القلب السليم في الوحي | الحلقة 2| سلسلة القلب السليم "النسخة المنظورة" | د.شريف طه يونس
0:00مم يا قلبي حارة وتساءل عن مولاك يتعلم ومنه بحبل يتساءل يتساءل الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:48مارينا انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده. وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد
1:08اسألك لسانا صادقا وقلبا سليما نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم. انك انت عالم. اوصى بها النبي صلى الله عليه
1:28سلموا شداد المقاوس فقال يا شداد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة اختنز انت هؤلاء الكلاب فهذه الكلمات هم عبارة عن حداشر دعوة. فيها دعوة في غاية الاهمية هي واسألك قلبا سليما. فهذه
1:48دعوة كنز. بس سؤال بس كده. مين سمع الحديث بتاع آآ هو يشهد ابن اوس اذا اكتنز الناس الذهب والفضة قبل كده. اللي سمعوا قبل كده ارفع ايدك. كله سمعه تقريبا صح
2:08طيب السؤال اللي بعده بقى اللي ارخم منه. مين مواظب على الدعاء ده بعد الصلاة الصلاة يعني بعد الصلاة. قبل السلام او بعد السلام. دي واحد. ان شاء الله كلكم قلوبكم سليمة ما شاء الله لا قوة الا بالله
2:28شكلكم عندكم حاجات بقى اكتر من الزاوية والفضة. شفت الحاجة اللي بتوجع القلب؟ والله بجد. حتى ما بنطق ان ربنا يرزقنا قلب سليم. انت مش انت متخيل الازمة؟ لا سيما يعني ولما يكون آآ الطلب
2:48ده احنا حتى ما بتكلفش نفسك تطلب. يعني مش ما بتسعهاش ولا ما بتنفزش الخطة التشغيلية للطريق القلب السليم حتى ما تطلبش يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان ده اغلى من
3:08كنوز الذهب والفضة. كنوز الذهب والفضة. وما كلفتش نفسك تعمل كده حتى. نسأل الله العافية. ربنا يستر احوالنا يا رب العالمين. طيب انا قلت اه ان شاء الله في هذه السلسلة التي هي بعنوان الطريق الى القلب السيء. لكن في عقيد مهم جدا المرة دي
3:28هو الطريق الى القلب السليم انطلاقا من حديث الوحي عن ابينا ابراهيم. لا هيبقى عنوان السلسلة طريق القلب السليم انطلاقا من حديث الوحي عن ابينا ابراهيم. واحنا قلنا حيثيات الكلام ده
3:48المرة الماضية. وكنت ختمت المرة الماضية بكلام طويل عن تصورات مهمة. آآ ضروري نفهمها يعني اتكلمنا عن اه اه انسان الابدان وانسان الايمان انسان الطين وانسان الدين. واتكلمنا عن اصطلاحات جت في
4:08ولا زلت ابكي. اي تصورات غير تصورات الوحي او غير ما جاء في الوحي لا قيمة لها البدء. بل لا ترهق نفسك اصلا في دراستها. حد بيقول طب انت بتدرسها ليه؟ عشان انقدها. ماشي؟ يعني عادي هو واجبة
4:28يعني يعني ساروا في هذا الاتجاه انهم يدرسوا الكلام ده عشان يعملوا ايه عشان يهدموه. يهدموه لاصحابه. يعني انا ممكن اكون اهتميت المسائل دي شوية بس آآ ضروري تدرسها عشان تهدمها. لان ببساطة شديدة جدا دايما بنقول طرح
4:48في غاية الوضوح. طرح في غاية الوضوح لكل مسلم. بل ممكن نقول لكل من ان الله هو الذي خلق هذا الانسان. ماشي؟ حد فينا مختلف معنا في الحقيقة دي كفار نفسهم ولئن سألتهم من خلق الايه؟ ليقولن الله. طيب
5:18قال البدهي اللي وراه في حد هيبقى اعلم بالمخلوق ده من اللي خلقه؟ خلص الكلام. خلصنا على كده بس كده لما خلصنا. ما حدش اعلم به مين اللي خلقه. ربنا قاله بشكل واضح جدا لما قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف
5:38على ان المعنى اللي هو بنقوله من شوية ان انت مخلوق ربنا انت مخلوق خلقك الله. يبقى اعلم حد لك مين؟ في خلقك. الا يعلم من خلق. يبقى هنا من ليه
5:58هتبقى عائدة على مين؟ المخلوق الا يعلم مخلوقه وهو اللطيف الخبير؟ طيب لما يقول لك معنى تاني بقى يقول لك طلع المخلوق بره القصة خالص وتبقى من عائدة على الرب سبحانه وبحمده. ويبقى الا يعلم الذي خلق؟ يعني الرب الذي
6:28له تلك القدرة الباهرة على الخلق. الخلق اصلا ما له مبهل. الخلق مبهر. ماشي يبقى هنا الخلق بصفة عامة مش لازم الخلق يكون مين؟ الانسان الاولى اضيق من التانية. الاولى
6:48لما تبقى من عائدة على الانسان او المخلوق يبقى الا يعلم مخلوقه. تمام كده؟ انما لما التانية بقى تبقى من هي بمعنى الذي عائدة على الله يبقى الا يعلم ايه؟ الرب الذي خلق. كيف لا
7:08لا يتصور انه لا يعلم. الرب الذي له هذه القدرة الباهرة القاهرة الظاهرة الخلق كيف لا يتصور ان يعلم. واضح؟ بيوسع وهو اللطيف الخبير المهم كل الطرق تؤدي الى ان ما فيش حد اعلم بالانسان من الرحمن. وانا ضروري ضروري ضروري يعني الناس وخصوصا الناس
7:38هنتابع السلسلة دي اقروا كتاب رحلة اكتشاف ما يقدمها القرآن. المرحلة الاولى. الكتاب ده احنا اه المرحلة الاولى فيه خصصناه لحاجة الانسان للقرآن. واتكلمنا عن حاجة الانسان للقرآن في ميدانين
7:58الميدان الاول حاجة الانسان للقرآن في تعريفه اياه بالرحمن انا اول ميدان انت محتاج فيه القرآن انه يعرفك مين؟ بالرب الذي تخلقه. وبالذي تعبده. والميدان التاني حاجة الانسان بالقرآن لتعريف الانسان بالانسان. انه يعرفك بنفسه. ودول اول واجبين على الانسان
8:28واول امرين اتأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم. لما اتقال له اقرأ اقرأ باسم ربك. طيب هقرأ ايه؟ القراءة دي مش تجرية وكتابة. كان النبي خلص يروح يتعلم قراية وكتابة
8:48ولا الصحابة كان اتفرج عليهم في مكة كانوا بيتعلموا قراية وايه ؟ وكتاب. العرب تقول تقرأ الرجل اي تفقه. رجل يعني رجل ناسك القراءة دي من القراءة البصيرية. كن قارئا. طيب اقرأ باسم ربك. طب ايه
9:08ايه اللي هقراه بقى ؟ يعني فعل القراءة ده هيجري في انهي ميدان؟ ميدانيا. الميدان الاول صفات الرب سبحانه وبحمده. والميدان التاني صفات الانسان. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. فدول ميدانين قراءة اساسيين. ان الضروري الانسان يبدأ بها
9:38ولذلك احنا كنا بنقول يعني دايما اكثر شيء نظن ان احنا نعرفه هو اكثر شيء لا نعرفه لدرجة تخلي الواحد يصرخ في مرة يقول يا عم انا عارف نفسي. قال له كدا ما انتش عارف نفسك راحت. انت بتقعد تقول انا عارف نفسي وانا عارف نفسي. انا عمري ما هقع في
9:58كزا وبتقع في كزا. انا عارف نفسي انا عارف نفسي لما يحصل كزا هتشوفني وما بيحصلش اللي انت بتزعمه. وبعد سنين طويلة بتقول لا ده انا فعلا تصدق آآ آآ مش عارف نفسك ولا حاجة. اللي يعرفك بجد هو ربك. لذلك من الختمات
10:18مهمة للقرآن خاتمة للتعرف على نفسك. نسميها حدثني عني. حدثني عني. انا مين انا ايه؟ فحتى كنا بنقول ان القراءتين دول هيبقى يترجموا عمليا في سورة ختمتين الختمة الاولى حدثني عنك والتانية حدثني عني. وتعيش رحلتك بقى بعد كده. حدثني عنهم. تعيش حياتك بقى
10:48هو ده ينفع؟ اه انت هتلاقي فصل كبير كده في رحلة اكتشاف مسمينه احسن الحديث. ربنا بيصف كلامه بانه ايه حديث بانه حديث. خلاص؟ وانه احسن الحديث. في كلام احنا ممكن نستغربه عشان احنا ما الفناش ان احنا نتكلم بعبارات
11:08الوحي فربما نستغرب الكلام شوية. طيب. فمن الضروري اللي احنا كنا بنحاول نعمله في اخر الحلقة اللي فاتت او المحاضرة اللي فاتت هو فكرة ان احنا نتعرف على انفسنا شوية. بس نتعرف على انفسنا منين؟ المصدر؟ رح اي مصدر
11:28تاني غير موثوق. اي مصدر تاني غير موسوق. يعني مطالع كويس الباب ده هيعرف مساحة الهري اللي فيه. خلاص؟ ان هو لا يكاد يكون شيء متفق عليه. ولا ببساطة شديدة جدا زي ما قلت
11:48ربنا هو اللي خلقنا وما حدش هيكون اعلم بنا منه يعني. وببساطة شديدة جدا اقصى ما يظهر او ما يعرفه الانسان عن الانسان هو ايه؟ ما يظهره. صح؟ وانا عارف اللي جواك؟ ما اقدرش اعرف اللي جواك. ده انا ممكن استدل ببعض تصرفاتك على امور جواك. يعني اكثر الناس
12:08فراسه فرسته في صفات الانسان تجيب لها يعني انا دايما اقول كده. لو واحد فراسته في البشر بتنجح بنسبة سبعين في المية ده برنس لو فرسته في البشر ان فلان ده هيبقى جدع وراجل. لأ فلان ده نص كم مش هيبقى قد كده. فلان
12:28يعني فرصته في البشر لو نجحت بنسبة سبعين في المية ده يبقى ملهم من الله. ده نجم ده سبعين في المية. لان تخيل ان الاختبارات اللي حطوها عشان تصنيف الشخصيات. يقول لك انت شخصية متوهجة ما اعرفش متوهج ازاي. بيولع يعني؟ ما اعرفش فيه نار ومش عارف
12:48والكلام ده. المهم يقول لك شخصية مش عارف حاجات من الحوارات دي. تخيل بقى في دراسة يعني هي كانت اشبه بسيستماتيك ريفيو كده اتعملت على الاختبارات اللي هي بتصنف الشخصيات. احسنهم حالا احسنهم حالا. نجح في اتنين
13:08وتلاتين في المية من الحالات اللي اتطبق عليها. متصور؟ نسبة خطأ كم؟ تلاتة وسبعين في المية. تمانية وستين في المية كنت قايل معلوم شكلي. تمانية وستين ايه في المية. احسنهم حال. في ناس بقى معيشانا بقى على ان انت
13:28انا هصنف لك شخصين تحب اللون الاحمر وبتحب ايه انت شخصية متوهجة. وانت شخصية منطفئة وانت شخصية مش عارف ايه والحوارات بقى كتير اشتغالات يعني. ده كلام يعني المهم يعني. ويمكن حتى قدرتهم على انهم يقولوا ده مريض ولا مش مريض من كتر ما الحالة ايه تتكرر
13:48تكرم تكرم تكرم تكرم تكرم بشكل كبير جدا. وبعدين بقى يجي يقول لك ايه بتاع المرض ده خصائص المرض ده. حلو؟ ويجي في الطبقة الجاية هيعمل ايه؟ ينسف نص الخصائص ويحط الخصائص ايه؟ جديدة. تمام؟ وبعدين بقى يقول لك ايه يعني آآ يقول لك انه اس
14:08في حالات مش عارف يصنفها. ويقول لك مش عارف في يعني حاجة كده ويحط يعني حاجات مش عارف يصنفها ويطلعوا كم نوع؟ يعني كنت كنا بس بنقرأ في موضوع هو الانواع
14:28اللي هو صنفها خمسة. واللي مش عارف يصنفهم تسعة. فين التصنيف؟ تقول لنفسك فين التصنيف؟ يعني في بتسعة هو بيقول عليهم ايه؟ مش مصنفين. انا مش عارف اصنفهم. واربعة او خمسة يعني كاتب عنوان وحاطط تحته اربع
14:48بس مواضيع. شف المرة دي الطفح. صحيح والله. وبعدين بقى ايه يجي يعمل لك بقى لما يتزنق خالص يقول لك اهو يعني بقى الموضوع يا جماعة ما عدش ينفع بقى نقول ولد مش عارف ولا شخص عنده توحد ولا بتاع نقول ايه؟ يعني هيحولها كلها سبيكترامات اصلا. بعد شوية اللي هو يعني ايه زي طيف
15:08واضح؟ بيقول لك ده مسلا عنده كزا وده عنده كزا فيوسعها على نفسه يقول ايه؟ طيف. والطيف ده بقى يطيف فيه ايه؟ ناس رايحة وده بقى ايه يعني دق ادق ما في هذا العلم. اللي هو قدرته على انه يشخص
15:28يعالج بقى لا دا قصة تانية خالص. فاهم يعني قدرته مسلا انه يلتقط الايه؟ يلتقط الحالة دا الوضع والكلام ده خلي بالكم. آآ احقاقا للحق. لا نسي نس فانية في اعمارها. وشغالة فيهم
15:48منتهى الاخلاص فعلا شغالين في مجهودات جبارة جبارة بمعنى كلمة جبارة. فيه ناس فعلا وكأنهم في محراب العلم ده. واضح؟ قاعدين كده ليل ونهار ليه؟ وفعلا وخصوصا في الغرب يعني بيفنوا اعمارهم فيه بشكل كبير
16:08الدم ودي المحصلة في النهاية. يفكرني بالجماعة بتوع علم الكلام. بعد الهري الطويل كده ايه؟ يقول لك يقول لك نهاية اقدام العقول اقالوا وغاية سعي العالمين ضلال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سواء جمعنا فيه قيلا. وقال المهم يعني
16:28الانسان انا ممكن اعزر اللي ما يعرفش الوحي. ما هو ما عندوش حل. زي مسلا التنمية البشرية ومش عارف ايه وكل عند الناس اللي ما تعرفش الوحي. قلت لها هازرهم اتاني هواء قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خالدا فايه؟ فتمكن طبيعي يعني ما عندوش حاجة
16:48ان انا ما اعزرش ابدا اللي عنده روحي. ما اعزرش ابدا اللي يستبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. يروح يسيب لي الوحي ويعمل لي دورات في الطاقة ويبقى شيخ ويروح يعمل لي فيها بتاع تنمية بشرية وبتاع مش عارف ايه وبتاع ايه ولا يشرعن الكفر
17:08يعني الامور دي مشاكلها ان منها كفر. يعني في حاجات عادية كده ماشي. كيف مش عارف تتواصل مع حاجات كده. انما بقى يقول لي الطاقة مش عارف ايه بالصلاة؟ ده اصلا فكرة الطاقة دي الطاقة دي وكأنه اله يضاد الله. تنفع وتضر
17:28تجر وتعمل وتودي ويجي يقول لي مش عارف ايه والداعية الاسلامي اللي بيقدم مش عارف ايه بالصلاة. يا جماعة قل لي يا حبيبي انت حارق دمك ليه؟ لا طبعا حارق
17:38لان دي دي مشكلة كبيرة جدا. يراد هو هو الامة دي الوحي اتنحى عن قيادتها بالسهل الوحي قبل ما يتنحى سياسيا اتنحى اجتماعيا وفكريا فما عدناش اصلا احنا عايزينه سياسيا. انت فاهم الفكرة؟ يعني هو النهاردة حتى لو
18:08ماذا بالعودة للوحي؟ حد عايز؟ ليه؟ لان هو تم تنحيته ايه؟ اجتماعيا فكريا ولزلك دي قضية حضارية دي قضية امة. ان ازاي ازاي فعلا يبقى فيه مفهوم مركزية الوحي ان اللقمة دي ترجع للايه؟ للواحد تاني. ما ما تتخيلش انها قضية فرعية. القضية كبيرة جدا. وانا على نفسي
18:38دي قضية عمري. مش زي الامة فعلا ترجع للواحد. وازاي ان احنا فعلا يبقى في خارطة طريق لاعادة الامة الى الوحي. قضية عمر لان كل ما نعانيه اليوم بسبب تنحية الوحي
18:58فهماني تبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. كل اللي احنا فيه النهاردة سببه ايه الوحي. فدي مسألة فاصلة. مش ما تتخيلوش انها قضية ايه
19:18دي مسألة فاصلة ومع تمام احترامي كتير من اخواننا الفضلاء مش مدركين المعارك اللي بتحصل في ميادين ايه؟ اخرى. هو قاعد بس كده ايه عمال في الخناقة بتاعة ايه اقرا كتير ولا اقرا قليل. فيه خناقة في عالم تاني خالص
19:38الوحي بينحى من عقول وقلوب وافكاره. ناس كتيرة وبيتركن على جنب. بيتركن الوحي ده على جنب تبدل الذي هو ادنى بالذي هو خير. النهاردة انت لما يبقى عندك مشكلة نفسية
19:58بتفكر تعمل ايه ؟ تقول نفساني صح؟ طبيب دكتور نفساني يعني ما هي يعني ايه بقى مشكلة نفسية دي ان شاء الله. اه هو الوحي بقى نزل ليه؟ طب يعني لما يقول لك آآ ايه
20:18بقول لك ايه امشي. مسلا مسلا. لما نيجي نقول النهارده التربية الايجابية مسلا اهو يعني دي حاجة كده موضة دلوقتي التربية الايجابية. لما يقول التربية الايجابية عايز يعمل ايه؟ لأ عايز يعمل ايه يعني؟ في الانسان ده صح كده؟ اه امال الوحي
20:48يعمل ايه بقى؟ يقول لنا طريقة عمل البطاطس المقلية؟ دي تنحية تنحية وش واللي مش فاهم كده هو بيسهم في جريمة هو لا يشعر. دي تنحية وش يقول لك ايه الادارة. طب سؤال الوحي جالي برضو. يقول لك الموارد
21:18بشرية مش هم الوحي ده ليه ؟ ما انا برضو عايز افهم الوحي ده قال ايه ؟ طب الوحي ده لما اتطبق عمل ايه ده انا انسان تربويا على كلامه. مستقر نفسيا او سليم نفسيا على كلامه. ناجح اداري
21:38على كلامه صح كده؟ الواحد لما اتطبق عمل كده يعني عمل اللي هم بيحلموا به وبيحاولوا يحلموا الناس به. احنا ما بنتكلمش النظرية. احنا بنتكلم عن حاجة ما فيش في التاريخ. موثوقين
21:58زي موثوقية نتائجها. يعني انت كده يحق لك تقف كده وتوسع صدرك على الاخر وتصرخ في العالم كله عرضها على الاخر. وقل الراجل فيكم يجيب لي حاجة شبه دي والله يجيب لي حاجة شبه دي. على مستوى التأصيل وعلى مستوى التفعيل. ماشي
22:28يعني لو انت رحت يعني لو حد منكم قرا مسلا حد قرا الناس اللي كاتبة في المدينة الفاضلة والله العزيم لما قريت دي المدينة الفاضحة. فضيلة مين؟ يعني لك ان تتخيل ان الناس فيها كم قصة؟ النظريات تلات اقسام واربع اقسام
22:48يعني البشر البشر نفسهم الانسان. الانسان فيه طبقة ايه؟ عبيد وطبقة يعني اصلا المدينة الفاضلة بتاع المعلم دي مدينة الجوازية اصلا مدينة فيها برجوازية واضحة وبروليتاريا واضحة. اللي هو جت الشيوعية بتتخانق عليها. انت فاهم اللي بيحصل
23:08دي هوية يا جماعة دي هوية. الوحي مش مش فكرة كتاب احنا بنقراه وبنردد فيه. لا لا لا. دي هويتنا احنا. هويتنا احنا دي حاجة وجاهدهم به جهادا ايه؟ كبيرا. القضية اخطر بكتير من انها يتم حصرها في شوية كلام
23:28بنقولهم الموضوع ارحب من كده ولو بقى خدت الموضوع لبعده الاساسي وهو ايه موالاة الله سبحانه وبحمده والغيرة له لأ ده انت ممكن مراتك تفرقع. اه انت يعني لما بتعرف ان ان فيه كتاب ما كتب في موضوع ما. خلاص كده؟ وانت عندك الاستاز اللي في الجامعة راح اختار كتاب كده ما لوش اي معنى في
23:58وساب الكتاب الايه؟ محترم جدا في هذا الاختصاص. فانت بتبقى متضايق يعني ساب الكتاب ده بقى لو كان الراجل ده استازك اللي هو صاحب الكتاب المحترم ده متضايق له اوي. استازنا اتزلم واستازنا اتزلم وما انتاش ايه يعني مش لو بقى الموضوع
24:18اترفع يعني لاصله وهو قضية موالاة الله ونصرة كلام الله. وموالاة كلام الله والغيرة لكلام الله ده الفكرة الحقيقية. هتدرك اهمية القضية طيب انت توهتني ليه؟ لا لا ما توهجش. ده انا بس باكد لك على فكرة وهي فكرة ان انت ما ينفعش تعرف حاجة عن نفسك
24:48من غير الوحي وما تخلفش نفسك. يعني لان كده كده البشر اقصى ما يعرفونه ما يظهر منك اقصى ما يمكن معرفته اللي انت بتايه بتظهره. لكن آآ يعني انت لما تتبع
25:08بس كده كلام ربنا عن علمه بك. انت يعني يعني انا كنت كبير جدا اقول طب ما هو ويعني لما كتبت في الكتاب بتاع رحلة القرآن فيعني تتبعت كده فكرة ايه او الايات اللي بتتكلم عن ربنا يعرفنا
25:28او يعلم بنا مش هنعرف المعرفة دي بتيجي بعد جهل. مش الافضل ان ربنا يتوصف بها. ربنا يتوصى بالعلم مش بالايه؟ مش بالمعرفة. تمام؟ فان ربنا يعلم يعلمنا احنا. تمام
25:38مسلا لقيت حوالي خمسين الف. مش هكدب عليكم؟ هان لي العدد. العدد كبير خمسين اية برضه مش لاقيينها. طيب طب ليه هل العدد له كبير؟ اني تصورت ان المسألة ايه
25:58مش محتاج بدايا مش محتاجة ايات فيها كتير. سبحان الله! لكن الله يعلم ما هيجي يوم مش هتبقى بديهية. هييجي يوم هيبقى ناس بيحملوا الكتاب ده بين صدورهم ويبقى كل علاقتهم به ان هم عمالين بيقروه ويحفزوه ويحفزوه وماشيين مع بنيه. وراكنينه على جنب كده
26:28وبيروحوا يطوروا شخصياتهم التنمية البشرية. ويروحوا ياخدوا عشان يطوروا نفسهم ورح احكي مشاكله اللي مش عارف مين. الله يعلم ان اه هيبقى في يوم الناس هتعمل ايه. كنت بتناقش مرة كده مع حد فبقول له طب هو هو الصحابة كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين
26:58ازاي؟ هو كان في اصلا مرضى نفسيين وكان الدنيا ماشية ازاي اصلا يعني. الله المستعان. المهم الله سبحانه وبحمده زي ما قلنا في حديثه عنا من زاوية انسان الايمان في مجموعة
27:18مصطلحات جت كده يعني نحتاج على الاقل مش هقول يعني ودي حاجة راح اتعلمها من استازنا ابو الشيخ ربنا يحفزه مش هقول ان دي نتائج نهائية بس خلينا نقول يعني على حد تعبيره هو كده نظرات يعني. خلاص؟ آآ في المصطلحات دي زاتها اللي هو
27:38النفس والعقل والقلب والروح والحاجات دي. وكنا وقفنا عند الروح تمام؟ وآآ علاقتها بقى بالنفس ومين نفسه ايه القصة دي؟ وكنا قلنا ان النفس احنا حلمنا حلمنا انها تكون نفسي ايه؟ اكيد. آآ طبقا للوحي والنفس. زي
27:58قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. قد افلح من تزكى. صح كده؟ فاحنا حلمنا نزكي النفس دي او بتعبير تاني انها تكون نفس ايه؟ طيبة. ماشي؟ بس خلينا في الاستعمال القرآني لان ده الاشهر اني اكون ايه؟ زكي
28:18طيب بس بنلاقي كتير بقى فكرة ايه النفس المطمئنة والنفس انا كنت دايما بشوف ان دي مش انواع انفس هي احوال للنفس الواحدة. والحمد لله رب العالمين وجدت ابن القيم بيؤكد على ايه؟ على الكلام ده. ان النفس
28:38بتاعتنا. طب هي ايه النفس اصلا؟ ايه النفس بقى دي؟ الكيان خلاص الكلام بقى على بعضه. اسمه نفس. بالابدان والايمان اسمه ايه نفس نفس بشري. خلاص؟ هذه النفس البشرية المفروض انها بيعتريها تلات احوال
29:08يعتريها تلات ايه؟ احوال. احيانا تحتريها حالة الاطمئنان. وفي اللحزة دي تتوسط انها نفس ايه؟ مطمئنة. طب يعني ايه اطمئنان؟ ومنين جاي الاطمئنان ده؟ الاطمئنان. القرآن برضو. ايوا. ما في حالة
29:28اتصال بالله وقرب من الله. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بايه؟ بذكر الله. هي في الحالة دي لها ميل لطاعة الله حرص على طاعة الله سبحانه وبحمده. ده دافعية ناحية الخير اقبال على الطاعة والذكر. فساعتها
29:48في الحالة دي يبقى اسمها نفس ايه؟ زي نفس حضرتك دلوقتي كده. انت مقبل على الطاعة وجاي بتتبتل لربك في بيته دي حالة نفس ايه؟ مطمئنة. طيب حلو. اومال بقى النفس الامارة بالسوء. طب منين بقى؟ فين؟ فين النفس
30:08مطمئنة في القرآن. يا ايتها النفس المطمئنة. فين النفس الامارة؟ لامارة بالسوء ها الامارة بالسوق دي بتعمل ايه؟ اسمها ايه؟ هي اسمها وحش اصلا. امارة بالسوء امارة فاهمني؟ كثيرة الايه؟ دي الحالة بقى اللي هو مثلا انت حضرتك تلاقي كده ايه اصل احنا بنتصور
30:38يعني كتير بنظلم الشيطان معنا. يعني زالمين ومغلبين الراجل. يعني واحد يقول لك هو الشيطان. طب اللي ما هو متصفدين يا عم بس في رمضان انت امال ايه اللي انت بتعمله ده؟ فالامر بالسوء او التزيين مش لازم يصدر من يعني انت عندك شيطان اشد
30:58من الشيطان. اللي هي النفس الايه؟ الامارة بالسوء. وبتقوم بنفس الادوار تقريبا. يعني الشيطان من اسلحته التزيين. وانت نفسك تعمل ايه؟ تزين. تزين فمن زين له سوء عمل تمام؟ نفسك تزين لك برضه زيها زي مين؟ الشيطان. الشيطان من اسلحته الماضية التغرير. وانت نفسك بتعمل ايه
31:28تغرر بك عادي برضو. ماشي؟ المهم فتلك النفس الامارة بالسوء هي اللي بتأمره بالمخالفات بالطاعات بغيرها. قصدي بالمنكرات بغيرها فلما تبقى الحالة دي مسيطرة على حضرتك ان انت كده حاسس ايه عارف كان واحد بيتكلم جوة دماغك. عارف يقول لك واحد بيتكلم جوة دماغك. ما هو
31:48وسواس كده. ده حاجة كده ايه آآ يعني آآ شيء خفي بس فيه طبيعة مرتبطة حتى بالاشتقاق اللغوي. يعني هو وضعه كده حتى استخدمت له اللفظ ده عشان كده عشان التكرار. يعني حاجة بس والله ايه؟ تقرب تكرم تقرب تقرب تقرب في الحاح رهيب
32:08ماشي؟ في حاجة كده يعني داخلية فيها الحاح رهيب رهيب. الفكرة عمالة تنحرج. مسلا مسلا على سبيل المسال. رد عليه رد عليه رد عليه رد عليه رد ردوا عليه ردوا عليه ردوا عليه ردوا عليه. اشتمه اشتمه اشتمه اشتمه اشتمه. والله دس على الزر دس على الزر ده. دس على عارف انت بايه
32:28من وانت بتحاول تقاوم بس حاجة عمالة تلح تلح تلحته النفس بتوسوس ايه الدليل في القرآن؟ ونعلم ما توسوس به نفسه. ماشي؟ طيب طيب يبقى دي النفس مين؟ دي حالة النفس الامارة. الحالة التالتة رقم تلاتة. النفس اللوامة. فين النفس اللوامة دي في القرآن
32:58ما اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالايه؟ مين بقى النفس اللوامة دي؟ من اسمها كده؟ انت بتكلان يعني حد بيلومك تاني بيعاتبك بيقرعك. اللي هو بقى الحالة اللي بتسيطر على حضرتك بعد ما تستجيب لنفس الامارة
33:18تقعد بقى كده انت زعلان من نفسك. بس انا ما كانش ينفع ويعني امش وكده ويعني بس انا ما كانش ينفع برضو اشتمه. بس يعني ما يعني طب ما كنتش رديت. هو انا كان لازم يعني كنت اعمل طيب
33:38حتى الان احنا بنوصف احوال. بس برضو انا لسة متوهك. لان اكيد السؤال الاهم ايه اللي يخلي النفس كده. صح؟ يعني ده الاهم بقى. يعني ايه اللي بيدي النفس الحالة دي؟ ماشي؟ طيب حتى الان بقى
33:58النفس بك بالروح ماشي حتى الان ان النفس دي مؤثرة في الروح ولا لأ؟ يعني لما يبقى مسيطر علينا حالة النفس المطمئنة في غالب كده الروح ايه؟ طيبة. خلينا بالالفاظ الوحي بقى. ولما يكون مسيطر علينا حالة النفس الامارة بالسوء في الغالب النفسي دي ايه؟ خبيثة
34:18طب وحالة النفس اللوامة؟ طيب. ماشي؟ طيب. هنروح بقى للمصطلح رقم تلاتة. هو القلب ايه علاقة بقى القلب بالقصة دي ؟ الوحي برضو لما بيتحدث عن القلب وده طبعا امر يحتاج يعني بس اصلا هي سلسلة مش
34:38ده كله بس لعلي يقدر بعد كده صبر اغواره بصورة كاملة يعني. بس الحديث عن القلب في الوحي بصورة اساسية برضه زيه زي النفس والروح وغيرها. مش حديث تشريحي. انتم عارفين يا جماعة يعني ايه تشريحي؟ يعني موقع يعني جغرافيا. ماشي؟ لو نعتبر الجسد ده كده له جغرافيا
34:58فهو مش مش حديث جغرافي. اللهم الا في اية واحدة بس. فانها لا تعمى الابصار ولكن ايه؟ تعمى القلوب التي في بس برضه بقى مين قال ان الصدور دي هي الصدور دي؟ لان احنا عندنا اصطلاح تاني اسمه الصدر
35:18ما هو حاضر برضو اصطلاح الصدر ده. يا ترى هو الصدر ده؟ هو مكون في عالم الغيب ده اللي هو انسان الايمان هو على ما يبدو انه محتضن القلب؟ زي ما الصدر اللي هو بتاع الابدان محتضن القلب بتاع
35:38ولزلك اطلق عليه ايه؟ صدر. لكن هل هو الصدر ده؟ على على ظاهر لأ ده ده يعني الحاجة الوحيدة اللي استدل بيها على ايه على مسألة الايه الموقع والا فانت
35:58بتتكلم عن انشراح الصدر وما جاء في الصدر في القرآن الكريم. قرابة عشر ايات. فمن شرح الله صدره للاسلام. يعني هتقول ان الراجل اللي هو ده صدره وسع ده يعني ما تقدرش تقول كده. اطلاقا مش ممكن يكون كده اصلا
36:18يعني هي مش دي القضية. يعني اقصد هي مش قضية مادية. يعني احنا مش في عهد احنا الصبر القلب العقلي للنفس. احنا مش في عالم انسان الابدان دلوقتي الوقت اللي هو عالم الشهادة. ده عالم غيب تاني اللي هو عالم انسان الايه؟ الايمان. طيب انا فارقة معه؟ مش فارقة معه. عشان كده
36:38ربنا ما ايه ما حدسناش اهو. ما لوش قيمة بالنسبة لنا. اللي اهم الفسيولوجيا يعني ايه؟ الوزيفة الوزيفة اهم الماهية اهم الصفات اهم الاحوال اهم هو القلب ده بقى يتوصف بايه؟ مش احنا قلنا دلوقتي ان النفس ممكن في الاخير نوصفها بانها آآ
37:08نفس مزاكاه ومدساها والروح طيبة ولا خبيثة؟ طب القلب يتوصف في الاخير بايه؟ سليم او مريض والمرض ده انواع. ممكن يكون مرض حتى الموت خلاص؟ ممكن يكون ايه؟ يكون مرض اخف مرض فيه ناس عشان كده بتقول سليم مريض ميت. تمام؟ بس المهم في الاخير هو
37:28طب بالسلامة والايه؟ والمرض. تمام؟ طيب كويس. برضو مش من عندنا. بناء على اللي موجود. في الوحي عاد بقى هو القلب ممكن احنا في كلمة الروح لو نقعد نتعمق فيها لغويا هناخد قصة طويلة بس انا عشان
37:48عشان هي مش مش اللي شغالة قوي فما وقفتش عندها. والنفس برضه مش اللي شاغلانا قوي. لكن بقى شاغلنا القلب. هو المفروض من عالم الغيب اللي فيه حاجة اسمها قلب. ذاك القلب الذي في عالم الغيب. اتسمى قلب ليه
38:08ماشي؟ اهو احنا لازم هنروح بقى لان هو اتسمى بلفظة عربية قريبة او تعبر عما اراده الله هذا القلب المستوى اللغوي في معنى التقلب. في معنى الايه طب يعني ايه التقلب؟ عدم الاستقرار. بس كده
38:38يعني مش مستقر الكلام ده بقى يعني هو لو في حالة ممكن يعمل ايه؟ يعني هو وفيه فيه خاصية انه ايه زاتية التقلب. يعني لما يتساب لوحده يحصل له ايه؟ هو يتقال هو هو طبيعته كده
38:58نروح بايه؟ يتألم. بس فيه لها فايدة تانية مهمة اوي. هو القلب الاساس. ايه؟ ما هي دي مرتبطة بان انت لو سبته لوحده هيفلت. المركز هو بطبيعته كده زي انت عندك آآ مسلا آآ طائر. لو انت مش حاطه في قفص يحصل له ايه ؟ هيطير
39:18والمركز احنا قلنا بما انه قل ففيه خاصية ان هو لو سبته يحصل له ايه؟ يتقل زاتيا. كلمة قلب دي برضو بتفيد حاجة تانية مهمة. لأ ماشي مش كده بالزبط. يصلح حال النوم. طب طب فكرة ان هو لو سبته بيتألم دي حاجة حلوة ولا وحشة
39:58حاجة وحشة لانها اصلا يعني حاجة ايه؟ ده ابتلاء اصلي. تحدي اختبار اتحطنا فيه. ما هو من من مشاكلنا يا جماعة من مشاكلنا ان ربنا لما قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وان احنا عارفين ان الدار دي دار ابتلاء مش دار جزاء. احنا مش عارفين احنا تم ابتلائنا في ايه
40:18فاهم قصدي؟ يعني مش فاهمين تم اختبارنا في ايه احنا شايفين الاختبارات على مستوى ايه اللي حاضر قدامنا. بس بقى انت اختبرت بان جواك شهوة. ده اختبار ولا مش اختبار؟ اختبرت بان انت هلوع. لما يمسك الشر
40:38بتبقى جزوع ولما يمسك الخير بتبقى منوع. تجيب بكده. ابتليت بانك تطغى اذا استغنيت ولذلك زي ما بقول الكتاب مهم جدا في المسألة دي ان هيعرفك بقى ازاي ان الابتلاءات الاصلية دي انت بتعمل ايه؟ يعني مش معنى انها احنا بنقول ابتلاءات
40:58مش معنى انها ابتلاءات ان ايه ؟ ان خلاص بقى كده ده ما لهاش حل. لأ ده ربنا اختبرك بها زي اقرب حاجة الشهوة. يعني دي سهلة بالنسبة للناس لو واحد قال لك انا كده كده متركبة جوايا الشقة هيعمل فيها ايه؟ هيدور بقى امال هو بيعمل ايه؟ يهزها. بيهزبها
41:18يوجهها ويعلم طبيعي هي كده. في حاجات انت ركبت فيك. كنوع من الابتلاء لك. وسهل تتزكى منها وسهل توجهها. تمام كده؟ ودي هتيجي معنا لما اتكلم عن نفسي شوية. المهم بس حاليا طبيعة بقى
41:38القلب ده انه لو اتساب لوحده يحصل له ايه؟ ايه ده! يعني انت لو لو ما بتسبتوش لو مش مركز معه هيحصل له ايه يتقلب. ودي حاجة حلوة ولا وحشة؟ وحشة. هو تحدي ابتلاء. بس وصوا بانه قل في
41:58نحن ليه؟ امكانية العلاج اي الربط يعني ايه يعني بيتقلب يعني ممكن يتغير بسهولة. العكس بقى انه اصلا بما انه متقلب فقابل انه لو راح شمال تجيبوا ايه؟ يمين تاني بسهولة برضه. ودي مسألة مهمة جدا جدا جدا. لان احنا
42:28عندنا تصور فاسد ان ربنا يشفي قلوبنا من مرضها. والمعلم بقى مقضيها له اربع سنين مريض والله في حين انه مسلا ممكن يقعد قعدة زي كده يحصل ايه قلبه ايه؟ يرد تاني. يرجع عشر سنين ورا
42:48يرد وده اللي بيفسر ما انت بتبقى قاعد وتبكي وتتضرع وتحس انك طاير وبعديها تنزل على جدور رقبتك. الله! طب ما انا كنت طاير فعلا من الكلام ده مش يعني ما كانش توهم. ده فعلا انت كنت حاسس ايه؟ فعلا
43:08ان انت قلبك ده فؤادي الطير. يعني ازاي ؟ وتقول لي مريضك هو مريض اتأسر ليه بالايات طب لما الجدع ده قعد يزعق في ويقول لي مش عارف الكلمة وجعتني في قلبي ليه ؟ طب ليه كده ؟ دي بقى احنا مش فاهمينها. ان هو في
43:28تسمية زي ما في تحدي انك لو ما سبتوش هيتقلب في حاجة جميلة اوي انه يعمل ايه؟ يرجع بسرعة. سرعة التغير. بسرعة يرجع يرجع. ممكن بكلمة. كلمة سمعتها؟ واخد بالك انت؟ يعني تخيل ذلك القلب الذي عشش فيه الكفر والضلال. مسلا
43:58قال جبير ابن مطعم رضوان الله عليه كما في صحيح البخاري. وبعدين عشش فيه الكفر والضلال. ورايح هو في مصلحة مش قاصد. اللي في المدينة ويسمع من سيدنا النبي وهو بيقرا في في صلاة المغرب سورة الطور
44:18وبيقول ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون كل اللي عمله بس انه عمل ايه ؟ انه جه كسر القفل اللي هو حطه على قلبه وساب الايات تايه ؟ تدخل تباشر القلب
44:38يقول لك فكاد قلبي ان يطير وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي فاسلم. والقلب ده حصل له ايه عاد ابيضا ناصع البياض. اهو ده اللي بيحصل في الناس اللي بتهتدي دي لو الموضوع على زي تصوراتنا
44:58ده قلبه ما له؟ ده ضاع. القلب ده بقى ده عايز ده عايز تنقل له قلب اصلا. لأ هو اصلا القلب ده بقى اللي هو في عالم الايمان ده مع انسان الايمان فيه نقطة ايجابية جدا انه بيعمل ايه؟ بيتأسر بسرعة
45:18وبيرجع بسرعة بس هو انت بس مشكلتك انت مش عارف ايه اللي بيرجعه ايه بسرعة. بس هي دي القضية. انت مش عارف ترجعه بسرعة ازاي الاشكاليتين باختصار انطلاقا من الاسم بس من الاسم. انت لا عارف تسبته ازاي ولما
45:38ما بتعرفش ترجعه ازاي. فانا ما عرفت دول خلصنا الكلام. على مستوى الاسم بس. لو عرفت ازاي تحافز على انه ما ما تقلبش ولو عرفت ازاي لو تقلب تجيبه بسرعة يبقى خلصت
45:58تمام؟ ولذلك بقى القلب اللي احنا هنيجي نوصفه بانه مريض ومش مريض الكلام ده خد بالك من لقطة مهمة. الكلام ده فاهمه هيساعدك اوي انك مسلا تعرف اني مش لازم صاحب القلب السليم قلبه ما يتقلبش. يعني ممكن صاحب القلب السليم ده يحصل له ايه
46:19يتقلب بس فيه ميزة مهمة بيرجع بسرعة. انما فكرة انه ما بيتقلبش اصلا لا مش لازم اصلا عادي غفل عنه فتقلب بس بما ان هو السلامة غالب عليه فعمل ايه؟ فرجعه بسرعة. وده حصل بقى. الصحابة كتير
46:40وماشي ولم يتسبب في ازالة الوصف العام عنهم. يعني ما تسببش في ازالة الوصف العام. يعني ايه العام ان رتبته محسن. رتبته محسن. فلما قلبه تقلب كده ووقع وبعد ما وقع رجع لم يتم ازالة الرتبة عنه. ما تخترعش لا ما باخترعش. والذين اذا
47:10فاحشة او ظلموا انفسهم فاحشة. ظلموا انفسهم. ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا ايه ؟ شف ربنا بيقول يعني قبلها بعدها ايه ؟ قبلها رتبة المحسنين هم محسنين
47:30يقول لك ان الذين اتقوا اتقوا يبقى لم لم يتم ازالة وصف الاحسان عني. بسبب ان هو عنده من السلامة ما مكنه انه لما وقع ماشي؟ الراجل اسرع ما يكون. لو انت نجحت انك تكون الانسان ده انك لما تقع ترجع دي علامة سلامة كبيرة
48:00مستوى مستويات السلام. ان الذين اتقوا لم يتم ازالة وصف التقوى عنهم. اذا مسهم طائفة من الشيطان اهو تذكروا فاذا هم مبصرون. انما اصحاب القلوب التانية واخوانهم يمدونهم في الغي ثم
48:20لا يقصرون ما بيرجعش. فاللي واخد الاتجاه الشمال ده مش بيرجع. انما اللي عنده من السلامة ما يمكنه انه يرجع بسرعة دي حاجة ايجابية جدا. او حاجة هتكون عنوان خير كبير جدا للانسان ده. ولذلك قلنا مما يميز
48:40صحاب له عشان هم ما بيخطؤوش سرعة الاوبة. سرعة الاوبة. وبعدين لما بيرجع بيرجع ايه؟ اقوى من الاول احسن من الاول. واضح؟ لانه انتبه للايه؟ للثغرة. خد باله من حاجة كده تسببت في ان الدنيا تتقلب
49:00فرجع تاني الحمد لله. على مستوى اللغة على مستوى بس ما ما اختاره الله ليصف به هذه الكينونة اللي اسمها القلب. نفهم الكلام ده لكن في الحقيقة القلب ما اتسماش بكده بس في القرآن الكريم. اتسمى او في الوحي. اتسمى باسماء تانية. مسل الفؤاد
49:30يعني لعلنا نبقى نأتي عليه. بس طب ما تقولها لأ انا مركز على القلب الايه؟ السليم. القلب السليم. القلب فانا مش عايز ايه ؟ لان ده موضوع هيطول آآ لحد كبير. يبقى حتى الان التصور ده بيدينا آآ ان القلب ده طبيعته كده. ماهيته كده. طيب
49:50القلب ده بقى وزائفه ايه؟ بيعمل ايه؟ شغلي بقى حضرتك. شغال ايه في مملكة دي المملكة الانسانية شغال ايه؟ شغال ملك. ملك. ملك ملك. هو احنا مش احسن من الصحابة
50:10ولا اعلم من الصحابة. هو سيدنا ابو هريرة كان يقول القلب ملك. والجوارح جنوده. احنا تصوراتنا مش مش هتبقى احسن من ثوراتهم. فهم كانوا بيسموه ايه؟ ملك. والحقيقة التسمية دي دقيقة جدا
50:30لا سيما لو اضفناها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. اذا احنا امام حاجة عليها المعول في كل الموضوع. حد يقول
51:00قلت طب ما النبي هو اللي قال المضغة وجسد. ده عين التشبيه. يعني عين تقريب المسألة. هو عذرا يعني اذا قلب الانسان. الوجع اللي في دراعه بيروح! لأ ده هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقرب المسألة. زي ما القلب ده بالنسبة
51:20الجسد هو الايه؟ الملك. كذلك الايه؟ القلب اللي هو في عالم الايمان بالنسبة للايه؟ لانسان الايه ماشي؟ اذا صلحت صلح الايه؟ واذا فسدت فسد الجسد كله. ودي خصائص الملوك بخصائص الملوك. وبناء عليه هو شغلانته ملك. وطبعا ده كلام يطول يا ريت بس
51:50ممكن الناس تبقى تقرأ الجزئية دي في كتاب تيسير التدبر يعني كلامها ان هو بالك ازاي وايه حكايته وبيعمل ايه وعلاقته بمملكته وقصة كده طويلة. طيب بس اللي يهمنا هنا ان ده ملك بقى. اه. اذا صلح بناء على كلام النبي صلى الله عليه وسلم. انا بقول اهو لو لو جبت لك تصور
52:10من عندي اضرب به عرضك اضرب به عرض الحوائج. بناء على كلام سيدنا النبي ان حالة المملكة كلها ترتبط بمين؟ بالملك ده اذا ايه علاقته بالنفس؟ هو اللي بيحدد حالتها. ايه علاقته بالروح؟ هو
52:30حدد حالتها ونهايتها. ازا بقى نروح على فين؟ نروح عليه هو بقى ما تقوليش بقى النفوس ومش النفوس ولا الارواح ولا مش الارواح وكتب في الارواح وكيف مش عارف تطير روحك وتعمل حوارات كده. ما
52:50نفسك كتير في القصة دي. تروح مباشرة على البنك. طيب ركز بقى ركز بقى. الملك ده يؤثر ويتأثر يؤثر وايه ويتأثر. طب هو ملك. المفروض ان النفس دلوقتي هو بيؤثر فيها ولا بتأثر فيها؟ تمام. لا ما تقوليش
53:10الاتنين مع بعض لا ما ينفعش. هو اللي بيأثر فيها. حالتها مرتبطة به اصلا. هي تسرق فيه ازاي؟ منين؟ يعني وهو اصلا حالته انعكاس حالته هي حالة النفس. يعني خلينا نقول كده بالاوصاف. صاحب الروح الطيبة. صاحب نفس ما لها
53:30مطمئنة او او لوام في الاحوال غالب عليها الحالة دي. بس الاهم انه صاحب نفس وصفها ايه صاحب الروح الطيبة صاحب نفس مالها؟ زاكية. زاكية. غالب عليها حالة الاطمئنان وحالة
53:50ايه؟ اللوم. تمام كده؟ صاحب النفس الزاكية ده بقى. صاحب قلب ما له ما ينفعش تقول لي ان هو آآ صاحب قلب غير القلب السليم. واضح؟ وبناء عليه هو يؤثر في حالة النفس وحالة الايه
54:10الروح بس ما بيأسروش فيه. ده هم انعكاس لي. تمام كده؟ انما بقى يؤثر ويتأثر باللي تحتيه. مين بقى اللي تحتيه؟ عندك المستشار بتاعه اللي اسمه العقل. والجوارح. الجنود بتوعه
54:30بمستوياتهم. الجروب بايه؟ يعني فيه الحجاج الحاجب اللي قريب من القصر بتاعه. وفيه حرس الحدود كل دول جنود حاضرين في المملكة دي المملكة الانسانية دي. دول بقى هو يعمل ايه؟ يؤثر فيهم وايه؟ ويتأثر به
54:50هتخترع والله ما بخترع اتقل علي. لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيموا حتى يستقيم قلبه. ولا تستقيم قلبه حتى يستقيم لسلامه. لسانه. دي بقى كده سهم رايح جاي. لا سهم رايح جاي
55:10يعني ايه؟ الكلام على معناه الزاهر الواضح ان استقامة قلبه مرتبطة باستقامة ايه؟ ازا لسانه عامل ايه؟ مقصر في القلب صح كده؟ اللسان ده اسر في الايه؟ في القلب. طيب. طب اللسان ده لما يطلع كلام ليس كما ينبغي
55:30جاي منين؟ من القلب. حد يجيب لي دليل من القرآن. اقوال ما مش مناسبة حاجة في القلب. تشابهت قلوبهم مثلا قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي وما تخفي صدورهم اكبر. تمام؟ يعني ده واضح جدا
56:00في فكرة نصوص الوحي. الحضرة في فكرة ان ايه؟ ان السهم هنا رايح جاي. مع اللي تحتيه السهم ايه؟ رايح جاي. فاللسان ده هو بالنسبة للقلب يؤثر فيه. خلاص؟ حالته تؤثر في القلب. طيب
56:20والقلب بيؤثر في مين؟ في اللسان ده. طب الموضوع بيبدأ فين؟ بيبدأ عند مين؟ صح. عند القلب القلب ده لما يبقى فيه مشكلة بيعمل ايه؟ بيسيب اللسان واللسان بقى ينطلق فيعود على القلب بايه؟ اللي هو زي فيد باك كده. خلاص؟ تجيب حاجة على القلب بايه
56:40بمزيد افساد. ايه؟ لا مش مصدقة اللسان ده ما لوش دعوة. ما هو مش اللسان اللي هو مم برضو ما هو كل دي مملكة هي النقطة. كل حاجة يا دكتور محمد ممثلة
57:00ممثلة. والله هي دي بقى يعني البتاع اللي هو المضغة اللي موجودة اللي دق دق دق دق دي. هي فين؟ ربنا حط فيها القلب اللي هو بتاع عادي ما نعرفش. اللسان ده فيه لسان بتاع الابدان اللي هو حتة اللحمة دي. وجواه لسان تاني اللي هو الجارحة فاحنا ما يعني يعني
57:20مش هنتخوض في اللي احنا ما عندناش فيه ايه ؟ دليل. وفي الحقيقة برضو يعني العلم به لا ينفع الجاري به لايه ؟ لا يضر. المهم اللي اللي احنا محتاجين نفهمه ان فيه حالتين
57:30فيه قطعة اللحم دي شايلة اكيد حاجة. زي دي. اه. شايلة. ما هو ده كده اسمه بصر. بس البصر ده وراه. اه. يعني وفيه ده كده ده كده هو احنا اصلا هو احنا ودانا بتسمع كلام؟ لا ده ودانا بتسمع ايه؟ زبزبات زبزبات
57:50كون ان القصة ده اتحول لكلام ده بيحصل فين؟ مخ يعني هو مش اللي هو نقول عليه بروسيسور معالج البيانات. في المملكة دي. انما انت بتسمع كلام مش بتسمع كلام. انت بتسمع ايه؟ زبزبات صوتية. والزبزبات
58:10تنتقل وبتيجي رايحة على الايه في الدماغ بيحصل لها شوية ايه عند الراجل بتاع معالج البيانات ده ياخد الاصوات دي يعمل لها شوية آآ ابطس الصوت ده على الكلمة دي. الكلمة دي جاية منين؟ متخزنة عندك. حاجة كده في ما يسمى متخزنة عندك معرفية. فيحط الصوبة على
58:30ولما يحط الصوت ده على الكلمة دي بيجي حاططهم على طبق وبيجي نقدمهم لحد بقى يعمل لهم ما يسمى اللي هو العقل بقى المستشار. يقوم يعمل ايه؟ يفهم الكلمة دي
58:40في ايه؟ بشكل بسيط الامر الاكثر تعقيدا من ذلك بس بشكل بسيط كده. بس وبعدين بقى المستشار ده ييجي باعت للملك القصة كده وطي له. بس حتى الان اكفنا ما انتهينا اليه؟ هل تبقى لنا بقى ان احنا نعرف العقل ايه علاقته بالقلب؟ وبردو بمزيد تفصيل شوية عن علاقته بالجوارح
59:00وتأثيره فيها وتأثره بها علشان بس لما ننطلق نعرف احنا ايه احنا رايحين فين وده مين بالظبط وايه اللي بيأثر وايه اللي هيحصل؟ فنفهم حاجات كتير. هنفهم حاجات كتير. خلاص؟ ايوا
59:20علاج ايه؟ لا استيلاء حالة النفس على القلب يعني هم النفس وهم مش بيعبروا بالنفس دايما عن النفس اللي هي زي ما بنقول عليها كده انعكاس لحالة البدن. يعني مسلا حز
59:40النفس ايه ده؟ اللي هي النفس دي؟ لأ. ده هو شهوة في القلب. شهوة في القلب. انا استيلاء نفسي على قلبي يعني الاستيلاء استيلاء حب حب النفس على الايه؟ على القلب. هي شهوة مرض مرض. بس مش هي النفس اللي هي النفسي اللي هي النفس
1:00:00بصوا يا جماعة هي محاولة للفهم. ماشي؟ انا قلت يعني حتى الان يعني بس الحمد لله والله يعني سنوات طويلة جدا جدا جدا في فكرة يعني ان الكلام ده يكون واقف فيه على الارض ايه؟ صلبا. وحتى الان الحمد لله رب
1:00:20مع مين؟ يعني لا اجد ما ايه؟ ما يعارض ذلك. يعني خلاص؟ وخصوصا انك واقف مع نص. فهي محاولة للفهم. اللي اهم منها ما وراءها ماشي؟ يعني انا مسلا كنت بقول في الخلاف اللي هو ينعقد بينا بينا وبين بعض الفضلاء اللي يقول لك ايه؟ لأ. القلب جوة الصدر
1:00:40وهو المضخة قال له مش مشكلة. في النهاية مش ايه؟ مش قصة. المهم انت مختلف معي في ملازم اساميه مختلف معه انه طبيعة التقلب مختلف معي ان هو الملك بس ده اللي احنا عايزينه. ده هتيجي حاجة
1:01:00ابعد منها ويمكن فيها كلام اكتر من كده العقل فيه. واحنا دايما بنقول احنا في مشروعنا كده ما يهمناش الكلام ده قوي انه جدل سوفستائي بيزنطي احيانا بياخد وقت طويل ما لوش معنى. بس فيه حاجات احنا متفقين عليها مش هنختلف. هو مجرد تقريب عشان يحصل
1:01:20تصور للايه؟ للمسألة ككل. لكن في النهاية الجزم لده ولا ده؟ ما حدش يقدر يجزم الا يعني اخر رحم الله من انتهى الى ما سمع. اللي احنا بنحاول نعمله ان احنا بننتهي الى ما ايه؟ ما سمعناه. اللي اسمعه لنا الوحي
1:01:40ينتهي فين حالا مش ما اقدرش اقول بقى ان لكن مثلا لو حد منكم قرأ للغزالي يعني انا اكتشفت ان الغزالي نفس الكلام. يعني الحمد لله رب اهلية الغزالي مسلا والغزالي كان من ناس اللي يمكن حتى ناس يعني اقامت عليه حروب طويلة. وفي الاخر في نهاية عمرهم
1:02:00ادركوا الراجل ده فعلا آآ عنده طبعا حاجات كتير مش يعني محتاجة تنقح او يتوقف معه. لكن في الحقيقة يعني كان من اذكياء العالم. واذكياء العالم. كان ذكيا ذكيا ذكي العقل ذكي النفس. رحمة الله عليه. على اه طبعا اختلف معه تماما في في مسائل كتيرة
1:02:30رحمة الله عليه لكن لا ينكر فضله في هذا الباب. وكان له عناية خاصة جدا بمسألة محاولة فهم النفس والقلب وافاته ومشاكله وعلاجاته. كان له جهد طيب جدا في هذا البلد. وكثيرا ما يثني عليه الشيخ الاسلام ابن تيمية
1:02:50كثيرا ما يسأل بهم الايه؟ ابن القيم في هذا الباب تحديدا يعني. تمام؟ طيب اللي عقله ما يتعلق به وغيره ان شاء الله. نكمل الحديث عنه ان شاء الله غدا
1:03:00سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا قلبا حارتا. وتساءل مولاي يتعلق منه بحبل يتساءل يتساءل