اسيا سنين طوال علشان تبقى حاضنة موسى صلى الله عليه وسلم عشان هي اللي هتبقى ايه تحتضن هزه الدعوة الوليدة وتربي هذا يعني النبي
1:28:24الذي سيحيي الله عز وجل به الارض بعد موتها في في هذا الوقت يخرج به الناس من الظلمات الى النور فسبحان الله تلك دايما اقول دايما اقول المرأة لها حضور طاغي
1:28:36بس مش في صدارة المشهد ما تتشافش في الكدر سيارة الكدر المرأة دائما في كل خير في كل صلاح في التاريخ لها حضور طاغي جدا احنا مسلا في قصة سيدنا موسى ليه يترتب عليها اصلاح حال الارض وهلاك اكبر طغيان موجود على سطح الكرة الارضية واكثر انسان مر على الكرة الارضية
1:28:57ده كان جهد مين؟ يعني كان وراء الكدر مين احنا بنشوف موسى وهارون بس نشوف وراء موسى وهارون نشوف ام موسى واسيه شوفوا امرأتين بل اصلا اصلا في بناء موسى صلى الله عليه وسلم
1:29:12القرآن ما يذكر الا ام موسى وياسية ومين واخت موسى في رجالة ذكرت لذلك سبحان الله كنت اقول اللي تقول انا ما عرفش وازاي وهعمل ازاي ولوحدي؟ لا تعرفي ولوحدك
1:29:28الله اعطى المرأة القدرة دي انها تخرج للامة انها تصلح امة كاملة حتى في غياب الرجل تصلح امة كاملة فالله المستعان بس انتم كتير منكم متصور ان هو ايه يعني يعني مسلا بنت ما اتجوزتش اصل انا لسه بس ما اتزبطش في التزام لما اتجوز هتزبط في التزام ده انت
1:29:51اتنيلي في الالتزام بس انت متصورة ان انت ايه تقول لك بس اصل انا مش عارف آآ اصل انا مش مش يعني ما عنديش زوج او مش عارف ما ليش اخ ما ليش اب ما ليش لا طبعا. تقدري تعيشي حياتك في
1:30:03استقامة وتقدري يعني تنفعي الامة دي وتخدمي الامة وانت ايه مش حضور اصلا الرجال في حياتك. عادي مش آآ لو يقيد لها وخلاص هي تقوم بالدور ده الله المستعان طيب
1:30:18فنشوف يعني طيب لو افترضنا جدلا افترضنا جدلا. سيدنا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم خلاص جه واسيا يعني معتنية بيها نهاية كبيرة وشوف سبحان الله! يعني هو يعني انا اكتر حاجة اصلا يعني اكتر حاجة شداني في الموضوع
1:30:39ان هو سنين بيترصد سيدنا موسى وسيدنا موسى يتربى على سريره غصبن عن بوس يعني دي اللي ايه الرهيبة جدا ودي سابتة في التاريخ ولا مش سابتة؟ سابتة ما فيهاش نقاش
1:30:55صح؟ حد يقول لي صدفة؟ صدفة مين في الطريق ده كله ما كانش يحصل له حاجة؟ صدفة مين يعني فالله غالب على امره. وجود الله حاجات قاهرة على وجود الله سبحانه وتعالى
1:31:12ان شوفوا فرعون بجنوده بكل قواته يريد انه يقتل غلام ولا ايه ولا يقتله لأ ومش بس ولا يقتله يهرب منه يروح حتة تانية يربى على سريره وهو اللي يصرف عليه ويوكله ويشربه ويجيب له يا الله! سبحان الله! الله غالب على امره
1:31:34من من الادلة اليقينية على وجود الله سبحانه وتعالى ما انتم ما تقولوليش بقى ترتيب بشر ترتيب بشر مين اللي يجيب كده اي بشر لو افترضنا بقى ان ام موسى رضوان الله عليها بقى دي كانت ايه؟ ست زكية وعملت ورتبت عملت ايه؟ ترتب ايه
1:31:50ده كل الاسباب اللي حواليها تقول ان هو ايه يعني ميت يعني ما دا لو عندها كل قوات الارض كل قوات الارض ساعتها ما تعرفش تعمل حاجة اصلا. ما تعرفش تعمل حاجة. هتخبيه ازاي ولا توديه فين ولا تعمل ايه ولا تتصرف ازاي
1:32:05لذلك سبحان الله يعني الله ينصر بما لا يتصور من الاسباب الله ينصر بنا الابصار من الايه ولزلك المؤمن عليه ياخد بالاسباب بس حتى لو شايف ان انت عايز تقنعني ان السبب ده هو اللي هيجيب النص يا عم هيجيب النص ما لكش دعوة
1:32:23بطلوا بتنصروا فسبحان الله ام موسى هو انا اللي هناك جبني ان انا احطه في صندوق في صندوق او في تابوت وارمي في البحر يعني يعني انت حضرتك تاخد بالاسباب بس ما لكش دعوة. واحدة فيهم تقول لي مسلا بعض الاخوات كانت تكلمني تقول لي اقول لها يا اختي طب ايه آآ انت اخبار وردك ايه بتاع القرآن كده بالتفاهم
1:32:43والتدبر يعني مقصرة شوية بس خلينا واديني حل الله يبارك لك. يا بنتي هو انا باكلمك في البطاطس؟ ما هو ده حل. هي مش مقتنعة ان ده ايه طب بس بصي كده انت ايه يعني في الثلث الاخير من الليل قومي كده
1:33:00ناجي ربنا فاهمين بثي ربنا شكواك نجواك انما اشكو بثي وحزني الى الله طب ايه رأيك مسلا الاسبوع ده كده؟ الزمي مسلا ركعتين قيام. حافظي على الصلاة بس في جماعة. اذكارك
1:33:11هي مش ايه عايزة حل يعني يعني عايزة مسلا ايه تروح تفتح قلب ابوها ده خلاص وتقعد ايه تغسل فيه تغسل فيه وتيجي ايه وتيجي جايب شوية بتاعة كده كورة كبيرة وتحطها
1:33:24ما تزعلش بنتك تحط الكورة دي عشان ايه تبدأ الكورة تشقق كده يبقى هو نعم يا بنتي مالك يعني احنا متصورين ان احنا ايه احنا عايزين نحلق على مزاجنا على هوانا
1:33:36لأ انت بتاخد بالاسباب وما لكش دعوة السبب ده ايه هينفع ما هينفعش هيحل بل حتى السبب ده ما جبش هتعمل ايه سبب تاني وسبب تالت وسبب رابع ما لكش دعوة. ولزلك ما تفكروش
1:33:50في الاسباب بعقولكم لو قعدت تفكر في السبب بعقلك السبب ايه اللي يعني ده هيعمل ايه اصلا؟ هيصدهم ازاي مش هيصد يعني هو ده هناك جبني ازاي بس هي يقينها في الله وهي بتاخد بالسبب طاعة لله
1:34:06وكنت دايما اقول هو ليه ربنا افترض علينا ناخد بالاسباب؟ عشان يختبر طاعتنا له وثقتنا فيه عدم الاسباب ان انت لما انت مش مصدقاه لما يقول لك اعملي كزا اكيد مش هتصدقيه فيما هو ايه؟ اكبر من ذلك
1:34:21يقول لك خدي بالسبب ده تاخدي به وانت ممكن مش حاسة ان السبب ده هيعمل حاجة اصلا بس ايه باختبار طاعة الله والثقة في الله واليقين في الايه؟ في الله سبحانه وتعالى. جل جلاله قداسة الاسماء. تمام
1:34:36فسبحان الله لسه في مشكلة تاني طب هم مش عارفين يجيبوا له حد يرضعه خالص واكيد ساعتها ما كانش فيه بيبي بلاك ونسلة ومش عارف وايه الكلام ده خلاص يعني مش عارفين خالص يرضعوه بيعملوا ايه
1:34:58والوضع بيتفاقم ده مش بس سيدنا موسى اللي هيتربى على سرير فرعون في بيت فرعون ده العيلة كلها انتم انتم قاعدين يا جماعة لا انتم ليه تبقوا قاعدين في وسط الحي ده من بني اسرائيل
1:35:17خايفين ومرعوبين لأ ده انتم هتقعدوا في قصر فرعون وفرعون بنفسه هو اللي هيحميكم. من فرعون. يا الله سبحان الله! يعني يعني ولزلك الله سبحانه وتعالى ايه يقول فرددناه الى امه
1:35:41كي تقر عينها ايه لا تحزن يعني احنا مش مش هنرضيكي ده احنا هنقر عينك وما يبقاش في لحزة تعكير طب هي حتى لو ربطه مسلا في الحي بتاع بني اسرائيل ده ومستخبية. بتفضل مرعوبة طول حياتها
1:36:00لا ده انت ايه قاعدة ومطمئنة وتمام وزي الفل وتقومي براحتك وتنامي براحتك وتتفسحي في الجنينة وتروحي تتفرجي على النيل ومش عارف ايه خلاص وتاخدي فلوس كمان اه كان جابوها مرضعة باجر وكمان تاخدي فلوس تمام؟ يعني
1:36:17ولتعلم ان وعد الله حق هو اللي بقول عليه اليقين هي رمت ابنها في البحر وهي شايفة وعد ربنا. شايفة وربنا شايفة وعد ربنا بيقول انا رادوه اليك يعني انت متخيلة ان انت بترميه
1:36:45ومتيقنا انه ايه راجع لك مش بس كده وجاهلوه من المرسلين هيعيش وهيكبر وهيبقى ايه؟ رسول هي ايه يعني اليقين في الله يا جماعة اليقين في الله اليقين في الله اللي يخلي امنا هاجر تقول له يا ابراهيم
1:37:06االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذهب فلا يضيعك خلاص وانت مش متيقنة في ربنا النهاردة وربنا بيقول لك ان اللي انت بتعمليه ده عاقبته وان اللي انت بتعمليه ده لو لو سبت على الدين وعملت كده السعادة. ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو انثى فلنحيينه حياة طيبة. يقول لك من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. مش
1:37:32مصدقة وبرضو بتعرضي عن الفكر وعمالة تجري ورا مش عارف ايه ومش عارف عايزة تلبسي زي اللي بتلبس وتعمليه زي اللي بتعمله وتضيق ليه ليه ليه احنا قدام حدس يعني
1:37:45تقريبا كل الاسباب الارضية بتقول مش ممكن يحصل يعني هي هتقول ولزلك كتير منكم يتقال له مسلا اعمل كزا. يقول يا عم هتيجي منين؟ انت طيب قوي يا دكتور. والله لو ما جتش من كده هتيجي من كده هتيجي من كده تيجي مع ربنا ما بتحسبش كده يعني
1:38:02بيده مقاليد كل شيء انت اعملي اللي عليك بس انت اطيعي مولاكي وما لكيش دعوة ما تقوليش هتيجي منين وهتيجي ازاي؟ لا ده هو ربنا لما وعد هو قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث يحتسب
1:38:18قال من حيث ايه ما هو الفرج هيجي دايما من حيث لا نحتسب ولزلك اصلا كل اللي نتصوره طريق للفرج ما يجيش منه الفرج وابقوا جربوها كده كل اللي تتخيلوا ان الحل هيجي من ناحيته ايه؟ ما يجيش من ناحيته
1:38:37ان الفرج اصلا بيجي من حيث ايه لا يحتسب مش من حيث يحتسب هتتحل منين؟ هتيجي ازاي؟ مسلا مزنوقة في قرشين هييجوا منين؟ تتحل ازاي؟ طب اكلم فلانة وفلانة وفلانة وتكلميهم كلهم يخزلوك
1:38:51وتلاقيها جاية كده من ايه؟ من سكة مش على بالك خالص فطبيعي هو هو هذه سنة سنن يا جماعة لازم نفهم السنن لازم نفهم السنن الله فالله سبحانه وتعالى وعدها وعد تيقنت في وعد الله قال لها انا ردوه اليك
1:39:08خلاص سبعة ركعة فاذا خفت عليه يعني هي متوقعة ان الكلام يتقال لها فاذا خفت عليه فخبئيه فاذا خفت عليه فمش عارف فاذا خفت عليها ايه تقفل يا ابني سبحان الله! القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني
1:39:33فانت النهاردة انت النهاردة فعلا بلغ فيك بلغ بك من اليقين في الله والايمان بايه ان ربنا يقول لك لما تخافي على نفسك ارمي نفسك في البحر وتصدقيه ده انتم الواحدة منكم
1:39:54وانت خايفة خايفة يمسكوكي بتاع امن الدولة اجتهدي في الطاعة اكتر نعم كنت خايفة ان هم بتوع عند الدولة اللي موجودين في المركز بتاع دولي مش عارف ايه. رح المسجد اللي جنبهم واعملي درس
1:40:11وانت بتهرج تقول لي امسكني بقى امسكني تلبس انت خايفة انه مش عارف ايه زودي حجابك اكتر اجتهد في نصرة دينك اكتر انت خايفة مش عارف يحصل لك كزا؟ لأ اعملي كزا
1:40:31انت خايفة اني مش عارف واحدة خايفة ما يجيلكيش عريس؟ اقوم قلت لك ما يا بت ما يجيلكيش عريس ومش عارف ايه والكلام ده كله. خايفة ما يجيلكيش عريس؟ لأ ايه؟ استخبي اكتر
1:40:41اه والله يعني هو ايه الدماغ ايه لا يا عم انت بتهرج انا اتعرف منين ولا اتشاف منين ولا يحصل ولا هيجيلي ازاي ولا قصة صح ما هو احنا فين بقى اليقين في الله ان انا خايف من كزا اعمل عكسه ولذلك كان في قاعدة كده يقول اطلبوا الموت توهب لكم الحياة
1:41:03يعني سيدنا خالد بن الوليد مئات المعارك دخلها يطلب الايه الموت وما متش في معركة الموت ومات على فراشه اطلبوا الموت توهب لكم ليه الحياة لان القعود موت اصلا موت
1:41:24لما تسيبي طاعة ربنا ده ايه موت اصلا بالعكس الحياة الحقيقية في طاعة الله انك تتحركي ولزلك يا جماعة الله يكرمكم لما تعرفوا ان الله قال ان الله امر ان الله انذر الله حذر
1:41:43تستجيب مستسلمين حتى لو دماغتكم قالت ايه لا ده كده بعيد كده ما ينفعش كده ما يصلحش كده كزا لا بالعكس استجيبوا مستسلمين لله عز وجل كونوا عندكم يقين في وعد الله
1:41:58تمام ان رده اليك؟ ايوة رده اليك جاعلون مرسلين كانوا مرسلين تيجي يوم موسى ترضعه فين بقصر فرعون وينشأ امام عينيها مبسوطة بيه وفرحة بيه وكل حاجة فين الكلام ده حصل ولا ما حصلش في التاريخ؟ هو بيتألف
1:42:22حصل بس من دلائل من دلائل وجود الله عز وجل وقدرة الله ان الست اللي كانت اه خايفة ومش عارف ايه بقت بتربي ابنها فين وولادها بقى يترددوا على الايه؟ ما هي مش لوحديها بقى. ولادها بقى ترددوا على القصر بقى وبتاع. اللي هم كانوا من شوية خايفين منه
1:42:40سبحان الله! فلما سيدنا موسى يرى ذلك لما سيدنا موسى يرى ان هو تصرف تصرف يعني اجتهد فيه اجتهادا رأى رجل يظلم رجلا ان رأى ذلك الرجل المصري او القبطي يظلم يظلم الرجل الاسرائيلي
1:43:08فتدخل لدفع الايه الظلم خلاص ولا يقصد شرا لكن قوته كنبيه وكزه موسى فايه مات من الوكزة بس خلاص طيب فاتحط في ورطة رهيبة ورطة رهيبة بسبب العنصر او الجنس ان هو اسرائيلي وقتل ايه؟ هي دي
1:43:30فده ايه واحد قتل مين يعني واحد اه اسرائيلي اللي هو المفروض من الخدم هم كانوا عايشين في المجتمع المصري خدم اه قتل واحد ايه فرعون او مصري ده حاجة ايه
1:43:46ده الدنيا هتتقلب فورطة صعبة جدا جدا وبعدين بقى زاد الورطة ان مين بقى اللي اخبر لاسرائيل يعني في اليوم التاني لقاها ايه كان يبدو انه راجل شكل كل شوية بيتخانق مع حد فسيدنا موسى ايه قال يا موسى تريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس؟ يعني يزيد من حسرته ان ده كائن ايه
1:44:11ما يستاهلش خلاص يعني يعني هو مين مين اللي اتكلم او اللي عمل او اللي ازاع الامر؟ هو مين الاسرائيلي نفسه ويا ريته بقى سكت ان تريدوا الا ان تكون ده كمان حط التحليل بتاعه يعني مش ما قلش الحدس وبس الحدس مع ايه
1:44:31مع تحليلاته بقى والتحبيشات بتاعته. خلاص؟ يعني بيعمل ايه؟ بيزهل عليه الناس. يعني بيزهل عليه الناس مش بس بكده. بيزهل عليه الناس. خلاص المهم صار سيدنا موسى في ورطة رهيبة جدا جدا يعني يعني لو ظفر به
1:44:47يعني ايه خلاص تنتهي قصته يعني ويرسل الله عز وجل له رجلا لا يعرفه موسى صلى الله عليه وسلم يعني لحد ما ايه سيدنا موسى ما يعرفوش خالص ولا وبعدين مش من المنطقة يعني مسلا من هنا ولا بتاع
1:45:11وسبحان الله اختار الله له رجلا يعني من وسط الناس اللي المفروض انهم علية القوم يعني دايما قرارات الفساد والافساد بتبدأ فين في علية القوم بعد كده تسري في الاتباع
1:45:27فده بقى لسه في لحظة ايه؟ الاتفاق على القرار ده يعني فرصة ان يجي له الخبر ده فرصة ايه؟ صعبة بعيدة خالص. تخيلوا بقى مسلا مجموعة من المتآمرين بيتآمروا مسلا في في بليل
1:45:42ويجهزوا ويعدوا العدة الخبر ده يتعرف امتى اكيد بعد وقت يعني مش هتعرف لأ ده ربنا يقيد له رجل لا يعرفه. وبعدين المتآمرين دول تآمروا فين ما تأمروش في منطقة قريبة منه
1:45:56في اقصى المدينة احنا مكان ايه؟ بعيد خالص وبعدين سبحان الله يعني هذا الرجل الذي لا يعرفه ويقدر يعرف الخبر في الوقت ده في التوقيت ده في اللحظة الحاسمة دي. تمام؟ وبعدين
1:46:12سبحان الله! طب ممكن يكون عرف الخبر وسكت. اهو قال انا لا املك شيء لا سبحان الله! ويكون اصلا رجل صالح في وسط المجرمين او يعني قريب من المجرمين او الطغاة دول ويعرف عنهم ايه القصة
1:46:24وقاعدين ييجي يتحرك الحركة دي بهزا الجهد الرائع بهزا البذل المتفاني ومن اقصى المدينة يأتي وقال يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين
1:46:41ما فيش وقت خالص فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني خرج سبحان الله يخرج سيدنا موسى ليه ده بيخرج يروح فين ما هو ما لوش وجهة ما يعرفش قبل كده حد ولا حاجة ولا مكان ولا
1:47:00الله اعلم خرج ولا ما خرجش قبل كده من مصر يعني يخرج يروح فين لمجهول طب يخرج يروح سبحان الله! يعني رايح واحد مجهول في مكان ولا اي حاجة. المتصور لما ينزل ضيف في بلد مين اللي ياخده
1:47:16راجل ياخده مسلا يكرمه ولا كلام من ده بس هو انا حتى سبحان الله يكون السبب ايه؟ امرأتين سبحان الله حضور المرأة دايما في ايه؟ في حياة قصة سيدنا موسى
1:47:30سبحان الله! فامرأتين صالحتين ام موسى امرأة صالحة. اخت موسى امرأة صالحة. اسيا امرأة صالحة. المرأتين امرأتين صالحتين تمام فسبحان الله! يعني هي اه يعني اه ودي وانا كنت اقول كل واحدة فيكم لازم تدرس الحدس بتاع المرأتين ده
1:47:51لازم عشان تعلموا منه حاجات يعني اما تشوف مسلا هم والناس بتسقي وهم ابوهم شيخ كبير ما ما يقدر وهم اللي يعتبر بيخدموا. والمفروض هيسقوا رايحين بيعملوا ايه ووجد من دونهما امرأتين ايه
1:48:10تذودان يعني دول قاعدين واقفين فين بيتخانقوا بقى وبيتشمر ها وتخش بقى في وسط الرجالة اوعى ياد انت وهو انا هسقي وبتاع وبتشرشح لهم ولا تبقى اخت كده وتلاقيها ايه واقفة بتتزنق في وسط الرجالة
1:48:25ايه المسخرة دي ولا ده الاسوء من كده بقى يبقى مسلا في مكة ولا في الحرم وحدة الزنة عشان تخش من الباب مش عارف ايه ولا تتزنق عشان الحجر ولا مسلا تطوف في وسط التزنقة تحت مسلا وما تطوفش فوق تقول لك يا اسطى المشوار
1:48:41طويل ومشوار طويل ده انت كنت بتروحي وتيجي وتروحي وتيجي وتروحي وتيجي يعني ما تباليش بقصة لأ لازم في المرأة المرأة الحية الصالحة ما تتزنقش في الرجالة ما دا حتى ما تقربش. الدنيا زحمة تبقى فين؟ بعيد واقفة
1:48:58مش واقفة في الطوابير بقى ولا احنا بنجيب عيش تلاقيها وبتاع وتطلع والمنديل مش عارف واقع ايه اللي بيحصل ده يعني تحس انها فتوة لأ يعني سبحان الله في حق امرأته بعيد خالص
1:49:14قال ما خطبكما انت مين؟ مين الشاب الحليوة ده؟ انت منين بقى؟ مش عارف ايه؟ وقصة طويلة شوف الكلام مقتضب جدا مختصر جدا على قد الايه؟ الحاجة قال تعالى نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا يعني الجملة بتاعتهم محتاجة ايه؟ طب بالراحة واحدة واحدة كده اشرحوا لي بقى اصل الكلام ايه فعلا كلام
1:49:38كويس جدا انا قعدت افكر في الكلام اللي قالوه كلام ايه موجز جدا ومقتضب جدا مش لت وعجن بقى واصل انت ما تعرفش احنا احنا انت ما تعرفش احنا زروفنا ايه ده احنا ابونا شيخ كبير وكزا ومامتنا ماتت وبابا انت عارف بابا ما بيقدرش يخش
1:49:55وتقعد بقى ايه وتحكي له ايه قصة طويلة خالص في الاخر ايه؟ تقول له ايه؟ يعني احنا عايزين نسقي بس. طب ما خلاص ما هي الجملة تختصر في ايه اللت والعجن مع الرجالة
1:50:08تلاقي مسلا واحدة وكانها عايزة ايه لان دي شهوة برضو شهوة الكلام مع الجنس الاخر تلاقي مسلا واحدة بقى مسلا بتتكلم مع وكلام طويل عريض وفي الاخر هو ايه لقى لا نسقي حتى يصدر الرعاء احنا من عادتنا ان احنا
1:50:23احنا انتم ليه ليه واقفين كده او ليه متأخرين؟ احنا ما ما نقدرش ايه نسقي الا لما يعملوا ايه يعني ايه حتى يصدر الرعاية؟ الرعاية اللي هم مين الرعاة خلاص؟ ماشي؟ رعاء الشاب تمام؟ يعملوا ايه؟ يصدر يعني ايه
1:50:43الورود اللي هو الدخول والصدور اللي هو الايه؟ الخروج يمشي. احنا من من عادتنا ما نسقيش الا اما ايه يخرجوا الرعاع يعني احنا واقفين عشان منتزرين ان هما ايه يمشوا
1:50:54وابونا شيخ كبير. طب انتم طب انتم ليه الواقفين؟ اجابة برضو ايه مش بقى قصة طويلة بقى وقصة حياتهم وايه اللي حصل لهم والمآسي اللي عاشوها خلاص تحس انهم بيشحتوا. لأ يعني خلاص هم
1:51:11قال بمنتهى العزة والكرامة ولا حتى ايه؟ الا تسقينا. مش في واحدة بقى ايه خد يا اخويا الله يبارك لك. ما ينفعش انت عارف انا مش عارف ايه وزروفي ومش عارف ايه وجواباتي وتقعد تحكي له قصة طويلة جدا. خلاص لأ
1:51:23ده حتى طلبه ايه اللي هو سؤال في وجه الايه؟ وبرضو كنت بقول حتى في مسألة الكلام هو الكلام نفسه مش محرم بس ايه يعني تجاوز الحوت في الكلام بس مش مسلا بقى بعض الاخوات مسلا في يعني في في انسان وانسان يعني المفروض المرأة لها نظرة في انسان ربما يزهر عليه الصلاح ويزهر عليه الانسان غض
1:51:43ورغبته في انه ايه؟ يساعد تمام هي قد تحتاج لمساعدة فترد ردي محترم. وفيه واحد تاني يبقى ايه؟ بيتلكك يعني فيعني هي خلاص تبقى عارفة انما مسلا تخيل واحد محترم كده وشافها ومش عارف ايه وكزا ومع ماء وممكن يمشيهم طب خير في حاجة ممكن كزا
1:52:04ما لكش دعوة لا دي ايه؟ انا لا احادث الرجال امال ايه دي يعني ايه الجملة دي انا لا احادث يعني ليه كنت بتحدثي مين؟ بتحدثي الهوى انا لا احادث الرجال خلاص يا ستي
1:52:22هو ده انت حسستيني ان انا هاخطفك لا يعني الوضع مش ايه؟ ما فيش افورة وفي نفس الوقت برضو ما فيش يعني يعني اه يبقى سبحان الله في اتزان الشريعة بتصنع انسان متزن
1:52:34امرأة متزنة فضروري جدا ضروري كده تقعدوا كده مع نفسكم كده وتتأملوا في هذا الموقف وهذا الحدث وتتعلمه من هذين المرأتين الصالحتين اللي واحدة منهم صارت ايه زوج نبي يعني الله اختارها انها تبقى ايه
1:52:51زوج نبي يعني اكيد مش حد سهل اللي شرفها الله بانها تكون زوج نبي فدي تحتاج تستاهل ان ايه؟ ان يعني يمكث كده معها يتوقف معها مع تصرفها مع اللي بتعمله مع ان المرأة هذه المرأة آآ الصالحة وازاي هي فعلا تحافظ على يعني الموضوع يعني في في كلام يطول بس الشاهد سبحان الله عشان نقول
1:53:14بس ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم يكون هذين المرأتين اللي هما ايه؟ مش متصور خالص ان هم يكونوا سبب في ايه في تفريج كرب له ولذلك سبحان الله سيدنا موسى برضو تاني تاني يقول ايه؟ فسقى لهما ثم تولى الى الظل
1:53:32مش بقى ايه سقى لهما ايه في بقى ناس ما تبطلش طب اي خدمة تاني انا في الخدمة ولا تاخدوا رقم التليفون طب لو فيه حق خلاص بقى ما وتعجن خلاص قضيت المصلحة ايه
1:53:42خلاص بقى يعني لأ مش هو فسقى لهما ايه ثم تولى الى الظل يقال حتى ان سيدنا موسى فعل كده عشان ايه لا يحوجهما الى شكره يعني عشان حتى ايه لا يحوجهما الى شكر. مش مسلا حد يعمل معروف وتلاقيه ايه مبسوط؟ عجبك؟ اه. كويس يعني؟ اه كويس. هو مش راضي يقول شكرا ولا اي حاجة
1:54:02مسلا واحدة بتطبخ مسلا حلو؟ اه. جميل يعني؟ اه. كويس ؟ آآ ملح زيادة شوية ؟ لأ مش زيادة. يا عم قل اي كلمة وخلص ومشيها. فاهم؟ هي ايه؟ قاعدة
1:54:12منتزرة لأ هو لا يحوجهما الى ايه؟ الى شكر. يعني فسقى لهما ايه؟ ثم تولى ايه؟ الى الظل خلاص فقال فقال ايه؟ ربي تاني ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
1:54:30يعني يا رب انا مفتقد لخيرك. سبحان الله رباني لما انزلت الي من خير فقير يعني شف والراء بتخلص كانت الايه كانت الجيم بتاعة ايه؟ يعني جات. فجاءته احداهما فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت وسبحان الله يمكن من لطيف يعني الوقوف في القراءة فجاءته احداهما تمشي على استحياء
1:54:56قالت ان ابي. يبقى هي كده ماشية ايه؟ على استحياء. او فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت فحقيقة في مشيتها وحقيقة في ايه؟ في كلامها. خلاص؟ الحقيقة في مشيتها وحقيقة في ايه؟ في كلامها. وهذا وهذا انا كنت دايما اقول الصفة التي لو سقطت من المرأة سقطت
1:55:15بالثلث صفة الحياة صفة الحامي صفة لا تسقط المرأة ابدا. الجرأة اسوأ شيء يذمه في المرأة صفة الحياء دي لا تسقط من المرأة. على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لك
1:55:31احنا مش جايين بقى ابي يدعوك مش ايه ما تيجي تشرفنا شوية تعال اقعد معنا شوية احنا مش عارف ايه عايزين نكرمك بس على انت ما لك انت خليه رجالة في ايه
1:55:41تلاقيه برضو ايه وكأنها يعني بتلمح له بقى ان احنا مبسوطين منك وكتر خيرك وعملت واجب ما دخليش انت في القصة ان ابي مش انا ان ابي يدعوك انك رجل كرجل لابد انه يرد لك الايه؟ الجميل. ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. كلامها واضح برضو
1:55:57سيدنا ابي يدعوك تعالى بقى ودماغه تروح يجيبني ليه هيجوزني بنته ميجوزنيش بنته لأ كلامنا واضح ان ابي ايه يدعوك ليجزيك اجر ايه اجر ما سقيت يعني خلاص وهو رايح ليه
1:56:09لا يجزاك اجري ما سقيت له. ولكن سبحان الله يعني جاءه المسكن وجاءه العمل وجاءته الزوجة سبحان الله! وفي لحظة فبقى اقصد بان دي بعض المواقف كده بس الايه؟ اللي انا لما لقيت سيدنا موسى بيقول كلا ان معي ربي قلت من حقه يقول ان معي ربي
1:56:29ما هو على طول المشهد ايه تقولي الله يسهل له بقى سيدنا موسى وكان معه ربنا فعلا. طب وانا فين؟ انت برضه ان معك ربك. بس انت بتنسي وهو ما بينساش
1:56:41هو سيدنا موسى مش ناسي اكرام الله ليه بس مين منكو قعدت كده مسكت المواقف اللي حصلت في حياتها وقالت ربنا احدث لي يعني ما يشبه المعجزات ربنا اكرمني في كزا واكرمني في كزا واكرمني في كزا كنت بقول مسلا سيدنا موسى ربما نجا من ايه
1:56:55نجا من ولا مثلا انت نجيتي بنفس الكلام انت اصلا خرجت من بطن امك يعني عالاقل خمسة الاف مرض كانوا في انتزارك فلت من كل ده ربنا نجاكي منه عشان تخرجي انسانة سوية في الاخير
1:57:12خرجت انسانة سوية خمس تلاف سبب لموتك تاني برضو. بعد ما خرجت ربنا نجاكي من كل الكلام ده واكتر بس انت ناسية وهو مش ناسي انت بتنسب لسيدنا موسى ما نساش. ولزلك لما الازمة اشتدت قال ايه؟ انما يا رب. لأ اللي معي طول حياتي معي دلوقتي ساعات. اللي نجاني قبل كده ينجاني النهاردة. اللي فرجها قبل
1:57:33كده يفرجها النهاردة. ايه المشكلة فانتم انتم برضو نفس القصة بس احنا بنايه برنس ولذلك من الضروري الانسان يستحضر عناية الله به. ورعاية الله له على طول الخط. وضروري جدا تبقى انتم عندكم كشكول كده بتكتبوا فيه الكلام ده
1:57:47في هذا الموقف نجاني الله. في هذا الامر احدث الله لي معجزة. لن انسى اكرام الله لي في كذا الحاجات دي ضروري انها تستحضر على القلب عشان لما الدنيا تشد قوي تقولي ايه لأ ربنا ما يتركنيش اللي ما تركش الكفار في البحر لما استغاثوا به مش معقول هيتركني انا وانا في البحر
1:58:02وانا بستغيث به الله المستعان اخد استراحة للصلاة ونكون بعد الصلاة ان شاء الله. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك