مشكلات الأطفال / الحلقة الثالثة والعشرون / التفحش واضطراب فهم الاحترام
0:00اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك آآ هو الاحترام بالاصل زاهر ولا باطن؟ زاهر يعني الاحترام زاهر بالاساس. يعني هو ممكن واحد يزهر الاحترام لحد
0:46الداخلية ما يحترموش. وانا ما اعرفش فلان ده داخليا يحترم فلان ولا يحترمه اصلا. ولزلك ان احنا مطالبين به الايه؟ الزاهر. انما الباطن ده ما ده بقى هزه مسألة اخرى يعني ولذلك مثلا انا مطالب ان انا احترم ابويا وان كنت انا في اللي ايه في الباطن ممكن ما اكونش ايه يعني
1:06ربما انا عليه اشياء وانا عليه تصرفات وربما لا اراه ابا مناسبا كل ده ايه؟ تمام. بس انا انا مطالب ان انا احترم اللي اكبر مني. برغم ان انا ممكن شايفه انه مش ايه
1:16ما هواش اهل للاحترام بس انا يعني فاظهار الاحترام ده ده ايه؟ هو الاحترام ظاهر اصلا. المسألة دي مهمة جدا لان كتير من الناس بيتصوروا بما ان انا داخليا او باطنيا شايف ده مش اهل الاحترام فانا ايه ما احترموش لأ انا
1:36مطالب ان انا اكون محترم. واضح؟ يعني دي برضه نقطة يعني تركاية كده في مسألة الاحترام دي او التوقير آآ تركاية غريبة وخصوصا في مجتمع المجتمع اللي احنا عايشين فيه آآ سواء بقى رجال نساء آآ اطفال فيه الاشكال
1:56حاضر ان انا مطالب بازهار الاحترام حتى وان لم يكن هذا الشخص اهلا للاحترام لان انا لازم ابقى محترم. عشان انا محترم يعني دي نقطة لازم لابد ان احنا ولادنا يتربوا عليها. ان انا الاحترام ده شيء ما لوش علاقة باللي قدامي
2:16هو بحاجة للاحترام ولا مش بحاجة لاحترام؟ مفهوم؟ والناس دايما بتخلط ما بين ايه؟ ما بين الانتصار لحقي وما بين مش عارف وما بين الاحترام انا برضو هاخد حقي بايه؟ باحترام هشتد ولا احتد بايه؟ باحترام ليه؟ ليس
2:36مؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء. خلاص؟ النبي صلى الله عليه وسلم ما احلش لحد ان هو يحاكي احدا. ولا يعني احنا الاطار العام للمسلم ان هو ايه؟ الاحترام. ولذلك دايما هنا في في اشكاليتين في المسألة دي. الاشكالية الاولى
2:56اللي حكينا عنها من شوية خلاص والاشكالية التانية هي فهم بعض النصوص انها وكأنها بتقول ما فيش مشكلة ما تبقاش محترمة لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. يعني مين قال ان الجهر بالسوء ان ربنا آآ اللي بيقول لي في مسلا في نص تاني
3:16اه سواء كان في القرآن او حبيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لي ان انت ما تكونش فاحش ولا تكون بذيء ولا كذا ويقول لي اشتم براحتك وسب براحتك واعمل براحتك وقبح براحتك او او يزعق
3:26براحتك او علي صوتك براحتك او طول لسانك براحتك. مين يقول كده؟ ده يستقيم. ولذلك هنا يبقى الفهم الخاطئ للسوء ان هو والسوء الايه؟ ما ربنا ما قلش لا يحب الله الجهر بالفحش الا من ظلم. فبيقول لي ايه؟ السوء. لان لان السوء ده
3:46كل ما ساء السامع وقد يسوء السامع في اوقات ان انا ايه ان انا اتكلم في حقي. قد يسوءه في اوقات ان انا اعلن ان انا ازهر الحقيقة قد يسوءه في اوقات ان انا اعترض على الكلام ده واطالب ان ما يحصلش تعامل معي قد يسوءه ان انا اقول له مش هنتعامل
4:06مع بعضه تاني. هذا كل ده قد ايه؟ قد يسوءه. او مش قد يسوءه فعلا. خلاص انا واحد مسلا تعبني وزلمني وازاني المفروض منتزر مني بعد ما تعبني وزلم الازان اعمل ايه ان انا افضل اقول له ده انت حبيبي وانت يا نور عينيا وانا ما ازعلكش ابدا واعمل فيا اللي انت عايزه
4:26تعملوا مرمطني شكرا اكيد مش هعمل كده. فلما اجي اقول له هذا فراق بيني وبينك. كده خلاص طفح الكيل. معلش انت يعني خلينا كده ده نهاية الامر معلش انت في حالك وانا في حالي والدنيا معلش ده افضل. ده هيسوء ولا مش هيسوقه؟ هيسوقه طبعا
4:46هل ده بقى هل ده بقى حق لي؟ حق ليه؟ هل انا كده هل انا كده تخطيت الاحترام؟ ما تخطتش الاحترام. ولا من انتصر بعد ظلمه فهو لا يعني بينتصر بعد ظلمه طب ما هو لما انتصر بعد ظلمه في نفس السياق هنجد ان احنا مطالبين ان احنا ما نتجاوزش الحد
5:06المطالبين ان احنا وان عاقبتهم فاعقبوا مثلي ما عوقبتم به. ما هو انا برضو في نفس السياق انا مطالب بان الامر يكون ايه؟ يكون بنفس الحد. وحتى احنا واحنا بنشرح الاية دي قلنا بمثله يعني مش بنفس الايه؟ بنفس بنفس الالفاز والشكل
5:26الطريقة واحد طول لسانه قال لي يا ابن كزا اقول له انت اللي ابن كزا؟ لا بس انا برضو هقول له كلام يضايقه بس مش لازم يكون ايه؟ يكون الكلام ده مش لازم يكون نفس القبح يعني خلاص؟ يعتبر دي انه انواع من النصوص مش مفهومة فبتصور لنا احيانا
5:46ان احنا نتجاوز حاجز الاحترام. وانا قلت قبل كده ان من الاشكالات الكبيرة اللي حاضرة في المجتمع الحالي الحالي ان فكرة ما يوصف بانه احترام مش احترام اختل. اختل يعني مسلا نلاقي ولد بيتعامل مع باباه
6:06بنت بتتعامل مع امها حد بيتعامل مع حد وتقول له ايه ده انت كده مش بتحترمه. يقول لك لا عادي يعني ايه المشكلة يعني مش مش احترام ولا حاجة. بيقولوا كلمات كتيرة ما بيعتبروهاش
6:16فيها اشكال في الاحترام والتصرفات ما فيهاش اشكال في الاحترام. آآ لدرجة خلتنا بقينا بنشوف الملتزم اللي مش محترم ملتزم اللي مش محترم وطبعا بنشوف المحترم اللي مش ملتزم خلاص؟ اللي مش محترم طبعا لما نيجي نقول مش محترم اللي
6:36الدماغ احيانا بتروح ليه؟ لانه ان هو قبيح ومش عارف بيتحرش بالستات. لا مش ده. هو هو الاحترام انا مقصود به الايه؟ الادب وانا قلت قبل كده ان ان لما ييجي الواحد يقيم انسان ما يقيموش على مستوى الالتزام بس على مستوى الالتزام والاحترام. يعني في اول
6:56وادي وخصوصا الكلام ده مسلا في الزواج ممكن واحدة بتفرح انها واخدة واحدة ايه واحد ايه محترم بس مش ملتزم ايوة انت هي هتجد من بركة الاحترام ده انه انسان محترم هو هو بيحترم نفسه وبيحترم اللي هي عايشة معه. الكلام ده وآآ او آآ واحدة تانية
7:16تبقى فرحانة انها خدت واحد ايه؟ ملتزم وتمامه زي الفل بس مش ايه؟ مش محترم. ساعة بقى بيزعل بيعمل ايه؟ بيقبح ويشتم وما فيش مشكلة يسب الدين ويعمل تصرفات ايه؟ يعني صحيح يعني بتلاقي ايه؟ انسان فعلا مش محترم. وحقيقة حقيقة
7:36البيئة بتفرق يعني في ناس بسطاء يعني مش ما هماش اه متعلمين تعليم عالي ولا هم مسلا اه مثقفين عالية ولا هم حتى مسلا اغنياء وكلام من ده بس ناس ايه محترمة جدا ومهذبة للغاية. وفيه ناس آآ بقى المفروض يعني شهادات ومش عارف ايه
7:56حوارات بس مش محترمين ولما ييجوا يختلفوا مع حد ايه؟ يشتموا ويسبوا ويقبحوا ويخربوا الدنيا ويعملوا تصرفات ما ما يعملوهاش البلطجية ولا الشرعية؟ دي مسألة مهمة جدا جدا. ان ان احنا في شق اسمه
8:16مش القسم والاحترام اللي هو الموضوع مش التزام بس ولا احترام بس. واعتقد اعتقد ان من اكبر القضايا اللي محتاج يتوقف معها في هذا الزمان للاطفال الاحترام. يعني دي من اكتر الاشياء التي اختلت اختلالا كبيرا
8:36بقى فيه تطبيع تطبيع فج مع الفحش. وفعلا لما نيجي نبص العيال مسلا في السن ده بيحبوا يدحكوا وينطلقوا. وتمانية وتسعين في المية من اللي بيضحكوا او عليه هو قلة ادب. الافلام كلها يعني اللي يضحك فيها
9:16الايه؟ قلة الادب. آآ المسلسلات النكات يعني يعني فكرة تجاوز الحدود بشكل ايه غير طبيعي غير طبيعي فعلا. لدرجة ان لما تيجي مسلا تلاقي لو ابنك مسلا حب يمزح معك في البيت تلاقيه بيمزح ازاي؟ برضو بقلة ادب
9:36يعني مش مش مراعي ان حد كبير او مش مراعي ان فده من اكبر الاشكالات اللي موجودة في الواقع المعاصر. اللي هو مسألة البني ادم المحترم ده البنت المحترمة الاحترام في الاقوال وفي الافعال ان هو تبقى افعاله افعال حد
9:56محترم ويبقى كلامه كلام حد محترم. فدي من القضايا اللي ما تمررش والحقيقة هي مهمة جدا. وقلنا ان احنا عايزين نربيهم على ان هم محترمين لنفسهم. مش لغيرهم. طبعا ده اشكال كبير جدا جدا في بناء الصفة دي في الولادة
10:16ان دايما نقول له انت محترم عشان مين؟ عشان الناس. الناس تقول عليك محترم عشان تبقى محترم عشان الناس تحبك. عشان الناس تقدرك. لما تحترم حد لأ هو انا ابقى محترم عشان انا المفروض ابقى محترم
10:36فقلنا فيه اشكالين دلوقتي قلنا ربط الاحترام آآ بعض النصوص اللي بيساء فهمها بتخلي الناس متصورة ان عادي ممكن يتجاوز حدود الاحترام والمشكلة الاولى كانت ايه؟ الاشكال الاول ان انا لا احترم
10:56من هو اهل للاحترام. انا بحترم آآ اي حد خلاص سواء كان اهل الاحترام او مش اهل الاحترام لان انا اهل لان اكون محترما. انا اهلي ان اكون ايه؟ محترما. انا ما ليش دعوة اللي قدامي ده محترم
11:16هو اللي مش محترم. انا انا احب اكون محترم. هو بقى بعض الناس اذكر كنت في مكان ما كنا فشفت واحد آآ آآ يعني اعرفه يعني هو هو كم كنت بشوف المسجد وكده واشوف في الشارع يعني او في المنطقة اللي كنت عايش فيها حد كويس
11:46يعني مؤدب جدا ومهزب جدا ومحترم خالص. المهم انا واقف وبعدين لقيت واحد ايه كأن باكابورت اتفتح وعمال يطلع منه ايه؟ كل بقى القاذورات اللفظية اللي اللي ممكن تطلع يعني
12:06وعمال بقى يخبط جدا فانا مش واخد بالي مين اللي فابص له كده فشوفت شكله الشكل بتاعه ايه يعني عمال يقول كلام غريب جدا. فبصيت كده اللي هو بيبص له مستنكرا يعني. فلما شفته كده
12:26بصوا له كده هو بيقول لي معلش يا دكتور العالم دي ما ينفعش معها الا كده. آآ واللي هو شغلنا كده لأ يعني ايه الشغلانة اللي هي شتيمة ليل ونهار ويعني انا عادي ممكن اكون بتعامل بحزم بصرامة اشتد احتد اعمل
12:46بس ما ايه يعني ما يتجاوزش الانسان يعني ايه حدود الاحترام لا يتجاوز المرء حدود الاحترام فانت يا تيجي مسلا تلاقي ابنك يقول لك يا ماما لأ اصل انت ما تعرفيش ده عيال مش محترمين. اصل ده المدرس ده مش محترم. اصل ده مش عارف ايه
13:06ده انا بقول اهو ده مش معناه ان هو ما يتعاملش بصرامة او بحدة او يرد على اللي بيتكلم عليه. يعني يعني مسلا هو واحد مسلا يدايقه ويقول له لم نفسك لاعرفك كويس انت مين. ما هو ما شتموش. تمام؟ لم نفسك يا اما هتندم
13:26ما تضطرنيش اعمل حاجات تزعلك جامد. يعني عادي هو كل ده برضو ايه؟ مش لازم بقى ان هو ييجي ايه؟ انت يا مش يعني بيستسهلوا قلة الادب يعني بيستسهلوا قلة الادب. استسهالوا التطاول. انما كونه مسلا رفع صوته وقال له كده وقال له مش عارف ايه
13:46وبصوا له بصة طب ما هو عادي ما هو خد حقه برضه. بس بايه؟ باحترام هو ما تجاوزش الحدود الايه؟ اللفظية معه فبردو اصل احنا عندنا الجانب الاخر بقى اللي هو ايه تبقى محترم لو واحد شتمك ولا هانك تعمل ايه؟ تقول له الله يسامحك وتمشي. لا
14:06ما فيش كده ما بنربيش في في دجاجات. فراخ ما فيش حاجة اسمها كده. اللي هو واحد شتمك قال لك ايه؟ وتقول له الله يسامحك ايه وتيجي ماشي. انا زعلان منك. ده يبقى ماشي وهتبقى مسلا امه ولا بعد كده مراته ولا بنته
14:26اجتمعوا ليتحرش بها ويقول له ايه؟ الله يسامحك انا زعلان منك ويجي ماشي. وايوة وهتغتصب مقدساتنا وقل ايه؟ الله يسامحكم انا زعلان منكم ويجي ايه والقماش. لازم تفهمي ان انت بتربي راجل. انت ما بتربيش ست زيك
14:46ما تربيش ست زيك افهمي كده. يعني كتير منكم في اوقات لما بتيجي ايه آآ توجه ابنها جو توجيه الانسى حبيبي في حاجة نعمل ايه؟ نخلينا في نفسنا ونيجي راكنين على جنب كده
15:06وما تسألش فيه وامش. هي بتتصور ان الواد ده اسمه فاطمة. بجد والله بتقول له اللي هي هتايه؟ هتعمله لو هي ايوة الست يحسن بها انها ايه؟ يعني انها ما تقفش بقى تقعد تخش معه في انت يا ابن كزا بتقول
15:26انت ليه ومش عارف ايه والله اجري وراك بالشبشب لأ يعني المرء لا يحسن بها ذلك اصلا لا يحسن بالمرأة ذلك يعني انما الراجل ما يحصلش بيه كده يعني احيانا انت بتيجي توجهيه بتوجهيه توجيهات انثوية. توجهيه لما يصلح للمرأة وده غلط بس تبقى
15:46مفهماني ايه لأ محدش متزلمش حد متبغيش على حد بس محدش يبص لك على طرف تبقى بني ادم حر متقبلش انك ولا تتهان ولا تتبهدل ولا حد ييجي عليك. فانت يعني ما تربيهوش على دماغك انت. ما تربيهوش على شخصيتك انت. ما تجيش توصيه بحاجات
16:06تخصك انت لأ بص بقى في اوقات طب حد مسلا مش هتعرف تعمل معه حاجة؟ اعمل ايه؟ ده اكله. اعرف مكانه بس كده وتمام شف بقى اتنين اصحابك كبار ورح علم عليه. خلاص؟ اهو الفازه
16:26هم متعودين عليها انتم بس ممكن تكونوا مستغربينها شوية او الواحد يعني في الغالب بيستعمل الفاظهم علم عليه دي مش هو روح بقى عوره بالمطواة يعني. يعني رح علم عليه اللي هو ايه مجرد
16:36ان هو راح كده الواد ده الواد الواد مسلا ده هو قاعد جنب آآ مش عارف اتنين زيه كده وعمالين مسلا يضايقوه هو مسلا عيل صغير وماشي. لما يروح يجيب بقى اتنين اصحابه كده يا عيال جتة ويجوا واقفين له ولا انت عملت كزا. معلش انا حقك عليه كده علم عليه ويجي ماشي. باع
16:56علم عليه مش معناه علم عليه ان هو ايه؟ اللي هو يعني عوره وبتاع. انت مش عامل لي فيها راجل مش عارف بتعمل ايه؟ على مهلي وخلاص وخلصت القصة. هو هو كده كده ايه
17:06في الغالب الراجل بيحتاج راجل يعني الولد بيحتاج ولد مش بيحتاج وبرضو يبقى ليه صاحب كبير برضو بيساعده انه يعلم على اصحابه التانيين كده يعني من اكتر الصفات اللي كانت بتميز العربي انه حر. انه حر
17:26يعني ودي من اكتر الصفات اللي تميز الراجل. الراجل اللي دمه ده ما بيفورش وما فيهوش حرارة. اصلا يقولوا الغيرة حرارة الايمان في القلب حرارة الايمان في القلب يموت المرء قهرا. وحتى نستعيز من قهر الرجال. الراجل
17:46ليه بقى ليه بقى الراجل يعني ما الست بتتقهر ليل ونهار. صحيح هي لانها بطبيعتها في مسألة تحمل القهر ده ايه عالي عند الست تقدر تتحمله اكتر من الراجل. الراجل فعلا يموت قهرا. الراجل لو اتقهر مرة ممكن ايه
18:06يموت ما يعرفش يقوم تاني. صعب جدا عليه نفسيا يحطم نفسيا لو هو قهر مسلا في طبيعته كده تكوينه كده احنا مش بنحس بالكلام ده في الواقع المعاصر لان هم مش رجالة. والله ما تربوش تربية راجل
18:26انما العربي العربي في طبيعته هو انسان ايه؟ حر. هي امة حرة. انسان في في انفة وفي عزة وفي كبرياء يعني ما ايه يعني ما بيستعملوش القصة دي. حتى قلت لكم
18:46قبل كده ان هم بعضهم مش عارف يقول له مش عارف مش عارف كلمة خزي مش عارف انه يطلع منها. يقول له ايه العرب لا تستخزي. ماشي؟ يعني يقول له يقول له كيف كيف مسلا تنطقون كلمة خزي
19:06يقول له ايه؟ مسلا يعني انا لا ازكر الامر بالضبط. تقول له كيف تزكرون تقرأون مسلا كلمة خزي؟ يقول له العرب لا تستخزي. يعني ما من ايه ما بنستعملهاش. احنا ما بنستعملهاش. ما بنستعملش كلمة خزي. تخيلي كده واحد يقول لك مسلا
19:26هاي كلمة ذل ازاي؟ فبتقوليها ذل ولا ذل؟ يابايا لا ذل ولا ذل ما بننطقهاش. يعني ما بن ايه؟ ما بنقولهاش احنا ما بنقولهاش ان العرب لا تستخزي. فهم كده هو العربي بطبيعته كده انسان عنده الانفة دي عنده
19:46وهذا هذه العزة عنده هو كده هو حر انسان حر. لما جه الاسلام زكى زلك زاد عليه لان ده الانسان الطبيعي برضه زكاه وزاد عليه. فخلى الانسان كده ما مش حاجة اسمها ولزلك ده برضو
20:06بعض ما يعني ما لا يفهمه الناس من فكرة ولما انتصر بعد ظلمه. ان هو بطبيعة الحال ايه؟ هو الاسلام مش لا يريد زاك الانسان الخانع ما فيش حاجة اللي هو الانسان الخانع ده تحت زعم انه مسالم لا مش مسالم. يعني ده مش دي دي مش مسالمة
20:26ده قصر ديل يعني في فرق ان انا اقدر واصبر. احلم وفرق ان انا اصبر قهرا. يعني هو يصبر غير اللي يصبر اختيارا. وزي ما قلنا ده ده المتصور من الرجل ان هو الرجل الله ركب فيه اشياء تخليه
20:46يتحمل وتخليه ان هو من وراءه يشعر بالامان. اللي وراه يشعر بالامان ان هو في لحزة ولاده يبقوا حاسين بالامان بوجوده مراته وعياله حسان في حد ممكن يعني هم بيطمئنوا لوجوده. عنده الجرأة دي. المهم
21:06ينتبه بس للمسألة دي في تربية الولاد لو سمحتم. ان انت حضرتك لما تيجي توجهي الولد ما توجهوش توجيهات ايه الانسوية دي توجيهات الدجاجات دي دي ما تنفعش معها. هو ديك. مش فرخة. خلاص؟ يعني ما توجهوش
21:26التوجيهات بتاعة الفراخ هو في النهاية ديك ده طبيعي راجل فانت عايزة تصنعي فراخ لا دي مش ما تصلحش او ايه؟ ما تاخد حقك لا لا هتاخد حقك ان ده تجيبه خلاص؟ هيتعاقب على اللي عمله. انت حابب تسامحه ايه؟ سامحه
21:56بس انت تقدر ايه ؟ ما فيش حاجة اسمها تقول لأ يبقى انت تشوف ازاي تاخد حقك. ما هو من الحاجات برضو اللي لازم نربي العيال عليها ان القوة دايما مش عضلية القوة دي عقلية. يعني في اوقات انت يعني واحنا صغيرين
22:16يعني هو المسل ايه؟ الواحد مش لازم ياخد حقه بالضرب. او ممكن ياخد حقه بايه؟ بالعقل اه مش مش بالعضل مش بالعقل واحد في في اوقات هو في حد ما يعرفش ياخد حقه منه بالايه؟ بالضرب او بالمش عارف او اصلا لو خد حقه منه بالضرب هو بيعمل ايه؟ يبقى بيدخل نفسه في متاهات
22:36هياخد حقه بالايه؟ بالعقل. فهو القوة مش دايما قوة ايه؟ قوة عضلية. فيه قوة عقلية. ان هو من قوته العقلية ان هو يستطيع ان هو ياخد حقه من الشخص ده بس ايه؟ بس بالعقل بقى. انه يمكر به يضعه في اشكال يريحه يوهمه
22:56ان هو مش عارف ايه وبعد كده يقتص منه. فمش مش دايما ان انا واحد قام ضربك قم ايه؟ اضربه. لا مش دي يعني الفكرة كلها ياخد حقه ياخد حقه دي بقى معلش ان انا لأ فلان ده عمل كزا في الوقت الفلاني ومش عارف وحصل فيه كزا احنا نربيه على
23:26ان انت الاصل انك تاخد حقك. لا تكون مهيض الجناح. بس والله بقى مين بقى اللي هتاخد حقك منه اخوك؟ لا تتسامح مش مشكلة. هو اخوك يعني عادي. اخوك في البيت مش فرق
23:46والله اخوك في الايمان هو انسان كويس وبيحبك صاحبك بس يعني اختلفت شوية فايه فانت تعدي وهو يعدي. انما واحد قاعد واد واقف لك في الشارع كل ما تعدي يحفل عليك. لأ لازم توقفه عند حده. ما فيش حاجة اسمها تقول لي ايه؟ اصل انا هعدي ومش هعدي. لا طبعا
24:06فاللي اقصده هو ان هو برضه الولاد تفهم ان هو القوة مش بس عضلية. القوة عقلية. لان ده بيعمل اشكال كبير جدا مع الولاد اللي هم بنيتهم ضعيفة. هو هيقعد طول الوقت حاسس بانه ايه؟ مقهور وبيضرب. لا ده انت بقى تعرف تمكر به وتعرف
24:26دبر له تدبير او ترتب له ترتيبة كده ايه تعلمه فيها الادب. تخليه يعيط زي مش عارف ايه. يعني اللي اقصده ان هو يفهم ان مش مش القوة بس كده يعني هذا اللون من المكر لنيل الحق لا شيء فيه. لو لو افترضنا ان هو الولد آآ واحدة بنت ضربته برة
24:46خلاص لازم يتربى على انه ما يمدش ايده على ست. يتربع انه ما يمدش ايده على ست هي دي بقى والا يبقى مش محترم ومش متربي. لو مد ايده على ست ايا كان. يعني العرب ده من عاداتها. ومن العادات اللي
25:06الاسلام ومن الحاجات حتى اللي احنا كنا متربيين عليها في الريف. اللي هو مسلا واحدة قامت مش عارف راجل وقعدت تشتم. يقول لها انت واحدة ست انا مش قايلها انا مش هتكلم معك ولا ارد عليك. بس لك راجل يترد عليه. او بقى في الغالب اللي بيحصل بييجي ينادي مراته او اخته تعامليه
25:26ايوة صح والله. ايوة ست في ست. يعني اتعاملي بقى. خلاص تخشي بقى تنطلق معها بقى وتعلمها الادب هو ده ده يعني دي اصله في اشياء يراعى فيها العرف. يراعى فيها ايوة حتى في الاطفال هم لما
25:46عودوش على كده ما هو اللي هو عديم الدم ده اللي جه ضارب مراته قدام الناس. ده بني ادم مش محترم ولا مربطه ولا ابوه رباه ولا اي حد في الدنيا رباه. لان هو اصلا المفروض متربي على انه ما يمدش ايده على ست خالص
26:06مراته وبيضربها قدام الناس ونازل فيها تلطيش كأنها مش عارف ايه ولا اخته ولا امه لأ يعني يعني انا مسلا لما كان حد من الولاد مسلا مش عارف يؤمنوا مع بعض يضرب لأ انت حتى لو اختك نفسها هتضربك انت ايه؟ قدام الناس
26:26انت بقى روح بيتك كلم ابوك ولا كلم مش عارف ايه ولا انزل فيها طحن اطحنها في بيتك؟ يعني دي برضه من الحاجات اللي برضو الناس ايه بتتربى اياميه هو ده عرف لابد ان يراعى لابد ان يراعى اصلا. ما مش مش معقولة ان يبقى واحد شحط كده
26:46واحد ماسك سته وعمال يضربها في الشارع. ما ايا كان يعني هي دي مين برضو. فبيراعى فيها الاعراف. هنا مسلا الولد لأ القوة انه يبقى ايه؟ انه ما يضربهاش. ان هو ما يعني ما يمدش ايده عليها. ما يردش عليها كست
27:06ولها اهل يترد عليهم لها راجل يترد عليه. لان ده هو الناس كعرف هيقول لك يا عم لأه. انت انت يعني ما تردش عليها وتعالى ايه؟ كلمني وانا اخد لك حقك. هو بتنقلب عليه يعني الصورة هي ممكن تكون غلطانة. وهو لما يقوم يرد عليها
27:26قال يا ابوي يمد ايده عليها هو اللي هيشيل الحق. يعني عرفا ولا يشيل الحق. والاشياء دي تراعى. لان كتير من الاداب فيها ابعاد عرفية. يعني احنا كنا بنعتبر اللفظة دي مستفحشة او غير مستفحشة. يعني في
27:46بعد الشرع الاصل فيه للايه؟ للعرف. يعني لفظة عادية مش مشكلة منها. وفيه ناس تستفحشها بشكل ايه كبير جدا وده برضو يعني برضو سبب في ان في الفاظ جت في السنة
28:06العيال اللي هم الملحدين ومش عارف ايه يجيب الالفاظ دي يقول لك كيف قال هذه اللفظة؟ اللفظ دي كانت عن في البيئة دي لفظة ايه؟ عادية عربية بتعبر عن هذا
28:16الشيء ولم تكن فحشا او تفحشا. كانت الكلمة عادية جدا ليس هناك اي حساسية من هذه الكلمة كانت كلمة عادية جدا وكانت هزه الكلمة مساحة التكنية اللي فيها اكتر من كلمات تانية ربما نكون احنا بنستعملها. خلاص؟ المهم
28:36عودة على مسألة الاحترام دي انا بس وقفت معها وقفة عشان هي مسألة خطيرة جدا جدا جدا في الواقع اللي احنا عايشين فيه نركز بس على انه يبقى محترم لنفسه مش للناس. بعيدة وان الاحترام ده مرتبط بالانسانية
28:56قبل ما يرتبط بالاسلام. ماشي؟ يعني كونه انسان يعني لازم يكون محترم. يعني الاحترام يعني هو اساس الالتزام. اساس الالتزام. بس حتى لو مش ملتزم لازم يكون محترم. هي ده بقى الاشكال اللي احنا عايشينه النهاردة
29:16انها يقول لك يا عم ده مش ملتزمة هي تبقى محترمة ايوة تبقى محترمة حتى لو ما هياش ايه؟ ملتزمة. خلاص؟ فالاحترام ده يبقى فاهم ان الاحترام جاء به الاسلام والاحترام ده من لوازم الالتزام. تمام. بس بس يفهم انه لازم يبقى محترم حتى لو ما كانش ملتزم
29:36يعني يربى على مثل ذلك. خلاص؟ ده ده دي تبقى نقطة اساسية. وزي ما قلنا ان الاحترام ما يشرعنش عدم الاحترام بفهم نصوص غلط متعلقة بالامر ده. ولا ولا هو يتصور انه لا يحترم الا اللي ايه
29:56المحترم لأ مش لازم يعني هو هو يبقى محترم حتى اللي قدامه ده لو مش محترم هو برضه يبقى ايه يبقى محترم خلاص ويفهم الاحترام ده اقوال وافعال اقوال المحترمين وافعال المحترمين خلاص؟ مش بس آآ في في الافعال آآ او في الاقوال يفهم ان ده بردو آآ للاحترام في
30:16اهي ويعرف ان هو ده ده شيء لابد يكون في شخصيته. بصرف النزر بقى هيجود علاقاته بالاخرين ولا لا؟ هيخليه محبوب وان زولها مش محبوب هو هو ربنا يحب هذا الانسان. ربنا يحب هذا الانسان. يحب الانسان لان الاحترام ده هو ببساطة كده. احنا لما بنشوف واحد محترم
30:36بنقول عليه ايه؟ اخلاقه كويسة. ولزلك هو الشرع عشان كده بيقول ما استعملش كتير كلمة الاحترام. الكلمة اللي استعملت اكثر حسن الخلق حسن الخلق حسن الخلق. فكلمة الاحترام مش الاحترام يعني حسن الخلق ده هو اللي استعمل على على طول الخط
30:56لانها منزومة اعمق بكتير من الايه؟ من الاحترام. خلاص؟ طيب. ونأكد على ان الاحترام ظاهر. حتى وان لم يكن هكذا احترام الايه؟ الباطل. ونأكد على ان المفروض ان الانسان لما بقى يكون من اراد الله له ان يحترمهم فهو يحترمهم ظاهرا وايه
31:16وباطنة ونفهمه ان ما تجيش تقول لحد والله انا بحترمك اقسم بالله بحترمك جدا انت ما تعرفش انا بحترمك ازاي وتكون الفاظك مش ايه مش محترمة او تصرفاتك مش محترمة او اسلوبك مش محترم. خلاص؟ وزي ما قلت برضو ان هو يفهم
31:36الاحترام ده مرتبط بالعرف. الاحترام ده مرتبط بالايه؟ بالعرف. يعني الضابط في الاحترام الايه؟ العرف في اشياء في العرف هي مش محترمة. ما ينبغي ليش انه ايه؟ انه يعملها. يعني مش يعني احنا مسلا دلوقتي لو جينا
31:56آآ كون مسلا راجل لبس فانلة حمالات. فانلة حمالات حرفيا. ومشي بها في الشارع. شارع شرعا هل هو كده مش محترم؟ هو يا ساتر لعورته خلاص؟ طيب ده عرفا؟ مش محترم
32:16هو عرفا كده خلاص؟ بلاش دي خالص. هو جه عامل ايه؟ جه لافف بتاعة كده حوالين صرته ولابس حاجة لغاية الركبة وطالع كده اللي كده ده وماشي كده في الشارع. الناس هتقول عليه ايه؟ متحرش. صح؟ في حين ان هو
32:36شرعا هو ايه؟ ساتر للعورة. واضحة المسألة فهي الاحترام مش يعني هو المسألة فيه ايه عرفية يعني من بعد الشرع طبعا بيجي العرفي. بس اقصد المساحة العرفية فيه ايه؟ كبيرة جدا جدا. لان بقى مع الوقت بدأ يحصل ايه؟ ان
32:56بقت بتلبس زي البنات. الواد لابس حاجة محزقة يعني يا ماما انا راجل يا ماما. انا راجل! انت انت ماشي عريان الصبيان بقوا بيلبسوا لبس مستفز مستفز حرفيا. الواد لابس مش عارف ايه ويبقى مش عارف ساقط. ولا مش عارف كزا
33:16وملزق فيه بشكل مستفز كأنه لابس استرتش. يعني هو حتى وان كنا بنشوفه في الشوارع البنات بيلبسوه بس هم هي بنت متبرجة انما راجل متبرج يعني مش برضه مش ايه فهو يفهم انه مش بس حرام لأ هو كمان منافي للاحترام
33:36انه يقعد بقى يعمل حاجات كده يعني هو متصور انه ممكن يلبس فوق حاجات ضيقة. انما مش متصور يلبس تحت حاجة ضيقة. موضوع تجسم عوراته يعني كأنه عريان قدام الناس اللي اقصده ان ده برضه لان لان مع الوقت العيال الصبيان بدأوا يعملوا يلبسوا لبس هو
33:56مش ايه؟ مش محترم. يعني يلبسوا لبس مش محترم اصلا. فلازم هنا يقول لك انا ما ليش دعوة البس اللي يعجبك ومش عارف وكل اللي مش عارف اللي بيقولوه ده بس لأ الكلام ده مش مش صح احنا نقول له احنا لازم نراعي الاعراف الاجتماعية. والملتزم لابد برضه
34:16الاعراف الايه؟ الاجتماعية. ما يعملش حاجة ما تبقاش حاجة ايوة جوة المجتمع ما فيش مشكلة. آآ وده اللي في الشريعة اسمه ثوب شهرة النبي نهى عن كل ثوب شهرة. ثوب الشهرة مش لازم يكون ثوب حلو. حاجة يشتهر بها. الواد اللي هو بيلبس
34:36الايه؟ البنطلونات المشجرة. ممكن يكون البنطلون ساتر ووافر وتمام وزي الفل. بس ما له اشتهر ايه؟ اشتهر به حتى في النساء برضو ثوب الشهرة في النساء. الاخت اللي بتحط فيونكة هنا كده في الايه في النقاب. يعني متعلمة ام فيونكة دي
34:56هنا ام فيونكة في النقاب دي مش عارفاها. ففي نهي عن عن ثوب الايه؟ الشهرة. في نهي عن ثوب الشهرة مم؟ لا بعيدا عن حتة خوارم المراءة وغير خوارم المروءة. احنا بنقول مسألة يعني مسألة مراعاة يعني يعني هو مسلا
35:16في حاجات هي ممكن تكون عند الناس مسلا مألوفة بس مسلا هو انا مش متخيل ان انا اخش على الناس العيادة مسلا وانا لابس مسلا برمودا ولابس مسلا تيشرت مش عارف اعمل ايه يعني يعني مش متصور ايوة انا لو انا مسلا عايش في السويد ولا بتاع هخش هيخش لهم بالشورت. هم مش يعني ده ايه؟ طبيعي عندهم
35:36بس هنا مسلا هو من الناس مش هتتصور هيحسوا ان الدكتور ده مجنون. يعني فهو هيشكوا فيه. انا كل الكلام ده برضه ما يهمنيش في المجتمع العادي المجتمع العادي هما حرين المجتمع العادي خربان مبيصلوش فانا هقعد اقولو انت لابس ايه ومش لابس ايه ما هي خربانة خربانة انا بتكلم بقى في المجتمع الناس الايه
35:56لان ده دين لانه دين ده تعبد تعبد لله. احنا لابد يفهم المسألة دي. فانا قلت ان هو لازم يكون في احترام حتى لو ما فيش التزام. بس لازم يفهم ان الاسلام بيحض على الاحترام. الاحترام ده تعبد
36:16هو الانسان بيتعبد لله بانه ايه؟ يكون قدام ربنا محترم. قدام ربنا ايه؟ محترم بصرف النزر بقى ان هو عند الناس اللي مش محترم مش مش هي دي القضية. ان احنا قلنا الاصل الشرع ما كلامي واضح. قلت الشرع ومن وراء الشرع الايه؟ العرفي. اللي الشرع بيعتبره مش احترام
36:36هو احنا هنعتبره مش احترام حتى لو العرف يعتبر احترام. مش احتراق. واحنا قلنا قبل كده مراية متكررة الاسراف في الادب لا يضر. الاسراف في الادب ايه؟ لا يضر. الاحترام ايه ايه الاشكال
36:56لو كان عندي احتياط في الاحترام ما فيش اشكال. الثوب ده ممكن يستجلب لايه؟ آآ لا كلام وده مش هيستجلب لي كلام خالص. احتاط يعني ما فيش مشكلة ان الانسان يحتاط للاحتراق. وده اشكال زي ما قلنا ان بتجد مسلا واحدة تقول لها انت بتعاملي كده بتعاملي جوزك كده ازاي؟ يقول لك اصله ما بيحترمنيش
37:16حد ما بيحترمكيش انت لازم ايه؟ لان انت محترمة. واضح النقطة؟ انت انت محترم فانت فما فيش حاجة اسمها ما بيحترمنيش. ما بيحترمنيش ولا ما يحترموش. لا. ما بيحترمنيش ما اتعاملش معه. ماشي؟ ما بيحترمنيش كل واحد يروح ليه
37:36ايه لحاله انما مش ما بيحترمنيش ما وخصوصا بقى كمان ان مسلا ممكن تلاقي مسلا ست تقول لك ايه ما بيحترمنيش ليه ما بيحترمكيش طلبت منه كزا وما جابوش. يعني مين قال ان ده مش احترام؟ يعني برضو احيانا احيانا عندنا ايه؟ بعض الناس عندها مفاهيم للاحترام كده. لا
37:56على فكرة آآ قلت له رن علي وما رنش علي. مش عارف عملت ايه؟ حاجات من من هزا القبيل. وخصوصا زي ما قلنا يعني احنا في اشياء تستفحش من من بعض الناس ما لا تستفحش من الاخرين. يعني المرأة
38:16يستفحش منها عدم الاحترام. اكثر مما يستفحش من الايه؟ من الرجل. لان المرأة بطبيعتها هي هي ساكنة هي بتحب الجمال في الالفاز يعني والكلام وفي السلوك لما نشوف يعني مش محترمة دي بتبقى ايه؟ بتبقى صعبة. يمكن انا اصلا يعني كنت بستغرب جدا جدا اللي يقعدوا يشرعنوا للاخوات الايه؟ التفحش
38:46او قلة الادب او انها ترد رد مش عارف ايه او انها تقول كلمة ما يمررش. لان هي البنت بطبيعتها او المرأة بطبيعتها هي فيها ايه فيها فكرة الاحترام دي وفيها مش جايين مع بعض اصلا. يعني هم مش جايين مع بعض. وبتدي وما انتاش منتزر حاجة
39:06لان في الحقيقة في الحقيقة انت برضه ايه مش بتدي ومش منتزر لا انت منتزر. بس مش الانسان. زي بطبيعة الحال انت اكرمت ابن صاحبتك. انت يبقى من السفه من السفه. ان
39:26منتزرة ان الولد ده يشكر لك اكرام اكرامك له بانه يجيب لك بونبوناية. فاهمين الغباوة هي يعني هي هي دي الغباوة الحقيقية. للي يبتغي وجه الايه؟ الناس ولا يبتغي ايه؟ وجه الله. انما احنا
39:46شوف ان انا انا اكرمتك انت انت مين؟ انت امة الله. اكرمتك لاجل الله. من السفه ان انا ابقى ايه متعلق بحاجة وده لازم الولاد يفهموا كده. يبقى من السفه ان انا متعلق بردة فعلك. ودي لو حضرت هنستريح
40:06راحت السنين هنستريح راحة السنين ان انت مع جوزك مع ابنك مع اخوك مع صاحبتك مع الناس اللي بتشتغلي معهم ان انت بتعملي الكلام ده ابتغاء وجه الله. ولزلك دايما اللفظة بتاعة ابتغاء وجه الله في سبيل الله ابتغاء وجه الله في سبيل حضرة حضور كبير للغاية
40:26كبير للغاية. يعني لدرجة وما تنفقون ايه؟ الا ابتغاء وجه الله. يعني وما ينبغي ان تنفقوا الا ابتغاء وجه الله. ماشي؟ يعني وما ينبغي ان تنفقوا الا ايه؟ الا ابتغاء وجه الله. لان كل ما لا
40:46ابتغى به وجه الله ضائع. ضائع. لان فعلا حرفيا هذه صفقات خاسرة. يعني ما اخسر صفقة هؤلاء اصلا. وهي تجارة كاسدة. فالانسان يبقى قدامه هذه التجارة الرابحة. يعني انا اروح انتظر من واحد. هيديني ايه
41:06ادهولي ده اصلا ويضيع المرء على نفسه شكرا الرب سبحانه وبحمده فدي نقطة مركزية بالنسبة لنا في ايه؟ في مسألة التعامل مع الاخرين والاحسان اليهم والكلام ده كله. نقطة مركزية اكد عليها الوحي. وهي قضية ان انا هذا الامر ابتغاء وجه الله. فلذلك ايه اللي بيحصل؟ الانسان
41:26بيبذله ولا ينتظر. وما بيقولش ابذلوا لمن يستحق. لا ممكن ما يبقاش مستحق. وما بينتظرش حاجة. ويبذل على اكمل وجه لانه في الحقيقة ما بيبذلوش الايه؟ الانسان اللي قدامه. ولا يقطعه. ماشي؟ مهما كان الشخص اللي قدامه ده ايه؟ آآ
41:46اعترف به ام لم يعترف به؟ كان يشعر به او لا يشعر به. كل الكلام ده مش ايه؟ ما بيفرقش معه. ولذلك اصلا احنا من الاشكالات الكبيرة في مسألة معاملاتنا مع بعض ان يسيطر علي تلك النظرة الدنيوية البراجماتية النفعية اللي انت
42:06ما بتعملش ما يعملش ما بتديش ما تاخدش. ولذلك يعني انا كنت بقول اصلا لو لما اجي ابص كده على كل واحد فينا بيعمل ايه في الدنيا؟ هنجد ان احنا بنعمل حاجات يعني لو ان الحاجات دي كانت استقامت كانت تدخلنا الجنة وش. والله تدخلنا الجنة بسهولة
42:26طبقا لسنن الله سبحانه وبحمده. بس في الحقيقة لان معظمها ضائع. معزمها ضائع يعني معزمه لم يكن ابتغاء وجه الله. لم يكن ابتغاء وجه الله فاغلب ضائع. انما لو انه
42:46ابتغاء وجه الله ما يضعش. يعني الانسان اصلا لا ينتظر منه شيئا في الدنيا اصلا. مش ما ما هيوقفش ولا يقطع المهم لا تبطلوا صدقاتكم بالايه طيب انتم دايما متصورين المن هو ايه؟ طيب صح؟ من المن القطع
43:16الغطا ممكن على فكرة ما غيرتهاش. بس قلت لها ايه؟ كان بقرشه وخلص خلاص انا ما ايه؟ ما فيش تاني. انسي كزا. فهزا القطع القطع في حد زاته ايه من؟ يعني المن مش بس ايه؟ مش انما انما ممكن انا انا يعني ولذلك سبحان الله
43:46يقول لك ايه انت لو بتعمل احسان ما وخدت قرار انك مش هتتعامل مع هزا الشخص ما تقطعش الاحسان واضح؟ ما تقطعش الاحسان. الاحسان ده يفضل مستمر بس ايه؟ حتى لو ايه؟ ما فيش تعامل بينك وبينه. يصله باي صورة
44:06الصور يحصل باي حاجة من الحاجات بس ايه بس انت يعني ما قطعتش الاحسان. لان هزا هزا القطع ممكن انت تكون عملته هو كنت دايما توصي بعض الاحباب يعني اقول ما تتكلمش عن حاجة كويسة عملتها بما يظهر انه كانه ندم عليها
44:36حتى وان لم تكن تقصد زلك. خدوا بالكم من الحتة دي. ليه؟ اصل يا جماعة هو هو انا بالسهولة كده اهدر حاجات ضخمة يعني دايما خلوكوا على منهج الاحتياط. فاكرين لما كنت بقول مسلا في في التشكي انت ممكن تقولي الفاظ
44:56الالفاظ دي انت مش قاصدة بيها انك بتشتكين الله. ولا بتشتكي حياتك ولا بتشتكي انت مش قاصدة. بس بس اللفظ ما له؟ مش كويس. طب ما يخشى ان هو يبقى ايه؟ شكوى. النهاردة
45:16انا لما ابنك مسلا حد بيسأله آآ ماما عاملة ايه؟ فيقول له ماما بتروح الشغل كتير وما بتقعدش مش عارف وما بتعملش مش عارف ايه. وماما يعني طول الوقت شغالة وبتروح تحفز قرآن وبتعمل انت
45:36يعني انت بتسمعيها من الولد ماما بتروح تحفز قرآن هو قصده ماما ايه ماما كويسة وبتعمل حاجات حلوة وتمام وزي الفل. هو قصده كده خلاص؟ هو يعني هو الولد قصده كده انا بقول قصده كده ماشي؟ قصده كده. طب السامع ليه؟ بيشتكي. ماما ما بتقعدش معنا مهملانا
45:56وما بتقعدش معنا ومش ده قصدها. يعني مش هيبقى مش هيفهم قصده على انه لانه لانه فرحان ان مامته ايه؟ بتروح تعلم قانونها حد كويس وبتعمل حاجة كويسة لان الكلمة بتاعته ما لها؟ محتملة. ولزلك قلت كل ما يخص الله ما يخص الله ما تجعلهوش
46:16عرضة للايه؟ للاحتمالات. والله الاخبار ايه؟ اه الدنيا ماشية وشغالين ماشية دي. يعني حلوة وحشة مشيت يعني ماشية اديني بتجرع والدنيا ماشية لأ الحمد لله رب العالمين اللهم لك الحمد الدنيا ماشية. لأ بفضل الله الدنيا ماشية
46:36يعني كلمة عملت ايه؟ وجهت المسار. نفس القصة القطع ده هو ممكن يكون نوع من الايه؟ من ان الانسان خلاص مش قادر يتعامل تاني. بس مش ندمان خالص على حاجة عدت. وممكن يكون لأ ان هو ايه
46:56ندمان على اللي عدى وزعلان وعشان كده وقف اصلا. انما ممكن يقول خلاص الحمد لله رب العالمين. انا عملت اللي اقدر عليه مش هقدر اعمل كده اكتر. يعني اكتر من كده تاني والحمد لله رب العالمين ربنا يتقبل اللي فات
47:06بس وقفنا وممكن يقطع وهو ايه نادم على ما مر فلما يجي يتكلم عن المسألة بقى فحد يقول له طب هو انت قطعت ليه او هو يقول له خلاص انا مش هعمل كزا تاني. انا مش هعمل كزا تاني انا عملته اصلا وفي الاخر ما ما طمرش. وفي الاخر ما
47:26ما حدش بيحق بحاجة لقيته ما لوش لازمة. طب ما ده ايه؟ ده ندم. يعني هو ظاهره الايه في حين ان هو ممكن مش ندمان على اللي فات خالص. هو قصده ان انا يعني كنت بحاول بهزا الشيء اعينه على امور معينة. فلقيت ان انا مش بعين ولا
47:46فخلاص انا مش ندمان على اللي فات بس ما فيش مش مستعد اعمل تاني كده يعني افكر في حاجة تانية احسن. فما يبقاش ندم اصلا يبقى ما يبقاش انسان نيته
47:56جوة ايه؟ الندم بس هو اللفظ اللفظ ظاهره الايه؟ الندم. اللفظ ظاهره الندم. فيبقى لما يبقى ظاهره الندم ايه مشكلته؟ ان هو ممكن للاسف الشديد يبطل اللي فات. يا عم ايه الحساسية المفرطة دي
48:16وانت محبكها كده ليه؟ هو عشان لان ممكن حسنة واحدة يا اما ترفعك يا اما غيابها يوبقك وقلت قبل كده مش التحدي بس في ان انا اعمل الحسنات. التحدي ان انا احافز على الحسنات دي. ان انا ما اهدرهاش ما اضيعهاش. فلازم
48:36لازم اكون حريص جدا جدا ومنتبه اوي عشان ما اخسرش حاجة. يعني هو آآ ربنا اكرمنا وجاد بها فما نفرطش فيها اه رؤيته للدنيا. ايمان سم مال عمره افتكروا للرب الصمد. فالله
49:16علي التكلان