مشكلات الأطفال / الحلقة الثامنة عشر / الميل للجنس الاخر 1
0:00اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:50انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. النهاردة الحقيقة هنتكلم عن آآ حاجة مهمة خالص
1:09آآ يمكن آآ زي ما قلنا في بعض الحلقات هي في اوقات آآ بنتعامل معها بتهويل وتضخيم واحيانا نتعامل معها بتهوين وتقزيم آآ المسألة دي هي مرتبطة بنمو الطفل يعني مرتبطة بنمو الطفل الى حد كبير
1:32وفي ابواب للاسف الشديد احنا احيانا مش هقول الحياء لان الحياء لا يأتي الا بخير. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير اه والالحاء خلق محمود
1:47لكن لي في في يعني لو فيه آآ هنقول افراط كده شوية آآ او تجاوز للحدود ممكن آآ نقع فيما يسمى بالخجل المذموم آآ اللي احيانا بيخلينا في نواحي مهمة من حياتنا او حياة اطفالنا
2:07احنا يعني مش بنتعرض لها او بنتناولها اه رغم انها جوانب مهمة ومؤثرة في حياة الانسان الى حد كبير النبي صلى الله عليه وسلم في اه وقت من الاوقات حب يكلم الصحابة
2:25في نوع من الحاجات دي اللي هو ربما يعني يستحيا منه او ربما يكون في حاجز حشمة يخلينا مش قادرين نتكلم فيه تصدر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم الكلام ده بقوله انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم. انا
2:45استوقفني جدا المطلع بتاع كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم آآ استوقفني جدا آآ ان ازاي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم هيتكلم في منطقة فيها حساسية شوية متعلقة بقضاء الحاجة ومتعلقة ببعض الحاجات المتعلقة بعورة الانسان وكده
3:03النبي صلى الله عليه وسلم قدم بهذه المقدمة ودي بردو هنتعلم منها حاجات. فقال انا لكم مثل الوالد لولده اعلمكم برضو المسائل دي احنا للاسف الشديد ما بين حد بيتكلم فيها باسفاف
3:22يعني زي ما بيقولوا بالمصري بوش مكشوف اا وربما يعني يعني اقول ايه يتكلم بكلام صريح جدا رغم انه قد يكفي التلميح يتكلم بكلام آآ ربما الكلام ده يكون آآ يعني يخدش حياء السامعين رغم ان هو ممكن يقوله بشكل آآ
3:49يعني لطيف اه كطريقة القرآن اه وما بين ناس تانيين لأ بيحجموا تماما تماما عن الكلام في الاشياء دي وما يدخلوش فيها اطلاقا. اه ويتركوا الامور وربما يقع الانسان في مشاكل كبيرة يعني امور مثلا متعلقة بالنسبة للطفل وللطفلة لما يقارب البلوغ امور متعلقة بطهارة الطفل وطهارة الطفل
4:12الله آآ زي مثلا الاستحداد وزي الختان خاصة الفطرة مثلا. فربما يستحيا انه يتكلم فيها ويبقى هذا الطفل آآ او تبقى تلك الطفلة هو يعني في الفطرة اللي هي من الطهارة هو يعني ما يعني ما يمارسها. يمارس السنن الفطرة دي نفسها
4:33اه فللاسف الشديد يعني بيبقى فيه الصورة دي اه وفيه الصورة دي. وطبعا بقى في دي بيت او فيه اه يعني في في نزاع وصراع دايما حاضر ما بين هذا الفريق وما بين هذا الفريق
4:46آآ وللاسف الشديد وصل لصورة ان مثلا دول يتكلموا كده ان لأ عايزين انفتاح وعايزين نتكلم وهنتكلم يعني القضية اللي مش هتخفى على شريف علمكم وعلمكن اللي هي بتثار دايما قضية مثلا ما يسمى بالتربية الجنسية. هل يدرس الاطفال التربية الجنسية ولا لا يدرس الاطفال؟ هل
5:06الكلام ده آآ يفتح ولا لا يفتح. آآ الناس اللي هم دول يقولوا لأ ده كمان لازم يتعلم ازاي يمارس الكلام ده ويعني للاسف الشديد ما عندهمش اي حاجز من من مش هقول حتى من من دين لأ في اوقات حاجز من حياة او حاجز من ادب
5:24آآ حتى مش هقول بقى يعني ده ممكن ما يبقاش حاضر وبين الفريق التاني اللي بيشوف لأ ان الامور دي ما تفتحش اطلاقا خالص باي صورة من الصور ولا نيجي عند المنطقة دي ولا القصة دي خالص ودعي الامور وهي تمشي
5:38في مسارها الطبيب اوضاعها الطبيعية وما تتدخلش فيها والقصة دي ونجد مشاكل طبعا في قضية تانية متعلقة بالقضية دي ويمكن برضو هي موجودة في الواقع بتاعنا لان احنا يعني ما ينفعش ان احنا ندفن راسنا في الرمل ونغض الطرف عن الواقع للقائم
5:53قضية مثلا زي قضية التحرش تحرش بالاطفال آآ الطفل ببراءته احيانا بسذاجته ممكن ما ينتبهش لان آآ قد يمارس يعني ان من للاسف من بعض غير الاسوياء اه اللي احيانا يكونوا من الاقرباء يعني للاسف الشديد
6:16اه قد يمارس التحرش ده للطفل وبرضو ان احيانا يستحي الاب او تستحي الام او بمعنى ادق خلينا نقول يخجل الاب او تخجل الام او قال للمعلم او المعلمة انه ينبه الطفل حتى بشكل مش لازم يكون شكل صفيق او شكل اه اه فيه عبارات خادشة
6:40لا ينبهه يقول له والله انتبه في في لمسة آآ يعني بيبقى مقصدها حسن آآ وفي لمسة مقصدها خبيث. آآ في واحد لو مسلا قد بالك في رأسك غير ما يقبلك مش عارف في مكان تاني. آآ في واحد لو حط وضع يده على كتفك غير مسلا اضعه في مكان اخر
7:01مش لازم يعني نقول كلام يعني او نقول الفاظ تكون خادشة لحياء الطفل اللي قدامنا. طيب آآ الحقيقة دايما الميزان هو الوحي الشريف القرآن السنة احنا بنلاقي القرآن تعرض للمسائل دي يعني تعرض للكلام ده. آآ ربنا قال فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به
7:20يعني القرآن استعمل عبارات في منتهى الرقي والسمو لكن ما ما تركش الامر ما قالش يعني ما قالش ان ده خلاص آآ قالهن لباس لكم وانتم لباس لهن. يعني القرآن ما سابش المسائل دي
7:37وتركها تماما وقال لأ ده يستحي منها وهو لا ينبغي انها انها تطرح. آآ لأ هو تكلم عنها بعبارات راقية وبكلمات سامية آآ فعلا وصلت الفكرة وآآ ما خدشت الحياء النبي صلى الله عليه وسلم كتير من الامور
7:57هو كان يتكلم فيها وبعض حتى النساء لما لما يعني كن الصحابيات يسألن النبي صلى الله عليه وسلم فتقول يا رسول الله الله الله لا يستحي من الحق الفكرة اللي هي مطروحة او الكلمة اللي بتقال دايما فكرة لا حياء في العلم او لا حياء في الدين. لا طبعا في حياء في الدين. وفي حياء في العلم. بس لعل
8:20ناس بتقصد بها ايه؟ يعني الخجل او اه لاستحياء الزائد ما يمنعش الانسان ان هو يسأل اه او ان هو يستبين امور دينه المهم. انما ما فيش حاجة اسمها لا حياء في العلم. لأ طبعا لازم يكون في حياء في العلم. وما فيش حاجة اسمها لا حياء في الدين. لا لازم يكون في حياء في الدين. بس هي
8:39لعل ده المراد. ولحتى ولزلك حتى بعضهم كان يقول لا ينال العلم مستح ولا مستكبر. يعني لعلهم يريدون ذلك يعني اللي هو النوع من الخجل اللي هو يمنع الانسان عن ان هو يتعرض لمسائل مهمة. طيب معلش المقدمة دي في في غاية الاهمية لان النقطة اللي هتكلم عنها النهاردة
8:57هي نقطة مرتبطة بالموضوع ده. مرتبطة يمكن حاجة اشرت لها قبل كده. وهي فكرة النمو او التطور آآ آآ يعني انا اسف في اللفظ المتعلق بجنس الطفل او جنس البنت اللي بيسمى التطور او النمو آآ الجنسي
9:14مش هيخفى على شريف علمكم وعلمكم ان احنا عندنا في مسلا نمو او تطور بدني آآ يعني هو ده كله بيسموه يعني النضج او التطور في جروس اللي هو النمو المتعلق بالجسد وفي اللي هو التطور المتعلق بالوظائف
9:35حتى احنا في الطب او في طب الاطفال كان عندنا آآ في بقى النمو ده زاته في حاجة اسمها آآ او التطور ده حاجة اسمها سيكولوجي وفيه حاجة اسمها اللي هو النمو او التطور
9:50بتاع النفسية النفسي بتاع الشخص ده وايه الانفعالي والعقلي حاجات كتيرة بقى مش هتخفى عشان فهمكم اللي اقصده انا هنا مسألة متى بالضبط قضية الجنس الاخر بتشغل الطفل يعني انت بتشغله المسألة دي. يعني انت يبقى عنده حاجات من النوع ده
10:12والحاجات دي لما بتيجي لازم هو يفهمها كويس ولازم تهذب ولازم تبقى في اطارها الصحيح ده برضو لابد ان احنا ننتبه له لان زي ما قلت احيانا نهول واحيانا نهون
10:24في اوقات احنا محتاجين نتغاضى ونغض الطرف ما نقفش مع الموضوع وفي اوقات لأ لازم نقف مع الموضوع ولازم نهذبه ولازم نخلي بالنا ولازم ما نسمحش بانه يتجاوز به الحدود
10:39مرتبط الى حد كبير بحاجات موجودة في الواقع. لو استقرأت فيها الشريعة هتبان طبعا. بس اقصد الواقع حتى او الناحية العلمية بتشهد بكده لو تذكروا احنا كنا قلنا مثلا ما يتعلق بالعورات او غيرها
10:55وقلنا مسلا قبل سبع سنوات او ربما ست سنوات كمان الطفل ما بيبقاش عنده آآ حاجة اسمها او ما يسمى بالتمايز الجنسي. ما فيش فرق بينه وبين عنده بين ذكر وانثى. مم ولد زي البنت وكذلك البنت ما بتبقاش حاسة
11:15يعني باي فرق بينها وبين الولد اه لدرجة عادي ممكن يلبسوا لبس بعض وممكن يبقى مايل يلبس لبس يعني في الغالب المرحلة دي مش بيعول عليها او احيانا بتبان امارات بعض المشاكل لكن في الوضع الطبيعي هو مرحلة الطفل لا يشغلها
11:33هذه القضية لا يشغلوا هذا الامر اصلا. مسألة الشهوة وحضور الشهوة دي او الميل للجنس الاخر. في الغالب ما تبقاش حاضرة عنده بشكل آآ يعني اللي هو يقلق اصلا هي في غالبها بتبقى
11:45اه زي ما بنقول دايما ان هي يعني اه او مش هنقول يعني حاجات ممكن نقول بشكل بسيط انها اه مم العاب بريئة. يعني بتبقى تصرفات بريئة اه وزي ما قلنا قبل كده احيانا يمثل اه حاجات وهو عريس وعروسة يعني وهو مش في دماغه الكلام ده
12:04طيب لازم يراعى طبعا حاجات كتيرة يراعى مسلا البيئة اللي متربي فيها الطفل فيه بيئات للاسف الشديد الطفل من الثالثة ولا من الرابعة بيتفرج على افلام مش كويسة ويشوف مشاهد
12:14مش كويسة وربما بيرى في الحقيقة حاجات مش كويسة لابد ده يراعى طبعا يعني لازم يتاخد في الحسبان. ولازم يتاخد مش البيئة بس. طبيعة الزمان من الزمان اللي احنا عايشين فيه النهاردة ان فيه انكشاف عورات كتير في اماكن كتيرة حتى للاسف الشديد ان البنت نفسها بيبقى عندها مفهوم الجمال انها تتعرق
12:38كل ما تتعرى اكتر زي العروسة باربي كل ما تبقى اجمل واشيك مفهوم ان دي عورة ودي مش عورة يعني للاسف الشديد برضو لازم يراعي الزمان يعني الزمان ده مختلف اكيد عن الازمنة الماضية حتى في مسألة الحشمة او
12:53مسألة التعامل مع الجنس الاخر لازم ده يراعى طبعا ولا شك. بس احنا بنقول على الوضع الطبيعي. ماشي؟ طيب احنا يمكن اتكلمنا عما يخص مسألة الاطفال قبل كده. اللي حابب اتكلم عنه النهاردة بقى هي مسألة
13:07طب هل ده يعني ده بقى الخطأ اللي بنشوفه. ممكن يبقى طفل مسلا وصل للعاشرة. وصل حداشر سنة اتناشر سنة المرحلة دي اللي هي بيسموها او ما قبل البلوغ والبلوغ ما بعد البلوغ. بيبدأ يبقى فيه لون من الاهتمام بالجسد
13:25ده طبيعي عند الطفل والطفلة هو اصبح مرة واحدة نلاقيه بيخش يسرح ويحط جل في شعره بقى يعني شاغله شكله جدا ومش عارف يلبس يعمل ايه ويقف قدام المراية وقت طويل ويخش ياخد شاور وقت طويل
13:41آآ ويلبس لبس مسلا ديق عشان يحاول يبين مش عارف ايه او يبين لون بشرته. آآ وطبعا للاسف في البنات الامر ده بيبقى يعني في وضع اصعب يعني آآ وزي ما قلت للاسف يعني لو هي ما دربتش على الحجاب في مرحلة قبل دي آآ بيبقى صعب شوية عليها لانها بدأت تتعلق آآ وخصوصا البنت او من يناشد
14:01وفي الحلية اه هي هي بتحب الزينة هي مشبولة اصلا على حب الزينة طيب اه بتبدأ البنت بردو بنفس الشكل بتبدأ تهتم بشكلها بتبدأ اصلا هي بتزهر عليها امارات الانوثة. زي ما الولد بيبدأ يزهر عليه امارات الرجولة
14:17وفي الوقت ده هي فعلا بيبدأ آآ شكلها ياخد شكل الانسة آآ تكبر تقرب من سن الكبار آآ بتهتم طبعا بشكلها وبتهتم بكذا وكذا وكذا. ودي اللحظات بقى اللي بيبدأ فيها اشكاليات
14:37التعامل مع الجنس الاخر تعامل مع الجنس الاخر. هنا بقى اشكاليات الميل للجنس الاخر الى حد كبير بتبقى الميول في الوقت ده ميول اغلبها آآ اعجاب آآ يعني حاجة جذب انتباه
14:55اه فبيبقى فيه النظرات فيه الكلام ربما الصحبة اه اللي هو يكون هي تكون ذات اخدان او ويكون ذو آآ خادمات يعني او يبقى يبقى له خليلة او تبقى آآ لها خليل. آآ اللي بنشوفه ده والقصة دي
15:15الكلام ده الحقيقة بيحضر في الفترة دي بشكل واضح ولازم نفهم ان فيه نوع من الاهتمامات والميول بيتم في الفترة دي. ولذلك ما هيجيش بقى عذرا آآ نجد آآ بعض الاباء والامهات الممارسات اللي بنشوفها ان هم يقول لك لأ عادي ده انت ما تكبرش الموضوع الموضوع آآ
15:38عادي يعني ده تصرف بريء وايه يعني ان البنت تكون في مدرسة مختلطة فيها اولاد معها او قاعدة جنب ولد كمان في الديسك والولد ايه المشكلة يبقى في مدرسة مختلطة وقاعد جنب بنت في الديسك
15:52آآ الكلام ده مش هقول عندنا يعني الكلام ده الغرب نفسه لما عمل دراسات حوالين استيعاب الطلاب اللي في هذا النوع من من المدارس المختلطة آآ وجد اصلا ان يعني كمية نسبة الاستيعاب بتصل لخمسين بالمئة من آآ يعني اقل من
16:12مدارس غير المختلطة لدرجة ان واحد من الاطباء المشهورين ترك مسألة الطب تماما وتفرغ لقضية ان هو يجوب كثير من من البلدان الاوروبية والغربية علشان خاطر يتكلم على قضية خطورة هذا الاختلاط الحاصل في التعليم
16:32يعني ده هم بيتكلموا من زاوية ايه من زاوية معرفية من زاوية كوجنيت الفانكشنز او وزائف معرفية من زاوية التركيز والتحصيل الدراسي بشكل واضح لدرجة ان في فترات ما استصدر قانون في الولايات المتحدة الامريكية
16:48القانون ده ان تلك المدارس المختلطة بالتدريج يتم آآ يعني فصل فيها الولادة عن البنات آآ وخصوصا في تلك المرحلة الحرجة انا عايز اقول ايه؟ انا عايز اقول هنا لابد ينتبه بقى. لابد ينتبه للولد والبنت. احنا في في الوضع العادي بنتخيل ان هم لا زالوا اطفال. لأ مش لا يزالوا اطفال. اه
17:11لأ التصرف ده مش مش بريء زي زمان آآ هو مسلا يتركوه مسلا على الانترنت ومتخيل ان ابنه مش هيشوف الا ايه هيقعد يتفرج على مسلا كرتون ويشوف اسبونج بوب ويشوف البلاوي الزرقاء دي وخلاص. آآ حاجات اطفال لا
17:28وهو مش منتبه ان الولد ممكن يشوف حاجات آآ يعني لا تليق متعلقة بالنقطة دي. انه مسلا يقعد يتابع آآ افلام رومانسية فيها كشف عورات بشكل كبير. ومش عارف فيها بقى الحب المحترق وفيها مش عارف ايه. آآ مش واخدة
17:48بالها ان البنت اه اه بقت الاول كانت بتقرأ عادي دلوقتي بتقرأ روايات من نوع معين والروايات دي بقت لا في حاجات اه هي بتشدها او بتجذبها بشكل اكبر ما احناش منتبهين ان ان لا هم بدأ يبقى عندهم نوع من الاهتمامات بالامر ده في السن ده
18:08ولذلك بنتركهم لان الامور دي للاسف يعني احنا دايما كنا بنحب نعرف ولادنا كده. نقول لهم يعني هذه الميول او تلك الشهوات هي بالضبط زي حشرة صغيرة او زي شيء صغير يعني مش مش لازم يتوصف بينه بس شيء صغير. لو احنا آآ قعدنا ننميه ننميه ننميه ونحقق رغباته
18:30اه هيكون وحش كاسر هذا الوحش الكاسر هو اللي هيستعبدنا وهيقودنا انما احنا طول ما احنا ما بنغزيهوش ما بننميهوش هو عندنا تحت السيطرة واحنا اللي قادرين نتحكم فيه مش هو اللي يتحكم فينا
18:48ولذلك هو ده ابتلاء اختبرنا به الميل ميل الرجل للمرأة وميل المرأة للرجل. ده ده ابتلاء طبيعي اختبار طبيعي. احنا اختبرنا لكن فكرة آآ ده امتى بالضبط مع مين بالضبط؟ هو الدين جاء او الشريعة جات عشان تضبط آآ ميولنا دي وتضبط شهواتنا
19:10واتفهمنا لأ مش لازم في اوقات الشهوة تبقى اللي يجي في راسنا يعني يعني لأ ممكن تبقى الكلام النظر ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في تعريفه للزنا يعني نسأل الله العافية العين تزني وزناها النزر والاذن تزني وزناها السمع واليد تزني
19:34ازني وزناها اللمس والفرج يصدق ذلك او يكذبه. يعني عندنا ان المفهوم بس هو ايه؟ آآ في اللحظة الاخيرة او في اللقطة الاخيرة دي لأ طب ما هو يعني المقدمات دي نفسها ما هي مهمة. وكل يومنا يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. لان
19:54البصر لا شك يسهم في حفظ الفروج. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن فلازم ده يبقى يتفهم ولازم نبقى مدركين هذه المسألة ومدركين هذه القضية الخطيرة في واقعنا آآ ومدركين ان احنا احيانا نترك ولادنا يشوفوا يتفرجوا
20:14اه او ينظروا براحتهم اه اه واحيانا حتى يعني مثلا في وقت من الاوقات آآ الطفل الصغير ممكن يجذب انتباهه البنت الجميلة و والبنت العكس آآ ممكن يجذب انتباهه بس هنا ده يعني هو انجذاب للجمال بس الشكل
20:43ما فيش ما وراء ذلك يعني ما فيش ما وراء ذلك في الغالب مسلا في سن اربع سنوات خمس سنوات ده ممكن تلاقي ابنك مثلا عجبته بنوتة آآ مسلا كده شكلها جميل شوية او ظريف شوية
20:53هي والعكس فبيبص لها او تبص له احنا في اللحظات دي هو في الغالب مش مش ذاك النوع اللي هيكون وهو عنده عشر سنين او عنده حداشر سنة لانه في الغالب عجبه الشكل ده عجبه بس يعني عجبه البنوتة دي
21:08ومش عايز اقول انه احيانا من الحاجات اللي احنا تفرحنا عذرا تفرحنا ازاي ؟ طبعا لو فيه تجاوز آآ يعني حدود ده طبعا ما يفرحناش. بس اقصد وان احنا نطمئن للميول الطبيعية
21:24الميل الطبيعي للولد او الميل الطبيعي للبنت. بس اقصد في المرحلة دي طالما الطفل هو مجرد عجبه شكل البنوتة دي. البنت عجبها شكل الولد ده. يعني ده ده الطبيعي. وبيبقى
21:34الجمال اكتر يعني الشكل انما بقى لما نخش بقى في سن العشر سنوات وحداشر سنة لأ الموضوع ما بيبقاش كده الموضوع بيبقى ابعد من كده الموضوع ما بتبقاش النظرات البريئة اللي احنا متصورينها. او الحاجة اللي نغض الطرف عنها. لأ هو بيبدأ آآ ادمان النظر
21:55ده بيتبع هذه الصورة في قلبه وتبدأ هذه السورة تشغل عقله آآ هي هي كده زي ما زي ما اخبر ابن القيم رضوان الله عليه آآ انها نظرة وتلك النظرة آآ هتتسبب في خطرة خاطري
22:11هتتسبب في فكرة فكر ييجي هيتسبب في في في هم يعني يهم بشيء تتسبب في عزم يعني هتسبب بعد كده في فعل اه وكتير من العلماء اتكلموا في المسألة دي
22:27ولذلك امرنا بقطع دابر الامر من البداية. فاللي اقصده ان احنا لازم ننتبه ان دي حالة ودي حالة. ولازم ننتبه ان السن يختلف ما نتركش الامور ما نتركش الطفل يشوف يشوف يشوف يشوف يشوف يشوف وانا بس لسه صغير لا هو مش لسه صغير خلاص فيه مرحلة لأ انت لازم تفهم ما هو لازم يدرس
22:47ما هو احنا زي ما قلنا ان هو بيدرب على الطاعات وبيدرب على ترك المنكرات والمحرمات بيدرب على تعظيم الشعائر ويدرب على تعظيم الحرمات. لازم يدرب على دي مش بس هو بيدرب على على الفعل يدرب برضه على الكف والترك
23:09انه يكف هو ان التقوى التقوى يعني مش الشق في التقوى اللي هو الانتهاء عن المناكير لازم يدرب عليها. وقلنا اصلا الطفل بحاجة الى التطهير لا سيما ان هو لسه مش داخل تحت قلم التكليف. طالما ما بلغش بس هو بحاجة كبيرة الى انه يتطهر ويتزكى
23:27من كثير من هذه الايه؟ الاخلاق ويؤدب ويعلم غض البصر ويعلم ان هو لما يتعامل مع النساء يبقى فيه حدود وفيه كذا تعلم هذه الاشياء ضروري الطفل يعلمها انما للاسف الشديد آآ البنت مثلا يبقى عندها اتناشر سنة او تلتاشر سنة
23:47وتبقى لابسة لبس لا يليق وتقعد تلعب وتضحك ومش عارف وتضرب في مش عارف ابن عمها ولا ابن خالها ولا ابن خالتها ونتركها هم في هذه الحالة وبعدين نيجي بقى لحزة مرة واحدة كده بص خلاص انت كبرت
24:02لأ ما بيكبروش يعني وخلاص للاسف الشديد بيعتادوا على هذا الامر لكن يدرب الطفل او تدرب الطفلة على هذه الاشياء في وقت مبكر عشان ما نقعش في المشكلة دي اصلا
24:15طيب آآ زي ما قلت في في النظر في آآ في في السمع ماشي؟ ما هو النظر ده شهوة. السمع شهوة. الكلام شهوة كل الاشياء هذه آآ الاختلاط الزائد كل آآ الاختلاط الزائد عذرا. كل هذه الاشياء لابد ان هو آآ ناخد بالنا منها وننتبه لها قوي
24:35ثم تجاوزنا عشر سنوات ومش عايز اقول ان في الزمن ده كان ممكن نقول تسع سنوات يعني لو طفل بيربى في بيئة طيبة وما بيتفرجش على تليفزيون وافلام ومش عارف
24:45واغاني وكليبات والكلام من ده كله لعل الحمد لله يكون فطرته لا تزال نقية اه لكن للاسف الشديد في الواقع اللي احنا فيه الاعلانات اللي بنشوفها في في الشوارع واللي بيشوفها في التليفزيونات واللي بيشوفها على الاسمارت فونز والاجهزة الزكية يعني
25:02خلت للاسف الشديد يعني في حالة يعني آآ انا انا اسف في اللفظ بس احنا يعني ده واقع. في حالة من تهييج الغرائز بشكل رهيب وحالة من من من سعار شهوات سعار شهوات يراد
25:21آآ والمسألة يا جماعة في منتهى الخطورة لان يعني يعني عجبني آآ تعبير ان ان جذوع الشبهات اه يعني هي لا تنمو او في اوقات كتيرة بتنمو على جذور الشهوات
25:38يعني لازم ينتبه للمسألة دي لان المرحلة دي مش بس بيبدأ فيها الميول ناحية الجنس الاخر ومش عارف ايه والانشغال بالشهوات والاقبال على الملذات وبس لأ في حاجة خطيرة كمان لازم ننتبه لها انه بيبدأ في المرحلة دي بيبقى عرضة للشبهات
25:55وبيبقى عنده قابلية للتفلت علشان خاطر يقدر يمارس الشهوات دي والملذات بدون ما حد يكدر عليه حاجة او حاجة في ضميره تكدر عليه حاجة. ولزلك في بذور الحاد بتنمو في الوقت ده
26:10فلازم نفهم ان آآ عصمتهم من الشهوات دي مش بس عشان الشهوات لأ ده عشان كمان الشبهات اللي وراه لانها كده هتدخل العبد في الغواية ويتلو عليه النبي الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد
26:28في الارض واتبع هواه ومش لا يخفى على شريف علمكم يعني ما كان في اواخر آآ سورة الحشر هي بتبدأ آآ ولزلك ولزلك كانوا يقولون المعاصي بريد الكفر يعني بتبدأ معصية وللاسف الشديد تتطور الى الى الحاد تتطور النهاردة كتير من يعني من الشباب
26:52البنات اللي بيتكلموا في الالحاد بيبقى في السن ده وبيبقى رغبته في الغالب التفلت. هو عايز يتفلت من يتفلد من القيود في تصوره القيود الدينية في تصوره القيود المجتمعية آآ بيبقى متمرد يعني مسلا
27:10بيروق لهم قوي الليبرالية وبقول لك بريق الحرية ومش هو مش فكرة يعني هو مش عايز يعني زي ما قال بعض الصالحين قبل كده مسلا الناس اللي بتتكلم في حرية المرأة هو مش عايز حرية المرأة يعني هو عايز حرية
27:29الى المرأة وبرضو هي فكرة هي مش الولد مش عايز الحرية ولا البنت عايزة الحرية. هو عايز التفلت يعني هو مش عايز آآ مش عايز اي حد مش عايز اي قواعد مش عايز اي اي ضوابط لا عايز بقى مش هنقول بقى حدود ضاغطة ولا حتى حدود ضابطة هو مش عايز ضوابط
27:50لازم انتبه للمسألة دي وهذه الشهوة او هذا الميل بينمو في قلب الولد وينمو في قلب البنت وخصوصا بقى روايات تحب وغرام وعشق وغيام بالعكس بيصور له في اوقات ان هو مش طبيعي انه مش كده
28:09يعني البنت يصور لها بما انها ما لهاش بوي فريند ولا لها الكراش بتاعها زي ما على حد التعبير اللي بيقولوه دلوقتي الولاد والبنات طالما مش عاملة كراش على ولد او ما لهاش الكراش بتاعها. يبقى اذا هي مش مش طبيعية. معقدة ومريضة والافلام والمسلسلات تتكلم في كده
28:27والروايات تحكي كده. والولد يصور على انه مش طبيعي وان هو سبحان الله! يعني وكأنها اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون بقى بيتعامل معهم بكده وكأن كل مشكلة البنت انها عفيفة. كل مشكلة البنت انها آآ مؤدبة انها حيية انها
28:47عندها الفطرة حتى كمان مش هقول بقى يعني احنا كنا بنقول دايما في محورين في محور الاحترام ومحور الالتزام يعني للاسف الشديد قد نجد ناس ملتزمين ملتزمين بالنسك وبعض امور الشريعة بس مش محترمين
29:04وقد نجد ناس محترمين بس مش ملتزمين بنسك من امور الشريعة. وان كان احترامهم ده هو نوع من الالتزام حتى ان غاب الالتزام عذرا يعني يعني انا بقول واحدة تقول اصل انا مش متدينة. اولا يقول انا مش متدين ولي امر يقول اصل انا مش متدين. امي تقول انا
29:22مش متدينة. طب ان غاب الالتزام من ناحية يعني النسك وغيرها وبعض مظاهر التدين. ما يغيبش الاحترام يعني ما يغيبش الاحترام ده. ده لازم يكون حاضر فالشاهد اللي اقصده يعني ان القضية دي في منتهى الخطورة فهمها ضروري جدا جدا
29:41اه مش بس فهماها التعامل السليم معها في غاية الاهمية آآ انا بقول دايما احنا لازم القضية يبقى عندنا يعني آآ ممكن نقول كده نظرة واقعية لها نشوفها نشوف اهميتها في الواقعة
29:57عاملة ازاي واهميتها برضو في الشريعة عاملة ازاي لان اهمال المسألة دي بيفضي بنا في النهاية لأ لمسائل في منتهى الخطورة بيفضي بنا لحاجات ممكن تهدد آآ انا يعني لو كانت يعني سبحان الله لو ان النهاردة
30:15آآ الولد ده ماشي في آآ في علاقة مع بنت آآ البنت دي آآ مثلا مصابة بالايدز اه البنت ماشية مع ولد مصاب بالايدز او عنده سيفلس مسلا يعني عنده امراض التناسلية دي والكلام ده
30:34اه احنا هنجد ان اولياء الامور يخافوا منهم يرعبوا منهم آآ لو ان الولد ده مسلا في مدرسة المدرسة دي مختلطة والبنات اللي فيها كلهم والله ما هاقول ايدز ولا مش ايدز. البنات كل البنات اللي
30:50مثلا عندهم مرض جلدي معدي عندهم مرض بينتقل يعني بالايه يعني بالنفس او كده مش ممكن هيسمحوا لولادهم يعني حتى لو ولادهم بكوا وعملوا وودوا وتمردوا مش ممكن يسمحوا لهم خالص ان هم يخالطوهم
31:10وكذلك البنت مش هيسمح لها خالص انها تخالط الاولاد اصلا لو الاولاد دول مصابين بحاجة تضر بالابدان لكن من المحزن انها دي اشياء مم يعني تضر بالايمان تضر باخرتها يعني
31:26بل والله الذي لا اله الا هو تضر بالوجدان تضر بالوجدان اه الى ان سبحان الله اه الشريعة انا كنت دايما اقول للشباب والفتيات يعني في السن ده اقول لهم ربنا بيحبنا
31:44وربنا لما وضع لنا الحدود دي وضعها لنا علشان ما يسمحش لحد يجرحنا. ولا يسمح لحد يؤذينا وجدانيين البنت النهاردة اللي اتعلقت بالولد ده الولد اصلا ده رزق مصروفه من ابوه ولسه قدامه سبعة تمن تسع عشر سنين وفي الغالب بيتسلى بها وكذلك البنت يعني
32:05لسه يقول له عنده تلتاشر سنة بس احنا نتجوز بعض نتجوز مين يعني في الواقع اللي احنا فيه ده للشباب بيتجوزوا على تلاتين ولا خمسة وتلاتين يتجوز مين اصلا اللي هيتجوز على خمسة وعشرين على خمسة وعشرين
32:15التقديرات ولا اصل احنا هنتجوز بعض. لا تلاعب يعني فلو احنا فعلا مش هقول آآ خايفين على على على ايمانهم حتى خايفين على وجدانهم ما نسمحلهمش ان الكلام ده يحصل اصلا يعني لا نسمح بهذه الاشياء
32:29طب في حاجة مهمة بس حابب انبه لها ويمكن من من كسرة اللي الواحد شافه يعني من من قصص يعني يستشار فيها في المسألة دي البنات اه بالذات والولاد بس البنات بالذات اللي هم في بيوت الملتزمين والملتزمات
32:48اللي بيوصفوا بالملتزمين والملتزمات الناس الصالحين والصالحات للاسف الشديد بنجد ان ان الاب الملتزم او المستقيم او المتدين او حتى المحترم وكذلك الام ما بياخدش باله ان ابنه دخل في مرحلة
33:04آآ لأ المرحلة دي يعني هو يصدم بانه يكتشف ان بنته ماشية مع ولد او تصدم انها تكتشف ان ان ابنها ماشي مع بنات آآ ده ان الصلاة فيهم في ما هو ابعد من ذلك
33:18طيب ليه الغفلة عنهم في السن ده؟ يعني ليه الغفلة عنهم؟ يعني مش لازم انا عشان خاطر اه يعني اه يكون ببسطه اني ادي له نوع من الثقة الزائدة ايوة انا اربيه على مراقبة ربنا وكل ده وتمام وزي الفل. بس لابد يكون في قدر ما هو التربية دي تعاهد
33:39فين التعاهد؟ فين فين السوبر فيجن؟ الاشراف حتى فين المتابعة فين السؤال؟ فين برضو ان انا اقطع يعني اقطع عليه اسباب الفساد ان انا ما اسمحلوش ما هو الموضوع مش بس احنا بنقول الاصل الاصل ان الانسان يكون عنده المناعة الداخلية. عنده الحصانة الداخلية الرفض الداخلي للكلام ده
34:02وده طبعا نبهنا عليه كتير يعني سيدنا يوسف كان الواضح عنده المناعة الداخلية بس ده ما يمنعش بردو ان احنا تحصل المناعة الخارجية يعني ولذلك حتى احنا امرنا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. تقيه
34:18ولزلك يعني في رأيي ان من اهم محاور رعايتنا للامانة اللي ربنا عز وجل استرعانا اياها وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الوقاية والحماية ان انا ان انا اضع بينه وبين تلك المخالفات والمنكرات والمعاصي حواجز
34:39ما ممهضش الطريق ليه ولا اترك له الباب آآ مفتوح على مصراعيه ولا الحبل على الغارب؟ لا ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلج انا لازم اكون آآ انا كاني بقوم بدور واعظ الايمان في قلبه. ان انا لازم اكون حاضر في حياته كده لأ بلاش دي وبلاش دي وننتبه ونحذر
35:00اه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه وهو يعظه نعظه. يعني لازم ما يبقاش الموضوع مجرد افعل لا تفعل. زي ما قلنا قبل كده مش امر بالمعروف هو تعريف بالمعروف. او اخبار بالمعروف لا. امر بالمعروف
35:15طريقة تعين على الائتمان بالمعروف ونهي عن المنكر بطريقة تعين عن الانتهاء عن المنكر. انه يخاطب فيها القلب ويخاطب فيها العقل آآ ده ده ضروري جدا يعني لازم ينتبه للمسألة دي
35:26وينتبه ان احنا ما نغفلش عنهم احنا ما بنبقاش متخيلين ده هم احنا لا زلنا شايفين الولد ده اللي هو عمره اتناشر سنة دلوقتي بالبراءة بتاعة الطفل اللي هو كان عنده اربع سنين. فعادي ممكن
35:40نتركه بقى مسلا على جهاز الكمبيوتر بتاعه يقفل عليه اوضته ويشغل الانترنت ويعيش حياته. آآ وانا انبه في هذا الزمان انبه تنبيها خاصا جدا جدا على الانترنت والاسمارت فونز والحاجات دي. لأ النهاردة بقى بين الطفل وبين المنكر وبين الولد وبين المنكر او البنت
36:01ضغطة آآ زر يعني الزمن ده فعلا هو الزمن بتاع آآ يعني او واضحة فيه الاية الكريمة ليبلونكم الله بشيء من الصيد تنالوا ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب. يعني برضو نحكي لولادنا القصة دي. سبب نزول الاية دي ونفهمهم
36:21وننبههم ان الله سبحانه وبحمده رقيب عليهم. ونكلمهم عن سيدنا يوسف آآ وغيره. طيب احنا كده حاولنا يعني نعمل تطواف كده على واقع الواقع بتاعنا فيما يتعلق بالمسألة دي. وهي آآ مسألة الميل الى الجنس الاخر عند الاطفال. احنا هنتعامل
36:40ازاي مع الخطأ ده النوع ده من الاخطاء آآ يعني سواء تعليما او تقويما. آآ وان شاء الله المرة القادمة هنستعرض بعض المواقف لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالمسألة دي. ونشوف كيف تمكن من ادارة امثال هذه المشاهد بحكمة. ومعالجة هذه الاخطاء
37:00بصراحة برحمة وعظمة فان شاء الله في في الحلقة القادمة اه نفسر الحديث عن ذلك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله طيب وبركاته
37:14اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد. فالله عليك