الحلول الواقعية | حلول قرآنية | الدكتور شريف طه يونس | ح 7
0:00اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:41واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية. تلك الحلقات التي نتناول فيها الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
1:05كنا بنتكلم الحقيقة في موضوع مهم جدا وهو موضوع السمات المميزة للحلول القرآنية او لماذا الحلول القرآنية؟ ايه الدوافع اللي تدفعني او الدواعي اللي تدعوني لايثار وتقديم الحلول القرآنية على غيرها
1:17فبتقول لنا مشكلات انسانية وحلول قرآنية ليه الحلول القرآنية اه عرضنا مجموعة من الدواعي والدوافع والسمات المميزة زي الربانية وزي الامان والاتزان والصحة والصلاحية اه واتكلمنا كمان بردو عن مسألة الشمولية للحلول التحليل عرض الاشكال والحال والمآل وما ينبغي من الاقوال والاعمال والاحوال والخلاف
1:41اه والنهاردة هنتكلم عن حاجة الحقيقة مهمة برضه في نفس الصدد كده وهي اه الواقعية الواقعية. ودي مهمة قوي لأ اه الحلول الواقعية. الحلول اللي هي ابعد ما تكون عن الخرافية عن الخزعبلاتية. عن الاسطورية عن المثالية الزائفة. ماشي؟ حلول
2:01فعلا واقعية. القرآن فعلا كتاب واقعي جدا. ودي حاجة في منتهى الروعة والعزمة لدرجة فعلا آآ يعني آآ تبهر المرأة يعني حتى النماذج اللي بيعرضها القرآن ما بيعرضش نماذج خرافية
2:16ما بيعرضش نماذج خزعبلتين آآ ولا حتى فيها مثالية زائفة. يعني القرآن هو اللي كلمنا عن عن خطأ سيدنا ادم بيورينا سيدنا ادم رجل عظيم رائع جدا طاهر مطهر آآ ناوي آآ مرسل وفي نفس الوقت بيورينا سيدنا ادم بيخطئ ويتوب
2:39وزي ما بيعلمنا ما بيعلمنا آآ المناجاة والتواصل مع الله من خلال الذكر او الصلاة اما الاوبة والتوبة آآ كتاب واقعي جدا. كتاب بيورينا سيدنا موسى بيورينا بسيدنا موسى وهو ربنا بيقول عنه ولتصنع على عيني
2:59بيقول لنا سيدنا موسى مع هذا المقام الكبير العظيم. وانا برضه سيدنا موسى بيخطئ وبيتوب وبيستغفر وكيف يفعل كتاب واقعي كتاب حتى الاوامر اللي فيه الوصايا اللي فيه واقعية ما بتصنعش انسان غفاري او انسان خرافي
3:14هذه الواقعية حاجة في منتهى التميز. ان لما بييجي يطرح الحل ما بيطرحش حل مثالي. كتير من الناس النهاردة لما تروح تقعد معها وتروح تكلمه وللاسف بيحصل مسلا عند ناس بعض الناس المشتغلين بالارشاد الاسري ولا مش عارف ايه. يقعد يقول لك
3:29كم ينبغي وكان يجب وكان المفروض في حين ان هو ممكن تجد هو نفسيا نفسه ما يقدرش يعمل الكلام ده ولا يقدر ان يقود بهذه الاشياء او ربما يحط لك برنامج او يطرح لك طرح تيجي تبص على الطرح ده والبرنامج تلاقيه مش واقعي ولا حاجة تلاقيه بعيد جدا جدا
3:44ولو طالما عانينا من مسل زلك طالما علينا من مثل ذلك عانينا من مثل ذلك في خارج البيئات الاسلامية اصلا الحلول اللي بتطرح من من بيئات اخرى آآ الحلول اللي بتطرح من اناس اخرين. في الحقيقة هي هي حلول
3:59وزعبلاتية خرافية ففضلا بقى ان الانسان اصلا يكون عنده بقى اعتقاد مش عارف في العالم الاخر وفي الدماء ومش عارف وايه النهاردة يعني من الحاجات التي لا يلتفت اليها ان هذا الاتجاه او هذا المنهاج عمل اشكالات كبيرة جدا جدا في البناء المناهج لابنائنا وبناتنا
4:18ان ببساطة النهاردة بقى الولاد هم متصورين ان الحل مش هيكون الا انه يكون عنده بدلة زي بتاع سوبر مان عنده سجادة زي بتاعة السندباد او عنده مصباح زي بتاع علاء الدين
4:28بيبقى تمام كده القصص دي نفسها مؤذية مؤذية يعني النوع ده من القصص والبرامج يعني معظم معظم الافلام والمسلسلات والحاجات ادى في من المتأخرة معظمها قائمة كمان على فكرة المجد السحر
4:45قائمة على ان البطل ده عنده قدرات خرافية ولا عنده مش عارف حاسة مش عارف ايه. لدرجة يعني انا اذكر ان طفل من الاطفال كده آآ يعني لقيته بيسألني بيقول لي هو فعلا فيه مصاصين دماء
4:58رغم ان هو اصلا متربي ببيئة كويسة جدا ويعني بيئة اسلامية ويعني يعني بيئة ملتزمة كمان هو فعلا فيه مصاصين دلوقتي يعني الموضوع وصل من كتر كتر ما هو موجود ومطروح
5:11ان يبقى فيه زومبايرز وفيه ناس من كتر ما هو مطروح ان يبقى فيه فعلا حد ممكن يكون عنده قدرة خارقة انه مش عارف ايه ولا الابطال اللي هم مش عارف ما لهم الخارقين اللي واحد مش عارف بيعمل ايه وواحد بيشد كزا وواحد بيقرا الافكار بتاع الناس واحد بيروح واحد بيجي
5:28تقريبا معزم معزم الحاجات مبنية على الفانتازيا مبنية على الاسطورية الخرافية الخزعبلاتية دي للاسف الشديد هذا النوع من الخرافية او الخزعبلاتية اشكال كبير في منهاج السيرة اصلا عند ابنائنا وبناتنا بل عند شبابنا
5:44ثبتنا اصلا ان هم بقوا منتزرين دايما الحلول الخرافية والحلول الخزعبلاتية في ما هو الحلول اللي هي من قبيل الحلول العادية ما عادتش بتعمل عنده حاجة البني ادم العادي نفسه ما يبقاش له معنى عنده
5:56يعني ايه انسان عادي؟ برضو ده بيحصل مثلا في احيانا الحلول اللي بيقدمها الناس مثلا بتوع التنمية البشرية او الناس بتوع او مش عارف ايه والكلام ده كله. انه بيطرح حلول
6:06مش عادية. يعني انت عشان تبقى سعيد وعشان تبقى مبسوط لازم تبقى مش عارف غني ولازم تبقى مميز لازم تبقى مقدم في كزا هنا ان الفئة دي من الناس ما تجيش واحد فينا من الناس وتسعة وتسعين في المية من الناس لسه عاديين زينا كده
6:19الحمد لله عاديين كويسين بياكلوا وبيشربوا عندهم بيوتهم وتمام وزي الفل وحياتهم كويسة وسعداء لأ هم اوهموه ان انت حلول مشكلاتك هيكون في ان انت يكون عندك قوة خارقة ان يكون عندك مش عارف قدرات خاصة
6:32طيب ما فيش انك تكون بقى حد ايه مسلا عندك استارت اب آآ كسر الدنيا زي مسلا بتاع الوم ماسك ولا بتاع جيف بيزنس ولا بتاع هو كده انت تبقى كده رائع وممتاز
6:42ما تبقاش عادي لو بقيت انسان عادي عمرك ما هتبقى سعيد عمرك ما هتبقى مقصود عمرك ما تحل مشاكلك فبقى منتزرين دايما الحلول الخرافية منتزر العصاية السحرية اللي يحطها على الحاجة تنهي المشكلة
6:52الكلام ده عمل الاشكاليات معهم اشكالات في المجاهدة والمكابدة الجلاد في الصبر والتصبر ان هو بنفسه يحاول يحل مشاكله قال لي مشاكله ايه حلالي؟ لان هو خلاص هو منتظر بقى الحل اللي هيجي له من السما او الحل اللي هيجي له من مش عارف يمكن يلاقي
7:07لقوا فكرة الكنوز ولقى كنوز والكنوز عملت وودت آآ دايما ربط الناس بالخرافية والخزعبلاتية والمثالية الزائفة. ده في خارج البيئة الاسلامية المشكلة ان ده ينتقل البيئة الاسلامية نفسها اه ان البيئة الاسلامية بقت بتنتزر دايما المخلص
7:21الناس منتظرين المخلص انتزر الحل السحري ان واحد مش عارف يدعي له دعوة حياته تتحول ان واحد مش عارف يحط ايده على صدره فيقول له ايه مش انا ما بنكرش ان الحاجات دي حصلت يعني في في الشريعة. بس اقصد هو منتزر دي
7:35حتى الام نفسها بقت منتظرة المخلصين. منتزرة شخص مسلا كده متصورين ان صلاح الدين هو كان صلاح الدين وحاجة مميزة ورائعة ومش عارف ايه وعايزين واحد زي صلاح الدين. مش مش فاهمين ان هو جه
7:45مين لصلاح الدين؟ مش مش مجرد واحد اسمه صلاح الدين اه رضوان الله عليه منتظرين سيف الدين قطز منتظرين يعني منتظرين مخلص برضو فكرة دايما الايه انه ما فيش واقعية
8:00ان لا ده جيل اتبنى والجيل اللي اتبنى ده خرج منه الشخص ده برضو الخرافية والخزعبلات هي واصلة لصورة بقى اللي انا كنت بتكلم عنها مرة وتكرارا تكوين البني ادم الميكس
8:12البني ادم اللي هو التجميع التصنيع اللي هو بني ادم فيه علم البخاري فيه زهد الفضيل بن عياض وفيه جهاد عبدالله بن المبارك. وفيه آآ فقه آآ مالك اه او ابي حنيفة اه او الشافعي او احمد
8:29الشخص ده يعني الشخص اللي هو اللي هو متجمع تجميع عارفين انتم زي واحدة مسلا عاملة عربية تجميع كده عامل مسلا جهاز تجميع مجمعه يعني مجمع حتة من هنا على قد من هنا حتة من هنا
8:39البني ادم التجميع ده اللي هو دايما بيتعرض له مثلا سيرة آآ مسلا آآ زهد او تعبد الفضيل بن عياض وما يتقالوش ان الفضايلي مش لازم يكون في كل الجوانب كده
8:52بنفس المستوى. وما يتقالوش ان الفضايلي ما صحيش من النوم لقى نفسه كده فبقى هو عايز عايزين له هزا الكائن الخرافي هزا الكائن اللي هو الايه الاسطوري اللي هو فيه كل الحاجات دي. في حين ان في الحقيقة ده مش ده الواقع. ان الواقع ان كانت فيه مجاهدات ومكابدات عبال ما وصل للحالة دي. والواقع انه مش مش لازم يكون بنفس القدر من التميز في كل الجوانب الاخرى
9:14الانسان يتصالح ما دا يعرف يعيش كويس لأ ما ما بيقدموا له دايما حلول لمشاكلك ان انت تبقى زي فلان مش زي فلان. فللاسف الشديد بقت الحاجات دي بتأدي عكس مقصود
9:24انا ما بقولش انها مش مهمة هي مهمة وعظيمة وجميلة بس الطريقة اللي بتتطرح بها سبحان الله بنلاقي كده القرآن لما بيعرض لنا النمازج وردنا الحلول القدوات او الاسوات مش بيعرضها بالصورة دي خالص ولا بالشكل ده خالص
9:38بيعرض لنا المكابدات كيف بني موسى صلى الله عليه وسلم بيعرض لنا مراحل حياته عشان نفهم ان هو في اللحزة الاخيرة دي بيقول كلا ان معي ربي شاهدين. آآ قابلها لحزات كان قبلها آآ اني اخاف
9:51عيب وبيورينا سيدنا موسى مميز جدا جدا جدا في جوانب عديدة وفي جانب في اشكال نوعا ما وان كان هو نبي كمان معصوم يعني ومن اولي العزم من الرسل وعلى الراجح تالت افضل انسان خلقه الله
10:06ان احنا بقى مع شخص عادي جدا جدا بالنسبة للانبياء مش بالنسبة لنا هو بالنسبة لنا حاجة عظيمة شخص عادي جدا بنحاول نزهره كما لو كان ايه حاجة كده يعني
10:15ما لهاش مثيل وحاجة حاجة خرافية ونطالب بالنموزج ده. انا حتى قلت ان الموضوع ده نفسه وصل للاباء والامهات ان كل اب وكل ام راسم لابنه صورة خرافية رئاسة النجم صورة مثالية وبيحاسبوا عليها. بل بيحصل بين الازواج والزوجات. ان الزوج راسم للزوجة صورة مثالية. المفروض انت ايه المشكلة؟ ما انت تبقي امي كويسة وتبقي
10:35زوجة مش عارف مالك وتبقي مش عارف كزا وتبقي مش عارف التعبد كزا وتبقي كزا وتبقي كزا وتبقي كزا فرسم لها صورة بيحاسبها عليه وهي برضو راسما له صورة بتحاسبه عليها. انت المفروض تكون وتكون وتكون مش متصالحين مع ان في في في اخطاء موجودة. مش متصالحين مع فكرة ان الامر ده مش هييجي مرة واحدة هييجي
10:53بالتدريب فهي دي اللقطة هذه النظرة اللي للاسف الشديد بتروح بتروح بتروح يعني او بتجنح تجنح للخرافية او المثالية الزائفة او الاسطورية بتجنح لها فلما بتصطدم بالواقع بتروح بقى للتهوين اللي هو قلنا عليه قبل كده التهويل
11:09تهوين او التضخيم والتقزيم ماشي؟ هي الصورة دي. صورة صورة مش واقعية. الحلول اللي بتطرح مش حلول واقعية حلول مش واقعية مش واقعية من ناحية مناسبتها للانسان ولا مناسبتها للزمان ولا مناسبتها للمكان ولا مناسبتها للميدان
11:25انما القرآن كتاب واقعي جدا. ليه برضو هنرجع لنفس القضية الاساسية لان القرآن هذا من عند رب رحمن رحيم عزيز حكيم لطيف خبير حميد سبحانه وبحمده يعني دي ان القرآن آآ نرجع للربانية برضه. الربانية اللي هي اهم سمة مميزة
11:47بالحلول القرآنية ان ده من كونه من عند ربنا فيبقى واقعي جدا هيبقى واقعيته هي قابليته للتطبيق قابليته للتنفيذ. قابليته للاستنساخ ان لما يعرض انموذج او او يطرح حل. يبقى هذا الحل قابل ان هو يستنسخ
12:04التعبير قابل ان هو ينفذ قابل ان هو يطبق ولذلك حتى الحلول نفسها لما بتعرض كما اخبر الامام المواردي رحمه الله في ادب الدنيا والدين كلام ما في احوال لما القرآن بيعرض باشكال ما او بيعرض امر ما
12:18بيذكر معه ما يعين عليه ليه؟ علشان يبقى قابل للتطبيق. قابل للتنفيذ. يبقى واقعي. ما يبقاش مثالي او خرافي او خزعبلاتي او اسطوري دي سمة مميزة جدا للحلول القرآنية لان حتى اللي بيزعموا ان هم بيعملوا حلول واقعية للانسان بنلاقيهم ايه؟ يا اما يقعوا في تهويل او تهويل. يا اما يقول لك اصل ده حل واقعي. دايما احنا نقول احنا نراعي الواقع ولا نتأثر
12:43ان تحت زعم بقى مراعاة الواقع ومش الواقع فبيهدر كثير من طاقات الانسان اللي بنسميها دايما اشكالية الاستثمار والاهدار في حاجات ما بيستثمروهاش وحاجات بيهدرها. فكتير من من من امكانيات الانسان وطاقته بيتم اهدارها. تحت زعم ان احنا عايزين تكون حاجة واقعية
13:01فبتبقى حاجة واقعية بس بالضبط زي واحد كده عنده فراغ ما الفراغ ده هو عشرة سنتي في عشرة سنتي مربع في حيطة وهو راح جاب حاجة مسلا هي خمسة سنتي في خمسة سنتي
13:12او واحد راح جاب حاجة ضلعها خمستاشر سنتي في خمستاشر سنتي ولا ده هينفع تركب ولا دي هينفع تركب لانها مش واقعية تحت زعم الواقع ومراعاة الواقع والمش عارف ايه. نجد ان ان الحلول يا اما تبقى يا اما تبقى فيها تفريط يا اما فيها افراط
13:31يا اما فيها قصور واضح يا اما لأ بتبقى زيادة عن المطلوب اه اتكلمنا النهاردة عن سيرة مميزة مهمة جدا من السمات اه انزل الحلول القانونية وهي سمة الواقعية. خلاص
13:43ان شاء الله في الحلقات القادمة نواصل رحلتنا مع آآ السمات المميزة للحلول اه والدوافع اللي تدفعنا والدواعي اللي تدعونا لايثار وتقديم الحلول القرآنية على غيرها علشان يقع في قلوبنا آآ
13:57اهمية الحدود القرآنية بل حتمية وضرورية هذه الحلول اقول قولي هذا واستغفر الله ولكم ولكم سبحانك اللهم ربنا اشكرك واتوب اليه ودمتم بخير