طموحات صاحب القلب السليم 2 | الحلقة 8| سلسلة القلب السليم "النسخة المنظورة" | د.شريف طه يونس
0:00يا قلبي حارة وتساءل عن مولاك يتعلق ومنه بحبلن يتساءل يتساءل ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
0:50اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزاب متعلقوش ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك نسألك لساها صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك بخير
1:10كما تعلم استغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وابنا بدون كرحمة انك انت الوهاب. لا زلنا مع هذه السلسلة المباركة سلسلة الطريق الى القلب السليم. من خلال
1:30او انطلاقا من حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. واحنا في الغالب آآ يعني آآ هنتوقف عند حديث الوحي عن سيدنا ابراهيم فيما يتعلق بمسألة الايه؟ آآ القلب السليم. وآآ يعني بين امرين ان شاء الله ان يتم شرح باقية السلسلة ان شاء الله وتصلكم
1:50او الجزء التاني السلسلة دي. آآ اما ان شاء الله ان احنا نبقى نشرحها في العام القادم باذن الله. طيب آآ احنا كنا في الموطن اللي هو بتاع سورة الشعراء. التاسعة والستين اللي ربنا سبحانه وبحمده فيه بيتكلم عن آآ سيدنا
2:10يعني كان فيه عرض سريع جدا لحوار جرى بينه وبين قومه مش بقصته بصورة كاملة يعني. وقلنا ان احنا فيما يتعلق بالقلب السليم تعرفنا على مجموعة من الصفات ومحتاجين نتعرف على الاحلام والاهداف والطموحات. طموحات صاحب القلب السليم
2:30ودي اللي هي بدأت من اول ايه؟ ربي هب لي حكما والحقني بالايه؟ بالصالحين. طيب. وقلنا بالحكم هو ايه؟ الحكمة. ماشي؟ احنا طبعا انا لما بشرح انا بقول الاختيار بيقول الايه؟ الاختيار يعني احنا بنبقى المفسرين لهم كلام في المسألة احنا بنختار يعني القول اللي احنا يعني
2:50قال لي مسلا فمسلا بعض يعني او كتير من المفسرين يقول رب هب لي حكما يعني هب لي النبوة. ماشي؟ اه يا رب هب لي النبوة اه وده وده موجود يعني ما موجودش في كتب كتير من كتب التفاسير. وللاسف الشديد يعني ما وجدت كثير ينقض هذا القول رغم انه ظاهر ان مش هو الظاهر
3:10ماشي؟ يعني ظاهر الكلام. الا الفخر الرازي آآ رضوان الله عليه في مفاتيح الغيب او ما يسمى بتفسير الكبير. التفسير الرازي. انه قال ان هو كيف يطلب النبوة وهو اصلا
3:20ولو مش نبي النبوة لا تطلب. نبوة وهمية مش كسبية. نبوة ايه؟ ما حدش يقول يا رب اجعلني نبي يعني النبوة وهمية لا ايه؟ لا كسب ايه؟ المهم يعني فالمقصود يعني اسأل العلماء مسلا يعني كتير بيختاروا الفهم والعلم
3:40الحكمة ويمثل هذه الاقوال يعني. بس احنا اخترنا الايه؟ الحكم لان الحكمة يعبر عنها بالحكم. العرب حتى بتعبر عن الحكمة بالايه ماشي؟ تعبر عن الحكمة بالايه؟ بالحكم. يعني مثلا لما واتيناه الحكم صبيا. هو ربنا يبعث نبي صبي
4:00يعني في الاصول ان ان النبي لا يكون صبيا. يعني ما فيش نبي ما فيش نبي اصلا لا فيه نبي امرأة ولا نبي ايه؟ صبي النبي لا يقوم نعم؟ رجالا نعم. فالنبي لا يكون صبي فاتيناه الحكم اللي هو ايه؟ هتقول لي بقى النبوءة. مش هتيجي النبوة خلاص
4:20ما تستقيمش ان معارضة الاصول كبرى. الحكم اللي هو الايه؟ الحكمة. في الاستعمال القرآني الحكم يطلق على الحكمة. وخصوصا في الايتاء في الايتام. والعرب تستعمل الحكم بمعنى الايه؟ الحكمة. يعني الاعراض تستعمله كذلك يعني. فيعني هو ليس ليس جوالي. طيب ربي هب لي
4:40الحقني بس اذا كان الحلم الاول اللي هو الحكمة. وزي ما قلنا آآ بما فيها من قوة علمية وقوة ايه؟ عملية وما فيها من تفكر في العواقب وترصد وتؤدى آآ وبما فيها من آآ معراج للربانية. معراج للايه؟ للربانية. خلاص؟ الخيرية للافضلية. آآ والحقني
5:00الصالحين. آآ الفخر بس الحقيقة لنا يعني كلام كده يقول ايه؟ يقول ان الحكم ده هو القوة العلمية. طلب القوى العلمية. والحقني بالصالحين طلب القوى الايه؟ آآ العملية طلب القوة العملية يعني هو هو في رأيه الحقني بالصالحين في صفاته. يعني الحقني بالصالحين في ايه؟ في صفاته. خلاص؟ بس برضو هذا يعني لا
5:20تماما لان هم ما كاتش صفاتهم بس القوة الايه؟ العملية هم صفاتهم القوى العلمية والايه؟ والعملية. لكن علامة على الظاهر ان هو يلحقه بالصالحين في الايه؟ احنا دايما نقول ايه
5:30اه يلحقوا بهم الحاق مشاكلة والحاق منزلة. تاني الحاق ايه؟ مشكلة ومنزلة. المشكلة دي اللي هو شكلها ايه؟ مشابهة اه يشكل صفاته يعني حتى كان اه كان اه كان في مقال
5:50كنا كاتبينها فبيلاحي ناحية اسمها من يشاكلك من يكملك ام من يشاكلك. انت لما بتحب تختار حد تستعين به في مسألة اختار اللي بيكملك اللي بيشاكلك المفروض تختار اللي بيكملك مش اللي يشاكلك اللي يشبهك. زي اللي عمله سيدنا موسى لما سأل فيما يتعلق بسيدنا هارون قال هارون اخي اشرك به
6:10اجل واشركه فيه امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. قال واخي هارون هو افصح مني لسانا. فارسله معي ردا ايه؟ ردا ايه اني اخاف ان يكذبون ده ديدن الانبياء الاعتراف لاهل الفضل بفضلهم. يعني هو بيقول ان انا محتاجه. لان في حاجات ناقصة عندي
6:30عنده تمام؟ مش اللي هو بقى عايز دور بقى القائد الملهم القائد الكشكول. اللي هو بقى فيه كل مكارم الارض فيه. لدرجة يعني ما ان ممكن حاجة يعني مكرمة ولا فضيلة تخرج عن القائد الملهم بتاعه. ماشي؟ هو يوعز لهم بذلك. انما ما فيش حد يعني فهو وهو من
6:50هو يقول له ايه؟ يقول هو هو افصح مني ايه؟ لسانه فارسله معي يريد ان يصدقني اني اخاف ايكذبني. فنقول يا سيدنا موسى اختار من يكمله لا من ايه؟ مش عايز اللي زيه. سيدنا هارون كان بيتميز بصفات آآ مختلفة شوية عن صفات سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
7:10طبعا في مساحة انتفاخ كبيرة بس هنا ده اللي هو الهداية الاصلية اللي هي الاخلاق اللي ان الله قسم بينكم اخلاقكم في حاجات فيه هبات مواهب تبقى معينة اه هي كانت من نصيب. انما اغلب الاعمال بتاعتنا بتفسد عشان احنا بنختار اللي يشكلنا مش اللي ايه؟ يكمل. اللي يكمل. انت انت عايز
7:30اللي يسبح بحمدك لو صح التعبير وعايز اللي يمجدك وعايز اللي يقول لك عاش الزعيم مات الزعيم اللي انت عايز اللي هو ايه انت طول ما انت في ايه ماشي بيوفقك ايوة صح صح
7:40صح صح اللي زيك ده ممكن تتحمل ان حد ما يكونش زيك هيبقى فيه نفرة طبع نوعا ما لكن هيفيدك هيبقى انفع لك جدا جدا جدا. تمام؟ طيب. المهم فهنا هو يريد ان يلتحق بالصالحين. التحاق ايه؟ المشاكلة
8:00ايه ؟ منزلة. يعني هو هم؟ ايوة. حلو. حالا والله اهلا ايوة حالا وما اهلا. حالا والله. حالا دي اللي هي المشاكلة. يبقى زي شكلهم عايز الصفات وصفاتهم. ومنزلة اللي هي ايه؟ مقامهم عايزني قالوا مقالهم. ماشي؟ طيب. يبقى برضه هو شوفوا
8:20شوفوا وقت يعني طموحات صاحب القلب السليم. احلام صاحب القلب السليم. اهداف صاحب القلب السليم. زي ما قلنا ما قلتش ايه؟ الحقني بالاغنياء. الحقني بالوجهاء الحقني بالامراء الحقني بالوزراء. لأ هو هو مركز عايز يبقى زي مين. لذلك سبحان الله ده مهم جدا حتى في بناء ابنائنا
8:40هو يبقى زي مين؟ خلاص؟ يبقى زي مين؟ هو نفسه يعني رؤيته واضحة هو عايز يبقى زي مين؟ ماشي؟ طيب يبقى كده دول كانوا حلمين او هدفين. بعد كده قال واجعل لي لسان صادق في الايه؟ في الاخرة. يعني ايه لا يجعل لي لسانا صادقا في الاخرين؟ يعني قربت لا الفكرة الاساسية
9:00ان الناس دي ان الناس دي ما بتستثمرش او ما بتفكرش بس في حياتها. بتفكر فيما بعد مماتها. بتفكر فيما بعد ايه ماماتها الناس دي ما بتفكرش بس في حياتها. الناس دي زي ما بتخطط لحياتها بتخطط لما بعد ايه؟ هم بيفكروا في امتدادهم في عمر
9:20زمان في المستقبل. في واحد اه ان احنا نحيي الموت ونكتب ما قدمه ايه؟ واثاره. فيه ناس فيه ناس هو بسند اللي عايشهم وهو عايشهم ميت اصلا. يعني هو عايشهم ميت. وفيه ناس الى الان احياء ما ماتوش. سيدنا ابو هريرة ما ماتش
9:40كم واحد بيترضى على على ابي هريرة في العالم؟ كم واحدة يشاركه؟ كم واحد يشاركه ابو هريرة اجور اعماره في كل دقيقة في العالم. صح؟ يعني لا يخلو واحد مننا من ان في يومه او في هقول في كل ساعة من ساعاته
10:00وخصوصا الناس الملتزمين يعني يكون بيطبق سنة كان راويها مين؟ ابو هريرة. تخيل انا وانت وفلان وفلان ومش عارف ايه وموت شانج شيل اللي في الصين ومش عارف ومين اللي في اليابان صح؟ كل دول بايه؟ كل دول في وقت واحد ده مات ما ماتش. انما الميت اللي زي حالات
10:20اللي هو حي ميت عايش ميت. بس واحد مجرم زي ابو لهب وزي ابو جهل ما لهم؟ الى مزبلة التاريخ لزلك يعني فعلا وصايا القرآن ذرني ذرني ذرني ما تشغلش بالك كثير بالمجرمين من الصداد والحقاد والحساد سيذهبون
10:40الى مزبلة التاريخ. ما تفكرش الفترة اللي انت عايشها معه دي. فكر في امتدادك في المستقبل. ازاي ان انت ما تمتش؟ ان يبقى للمرء لا تموت لا تموت بموته. لا تمرضوا بمرضه. ان هو ازاي يبقى باقي في واكتر حاجة
11:00اكثر حاجة تبقي للمرء امتدادا في عمر الزمان تعليم الوحي. السبب في تعليم الوحي. فهذه اجر الصدقات على الاطلاق تترتب على ان يبقى عنده ولد صالح يدعو له. كل دول يدعوا له. يدعون له. والتالتة علم اكمل علم ينتفع به. فاسهام المرء المرء في تعليم
11:20الوحي سواء كان بقى اسهام بجهده بفكره بماله بوقته بما يملكه. هذا هو المجد على الحقيقة. هذا امتداد امتداد في عمر الايه؟ في عمر الزمن. ولزلك بقى سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم ما كان يريد لعداد حسناته ان يتوقف
11:40ما كان يريد لاعداد حسناته ايه؟ ان يتوقف. ما كان يريد للخير آآ الذي اتى به ان يموت. ولذلك خد بال حضرتك من حاجة بقى. المسألة دي كانت شاغلاه جدا. ان هو كان بيعمل ايه؟ انا مرة تانية بقى
12:00سورة البقرة ووصى به بها ايه؟ يا بني يا بني ان الله اصطفى لكم انتم مسلمون. طيب قال ومن ذريتي شاغلاها صح كده؟ شاغلاه كده. ده بقى مش شاغلاه على المستوى ده. دي شغلاه على مستوى اللي جاي. طب هو بقى لما
12:20طلب للاجيال اللي جاية طلب لهم ايه؟ يا رب بقى يطولوا ويتخانوا ويكلبزوا ويعملوا وياكلوا ويربربوا ويبقوا حلوين! لأ ان هم يحيوا بالوحي. طلب لهم انه يقيض لهم اللي ايه؟ اللي اللي يزكيهم اللي يزكيهم
12:40الوحي علما وعملا. نتل عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ايه؟ يزكيهم. قرب لهم كده انت كل اللي شاغلك ايه امن مستقبل الوقت. كل اللي شاغلك ما هو هيطلع دكتور ولا ما يطلعش هيجيب درجات ولا ما يجيبش. عامل ايه في الماس وعامل
13:00في الساينس. ماشي؟ اه بتاع الكيزيون. يعني لا بأس انك تهتم بالحاجات دي. بس ده ولا له اي قيمة ولا له اي معنى. الفكرة ان انت ازاي الاجيال اللي جاية من ذريتك تحيا بالوحي. فطالب لهم طلب لهم سأل الله لهم ان يقيض
13:20لهم من يزكيهم بالوحي علما وايه؟ وعملا. فيصيرهم حكماء. يعلمهم الكتابة والايه؟ الحكمة ولزلك انت بقى شف فهو هو اراد الحكمة. ولما طلب طلب لغيره ما تمناه لايه؟ لنفسه فابى الله الا ان يخلد ذكره. هذا الذي طلبه لمن وراءه. مأجور فيه ولا مش مأجور؟ طبعا. مأجور. ما في نبي
13:50له في حياة المسلمين حضور كابراهيم صلى الله عليه وسلم. احنا في كل صلاة بنعمل ايه؟ نصلي عليه. بكل صلاة واخد بالك نصلي عليه. يتيحه حاضر اصبحنا على فترات الاسلام وكلمة الاخلاص على دين ابينا محمد على ملة ابينا ابراهيم حنيفا
14:10المشركين. فابى الله الا ان يخلد ذكر ابراهيم. وآآ اكرمه الله سبحانه وبحمده بانه لا يتوقف عن ميزان حسناته قط. ولذلك هتركز قوي تلاقي سيدنا ابراهيم حاضر في المسألة دي. وحاضر في مسألة تانية بقى مهمة اوي
14:30مسألة ايه ؟ بيوت الله في الارض. بيوت الله في الارض بيوت الله في الارض. حضر فيها ابراهيم. ابى الله الا ان الناس الى قيام شف لما اذن في الناس بالحج كل واحد رايح يحج في ميزان حسنات سيدنا ابراهيم. قل لي يا حجاج
15:00ميزان حسنات سيدنا ابراهيم. مش زي واحد شاغل باله بالايه؟ بانتباه في عمر الزمان. فلزلك كنت اقول والله خاب وخسر. خاب وخسر. اللي يفكر في الفترة اللي هو عايش فيها بس
15:10ازاي امتدادك بعد موتك ان اعداد حسناتك ما وقفش؟ وما تعولش على ان اهلك هيعملوا لك كولدير لان ساعتها هيستخلصوا فيك هيستخسروا فيك فلوس الكولدير الا من رحم الله وكل بئر حتى لما يبوز هيستخسروا الخمسين جنيه اللي يصلحوا بها الكولدير. وراح الكولدير. فاهم انت يعني الناس تفوق بقى العجيبة
15:30ما احنا بنشوف الناس ده ايه الكلام ده قدام عنينا وبرضو مش ايه مش مصدقين. احنا مش مصدقين برضه لازم يحصل معنا عشان ايه عشان نسلم ازاي ان انت تكون بتحط خطتك لان انت عديت حسناتك ما ايه؟ ما يقفش. افضل مستمر. فتبص كده على سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم
15:50الدنيا مش آآ مش واقفة. حد بيشارك بقى في الاجور دي كلها. كل واحد بيروح البي سيدنا ابراهيم شريكه في اجره. مش لازم للحج. كل من ام هذا البيت او قصده. كم واحد غفر له في البيت؟ كم واحد
16:10كتب الله له الجنة بدعوة في البيت. كم واحد اجر في البيت؟ كل ده في ميزان حسنات ابراهيم. قد بنى البيت شف بقى سيدنا ابراهيم حد فاهم كويس ركز. بس في حاجات في الجون. لزلك انت لما
16:30تركز قوي مع سيدنا ابراهيم تلاقي المسألتين دول حاضرين جدا جدا جدا. الوحي عنيته بالوحي وحضور الوحي ده في حياة الاجيال اللي جاية ولزلك احنا مش مطلوب مننا الاجيال اللي جاية نوفر لها اكتر من حاجتين. وفر لها الوحي ده علما وعملا
16:50ونوفر لها بيوت لله يعمرها. انا شخصيا دول اكتر حاجتين ما تأملتش في قصة سيدنا ابراهيم انا عايش عليها احب شيء الي يعني في الوجود ان يسهم المرء في بناء بيته. ما اتصور اصلا ما اتصور ان يملك الله انسان
17:10ارضا ولا يبني له فيها بيتا. حاجة مش متخيلة اصلا. يعني اعزكم الله دول بيبنوا بيبنوا دور للبهايم. لما ابقى قاعد مع مع اهله في في بيت العيلة وبعدين يروح بقى ايه ربنا يوسع عليه ويشتري حتة ارض. فييجي
17:30عامل دورين دور دار للبهايم ويسكن في الدور اللي فوق. البهايم البهايم عمل حسابها في الارض اللي ربنا ملكه اياه بيبني خمس تدوار ست ادوار بيبني للبت اللي متجوزة واحد عايش في امريكا عشان لما تنزل كل تلات سنين
17:50تلات تيام تلاقي ايه تلاقي حتة تقعد فيها. وتفضل الشقة متشمعة تلت سنين وما يرضيش لربنا بايت موجودة عشرة متر في طب ما يبني انت ايه اللي مزعلك؟ طب ما كل عشرة متر فيه صيدلية كل عشرة متر فيه بقالة كل عشرة متر فيه كزا. ايه المشكلة لما تقام
18:10بيوت الله في الارض. اصل هم متجمعين اوي. لو فرقتهم احسن لهم. يتجمعوا في الجامعة بيتخانقوا لا في الجمعة في الجمعة السنة في الجمعة الناس تجتمع. سبحان الله! يعني لا لا بص والله هو مش كلام
18:30هو حضور ربنا في قلبك تعظيمك لربنا. انك تبقى شايف ان اول حد ينبغي ان يشكر باي شيء تقدر تعمله. باي حاجة بتحاول بأي شكل تحاول يعني تعمل ايه؟ تشكره باي شكل باي شكل. عارف انت اللي هو مسلا ايه امك تقول لك يا ابني
18:50في حاجات ما بتتقالش مع الف سلامة في حاجات ما بتتقالش. ما ينولش بقى واجب ومستحب لأ في حاجات ما بتتقالش انت النهاردة لما ربنا يوسع عليك وتيجي اول حاجة تقولي يا امي والله ما نسيتك ده انا شايل لك كزا على جنب. وتخيل اما انت مسلا امك
19:10مجدي او ابوك يكون يعني نصب لاجلك سنوات من عمره اول ما ربنا يوسع عليك تروح تعمل ايه ؟ ولا تفتكروا اصلا. هتقول لي بقى واجب ومستحب لأ هي مسألة مقام الرب وحضوره في القلب. انا يبقى عندي مكان وما بنيش لربنا فيه بت
19:30واصلا اصلا انت لو بتفهم لو بتفهم. هو ده اللي باقي لك اصلا. والله هو اللي باقي لك. من بنى لله بيتا ولو كمفحص قطاة زي عش عصفور صغنون بنى الله الله له به بيتا في الجنة. عيالك هيعصوا ربنا
19:50في المكان اللي انت سبته لهم. وده مكان هيبقى الحسنات شغالة ما وقفتش. ما وقفتش ليل نهار. اي واحد داخل بيصلي انت مأجور عليه هو يخش يشرب خمرة في الدنيا؟ اه. لو لو واحد يفهم اصلا. بس احنا الاخرة مش في دماغه. ولزلك ولزلك
20:10لا يوفق للطاعة الا موفق. لا يوفق للطاعات الا ايه؟ الا موفق. الله انما هي ان تفكر كده انتم بيبقى معكم فلوس لازم تفكروا ايه؟ تستسمروها ايه؟ ازاي؟ تفكر برضو ازاي تستسمر لاخرتك؟ ايه يعني اللي هتخسره؟ استسمر اخرتك ازاي؟ فكر في كده. ايه يعني؟ انا مش باتكلم حتى على مسجد
20:30برضو مش انت ربنا ملكك؟ يا عم خلاص. يعني انت نصيب الدنيا؟ ماشي. طب وفين الاخرة؟ خليك في الازمة. قلت لك مش هيعملوا لك كل بئر خليك في الامن مش نخسر حاجة. احنا الناس مش مش فايقة ولا فاهمة. وهي الفكرة برضه حضور الاخرة بين عينيه
20:50لو الاخرة حاضرة بين عينيك لأ هو انت هتبنيه لربنا ولا تبنيه لنفسك لنفسك اصلا هو ربنا ما يحتاج يعني للمسجد بتاعك تميل نفسك في الاخير. فبعيدا بقى عن ده ايه وده ايه ودي قصة ايه ومش قصة ايه يعني ما يعني هو الموضوع ورانا عنه
21:10في حاجات كده ما بتتقالش. ما تتقالش بقى ده مستحب ولا واجب ولا مش عارف ايه. ممكن بقى في حالات ضيقة في امور معينة قد يكون الانفعال المسلمين انه يتبني حاجة تانية. مش تروح تبنيها مش عارف هعملها مش عارف. قل انفع للمسلمين تتبنى حاجة تانية. مش لازم بقى يكون ايه
21:30هيبقى مسجد ممكن مسلا تبقى دار تعليم القرآن الكريم وتوقفها. دي وقف كده خلاص تيجي بايعها لواحد كده من الصالحين وتقول له بص دي ايه؟ انت فلان اهو وبايع وعليه عقد خلاص دي كده خرجت من زمتي دي بتاعة ربنا. عشان حتى عيالي ما يطمعوش فيها. عندهم موضوع كتير. ايه تعمل حسابك
21:50تأمن اخرتنا. ما حدش ما حدش هيبقى لك. ايه قيمة بقى ما تزعلش مني يعني؟ ايه قيمة يا جماعة احنا طب هاقولها لكم الوضوح والصراحة. هو انت ضامن ان اللي انت عملته لعيالك كله كان لله ولا جزء منه ان انت تحب تكرم ابنك فبتسعد بكده
22:10او عشان الناس ما تاكلش وشك. ما تبقاش قصرت رقبة ابنك لما مش عارف ايه ولا ايه. الكلام ده مش حاضر؟ حاضر. فكرة انك استجمع نيتك انه لله لله عشان بس الناس ما يقولش قصر مع ابنه ومش عارف ايه. كل الحاجات دي حاضرة برضه. انت بتحب تكرم ابنك
22:30حابب تكرمه ليه بقى؟ عشان هو ربنا امرك تكرمه وبتعمل الكلام ده طاعة لله ولا ابني بقى ومتونس به والدنيا كده وجميلة واهي سنة الحياة دي لازم تحررها. المهم واجعل لي لسان صدق في
22:50الى اخره واحد حريص على امتداده بعد الايه؟ الموت. امتداده في عمر الزمان. ان هو ما ماتش. لذلك كنت بقول هو كان مركز جدا في امور. مركز جدا في قضية الايه؟ الوحي زاته وبقاء واستمرار المسألة دي نفسها استمرار حضورها. ومركز جدا في مسألة ايه؟ يعني
23:10هو هو سيدنا هو احنا بنزكر سيدنا ابراهيم بايه؟ البيت الحرام. يعني هو حضوره في البيت الحرام وبنزكره بايه؟ ربنا يبعت رسول الله. بصورة اساسية. ده كان واضح يعني واضح في احلام سيدنا ابراهيم. وجعل لساننا صدقا في اخطاء بعض المفسرين قالوا انه ايه
23:30يثنى علي بعد موتي يعني مش اللي هو ايه؟ مش سيدنا ابراهيم اللي هيبقى في دماغه ايه؟ الناس ايه تشكر في بعد موته. يعني فكرة مش عارف ان انا انا ابقى لي زكر حسن عند كل الاديان حتى درجة السبع بيعلق عليها بيقول اصلا لا يطلب ان الانسان يبقى له ذكر حسن عند الكفار. اعمل بهم يا اسطى
23:50تمام؟ بس هو على الراجح ان شاء الله ان انما مراده ايه؟ ولذلك قال ايه؟ واجعل لي لسان ايه؟ صدق. يعني ايه لسان صدق يعني انا زي زي مقعد الصدق كده يا جماعة. يعني يعني اكون انا فعلا آآ يبقى لي
24:10من الاعمال من الاعمال مش من المزاعم والاقوال من الاعمال اللي هو يبقى في الاخرين. وعبر به عن بلسان الايه؟ الصدق بلسان الايه؟ الصدق لان الصدق ده الحاجة اللي ايه؟ اللي هو يوافق فيها الحال المقال. ويشق فيها الحال الايه
24:30المقام. طيب ده كان حلم ورقم تلاتة. وبنلاحز هنا ان عنده احلام في ايه؟ في ان عداد حسناته ما ما تقعش في ان هو ما يموتش في ان هو فاهم كويس جدا ان اللي ممكن يجي له بعد كده بعد موته قد يكون اكتر من اللي هيجي له اكيد اللي جا له بعد
24:50موته اكتر من اللي جاله في ايه في حياته. فناس تعرف تفكر صح. ازاي ان انا هستثمر الفترة دي عشان لما ايه عارف انت بالظبط زي واحد مسلا اتبعت يشتغل مش عارف اه في في اي دولة برة تمام؟ يشتغل لمدة تلات سنين فبيعمل ايه؟ بيشتغل مش هيشتغل تاني بعد تلات سنين هيرجع بقى يعيش تلاتين
25:10سنة مسلا في مصر فبيعمل في التلات سنين دول اللي ايه؟ يعني هو عايز يعيش حلو في التلات سنين ولا عايز يعيش حلو في التلاتين سنة؟ تلاتين سنة وعايز يبقى فيه امداد جاي له في التلاتين سنة اللي جاية. ده ممكن التلات سنين دي يبقى ايه؟ تعبان فيها. ويدوس على نفسه فيها. عشان يعمل ايه؟ عشان يستريح في
25:30ليه بعد كده ؟ فهم ما فكروش بس في الاخر. فكروا ان ازاي الدنيا طول ما هي ممتدة الى ان تنتهي ان انا عداد حسناتي ما ايه ؟ ما وقفش. ما ماتش الموت
25:40صحيح بس انا بقول دلوقتي انا انا عندي حتة ارض فاهم قصدي؟ يعني انا مسلا واحد يقول لي انا معي ميت الف المية الف دي ابني بها ولا ابني بها انسان؟ اقول له لأ ابني انسان. يعني علم بها الوحي. واضح؟ انما انا بقى عندي حتة ارض. هو انا هاروح ابيع الدور الاول من بيتي؟ مش هابيعه
26:00ده هو بتاعي فاهمني؟ وكده كده انا ببني بيتي. واضحة الفكرة؟ عادي ممكن يبقى الانفع انك تعمل حاجة تانية. ممكن تعملوا دور تعليم قرآن. مهم حاجة لله انت ربنا انت انت يا رب ادتني لا لازم مش يبقى فيه نصيب كده حاجة بتاعة ربنا. ايوة صح كده. ما تنساش ربنا
26:20ما تنساش ربنا. انت عمال تقسم دور لمحمد ودور لحسن ودور لحسنين ودور لصفية ودور لمش عارف فاطمة دور مش عارف للضيوف ودور للبهايم. حاجة يعني ويعني عادي هو معنى هو فاهم معنى عارف ان ازاي باقول لك كده مسلا اما انت مسلا بتخش على امك مسلا بكيسين فاكهة في ايد. هي امك محتاجة؟ مش محتاجة اللي تشتريك
26:50خلاص قوم قل ربنا موسع علي تشتريك. تمام؟ بس هي الكلام ده له معنى ايه؟ عن بها. هي تحب تطعم من رزق ابنها وتفرح بذلك. فهو هي القصة كده. مقام الله في القلب. نعم. واجعلني من ورثة جنة النعيم
27:10ده الحلم رقم اربعة. صاحب القلب السليم زي ما قلنا هو من احلامه انه يكون من اهل جنة النعيم من ورشة جنة النعيم. واجعلني من ورثة جنة النعيم. خلاص؟ وسبحان الله ان سيدنا ابراهيم في الدنيا عانى ما عانى
27:30انا كثيرا كثيرا يعني سبحان الله. فطلب من الله سبحانه وبحمده ان يجعله من ورثة جنة النعيم. وسبحان الله برضه حتى استعمال لفظ فيه تأدب مع الله وتواضعه مع الله. لان الميراث المرء ما بيايه؟ ما بيتعبش فيه. يعني بيجي له ايه؟ غنيمة
27:50فاجعلني من ورثة جنة النعيم برضو بينعم في اظهار ان انا ما استحقش. يوم ان في انما ايه ما استحقش لان الميراث هو الميراث احنا ده غنيمة باردة. لذلك حتى بيقول ربنا يقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. يبقى دي من
28:10اكتر الايات اللي تفت في عضد المرء. تفتت الاكباد. ان ربنا انت ما دفعتش ولا تعبت ولا رحت ولا جيت الكتاب ده جا لك ايه؟ غنيمة باردة ميراث. لكن للاسف منهم ظالم لنفسه ومنهم طيب. واجعلني من ورثة جنة النعيم
28:30ده الحلم رقم اربعة ولذلك كنت بقول سبحان الله الانسان لما يفكر يفكر ويحط الجنة قدام عينيه هيبقى دايما حريص على ان هو يأمن حضوره فيها الحتة اللي بنتكلم فيها من شوية دلوقت لو واحد الجنة دي حلم عايشته فعلا طب ما يأمن حضوره فيها. يأمن حضوره في الجنة. هيخسر ايه
28:50شف في حاجة ويؤمن حضوره بها في الجنة. الانسان يوفق ان الجنة تكون حاضرة. حضرة كحلم ايه؟ اساسي. ان انت مش مش الدنيا واللي انت فيه الجنة حاضرة. انا هبقى لي مكان ولا مش مكان في الجنة. سبحان الله يعني آآ يعني واحد من من الصالحين. لما لما سمع وصف الله
29:10وبحمده في الجنة ان آآ ان عرضها السماوات والارض. السابق الى مغفرة من ربكم وجنة ايه فقال ما يبكيك؟ انها يعني ان الله يقول عرضها السماوات والارض. قال يا ابن
29:30فما ينفعني ان يكون عرضها السماوات والارض وليس لي موضع سد فيه. الفكرة كده الفكرة انت لك فيها ولا لكش فيها هي دي القضية. انت مأمن حضورك فيها؟ انت مأمن حاجات كتيرة من من اللي انت بتريده في الدنيا. امن ان دي
29:50تنالها وتبقى حاضرة ومش عارف وايه ومزبطها وعامل وعامل جمعيات ومش عارف وداخل مش عارف ايه عشان تأمن ان انت يكون عندك شقة تمليك في الدنيا مسلا يكون عندك حتت ارض تبنيها ولا تتحرك فين؟ ما فكرة بقى انت مأمن اللي ينتظرك في الجنة؟ مأمن ده. الله المستعان
30:10حتى كنا سبحان الله نقول دايما اصلا كل اللي عندنا من الاملاك في الدنيا حد مسلا قوت ده اصلا ده شقة بالايجار البيت التمليك هو اللي هترميه لنفسك في الجنة. هو ده اللي انت ملكته فعلا. انما اللي في الدنيا ده ايه؟ ايا كان هو فيه فكرة الايه
30:30ليه جرس؟ قولا واحدا هتاخده معك؟ بالزبط عقدك يخلص وهتمشي واغفر لابي انه كان من الضالين. آآ ده حلم متعلق بمين؟ طيب نركز بقى طب فاغفر لابي انه كان من الظالمين. هي دي اقحمت هنا ليه؟ فلما يقول لك ايه بقى؟ يقول لك لان دي مرتبطة باللي وراه. ازاي؟ هو اللي عنده في الحقيقة هو
31:00هم خمس احلام. الحلم رقم خمسة ولا تخزني يوم يبعثون. خزي بقى. يا الله! تتصور كده والله سبحان الله تخيل كده مسلا واحد اشترك في مسابقة وكل الناس كسبت وهو ايه واقف في وسطهم كده مخزول
31:20كلهم رايحين يشوفوا النتيجة كلهم نجحوا وهو الوحيد اللي سقط. احساس رهيب ولا تخزني يوم يبعثون. مش واخد بالك من المسألة دي ما فكرتش في الحتة دي ما فكرتش انت يومها تبقى فين هتبقى مين اصلا؟ ما هو اللي ما هو انت بتبقى ايه مش عايز بقى تبقى
31:40قاعد وسط العيلة بتاعتك انت الوحيد اللي مش عارف ما عندكش حاجة ملك وكلهم آآ ولا انت الوحيد اللي لسة لغاية دلوقتي مش عارف ما غيرتش ولا انت الوحيد اللي اللي
31:50ما عملتش حاجة لعيال ولا انت لوحدي يعني فاهم؟ فمش انت بتبقى بتهرب من الخزي ده في الدنيا. سبحان الله! انت مش مش مركز في في يوم يبعثون تبقى شكلك انت بتبقى مكسوف دلوقت ممكن تروح تدرس وتتكلف فلوس وتتمرمط عشان خاطر لما واحد بس يسألك مؤهلك ايه يعني ما تتكسفش تقول
32:10عشان خاطر زمايلك مسلا يعني احنا مسلا في بعض الزملاء ممكن يرهق نفسه بماجستير ودكتوراة مش عارف ايه علشان خاطر ما هو زمايلي كلهم خلصوا الماستر فمش معقولة حد يقول لي خلصت المسطر ولا لأ ؟ اقول له لأ لسة ما هو انا مش معي مستر يعني بعض الزملا ممكن يستحي انه ياخد دبلومة. استحي منها ويقعد شغله الشاغل ان ازاي
32:30تحولها لماجستير ولا يروح يعمل رسالة عشان خاطر تبقى ايه تبقى ماجستير عشان مكسوف من ان هو معه دبلومة ومش معه ماجستير. في الدنيا انت هتبقى شكلك ازاي ساعتها؟ لما بقى في في ناس اصحاب المراتب العالية الناس اللي بتشرب من الحوض واللي في ظل عرش الرحمن واللي هم الفي اي بي
32:50ان الذين سبقت لهم منا الحسنى واولئك عنها مبعدون. فيه ناس كده اللي هو اول ما ينشق عنه عنه قبره يلاقي حد جاي له يقول له انا وانا اعرفك ما ما اعرفك من ان يقول انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في نهارك وسهرت ليلك. وان كل ما يجري له من وراء تجارته وانك له من وراء كل تجارة
33:10اللي كان بيتاجر في حاجة هيلاقيها دلوقت وان كلامه من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله. ثم يذهب يتحرك فيقوم القرآن هيربي حله هيقول بس حلة الكرامة. ثم يقولوا اي ربي زده فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول ويا رب ارض عنه فيرضى عنه
33:30ثم يؤتى بوالديه فيلبسان حلتين لا تقوم لهما الدنيا. فيقولان بما ذلك يقال باخذ ولدكم القرآن. لسه ما انتهتش رحلة التكريم. كان يدخل الجنة وقوله اقرأ اقرأ اصعد وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية معك. صاحب القرآن ده للنبي صلى الله عليه وسلم وصفه فمن قرأ القرآن وتعلمه
33:50هو عمل به البس والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا بستاجا ضوءه كضوء الشمس ويلبس ولده حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به. هو ده الصح. في ناس في اليوم ده فيه اي بي. لو صح التعبير ناس يعني عايشة ايه وناس تانية
34:10هيبقوا ايه ؟ ولا لهم ذكر. مش يعني مش قلقان من من اللي بيحصل في الخزي اللي هيحصل في اليوم ده. مش وجعك يعني مش انت مش مستحضر المشهد مين تاني في الدنيا تبقى مكرم ومعظم ومش عارف ايه وبيحصل لك استاز فلان الدكتور فلان الشيخ فلان الحاج فلان اللي مش عارف طب وبقى يوم القيامة تبقى مين
34:30اتقال عليك ايه وصلت بايه؟ والله حزين نفوق اقسم بالله هو انتم ما بتزهقوش وانتم بتسمعوا كلام كده وما فيش جديد؟ والله الواحد انا زهقت ابتلاء. انا عايزك تبقى ساجد. ايجاد الساجد
34:50قبل بناء المساجد. ان شاء الله. الساجد ده هو لما لما ربنا يوسع عليه يبني مسجد. ان شاء الله. عشان الساجد مش حاضر. واحنا بنقول ايوة انت لو فهم كده
35:00بالعكس ده احنا عندنا ازمة في ترشيد العمل الخيري. نعم. يعني اغلب المسلمين اموالهم في الصدقات والتبرعات والخيرات كلها مهدرة. الا من رحم الله. تسعة وتسعين في المية ما يستثمر بشكل جيد. لزلك الواحد يستبين جدا هو لو هيشارك يشارك في ايه ومع مين وازاي ونزامه ايه. بيتم اهدار اصلا الحاجات دي
35:20عادي هو انسان يفكر فيما هو اكمل وفيما هو افضل له. بس اللي اقصده يبقى ده مسيطر على دماغه مسيطر على دماغ الانسان. المهم من الخزي اللي في اليوم ده ان هو ابوه يكون ايه؟ من الضالين. ولذلك شف بقى انت ايه اللي شاغلك الخزي ان ابنك ما يبقاش متعلم. وانه تقعد تتنحر معه في السانوية
35:40العامة ورايح جاي ودروس وصرفت عليه ويجي يقصر رقبتك في الاخر وما يجيبش مجموع حلو. مزعلاك اوي ليه ؟ وتبقى متضايق اوي ان انت بقى كان نفسك ابنك يطلع دكتور زي ما انت
35:50وقعدت وديته وجبته وتعمل وفي الاخر قصر رقبتك. وتقعد بقى مكتئب سنين طويلة. والاكتئاب بيخليك ما تهتمش بعيل بعديه تاني. تقول لا ما هو لو كان ينفع كان نفع وبقى حسيت ان انت ايه يعني خزي خزي. ولا يدخله بقى خص بقى ويقعد يقعد ايه متعزب
36:10هدخله يدفع له تمانين الف ولا مية الف في السنة. ويقعد بقى مسكين بقى تعبان عمره كله ايه وراه عشان بس لمجرد الايه؟ الفرار من الخزي ده سبحان الملك! يعني فين بقى ان انت بقى هو مش خزي ان الانسان يوم القيامة يبقى مش معه ابنه في الجنة مش معه زوجته في الجنة مش معه ابوه
36:30ومش مع امه مش خزي. قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. ولزلك قلت واكررهم مرارا وتكرارا لازم تقعد معهم قعدة تحط خطة ان احنا ازاي نكون مع بعض في الجنة. بلاش الهري الفاضي ده. عايزين نشوف احنا نكون مع بعض في الجنة ازاي. وانا ما هاصرفش على ناس
36:50كلي النار وما اقعدش اتعب عمري في الاخر عشان في الاخر ايه ان انتم تروحوا النار. طب ما انا اصرفهم على حد هيروح الجنة احسن لي. يعني يبقى شكل كلام واضح. ان انت
37:00تقعد في البيت تحط خطتك وانت مطالب بكده. قووا انفسكم واهليكم نارا. ده الواجب الاول عليه. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك. والعاقبة للتقوى الاهم يكونوا متقين. حتى لو ما كانوش اغنياء
37:20ولا مش عارف ايه المهم يكونوا متقين. ربنا بيقول لك كده. لازم تقعد معهم تحط خطتك ان احنا ازاي احنا ازاي نكون مع بعض في الجنة. الخيف الحقيقي بقى ان انت
37:30ايه تيجي مليانة وايه ويبقى ابوك مش معك ولا يكون في النار نسأل الله العافية وان تكون امك ولا فسيدنا ابراهيم مين اللي في العيلة بقى عامل له مين ابو
37:40فلزلك قدم ده بين يد الايه؟ السؤال بتاعه. لانها الحاجة اللي هو شاغلاه انه يبقى خزي له يوم القيامة ولذلك خلاص انت استفرغت وسعك وعملت اللي عليك ما فيش مشكلة. انما هيبقى خزي هو خزي وهتبقى حسرة حسرة لما ييجوا يتعلقوا في رقبتك يوم القيامة
38:00ما يجوش يتعلقوا في رقبتك يقول لك ما وكلتناش ليه؟ ما شربتناش ليه؟ لان الحمد لله احنا مش مش بنقصر في القصة دي. على الاقل هياكلوا معنا ما نلعب ناكل اصلا. مش هيجي يوم القيامة يتعلق في رقبتك يسأل على دي
38:10بس هيجي يتعلق في رقبتك يسألك ليه ليه انت ضيعت؟ ايما راع استرعاه الله رعيه يموت حين يموت هو غش نهائي لم يرح رائحته. ما من مسلم يلي من امر المسلمين شيئا. يعني هيلاقي حاجة من امر المسلمين. الشرع فما دونه
38:30الا اوقف بين يدي الله. وسيسأل عنه اقام فيهم امر الله ان اضاعه انت حاكم في بيتك. وزيفة الحاكم في الشريعة اقامة الدين وسياسة الدنيا بالدين. وانت شغلانتك في بيتك اقامة الدين
38:50وسياسة دنياهم بالدين. ما هو ده خزي في الحقيقة. فشوف احلام احلام صاحب القلب السليم فيما يتعلق باهله ايه؟ طموحاته ايه؟ بطموحات متعلقة له طموحات متعلقة بايه؟ باهله. احلام صاحبه بتخش تتخانق مع مراتك وتخرب الدنيا
39:10عشان اخرت في الاكل بس مش مشكلة اتأخر في الصلاة. لغاية ما يخرج وقتها. لتقيم الدنيا ولا تقعدها عشان مش عارفة ابنك مش عارف انا رحت المدرسة ليه مش عارف ايه بس عادي ازا كان الباقي مش ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى
39:30الله بقلب سليم. يقال بعض المفسرين بيقولوا ان يوم لا ينفع مال ولا مؤمن بقلب المفسرين ده كلام ربنا. مش من كلام سيدنا ابراهيم يعني ناس بتقول ان هو بقية كلام سيدنا ايه؟ ابراهيم. اليوم ده كلام ربنا عنه واضح. ولا تخزني يوم يبعثون يوم
39:50لا ينفع مال ولا ايه ولا بنون. ابنك كابن كده ابن لمجرد انه ابن مش هينفعك حاجة فلا ننسى له يومئذ ولا يتساءلون. وما يسر المرء من اخيه امي وابي وصاحبته وبنيه. انما زي ما قلنا ازاي التحدي الحقيقي انك تحول
40:10الانساب الابدان لانساب ايه؟ ايمان. وان الصلة اللي ما بينك وبينهم تتحول من صلة بدنية الى صلة ايمانية. فيحب يحبونك في الله وتحبهم في الله. يعاونونك وتعاونهم على طاعة الله. المسألة تبقى كده. وضابط الحب في الله
40:30اجتمع عليه وتفرقا عليه. تجتمع على طاعات تفترقات مش باقي عشان خاطر ما تزعلش عيالك تروح بهم مصيف مش عارف تعملوا مناكير الدنيا ولا يشوفوا مناكير الدنيا وتيجي مروحة عشان تبسطهم
40:40تجتمع عليه وتفرق ايه؟ عليه. تيجي فاتح التليفزيون وهنتفرج على مش عارف ايه مع بعض ولا يعني اجتمع عليه وتفرقا عليه. اجتمعوا على خير خير مع بعض مشكلة يعني والله فيه بيوت اللي فيها مستعدين. المشكلة لما الاب لما يقول ايه رأيكم يا جماعة احنا نعمل مجلس كل يوم مسلا من المغرب للعشاء او بعد العشاء كده ناخد
41:00نص ساعة نقرا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. نجيب مسلا كتاب تفسير ونقرا في تفسير كلام الله. ناخد كده كل يوم رسالة من رسالتنا في الصورة مسلا قصيرة ونشوف
41:10ايه المشكلة ان انت تشرع في خاتمة الدراية دي اللي احنا اللي اتكلمنا عنها بتاخدوها بعد الضهر دي مع اهلك في البيت؟ احنا اصلا بنحاول ندربكم عليها هنا عشان انتم تقدروا تكملوها في البيوت عشان يحصل اللي هو
41:20اشبه بالايه؟ بالتداول الاجتماعي لقضية العناية عن القرآن الكريم. تداول اجتماعي لقضية احياء احياء المجالس التي تتدارس فيها معاني القرآن الكريم. اصح التعبير. فده مهم جدا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب ايه؟ سليم. فده صاحب القلب السليم. ننتقل للموطن اللي بعد كده. اللي هو
41:50كان في سورة الصافات المفروض احنا امبارح سمعناه آآ في الاية رقم تلاتة تمانين. يقول الله سبحانه وبحمده وان من شيعته لابراهيم. سيدنا نوح ما قبلها سلام على نوح في العالمين انا كذلك
42:10المحسنين انه من عبادنا المؤمنين ثم اغرقنا الاخرين. وان من شيعته لابراهيم. من شيعته يعني ايه قريبه يعني؟ لا بين بينهما قرون. اه المشايعة المشايعة هي الايه هي المناصرة. ماشي؟ هم. اه مناصرة وتأييد ساير على نفس المنهج
42:40اه موفق اه لأ مش مش تشاور المشايعة مناصرة يعني حتى الشيعة نفسهم شيعة عشان كده. هم هم يميلون الى جانب علي رضي الله عنه خلاص بقى في زعمهم الزاهر بس طبعا هم مش مش دي الفكرة اصلا
43:10ما لناش دعوة نوقف حيس وقف القرآن. هنستفيد ايه من كده؟ اللي ما عندوش دليل في زمن ما يتكلمش فيه. يعني ايه سيقولون ثلاثة رابع كلبهم ويقولون وقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب يقول سبعة وثامنهم كلب قرت باعلام ادتي. ثلاثة ما يعلم الا قليل
43:30فلا تماري فيهم الا امرأة ظاهرة ولا تستفتي فيهم منهم احدا. قصة اصحاب الكهف علمتنا ربنا بيعلمنا ان اي حاجة تخص الارقام. ما عندناش فيها دليل ظاهر ما نتكلمش. لان اكيد لو لها قيمة بالعكس ده في اشياء قصد ان تعرى عن عن تحديد الزمان والمكان والانسان
43:50قصد كده عشان يدرك قضية انها صالحة للاستنساخ. وانها ستتكرر. ومش هتبقى مرة واحدة رحم الله من انتهى الى ايه؟ الى منزله. فيقصد نعود نفسنا ان احنا ما ننشغلش لا ننشغل بتلك الدقائق التي لم ايه
44:10لم يأتي عليها نص. حتى مثلا ولبثوا في كهفهم ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا. قل الله اعلم بما لبثوا. له غيب السماوات والارض اسمع ما لهم دونه وليشرك في حضن احد. قل الله اعلم بما ايه؟ بما لبثوا. يعني ده دي المنهجية دايما. الحاجة اللي انت ما عندكش فيها حاجة من الله ما تايه؟ ما تتكلمش فيها
44:30لان احنا ما عندناش مصدر موثوق الا ده. اللي مر من الزمان ده تثق في مين فيه؟ يعني مسلا زمان ابراهيم ده هتثق في مين؟ هتثق في بني اسرائيل؟ ادي كده يعني بقى يكونوا المفروض ان هم ينسبوا لسيدنا يعقوب. هتثق في في بني اسرائيل
44:50في ناس حرفوا كلام ربنا. حرفوا في كلام ربنا. تسق في مين؟ الله المستعان طيب ربنا بيقول وان من شيعته الى ايه؟ لابراهيم. يعني شايعه وناصره. لان ربنا اخز العهد والميثاق على الانبياء ان هم ايه؟ ينصرهم
45:10يعني حتى بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم ربنا قال ايه؟ لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم شئتم الايه؟ لتؤمنون به ولا ايه؟ لتنصب قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقرن. فمسألة المناصرة ما بين الانبياء دي حاضرة. والمفترض ان الصالحين يكون بينهم المشرع
45:30مصر دي. مفترض يعني الناس اللي على منها شحن يكونوا كده اصلا. ان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. ده هنا بقى يمكن في في الايات اللي عدت في الشعراء بنشوف ازاي يعني آآ يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم لو هو
45:50ومن كلام سيدنا ابراهيم يبقى مش بيقول ان هو صاحب قلب سيء. ده بيقول انه كان مشغول بانه يبقى صاحب قلب سليم. تمام كده؟ ولا كان هو من كلام الله سبحانه وبحمده يعني الكلمات دي ما لهاش سيدنا ابراهيم اللي هي يوم القيامة. يبقى هو شهادة شهادة من الله لسيدنا ابراهيم
46:10صاحب قلب ايه؟ سليم. المهم خلاصة الامر في الاخير ان احنا امام انسان القضية ايه؟ شغلته. وحطها مستهدف قدام عينه واتحرك له فاهمني؟ واتحرك ليه؟ وهنا بقى الموطن بتاع الصافات بيأكد ان اللي هو حلم به حصل. واللي تمناه حققه له الله
46:30وذاك الذي سعى اليه اكرمه الله به. ولذلك هنيئا لابراهيم صلى الله عليه وسلم. هنيئا لابراهيم. والله انا لا نضيع اجر من احسنهم. احنا لا نضيع اجر من احسن عمل. اذ جاء ربه بقلب سليم. طيب بما ان بقى ربنا
46:50ربنا بيثني عليه انه صاحب قلب سليم فهيقول لنا بقى برده حيثيات الايه؟ الوصف ده حيثيات الوصول للمنزلة دي اذ جاء بقلب سليم. ليه عمل ايه بقى؟ اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون؟ ايفكن الهة دون الله تريدون؟ وما ظنكم برب
47:10العالمين يبقى الحوار اللي ربنا اخبرنا عنه فيه في سورة الشعراء هنا جاي بايه؟ بشكل تفصيلي شوية هنا في سورة الصافات. ماذا هيفتن الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين؟ هناك قال لله ايه؟ لرب العالمين. يبقى نفس الحاجات اللي كانت حاضرة هناك تقريبا يعني
47:30عندي قوة علمية واضحة عنده بصيرة عنده معرفة بالله سبحانه وبحمده رب العالمين. احنا نحاول بس ناخد الحاجات اللي مش موجودة. فنظر في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين. ربنا هيعرض لنا بقى يعني آآ كيف كيف
47:50ابراهيم حريصا على موالاة الله ومعاداة الذين يكفرون بالله. وهو هنا عمل او صح التعبير كده كانها ايه عمل عملية فدائية مسلا خلاص لو صح التعبير كان عملية انتحارية لو صح التعبير يعني عمل عملية ان هو بقى هيروح يعمل ايه هو لانه استفرغ وسعه
48:10انه يوصل لهم افكار ما فيش فائدة. الدماغ دي رايحة يكلمهم يقنعهم يقول لهم يحجهم يناظرهم هيشوف المناظر اللي منهم قومه طب خلاص على الصحيح والراجح يعني في رأيي انه لما قال على الكوكب هذا ربي يعني هو لو صح التعبير تقمص شخصية واحد
48:30بيعمل ايه؟ بيبحث عن الله عشان ايه؟ عشان يقول لهم يعني يوصل لهم برضو الفكرة برضو ما فيش. فلجأ لدي بقى في الاخير. ايه بقى دي؟ انتم بقى مش هنتكسره بقى وايه ويجي يقول لهم في الاخر ايه؟ بل فعله ايه؟ كبيرهم. فاسألوهم ان كانوا ايه؟ ينطقون. شف بقى شف بقى ربنا يقول لك ايه؟ يقول لك فرجعوا الى
48:50بانفسهم فقالوا ها؟ انكم انتم ايه؟ ايوا صح ايوا ده موت اهو طب وده ما هو بيردوش وبعدين ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. طب لما انت يا سيدي ما تنطقوش ليه؟ ثم نتضح. يعني يا دوب ايه
49:10يعني هو اللي اراده ها آآ فاقوا سنه. فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الست ده عنده حق. وبعدين هؤلاء ينطقون. طب ما انتم عارفين ان هم لا ينطقون بتعبدهم ليه؟ اه ما انتم عارفين بقى كده ان هو ما قدرش يدفع عن نفسه بتعبدوه ليه
49:30فكانت المسألة دي مش سيدنا ابراهيم كانت محاولة برضه لايه؟ يعني هي مش فكرة تخريب بقى وانه يروح يمسك سلاح ولا الناس اللي بتعمل الحوارات الحنجرة دي لأ هو كان هو امر قام به من باب برضه ايه؟ دعوتهم وايصال امور لهم. لان حصل بعد كده حتى في قصة اسلام عمرو ابن
49:50لو تذكره هو كان يؤتى بالايه؟ ياخده الصنم بتاعه ويبقوا عاملين ايه؟ يرموه في العزبة. اعزكم الله يروحوا مزبلة كده فيها يعني فيروحوا ياخدوا الصنم بالليل وييجوا ايه؟ راميين. هيقعد يدور عليه في المدينة كلها يروح يلاقيه في الايه؟ في الحتة دي. يروح منضفه وييجي ايه؟ واخده وراجع
50:10بعدين بقى تاني يوم يعملوا نفس الايه الحركة. تالت يوم قال لا بقى انا مش كل شوية اقعد انضفك انت هو ايه يعني ما فيش بامبرز شعب نضفك بقى كل شوية. انا اتقرفت خلاص. فسبحان الله يعني هو يعني هم عايزين يوصلوا له فكرة انه مش
50:30ايه مش قادر يدفع عن نفسه. فهو بقى وصلته. قال له لا بقى انت تحمي نفسك. ماشي انا خلاص كده حميتك بما فيك كفاية. سبحان الله تفضل تسأل نفسك طب هو طب ما انت ازاي اله وانت من تحميه؟ هو مين بيحمي مين؟ بس ورد سبحان الله في اوقات يعني ما يهزهمش الا حاجة ايه؟ حاجة كبيرة قوي
50:50خلاص بقى تعب بقى وكده فخلاص بقى ان انت تحمي نفسك بقى. مش عارف ليه؟ فلما في المرة التالتة المهم يعني فهمنا سبب في اسلام. فهم احتلوا عليه الحيلة دي عشان يعملوا ايه؟ عشان يخلوه يسلم
51:00فسيدنا ابراهيم انما اراد ذلك مش اراد بقى التخريب ولا اراد انه مش عارف يعمل عملية ارهابية ولا مش عارف الحوارات دي لأ هو اراد ان هو يوصل ايه؟ رسالة
51:10طيب فربنا بيقص علينا اللي حصل بيقول فنظر نظرة في النجوم فقال اني ايه؟ سقيم. فهو عرض عليهم قال لهم ان انا ايه؟ سقيم. عرض عليهم. مش هنخش في المعاريض. المهم يعني
51:20اللي هو اللي هو بيقول كلام هو مش كده. تمام؟ آآ زي مسلا لما جه سيدنا ابو بكر سئلوا وهم في في حديس الهجرة. فقال ممن القوم؟ قال من ماء. يعني هو قصده المنطقة الفلانية اللي فيها الماء. تمام؟ فهو قصده من الماء يعني ايه؟ خلقنا من بعد
51:40هو يقول آآ المهم ما علينا. فدي بيسموها المعاريض. وفي الحديث ان في المعاريض ممدوحة عن الكذب. انا احيانا مع الاضطرار مش واحد مقضيها معاريض بقى ده بقى يعني ايه؟ يعني كشكشة معرضة خالص. لا يكشكشها شوية ومقضيها معاريض وفي وسط المعاريض دي كلها كده ممكن مرة يصدق. لان اصلا
52:00لما يتزنق اوي اوي اوي اوي اوي وتبقى المفسدة اكبر ممكن يستمر الايه؟ المعاريض. فهي كالميتة. يعني هي مش حاجة ايه؟ اللي هو واحد بقى يتوسع فيها. المهم يعني في سيدنا ابراهيم هنا
52:10فنظر نظرة في النجوم فقال اني ايه؟ سقيم. هو يقصد انه سقيم من ايه؟ من اعمالهم المنيلة بنيلة من حالهم. يعني امرضوه من ايه؟ من حالي. ويا جماعة الكلام ده هو مش بيقوله آآ يعني مبالغة لأ. هم كذلك الانبياء
52:30الانبياء بيتألموا لبعد الناس عن ربنا. يتوجهوا للناس لدرجة ان ربنا يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم في شدة تأثره. يقول له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فلعلك باخر نفسك على اثار من يؤمن بهذا الحديث اسفا. يعني يعني تكاد تموت من الغم والهم على انهم لم يؤمنوا
52:50فكذلك الانبياء مش باردين مش ناس عايشين في المجتمع باردين. يشوفوا اللي بيحصل ومش عارف ايه وما بياخدوش اي خطوة ولا يتحركوا. اه حصل مش عارف ايه العيال منطقة مخدرات ومش عارف الولاد مع البنات. ببرود لأ القلب قلبه يتألم يتألم. وبيتحرك وايه يعني هو بيتحرك
53:10وقلبه يتألم عشان بيتحرك وقلبه يتألم وللاسف الشديد بعض الناس قاعدين قاعدين وقلوبهم حتى ما بتتألمش. ما فيش ما فين الحرارة فين فين الحرص على هداية الناس؟ المهم يعني فقال اني سقيم. فتولوا عنه مدبرين. سابوه ومشيوا فراغ الى
53:30راضي عني ما لا ايه؟ مسرعا بسرعة بقى. هو بقى مرتب نفسه كويس فراغ الى الهتهم فقال الا تأكلون؟ ما تاكلوش ما لكم لا تنطقون؟ فراغ عليهم ضربا بالايه؟ باليمين. خلاص؟ خلصت العملية كده. فاقبلوا اليه ايه؟ يزفون
53:50هم بقى جايين له ايه؟ مستريحين بقى وعمالين بيصرخوا وبيعملوا وعملوا جائزة كبيرة. ايه ده فين؟ ايه اللي حصل؟ مين اللي عمل كده؟ مش عارف ايه؟ وتذكروا حتى ايه؟ في في الايات الاخرى؟ قالوا سمعنا
54:00فتى يذكرهم يقال له ايه؟ ابراهيم. يعني بيذكر الايه؟ الاصنام دي. يعني هو قاصد ان هم يجيبوه. تمام؟ قالوا سمعنا فتى يقال له ايه؟ ابراهيم. قالوا فاتوا به على ايه؟ امام الناس لعلهم يشاء. المهم قالوا انت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قال بل فعله كبيرهم هذا
54:20فاسألوهم ان كانوا ينطقون. تمام؟ المهم هنا في احداث تم طيارة فبعدما اقبلوا الي يزفون قال اتعبدون ما تنحتون من حق كده ازاي بتعبدوا حاجة انتم نحتنها بايديكم. عايز اله تخين شوية اله رفيع شوية كل واحد وهواه بقى. هو انا
54:40طويلة مناخيره قصيرة ودنه مش عارف هو ده بقى ده عقل برضه! اتعبدون ما تنحتون! ولذلك المشرك لا يوصف قط انه عاقل المشرك مش ممكن يكون عاقل. اي انسان اشرك بالله لا يكون عاقلا ابدا. اطلاقا. ودايما الناس بتخلط ما بين ايه
55:00القدرات العقلية وما بين بقى الحكمة والعقل وغيرها. عادي الزكاءات دي واحد زكي مش عارف بيعمل اجهزة موبايل ده مش معناه انه عاقل. والا تلاقي تصرفاته مش تصرفات حد عاقل خالص. بس هو زكي في المسألة دي. دي مش هي مش هو العقل
55:20وين؟ فلا يكون عاقلا ابدا ذاك الذي يشرك بالله. انه اصلا يكون في مغالطات منطقية. فقال اتعبدون ما تنحتون؟ والله خلقكم وما تعملون يعني حتى اللي انتم بتنحتوه ده بقى جايبينه منين؟ هو الصنم ده اللي انتم بتعبدوه هو اللي خلق الحجر اللي انتم بتحتوه منه؟ طب انتم
55:40اللي خلقتوه عجيب امر الله. والله خلقكم وما تعملون. ولذلك سبحان ربي دايما اصحاب الباطل زي ما ربنا يقول انكم لفي قول ايه مختلف يؤفق عنه من ايه؟ ما بينطليش الا على مأفوك. لا ينطلي الا على ايه؟ الا على مأفوك. طيب ايه الرد؟ مش يردوا بقى
56:00مش يرضي مصلحة؟ لا هم لا ما عندهمش حجة وبيان. عندهم بس سيف وثناء. هو كده هو مش مش عارف يرد عليك فيعمل ايه؟ خلاص قالوا ابن له بنيانا فالقوه في الجحيم. ربنا يقول فارادوا به كيدا. فجعلناهم الاسفلين
56:20يمكن الى حد كبير هنا ربنا بيحدثنا عن مآل صاحب القلب السليم. انه سيدنا ابراهيم كان لوحده. المرء اذا سلم قلبه اذا سلم قلبه. دي حاجة مهمة جدا. سلمه ربه. اذا سلم قلبه سلمه ايه؟ ربه. قلنا يا نار
56:40قولي بردا وسلاما على ابراهيم. ولذلك صاحب القلب السليم ده ما يخسرش حاجة. ولله من حد. وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطان. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون
57:00فهو المرء اذا سلم قلبه سلمه ربه. خلاص ربنا يسلمه. يكون في هذه السلام. فارادوا به كيدا فجعلنا ها هم الاسفلين. ذلك شوفات صاحب القلب السليم ان هو قلبه نفسه قلبه نفسه بيحترق على هداية الناس
57:20نصفدق صاحب القلب السليم اللي في ممر من السياق من صفات صاحب القلب السليم ان هو واحد بيتفنن بيتفنن يتفنن في نصرة الله ونصرة الدين. ومكافحة الشرك تفنن في كده. وربما يعرض نفسه للاخطار. لكن من باب الغيرة بالله سبحانه وبحمده. اللهم انا نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. سبحانك
57:50ربنا وبحمدك اشهد ان لا يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك تتعلق منه بحبل يتساءل تساءلوا عن مأوى