مشكلات الأطفال /الحلقة التاسعة والعشرون/ الغضب المذموم
0:00اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اغلب الناس اللي عندهم مشكلة في الغضب. وده برضو اصلا من الحاجات من الازمات في معالجة الغضب
0:47طبعا ما فيش انسان ما بيغضبش. والغضب ده آآ حاجة صحية اصلا يعني لما تغيب يبقى اشكال يعني طب مشاعر كده ليه ليه قصيدة مشهورة اسمها متى تغضب خلاص يعني انا لما ما اغضبش لما تنتهك حرمات الله. لما ما اغضبش لما انسان يهينني. لما ما اغضبش ولا ايه؟ يبقى باطن الارض افضل لي من طاهرها
1:17لان الغضب لما يغيب يبقى مهانة فهو اصلا هو اصلا حاجة حضورها حضورها صحي جدا انا حد اهني كلمني بشكل مش كويس ما احترمنيش وباضحك ما هو الغضب ده حضوره حاجة ايه صحية اصلا
1:34انه مرتبط بحاجات تانية زي مسلا الغيرة حرارة الايمان في القلب. غيرة الانسان على اعراضه غيرته على اعراض المسلمات. غيرته على محارم الله دي حاجة لازم تكون حاضرة في قلب انسان اصلا
1:47انها مرتبطة بالكرامة ومرتبطة بالانافة والمؤمن اصلا ما ينفعش يكون مش مش غيورة على محارم الله ما بيغضبش لله. ما ينفعش اصلا انه يكون كده لكن دايما اي اي حاجة موجودة في الانسان ممكن تزيده ايه وتقل. يعني تتطرف يعني. او غابت خالص المشكلة
2:08لو حضرت بزيادة الازمة اللي حابب انبه عليه بقى بما ان الغضب ده حاجة بتحصل عند اغلب الناس فبقت مادة خصبة للدجل على الناس يعني دلوقتي انا قلت قبل كده
2:27واحد من مشكلات البيوت ان الرجالة مش عارفين الستات والستات مش عارفين رجالة بصفة عامة من زمان المعرفة العامة وفي المعرفة الخاصة. المعرفة العامة انا كراجل ما اعرفش ستات خالص ما اعرفش انا متخيل الستات دول زي اصحابي
2:43الام الرجالة زي ابويا واخواتي والكلام ده او حتى زي امي وامي برضو علاقتي بها مختلفة اكيد علاقتي بمراتي. هو مش عارف مجتمع النساء والمرأة برضو مش عارفة مجتمع الرجال
2:53الكافي وخصوصا الحمد لله لما تكون اصلا هي حد ايه بيتقي ربنا ما كنش عنده علاقات محرمة حتى اللي عندها علاقات محرمة دي لا ترى الرجال على حقيقتهم يعني برضو بترى الرجال في وضع ايه؟ مش الوضع الطبيعي. مش الوضع الطبيعي بتاعهم خالص خالص يعني
3:09اللي تقول لك انا بشتغل ونزلت الشغل ومش عارف ايه وشفتهم في الشغل. برضه رايحين الشغل مش ايه؟ مش على طبيعتهم. تلاقيه في الشغل لدرجة مسلا هتقول لها ده بيزعق في البيت. استاز فلان
3:19ده كيوت خالص وطيب ومش عارف ايه وكيوت في الشغل. كيوت قدام الستات الغرب. انما بقى في البيت اللي جوة بيطلع ولزلك اصلا كان الضابط الخطير اللي حطه النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله
3:34ان المرء لا يتجمل وسط وسط اهله وده المقياس الحقيقي للخيرية انا انا تصنيفي هو رأي مراتي وعيالي في مش رأي الناس فيها برة الناس لا ترى مني الا اللي انا عايز اوريه لهم. اجمل سور. احنا بنخرج لابسين كويس وبنتكلم كويس اهي كده. انما احنا في بيوتنا على ايه؟ على
3:54فده الرأي الاهم اصلا ده المقاس الاهم بابي وامي صلى الله عليه وسلم ما احكمه وما اعقله تقعد بقى تلف لان فعلا اصلا انا يعني الحديس ده الواحد عارفه بس كنت
4:07ازا كنت بشوفه ايه؟ بشوفه من انهي زاوية؟ بشوفه من زاوية سلوكيه يعني ايه من زاوية سلوكية؟ ودايما حتى بيستعمل كده. ازاي؟ اللي هو انت لازم تبقى كويس مع اهلك
4:21واخدين بالكم ازاي؟ اللي هو مش من زاوية معايير انه معيار اقيس بنفسي اقيس انا كويس ولا لأ واضح مسلا انتم لما تسمعوا خيركم من تعلم القرآن وعلامه. هتفهموا منها ايه
4:39الحض على ايه على تعلم القرآن وتعنيه. صح كده؟ طيب هتفهموه كده لحد ده دي ده سلوك مطلوب صح بس اصلا فيه بقى لو بصينا للحديس من زاوية مقاصدية من زاوية معاييرية
4:55هو ده بيدي معيار لتصنيف الناس. معيار للخيرية. ايه شروط الخيرية وبناء عليه لما يجي حد يهيص يقول انا خيركم لأ انت لا بتعلم ولا بتتعلم القرآن انت مش خيرين ولا حاجة
5:13فكنت دايما انا بشوف الحديس ده او بسمعه من الزاوية السلوكية العادية خالص اللي هي بتاعة ايه؟ اللي هي بتاعة ان ده حض من يعني حض لي انا يعني او وصية من الرسول صلى الله عليه وسلم باني اكون كويس مع اهلي
5:28لما اشوفه بقى من الزاوية المعيارية لأ ده طب ماشي انا شايف اني كويس مع اهلي الحديس يبقى بقى وزيفته ايه؟ معاييريه. يقول لي بقى انت الافضل مع اهلك؟ ولا الافضل برة مع الناس
5:46هو ده المقياس انت لو الافضل مع اهلك يبقى انت ايه؟ انت الافضل فعلا. حتى لو كنت برة مش الافضل واضحة المسألة فالشاهد ان ده ده ده بعد ده صح وده بعد صح
6:02المهم فقلنا يعني ساعتها بما ان اصلا مسألة العلاقة بين الرجل والمرات مش عارف ايه العلاقة دي اصلا او او الرجل والمرأة مسألة مهمة اتعزف على الوتر ده كتير واتلعب في القصة دي كتير مسلا بقى في الدورات التنمية البشرية ومش عارف والطاقة والحوارات دي
6:20نفس الحوار اللي حصل في الغضب الغضب برضو بما ان ما حدش ما بيغضبش تقريبا. اللهم الا المرضى مش بيغضب ده مريض آآ فاصبح مادة خصبة لبقى مسلا كيف تتخلصين من الغضب؟ كيف تتحكمين في اعصابك؟ كيف مش عارفة تعملين ايه في انفعالاتك؟ وتجيبي كرة وتقعدي تعملي فيها كده
6:45ومش عارف ترجعي كده لورا وتنفخي يعني وتعملي تمرينات والحوارات وتصرخي وتزعقي وتكسري حاجة تخشي تاني حاجة جوة بتطلعي كل حاجة هبل بقى زي ما هو عايز يهبل براحته يعني. لانه لانه اصلا هو هو هو مادة ايه؟ يعني مادة خصبة لانه اشكال عام
7:06آآ اصبحنا في المقابل برضو بنشوف آآ الخطابات الشرعية آآ برضه للاسف الشديد الناس اللي بتناقش المسألة ما بتناقشهاش المناقشة الموضوعية. موضوعية حتى من الناحية الشرعية مش ما اقصدش انا ما اقصدش ان هم مسلا ما بيعملوش ميكس بقى ما بين الشرع والمش عارف وعلم النفس ولا الطب لأ
7:27هم حتى الخطاب الشرعي مش بيخلوا بالهم منه كويس. فتيجي تقولي لها مسلا انا بغضب كتير تقول لك ايه؟ آآ اتوضي اه لو قايمة اقعدي لو قاعدة على قوم طب مش عارف ايه ماشي كل ده حلو قوي بس ده كله اسمه ايه؟ مسكنات. ده معناه اعمل ايه مع نكتة الغضب
7:46انما انا كواحد خلق الغضب اتطهر ازاي دي قصة تانية لزلك دايما لما بيجاوب بيجاوب على سؤال غلط الجواب على سؤال غلط يعني واحد يقول له انا ما بعرفش اخد نفسي كويس
8:03وبتوصل في مرحلة ان انا وشي بيزرق وشفايفي وببقى مش عارف اعمل ايه وبتخنق تقول له بقى اول ما تتخنق كده اعمل ايه؟ مش عارف حط مش عارف اعمل جلسة كزا. يا سيدي انت عملت ايه؟ انت يعني انت ادتني مسكن في النوبة النوبة
8:21وبعد ما كلمتنيش اصلا على فكرة ان انا انا اصلا على طول الخط عندي الاشكال ده حاضر. ان انا جاهز للغضب في اي وقت طبعا ده مش محل الكلام على قضية الغضب. بس حبيت اشير اشارة بما اننا قلنا الحاجات اللي عدت دي. اشارة كده اللي عليها تنفع. مش لعلها تنفع كمان انا برضو مش هقول عشان احنا ككل
8:41كبار يعني بقولها حتى كمان عشان الاطفال مما يتم اغفاله تصنيف نوع الغضب تصنيف نوع الغضب. هو ايه اشكاله في الغضب اصلا يعني هل هو مشكلته ان هو بيغضب على الفاضية والمليانة
9:01بيغضب من اي حاجة؟ ما انتم هتلاقوا ناس كده تلاقيها ايه بترجع بسرعة جدا ما بتطولش في الغضب على فكرة. ما بيترتبش على غضبها ايه؟ مشاكل وردة فعلها مش ايه؟ مش مبالغ فيها. فعلا بس تلاقيها بتغضب على كل صغيرة وكبيرة
9:18تغضب من اي حاجة تبقى دي مشكلتها فين؟ انهي نوع غضب؟ الغضب اللي هو من قبيل انها بتعمل ايه انها بتغضب من اي حاجة صغيرة اللي هو بنسميه او او مثير الغضب مثير الغضب عندها مثير الغضب
9:40وعندها اي حاجة ولو صغيرة فعندها اشكال في مثير الغضب بس لكن لما بتغضب لما بتغضب بتثور جامد؟ لأ بتطول؟ لا ما بتطولش بيترتب بتعمل عليه بيترتب عليه مشاكل؟ ابدا
9:59لزلك الخمس حاجات اللي انا قلتهم دول مهمين جدا مهمين جدا في ايه؟ في تصنيف نوع الغضب ايه نوع الغضب؟ ان كل نوع غضب هيبقى لها وقت. وهيبقى قصة تانية خالص خالص. مش زي بعض مش زي بعض. يعني الشخص
10:17في الغالب اللي هو بيستثار للغضب من اي حاجة صغيرة او كبيرة هو عنده اشكال في الثقة بنفسه عنده احساس ان الناس كلها متضايقة منه وبتزعله وعايش احساس المضطهد. تمام؟ بس تلاقيه طيب وغلبان ويقوم بسرعة
10:36الشخص اللي هو غضبه بيطول قوي بيطول قوي ده نفسه فيها نوع سوء مرض نفسي اشكال نفسي ان هو ايه صدره مش سليم للناس. عنده مرض قلبي عنده مرض قلبي اكتر من الشخص التاني ده. يعني من الاولاني ممكن يكون اشكاله اسهل منه
10:59لأ ممكن واحد يجمع الشرين يجمع الاولانية مع التانية يجمع التانية مع التالتة يا جماعة ولزلك حتى لما كانت واحدة تيجي تقول ايه انا زوجي فزيع في الغضب وانا مش عارف
11:09تعيش معه. فاسألها بقى اسألها الاسئلة دي. لها ايه بقى الغضب يعني بيغضب ازاي؟ بتقول لي دايق على الفاضية والمليان. طب لما بيتضايق؟ بيعمل ايه لما بيتضايق بيعمل ايه؟ هو بيقعد يزعق شوية وخلاص
11:25ولا لا ده بيقعد يكسر ويعمل ويمد ايده عليك ويضربك ومش عارف وايه ويعمل الكلام ده كله تقول لي اه بيعمل كده. طب بيطول؟ ده بيقصر طب ايه اللي بيترتب على الغضب ده بعد كده
11:38كل الحاجات دي مهمة عشان مش لمجرد ان حد بيغضب احنا اعتبرناها ايه ازمة لأ لان كل حاجة اصلا ليها قصة ولذلك من في لو صح التعبير في او في تشخيص الغضب
11:51في حاجة مهمة قوي اسمها تصنيف الهضبة نصنفه ايه اصلا نوع الغضب ده؟ مش سببه مش سببه ده نوعه نوعه ماشي؟ نوع الغضب. لأ هو مش هو نوع نوع هو ما فيش الا نوع. نوعه لانها لانها حاجات متعددة. ما ينفعش تتحط تحت. لان
12:14بنقول انها مشكلات ويبقى احنا يغضب بس حاجة سهولة مش عارف ايه القصة دي. فاول حاجة دي ده مما يغفل عنه. نوع الغضب وبعد ما نعرف النوع نعرف السبب طب هو بقى ليه بيطول اهو في الغضب كده؟ نعرف السبب
12:30طب ليه ردة فعله مبالغ فيها يعني مسلا الراجل صاحب ردة الفعل المبالغ فيها اللي هو لما يغضب جامد يفضل ينزل في مراته ضرب يقدر يعمل كده لو قدامه آآ زابط او لوا جيش مهما اغضبه هيطاطي راسه ويمشي
12:51يبقى ده انسان جبان اصلا وده انسان اصلا مريض مريض مريض مش طبيعي. ما تقوليش غصب عنه. يعني لو غصب عنه. يا جماعة في اي حد بقى ما اي حد اي ما يغضبه اي حد لو قدامه
13:07رئيس الجمهورية هينزل فيه ضرب ما بيعملش كده ليه بقى مع التاني؟ مع اللي يخوفوها هذا فيه اشكال بقى عنده اشكال اللي هو بيغضب ويطول يطول يطول. اشمعنى بيطول معي هنا؟ بس ما يعملش كده مع عياله
13:24اشمعنا ما بيعملش كده مسلا مع اصحابه مش بنقدر نمشي كده مسلا مع والدته اشمعنى انا لا هو بيعمل مع كل الناس كده. هو كده اصلا يبقى اللي اقصده هو مرض وهو كونه مرض يعني زي ما قلنا محتاج محتاج تصنيف تصنيف وبعد ما نعرف الصنف نعرف ان نعرف بقى السبب بقى
13:47نعرف بعد نوع ونعرف سوا. ده مما يتم اهماله. طيب. وبناء عليه انت هتحتاجي ايه الكلام ده انا ما بحكهوش عشان خاطر ان احنا مش حصة علم نفس. بس عشان خاطر الولاد
14:01انت هتلاقي بعض الولاد عصبيين بتعصب بيغضب معك في الحلقة هتتصرفي معه ازاي؟ اول حاجة لازم تصنفي فين فين مشكلة الحرارة؟ نوع الغضب بتاع ايه؟ هو ايه بيعمل ايه؟ وزي ما قلنا مش لازم يكون نوع واحد. يعني في انواع خليط
14:18في حاجتين تلاتة اربعة ايه مشكلة الولد بيزعل بيتقمص بسرعة ويزعل بسرعة جدا. بس طيب وغلبان وبيرجع لأ ده بيطول بيترتب على غضبه ومش عارف في ناس مسلا نسأل الله العافية
14:30زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خاصم فجر لما يغضب بيفجر يعني بيخرب الدنيا يبوز الدنيا كلها. مش يهدم المعبد على راسه وراس اللي حواليه كلهم فبعد ما نعرف النوع بنحاول نعرف السبب. ايه السبب بالضبط؟ في حاجات سهل انها تتعالج وفي حاجات بتحتاج ان احنا
14:54اه وفيها في حاجات يعني مثلا احنا دايما بنتعامل مع مع الغاضب بايه؟ بالترهيب بالترغيب بالترغيب ولا الضغط المتعصب؟ طب معلش يا حبيبي اهدى يا بابا اهدى خلاص خلاص اهدى يا حبيبي مش عارف ايه؟ لا فيه نوع من الغضب مش هيبقى كده خالص. وبعدين انت
15:16ايه؟ انت اصلا كده تلم نفسك اي صفن وهدا لان هو اصلا نوع الغضب بتاعه هو زي ما قلنا حاجة مبالغ فيها. ما بيعملش كده مع آآ حد تاني ولا الكلام ده
15:31يبقى لما انا اعرف مشكلته هعرف ايه؟ انا ما بقولش بردو ان انا هو مسلا هيقوم يغضب هقوم اغضب عليه واضرب فيه. لا يعني مسلا للاسف الشديد بيحصل مسلا فيه بيوت
15:41ان امرأة تكون يعني ربنا يصلح حالها مش كويسة فتتعسر على زوجها وترفع صوتها وانت مش عارف ايه وانت كزا وانت وانت ما تعرفش تتكلمي بالراحة ما تعرفيش تتكلمي بادب احسن من كده شوية فتلاقي مسلا الراجل ايه يقول لك بقى ان الحكمة
16:00معلش اهدا وهي غضبانة ومش عارف ما تزعلهاش وهي مش عارف ايه. وكلام من دا كله لأ يعني في وقت لا هي هتغضب مش لازم بقى يقوم بقى يغضب وبعدين هنضربها يعني وقفها عند حدها هتقف هتسكت
16:17هو لو قدر يصنف نوع الغضب بتاعها فيه واحدة بقى اصلا محترمة ومؤدبة ومهزبة ونادرا ما ترفع صوتها على جوزها ونادرا ما يصدر منها كده موقف غريب قوي بسبب الغضب
16:29لما يحضر لما يحصل منها مرة الراجل ما يقولش اتعامل مع الموقف بايه؟ بحزم. لأ. لما اتعامل بحزم هيحصل ايه؟ زي موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع امنا عائشة لما ايه؟ غارت امه
16:39دي اصلا يعني امرأة كده من الكتاب زي ما بيقولوا. يعني ما فيهاش بنت مؤدبة معزمة لزوجها كل حاجة. حاجة كده يعني زي ايه؟ غلطة كده بقى. يعني كبوة جواد. فمن حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في موقف زي كده انه يعمل ايه؟ لا في تكبوة جواد دي ما ما يقفش في وشها
17:00لانها مستغلقة يعني عقلها مش ايه؟ مش فيها مستغلقة في وقت زي كده. فالاقصود تصنيف نوع الغضب هيفرق. انت عندك ولد هادي وكويس ومش عارف ايه والكلام ده كله ووقف مرة غضب بشكل جامد جدا جدا لأ ممكن تهديه معلش يا حبيبي مش عارف ايه ولا التاني بقى كل شوية يغضب على الفاضي والمليانة وبعدين بقى هو احنا بقى نقعد كل شوية
17:22تتعصب ما تتعصبش المفروض تحترم فتيجي ساعتها انت عاملة بحزم والتاني تعاملي معه بايه؟ برفق ولين وتحاولي تتجاوزي الامر. اللي اقصده ان ان تصنيف نوع الغضب بعد وبعد كده كمان تصنيف السبب هيساعد كتير جدا جدا في التعامل مع المسألة دي
17:39والزام الولد حده وان هو انه يساس يساس بشكل جيد لان مش كل يعني زي ما قلنا مش كله نوع واحد وده من المشاكل ان احنا يا اما بنشوفه كل نوع واحد
17:52وحدد الله جوزي عصبي. تقول لها ما كل الرجالة عصبي. تقول لها بس لأ ده عصبي جامد. قالت لها طب ما اي راجل بيتعصب جامد. مش عارف ايه يعني اقول لك ايه يعني اعمل ايه؟ انت عايزاه يقتلني يعني عشان يبقى خلاص كده هو فيه مشكلة؟ صحيح لا يكادوا يعتبروا ان في اشكال الا لما ايه؟ وفي فعلا ناس
18:13وقلت قبل كده اصلا يعني تصنيف نوع المشاكل مفيد مش عشان بس علاج الشخص عشان بتاعتي انا. هل اقدر اتحمله ولا لأ انا في ناس بطبيعتها مثلا هو سبحان الله رزقه الله الحلم. فلما حد يغضب جامد جدا هو بيايه
18:33ما بيغضبش في المقاول بيقعد ساكت بيهدى. ده ممكن ما يبقاش عنده اشكال مع مين؟ مع اللي بيغضب جامد جدا. بس ما يقدرش يستحمل يعيش مع حد بيزعل على الفاضية ولا ايه
18:48والمليان. ما يقدرش لأ انا كده هتدمر هتحطم نفسيتي مش ناقص ما تقدرش تتحمل دي خالص خالص ممكن واحدة تكون تتحمل ان واحد يتحمل ان زوجته بتغضب غضوبة بتغضب كتير تزعل تزعل كل شوية تزعل
19:06اه لكن ما يتحملش انها ترفع صوتها. يعني تزعل وتقعد في نفسها كده وتركن على جنب ويروح راضيها تزعل وتركن على جنب وتراضيها عادي ان شاء الله تعيش العمر كله كده
19:16بس ترفع صوتها ممكن يطلعها فيها. لأ ما هي دي مش يعني ايه ما تنفعش معها دي ولزلك حتى الاية انا دايما اوصي حتى الانسان حد هيتعامل مع انسان هيمشي معه. يبقى يصنف نوع الغضب. مش عشان بس علاج الشخص الغضوب
19:33عشان انا نفسي اشوف هل اقدر اتحمل الامر ده ولا لا اتحمله انما مسلا تلاقي واحدة تقول لك ايه؟ لها الصواب بيغضب. تقول لها ما تقلقيش انا هادية الحمد لله. فتقول لها ما تقلقيش. ده بنتي هادية. بنتها الهادية دي ممكن تكون بتتحمل الغضب اللي هو
19:49ايه اللي هو الفورات الغضب لما ابوها كان بيغضب عليها ولا حد من اخواتها بس ما تتحملش انها تبقى عايشة مع واحد هو مقموص اكتر ما هو مبسوط. يعني غضبان تقريبا تلاتة وعشرين ساعة وساعة راضي. لأ ما اقدرش انا هاطق
20:07برشا ايشوي رغم انه ممكن ما يكونش به. فاللي اقصده ان هو ده هي المسألة لازم يكون فيها موضوعية. ولازم الانسان يشوف هل اقدر اما الامراض دي ما تتعاملش معها حتى الكلام ده على فكرة مش يعني
20:21في اي حاجة اختيارية. فحد هيشتغل مع حد. يعني انا كنت اذكر مثلا بعض الناس كنت اقول له انت ممتاز جدا بس مش هينفع نشتغل مع بعض يعني انت انت ممتاز بس انت مش هينفع تشتغل معي انا. لان انا بص العيب اللي فيك ده ما بتحملوش ما بطيقوش
20:43في حين ان اللعيب اللي فيه ده صغير مش كبير ولا حاجة. وحد تاني عنده عيوب ايه كبيرة جدا وشغال معي ايه؟ عادي جدا لدرجة حد يقول لي هو ده شغال معك ازاي؟ يقول له عادي ما فيش اي مشكلة
20:58يعني في بعض الناس مسلا ما حدش بيطيقه خالص. خالص خالص فعلا كون واحد او واحدة ما حدش بيطيقه بس الحمد لله انا ايه مبسوط معه في الشغل وتمام زي اللي شغال معنا كويس جدا جدا. انا ما عنديش اشكال فيه. وفيه حد تاني يكون فيه حاجة حد شايفها ايه؟ عادية صغيرة ماشية انا مش طايقة مش جايبة معي
21:19اهي خالص فوق تحت تحت فوق. فالاحسن ما ايه؟ ما اخسرش الانسان ده. او انا ما احاولش اصنع جو من الاحتكاك. يعني اه من الحاجات اللي مسلا الواحد حرص عليها الحمد لله اه فكرة الايه؟ ترتيب الادعية
21:35تسيبي الدائري ده مريح ان الشخص ده بقلل على قد ما بقدر فرصة احتكاكه المباشر بي عشان يفضل كخير للمسلمين مثلا ولزلك مسلا يجي يكلمني مسلا في حاجة اقول له ايه؟ معلش حضرتك هتراجع المسؤول بتاعك
21:50المسئول ده هيراجع الايه؟ مسؤول وبعدين يراجعنا خلاص في حين مسلا غيره ممكن نفس غيره في نفس الوضع في نفس بالزبط او الموقع. يتواصل اتواصل امين عادي ما فيش مشكلة خالص. واقول له طب معلش
22:04ترجع الاول للمسئول تقول له الدكتور قال لي كزا. خلاص لان بايه الواحد اتعلم بردو ان ما ما نخسرش حد من المسلمين طالما في خير بس في اوقات آآ مستوى الاحتكاك
22:18بايه؟ بيزيد الخسارة. يعني مش بيبقى في مصلحة العمل. وده حاجات ما بتدركهاش ناس كتيرة في في ادارة مصالح المسلمين ان تقليل مستوى الاحتكاك لا قل قدر ممكن بين الشخصيات المتنافرة
22:34اللي هو عنده فيه حاجة مش طايقها فيه. حاجة مش قابلها فيه خالص ده حتى اصلا مفيد مع اولادك. مفيد مع الطلبة بتوعك. يعني تلاقي مسلا آآ يعني مشكلة يعني. فاخطاء البشر احنا نقول امسليين
22:48مش واقعية تقول اه تقول مسلا نقول لها قسمي ولادك مجموعتين اللي معك في الحلقة. تقول ماشي انا هجيب محمد ده واحمد ما بيطيقوش بعض. عشان لما يشتغلوا مع بعض ان شاء الله
23:00طب فريق واحد يحبوا بعض. انت بتهرج صحيح هي مثالية بزيادة. تقول لك لأ اصل هم لما يحتاجوا ان شاء الله هيحبوا بعض. استهم هيتجوزوا ولا مش عارف ايه ولا هترتبي لهم لقاء مش عارف غير مقصود. صحيح. هم
23:14العيال دي مش مش راكبة مع بعض مش طايقة بعض فمش من المصلحة ان هم يكونوا ايه؟ يكونوا مع بعض في حاجة واحدة هيدمروها هيأزوها اصلا بقى من الحكمة ان ده في مكان وده في مكان ده منسجم مع الاتنين تلاتة معاه وده منسجم مع الاتنين تلاتة معاه ده هينجز وده هينجز
23:32في اوقات حتى مع المعلمات مع المش عارف ايه. يقول لك لا انا هحط فلانة مع فلان. لا بالعكس يعني احنا دايما نقول في في التخطيط نحتاج الى العقول المتنافرة
23:47في التنفيذ نحتاج الى العقول المتضافرة يعني في التخطيط دايما نيجي نخطط لحاجة انتم قاعدة انت قاعدة بترتبي حاجة مع الولاد. الولاد طب احنا عايزين نشوف نحل المشكلة دي ازاي؟ لا انت من الاثراء
24:00التخطيط ان يكون في عقول متنافرة. واحد بيشرع واحد بيغرب واحد اثراء كبير جدا جدا. خلاص انما بقى لما نيجي نشتغل محتاجين عقول متضافرة. لا محتاجين بقى التألف بقى ما فيش مجال
24:14بالتنفيذ ما ينفعش التنفر ده خالص. تمام المهم يعني فالشاهد هنا عشان الولد برضو يفهم ان عادي ان حد يغضب واحنا واحنا هنعلق التعليقات اللي انا قلتها دي على الغضب. هنقول له انت عادي ممكن تغضب. بس الغضب ده بقى ايه
24:29اولا ما تغضبش الخمس حاجات اللي قلناها. ما تغضبش على الفاضية والمليانة مش عارف ايه. الخمس حاجات اللي قلناها نقولهم للولد. ان ممكن الانسان يغضب بس المهم ان الغضب بتاعه وانت ما تنامش على انك غضب
24:39او زعلت بس المهم ما ترتبش جزأ ما يحصلش كزا كزا كزا كزا كزا كزا الخمس حاجات اللي اتكلمنا فيهم دول الشاهد هي فكرة ان هو فهم الولد لان الانفعال ده حاجة قد لا يلام عليها انه انفعل بس يلام على ما ايه؟ على نوع الانفعال
24:59تعالوا شكل الانفعال ومدة الانفعال وما يترتب على الانفعال هو ده اللي لازم الولد ياخد بالون اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك