قصة الهدهد | الحلقة السابعة | | د.شريف طه يونس
0:00اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
1:14انه ما يرضي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. طيب
1:24اه احنا كنا وصلنا لغاية وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وهم لا يهتدون. هو احنا زي ما قلنا ان الهدهد كان آآ كان تقريره تفصيلي تحليلي تعليلي
1:44التحليلات ماشي انه يحلل الظاهرة بس التعديلات ان هو يعلي للظواهر اللي قدامه دي. يعني ليه الظاهرة دي؟ يعني تحليل ان هو يجيب ما وراء الظاهرة. يعني لو حد قال لي ايه التفصيل وايه التحليل وايه التعليق؟ التفصيل ان هو يفصل يقول حاجات معلومات مهمة احنا محتاجينها
2:04التحليل انه يحلل المعلومة دي يعني المعلومة دي ازاي وجت منين وايه قصتها يقول ما ورائها يعني يعني ينزر لها بعمق شوية. عارفين زي الست لما تحلل الدقيق كده بتعمل ايه؟ هي بتحاول انها تنقيه على قد ما تقدر. تفصل الدقيق عن الرد عن كزا. اه فهو هي التحليل ده نظرة اعمق شوية من النظرة السطحية
2:24لكن التعليل ان هو يعلل الظواهر. ده ليه؟ سببه ايه؟ جه منين؟ ولزلك الحد اللي عنده يعني اللي هو آآ عنده نفسية التساؤلات ده يبقى الانسان بيفهم كويس جدا. يعني كانوا بيصفوا سيدنا عبدالله ابن عباس يقولوا فتى
2:44قبول فتى الكهول قلب عقول ولسان سؤول. تمام؟ فاللسان اللي بيسير دايما بيسير دايما تساؤلات او الشخص اللي بتثور في زهنه دايما تساؤلات مش لازم التساؤلات يسألها. يعني ممكن مسلا وهي بتسمع الكلام في حاجات كده التساؤلات طقت في دماغها. تقعد قاعدة مسلا منتظرة
3:04تم الاجابة عليه تم الاجابة عليه تم الاجابة عليه. لان دايما الناس اللي هي يعني ما بتنزرش الامور بشكل سطحي بتحب تعلي الاغلب الحاجات. ماشي التعليلات يعني اه التعليلات دي اه يعني هو برضه بتحتاج عقل رشيد. لان في اصلا
3:24في عقول مهما يعلل ليها هي برضو ايه ما يعني او في دماغها حاجة معينة يعني انا مسلا كنت بقول اه هو ما ينفعش يكون حكمة حاجة او علتها لو صح التعبير يعني اه ان ربنا يريد انه يختبر رضانا عنه كرب
3:44يعني لو دي استقرت في الزهن ازا احنا مش محتاجين نعرف ليه بنصلي الضهر اربع ركعات وليه كزا وليه احنا فينا طول وفينا قصير وفينا تخين وفينا رفيع وفينا فينا اسود يعني في حاجات كتيرة قوي هتتحل بالايه؟ بالتعليم ده وتعليم مقبول جدا جدا في واقع الناس. ان ممكن مسلا مؤسسة مديرية
4:04تحب تختبر ثقة الموظفات اللي عندها فيها في قراراتها وفي ادائها وان هي في الغالب مش هتسلمهم الا الى خير فتقول لهم بكرة كله ييجي الساعة سبعة ضروري جدا عشان في حاجة مهمة. ممكن آآ ناس يعني مش واثقة فيها فتقول
4:24كده وخلاص وبتهيص وما نستفدش اي حاجة وتقعد تقول الكلمتين دول. وناس تقول لا فعلا ده اكيد في حاجة مهمة. فيبقى اصلا هدفها من التصرف ده ليس اكثر ما تختبري ثقتهم فيها ورضاهم عنها كمديرة بتقودهم في مسيرة زي كده. يعني ده عادي جدا وارد خالص مقبول يعني مقبول كفكرة
4:44آآ ولزلك لو النقطة دي مسلا استقرت فكتير من التساؤلات اللي بتثور في ذهن الانسان ممكن ايه؟ ممكن تخلص اصلا يعني تخلص في ان طب ليه كزا وليه كزا؟ يعني هو ربنا بيختبر رضانا عنه. ممكن احنا نكون اكيد لها حكمة بس احنا مش ايه؟ مش عارفينها
5:04بس متأكدين ان فيه خير يعني متأكدين ان فيه ايه؟ احنا ارتضيناه. فخلاص. تمام؟ مثلا قضية لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. يعني انا الكلام ده لكم ليه؟ عشان ندي احيانا في كتير الاطفال بتتميز بانها كثيرة التساؤلات. تسأل كتير جدا جدا. ففي اوقات التساؤل لو له اجابة
5:24الشريعة بنجاوب الاجابة اللي في الشريعة. ما لوش اجابة في الشريعة ما نقعدش بقى ايه يعني نتفلعص فيها ونعمل مش عارف ايه والناس تقعد ايه تتكلف انها تجيب اجابات وخلاص فعادي ده احيانا بتبقى الاجابة. الاجابة في اوقات كتيرة بتكون لا يسأل عما يفعله يسألون. يعني انا دايما كنت حتى يعني جماعة في التدريب
5:44كنت باقول لهم النقطة دي. باقول لهم في لحزة لازم نقول لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. زي ايه؟ زي واحد يقول طب انا ما كنتش عايز اجي الدنيا اصلا
5:54بقى تقولي له ايه؟ هتجيبيها له ازاي؟ طب اصل هو ربنا بيحبنا وجابنا الخير انا مش عايز اجي اصلا. ده ساعتها يتقال اديت وريني هتعمل ايه؟ انت حر بقى ما تقعدش تتكلم في دي دي مش بتاعتك انت. اتكلم في ايه؟ انت جيت. خلاص
6:14شوف بقى اتصرف ازاي واحد مسلا مشي مسلا هو قام من النوم لقى نفسه في حتة انا ما كنتش عايز اجي هنا اصلا ويقعد يعيط بقى ويخبط في الرملة عيط خليك قاعد. انت دلوقتي اهو قدامك ان انت تشوف تسلك سبيل وترجع او تقعد. انت حر. فده ما يقعدش يتقال
6:34بقى ما نقعدش نقول له ايه اصله كزا وجينا كزا هو يقول انا مش عايز اجي اصلا. فده يتقال له ايه؟ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ايوة طب ما احنا جينا مش بمزاجنا وحد
6:44بمزاجه ما حدش قال مزاجه طبعا. ما هو ده الاختبار اساسي. هو لو بمزاجك كنت يبقى اختبار ازاي؟ انا هبقى اختبار ازاي بقى لو كلنا جينا بمزاجنا؟ يبقى اختبار زي مسلا لو الاب طرح على الولاد الاول مين يختبر يوم ما يختبرش لأ ده هو يريد نختبرهم كلهم فكلهم هيتاخدوا ويتحطوا في حتة واحد يقول ما كنتش عايز اجي
7:04لأ انت تختبر انت اعمل ايه اللي قدامك والله هتتقمص اتقمص على نفسك انت الخسران لا انا ما كنتش عايز اجي اصلا كده كده ولزلك مش هخش الاختبار ما تخشش مين الخسران؟ انت الخسران. ففي حاجات يعني ربنا آآ يعني قال فيها كلام واضح
7:24وابين واستنزاف طاقتنا وطاقة الشخص في انه يقعد يفكر فيها اهدار للعمر. يعني زي دلوقتي مسلا واحد يقول ايه مسلا وقعت مشكلة ووقعت مصيبة وواحدة مسلا تلاقيها عمالة تتكلم مسلا مع صاحبتها تقول لها ايه ما هو انت لو كنت ما هو لو يا ستي احنا دلوقتي في ايه في مصيبة
7:44قل يعني نتصرف ازاي؟ ايه لازمة بقى؟ ما هو لو كنت وكنت وكنا ولو كنا احنا دلوقتي فين؟ في الموقف ده. بلاش تقولي لي بقى لو كنت ولو كنا ولو مش عارفة ايه. وواحدة
7:54بقى مسلا مش عارف مش مستريحة مع جوزها. ما انا لو كت مش عارف ايه انا اللي اتبطرت والجفلان اللي جا لي ده لو كنت اتجوزته كان زماني مش انت متجوزة فلان ده دلوقتي خلاص
8:04مع الواقع اللي ايه؟ اللي قدامك هتكملي ما تكمليش تقومي تتعاملي مع الواقع اللي ايه؟ اللي قدامك. سيبك من ايه؟ لو كنت اصل لو كنت عملت اصل لو كنت يعني دي قسم
8:14قل ولزلك فان له تفتح ايه؟ عمل الشيطان. يعني بتخلي الانسان ده يعني العوبة في يد الشيطان. يقعد الشيطان بقى ياخده يمين وياخده شمال ويطلع به فوق وتحت. طب وايه لزمته اصلا
8:24خلاص هو في لحزات الانسان يتعامل مع اللحزة الراهنة. ما يقعدش يتكلم كتير في الايه؟ في ماضي ما لوش اي لازمة. ولا حاجة هو يملكها انا السنة اصلا ما كنتش احب ابقى بنت الراجل ده. ولا بنت الست دي. طب يعني خلاص انت بنت الراجل ده دلوقتي. انت بنت الست دي دلوقتي
8:44ما فيهاش ايه ؟ حب وما حبش بقى خلاص. هو ده الاختبار ان انت يكون والدك كده ووالدتك كده بيتك كده المكان اللي انت فيه كده طولك كده وزنك كده هو ده ده الاختبار. وانت بقى تتعاملي مع الايه؟ مع الاختبار ده ما تقعديش تقولي ايه؟ ما هو اصل انا ما كنتش هبقى عايزة كده. وما احبش كزا. وعمرنا بقى مهدر في الجزء اللي
9:04ما لوش اي لازمة في اي لازمة ده. طيب فبقول ان المفروض ان هو التعليل ده قائم على فكرة اثارة التساؤلات وبيثير تساؤلات في ذهنه بيسموه التثوير احيانا ويبدأ يجاوب على التساؤلات دي وقلت ان التساؤلات دي احيانا اجاباتها بتبقى زي كده. ماشي
9:24طيب واتعرضت للمسألة دي عشان بس الاطفال. بدأ بقى الهدهد يعلل قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن فهم لا يهتدون. وكأني دي اجابة سؤال طب ليه بيسجدوا للشمس من دون الله؟ صح؟ يعني وكأنها اجابة السؤال ده. ولزلك يعني
9:44على ما يبدو ان هو ما كانش اصلا شغلانته انه يعمل ايه؟ ان هو قاعد بس بقى عمال بيايه بيشوف ايه اللي حصل؟ لا ده بيشوف ايه اللي حصل. طب وبيحصل ازاي
9:54كان ممكن يقول مسلا وجدتهم كفارا وخلاص هم كفار. لأ ده قال سورة العباد اللي هم بيعملوها يسجدون للشمس من دون الله. طب بقى الكفار ليه؟ او بيسجدوا للشمس ليه؟ ما هو فيه تساؤل يطرح ايه اللي وقعهم في كده؟ ايه السبب في كده؟ ايه الحكاية؟ بدأ بقى ايه؟ يتكلم
10:14وزين لهم الشيطان. وطبعا هو ده اصلا يعني سلاح الشيطان الاكبر. تزيين. يعني سلاح الشيطان الاكبر خلاص ولزلك هذا السلاح الشيطان يستخدمه مع كل الخلاء. يعني كل واحد بقى قال له على زي مستواه. آآ ممكن يزين الكفر. ممكن يزين المعصية. خلاص؟ ممكن يزين البدعة. ممكن
10:44الصغيرة يعني هو شغلانته اصلا التزيين. هو ده بقى مزين. خلاص؟ بس مش المزين اللي بيحلق بقى. ده مزين. هو شغلانته كده ان ده مزين سلاحه الاساسي التزيين. ازاي؟ انه يزين الشيء في عين الانسان. حقيقي يزينه في عينه
11:04والشيء في الحقيقة مش كده. فتجدي مثلا في عين واحدة المال مزين جدا جدا. وبعدين لما تصيب من المال تلاقي ان الموضوع ايه؟ اغلب اصلا ان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان
11:24قاعد مستنيها. يعني هي طالعة من الباب كده في حد مستنيها على الباب. خلاص؟ اول ما تيجي خارجة يستشرفها الشيطان. يعمل بها ايه يزينها ولزلك اي ست ماشية في الشارع عليها هالة من الزين. يزينها فيرى
11:44الرائي منها حسنا ما ليس بالحسنة اصلا. يعني هو يرى منها حسنة ما ليس بالحسنة. فهي اذا خرجت الشيطان يستشرقها يزينها ولزلك النبي يقول تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة الشيطان. هو النبي لا تقبل في صورة الشيطان وتدبر في صورة شيطان هو
12:04استشرفها الشيطان يعني ايه استشرفها الشيطان؟ هو الشيطان بيعمل ايه؟ بيزين الحال. فالمرأة لما بتقبل بتقبل معها التي حصلت من الشيطان. ولزلك يعني آآ الرجل مثلا آآ ربما تكون امرأته
12:24في البيت اجمل من كثير من النساء اللواتي لا يغض بصره عنهن في الشارع. تمام؟ بس هي بتبقى في الشارع ايه شكلها مختلف خالص مزينة. عارفين انتم اللي هو مسلا واحدة مسلا ليلة الفرح بتاعها بقى هي ما لها؟ هي مش هي
12:44اي هي مش هي مش مش ده شكلها مش دي طبيعتها اللي زي مسلا الفنانين والممسلين والكلام ده كله لو غسلت وشها خلاص في حد يعني تبقى مسلا عندها تمانين سنة وتبدو مسلا كاميرا وكان عندها تلاتين سنة ولا خمسة وتلاتين سنة لا لا تبدو كبيرة. فهو الشيطان بقى هو بيقوم بالدور ده. الدور بيقوم
13:04البشر ده هو بيقوم به في اعين الايه؟ الناس. فتصير في عين مش بس الرجال. حتى في عين النساء. شفت حلوة ازاي وجميلة امورة انا ليه ما ابقاش زيها ؟ يعني انت بتقول لي يا دكتور طب انا برضو انا حابة برضو ابقى شكلي جميل في الشارع وماشية كده والناس بتبص علي يعني
13:24لان كمان المرأة فيها فيها ازمة انها آآ او يعني مش فيها ازمة فيها ابتلاء اصلي انها جبرت على حب الزينة يعني ده اختبار اصلي في المرأة انها جبلت على حب الزينة انها تحب الزينة. ده طبيعي جدا انها تحب تتزين. آآ تحب آآ
13:44زين اللي حواليها ويعني لا هي يعني ربنا قال اومن ينشأ في الحلية يعني هي بتنشأ في الحلية ده الطبيعي خالص ان هي المرأة تحب كده تمام المرأة اصلا بطبيعتها بتحب الزينة وبتبقى خارجة بقى طبعا متزينة والشيطان يعمل ايه؟ يزينها. فهي فعلا تبقى ماشية وكأنها
14:04ايه؟ شيطان في ايه؟ في اغواء الاخرين. يعني تقوم بدور اغواء يعني ولزلك مثلا كثير من من الاخوات لا تلتفت اصلا لبشاعة منكر التبرج ده. يعني منكر التبرج ده منكر
14:24بشع. ليه؟ لان هذا المنكر يعني هي لو لو خرجت من بيتها مشت مسلا تلتميت متر. هيشوفها والكام عين دول هي تسببت في ايه بالنسبة لهم؟ وممكن بقى عين تقعد تبص عليها مرة واتنين
14:44وتلاتة او ما ترفعش عينا عنها وحتى تنطبع السورة في ايه؟ في في ذلك القلب. فاذا انطبعت فيه السورة ما هيسكتش فتخضل يعني انا مسلا بقول لنفسي الجماعة اللي هم الممسلات والمغنيات دول يعني
15:04مش قادر اتخيل اصلا مساحة السيئات الجارية اللي اللي هم فيها اصلا. ولا قادر يتخيل مساحة السيئات اللي كل يعني حاجة بشعة مساحة سيئات بشعة. وكل ما تحمله الكلمة من معنى. فضلا بقى عن يعني
15:24مش هنتكلم بقى عن حتة انه ينظر اليها او لا ينظر اليها اصلا كمان وما يخالفه هذا في قلوب الرجال. لا ده كمان آآ مسألة انها لا تستحي من الله
15:34تجاهر بالمعصية ولا يشغلها يعني ان ربنا يراها او لا يراها آآ الحياء آآ انعدام الحياء ده وآآ ومسألة انها فمساحة مناكير رهيبة. يعني انا في رأيي ان ما عصت امرأة الله
15:54بمثل معصية التبرج. يعني دي اصلا من من اكبر المعاصي اللي ممكن تكون واحدة فيكم عصت ربنا بها. طبعا الستات عندها معاصي تانية يعني طبعا اكيد بس انا في في رأيي كده معصية التبرج دي معصية ايه؟ بشعة جدا جدا يعني هي الواحدة من دول شافتها
16:14ومش عارف جهرت المعصية وكانها بتقول انا مش هاممني ربنا. ما هو مسلا ان انت ممكن تلاقي واحدة اصلا بتلبس على هوا جوزها وعلى او ابوها ولو ابوها موجود ولا ماشي جنبها تلبس لبس محترم ومحتشم. ولو مش عارف جوزها شافها هيشوفها وهي طالعة كده ما تلبسش الا ايه؟ الا على هواه هو
16:34ولزلك انا كنت بقول ازاي ان المرأة المسلمة وهي خارجة من بيتها تبص في مرايتها وتقول يرضيك كده يا رب اطلع! مش بس ايه ان تبص جوزها مسلا خليني اقول لك جوزها مسلا متزمت شوية في مسألة لبسها ده فيقف لها قبل ما تطلعي لازم يبص عليك يبص عليها كده من فوق لتحت وخش
16:54غيري مش عارف ايه ده البسي مش عارف ايه غير الجزمة دي مش عارف طولي مش عارف ايه. في كده كتير فازاي ان هي فعلا تقف كده قدام مرايتها تقول يرضيك كده يا رب؟ خلاص
17:04اطلع ما فيش مشكلة. فدي لازم تبقى حاجة ايه يعني حاضرة في قلب المرأة اصلا. ان هي بتراقب ربنا. فدي بقى لاستحيت من ربنا ولا رقبة ربنا ولا بتجاهر بالمعصية يعني شوية مناكير كده كوكتيل مناكير كوكتيل مناكير على بعضها
17:24مناكير مركبة بشكل بشع غير بقى كانت سبب في انا يعني انتم مسلا ما بتشوفوش الجانب الاخر. الجانب الاخر بقى ان كتير من الشباب دي فتنته او دي ازمته اساسا. النبي بيقول ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. فهي فتنة يعني
17:44فعلا صعبة جدا على الرجال. فالشباب بقى اصلا اغلب مناكير الشباب اساسا في الباب ده. في باب النساء. فان دي معدية بقى وبعدين ما بتفرقش شاب ولا كبير يبقى عنده سبعين سنة وبيفتح عينه ومن تحت النضارة كده يجيب من فوق لتحت
18:04خلاص يعني ما بتفرقش سن ولا مش سن هتقولي مسلا عند اربعين سنة ولا خمسين سنة يهمد فبيهمدوش خلاص اه المهم يعني فالكلام ده صعب جدا يعني لو هي قعدت تتفكر في المناكير ولزلك من الحاجات المحزنة ان الاقي واحدة فيكم مسلا بقى
18:24اخته ملتزمة وتطلع بنتها مسلا متبرجة. ولا تسيب البنت يعني يا جماعة وبرضو باكد تاني تاني الستر والعفاف ده حاجة بيتعلمها الانسان بيتعود عليه. يعني برضو انتم بتنسوا دايما ان في كتير من الحاجات الجميلة لابد من التعويد
18:44تعويد انسان اتعود على كده. انت اتعودت ان انت مسلا عزرا يعني رجليكي دي مش مكشوفة. اتعودتي على كده فمش ممكن هتستسهل من رجليك ايه تكشف خالص في اي صورة من الصور. يعني ساعتها انت ما بتتصرفيش بمنطق الحرام والايه؟ والحلال. اتصرفي بمنطق
19:04انت ما اعتدتيش ان الكلام ده يزهر منك خلاص. القصة خلصانة. فهي نفس القصة لما انت من صغر البنت تتعود انها مسلا لابسة بنطلون ضيق ماشية بيه وعزرا عوراتها دي او تجسيم عوراتها ان يتشاف الكلام ده عندها ايه عادي دي بردو هتكبر على كده مش
19:24عندها ازمة ان عوراتها دي ايه؟ المجسمة دي بتتشاف. وتيجي بعد كده بقى تيجي تقول لها البسي الحجاب عمرها ما تلبس حجاب طبعا. لان بالعكس ناخد على الشكل ده يعني فيا ريت بس الله يكرمكم المسألة دي مهمة جدا وانا بيحزني قوي ان تبقى مسلا حد وفي حاجات صراحة ما فيهاش اقتناع
19:44اقتناع البنت تقول اصل انا مش مقتنعة بالحجاب. خلاصة في البيت ما انتيش طالعة. اما تقتنع ابقى اطلعي اه من ورانا هتعمل تعمل ولا ما تعملش من ورانا. المهم طول ما انا شايف ما ايه ما تطلعيش كده. ما هو انتم اللي
20:04ما هتطلعيش كده. اقعدي في البيت. انما خلاص هقعد لكم في البيت وما هروحش دروس وتبقى انت مش عارف ايه؟ تبقى ايه اسمها ايه؟ دروس ومش دروس والمدرسة مش طب خلاص اطلعها. لا ما يغور في داهية تعليق. انت لما تروحي واحد يتحرش بك ولا يخطفوك ولا مش عارف
20:24ينتهك عرضك يبقى انا ابقى فرحانة اعمل بها حتى لو انت استازة جامعة ولا لها لازمة. تطلعي محتار واطلعي ما تطلعيش خليكي هنا في البيت. في حاجات ما فيهاش الايه
20:34ايه يعني ما فيهاش الجو بتاع اقتناع ومش اقتناع. الاقتناع ده بقى في حاجات تانية كتير. بس دي دي غيرة. حشمة ما لهاش دعوة خالص باقتناء. طول ما انت في بيتي انت تحت سلطاني هتمشي كده. انا ما هاقبلش اصلا ان انا بنتي تبقى كده
20:54ما فيش حاجة اسمها بنت تطلع لابسة اللبس ده. ريحي دماغك. بس يعني لو هي في بيتها الحاجات دي ما فيهاش ايه؟ اصل هي فيها شقين دايما شق حرام وحلال يعني ما بتصليش حرة. هي حرة ما بتصليش. تخيل ان الصلاة مسلا اعلى. بس هي ايه؟ حرة. ما تصليش براحتها
21:14ماشي؟ انما تطلع تفضحني في الشارع وتجيب لنا الهم والغم والقرف طب وليه؟ لا ما فيش طلوع. اخبطي دماغك في الحي مطلوب تعيش في الوقت الفلاني ما تطلعيش ما تعمليش الوقت الكزا ما تعمليش. الحاجات دي المفروض انها جزء التقاليد والاعراف فيها ساري اصلا
21:34اكتر كمان من الدين. يعني يمكن ساري اكتر مننا. احنا بننويها به. علشان نؤجر عليها. بس بقول حاجة زي كده اصل الصلاة دي تلزمها في البيت انما الحجاب ده منكر ايه؟ يعني ترك الصلاة منكر متعدي ولا لازم؟ لازم. انما التبرج متعدي. ده دي مفسدة في الارض
21:54بنتك كده تفسد في الارض ما تطلعيش كده ريحي دماغك. خلاص انت ما تبقيش مش محجبة تطلعي ما تطلعيش اصلا مش محجبة. ما تطلعيش لابسة لي البنطلون الضيق ده ما تطلعيش لابساني مش عارف البتاع ده وطبعا بقى الافراح. ما اعرفش وكان يعني انتم نازلين لكم منشور
22:14السما ان الافراح دي ما فيهاش حساب. اه يوم الفرح ده ده يوم فرح وتقول لك اصل كنا في قاعة مغلقة والله مغلقة جدا مغلقة ايه؟ المكان الوحيد المغلق بيتك برة بيتك ما فيش حاجة اسمها مغلقة. مغلقة ايه؟ هم الناس اللي هو
22:34اللي امبارح كان مكان الناس بترقص على الديسك ويرقصوا على المسخرة. دول هيبقى عندهم دين ان ما يبقاش حد بيبص عليكم؟ ولا حتى ما يكونش فيه كاميرات بتصوركم فالمكان الوحيد الامن بيتك خلاص ده ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان تضع
22:54ثيابها في غير بيت زوجها. ناهي عن كده ان انت مش ضامنة اصلا في غياب زوجك ده الدنيا فيها ايه. في طبعا بقى اماكن مأمونة جدا عادي ممكن تبقى مأمونة بس مش في الزمن ده. ولزلك النبي مسلا يقول ايه لا تصاحب الا مؤمنا ولا ياكل طعامك الا تقي. يعني
23:14النبي بيعلمنا ان فيه مراتب للتداخل مع الناس. يعني مش هيصاحبني ويلازمني رايح جاي معي الا مؤمن ليه؟ لان اللي بتلازمك دي لو واحدة عندها بعض الاخلاق هتوديك في داهية. لازم تتأكدي من ايمانها قبل ما تلازميها. عشان ايمانها يحجزها
23:34عن مخالفات كتير ومعاصي كتير. طب هتخش بيتك؟ لا دا عايزين مع الايمان اتقوا. تخش بيتي بقى درق دا انا عايز صفة تانية خالص ممكن تبقى المؤمنة الصالحة وكل حاجة بس هتخش بيتي ممكن تشوف حاجة ما تبركش تعينها هتخش بيتي ممكن تطلع على عوراتي هتخش بيتي
23:54ممكن تشوف عوراتي لما اتخانق معها تعمل ايه ؟ تبسها تفضحها. ولزلك لأ اللي هيخش البيت ده التقي. ده عايزين جنب الايمان التقوى والكلام ده انتم يعني ربما لا ينتبه اليه وانا بأكد عليه كتير في محاضرات يعني الاخوات السبب للاسف الشديد بيحصل طوام وبلاوي بسبب الكلام ده. المهم
24:14نرجع لتزيين الشيطان للمرأة تحديدا. فالشيطان بيزين يعني بيزين بقى المرأة بيزين المنكر اه بيشوف انها مرة واحدة وهتعدي آآ اصل دي حاجة هتبقى لزيزة قوي. ولما يقع فيها نسأل الله العافية يعني والله يعني مش عارف الواحد مستحي يتكلم بس
24:34الامور مسلا بتاع الفاحشة او الزنا دي ده هو لو الانسان يفكر فيها يجد انها ايه؟ يعني البلاوي اللي يعني مسلا يقعد تلت شهور بيوقع في واحدة ولا بيعمل بقى يعني حملة ماكرة عليها عشان تقع معاه في في الهبابة دي
24:54بعدين هي لحزة او لحزات وبعدين بقى يقعد يقاسي الويلات المترتبة على الايه؟ كل الكلام ده في الاخر على ايه لحظات يعني هي في الحقيقة لحظات. كل بس شف الشيطان زين الموضوع ازاي. زينه لدرجة ان الانسان يقعد يخطط
25:14تطل شهور بعده ويقعد يقاسي وراه ايه؟ شور. ويزين ليه بقى كل فعل من افعاله امر بيقوم به؟ الله المستعان الشيطان يزين لك انك تغتابي غيرك. ايوة اصل انا بغتبها عشان خاطر آآ مش غيبة ولا حاجة. لا ده من باب بس ايه؟ ان انا مش عارف آآ
25:34بالحقيقة وما اكتمش علم ويزين لواحدة انها تفتري على واحدة ويزين يعني بصوا شغال. يعني ربنا قال فمن زين له سوء عمله فرآه حسنة. ولزلك اصلا اخسر الناس على الاطلاق الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
25:54وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. ما هو يحسبون دي تزيين اصلا. فالشيطان يزين للانسان في ازمة بقى ان الانسان اصلا بطبيعته بيحب الزين. يعني هو في ابتلاء كده ان هو مزين له حاجات. زين للناس حب
26:14الشهوات. يعني هي الشهوات بطبيعتها ما لها؟ هو عنده قابلية هي مزينة جوة قلبه واصلا اصلا تمام؟ وهي فيها طابع التزيين انها اصلا زينة. والشيطان يقوم مزينها والدنيا مزيناه فكده كل ده بيتزاهر على الانسان في الاخير. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير
26:44مقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث كل حاجة. بس في الاخر لازم نفهم ان ده ايه ذلك متاع الايه؟ والله عنده حسن. ولزلك ما يقدرش الانسان يسيب الكلام ده الا لما يكون
27:04فيه ايه ؟ وعد بحاجة اعلى واولى واهم. ما علينا. فالشيطان ده سلاحه الامضاء. سلاحه الامضى. امضى سلاح في اسلحة الشيطان التزيي. طيب فزين له فهمنا ايه من كلمة التزيين؟ في وصف حالة آآ مملكة سبأ. انا ولا
27:24بيقول ازاي وزين لهم الشيطان اعمالهم. ماشي صح هم فاكرين نفسهم صح. ايوا. يبقى ازا هم يعني مش اللي هم الباطل يعني مش او يعني مش زي الفراعين مسلا. الفراعين مسلا جحدوا بها واستيقنتها انفسهم ايه؟ ظلما وعلوا. متأكدين
27:44على باطل. لأ ده دول ايه؟ هم شايفين ان هم ايه؟ صح؟ وشايفين ان هم على الاصح كمان زي ما لهم الشيطان اعمالا فصدهم عن السبيل. فلما زين لهم الكلام ده بالنسبة للسبيل بقى ايه؟ صدوا عنه فهم لا يهتدون. فخلاص مش هيهتدوا. فهو مش
28:04يعني الشيطان لما زين له عمله ما بقاش عنده مجال يبص على غيره. زي النهاردة ايه يا جماعة؟ كتير من اهل الباطل بيحاولوا بكل ما اوتي الباطل بتاعهم. ليه؟ عشان الشخص يحصل له اكتفاء بالباطل ده. فما يدورش على حاجة تاني
28:24ما يدورش على حاجة تاني. ولزلك كنت دايما بقول في طريقين بيسلكوهم اهل الضلال. الطريق الاول طريق الاغبياء اللي هم ما عندهمش قدرة على ان هم ايه يقعدوا يلمعوا اللي عندهم
28:44فيقعد يهدم في الاخرين. يقول له فلان ده ضال وفلان ده مبتدأ وفلان ده كزا وفلان ده كزا وفلان ده كزا وفلان ده كزا. ومين اللي باقي في الاخر احنا بس واضح؟ وده بتسلكه كتير من الحركات. يعمل ايه؟ يسقط كل الناس الكويسين
29:04وباقي مين؟ خلاص كده. في ناس بقى اكثر من هؤلاء ذكاء. خلاص يعمل ايه؟ يقعد يلمع في اللي عنده جامد ويطفي عليه هالات رهيبة. العالم العلامة الحبر الفهم اما حسنة الزمان ومش عارف ايه الايام الزي مش عارف كزا فانت تحسي ان انت قدام حاجة ايه؟ يا الله
29:34ودي تسألي في اي حاجة يجاوبوا في اي حاجة كشكول. ويعني وليه تروحي مش عارف كزا برة؟ ما احنا عندنا وعندنا وعندنا وعندنا عندنا وعندنا وعندنا فيعمل ايه؟ ملىء عينك. لدرجة ان انت شعرت ان انت مش محتاجة ايه؟ حاجة تانية برة. مش هتلاقي
29:54ولو لقيتي برة ما هتلاقيش يعني اللي فيه ده كله وكل الحاجات دي على بعضها والروعة دي والعزمة دي. للاسف الشديد بقى ان الحاصل ان هم بيسلكوا السبيلين. يعني كتير من الحركات والجماعات بتشتغل على السريع. للاسف يعني
30:14ان هو يهدم بكل ما اوتي من قوة في الاخرين. ويلمع جامد جدا جدا جدا. ويطفي هالات من الزائفة على ايه؟ على اللي تبعه فخلاص على كده. الشخص يعني عمره ما عينه هتنحرف عن الايه
30:34الراجل ده ولو عينه انحرفت هو كده كده هادم له اللي هي ايه؟ انا وتنحرف له. فلزلك يقول طب انا هروح لمين؟ وفي اوقات كتيرة جدا معهم لتصوروا رغم ان ممكن يشوف اخطائهم ان ما فيش غيرهم. او مش هيلاقي حد زي دول ابدا. فيفضل مستمر للسبب ده بس
30:54هزا التصور فقط ليس اكثر من ذلك. فده ده سبيل بيسلكوه اهل اهل الباطل. الشيطان بقى بيعمل كده. يزين الحاجة اوي اوي اوي وشفت بقى والشمس احنا والله كان قرار موفق ان احنا عبدنا الشمس. ليه؟ شفت الدفء اللي بتجلبه للناس وشفت وشفت وشفت وشفت الشمس لما طلعت
31:14النهاردة عملت ايه؟ وكل طبعا شوية بقى ايه؟ ينفخ في الموضوع. زي برضو ما بقول كتير مسلا من الايه يعني للاسف الشديد من يعني الطرق الصوفية انا بقول ان فكرة الطرقية اللي نشأت في الطرق الصوفية دي سرت في كثير من الكائنات البشرية. آآ
31:34ايا كان الزي بس الفكرة نفسها قائمة. ففي الطرقية في في خدام المسألة مهمة. ان دائما قرارات الطريقة وشيخها وكلام من ده وتصرفاتهم تصرفات موفقة من الملك. اللي انا بقول عليه كده الحق الثقراطي. اللي هم
31:54دايما ان هم مؤيدين من الله. ولزلك سبحان الله قراراتهم ايه؟ ومن الحكمة ان اتخزنا القرار الفلاني ومن الحكمة ان احنا عملنا كزا في وقت كزا وشف سبحان الله لولا كزا كان كزا ولولا كزا كان كزا يعني مرة يعني سبحان الله كنا في تدريب كده
32:14اه انا شرحت قصة سيدنا موسى والخضر واه شرحت القصة ما اعرفش شرحتها ليه؟ بس هو ربنا قدر ان انا اشرحها يعني. كان لي حيثيات في دماغي بس شرحتها اه بتفصيله كده ووقفت وقفة طويلة جدا مع قصة قتل الغلام وايه اللي حصل وان ده الخير وما حدش يعرف الخير
32:34فين وانت ممكن ابنك يموت ويدير خير لك؟ فواحدة من الفاضلات يعني اللي كانوا معنا اللي حضروا آآ ابنها توفي بعدها على طول يعني مسلا ما كانتش اسبوعين فليت اخ باعت لي بيقول لي ايه؟ بيقول لي يعني لو كنت هتعرف حتى ان ابنها يموت ما كنتش هتقول اللي قلته ده اصلا. يعني هو
32:54وكأن الكلام ده كان لمين؟ لها هي بس. يعني القصة دي كانت جاية لها. طبعا سهل قوي بقى يتعمل ايه؟ وانزر الى حكمة الشيخ وايه ومش عارف ايه وبعد نظري وعميق فهمه شعر ان لعل واحدة من
33:14اخوات قد يحصل وهيص يا عم الحاج. واحنا ناس بنحب الطهيص. وطبل طبل والناس ايه؟ تطبل وراه. والدنيا بقى ايه ويوم الدنيا ايه؟ تطبيل. النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح بهذا التطبيل. ولم يسمح بهذا
33:34لما كسفت الشمس في يوم وفاة ابنه ابراهيم فقالت الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم. يعني الشمس بتبكي الشمس متفاعلة مع النبي. فطبعا لو النبي واحد من الجماعة الضلالية وحاشاه اللي هم بتاع الزمن ده اللي هم بيطفوا على نفسهم هالات من
33:54تقديس بيه اصلا بكلام باطل اصلا ما لوش اي لازمة دي كانت فرصة ايه سانحة للغاية مش سهل تيجي لحد اصلا يعني وماشية قوي يعني الموضوع ماشي جامد يعني ما حدش يقدر ايه؟ يقول له بقى بلغت ولا ما بلغتش وكان يستغلها فرصة هايلة. لكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني
34:14قال الله عشان يعلمنا الولاء للحق لا للاشخاص. عشان النبي صلى الله عليه وسلم يقف يقول في في وسط الاحزان دي ما نقولش مش مشكلة بقى حزين واعديها لأ خايف على عقيدة الامة دي خايف على افكارهم خايف على ان هما يوما ما يعتقدوا القضية دي فيقف النبي صلى الله عليه
34:34في غمرة تلك الاحزان ويعني سبحان الله يتسامى فوق احزانه ويقول ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنكسفان بموت احد ايه او حياته بس عشان يجهز على القضية دي. انه بقى بقى النهاردة ايه؟ وكان من قرارات الشيخ الصائبة
34:54ما ادركناه بعد عامين او ثلاثة اعوام او اربعة اعوام. وكان من حكمته البالغة انه تصرف التصرف الفلاني الثقراطية دي هذه هالات التقديس الزائفة لا حاضرة حاضرة جدا جدا في وسط الايه؟ الناس الصالحين النهاردة
35:14لأ يا ابني الناس هو يعني فانا يعني الشاهد بعت الاخ قلت له ايه؟ قلت له على فكرة انا ولا كنت في دماغي القصة دي خالص. ده انا كنت بحكي القصة عشان بالنسبة لي مش البعد ده اصلا. ده انا بحكي القصة لابعاد تانية خالص. بحكي القصة عشان الابعاد المتعلقة بالعلم فيها وطلب العلم
35:34قلت الكلام ده حتى وانا ايه وانا اصلا بشرحها اساسا ما كنتش بحكي قصة للبعد ده اساسا. بس هي ربنا باعتها لفلانة. كرامة لها هي فانا بالنسبة لي انا ولا لي دعوة ولا عملت اي حاجة ولا اعرف اي حاجة في اي حاجة اصلا. يعني ما تقعد بقى تقول ايه؟ آآ مجرد واحد
35:54احب اجرى الله على لسانه حاجة الخير لحد تاني. مش هو بقى له كرامة بقى ومش عارف ايه والحوارات الايه ولزلك في مسألة قرارات وقد ايه صائبة وقد ايه؟ طيب الكلام ده بيدخلني في نقطتين. الناس ستسلك سبيلين. اما سبيل التقديس يعني
36:14الهائم ده للاشخاص او السبيل ان هو يعمل ايه؟ يهدم في الايه؟ في الباقيين. فهنا هنا الهدهد بينبه على ايه؟ على ان الشيطان عمل ايه زي اللوم الام بايه؟ بيعملوه اوي. لان هنا ما فيش الهة تانية هم يعبدوها. يعني هم ايه؟ ما عندهمش الهة تاني يعبدوها او حاجة تانية. فزين لهم
36:34ملا عينهم قوي بالحوار ده. زين لهم الشيطان لدرجة ان هم ايه؟ يعني هو عايز يقول له هم ناس مقتنعين جدا باللي بيعملوه. مش بس كده مقتنعين ده هما معندهمش استعداد حد ايه يكلمهم او يناقشهم في القصة دي لان راكبة في دماغهم قوي هما شايفين الشمس دي حاجة مخلوق كبير جدا
36:54مختلف قوته مختلفة عن قوته هم نفسهم ما يقدروش يصلوا له يعني حاجة فعلا هي شبرا بالنسبة لهم يعني فوقهم. مش حاجة زيهم فبكل المقاييس هم شايفين ان هم ايه مع وضع ايه مختلف والشيطان ملا دماغهم بها على الاخر يعني الشمس دي ومش عارف وينبت
37:14منها ايه ويعمل ايه فالقصة عندهم راكبة اوي. فهو عايز يعني هو الهدهد يريد انه يوصل الرسالة دي. ان دول مزين لهم اللي بيفعلوه شايفين ان هم حق تماما وما بيعبدوش مسلا الالهة دي عشان ايه ووراها مصلحة. انا قلت لكم مسلا الفراعين كانوا بيعبدوا فرعون ليه
37:34عشان ما يبانش. ده اه ده هو ده قائد المأخور الاكبر. يعني هو لأ عشان هو مزبط لهم الدنيا. يعني عادي الشهوات وكده عيشوا حياتكم فمصلحة زي برضو ناس ممكن تعيش في الطرق الصوفية دي ايه؟ مصلحة. يعني بيظبط فيها الدنيا وبتاع وقرشين والدنيا حلوة قوي فمصلحة. فدول ما بيعبدوش
37:54الشمس ايه؟ مصلحة لا هي مش قصة مصلحة. هي قصة ان هم عايزين فعلا حاجة اقوى منهم يبقى فعلا لان اصلا الى ان عبادة في داخل النفس البشرية حاجة ضرورية. ما فيش حد اسمه ما بيعبدش ده. اكتر ناس معذبين على الارض
38:14اللي بيزعموا انهم ملحدين. لان اصلا جواه نداء بيتردد ان فيه حاجة فوق ولازم فيه حاجة فوق بتتعبد. ولزلك اللي بيلحد ويقول حتى انا ما باعبدش هي من الطبيعة ويعبد الصدفة ويعبد مش عارف العشوائية بيعبد العلم حتى العيال اللي بتلحد مسلا يقول لك انا ملحد مش عارف وكزا وكزا آآ نعوز
38:34بالله من ذلك اهو تلاقيه بيقول ايه؟ والعلم ينفي كده والعلم ينفي كده والعلم مش عارف ايه وده متنافي مع العلم والعلم بيقوله العلم يبقى في النهاية بيعبد ايه؟ العلم
38:44برضو دايما عنده قوة فوق. دي دي حاجة ايه؟ حاجة ضرورية في داخل الانسان اساسا. عنده حاجة فوق طول الوقت. فهو وبقى لو يعني دول لازم عندهم هم احساس ان عندهم حاجة فوق بيملوا الفراغ ده. عارفين يا جماعة هو فراغ جوة القلب. يعني تمام فراغ جوة القلب. زي مسلا
39:04المرأة هو فيه فراغ وقلبها اسمه الرجل. ده فراغ حاصل. الفراغ ده هي بتسده بطاعة الله. حتى تأتي اللحظة جاءت اللحظة حطت واحد فيه جوزها حطته فيه ما فيش حد بيخش تاني. خلاص؟ هي خلاص اتقفل المكان ده على كده. خلاص زوجها مسلا
39:24طلقت مش عارف حصل لها ايه؟ المكان ده ممكن تاخد تحط فيه حد تاني تحط فيه اولادها تحط فيه دينها تحط فيه بس فيه كده كده ايه؟ مكان فارغ اسمه كزا
39:34ما اتملاش بالحق هيتملى بالباطل. بس فيه مكان اسمه كزا. ده ما فيهوش نقاش. ما اتملاش بحاجة كويسة بتعملها الا بباطل اصلا فكده كده في فراغ جوة النفس البشرية اه في جوة القلب البشري اسمه الايه؟ الاله. في حاجة ضرورية اسمها اله
39:54هو بقى الاله ده اللي هو القوى الصغرى القوة اللي فوق الانسان. القوة السبرا دي هيجيبها منين؟ ما هو لازم يدور على حاجة فوقه. اكبر ولزلك حتى في المنازرة اللي جرت بين سيدنا ابراهيم وبينهم يقول لهم ايه؟ هذا ربي هذا اكبر. يعني ده حاجة اكبر وفوقنا وما نقدرش نصل لها
40:14وزي ما بقول دايما من اكتر الحاجات اللي او من اكتر الصفات التي تبتغى في الرب العزة بما فيها من رفعة ومنعة ولزلك اصلا تصور يعني كتير جدا كان تصور بعض الناس في الالهة بينهدم بانها مش ما لهاش عزة. لا لها
40:34رفعة ولا لها ايه؟ مانعة. يعني في في آآ في آآ في قصة آآ في اسلام كتير من الصحابة مش واحد بس يعني. كان اصلا بيسلموا بايه؟ انه يفكر في الصنم ده. بلاش اصلا سيدنا ابراهيم كانت فكرته في تكسير الاصنام كده. انها ما عندهاش مانع انها تدفع
40:54نفسها اصلا اي الهة دي اللي مش راضية تحمي نفسها تحميكم انتم؟ اي الهة اللي مش قادرة تشيل يعني عزكن الله مسلا الازى عنها الية ايه دي؟ هي مش قادرة تمنع نفسها تمنعكم انتم؟ فيبقى من السفه ان انتم ايه؟ تروحوا تتعلقوا بها في المنع اصلا يعني
41:14الله المستعان. طيب فهو بيقول لي ان هم من النوع اللي هو ايه؟ اللي مزين له الموضوع هو الموضوع عندهم مش حتة فايدة بس انما اللي بيعبدوا فرعون ومستنين وراء فرعون مزبط لهم الدنيا. آآ فصدهم عن السبيل بس هم ايه؟ يعني مقتنعين جدا جدا
41:34عليهم فهم لا يهتدون. ماشي؟ فهم ايه؟ لا يهتدون. فصدهم عن السبيل. طب ما خلاص عن السبيل ممكن تبقى كافية. لأ بس هو يقول له ازين لهم الشيطان واعمالهم. يعني هي مزينة جدا جواه. والنقطة التانية ان هم ايه؟ مصدودين عن الصبية. يعني ما لهمش دماغي يروحوا سبيل
41:54ماشي؟ مش قابلين مصدودين داخليا. ما هو اكيد مش الشمس اللي بتصدهم. الشيطان بقى بيصدهم هم مصدودين داخليا. طب بقى النقطة ان هم ايه لا يهتدون. ما تفكروش بقى لا في هداية ولا مش هداية ولا القصة دي. فهم لا يهتدون. خلاص؟ يبقى هو الهدد هنا بيصور الحالة اللي هم
42:14ان هم يعني في حالة ايه؟ قافلة خالص خالص. آآ ومصدودين لما مصدودين يعني ما عندهمش فكروا يعني مش هيفكروا في حاجة تاني. يعني هم قافلين دماغهم على ايه؟ على الشمس دي وخلاص وشكرا يعني. تمام؟ طيب
42:34اه بدأ بعد كده بقى الايه؟ الهدهد يبدي اه رأيه هو الخاص في اللي حصل. يعني هو يبدي رأيه في في اللي رآه وده الحقيقة وصل لنا احنا فكرة ان احنا مش قدام حد رايح يعني مش فاهم هو بيعمل ايه
42:54لا احنا قدام حد فاهم كويس جدا هو بيعمل ايه. آآ قدام حد فعلا مؤمن برسالته اللي هو بيحملها. آآ عايشها آآ خلاص طلعيه انت مؤمن جدا برسالته اللي هو بيقوم بها آآ مقتنع بها تماما مؤهل لها تماما
43:14لدرجة هو بيتكلم في في حيثيات ان هم يروحوا يسجدوا لشمس ومخلوق وما يسجدوش للي خلق المخلوق ده اه سبحان الله ولزلك انا كنت بقول يا جماعة اه انتم اوعوا تتصوروا ان كل كل زكي عقليا هو سليم فكريا
43:34لا مش كل ذكي عقليا سليم فكريا. يعني ممكن نجد عنده ذكاء عقلي في امور ما بس مش سليم فكريا الا ما كانش مسلا اليابانيين يعبدوا الفيران او من اليابانيين من يعبدوا الايه؟ الفيران. لا ما هو ده مش ايه؟ آآ ما كنش مسلا تلاقوا واحد عالم ودماغه
43:54وحلو وتمام ومؤمن ان آآ ان الاله اتصلب وقعد تلات ايام آآ تحت الارض وبتاع وبعد كده قام وعيد القيامة او يعني ما تقوليش ان حد يعني حد ايه ده هو نفسه يعني عزرا لو سفينة ماشية في البحر وجه الراجل الربان بتاعها
44:14اتخطفوه تلت تيام تمام ومشي خلاص مش ممكن يرجع يلاقي السفينة ايه حتى ماشية في خط سيرها مش هقول حتى ما غرقتش ماشية في خط سيرها. انما واحد مؤمن ان فيه رب. الرب ده بيايه؟ بيسير امور الكون كله. كله يمسك السماوات
44:34في الارض ان تزولا وبعدين ياخدوه يصلبوه تلت تيام يروح ينام تحت الارض واخد استراحة ما يعرفش مش عارف ايه وبعد كده ييجي ييجي تاني اه والدنيا ماشية عادي اي عقل يعني اللي يقبل الكلام ده او بيقول اي فكر ما هي مش الفكر بقى فكرة الناحية دي
44:54اه زكي عقلية لأ خالص مش مش قصة دي فعلا يعني كتير يبقى زكا عقليا بس عنده خلل فكري عنده اختلال فكري. ولزلك بنشوف ان يعني احنا انا صراحة الكلام ده نفسه خلاني مع البشر ايه؟ ما بتفائلش قوي بالناس اللي عندهم قدرات وامكانيات. يعني ممكن انت مسلا تلاقي واد
45:14كده في الحلقة الواد ده ايه؟ زكي جدا واد ايه شاطر وبيلقطها وهي طايرة وواد رهيب بس اخلاقه زي الزفت. تلاقي دماغه جزمة مسلا في حاجات تلاقيه مش عارف ايه احنا مشكلتنا ان احنا بنحب الشاطرين. فمجرد ان هو شاطر بس بنتصور انه ايه؟ يا جماعة لا ما هو كتير من الكفار
45:34الكفار دول شاطرين وكتير من يعني انا مش عايز اقول لكم مسلا احنا كان يبقى عندنا زمايلنا عادي وجايب مجموع وداخل طب وحتى مرتب في بس عارف خلقه زي الزفت. فعلا زي الزفت. فهو الانسان مش دي بس. واضح؟ انما احنا بقى مع الوقت انتم عايزكم
45:54تتحرروا منكم تضيف التعليم ان انتم في التعليم اكتر حاجة بتشدك في الحلقة ايه؟ الواد الناصح اللي بيلقطها بسرعة اللي بيتفاعل معك كويس زكي اللي بيجاوب بس متعب مقرف. لا بالعكس ده انت لو لقيتي بنت تانية قدراتها العقلية انت شايفة انها محدودة بس هي ما شاء الله كل حاجة
46:14في البشر بتنمو. الانسان قابل للتزكية. في اي حاجة. يعني ممكن انت شايفة قدراتها العقلية ضعيفة على نهاية الامر تكون قدراتها عالية جدا جدا وبتفكر بشكل هايل جدا. وفي الغالب هي مش قدراتها ضعيفة. هي اتحطت في زروف او في بيئة او في وضع ما بينميش قدراتها العقلية اصلا
46:34ما بيخليهاش خليها تركن دايما قدرتها العقلية على الرف. ما فيش تشابكات عصبية هتنمو عندها ما فيش هتتحط فيه. فطبيعي هتبقى كده فمش زنبها اصلا ممكن ما يكونش زنبها. فانا عايزكم الله يكرمكم في التعليم تتحرروا من النقطة دي. احنا كده كده عايزين نبني الايمان. ما احناش عايزين ايه
46:54انا لما حد كان يقول لي ده مش عارف ده ولد لقطة ده مش عارف ايه ده كزا. زكي جدا وناصح ما يلزمنيش. بالعكس انا عايز واحد ايه استعداده كويس
47:04اخلاقه كويسة ومحب وعنده استعداد لبناء الايمان. هو انا ببني ايمان ولا انا بطلع العبقريين والمفكرين؟ لأ عهدي ده هيكون عبقري وهيكون مفكر وهيقدر فعلا فعلا ايه يعني يصل الى حد. ولزلك هتلاقي كتير من الناس فعلا اللي خدموا الانسانية ما كانوش مميزين اوي عقليا كده يعني
47:24مش للدرجة دي من التميز العقلي. انما كتير من ازقياء الناس وكزا بالعكس زكائهم كان سبب نكبتهم. زكاءهم كان سبب ايه ركبتهم خلاص؟ خلوا بالكم في التعليم لان انتم دايما بتبقوا ايه؟ متصورين بما ان ده زكي يبقى ايه؟ او بنفس المنطق بتاع الدنيا بقى. يعني صراحة
47:44التعليم بتاع الحكومة كده كده اساسا الحكومة ما بتربيش او التعليم بتاع الحكومة ما بيربيش. هي مش مش هي لا وزارة تربية ولا تعليم كده ما بيتعلموش هو كده كده المطلوب ان هزا الكائن يخزن المعلومات دول ويكبهم في ورقة الامتحان عشان يصل الى مكان ما بس
48:04مش اكتر من كده انما بقى الكائن ده يبقى يبقى مسلم يبقى نصراني مش فرق يبقى صايع يبقى صالح مش فرق يبقى مش عارف محترم مش محترم مش ما فيش اي فرق خالص خالص. يعني العملية التعليمية للاسف الشديد بقى ده حصل فين؟ في القرآن. فاصبح الوادي اللي داخل يحفز القرآن
48:24يتعامل معه بنفس الايه؟ النفسية. مين الزكي في الحفظ او الشاطر في الحفز؟ ومين اللي مش شاطر في الايه؟ في الحفز. وفي الغالب اصلا اللي بيحفزوا جامد دول وبيحفزوا حلو قوي مش الازكيا
48:34في الغالب يعني. فهو واد بيحفز بيحفز بيحفز بيحفز كويس كويس كويس. برضو احنا عايزين منه في الاخر ايه؟ يسمع الورد ويطلع مسابقة كزا عايزين منه اخلاق مش عايزين منه اخلاق عايزين منه ان هو يكون سلوكياته كويسة مش عايزين سلوكيات كويسة. عايزينه اتربى ولا ما اترباش
48:54ولزلك بقى التركيز على مين؟ الواد اللي بيحفز حلو اللي بيحفز بسرعة اللي ما بيغلبناش. ده بقى بقينا بنمرضه اكتر بنمرضه اكتر ليه؟ لان هو اساسا عنده افات. فلما احنا بنقعد نضخم فيه بنعمل ايه؟ بنزود افاته اكتر واكتر واكتر واكتر
49:14يعني انا بشوف ان اصلا اغلب الناس اللي افاتها نمت دي بسبب الناس اللي اتعاملوا معهم في في التعليم او التعلم منهم. هم مضخمون بزيادة وهم مش عارفين اصلا هو انت مين ووراك ايه وايه قصتك وانت كزا وانت مش عارف ايه يعني انا يعني لما
49:34للعالم الرباني ينادي العالم الرباني فانا بقيت بعمل يوم اقعد فيه المعلمين والولاد. ليه؟ عشان انا عايزه يشوف المعلم بتاعه وهو بيتعلم. عشان يفهم ان هو طول ما هو عايش لازم يكون ايه؟ بيتعلم. ويشوف المعلم بتاع المعلم بتاعه بيلتزم
49:54بكزا وبيلتزم بكزا ويلتزم بكزا. دا اصلا في عين الولد هيفرق معه جامد جدا. انما هي ما شافتش فلان دا الا شيخ ما شافتوش الا شيخ فطبيعي انها ايه هي مش يعني مش هتعرف هي هتبقى بتستنى اللحزة اللي هي تبقى زيه
50:14قاعدة زيه كده لذلك بقول ما يعني ما تنبهروش بالقدرات العقلية لأ اللي احنا عايزينه احنا عايزين حد يعني الاستعداد الايماني اعلى. اه استعداده كنت انا زمان هي الحقيقة يمكن لان انا بحب الناس اللي بتفهم. وبكره
50:34ايه الغباوة يعني فكنت صراحة بقى ايه هو بصوا فيه غباوة وفيه يعني مسلا نقول مسلا قدرات ضعيفة شوية. اللي هو عنده قدرات ضعيفة بيبقى كويس. يعني ممكن يجي منه يبقى مستعد. انما
50:54دي اللي هو واحد ايه؟ مش عايز حد يتصلح. هو عايز يتصرف بغباوة. انه يتقال له مرة واتنين وبرضه ايه؟ غباوة. جايبة معه غباوة. فانا ابتعفرت من الغباوة دي خالص ما بتجبش معي الغباوة دي. فكنت بحب انسان اللي بيفهم. اللي هو زكي اللي بيلقط بسرعة. لكن
51:14الحقيقة لقيت ان اغلبهم اصلا اغلب دول يعني الا من رحم الله من اراد الله به خيرا. لقاهم سؤال اغلبهم يعني بس قطاع كبير منهم صراحة هم اساسا عندهم امراض وافات اكتر من الباقيين. ان كل حاجة لها تمنها. انا طالما النهاردة بقيت حد مميز دايما يبقى شايف
51:34نفسي ايه؟ مش زي الناس. فسلوكي يبقى كده. سلوكي ان انا مختلف. ان انا متميز. ويزين لي اعمالي بقى. المهم يعني اقصد صدمة ايه؟ انتم ما تعرفوش مين اللي هينفع الام. يعني انت ما تعرفيش مين اللي هينفع الام. فما ما يعني مش انت اللي تحددي
51:54مصير البشر. يعني ممكن مسلا بعض الصحابة احنا لا نكاد نجد له ذكر في التاريخ الا في ايه موقف او موقفين بس كانوا موقفين حاسمين في حياة الام. فانت ما تعرفيش مين اللي هينفع الامة. ما تعرفيش مين اللي ربنا يعني ده
52:14المهدي نفسه النبي قال يصلحه الله بين يوم وليلة. يعني المهدي هيبقى شخص عادي. عادي خالص ماشي في مسار الناس ان هو شخصية. عادي. مش مختلف بالشكل ده عنهم يعني. لكن في فترة ما كده من حياته هيبقى حد ايه؟ مش عارف
52:34والناس بتوع علم النفس يقولوا اتكلموا دايما عن حاجة اسمها التفوق المرحلي. ان ممكن واحدة يعني بعض الزملاء يقول لي عارف انا وانا في الابتدائي ايه؟ كانوا بيقولوا علي غبي وفي الاعدادية كانوا بيقولوا علي غبي. يقول له طب ما انت لسه كده. انت تفتكر انك عشان بقيت دكتور ما بقتش غبي عادي ما لهاش دعوة بالغباء
52:54فهد امزح معاه يعني لأ فعلا بلاقيه شخص مختلف خالص يعني ما شاء الله كويس وقدراته هايلة وكلام من ده يعني بشكل مختلف فده حقيقي يعني في ناس آآ واحدة ممكن عاشت سنين سنين سنين يعني في اوضاع معينة ما بتسمحلهاش انها اساسا اي حاجة
53:14قدرتها تنمو اصلا خالص بالعكس تعمل اجهاض لكل القدرات اللي عندها. فبقت في شكل صورة حد متواضع جدا من ناحية القدرات. في حين انها لأ ممكن مش كده خالص وهي ما شاء الله ممكن تكون آآ يعني هتكون حاجة مختلفة يعني. يعني انا يمكن اقول لنفسي مسلا انا بالنسبة لي شخصيا انا كنت آآ ماشي
53:34من وانا صغير ممكن اكون حاسس ان انا مختلف. بس آآ بس لأ انا شايف نفسي الوقت مختلف خالص. مش مش مختلف بقى من الصورة اللي كنت راسمها لنفسي في دماغي يعني ان انا ابقى كزا بس انا ممكن اكون مبسوط ان القرآن داخل حياتي. انا سعيد جدا ان القرآن داخل حياتي. دخوله حياة الواحد آآ خليه بني ادم
53:54الواحد قبلها لا يشعر انه بني ادم اصلا. مهما كان مميز ويشار اليه بالبنان وزي الفل ومية مية. بس عارفين حد كده جواه بلاوي كلنا بيبقى جوانا بلاوي اللي هو بقى انا عايز مش عارف ايه ومش هاممني فلان يحصل ولا ما يحصلوش. كل واحد بقى وايه ونظرته في الحياة. لكن
54:14صراحة او القرآن لما بيخش حياة الانسان لأ يعني يصوره انسانا اخر. حاجة كده الواحد بيحس اقول بايه؟ بالسكينة. يحس بالاطمئنان الداخلي كده. ان هو يبقى داخليا مطمئن. يعني حاسس ان هو مطمئن. يعني هو لعله
54:34يعني يسلك سبيلا سليما او صراطا مستقيما. طيب فالمهم الشاهد ان هو آآ ما تتصوروش الزكي عقليا لازم يكون ايه؟ مستقيم فكريا. لأ. يعني كتير جدا من الازكيا عقليا مش مستقيمين فكريا. فهنا طبعا هم ناس
54:54اا المفروض ان هما اا يعني او هي تحديدا مسلا ملكة سبأ هي اا واحدة بتفكر كويس لكن في المسألة دي عندها خلل كبير طيب فهم لا يأتون فلزلك مش هتهتدي يعني مش لا يهتدي ان هم مش يعني دول تلات اوصاف مهمين سيدنا سليمان على اساسهم ولزلك لعل الكلام ده ياخدنا لحاجة مهمة
55:14هو ليه سيدنا سليمان ما خدش معهم الوضع الدعوي العادي؟ اللي هو يكلمهم ويكلمهم ويناقشهم ويناقشوه. صح يعني كان ممكن يبعت لهم ويكلمهم عن ربنا ويقول لهم هم كزا وكزا وكزا وكزا ان هو الرسالة بتاعة هزا
55:34التوصيف الدقيق او التشخيص يعني العميق جدا من الهدهد اه خلاه يشعر ان هو امام ناس ايه؟ مش هينفع معها بقى لا ده بالعكس ده هم ناس فعلا عقلاء ومتبنين الكلام ده وافكار وهيقعدوا يخشوا في ايه؟ في حوارات. ولزلك لعل وسائلك معهم مسلكا مختلفا. الهدهد نفسه بقى على انه
55:54ضعيف قد لا يعني لا نتخيل انه يدرك ما لا يدركه ايه؟ يعني الهدهد طائر هو بالكتير خالص جندي في جيش سيدنا سليمان صح؟ ملكة ملكة مملكة عظيمة ادرك الهدهد ما لم تدركه. واضح
56:14كاملة ما ادركتش اللي ادركه الهدوء. ولذلك الا يسجدوا لله. يعني عجيب ان هم يكون سجودهم للشمس وما يسجدوش لايه؟ لله سبحانه وبحمده خلاص الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض. وزي ما قلنا يعني يمكن
56:34الاوصاف اللي وصف بها الهدهد ربنا مهمة جدا. ومهم ان احنا برضو نرسخها جوة نفوس اولادنا. ماشي؟ الهدهد هنا وصف بما بانه الله خلاص المألوه او المعبود المحبوب الذي تميل اليه القلوب. آآ المعظم
56:54الذي تحار العقول في الاحاطة بعظمته اكبارا لا انكارا. خلاص؟ وصفه بان انه يخرج الخبأ في السماوات والارض. وصفوا بانه يعلم ما تخفون وما تعلنون وصفه بانه لا اله الا هو ووصفه بانه رب العرش العظيم. خلاص؟ آآ يمكن الهدهد
57:24بالاوصاف اللي هي ايه؟ يعني حتى لو نحينا كلمة لله جانبا وقلنا خلاص هيجي ما يدل عليها بعد كده الله لا اله الا هو فالهدهد بدأ بالوصف اللي هو ايه؟ يعني بالنسبة له هو شخصيا مبهر جدا. يعني الوصف المبهر جدا. ولذلك
57:44لزلك انا الحقيقة بقى يعني استثارني ان انا احاول اشوف كل واحد شاف ربنا ازاي. يعني لما آآ ويمكن باقول لكم حاولوا تسألوا الاطفال كده آآ مين ربنا؟ لو كلمت حد عن ربنا هتقول له ايه؟ ربنا ده مين؟ فآآ
58:04علشان تشوف اكتر حاجة يعني اه جذبته او استثارته فيما يتعلق بربنا. ربنا بالنسبة له ايه؟ ايه اكثر حاجة ابهرته ولزلك دي ايه اكتر حاجة ابهرته محتاجة ان احنا نعمل ايه؟ لا نتك عليها كتير ونتكلم فيها كتير ونوضحها ونقول ونعيد ونزيد فيها. تمام
58:24هنا الهدهد اكتر حاجة شدته الحاجة اللي ايه؟ اللي قريبة اصلا من بتاعته هو من حاجته هو يعني هو بيقول انا الناس بتعتبرني اه يعني مخلوق مميز جدا ان انا عندي قدرة ان انا اعمل ايه؟ اخرج الخبأ من الايه
58:44من الارض يعني فالناس بتبقى منبهرة جدا بان انا بقدر اعرف ان الحتة دي فيها حبة فجأة جايبها واشوف كزا فاجيبه واعمل كزا فاجيبه ويعني ودي في الغالب طريقة ايه؟ الطريقة الهدهد بيتناول بها غذاؤه اصلا. صح؟ يعني هو عايش كده. فالحتة دي انا الناس منبهرة جدا
59:04بالامر ده عندي ومش عارف ايه فهو بقى اكتر مخلوق برضه مدرك لعظمة ان الله ايه؟ يخرج الايه؟ الخبأ ولعلي ده صراحة ياخدني وياخدكم لحاجة مهمة. ان انتم برضو ممكن تستثمروا الكلام ده في انكم تعزفوا على الوتر ده عند
59:24بمعنى يعني لما تلاقي ولد مسلا هو كريم جدا ومحب للكرم جدا. لما تفهميه بقى ان ربنا اكرم من كل اللي انتم تتصوروا فده يبقى مدخل كويس له. ولد منبهر جدا. طب انا والله
59:44ممكن اقول انا شخصيا يعني في حاجات شدتني جدا مسلا. يعني آآ يعني انا مسلا ممكن احب فكر ورتب احب افكر الحاجة وارتبها جدا يعني يعني حتى مسلا انا المحاضرة يمكن بشوف ان انا لو عجزت
1:00:04ارتبها على الورق بشوف ان انا من عشان دماغي دي تفضل شغالة مش مشكلة تورم تورم بس تفضل شغالة انا احس انها هتصدي فلازم تفضل شغالة طول الوقت. فانا مسلا عندي محاضرة النهاردة فببقى عامل ايه؟ مرتب الافكار في دماغي. اه
1:00:24وانا هقول ايه بالزبط ماشي؟ اه وبسيب مساحات فاضية كده بقى اللي هو ممكن الفكرة دي تطول تقصر مش عارف ايه ظروف بس افكار ايه مترتبة في دماغي ودماغي لازم تبقى عمالة
1:00:34بتجيب في الافكار ورتب كويس انا عايز اقول ايه وكده. برتب مسلا بعض الاحداس مسلا عندنا مش عارف مسلا برتبه في دماغي. عندنا مش عارف بحب ارتب في دماغي لدرجة ايه واحد كان يقول لي بص يا دكتور هو حاجة من اتنين يا اما الحاجة بتاع المشروع دي يا اما انت زكي جدا بقى ومرتب وكلام من ده يا اما هي جاية كده من
1:00:54ربنا. قلت له هي التانية دي هي جاية كده من عند ربنا. خلاص؟ بس انا ممكن اكون باخد بالاسباب شوية انا بحاول ايه ارتب الامور في دماغي. فلزلك انا مسلا من الحاجات اللي ابهرتني جدا في صفات ربنا
1:01:04التدبير يعني التدبير ده شدني جامد جدا جدا. اه ان الكون ده ماشي كده بالاحكام ده بالشكل ده بالنزام ده ده انا في في اماكن لو سبتها شهر تخرب. بمعنى كلمة تخرب والله
1:01:24يعني لو ما قعدتش شهر كده بفكر فيها وبيعملوا ايه والكلام ده هيحصل لها ايه؟ تخرب. مسلا اشتغلت بقى مسلا لما يعني الحمد لله يعني من فترة وربنا الواحد انه بيستعمله في خير. مسلا لما جينا في الاعمال الاجتماعية في الحضانة اه لما جيت يعني في حاجات كتيرة قوي. لما لازم تكون دماغي مشغولة بان انا ايه ارتب
1:01:44وبعدين اقعد بقى ايه علشان ارتب علاقات الموزفين دول ببعض والناس اللي شغالة دي ببعض وفلانة زعلانة من فلانة وفلانة مش عارف ايه وتزلم فلانة وتقول لفلانة وتعيد له فلانة وبعدين نزبطها اقتصاديا ونزبطها مش عارف ايه. يا الله! مراد. فكنت دايما اقول لهم مسلا ايه؟ ان هو الواحد اساسا
1:02:04مش عارف يدبر شؤون نفسه. في ازاي ربنا بيدبر كل ده؟ فلزلك انا القيومية ابهرتني جدا جدا من اكتر الحاجات اللي ابهرتني في صفات ربنا ليه؟ القيومية. لان شواهدها آآ رهيبة جدا
1:02:24ما هو يعني احنا عندنا في الطب يعني انا كنت بقول سبحان الله. طب احنا في الوضع العادي يعني وانت صاحية دلوقتي انت اراديا لا تقومي الا على شأن واحد من عشرة في المية من وظائفك الحيوية. بالكتير خالص واحد من عشرة في الايه
1:02:44فيلمين انا مش عايز اقول حتى ان انت مسلا انت بتبصي اهو انت باصة كده. ده انت كل القصة دي برضو قائمة على واحد من عشرة في المية منها. انما انت اللي بتعملي البلنكينج ده اللي هو
1:02:54انت عينيك تقفل وتفتح ده مش انت بتعمليه اصلا. ده هو ربنا تولاه قام عليه. بيحصل معينة يعني بعدد مرات معين بشكل معين ويحصل كزا يحصل كزا فيه وقت فيه دقيقة يحصل فيها خمسة ودي يحصل فيها اربعة ودي يحصل فيها تلاتة وده يحصل فيها ستة وده يحصل فيها سبعة
1:03:14فيها تمانية دي عينك مش عارف جفت اكتر يحصل فيها عشرة. يعني انت بس ايه كل اللي بتعمليه الدور اللي بتعمليه لك ايه؟ فاتحة عينك وتبصي بس. انما كل القصة دي بقى
1:03:24او الرؤية دي بتيجي ازاي والدنيا ماشية ازاي والعين دي شغالة ازاي والدم داخل وطالع ويتاخد منه ويتحط فيه والفتونات تروح والفتونات تيجي ومش عارف ايه والرسايل وتروح للمخ ويحصل يعني بالكتير خالص خالص ده واحد من عشرة في المية دي انا يعني موسعة خالص. بالكتير خالص انت
1:03:44واحد من عشرة في المية من وظائف الحيوية اللي انت قايمة عليه. تمام؟ طيب. طب لما بتنامي؟ بقى صفر في المية صفر في المية. ما بقيتش قائمة على اي حاجة خالص. الانسان نام متحكم
1:04:04في اي حاجة؟ خالص. بقى صفر في المية. يعني وهنا بقى انه يعني اللي متوهم ان هو بيقدر يعمل حاجة تخص نفسه. طب لما بتنام؟ يقول لك ونصاح الجهاز العصبي شغال. طب ودي امتى بقى؟ بنام جهازه العصبي في عالم تاني. ده ممكن تكون بتحلم ان هي مش عارفة راحت فين وجت منين
1:04:34وكزا تتخانق مع حماتها ولا مش عارف بتعمل ايه في سلفتها يعني اساسا هي مش في العالم ده اساسا خالص. الدماغ دي مش هنا. لا واخدة جسمها وعمالة تباشر شوية ايه؟ مهام في عالم تاني اصلا. مين بقى قائم على الكلام ده
1:04:54صح؟ صفر في المية. طب مين بقى؟ هتقولي لي بقى الطبيعة؟ هتقولي لي مش عارف مين؟ هتقولي لي الصدفة؟ هتقولي لي مين قائم على الكلام ده؟ ده ده بص ده كل واحد فينا
1:05:04قصة كل واحد فينا قصة. يعني احنا في لحظة كده بتجي لنا في الطب نقول ايه؟ يعني مسلا لو واحد بدأ يحصل له حاجة اسمها شك فاللي هو ده احنا بنقول ايه؟ في الدرجة الاولى الدرجة التانية الدرجة التالتة الدرجة الرابعة. لو وصل للدرجة الرابعة بنبدأ نقول خلاص كده. احنا
1:05:24فائض عارفين الدرجة الرابعة دي عبارة عن ايه؟ ان عضوين تلاتة وقعوا مع بعض. بس احنا بنسميها خلاص يعني بس ايه اللي حصل؟ ان هو القلب وقف مع الكلى ولاحسنها مكان في العالم يعرف يعيشه. خالص
1:05:54سنة ولا احسنها مكان في العالم. الكلية وقفت مع الايه؟ بس خلاص شكرا. بنقف نتفرج عليه لغاية ما ما يموت ولا احسنها مكان في العالم يعرف ايه؟ ودول اتنين بس؟ اتنين بس. شوفي انت بقى جوة الجسم بقى بايه؟ اتنين بس
1:06:14ويعني لو حتى عزرا يعني عيشوه بيعيشوه جسة برضه. يعني مش بيعيشوه انسان تمام وزي الفل وبيطلع وبيروح وبييجي بيتكلم وبياكل وبيشرب وبيقولوا وبيتخانق لأ ده بيعيشوه ايه بص حتى لو هم عندهم ده اللي هم عندهم اللي هو الموت الدماغي ده محطوطين فين
1:06:34بيطلعوا الشوارع بقى وياكلوا ويشربوا يتفسحوا على الاجهزة. عايش على اجهزة. لو ربنا بس اوكل للبشر ايه؟ حاجة واحدة بس. لا هو ولا البشر يملكوا له ايه؟ اي حاجة. فتقول لي بقى البشر ولا تقول للناس؟ ناس بتعمل ايه
1:06:54تعرف تعمل ايه؟ ولا يعرف تعمل له اي حاجة. الشاهد يعني فانا بالنسبة لي القيومية دي ايه؟ كلت دماغي جامد جدا. يعني القيمية دي اثرت في قلبي جدا جدا ابهرتني جدا فيما يتعلق بصفات ربنا. لان انا بالنسبة لي يعني ممكن تكون ايه؟ اهتماماتي في الجزء بتاع الايه؟ القومية ده والتدبير
1:07:14ومش عارف ايه والقيامة على لدرجة انا لما عرفت القيومية استريحت قلت لنفسي ما تقعدش تمرن نفسك كتير انت كده كده اعمل اللي عليك وربك ايه هو قائم على كل نفس بما كسب. ما تمررش نفسك. انت بس بتحاول تقوم على شوية حاجات عشان تاخد الاجر. ريحتني حتى مع عيالي في نزرتي لعيالي. انا بعمل اللي علي وكده كده ربنا عليه كل
1:07:34حاجة اصلا تمام فين الاماكن اللي بنتولاها؟ فازاي الانسان لو فهم الكلام ده يعيش التوكل والتفويض؟ يعيش بقى تفويض الامر الى الله ويعيش التوكل حقيقة ما نقعدش اساسا يرهق نفسه بحاجة وربنا قائم على كل حاجة. احنا بس الا ان احنا بنطيع ربنا في اللي امرنا به. بس ان ربنا من كرمه جعل لنا
1:07:54حاجات كده احنا نقدر نباشرها عشان ناخد اجرها. انما في النهاية هو اللي بيرتب كل حاجة. هو اللي بيدبر كل حاجة. هو قائم على كل حال. يعني اقصد ان كل حد فيه يعني يبقى فيه طبعا اسماء تانية وصفات تانية شدتني في اموري يعني. بس آآ آآ مسلا شادين القدوسين
1:08:14يعني قدوسية ربنا والسبوحية التنزه التنزه العالي قوي ده هزا التسامي الرهيب ماشي قدوسية عالية جدا وتسامي عالي جدا. اه مع بقى يعني القدوسية الرهيبة دي مع ايه مع يعني الصفات العجيبة مع عزة اكمل ما تكون قوة اكمل ما تكون وعلم اكمل اكمل ما يكون وحكمة
1:08:44ما تكون يكون ما فيش في واحدة فيهم افة. ليه؟ لان انا ارهقني في نفسي ان انا احاول ايه؟ آآ ابحث عن افادي واتخلص منها. وكل واشوف في البشر كل صفة حلوة فيها ايه؟ افة من ملتحقة بها. صفة جميلة في وراها ايه؟ فالقديسية بتاعة ربنا ايه
1:09:04ابهرتني جدا. يعني ابهرني القدوسية دي. ان مع سبحان الله! مع القوة دي والعلم ده والحكمة دي. يعني آآ مسلا نجد مع القوة العزيمة جدا دي نجد الحلم ده ايه يعني نجد اللي حفو ده مع القدرة العالية جدا ليه وهكزا
1:09:24المستقبل. فاقصد لعلي النقطة دي متعلم منها ان احنا من خلال دراستنا للشخصيات ولزلك انا كنت بقول السن بيستفزني بيستفزني انا يمكن بقولها في كل حتة القصة دي. بيستفزني المعلمة اللي هي تبقى بتروح تحضر مع العيال ايه؟ يعني مش عارف
1:09:44بلاش انت ما تزعلش الناس بس يعني ايه المفروض اصلا المعلمة دي كل مرة بتحضرها هي حط التصور عن العيال دي وكل يوم التصور ده ايه؟ بينمو بينمو بينمو شخصية شخصية. المفروض مسلا انها بعد مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة بدأت تبني عنهم تصور ايه
1:10:04كامل اساسا يعني المفروض انها في دماغها دي بدأت تعمل فايل لكل عيل فيهم. الواد ده كزا والواد ده كزا والواد ده كزا والواد ده كزا والواد ده كزا والواد ده كزا
1:10:14بحيس انها بعد فترة انا بشوف ان مسلا عشر مرات كافية جدا انها تكون بنت تصور عن الايه؟ عن العيال دي. عرفت كل واحد بيحب ايه وبيكره ايه؟ ايه الحاجات اللي
1:10:24ويقول لها الحاجات اللي بتشده اوي تبقى زكية. تشوف مسلا عينه برقت وهي بتقول ايه؟ وايه الحاجة اللي هي لما اتكلمت فيها ما كنش منتبه انتبه؟ وايه الحاجة اللي ما اتكلمت فيها
1:10:34هو دماغه راحت في عالم تاني ما هو اللي بيتحاضر دي ولا اللي هي المعلمة دي مش واحدة ايه؟ مش واحدة قاعدة كده كل همها انها ايه؟ جاية زي الشاشة
1:10:44مشغلين الشاشة بتقول كلمتين. ما هو يعني عزرا يعني انا مستنيين ما رحت مكان الناس تقول لي ايه؟ بس يا دكتور فرق كبير ما بين الشاشة وما بين هنا. قلت
1:10:54طب ما هو طبعا ما هي دي شاشة وده انسان فطبيعي ان هو ايه يبقى مركز معك مش عارف ايه كزا ياخد باله ان انت خدت بالك النقطة دي ما خدتش بالك انتبهت ما انتبهتش يوصل لك معلومة
1:11:04يرسل لك رسالة يسقط الكلام عليك. في معلمات تأبى الا انها تؤدي بطريقة الشاشات. يعني بتأدي بطريقة الشاشة بالزبط وكأن احنا مشغلين شريط فيديو بقيت فيه المشهد الاول من بس وهي بتأدي المشهد ده وخلاص لأ طبعا
1:11:24عملية العملية التعليمية عملية حيوية حية. عملية حيوية ايه؟ حية. المفروض فيها يعني تفاعل واضح قبل ما يكون تفاعل ممكن تكون الناس ما بتتكلمش بس فيها حضور ان انت بتشدي الحاضرين وهم يشدوكي وتاخديهم وياخدوكي وهكزا. ولزلك فالمعلمة دي
1:11:44تبقى قاعدة مركزة مع العيال في تصرف معين لما جت مش عارف تقول لهم في جوايز لما لقت كزا لما جت تسألهم وفي النهاية بتيجي بانية ايه تصور عن كل ايه؟ عيل من دول وتقدر
1:11:54اعرف بقى هو مدخله فين ومفاتيحه ايه؟ ولزلك اللي هتنجح انها تمسك تعرف مفاتيح العيال خلاص خلصت قصة عالمي. يعني المرحلة الاولى انا كنت جاي من اول المعلمة ضروري يكون تركيزك انك تعرفي المفتاح كل واحد. عرفتي مفتاح كل واحد خلص في القضية على كده. كل واحد مفتاحه. ولزلك الحمد لله مسلا من منة الله على الواحد ان مسلا كانوا يقولوا لي ايه فلان ده
1:12:14عملوا واد ومش عارف ايه وبتاع اقول لهم ما تقلقوش انا معي مفتاح. يعني انا عارف هجيبه بايه او هجيبه امتى. هو توفيق الملك اولا بس معك ايه؟ ربنا هداك
1:12:24مفتاحه مش من نفسك هبات لمفتاحه فانت عارف ايه الكلمة اللي هتجيبه وايه التصرف اللي هيجيبه وايه اللي حتى لو معلش يعني الله المستعان ما علينا فاقصد لو انت عرفت
1:12:34مفتاح الشخص وعرفت هو يعني هتقدروا بسهولة جدا والاطفال بقى اسهل حد تعرفه مفاتيحه. واسهل حد لو عرفت مفتاحه خلاص يعني الدنيا معه زين وفي مفاتيح عامة يعني مش عارفين تعرفوا المفتاح الخاص ومفتاح ايه؟ عامة. فيه مفاتيح عامة زي الهدية. اه ده فيها نص
1:12:54تحابوا يعني ده مفتاح انت ممكن تفتحي به قلب طفل. خلاص بس مش هدية بقى قدام انا جبت لك هدية خاصة بك عشان انا عارفة وتبقى عارفة بيحب ايه؟ انا عارفة ان انت بتحب مسلا كزا كزا فجبت لك البتاع ده. ليه؟ عشان انا مبسوطة منك وكزا وكزا. هتلاقيه حد تاني خالص
1:13:14خش الحصة بقى حد مختلف. اه يعني فيه مفاتيح اه اه يعني عامة يعني نقدر احنا نفتح بها اي قلب اصلا. خلاص رفق حسن المعاملة اظهار الاهتمام الخاص الله المستعان. سبحانك اللهم وبحمدك
1:13:32اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد علي