مشهد البحر
0:00اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني. في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني. ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا انه
0:50ومن يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد
1:01وقال لفتاه لا اكلفك الا ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت. انا بس عايز منك دي. قال ما كلفت كثيرا يعني الامر ايه؟ سهل يعني ان شاء الله يسير. ان انت كده كده ايه؟ هو دي صعبة لما انا الحوت هلاقيه هيروح خلاص هقول لك يعني
1:21قال ما كلفت كثيرا فذلك قوله جل ذكره واذ قال موسى لفتاه حتى اذا اتي الصخرة وضع رؤوسهم. يعني اللي عدى ده كله كأنه ايه؟ يعني تعليق على او تفسير له. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ايه؟ ابلغ
1:47يجمع البحرين وامضي حقبا. خلاص اه يعني لغاية دي طيب حتى اذا اتيا الصخرة وضعا رؤوسهما فرقد موسى واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر ماشي يبقى هما جوه عند الصخرة فين الصخرة دي
2:16ما اعرفش مش مهم يعني هي ايه وهي فين ايه قصتها؟ المهم ان هم اول ما جو عند الصخرة دي ما لهم؟ ناموا وضع رؤوسهم. طبعا من الحاجات المهمة اللي احنا هنلاحزها بقى على طول الخط
2:30يعني برضو حاجة كده لازم تتاخد في الحسبان هو طريقة التعامل اللي كانت بين سيدنا موسى وبين ايه سيدنا يوشع يعني انا بقول اصلا يعني سبحان الملك صورة متكاملة اصلا للعملية العلمية
2:44تشوف سبحان الملك ايه ان انت عندك دلوقتي سيدنا موسى هو معلم يشعب منه وهو رايح يتعلم من الخبر للاسف الشديد كتير مننا ايه اول ما بيدي درس في الزاوية اللي جمبيهم بيحضر له تلات تنفار ونص يعني عيل صغير
3:09يتكسف يروح يحضر الدرس بتاع مش عارف مين اللي في الجامع اللي جمبهم عشان ما ايه وشيخ ما ينفعش يشوفني الا في المنبر على المنبر ما ينفعش ده انا بقعد كده وبتعلم بقى زي زيه احنا كده زي بعض او يعمل ايه؟ يروح من وراه
3:32ما حبش يشوفني في المنزر ده. هو شايف انه بتشرب خمرة لأ ما يشوفنيش في عشان بس ما تهزش في عينه ما يفقدش سقته فيه. مين اللي انا افقد سقته فيك
3:46فسبحان الله تلاقي الصورة ايه يعني سيدنا اه يعني سبحان الله سيدنا موسى وهو خارج ما انت برضه لازم تتأمل في اختياره. اختار يشعب نون ليه ما هو سيدنا هارون كان حي
4:02كان ممكن يخرج جوة السيد ابن هارون بس المهمة دي يصلح لها يوشع اكتر رغم ان المتصور انه ممكن ما ما يحتشمش من مين من سيدنا هارون اكتر سيدنا هارون اخوه اخوه الكبير وكان لا اقصده كان ياخده في الموقف ده يعني لانه موقف برضه هو ابن هيبدو به في سورة الايه
4:23المتعلم بقى في وضع اقل وبعدين هيغلط وهو رايح وكمان ايه عتاب من الله له على انه فكان ياخد مين تاخد بقى يا سيدنا هارون بقى يعني ستر وغطا علي اخويا الكبير
4:37وبعدين شافني في مواقف تانية فمش هتبقى ايه لأ سبحان الله يعني من يكمله لا من يشاكله. الايه؟ ما هو ما زكر لانه مش ما راحش. كفاية انه رايح معه الرحلة اصلا. وما كملش معه الموقف ده
4:58الله اعلم انا ما اقدرش لأ ما اقدرش اسبت بس خروجه معه مجرد اختياره للخروج في رحلة زي دي والنص حاضر عندنا لغاية ما لقي الخضر يعني اكيد عارف هو رايح فين وهيقابل مين وليه
5:12هم؟ لا لان التركيز على سيدنا موسى انا بقول لا ان في ولا اسبت ان هو شاف يعني ما اقدرش بس عندي النص واضح لغاية لقاء الايه؟ لا ما اقصدش لا مش مشكلة يعني احنا قاعدين نقف حيس وقفة الواحد مش هتبقى ازمة بس انا
5:32ما تتكلمش عن المستوى ده خالص على مستوى ان هو اتعلم معه المواقف لأ اه لا بيقول لك مش مش مش قصة اتعلم معه الموقف خالص. انا باتكلم على قصة انه خارج رايح مشوار ايه؟ رايح مشوار ده مع الشيخ بتاعه. يعني انت
5:46تخيل اللأ متخيل ان انت واخد الطالب بتاعك عشان رايح اتعلم من واحد تاني يعني. فاهم انت؟ اه بالزبط يعني رايح يصحى الشيخ بتاعه عشان يدخله المدرسة يعني انت فاهم؟ يعني مجرد اصلا المعنى ده وطبعا على النص انه شاف الخضر. يعني هو سيدنا ايه؟ يوشع هنشوف هنكمل الاحداس الغيط الخضر
6:09عارف لغاية ما وصل للايه للخط. ايه اللي حصل بعد كده موجود مش موجود؟ اه القصة ما جابتش ذكره. اه الله اعلم بقى هو هم الاتنين بس دول يعني بس
6:19الظاهر انه كان التركيز على الحوار بين مين ومين؟ بين سيدنا يعني المفسرين يقولوا ايه؟ يوشع ابن نون ذكر مع سيدنا موسى بالتبعية انتم كده كده معه من اول المسير فايه؟ هجرة. هيجمد معه المسير حتى يعود
6:34وفيه ناس قالت لأ ده هو يعني يعني على انطلقة دي يعني ان هو يقولوا ان ايه سيدنا موسى ومن معه والخضر على انهم جهتين يعني في ناس تقول لأ هو سيدنا موسى والخضر بس اللي على زي ما ظهر في الايه في الاحداس اللي جاية بعد كده. فاقصد ايا كان مش هي دي الفكرة كلها. الفكرة بس ان انت ازاي تشوف
6:51ان هو ما استنكفش ان هو ايه ياخد فتاة معه بيشوفه في ايه؟ بيرتحل الرحلة دي كلها وبيعمل ده كله وبيروح لحد ايه يعني مش اه مسلا مشهور ولا بتاع واحد نايم على ضهره على البحر
7:09يعني على الرملة يعني فاهم انت ما مش مستنكف يعني ايه ومش مستنكر يقول له لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين هو مين اللي انت مهتم به اهتمام رهيب ده؟ دي رسايل ضمنية بتوصل لسيدنا يوسف
7:25تعمل ايه؟ مش محتاج سيدنا موسى يتكلم بعديها اه ولزلك انت نفسك اصلا انا اصلا عارف من الحاجات اللي شدتني جدا في الموقف التعليمي ده كله ما فيش البيئة الخربانة بتاعة جوة فصل واحبكني واحبكني وكلام من ده
7:42المواقف التعليمية كلها ايه؟ في رحلة بيئات تعليمية مختلفة خالص متباينة جدا طيب فسيدنا موسى ما ايه صلى الله عليه وسلم ما استنكفش وبعدين بيوصل رسايل ضمنية لان في الحالة دي مين اللي اولى يوصل له الكلام ده؟ يوشع
8:05اولى من سيدنا هارون بالايه؟ سيدنا هارون نبي والكلام ده مستقر عنده نبي انما ده حد بيعد فهو قد يكون يعني اليق بالمهمة دي من مين قال ياق بمعنى انه احوج لها يعني من سيدنا هارون
8:20رغم ان احنا دايما في طول تقريبا ده الموقف الوحيد اللي بنشوف فيه حد غير سيدنا هارون مع ايه مع سيدنا موسى على طول الخط بنشوف مع سيدنا موسى مين سيدنا هارون سيدنا هارون سيدنا هارون
8:30سيدنا هارون لان ده تقريبا الموقف الوحيد اللي سيدنا موسى بينزل فيه من فوق لتحت في اغلب المواقف سيدنا موسى بيعمل ايه بيطلع من تحت لفوق بيدي بيجابه بيناظر صح
8:50انما هو ده بينزل من الايمان الكبير العزيم المقدم لايه؟ لطالب العلم اللي ايه؟ اللي مستعد انه يذل ويتواضع لايه؟ لمن يعلمه سبحان الملك يختار على على طول الخط من الحاجات اللي فعلا فعلا تستقفني جدا مع سيدنا موسى. خصيصا ان سيدنا موسى بيبقى ايه
9:15يعني هو بيختار من من يكمله لمن يشاكله ومهمة زي كده هو عايز حد يكون عنده نفس الشغف اللي عنده وعنده نفس الحركة اللي عنده عنده كزا يكون انفع له يستفيد اكتر من موقف
9:27ان هو فعلا بيفكر في الايه؟ ما بيفكرش بقى في انما مسلا لو حد غيره سفر انا عايز حد كده ايه سيدنا هارون يكون معي ويكون مطمئن ومش عارف ايه
9:37وسبحان الله بحس الناس امتجربين مش مرضى زينا كده خايف انه يشوفني في موقف اقل فلو شافني في موقف اقل اقل من نزره ما فيش الجو ده ما فيش القصة دي خالص
9:58ما عندهمش ان هم يقدموا فعلا مصلحة الدين تقدموا مصلحة المسلمين او مصلحة يعني من معهم ويتجردوا لله ويتجرد لله ما عندوش مشكلة ان هو يايه؟ يكون في هذه الحالة
10:16المهم فخد بالك من معاملة سيدنا آآ يعني خد بالك من معاملة سيدنا آآ موسى صلى الله عليه وسلم مع سيدنا يوشع خد بالك من معاملتهم مع بعض لان دي مهمة. برضو هتاخد منها طب دلوقتي سيدنا موسى كان مع سيدنا الخضر في موقف
10:34يعني هو اللي حصل بينهم هو موقف تعليمي يعني نقدر نقول ان العلاقة بين سيدنا الخضر وسيدنا موسى كانت علاقة تعليمية موقف محدد يتعلم فيه ايه؟ اشياء. لكن علاقة سيدنا موسى بسيدنا يوشع كانت علاقة
10:48تربوي بيربيها تزكوية على عبارة القرآن بقى باب ربه فلزلك نوع العلاقة مختلف وكان طبعا التزكية او التربية تتضمن الايه؟ التعليم. تمام؟ لكن لا العلاقة اعمق من كده بكتير فلزلك هتشوف بقى العلاقة شكلها ازاي
11:11تشوف العلاقة شكلها ازاي وتشوف بقى يعني انا من الحاجات اللي شدتني جدا ان حسيت دايما بالحاجتين الحمد لله الواحد كان دايما يقولهم في علاقة المعلم والمتعلم حسيت بالاحترام قوي قوي قوي يعني وجود سجل احترام ده من المتعلم للمعلم
11:31وحسيت بقرب المعلم او من متعلم يعني قربه منه ومشاركته له واعتباره زات مقدرة وكيان محترم تمام وفي نفس الوقت لاحترام الايه الواضح جدا من يوشع يعني رضوان الله عليه لسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والطاعة خدمة
11:56الادب بشكل ايه بشكل واضح. ما قلوش ايه طب احنا عايزين نجيب مقتل ونحط فيه حوت يقول له ايه لا بس هيبقى تقيل عليه انت بس انت تشيل شوية وانا اشيل شوية
12:11قررت ايه؟ مم بعد ما تروح روح انت هاته وانا ابقى شيله. الشاهد يعني ان بنشوف صورة علاقة الحقيقة محتاجة يعني تدرس نركز فيها كويس ان اه القرب ده والمشاركة دي فيعني هنبدأها مسلا بايه؟ بان هو مسلا سيدنا موسى هو ما ما استنكفش انه يطلب
12:36من يعني عادي ده يعني ما يعتبرش من باب الانتفاع ان هو لو محتاجه في ايه؟ في حاجة او في امر يطلب منه فقال له ان احنا نريد كزا كزا كزا كزا كزا. خلاص؟ طلب منه ان يفعل الامور. طبعا هتيجي على مدار الامر يعني على طول الخط. لان في اوقات
12:55يعني لما تطلب من اللي هو اقل منك في التعليم يحس ان هو ايه قريب منك يعني في اوقات انت يعني لو بيحس وطبعا كائنات ما بتحسش فبيحس ان انت بس لو طلبت منه او مش عارف قلت له ما تروح هات الكوباية دي انت هتسخرني ولا شغال عندك
13:17وفي ناس بالعكس يفرح جدا لانه يحس ان انت ايه فانت لك نظرتك بقى يعني او اللي هو النوع الاول ده في الغالب ما ينفعش ده تروح توديه اي بتاع خلاص انما بيفرح انك انت اصلا ايه افتكرته
13:35وبيتعاملوا يعني زي ابنك بتقول له هات او روح او تعال او اعمل او زي اخوك بيحس ان ده بيفرح بايه؟ بده. فانت يبقى لك نظرتك في في نوع البشرة اللي انت بتتعامل معهم يعني
13:45بس اقصد بيه اصل العلاقة ان هو يعني ما بينه وبينه ايه؟ ولزلك اللي تلاقيه متردد في انه يطلب منك اعلم ان هو يحتشمك. ان انت لسه قلبه قلبه يعني لسه هو انت مش قريب منه قوي
13:58لسه هو مش يعني ايه حاسس بحاجز بينك وبينه. فبلاحظ ان سيدنا موسى يعني بيطلب من سيدنا يوشع وبتاع ويتعامل معه كأنه ايه ابنه من صلبه يعني. خلاص؟ زي ما انت بتقول لعمار رميد يا عمار هات كزا. قم اعمل كزا. ولو ما عملش الشبشب بيشتغل. وتحس عادي انه حق مكتسب لك وما انتاش زعلان
14:18تمام؟ انما ممكن بقى لو حد تاني بتحتشمه بتبقى ايه؟ هاقول له هاقول له ما هاقولوش هيحصل الله المستعان في البداية يعني ان هو آآ يعني ان هو آآ فانطلق بفتاة يوشع ابن نون وحمل حوتا في في مقتل آآ وقال للفتاة وطبعا
14:40فيه رأي برضو ان كلمة حملة دي تشير لان هم ايه يعني كان سيدنا موسى بيشاركه برضه يعني هو برضو ما يتعايشوش دور العبد العبد يعني. هو دور انت مشاركة يعني انت طب خلاص انت مرة وانا مرة. طب خلاص انت هركب انا خلاص ركبت كده خلاص. طب انا حطيت المش عارف ايه انت حطها بقى. يعني
14:58زي ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل مع اصحابه ان هو ايه يشاركهم الامر ده مش مش صورة واحد مسلا سيد وخادم طول الوقت. يعني ماشي معه في مشوار طويل
15:08مسلا سفر طويل وشايل الميكتل ده المسافة دي كلها يعني ما يحسش حتى ويشيل عنه شوية يقول لك لأ طالب العلم لابد ان مش عارف ايه. يا عم انت يعني
15:21انسان يعني في النهاية هو انت خلاص يعني هو انت اشتريته؟ ما كنتش حاجة تقيلة برده يعني. هم؟ ما فيش حاجة في لا برضو هو مجرد ان هو احساسه ان هو بايه؟ انت مرة وانا
15:34القمر ده مش مش تمانية اشيل عليك شوية. طب خلاص هو خلاص دي بتدوه لي شوية ولا مش حتى لو حتى لو ومش سيدنا عمر ليه؟ ما هو النبي عليه الصلاة والسلام كان مع الصحابة
15:44حتى لو هو الامر ما ما يشقش عليه مجرد ان هو بيحس انك حاسس به في حد زاتها ايه دي حاجة جميلة يعني هو يحس ان انت مش مستنكف ان انت تشيل وهو يشيل ان هو يركب وانت تمشي اه مش مستنكر مش مستنكف من دي يعني
16:01انا اقصد بعد كده هم بيزكروا على ان سيدنا موسى ما بيفرقش ايه بيني وبينه خالص عادي يعني يعني انت في حالة المهم. فالمهم ايه؟ حتى اذا اتى للصخرة وضع رؤوسهما فرقد موسى
16:18يعني ما جاش بقى ايه ما جاش سيدنا آآ موسى قال له ايه؟ بص يالا انا هنام وانت ايه تقعد مصحصح ماشي انا هنام عشان انا انا مهم ان انا استريح عشان الامة. وانت ايه؟ يعني بص لا
16:39انت تقعد كده صح لأ يعني عادي شاركوا اشعر به بالعكس هو ربما يحتاج الى ما لا تحتاجه انت من الراحة او غيره لصغر سن اولوية. المهم فقد موسى واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر
16:54ربنا بقى يعني ايه نفخ في في الحوت ده الروح فخرج وسقط في الايه؟ في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا. مفسرين بيقولوا سربا دي ازاي يقول لك ايه من الحاجات العجيبة
17:08ان هو ربنا حبس الماء لان هييجي في الحديس الكلام ده. اهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ فامسك الله عن الحوت جرية الماء فجعل لا يلتئم عليه حتى صار مثل الكوة. وفي رواية الطاق
17:26رواية تانية غير هنا اتطاق يعني ايه يعني الحوت اهو نزل البحر فمش شاق البحر. البحر ما بيلتقمش علامة كده. علامة كده اللي يشوفها يعرف انه ايه؟ الحوت. الحوت اهو. مكتوبة كوى. خلاص؟ فايه
17:46شفها كده فيعني معجزة مفاجأة يعني حاجة عجيبة هو سيدنا يعني مم موجودة اه مراحل البحوث ايوة بيقول لك موجودة يعني هو ده معنى سربة لأ مش لحد زمان ان هم عشان يعرفوها. تمام؟ فهم هم هم
18:10يعني آآ عشان هم يعرفوا لما يرجعوا يعني. المهم فاتخذ السبيل في البحر سربا ده معنى سربه. يعني النبي فسره. قال فامسك فامسك الله عن الحوت جرية الماء فجعل لا يلتئم عليه حتى صار مثل الكوة خلاص او الطاق في رواية تانية
18:32قال سفيان ابن عيينة قال لي عمرو بن دينار هكذا كان كأن اثره في حجر وحلق بين ابهاميه واللتين تليه تليهما ماشي؟ يعني كأن الايه؟ يعني هو الاثر في حجر كده. واضح انه اتشاف ان ايه؟ يعني باقي كده عشان يعرف ان هو دخل كده في المية
18:55غرق في المية. نرفزة. اه شايفها كده وهو الطريق بتاعه ايه؟ كامل. هو دخل من هنا. للاسف آآ فالمهم يعني ان سفيان ابن عيينة بيقول ان عمرو بن دينار يعني مسلها له يعني وده برضو في حتة ان السلف كانوا برضه بايه؟ يعني البعض الناس متخيل ان السلف دول ايه
19:15سفيان ابن عيينة قاعد كده متنشي خلاص والعباية بتاعته ايه وبتاع وحتة حديدة ماسكاه من يمين وحديدة ماسكاه شمال عشان ما يتحركش وقاعد ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرض الطافح ده
19:32لأ فانما هو بيقوم ويجيب بايه؟ بتاع وريها له قل له بص زي كده ويشوف كأن ايه ويقعد الابهامين دول بص زي كده بالزبط كأن دي كده بقى كده في حجر
19:42ايه حتقوم يستخدموا وسائل وغيرها عشان يقربوا الايه؟ اصل هم ما كتش الفكرة عندهم ما كانش عندهم المرار الطافح اللي عندنا بتاع ان واحد حافظ النصوص وخلاص. ولا محدس شغلانته ايه جهاز كاسيت بتدوس عليه بيطلع احاديس. لأ ده هم بيشرحوها ويفهموهم الفكر. لأ ويفهمو
20:04وهو فاهم ويفهم يعني ومش لازم بقى كل حديس يقعد يقول لك ايه آآ سفيان ابن عيينة شرح ازاي وعمرو ابن مرير عمل فيه ايه؟ يعني بس انت بتفهم من الحاجات دي ان هم كات ايه طريقتهم ازاي
20:16يعني مش هم لما يقولوا الرواية هي الرواية دي دراية قصدي الدراية دي جاية ازاي مش يعني مش بس حتى مصطلح الدراية ده صار فيه ازمة اللي هو بيستخدم بس في الدراية
20:26لا ده هم كان اصلا في الاصل عندهم الدراية دي الدراية بالايه؟ بالمتون زاتها يعني الضرايب المتون مش الضراية بقى باحوال الاسانيد ومش عارف ايه وكلام من ده. مش مجرد واحد بس بيسمع السند. ايوة لأ ضارب احوال وعلل ومش عارف ايه ده دراية ايوة بس دراية بالاسانيد. وكان عندهم دراية
20:43ده قص الدراية ضرايب المتون نفسها. الله المستعان فقال فتاه لا اوقظه يعني هنا سيدنا يوشع صحي لما ايه؟ او كان صحي لما ايه؟ لما حصل الاضطراب فقال لا اوقظه بما ان هو شاف انه ايه ما يصحوش قال يعني لما يصحى هقول له ان الايه؟ ان الحوت خلاص كده
21:09فلما استيقظ موسى عليه السلام. طبعا شف يعني برضو ايه هنا تراعي الادب من سيدنا ايه اه يوشع ابن نون خلاص؟ طيب طب هنا هل كده هو ما التزمش اللي قال له عليه
21:22لا هو ما حددلوش لا لا ما اقصدش ان هو ان هو ما حددلوش ان انت ايه؟ صحيح. فورا ومش عارف ايه والكلام ده. فهو اجتهد رأى ولزلك سبحان الله احيانا الادب
21:35بيخلي لما يبقى فيه مساحات الادب بيشغلها هيقول لك ايه هو ما قاليش يعني في التو واللحظة فممكن ايه انا مش يعني هو خلت مين؟ اه خليه الادب يعني هو ادبه انما هو ايه
21:50مش اوه اوه بالبتاع الحوض ده خالص. ايه ده! شف شف البتاع عامل ازاي في البحر! ما هو شافها! ايه ده قاعد في البيت نسى نيم ما يراعيش بقى ان ايه طب بيستريح شوية بيريح نص ساعة مريح ربع ساعة مش عارف ايه ممكن يكون متعب دماغه
22:10فسبحان الله الادب مراعاة الايه يعني ان هو يتعامل معه بادب. بيقول فقال لا اوقظه انا مش عايز آآ ولزلك يعني ديتون بيك برضو عن التراحم اللي كان ما بينهم
22:24الصحابة ما يخزوش النبي لما الست بتاعة المسجد؟ اه التراحم مش فكرة بقى الايه؟ بعض الناس هو حاسس ايه؟ انا بص بص هو هو صحاني اصلا هننتقل نصحيه دلوقتي مش عارف
22:37في مساحة في مساحة جوة متاحة ايوة. لو الصلاة هتروح هيصحيه حتى لو لا ما انا فاهم بس انا اقصد ان هو ايه يعني التراحم. يعني ظهور التراحم ان هو يعني لا اوقزه يعني عشان مش يعني
22:51شايف ان هو محتاج يستريح فخلاص فلما استيقظ موسى عليه السلام نسي صاحبه ان يخبره بالحوت يبقى دلوقتي ايه؟ طب هو سيدنا موسى ما عرفش ما اعرف منين ما هو المكتل المفروض فيه الايه
23:10في الحوت هو ما يعني ما شفش مش مش معقولة كل شوية يشقر على الحوت الحوت موجود مش موجود. خلاص هو او كل اليه الامر المهم نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلق بقية يومهما
23:25وليلتهما يعني كملوا اليوم ده كمان هم لا زالوا وايه وجابوا معه ايه؟ ليلة كمان. اربعة وعشرين ساعة. يعني اه يعني بقية اليوم في يوم ولا لأ بس باقيتي يعني على الاقل مسلا اتناشر وخد لك نص يوم تاني ولا حاجة بتاع تمنتاشر ساعة
23:44مكملين في السفر. ركز بس في الموقف تبقى هو ما قلوش اصلا هناك وبعدين سابه مسافر ايه؟ تمنتاشر ساعة فلما اصبح موسى قال لفتاه اتنا غداءنا اصبح غدا ازاي؟ مش الغدا ده بعد العصر ولا الضهر
24:03ما كانش عندهم الترتيب الاول. التقسيمة دي معروفة. لا وهم هم هم وجبتين. اللي هو الغداة الغدا ده بتاع الغدا الصبح والعشاء اللي هو بتاع بالليل او يعني الوجبة آآ المهم
24:18فاتنا غدانا اللي هو يعني ازاي فلما اصبح موسى قال لفتاه لان دي اصلا وجبة الصباح عندهم يعني الوجبة اللي هي بتبقى الصبح دي اللي هي وجبة الايه؟ الغداء. دي وجبة
24:28اه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا شف بقى سبحان الله تقول له ايه آآ هات لي اكلي انا تعبت في السفر شف حتى المراعاة في الكلام اتنا غداءنا
24:47احنا الاتنين لقد لقينا من سفر يعني في بعض الناس هو بس بياخد باله ان هو تعب ما ياخدش باله من غيره ايه تعب ما بيراعيوش حتى في الايه؟ في الكلام
25:00يقول له هات لي اكلي انزل هات لي اكل مش هات لنا اكل عايز اتغدى مش عايزين نتغدى شوف واحد تاني بيراعي ايه يعني بيراعي بيراعي حتى انه يشاركه يعني هو مش محتاج يتكلم بقى
25:21ما هو للاسف احنا احيانا كتيرة بيحصل في بيوتاتنا ايه؟ ان انت مسلا ممكن مراتك ولا مش عارف بتقول لك انت مش حاسس به او ممكن مسلا حد انت مسلا واحد شغال معك يقول لك انت الصراحة ما بتحسش بحس ان انت في عالم تاني
25:34او انت يا ريت تحس مسلا ان اهلك انتم مش حاسين بي. ان هو تحس دايما ان هو بيتكلمه بصيغة الايه؟ المفرد يخصهم انت مش يعني وكأنه بس هم اللي بيتعبوا. يعني انت مسلا انت كرجل برة بتتصور ان انت بس اللي بتتعب والراجل ما بتتعبش. ومراتك جوة متصورة ان هي بس اللي تعبانة ومش عارف يقول
25:52انت ما بتتعبش يعني فهو حتى في اللفظ زاته في اختيار اللفظ ان هو بيايه بيشعره لأ انا باقر انت انت ده حقك زي ما هو حقي انا ما فضلكش بحاجة رغم ان ده المعلم وده الايه؟ التلميز
26:10صح؟ ان احنا في اوقات كتير للاسف احيانا بنتعامل خطأ مع الرتبية الموجودة الرتبة مسلا بتخليك انت فوق مراتك او انت فوق ابنك او تخلي الام فوق ابنها او تخلي الام فوق بنتها
26:26آآ هذه الرتبية احنا بنسيء التعامل معها في ايه في اوقات كتيرة فبنشعر ان ده حقنا المكتسب اللي هو مش ايه حتى بالكلام ولا مش كلام ده عادي ما هو ده لازم كده
26:37ايه المشكلة في كده؟ فهو سبحان الملك يعني يعني سيدنا يوشع آآ سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بيراعي سيدنا رغم ان مسلا ممكن يقول ايه؟ يا عمي مين اكتر الحاجات اللي بتوقع في المشاكل ايه؟ اصل هو ما يزعلش
26:52اصل عادي يعني ما هو ده الطبيعي. آآ اقصد ان احيانا بمنطق ايه؟ ما غرك بربك الكريم يعني احيانا انت بعض اللي انت بتحبهم او بيحبوك من كتر ما هم ما بيركزوش معك وبيعدو لك بتايه بتحسب ان هم ايه
27:13اه مش هيزعلوا عادي الكلام ده ما يفرقش معهم مش بينا الكلام ده وهو يعني يعني انا بقول في حاجات يعني الاسراف فيها لا يضر ابدا. كنت بقول الكلام ده في اخر مرة الادب الاسراف فيه لا يضر
27:33الادب ومراعاة المشاعر والتلطف في العبارة والكلمة الجميلة يعني نسأل الله عز وجل انه يعني يحسن اخلاقنا. آآ ما يضرش ابدا يعني واحد تقول ايه مشكلته انه مؤدب زيادة؟ كل شوية يقول لي حضرتك. ولو سمحت وحضرتك مش عارف ايه هيحصل له ايه يعني؟ يعني حاجة تضره
27:54ما تضروش يعني الاسراف في الادب حتى وان زاد عن حده ما ايه ما يضرش. اه فانت اللسان الجميل الطيب اه مراعاة مشاعر الاخرين حتى ولو في ايه؟ انت مسلا في بيتك مع اهلك مع ابنك مسلا رايحين مشوار احنا تعبنا يلا بنا مش عارف ايه. آآ مسلا مع اهلك في البيت
28:21طب احنا كنا عايزين نريح شوية مش عارف ده انت تعبت النهاردة وانا تعبت. اه مش عارف عايز ايه. كده يعني تحس ايه يعني الرجل مع المرأة والمرأة مع الرجل حتى في بيته يعني انت المعلم مع المتعلم يعني انت انت كمعلم لا شك ان انت بتتعب اكتر من متعلم
28:38بس انت لابد برضو تراعي ان هو التاني ايه تعب معك؟ طب وانت كمتعلم شايف نفسك تعبت؟ ما تنساش برضو ان المعلم تعب ايه؟ تعب اكتر منك. فما تتوهمش يعني انا عايز استريح او الراحة او الدين
28:51براحته ما هو برضه عايز يستريح المراعاة حتى في الكلام بتايه هو ده اصلا هو اكيد يعني سيدنا موسى مش بيقول كلام وخلاص كده فض مجالس هو ده شعوره الحقيقي وده تصرفه وده سلوكه
29:06اللي هو بيسلكه. تمام؟ ولزلك باقول لكم انتبهوا للايه؟ للمسألة دي على طول الخط لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا يعني احنا بدأوا يتعبوا نصب يعني ايه تعال. طب سؤال. طبعا دي فيها شاهد ان الانسان حتى لو لو حكى عن بعض ما يجد من المعاناة ما يبقاش تشكي
29:30يعني ممكن يكون ايه؟ هي الفكرة كلها انا قلت كان حد قبل كده بيناقشني في القصة دي. يقول لي طب الكلام مش باقول له مش الفكرة في الكلام بس. الفكرة في ايه؟ فيما وراء
29:40الكلام. ممكن انت بتحكي حكاية عادية خالص والله انا مرهق النهاردة جامد ومش عارف ايه بس انت مش بتمن. انت فرحان ان انت ايه الله اختصك بانك ترهق في سبيلك
29:53فاهم قصدي؟ بس فهي دي لما تجد من قلبك ان كلمتك هتكون ايه ؟ يعني هتكون تشكي او حتى اللي بيسمعك يفهم منها التشكي ما تقولهاش تمام انما الحمد لله لولا تجد من قلبك ان في اي ازمة
30:11او حتى اللي بيسمعها ما يكونش عنده الكلمة دي خلاص بقى تكلم. فيا سيدنا موسى قال لقد لقينا من سفرنا هذا ايه؟ نصب فلا يتوهمن احد يعني ازاي بقى وهو حاجة في سبيل الله؟ بيقول انا تعبت
30:21بيحكي ما وجد هو عشان هو ايه يعني بيتكلم في مسألة محددة ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به يعني شف سبحان الملك بقى من بركة
30:38السعي في مرضات الله ان هو الانسان لا يشعر بالمشقة والتعب وزي ما بقول كده اصلا يهون عليه ما يجده من الايه من المشقة فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ما حسش بالنصب ده الا ايه
30:57لما تجاوز المكائن يعني هو لغاية المشوار ده ما كانش ايه تعبان وسبحان الله وكأنها اشارة لهم ايه هنرجع يعني في حاجة كده مش مش مزبوطة انت تجاوزت اللي انت ينبغي ان ايه؟ ان تكون فيها
31:13حتى جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاة ارأيت اذ اوينا الى الصخرة. يرحمك الله يعني فاكر لما كنا بالصخرة فاني نسيت الحوت شف بقى هنا ايه ما اقولوش ايه. اسكت مش نسينا الحوت. هو تلاقي واحد ايه في الخير ولا الفضل ولا العطاء
31:47ما يجبش سيرتك في الشر كلنا. انت اللي كنت نايم. يعني انت نايم وسايبني صاحي مع الحوت والحوت يمشي قدام يخش البحر واشوف الطاقة كمان وبعدين تيجي تلومني انا في الاخر فهمني اه والله في ناس كده يعني ييجي ايه اخطاء
32:09مشاكله عايز ايه؟ يجيب يجيب سيرتك معه. خلاص؟ يعني يعني زائد العرب كانوا بيقولوا القصة دي دايما يقول لك يعني ايه؟ يقول لك في حاضر وفي كزا لأ ما والناس ليها مسل كده معرفش بيقولو ايه المهم حاجة في الفرح مدايين الحزن مدين
32:29في الحزن مدعويين وفي الفرحة منسيين. ما يجيبش سيرته الا في الايه في المشاكل بس يعني خلاص وعايز عايز شماعة يعلق عليها آآ اصل هم واحنا طب وانت ايه؟ ده خطأ انا. يبقى انا اقول ده خطأ انا انا
32:47انا اخطأت انا قصرت انا كزا انا السبب فسبحان الله شف شف فايه ارأيت اذ اوينا الى الصخرة ما يمشي نفس الضمائر؟ ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فانا نسينا لأ
33:02هنا عمل ايه؟ شيخ. قال ايه؟ فاني نسيت الايه؟ الحوت طيب الحقيقة من الحاجات الجميلة اللي على ما يبدو ان سيدنا يوشع كان متربي عليها كويس هي مسألة ان ايه؟ ان هو ما يستنكفش انه يعترف بخطأه ويواجهه
33:25لازم نربي ولادنا ونربي اللي معنا على الشجاعة بكده. لا يستنكف انه يعترف بخطأه ايه؟ يعني ممكن كان عامل ايه هو الحوت راح فين؟ مش عارف راح فين وبتاع كان في المكتر راح فين
33:40واخد بالك انت يا معلم ماشي؟ فايه ما يستنكفش؟ ما يتكسفش غلط يقول ايه؟ انا غلطت. لان بقى لو كان مسلا حاول يتستر او يكدب كان هيعمل ايه؟ ابص الطريقة كلها
33:54ولزلك احنا ما بنربيهمش على كده احنا اول حد بيخسر ان هو ممكن تصرفه ده يايه ؟ فعلى ما يبدو هنا حاجتين الاولى ان سيدنا يوشع ابن امة ربي كويس على المسألة دي
34:11انه لا يستنكف انه يعترف بالايه؟ بالخطأ وينسب الخطأ لنفسه. ده خطأ انا ويكون شجاع في مواجهة خطره والنقطة التانية على ما يبدو انه مقدر لقيمة السفرة انه فاهم كويس انه لازم يقول مش عارف ايه لان ممكن ده يفسد الايه؟ السفرة كلها
34:32الله! رد الفعل بتاع سيدنا موسى دي لسة جاية بقى! دا احنا لسة جاي لنا انا عشان كدا بقولها لك من الاول هناك. باقول لك من الاول بيقول لك فانطلقا يومهما ايه ؟ يعني شف دا
34:42اصلا لسه دول تمنتاشر ساعة مشيها له بزيادة ونصبه ما تعبش خالص قام في السفرية لسه لسه تعب ده لسه وهيرجعهم تاني زيهم ده لسه بس دي جاي لها دي بالراحة. المهم هنا على
34:56مستوى الحتة دي بقى فايه الزعفران فهو سبحان الملك ان هو سيدنا يوشع ابن نون هنا اه يعني ما استنكفش ان هو يقول فاني نسيت الحوت. اه نسيته نسيت ان انا اخبرك طيب وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره
35:18فمش انت بتقول نسيت طب هو عايز يقول ايه عايز يقول ان انا لم يكن مني اهمالا يعني انا ما اهملتش لان برضو هو بيدفع عن نفسه الايه؟ انا صراحة فعلا آآ يعني عجبني شجاعته جدا. لا عجبني شجاعته بص سبحان
35:38الله عبارته محددة وواضحة وكل اللي بيدور في دماغ سيدنا موسى خلص عليه هنخلص على اللي في دماغه انا ما بنكرش انا اللي اخطأت مش انت انت ما لكش زنب
35:50انا ده خطأ انا ما تشيلش غيرك اخطاءك معك هو انا المفروض كنت هعمل كزا بس انا ما عملتوش فكده ده ده ابى عند سيدنا موسى ايه يهبى ان انا عارف لو قال ايه؟ انا نسينا ماشي؟ فانا نسينا الحوت
36:08انت كمان نسيته وبتشيلني معك؟ فهو سبحان الله يعني كان عنده ذكاء في استخدام العبارات والحقيقة هو كل مؤمن صادق هيبقى زكي الصدق قمة قمة الزكاء وده برضو من الكائنات الكرتونية للاسف تربت على عكس كده
36:27اتربت على ان الزكاء في الايه في المراوغة والكدب والاحتيال انما الصدق ده ايه؟ غباوة لم ينجح في انه يعمل حيلة ينجو بها من الموقف فصار في العقل الباطن بتاع ابنك ان الصدق ده ايه؟ غباوة
36:46وحيلتي العاجز اه حيلة العاجز يعني ايه لما ما يعرفش يخترع اختراع يعمل ايه بيقول الحياة وخلاص ورسخه في وجدانه ان كل ما يبقى محتال ويبقى مش عارف كداب ويبقى كزا هو دا الزكاء
37:05لأ ده الزكاء الصدق ليه؟ يكفي بس عواقبه انما الغبي اللي كدب ده هتبقى عقب وخيمة عليه هو اقل ما فيها ما هم هيعملوا ايه هيفضلوا ايه؟ مسافرين ما هو قال له ايه؟ حتى ابلغ مشي مع البحرين او امضي ايه؟ حكم. يعني بص بقى ده انا كده
37:30فاول واحد متضرر من الكزب مين ؟ هو. هو. هو نفسه هيتضرر من الكزب. هيمشي بقى هيفضلوا مكملين سفر ده يبقى غباوة انه انه يكدب وحاشايف عليها. واضح ازاي شف شف الوحي بقى يديك الايه؟ يدي الصورة الصحيحة
37:50انه يفهم لأ ان الصدق ده هو الزكاء فعلا الصدق هو الزكاء في ان انت بتستل غضب الايه؟ اللي انت قصرت في حقه شف كان زكاء سيدنا آآ كعب قل له يا رسول الله ما كنت قط اكثر بس يعني
38:12انه ايه؟ ولزلك النبي حتى يعني على عكس الايه؟ الكدابين النصابين اللي تخيلوا ان هم كده ايه؟ هيستردوا النبي بقى وبتاع والنبي مش هيزعل منهم بالعكس النبي قال اما هذا فقد صدق
38:29لعل الله يعني شف هو ايه زكي يعني زكاؤه بالعكس للصدق ايه؟ من شاء. لأ زكاء. انا عايز اقول زكاء دلوقتي قبل النجاة ان لان ده اضطرب الطرب في حياتنا. ان بقينا لا لا لا نلجأ الى الصدق الا لما ايه
38:47تبور الحيل تلاقي نفسك مش عارف لها حاجة طب انا هعملها ازاي هقولها له ازاي؟ كده كده هيعرف. هقول الحقيقة وخلاص فاهم انت؟ كده كده يعرف اقول الحياء وايه اضطرارا
39:04مش بمزاجه. الاطفال يعني يتضامنوا ان هم اكيد ان هو في الموقف الفلاني ايوة وقدرت ان انا اتحاكى. ما هو الكرتون اللي بيشوفه ليل نهار كده ما هو ما فيش كرتون ما فيهوش كدب. لأ ما فيش كرتون ما فيهوش كدب
39:18ده هو الحاجات المضحكة اصلا انه يكدب الجزابة للاطفال انه ازاي كدب عليه وقدر ان هو مش عارف ايه واحتال عليه فللاسف اصبحنا احنا في الاخير ايه كله بيكدب على كله. كله بيكدب على كله. الا من رحم الله
39:38وبقى حتى نسأل الله العافية اصبح الكدب ده على مستويات كبيرة ان ممكن تلاقي قادة بيكدبوا على اتباعهم ورؤساء بيكتبوا على على شعوبهم واب بيكدب على اسرة ومسئول عن مصلحة بيكدب على اللي تحتيه
39:59ما هو كله كله بيكدب على كله لان انت افلام الكارتون مسلسلات برامج يعني اكثر البرامج رواجا اللي هي بتاع الايه؟ كدب المقالب اكثر البرامج رواجا فاهمني لا مش زمان كل شوية بتتجدد. خلاص
40:23بصور جديدة وباشكال جديدة هي هي اكثر لا يكاد فيلم ولا مسلسل تلاقي مسلا البطل بقى ايه البطل اللي هو الجزاب في الفيلم اللي هو مين ؟ الواد الحلنجي الكداب اللي بيعرف ايه ينصب على ده
40:35ينصب على ده ينصب على ده ويضحك على ده كداب والدنيا ماشية معه بقى حلو وكويسة وعرف ياخد فلوس هنا عشان كدب هنا وعرف مش عارف ايه وايه مش عارف ايه يلبس ايه ويعمل
40:48فاهم انت؟ ترويج الكذب. ترويج الخداع ده زاته فعيل اتربى على الكدب ده ده يبقى صادق مش هيبقى صادق فسبحان الله سيدنا يوشع ابن نون على ما يبدو انه متربي كويس على ان الصدق ذكاء
41:10وفعلا هو ذكاؤه خلي بالك احنا بنتكلم هنا بعد ايه؟ يعني بعد تمنتاشر ساعة يعني بنتكلم قرابة تمنتاشر ساعة هم؟ اه يعني لأ وبعدين تعب اول مرة يتعب من السفر
41:29يوم وليلة وبتاع وماشيين كان قدام موقف لو قاعد بقى يعني الشيطان بسهولة قوي يقول له ايه لأ هو احيانا يقول له ايه ؟ طب باقول لك ايه ؟ انا تقريبا كده هو ممكن يكون وانا مش واخد بالي ولا حاجة يمكن الحوت دخل هناك
41:46ما هو يمكن مسلا يكون الحوت ايه راح هناك. هو راح فين؟ تصدق انا اخر مرة شفته عند الصخرة بس من بعديها يعني ما ركزتش ابص عليه اوي انت عارف بقى المشوار بقى صعب وبتاع ومش مركز فتقريبا ايه
42:09اخر مرة شفته تقريبا كده عند الصخر. ما تيجي نرجع عند الصخرة كده نشوفه هناك ولا لأ وهيرجع عند الصخرة هيشوف العلامة فعل فممكن يخرج بكده برضو لأ شجاع في انه ايه
42:22فيعترف بخطأه. ولزلك احيانا ممكن ناس تكدب كدبة كده تخلي الموضوع ايه؟ قريب يعني. يعني يقول لك عادي ما انا هوصله للي هو فيه بس مش لازم اعرف انه غلط انا
42:34لأ هو لا يستنكف انه ايه يعترف بخطأه فاني نسيت رغم ان هو في اول الرحلة قال له ايه عايز منك ايه ؟ هي دي مهمتك بس. واحدة بس مهمتك مش عايز منك حاجة تاني غير كده
42:49وهو قال له ايه بحاجة ايه ما كلفت كثير. يعني دي حاجة لزيزة جدا مش مش كبيرة يعني فهي مهمة واحدة. فتخيل بقى يتقال له يعني انت السفر وقايل لك قبل ما نطلع ومأكد عليك مش عايز منك الا كده بس كل ده بيدور في الدماغ يعني
43:11ولزلك برضه يعني هو اكيد طبعا هو يعني هقول ايه فكرة تربيته على كده؟ يعني لما اتكلم لما اوضح النقطة اللي جاية هيتضح برضه ان هو كان في بيئة تشجع الصدق
43:27اه من العواقب انه يقول الصدق. كان في بيئة تشجع الصدق ولزلك اصلا يعني احنا كنا بناخد في كان عندنا مادة بتتكلم عن المشاكل بتاع الاطفال ومنها الكذب وغيره فاصلا
43:42يعني يقولوا السبب الرئيس للكزب عند الاطفال الخوف من العقوبة والمتهم الاول في تزكية سلوك الكذب عند الاطفال الاب والام حتى يحطوا في العلاج كده ان احنا نفهمه ان مش عارف ايه كزا كزا وده نؤمنه بالعقوبة اكتر وكده
44:07فهو على ما يبدو ان هو متربي في بيئة ايه مشجعة على الصدق مشجعة على الصدق ولزلك احنا احيانا يقول له ايه طب قل الحقيقة قل له ما هضربكش قل بس مش هضربك. والله ما هضربك
44:25وبعدين اول ما يقول انت اللي عملتها انا كنت شاكك برضو طخ طخ طخ طخ. طب بالله عليك ده بقى هيقول الحقيقة تاني ليه؟ خلاص هو ابوه قال له اكدب بس بشكل تاني. لانه كدب عليه دلوقتي
44:44قال له ايه ؟ والله ما هضربك وضربه فاهمني؟ اه. هو بيعمل ايه؟ بيقول له اكذب لا اراديا فالمتهم الاول في تزكية سلوك الكذب ده الاب والام المهم ما عليه. فعلى ما يبدو انه كان في بيئة ايه؟ بتشجع الصدق. يعني متربي في بيئة بتشجع الصدق
45:12فهو مش ايوة يعني انا اقصد ان هو مش مستنكف بيتكلم بالصدق. بيئة بيئة مشجعة بيئة بشجاعة يعني بيئة بيئة تشجع على ذلك. خلاص المهم ايه؟ قال فاني اه اه فاني نسيت الحوت
45:33انا نسيت. طب خد بالك هو هنا الزكي في ايه؟ انا كنت اقصد الزكاة في ايه؟ ان هو كده استل الغضب من سيدنا قال له انا نسيت. ده غلطتي انا. انت ما لكش زنب
45:43انا كان المفروض دي مهمتي وانا ايه كل الكلام ده اتقال في في الكلمتين دول التانية بقى الاهمال طب انت اهملت وانا قايل لكم منبه عليك واحنا طالعين طب خلاص ماشي اعترفت وان انت خطأك
46:04فانا برضو زعلان منك ان انت ايه اهملت ولزلك يقول له ايه وما انسانيه الا الشيطان وندم. انا ما اهملتش هم اه الشيطان انسان انسان انسان انسان انسان انسان انسان انساني يعني انا انا ما اهملتش يعني انا حقيقي ما اهملتش
46:22طب اللي قال فاني نسيت الحوت بالصدق ده لما يقول وما انساناه الا الشيطان شفت بقى زكاؤه انه عمل ايه ؟ قدم الاولى عشان تتصدق التانية فاهم؟ كان ممكن من الاول يقول له ايه؟ وما انسانيه الا الشيطان يسكت
46:44الشيطان انسان انسان انساني بس هو قدم الاولى عشان تتصدق ليه ؟ انا غلطان. كده كده انا غلطان. اني نسيت الحب وقوف في الطاعة ما هو كده كده ايه طاعة عشان اقف فيها وقوف في الطاعة. المعلم بتاعه يعني لا
47:05مش عصى نسي نسي عادي. نسي نسي عادي خالص. لأ ما هو برضه ما هو لسه جاي انا بس تحليل الشيطان ان هو برضو على ما يبدو ان هو متربي كويس جدا وفاهم كويس جدا طبيعة الصراع
47:25فاهم ان هو خارج من بيته ان الشيطان مش ايه؟ قاعد له بالمرصاد في الطاعة دي فاهم كويس جدا فاهم العوارض اللي ممكن تعرض ايه الطوارئ اللي ممكن تطرأ عارف ان الحتة دي اللي هم هيلقوا فيها الخضر وهو الشيطان لا يريد لهم ان هو ياكل خضر
47:41لأ فاهم كويس ولزلك بيفسر هي دي القصة بقى انا كنت بقول لو لم ننجح فبالنسبة لولادنا في ان احنا نعلمهم الواحد الا ان احنا نصنع لهم رؤية سديدة يستطيعوا من خلال ان هم يفسروا احداس الحياة من حواليهم كفاية
48:00فاهمين عنده بصيرة عارف ان القصة دي عارف انه طالما سيسلك الى الله سبيل ان الشيطان ايه اعد له ومنتبه له كويس جدا وعلى حذر منه وعارف ان اللحظة اللي هو يغفل فيها الشيطان سينقض عليك
48:19وفاهم بما انها طاعة هو مش هيترك بس انا بقول لكم يعني عجبني جدا ان هو ايه قدم الاولى عشان تتصدق التانية هنقدم الاولى اني نسيت الحوت. انا نسيت فتصدق فلما يقول بقى وما انسانيه الا الشيطان انما لو قال الاولى كان هيتقال ايه
48:39او يزن ايه؟ بيبرر بس ولما اعترف بدي كانه بيؤكد على ان التانية ايه تصدق فانظر الى هذه الحكمة والدقة في العبارات احنا مش قدام نبي دلوقت اذا احنا ممكن نقول سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم نبي رسول حكيم معلم
49:05ولزلك كنا بنقول ان الوحي من اعزم ما يقدمه للمتعلمين الحكمة. لزلك تلاقي اللي تشبع بالوحي ده انسان ايه؟ حكيم اعلمهم الكتابة والايه؟ والحكمة وربنا سمى سنة النبي حكمة تمام
49:25تصنع الوحي يصنع انسان ايه حكيم تجد الحكمة كده في تصرفاته وفي كلامه وفي ذكائه. فازاي ان هو نجح انه يستل ليه خد بالك من حاجة بقى مع مراعاة ان سيدنا موسى عنده غضب جبلي
49:44يعني احنا متوقعين ان في الموقف ده سيدنا موسى ايه؟ ايوة. ايوة لا هيغضب عنده غضب جبيلي اللي هو بس معلش غضبي اللي هو القى الالواح واخذها يعني صعبة يعني هو هو كان عنده ابتلاء بالغضب القبلي. ابتلي بالغضب القبلي. لأ يعني هو سيدنا موسى كان عنده دي بزيادة. مم. يعني كان عنده ابتلاء زائد بقضية الايه؟ الغضب الجميل
50:11يعني بابي وامي حبيبه صلى الله عليه وسلم. النبي كان سلوكه حتى معروف قبل الايه؟ ان هو ما عندوش يعني العلماء بيجيبوا عن سيدنا آآ يعني موسى بحاجات كتيرة مسلا انه تربى في بيئة غضبية اصلا
50:25يعني بيئة آآ فرعون دي بيئة ايه؟ بيئة غضبية اصلا. لان هم آآ يعني انت لو تلاحز فرعون لو حبيت تحللوا نفسيا كده تحلل كلامه خلايا اسرية الغضب جدا ويعني ايه؟ وكل من حوله كده
50:45البيئة زاتها اللي اتربى فيها بيئة ايه؟ بيئة غضبية. النقطة التانية اللي اجابوا عنه بها بيئة انه في بيئة صراع يعني صراع بالبداية صراع اصلا فيه كده كده صراع يعني كده كده في قطبي
51:02في حق وباطل في خير وشر في زلم وعدل. ده الصراع زاته برضه بيزيد التوتر النقطة التالتة بقى اضطهاد ان قومه في ايه؟ في اضطهاد يعني شايف ناس بتظلم زلم ايه
51:18بين تمام قالوا السبب الرابع بقى بني اسرائيل نفسهم عفروتو اللي ما يتعفرتش. خلاص؟ يعني بني اسرائيل لهم دور كبير جدا نفسهم وطبعا انت متخيل كل ده ولسه طالعين من البحر اجعل لنا الها كما لهم اله
51:37حاجة كده يعني يسيبهم ويرجع اربعين يوم يلاقيهم مش مش هاديين بيعبدوا عجل وفي وسطهم نبي ولا جايبين حد يعني مسلا مش يقولوا له ايه طب خلاص هنسيبه ولما ييجي سيدنا موسى يحكم فيه
52:03لأ ده احنا عاكفين عالعجل لغاية ما ييجي موسى وما لوش حد هيرجع الينا حد هيرجع الينا يا موسى يعني بسوء ادبهم ولو ادب كانوا لو ادب كانوا يعملوا كده في سيدنا هارون ايه
52:23فطبعا هم عامل كبير جدا جدا في ان هو لأ فضلا باعا هم اصلا قد ايه اه ده ده فضلا عن اصلا قصة ايه اه يعني الكلام ده اه ايذائهم له برضه
52:38يعني قلة ادبهم ومش عارف ايه ويتكلموا عنه ايه والفاظ حاجات ما تتصور من من يعني من قوم في حق نبي ما هو اه ما انا بقول لك انه قادر وان هو يعني
52:56فلا نقصد ايذائهم له يعني برضو مش ايه؟ يعني يا ريتهم على ده كله يعني كانه بينفخ في رماد ومطلعين عينه عشان خاطر يتحركوا مش عارف في ايه. ويا ريتهم بقى ساكتين. لا مش ساكتين
53:10يقعدوا بقى يلقوا عليه. فطبعا البيئة نفسها بيئة ايه؟ يعني صراحة كانت آآ مم؟ بنية كشفية بتاع سيدنا موسى هو يعني يقال للانبياء اغلبهم كانوا في بنية جسدية بالشكل ده يعني. في حديس صحيح ان قوة اربعين رجل. اه لان في حديس صحيح ان الانبياء اغلبهم كده
53:30على فكرة ان الحتة دي مسلا ما بينتبهش لها مع النبي صلى الله عليه وسلم. لا اربعين ما فيش الحديس الصحيح بمائة رجل ما اعرفش لو عندي فيها كلام صحيح. فقال لأ هو حتى احنا لسه بنتكلم على القوة الجسدية حتى. اه. يعني
53:58النبي صلى الله عليه وسلم ما يلتفت لديه. يعني النبي متخيل مسلا ان النبي ايه يعني لأ النبي صرع ركام ربنا ده يعني ما اعرفش بتاع المصارع العربي يعني روكانة ده ما النبي صرعه
54:15يعني صرعوا يعني مش صارعه حتى كتاب السيرة يقول لك مش صرعه يقول لك صرعه. يعني اه النبي صلى الله عليه وسلم حتى في قتال ما كانش يعني اه كان النبي صلى الله عليه وسلم انا كنت اقول لنفسي ايه. طب هو النبي صلى الله عليه وسلم الحروب اللي دخلت
54:35دي كلها مع الصحابة يعني ليه ما كانوش بيتكالبوا عليه؟ يعني هم بيتكالبوا على النبي يعني بعيدا عن حماية الصحابة دي وكلام من ده. ما هو برضه هم لو فكروا بتفكير كده بسيط لو ركزوا على النبي تركيز خاص. بس هم كانوا بيهابوه. يعلمون. اه هو عارفينهم
54:51مقدمين على مين اصلا يعني هم يهبوه جدا فهو ازا حمي الوطيس واشتد بنا البأس احتمينا برسول الله يعني هم في المعركة لما الدنيا ايه يعني تقفل بقى خلاص ومش عارفين وبدأوا يقلقوا يعملوا ايه يقفوا وراها
55:13فيه رعب بس اقصد كوضع ايه يبقى فيه مسلا شيء يفزع فيه الناس في المدينة فضل بين النبي ايه اول واحد ايه واقف يعني حاجة كده مسلا يتصور ان فيه غزو وجاي وتصور ان فيه حاجة ايه جلبة كده وصوت كبير كله
55:33اجري اجري اجري واسرع واحد فيهم يتخيل ان هو ايه لسه بقى هييجي وراه مش لسة النبي بقى يقوم من النوم ويخش الحمام ويشرب نسكافيه ما فيش الكلام ده يروح يلاقي النبي ايه؟ قدامه. قدامه. قبلهم كلهم في كل مرة كده
55:50في كل مرة لأ يعني اشجع الناس. الشجاعة كقوة قلبك قوة لأ يعني والله انا بقول ده مش ما بيلتفتش اليه كتير يعني في احيانا احنا بيشغلنا مسلا الايه؟ اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. اه الرحمة واللين وغيره. بس ده حاضر حاضر جدا يعني. وده بالعكس
56:10بيزيدك وده بالعكس اه يزيدك تعظيم لصدور الرحمة منه اصلا. ان هو عنده دواعي ان هو ايه يعمل كده بس صدور الرحمة منه بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم
56:20المهم يعني ايه فاحنا سيدنا يوشع احنا هنا امام موقف هو ايه؟ آآ يعني آآ احسن التصرف فيه بشكل هايل فاهم كويس جدا يعني هو بيقول ايه عنده حكمة في التصرف حسن اختيار للكلمات. وفق
56:40آآ لأ ده مش حد ايه يعني بيتقال كلام وخلاص ولا يقول كلام وخلاص واتخذ سبيله في البحر عجبا آآ سيدنا يوشع بيقص اللي حصل يعني فبيقول ان ايه ان
57:01فهو يشوف بقى هنا مع صدقه آآ طمأن سيدنا ايه موسى ان هو الحوت ده فعلا عمل الايه؟ دخل البحر يعني اتخذ سبيله يعني خد سبيل البحر يعني زي ما ايه؟ ما
57:16احنا كنا منتزرين ان هو فعلا بشكل عجيب جدا يعني بدأ ايه طلع ايه من المقتل وبعدين دخل الايه البحر وكان شكله في البحر عجيب فدخل بشكل عجيب للايه؟ للبحر. اه يعني فهو وكأنه بيطمئنه ان كده كده ان هو ده المكان اللي احنا رايحينه
57:36يعني هو ده المكان خلاص؟ ان هو ده الايه ؟ المكان في النهاية اه ولزلك انا من الحاجات برضو اللي استوقفتني ان ينبغي ان ينتبه الا ان مش لازم دايما الشيطان ينفذ لك من خلالك
57:51بقى دايما لما يكون معك حد انتبه ان انت برضو ايه يعني ممكن لا ينفذ ذلك من خلالك اصلا يعني المشوار ده والشيء اللي حصل ده كله يعني وطول السفر والنصب اللي وجدوه والتأخر اللي تم لان طبعا اللي زي سيدنا موسى
58:08في وقته ثمين جدا يعني انت بتتكلم في انه الدقيقة والساعة لها تمن لها تمن كبير في عمره يعني. خلاص؟ سبحان الله احيانا احنا ممكن ايه؟ يعني ننتبه ان ممكن يوفد الينا من مش من خلالنا احنا
58:26فانت ممكن يعني كنت بكلم بعض الاخوة اقول له لازم تركز جدا مع مراتك في البيت ركز مع عيالك لان ممكن تبقى هي السبب في ايه في ان انت ينفذ اليك
58:38المرأة مسلا تركز مع زوجها ان ممكن يبقى هم الايه؟ السبب في ان انت ايه ينفذ اليك انت نفسك تبقى الحمد لله الامر عندك ايه؟ آآ كويس وتلاقي جاي لك الموضوع منين
58:51مسلا من امرأته من عياله فلزلك دي جابها امتى ما ايه ما تهملهاش يعني مش لازم انت بس تؤمن انت نفسك ايه يعني الثغرات اللي لديك لأ لابد انك تؤمن الثغرات اللي لدى اللي حواليك
59:09عشان على الاقل ما يفركش منها تمام؟ فهنا الشيطان ما نفذش سيدنا ايه؟ موسى. هو نفذ لسيدنا ايه؟ يوشع ابن نون فانساه. يعني ما ينسانيه الا الشيطان وان ايه اذكره فلما انساه كان ايه
59:25حصل يعني الوقت اللي راح منهم الطويل ده في في التأخر اللي ايه اللي تم منهم والنصب اللي تم منهم ودي خسارة ودي برضو ايه خسارة لكن لعل الله عز وجل قدر ان كلام زي كده يحصل عشان احنا ايه يعني نعرف الكلام ده ونستفيد به وننتفع به ونشوف يعني يعني هذا
59:45التطرف القيم جدا جدا من سيدنا يوشع ابن نون والاروع منه من سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بس كنت بقول نقطة اشرت اليها من شوية في تحدي كان بيواجه سيدنا يوشع في انه يكون صادق
1:00:00هو معرفة ان ايه ان اصلا اه سيدنا موسى يعني على ما يبدو انه معروف انه ايه الغضب فده عامل يخلي سيدنا يوشع ما يتشجعش ايه انه يصدق لكن على ما يبدو ان مع حصول الشيء ده برضو سيدنا موسى كان موفر لسيدنا يوشع به امنه
1:00:24او ان سيدنا يوشع كان السلوك ده مغروس جواه لدرجة ان هو ايه لا يبالي بردة الفعل ايا كان والاتنين في الحقيقة حاجة في منتهى الروعة سواء كان مع مع مع المعروف عن سيدنا
1:00:42آآ موسى صلى الله عليه وسلم من سرعة الغضب ان ان سيدنا يوشع يحس بهزا الامان فيتكلم كده دي حاجة هايلة جدا من سيدنا موسى وحاجة برضو لا تقل عنها روعة
1:00:56انه يربيه على انه يقول الصدق ولا يبالي بالايه؟ بالضبط. بالعواقب حتى ان كنت انت عارف ان انا ان انا سريع الغضب. وان انا ممكن تكون ردة فعل ايه؟ على الامر ده مش هينة. وطبعا
1:01:09انت عارف ان احنا في مهمة ومهمة يعني ضرورية وان احنا سايبين بني اسرائيل يعني هو بيسيبهم ساعة بيرجع لهم بيعبدوا حد غير ربنا. فيعني هيسيبهم عارف انه يرجع يلاقي الدنيا عندهم ايه يعني يعني هو سيدنا موسى فعلا فعلا يعني انا في رأيي دايما لما بقرأ قصة سيدنا موسى بحس
1:01:29القصة متوترة يعني فيه توتر لا تكاد تشعر بسكون خالص. يعني اللحظة اللي حسيت فيها بسكون اللي هو ايه وخلاص بقى هلك فرعون ومش وجاوزنا ببني اسرائيل فاتوا على قوم يحجبون على اصنام له. قالوا يا موسى اجعل لنا اله. هنبدأ من الاول
1:01:49تاني. يعني اللحزة اللي انت تحس فيها ان الايه فرعون راح بقى وبدأ السكون ايه يدب كده في القصة شوية والدنيا تهدى يفتعلوا توتر ايه؟ جديد يا الله الله هما يقعدوا بقى لسه بقى هيقعد مع دول يعني ده كان بينه وبين فرعون وطبعا هم كانوا ايه موجودين هم جزء اصلا من تأخر
1:02:15مع فرعون تمام؟ بس والدنيا ما جتش مع فرعوني كده الا لما ايه؟ جاب اخره في الطغيان يعني يعني لما جاب اخره في الطغيان خالص هيبدأ ايه؟ يا دوب الدنيا تهدا يخلوه يبدأ جولة جديدة ايه؟ معهم تاني. من اول تاني
1:02:39ونقعد نقول بقى يلا يا دوب شوية كده مش عارف يجي يقوم عابدين عجل ومش عارف بيعملوا ايه. طب يا جماعة عايزين نروح مش عارف ندخل ارضنا قصة طول الوقت متوترة
1:02:50يعني طول الوقت فيه ايه في توتر في حين انك تلاقي مسلا في قصص كده ايه مسلا قصة سيدنا ابراهيم في مناطق كده ايه هادية كده وهادية كده وجميلة وساكنة
1:03:02انما لأ ده انت قدام حد يعني فعلا سيدنا موسى فعلا لقد عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة ولزلك كنت بقول ان الله سبحانه وتعالى تعال يعني اكثر من خبر اكثر من عرض خبر سيدنا موسى وبني اسرائيل ان دي اسوأ صورة ممكن يواجهها نبيه
1:03:20واسوأ صورة ممكن تكون لامة عشان تبقى حاضرة قدام عينينا طول الوقت ففعلا فعلا تبقى تسلية لنا وتسلية للدعاة والمصلحين يبقى تسلية ليه لما يشوف يعني اللي كان بيحصل ده. ولزلك كتير جدا النبي كان في الايزاء والازمات يستصحب ايه؟ عليه السلام
1:03:41اكرمكم الله. اه رحم الله اخي موسى. يعني كان كتير قوي يستدعي الايه؟ يعني اللي هو عارفه عن ايه؟ عن سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. سيدنا موسى صعبة. حبيبي يا كابتن. لانه فعلا العلماء يقولوا اصلا ان هو واجه واجه فعلا مواجهات حقيقة. لأ يعني حتى مواجهات شديدة جدا جدا
1:04:02يعني مواجهات شديدة جدا جدا جدا يعني. يمكن حتى الاختبارات اللي اتعرض لها مسلا سيدنا ابراهيم يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يعني الله جمع له بين اختبارات شخصية واختبارات اممية
1:04:16يمكن مسلا سيدنا ابراهيم كان واضح عنده الاختبار كان الى حد كبير على مستوى ايه؟ لأ شخص اسرته ابوه اه لا بس مش مش مش صراع كبير مع امة يعني القصة خلصت بايه؟ كسر الاصنام مش عارف ايه نزرهم مرة اتنين تلاتة يعني مش زي الصراع الكبير اللي كان مع سيدنا ايه؟ يعني مع سيدنا آآ موسى
1:04:40موسى من اول لحزة لاخر لحزة. سيدنا موسى مولود في صراع اصلا يعني مجرد بس ان هو كده يعيش دي كانت قصة صراع اصلا فهو قصة حافلة بالصراع من اول لحزة لاخر لحزة فيها
1:04:55قصة متوترة جدا لأ سيدنا ابراهيم لقى القصة ما كتش كده يعني هو بيقف النار يعني ايوة طبعا ما انا بقول هو تعرض ما هو ما فيش ما هو كده كده النبي مواجهة قوم بس
1:05:07بس اقصد ان انت تلاقي المواقف البارزة اللي علا فيها شأن سيدنا ابراهيم عند الله اختباره مع ابوه اختباره مع زوجته اختباره مع ابنه الاختبارات اللي من النوع ده هي اللي ايه؟ يعني اللي رفعت شأن سيدنا ابراهيم جدا. خلاص
1:05:25في حين ان انت ما كنتش تلاقي الاختبارات دي حاصلة عن سيدنا موسى ما فيش اختبار في امه. دي امه امرأة ايه؟ ما فيش اختبار في اخوه. اخو نبي. لانه ما كانش يطيق ان ايه؟ او كان هيبقى صعب جدا. يعني الله اعلم بيطيق بس الله سبحانه
1:05:39كان تلطفا به يعلم ميسي سيواجهه من ايه؟ من قومه المشكلة ان سيدنا موسى ما كانش ينفع يمشي ويسيبهم يعني سيدنا ابراهيم قال اني مهاجر لايه؟ الى ربي وخلاص. يعني
1:05:57انما سيدنا موسى ما كانش له ايه؟ يعني اختيار تاني حتى لما راح مدين خرج الى مدين خرج هاربا. وبعدين بعد ما اتم مدته عمل ايه؟ رجع تاني برضو هيسيبهم لمين
1:06:09فما كانش له خيار تاني ، وكانت امة كبيرة. المفروض انها ورثت الوحي ورثة الكتاب في مواجهة الفراعين هم اشد الناس كفرا على وجه الارض فما ينفعش سيدنا موسى موسى يسيبهم ويمشي
1:06:25لازم كان يبقى موجود وسطهم. فكانت تبقى صعب جدا ان اما هو يبقى ايه؟ ولزلك سبحان الله قيد له يعني بيئة ولزلك كنت اقول للاخوة وانا جاي كده انا والشيخ نبيل والشيخ اشرف بيقول لهم انا انا مؤمن بحاجة. مؤمن بان النبي قال يبتلى المرء على قدر دينه
1:06:44فانا مش ببقى قلقان مش قلقان عشان فرحان بنفسي. قلقان عشان انا واثق في حكمة ربنا في ان كل واحد لما هيجي له الابتلاء هيجي له في اللحزة اللي هو ايه؟ يقدر يتجاوز الابتلاء فيها
1:07:00على قده ومن نوع اللي يعرف يعديها ففي انسان لا يطيق ان الابتلاء يبقى داخلي فيبقى ابتلاء خارجي واحد عندوش مشكلة خالص في الابتلاء الخارجي تمام فيبقى ابتلاءه ايه؟ داخلي
1:07:20فسبحان الملك سبحان ربي سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم كان هيبقى صعب عليه جدا لو كان الابتلاء ايه؟ انت تجد اللي حوالين سيدنا موسى كلهم ده القصة بتاعة القبط دي كلها عشان يروح ايه؟ يجيب الست
1:07:34في اللي زكرت في القرآن بهزه الروعة صح؟ يعني تشوف كده انا دايما اقول لازم لازم يعني ابنتي شعاب دول كل امرأة تؤمن بالله ورسوله تدرسهم كويس تدرس الست دي كده وازاي فعلا كانت ايه
1:07:52يعني وفعلا ان سيدنا موسى ينفق من عمره ايه؟ عشر سنين مهرا له لمين اللي تستحق ده دي هتعمل ايه؟ ده هيبقى دورها ايه في حياته بعد كده وسبحان الله ام سيدنا موسى اخت سيدنا موسى قاموا بدورهم لمرحلة ما
1:08:12فيقيد الله عز وجل هذه المرأة الصالحة عشان تقوم بدورها مع سيدنا ايه؟ موسى في المرحلة دي لان في مرحلة جديدة هو يرجع فيها لبني اسرائيل ربما تكون امه ماتت او اخته ماتت
1:08:22محتاج لايه؟ يعني اللي بردو لمن ييجي يكون بجواره فيها. ولزلك تلاقي سيدنا موسى اغلب مواجهاته ما كانش لوحده الموضوع كان صعب وهو كان بحاجة لذلك يعني دايما رايح لفرعون يروح مع مين
1:08:39هو من اول الطريق قال ايه طلب مين؟ طلب سيدنا هارون. لا مش دي. اشرح لي صدري واسر لي همي. اه. ايوا ده بالزبط فارسل الى هارون. انا مش انا يعني مش هقدر اكون ايه عادي. سيدنا ابراهيم ان ابراهيم كان امة
1:09:03فاهم انت؟ هو لوحده ايه؟ هو يقدر يقوم بدي ان هو لوحده في وسط الزروف دي كلها في وسط كل ما جابها وايه؟ عادي. يعرف يشق طريقه لوحده مش محتاج اي حد
1:09:22انما سيدنا موسى من اول لحزة هو ايه لأ رغم ان مسلا تجد ان اللي سيدنا ابراهيم جابهم مش قليلين الناموس ده كان مجرم برضو يعني مش ناس آآ الجبار اللي راح كان برضه يعني واضح ناس مجرمين في بيئات كتيرة. سيدنا ابراهيم ما وجهش قليل برضو
1:09:43بس سيدنا ابراهيم كان واضح جدا ان هو ايه الابتلاءات الداخلية دي مش اه والابتلاءات الداخلية دي هو هو قوي القلب فيه لكن سيدنا موسى الله سبحانه وتعالى يعلم ان هو ايه
1:09:56لأ محتاج لزلك سبحان الله على مدار حياة سيدنا موسى ما فيش ما فيش حاجة اسمها ما حدش معه وسبحان الله حتى العنصر النسائي كمان حضور العنصر النسائي في حياة سيدنا موسى عجيب
1:10:11عجيب جدا يعني حضور اسية ابتداء تلك المرأة الصالحة. مم هم؟ ما انا عارف لا انا بقول مسلا ده انا بقول اللي بعيدة خالص يعني. امه. حضور اسية في المرحلة دي انها؟ امه بقى واخته بعد كده ويباشروا معه. تمام
1:10:28ام اختي دول من الاول وافضلوا معه وبعد كده لأ يعني كان على طول الخط ايه يعني سيدنا موسى لأ واضح جدا حاجته ليه؟ لاستقرار البيئة الداخلية من جوة وان هو احنا كده بشر في مننا اللي ايه
1:10:46يقدر يجابه وما يأسرش في البيئة الداخلية دي واستقرارها. وفي لأ البيئة الداخلية دي استقرارها مهم جدا بالنسبة له. مهم بشكل كبير جدا. ولزلك سيدنا ابراهيم يبتلى بقى في ابوه يبتلى مسلا في زوجته في الصراع اللي ممكن يتم ما بين السيدة سارة والسيدة هاجر ده برضو جزء يعني خروجه اصلا بالسيدة
1:11:06هاجر داق يعني وابتلاءات برضو ايه شديدة اه يعني الصنعة نفسها يعني القاصد اللي هو تعرض له مختلف عن اللي اتعرض له ايه سيدنا موسى خالص انما سيدنا موسى لانه فعلا سيدنا موسى جاب مجابهة بشعة. يعني انت تحس مسلا بني اسرائيل دول يعني بص تستغرب اللي بيعملوه وتستغرب
1:11:33اكتر للفراعين الفراعين دول كانوا بشعين برضه بشعين جدا جدا جدا يعني ناس وانا مش عايز افتح فيهم عشان بينرفزوني. بس فعلا ناس يعني بشعين جدا جدا. مش بشعين بس على مستوى الكفر
1:11:49لأ ده هم مش مش بس كفروا ده كفروا وفجروا ولغوا عقولهم وحاجة كده بص يعني كأسوأ ما انت رائي من الكفار حقيقي يعني هو دايما ربنا في القرآن يجيبهم لوحدهم كده
1:12:03يجمع كله ودول لوحديهم ايه ومش فرعون قوم فرعون وسبحان الله يعني مسلا ما يقولش مسلا المصريين قوم فرعون فرعون بص وكأن يعني هم مصيرهم مصير هو المصير المجرم ده
1:12:21وفجورهم فجوره وعتوهم عتو واستكبارهم استكباره فكانت كان كانت مواجهة صعبة جدا جدا. ولزلك اللي فتح الكلام ده ان احنا نقول ان المفسرين وكتير من العلماء قالوا لأ ان سيدنا موسى ربنا غفر له حاجات كتيرة ايه يعني في مواجهة الكلام ده لانه يعني
1:12:39جابها امورا صعبة يعني كصراع خارجي امر ايه امر صعب جابها امورا صعبة يعني يمكن حتى سبحان الملك يقيد مسلا الليل سيدنا موسى انه انه يقعد عشر سنين في بيفصل من بيئة الصراع دي بيستقر بيرمم
1:13:00مرة تانية بيستقبل يعني الله المستعان سيدنا ابراهيم كان الامر مختلف عنه شوية سبحان الله بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم جم قالوا الاتنين بقى الصراع الداخلي او يعني المشاكل الداخلية الصعبة جدا والصراع الخارجي الايه؟ الصعب جدا
1:13:20لكن بما ان طبعا هو يعني سبحان الله دايما العنصر النسائي حاضن السيدة خديجة قامت بدور واضح جدا لان طبعا كانت العرب والارتباط الحاصل ما بينهم ومكانة النبي ما بينهم كان من الصعب جدا
1:13:36ان حد من بني عبدالمطلب لما يعرفوا ان محمد نبئ ما يتابعوش كانت صعبة جدا ان ما حدش منهم يتابعه يعني اللي كان بيعمله ابو طالب ده الموقف الايه الطبيعي ده محمد
1:13:54هو حد تاني صادق امين ما جرناش عليه كذب قط انا محل لو ما انصروش لشخصه انصره ايه؟ يعني ده ابن اخويا. عصبية ونكره زي واحد يقول له يا عم نكره يبقى منا نبي
1:14:08انت غبي لزلك فعلا ابو لهب ده غبي يعني لو هيحسبها حتى بمنطق المنفعة والمصالح ده ايه؟ ده غبي ابن اخوه يبقى نبي يعني هيكون مكانته ازاي؟ بين العرب العباس نفسه ما كانش ايه يعني النبي العزوة اللي ما فيش اب ما فيش ام
1:14:35حتى حتى عبدالمطلب فانت بتتكلم لغاية خمسة وعشرين سنة بعد كده في الاربعين سنة يعني تيجي بقى البيئة بقى دي بقى البيئة دي يحصل فيها ايه؟ البيئة الداخلية تموت السيدة خديجة
1:14:49ولاده كل ما يتعلق بولد يحصل له ايه بيموت حتى اللي كان سنده من اهله سيدنا ابو طالب ماشي؟ آآ ابو طالب مش سيدنا ابو طالب يموت سيدنا حمزة النبي يعني فرح جدا جدا باسلامه وبتاع لان يعني
1:15:09بيموت لحزات عصيبة كتير مرت عليه هو صلى الله عليه وسلم ايام هو لم يبقى من عترته يعني السيدة فاطمة وبامرأة بنت يعني هم يعني بس اقصده في حياته يعني بنتكلم عن لما يتعرض له في حياته
1:15:31فعلى المستوى الداخلي اتعرض لحاجات ايه يمكن سيدنا مسلا ابراهيم كان في عرفة. رايح رايح يعني رايح سايب السيدة هاجر وسايب ابنه وهو يعلم انه ايه يعني يتركهم عند الله
1:15:46لأ النبي بيفقدهم مش احتمال يفقدهم هو بايه؟ بيفقدهم يعني مش مش بيفقدهم بعد لا بيفقد مسلا السيدة خديجة بعد عمر مديد وقفت فيه ونصرت فيه وضحت فيه وتعبت فيه
1:16:04يعني كم في تلك الازمات وبعدين مسلا ما فقدهاش في وقت ايه يعني كانت الدنيا استقرت بقى والنصرة جت والدنيا استريحت ده هو فقدها في وقت يعني شديد جدا جدا جدا
1:16:22مش عايز اقول لعله كان احوج ليها من المراحل اللي ايه اللي قبل كده بس اختبار ويفقد ابو طالب في في يعني في التقرير في نفس التوقيت يعني اختبارات لما تتأمل فيها اصعب
1:16:41حقيقي اصحى يعني مسلا هو هو ازر مسلا زكر يعني ان هو كان بيؤزي بقى سيدنا ابراهيم ويؤزيه ليل نهار ومش عارف ايه لأ انت قدام واحد ذاك السفيه ابو لهب
1:16:56شف هو وام قبيح مراته دي ومش عارف وايه وازاي ازائهم للنبي يكفي بس موقف الحج كان يجي ناس صيام في موسم الحج ويطوف على القبائل والمجرم ده يجري يسير وراء النبي بالايه؟ بالاحجار يفضل يدمي قدميه وبعدين يرجع للناس
1:17:15اللي يكلمه يقول لا تصدقوه انه ابن اخي وانه مجنون انظروا الى هذا المجرم الاعور وهو ايه يعني بايه لأ تعرض لكتير يعني على مستوى الصراع الخارجي لأ المسألة صعبة
1:17:34فعلا عتو رهيب عتو رهيب في ناس يعني مأمنتش الا بعد واحد وعشرين سنة واحد وعشرين سنة والواحد وعشرين سنة دول هم من اول دقيقة فيهم وهم عارفين انه صادق
1:17:59وبعدين بقى يا ريت قالوا ايه زي ما بعضهم وصاهم يعني بعض عقلاءهم وصاهم قال خلوا بينه وبين الايه العرب ما لناش دعوة به والله ظهر عليهم اهي ايه؟ مصلحة لهم
1:18:14هو كده كده يعني هو هو اصيل مش هيايه مش هيهاجمنا ولا يعمل فينا ولا الكلام ده ظهروا عليه بقى ايه؟ ارتحنا لأ ما سكتوش ده هم كانوا اصلا رأس الحربة في ايه
1:18:29في الصد عنه وتقليب القبائل عليه ومش عارف لا كان كانت آآ لا لحزات عصيبة يعني مواقف عصيبة مر بها النبي صلى الله عليه وسلم. الحقيقة يعني فعلا ما كتش ايه
1:18:43ولزلك تقول لنفسك بقى هو ليه كل القصص دي قصت عليه واتحكت له التفاصيل دي بالزات ليه ها فهو كل ده كل ده انا قلت كده وكأن كل اللي مر به الانبياء هيمر به محمد صلى الله عليه وسلم. ولزلك هو
1:19:04وجه لايه لكل يعني ما ينفعش ندي له ابراهيم بس. بالتزكير ولا ينفع ندي له موسى بس صلى الله عليه وسلم لو ركزت مع كل واحد تلاقي كل واحد اتعرض لحاجة مر بها النبي صلى الله عليه وسلم
1:19:19مر به فكان بحاجة لان كل الكلام ده ايه؟ في الاخر يبقى حاضر بين عينيه ولزلك لما باشر باشا اروع مباشر بحضور الكلام ده بين عينيه بشكل واضح اتحرك في ضوءه كانت الدنيا مختلفة
1:19:39ولزلك يا اخوة عشان نقدر نقوى على المباشرة نكمل في طريقنا نباشر نباشر الصعاب ونباشر الصراعات اللي ممكن تواجهك مع الباطل واهله لابد ان انت تزود بما تزود به محمد صلى الله عليه وسلم
1:19:53ان انت هذا الذي حصل مع يعني اولئك الاكارم من الانبياء والصالحين يكون حاضر ايه بنا عليك ويستحضر ويستدعى في ايه؟ في المواقف اللي انت ممكن تمر بها او تكابدها. تمام
1:20:06فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هو معروف سرعة الغضب وطبعا قلنا دي باجابة عنها بايه؟ بامور هو يعني وزي ما قلنا في حاجات طبيعية لكن يأسرني ان على ما يعرف عن سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم من سرعة الغضب في موقف زي كده بس ازاي نجح
1:20:25ان يوصل لسيدنا يوشع ابن نون هذا الاحساس بالايه؟ بالامان ان هو يايه؟ ان هو يعترف بخطأه بمنتهى ولذلك بلاش بعضنا يقعد دايما يتزرع سريع الغضب. مشكلتي ان عصبي شوية. فيه حاجة كده لما بتحصل ما بيملكش نفسي. اصل انا مش عارف صفاتي كزا
1:20:50بلاش التزرع بده يعني بلاش التزرع بكده العكس يمكن قصة سيدنا موسى انا بقول دايما تفيد الناس العصبيين بعض الناس للاسف بياخد قصة سيدنا موسى تكأ انما هو سيدنا موسى لأ وما بيركزش في ان سيدنا موسى ازاي قدر يتجاوز الكلام ده
1:21:13يعني اعتقد يعني ان لو سيدنا موسى على الصورة اللي في دماغنا اللي هو بيتخانق في دبان وشه اللي هو بيتعصب على كده ما كانش حد اصلا كمل معه على الناس اللي هي اصلا كمان متعبة دي ما كانوش ايه؟ كملوا معي اصلا
1:21:29صح ما هو ده قالها لخير خلقه. قال له ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله فلو كان هو صلى الله عليه وسلم كده سيدنا موسى يعني ما كانش يكمله. لا ده قدر قدر يتجاوز دي ازاي
1:21:49كبيرة تجاوزها ان هذا الشاب اللي هو ربما يكون عنده ايه؟ يعني قلق برضه وخايف ان هو يعترف وخايف انه يقول ازاي بيتكلم بالايه؟ بهذه الاريحية ايه او زي ما قلنا بقى النقطة الاروع منها
1:22:04ازاي ان هو يكون ايه رباه على ايه؟ لا ايا كانت العواقب اصدق مهما كان التمن ايه اصدق حتى لو كنت انا هتبقى ردة فعلي اصدق واتخذ سبيله في البحر عجبا ولذلك سبحان الله! سيدنا يوشع مش بس صدق. صدقة ونصح
1:22:31يعني مش بس صدق ان هو فعلا صدق ونصح لسيدنا ايه؟ يعني نصح بمعنى اخلص يعني. اخلص سيدنا آآ موسى صلى الله عليه وسلم وزي ما قلت بقى لو قعد حسبها سيدنا يوشع كده حسب يا الله! ده هو قايل لي قبل ما نطلع
1:22:48ولما قال لي كمان انا ما قلتلوش الموضوع صعب علي ده انا قلت له ايه ؟ لأ ده كده سهل خالص وبعدين احنا انا كنت صاحي يعني لو كنت نايم ولا كنت غافل كانت الايه؟ انا قعدت يا ريتني حتى افتكرت مسلا بعد خمس دقايق ولا عشر دقايق. ده انا افتكرت بعد ما اتمنا يومنا
1:23:08خدنا ليلة كمان طولت عليه قوي ويا ريت مسلا لما طولت عليه هو ايه ما تعبش ولا بتاع لأ ده هو ايه تعب لقد لقينا من سفرنا وبعدين هو بقى كمان ايه
1:23:20بيغضب وبعدين دي مش حاجة لشخص ودي ايه بحاجة لله فغضبه فيها حتى هيبقى غضب لايه؟ لله ما يغضبش يغضب هنا خد خد الختم الكلام اللي قلته ده بقى وروح بقى انقل المشهد على سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
1:23:39خد كل الحيثيات والدواعي دي ان يبقى ليه ردة فعل ايه شديدة فبص بقى على الدواعي ايه بتاعة يعني ان سيدنا موسى كل ردة فعل ايه؟ يعني على الاقل يعني بقى يغضب ويشتد عليه وكده
1:23:56يعني ان زي ما قلنا يعني هو منتظر اصلا ان هو لأ مش رغضب عشان الحوت ضاع ما هو عارف انه هيضيع هو يغضب على ان هو ما اخبروش. يعني الغضب في الموقف. يعني هو كان مطلوب منه يبقى قاعد بس يشوف الحوت هنا يقول له هنا راح. خلاص
1:24:25حزبا لانه ضاع بالعكس ده هو عايزه يضيع بس هو هيغضب على ايه؟ اه طبعا للوقت والتعب والجهد وبعدين انت فاكر دلوقتي تقول لي فانا بقول لكم على الدواء اهو ان هو قايل له انا مش عايز منك غير ايه؟ لما يروح قل لي يعني مش حافز عليه
1:24:42يعني مش حافز عليه. يقول له لما يروح ايه؟ قل لي بس وهو عرض عليه المهمة ودي مهمة برضو يعني دي من الحاجات اللي ربما احنا يعني تجاوزناها لابد ان انت الشخص تعرض عليه الامر
1:24:55الامر واحد اتنين تلاتة تقدر عليه ايوة اقدر عليه وطالما انت قلت اقدر تبقى راجل ماشي؟ يعني خلاص قلت اقدر تبقى ايه؟ يعني ايوة اعملوا اعملوا. سهل سهل تبقى على قدر المسئولية
1:25:15فهو سيدنا يعني موسى يعني يعني المفروض في السفرة دي يعني كان ممكن يطالبه او يطلب منه حاجات تانية يعني مسلا اقول له انت عليك تجهز كزا وعليك تجهز كزا وانت مش عارف ايه قال له انا عايز منك حاجة ايه
1:25:30واحدة رغم ان احنا من خلال القصة نلاحز ان سيدنا آآ يوشع ما اقتصرش على الحاجة دي يعني اتنا غدائنا مش عارف كزا بيجهز المكتل يعني على ما يبدو انه ما اقتصرش عليه بس هو سيدنا موسى بيؤكد عليه
1:25:47من البداية ان انا عايز حاجة ايه دي اللي هحاسبك عليها الله ينور عليك. والباقي ايه عادي بقى عملته ما عملتوش ما فيش مشكلة. ولزلك من فقه الانسان انه يفهم برضه زي ما قلت من حسن فقه الانسان انه يفهم ايه يعني انتم احيانا بتنشغلوا بالامور الفرعية عن الامر الاساسي. الاضطراب
1:26:07قلتها قبل كده في التعاملات. قلت حتى عندنا القصور ده في التعاملات مع البشر. القصور ده حد في التعامل مع الله ان انت مع البشر الرجل في بيته. ايه اكتر حاجة تشغل امرأته قوي؟ لازم ابقى مركز في دي
1:26:20في حين ان ممكن يعمل حاجات تانية كتير ويتعنى فيها مشاكل ويتعب فيها بس اهمال لهذه النقطة التي هي الاهم يخليها مش شايفة الحاجات الباقية والعكس بالعكس الراجل في البيت عايز ايه من مراته
1:26:38في حاجات وحاجات فرعية اهمال هذه النقطة التي بالنسبة له هو هي الاهم واهمال النقاط الاخرى يعني مسلا ييجي واحد مسلا يقول لمراته رايحة تقول لجوزها انا مش عايز الا كزا تقول له انا مش عايز الا كزا بس
1:26:51طب الباقي مش عايزه ما هو عايزه هتعمله بس وكانه بينبه على ان الحاجة دي ايه؟ لا ينبغي الاخلال بها. اهم حاجة نفس الكلام انت كمتعلم لابد انك تبقى فاهم ايه النقطة الاساسية لا ينبغي الاخلال بها
1:27:05اللي ممكن مع يعني غيرها يجبر ده اتسبب بقى في عدم فقهنا في التعامل مع مين مع الله ان احنا نبقى فاهمين ايه بقى الحاجة اللي عند ربنا ايه مهم قوي
1:27:19اللي ممكن ايه؟ يجبر معها ايه ما سوى واضح؟ يعني تلاقي نفسه مشغول بايه وسايب الحاجة لايه؟ للحساسية ازاي الله يراك من فوق سبع سماوات انت مشغول به. مهموم بدينه. مهموم بعباده. مهموم دي انت ممكن ما تكونش ايه؟ يعني ممكن واحد في الجملة مننا
1:27:42يكون ايه؟ بيصلي وكويس وتمام. ورجل صالح في نفسه بس هو من فوق سبع سماوات متشاف ازاي ربنا يا رزاق انا قلت احنا كامة لو كان تكليفنا بس مقتصر ان احنا نصلي ونصوم اذا لهان الامر. انما احنا من اللحظة الاولى واحنا مكلفين بالامة
1:28:03مش بنفسنا بس يعني هل انا بس مكلف باقامة الدين في نفسي لأ بتكليف احنا مكلفين بيه هنحاسب عنه امام الله انت هتقف كده تتسأل عن الام ليه؟ انت عملت ايه لها؟ قدمت لها ايه
1:28:24عملت ايه عشان اقامة الامة دي اقامة الدين ده ولزلك احنا لما بقينا دي الحالة ما تقوملناش امة ابدا مش هتقوم لنا ام لما يبقى كل واحد فينا كل همه هو نفسه وشايف نفسه في الجملة الانسان ايه
1:28:44ولما الله يرى هما مين احب الخلق الى الله الانبياء والرسل الانبياء والرزق كانوا بقوا عايزين يعملوا ايه؟ كانوا بيعملوا ايه اصلا هتبص عليهم يعني هم ناس صالحين ولا في الاصل ناسيه
1:29:01مصلحين وعارفين ان دورهم الاصلاحي لابد ان يكون معه صلاح فبياخدوا الصلاح بتاعهم ده كايه كمقوم من مقومات الاصلاح انا مش ناسيني ليه ؟ الاصلاح. هم جايين لي كده هم متعبدين بديه
1:29:28اقامة دين الله في الارض كانت واضحة جدا بين عينين سيدنا رباعية. انتم مين احنا ناس بيعرف المسلمين بيعرف المسلم. المسلم ده شغلانته ايه ده بيعمل ايه؟ قال له نحن قوم
1:29:47جئنا الى الدنيا لنصلي ونصوم ونقرأ القرآن ونكون متميزين في اعمالنا وتجارتنا ونتقي الله عز وجل ونرجع اخر اليوم نبات في وسط عيالنا ويا دار ما دخلك شر قال له نحن قوم ابتعثنا الله
1:30:04لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة عرف نفسه بمهمته برسالته ما قالوش بقى انا ربعي بن عامر بن خراش من قبيلة كزا وعندي المؤهلات الفلانية زي ما بقول دايما يعني
1:30:24لأ ولزلك انت عند ربنا حسب همك همك ايه همك ايه انت ايه اللي مهموم به؟ نايم قايم مهموم بايه مساحة الهم اللي عندك دي بتستغل في ايه وبكرة هتموت وتقابل ربنا وهتشوف اللي انا بقوله كان ايه
1:30:46هو انت لازم انت تعيشها بنفسك لازم انت تموت عشان تعرف عشان تندم ساعتها على كل ساعة ما كنتش مهموم فيها بامر الاخرة مهموم فيها بامر الدين ده على كل طاقة ما سخرتهاش لكده لازم تموت وتشوف بنفسك
1:31:04عشان تعرف كده ما انت فيه اهو هو انت مش عارف ايه اللي هيحصل ما سمعتش النصوص يعني ما قريتهاش الله المستعان