القرآن وثبات معايير البناء الإنساني | دراسة تدبرية لسورة الهمزة 6 | د.شريف طه يونس
0:00اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:50ثم اما بعد اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لاجل احسانا الا انت واصرف عنا سيئات لاصرف عنا سيئها الا انت اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كلها. اللهم اجبرنا وانعشنا وارزقنا. واهدنا لاحسن الاخلاق والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت
1:09ولا يصرف سيئها الا انت طيب لا زلنا مع سورة الهمزة وسورة الهمزة آآ يعني زي ما قلنا بتناقش حاله مقلب حال انسان ومآله. خلاص؟ آآ او حال بعض فيه صفات وقالها بالايه
1:33هذا الذي اجتمعت فيه هذه الصفات. وقلنا المرة اللي فاتت ان ضروري جدا ان احنا نراعي النصيب والترتيب. الانسان مش لازم يكون فيه كل دي فيلم يكون في صفة آآ فده نصيبه من السورة. لكن هذا النصيب الترتيب ممكن يكون انه يأخذه بعد ذلك الى ان يعني يتخلق بكل تلك
1:56الاخلاق خلاص المعاصي بريد الكفر الخطأ يبدأ صغير ثم يكبر يعني مثلا ممكن الانسان كل اللي عمله في حياته انه خالف عن امر النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة من المسائل
2:11فربنا قال فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم ايه؟ فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فهو سبحان الله الفتنة يعني يوسف اذا رد امرا من اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقع في قلبه الزيغ فهلا
2:27فهي بتبقى معصية صغيرة او مسلا هو كل اللي عمله انه رد امر واحد بس. السادات الامر الواحد الذي رده هيبدأ ايه؟ يتدهور ويتدهور حتى ايه؟ حتى يرد ما هو اكبر
2:40ارد ما هو اكسر فيقع في مصائب. ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اولها. ونذرهم في طغيانهم يعمرون و الله سبحانه وتعالى اه طالما اكد وحذر ونبه ان الانسان لا يستهين بشيء واحد
3:00لان هذا الشيء الواحد او المعصية الواحدة قد تأخذ الانسان لما هو اكبر. يعني مثلا في هذه الاونة انتشار الالحاد مسلا انتشار الالحاد ده جه منين يعني اغلب الالحاد المنتشر في هذه الايام هو الحاد التحرر من القيود
3:18ازيك ان دول ناس عبدوا شهوات حبوها يعني مثلا انا سمعت واحد من هناك يعني طبيب من احنا عندنا في بني سويف انا اعرفه يعني هو في مثلا كنا في
3:33المستشفى لما نقوم نصلي هو ما يصلي هو يضج بالصلاة ويضج بالصوت يضج يعني تضيق نفسه بالصلاة تضيق نفسه بالايه؟ بالصواب اه ويحب يقعد يسمع اغاني ربما له يعني اه يعني اخلاقيات سيئة. ده طبيعي جدا ان هو هيبقى يضيق غرعا بالدين
3:53لان الدين ايه قيود هو مش عايز القيود دي هو شايفها قيود هو شايفها ايه قيود في حين انها في الاخير هي مش قيود ولا حاجة بس هو شايفها قيود
4:05فده لما هيجد بيئة بيئة تكلمه في ان الكلام ده مش صح وان ما فيش رب ولا حاجة وان القصة دي اكذوبة وان ده سواء من انسان صنعه طب ما طبيعي ان هو ايه؟ هيعجبه الكلام ده. فهذا اللون من الالحاد اللي صار منتشر الان انتشار غير عادي
4:25يعني انا اكثر ما ضايقني الحقيقة هي هي مسألة لغير الله عز وجل يعني يمكن حتى كنت بقول احنا حركتنا في مشروع القرآن اه بسبب ان احنا نغار لله. ان كلامه يتعامل معه بهذه الطريقة. يعني الواحد ممكن يقول انا مسلا عن نفسي ممكن اكون مقصر كتير
4:41لكن آآ انا اغر الله جدا. يعني ما اقبل ان حد يعني حتى زمان كده اذكر ان انا كان اكثر شيء يحركني مسلا لحد الحمد لله من ساعة ما ربنا
4:51ويمنع الواحد كده في اخر اولى سانوي ان انا ادعو الناس ان انا اغار لله انا ما احب ان ربنا يتعامل معه بهذه الطريقة يعني ما احب ان الله ينسى واحب
5:01الله يعصى فالواحد يغار لله لا يحب ان يكون هذا قدر الله في في قلب المسلمين يعني كنت دايما اصور المشهد كده بايه بان مثلا انا لو لي والد او آآ يعني آآ اولي والدة هي تحسن الينا يعني وسخرت حياتها لاجل راحتنا وكذا والاقي واحد من من
5:22واني مسلا هو ايه ما بيحترمهاش او مسلا ما بيطيعهاش او مسلا بيزعلها انا مش هاقابل يعني تمام؟ فلزلك هو المسلم دي نزرته المسلم اكثر ما يحركه لدين الله الغيرة لله عز وجل
5:35هو يغار لله انه مش يعني ما يقبل ان الله سبحانه وتعالى يعصى ما يقبل ان الله ينسى اه فانا اصلا من الحاجات اللي كانت بتحركني في مشروع القرآن ان ده كلام الله هو يعني اعز كلام واغلى كلام في الوجود
5:48واولى كلام ان يحترم. الناس ناس حافظة اغاني وبتعظم مش عارف النصوص مش عارف بتاع مين. حاجات تافهة يعني. ناس بتعمل مع الجرايد اللي ما بتعملوش مع القرآن يعني الناس يعني فانا يعني الحاجات اللي بتحركني جدا في في مشروع القرآن ولا غير لله ولا غير لكلام الله
6:06فانا صراحة تضايقت جدا غيرة لله. ان انا يعني ازاي هذا السافل هو وامثاله يجاهرون بذلك يعني يعني سبحان الله وفعلا حسيت بقيمة ان يكون في شريعة بتطبق يعني انا كنت بقول سبحان الله. طب المرتد ده هيزعلنا في ايه
6:27يعني ليه حكمه في الشريعة ان هو يقتل؟ هيزعلنا في ايه المرتدة ده لا هو فعلا فعلا يعني بيضيق صدور المؤمنين ان انت ترى واحد مسلا عمال ايه بيشتم في ربنا
6:43لأ دول دول بقى حاجة تطور اسوأ بقى ده بيجاهر بانكار الرب او يعني انكار وجود ربنا المهم ما علينا يعني فاقصود ان يعني امثال هؤلاء هم فعلا بيضيقوا صدور المؤمنين
6:55غير تضييق صدور المؤمنين ان هم بيكونوا انا من حياتي ضيقت صدري المشاهدات اللي على الفيديو والكومنتات اللي على الفيديو سبحان الله وكل هزه النوعيات من البشر كل هذه النوعيات من البشر من هذا الطراز
7:13يعني الطراز اللي هو عايز يعمل ايه عايز ما يبقاش فيه حدود ولا فيه قيود المهم الشاهد يعني هزا المجرم بيعمل بقى فيديوهات ويقول اكذوبة والدين ده وهم والانسان صنعه عشان خاطر يريح دماغه ومش عارف ايه وقصة من كده
7:29الواحد يعني يعني زي ما قلت لكم واحد يعني بنمر كده يعني على حاجات الواحد بيشوفها ابص للسما كده واقول للاخوة سبحان الله هو يعني مين يقدر يرسم لوحة زي دي كده
7:42مين يقدر يغير شكل مكان بهزا الاتساع في في اقل من اربعة وعشرين ساعة التلت اربع مرات يعني مين يقدر على كده؟ سبحان الله ابص على مسلا على نهر النيل ده مين مين يشق يعني
7:56يعني كنا لما كنا في في اسيوط فكان معنا مدرس جغرافيا بيحكي لنا بيقول ايه؟ بيقول ده الابراهيمية دي اه اكبر ترع صناعية في العالم يعني اكبر ترعة نجح ان يشقها انسان في العالم
8:12جاية من اسيوط تمام؟ وخلصانة في القاهرة او في الجيزة باتساع ايام يعني يعني اكبر حاجة نجح الانسان ان هو يشقها طب مين اللي شق المحيطات ايه؟ يعني اي قدرة بشرية اقوى بشرية تشق المحيطات بهذا الاتزان الحاصل فيها
8:30اي قدرة او قوة بشرية يعني تشق الانهار بهذا الاتزان الحاصل فيها. الجبال بهذا ما علينا يعني. فالشاهد سبحان الله يعني افتكرت افتكرت يعني قول الله عز وجل يعني انا جعلنا على قلوبهم اكنا
8:44ان يفقهوه ربنا يقولها وفي اذانهم وقر يعني اذنه دي ايه؟ هو مش مش مستعد ليسمع ولا ما يسمعش سبحان الله وقالوا قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا ايه
9:00فلا يؤمنون الا قليل. فطبيعي ان هو آآ فالمهم يعني الشاهد ان آآ هو مثلا بيقول ان دواء فكنت سبحان الله بكلم الاخوة بقول لهم انا مرة اخت مش عارف سألتني سؤال بتقول آآ بنوتة عندها يعني عمرها اتناشر سنة عادي السن ده يبقى فيه تساؤلات كتير يعني فبتقول لها
9:18اه طب وانا خليني انا تهد وفي الاخر طلع ما فيش رب وما فيش اي حاجة طب يعني مش يعني انا اعمل ايه فقالت لي طب دكتور ارد عليها ازاي؟ قلت لها نرد عليها بسؤال عكسه
9:36قل لها طب خليكي انت كبرتي دماغك وطلع فيها رب هتعمل ايه بس هي دي الاجابة ولزلك سبحان الله في امور التنزل فيها ضروري يعني زي مثلا الصحابة لما ييجوا يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم ان احنا يعني الشيطان بيوسوس لنا باموره كزا وكزا وكزا وكزا وكزا
9:56فالنبي يقول لهم ايه؟ ذاك صريح الايمان انا مجرد ان انت قلبك رافض الوساوس دي وانت شايف ان ما ينفعش تتكلم بها ده ايه؟ ده معناه ان قلبك مليان ايمان
10:08ليه؟ لان الشيطان يريد بالوساوس ايه؟ انه يقول لي انت ايمانك مضطرب لا ده انت قلبك مليان قيمة زي الوسوسة الشيطان يوسوس لها. طب انا اتوضيت اتنين ولا تلاتة ولا اربعة ولا خمسة
10:20دايما نقول العلاج ايه؟ ما لكش دعوة ربنا هيقبل مني انا خلاص عملت اللي عليه وربنا هيقبل مني. هو الوسواس ايه خايف انه ايه؟ ما يقبلش. المهم ففي احيان ده مطلوب
10:33ان هو طب هنفترض انا كنت بقول هنفترض ان ما فيش رب والقصة دي كلها طلعت وهم انا خسرت ايه خسرت حاجة ليه بقى ما خسرتش حاجة ان انا كنت بقول سبحان الله للمجرمين ملاحدة وغيرهم دول. احنا مستريحين كده. انتم ايه اللي مزعلكم
10:52احنا مستريحين ان احنا ما بنزنيش ما بنشربش خمرة وان احنا ما بنقتلش ما بنظلمش وما بنسرقش مستريحين. يعني انتم ايه اللي مزعلكم يعني احنا لما الدين دخل حياتنا ضرنا
11:09في حد دين دخل حياته فضره الدين الصحيح. سيبوكم بقى من اللي هم بيكفروا ولا بيقتلوا دول دول ما دي ما دخلش حياتهم اصلا في حد الدين دخل حياته ضرة
11:20ما ضروش في حاجة. انا عن نفسي انا كاني كنت ميت وربنا احياه رغم ان الواحد حالنا ما كنش بيعمل حاجة يعني بس انا يعني انا مبسوط بنفسي كده انا عجباني حياتي كده عاجبني نفسي
11:31انا سعيد بكده انا سعيد ان انا عارف ان في حدود للاموال وفي حدود للاعراض وفي حدود انا ما ضرنيش بحاجة ما ضرنيش بحاجة حتى عزرا لو بالغ شوية وقال لي
11:41انت لازم تبوس ايد ابوك وتعمل مش عارف ايه ومش عارف لو زعلت مش عارف مين يبقى كزا انا ما ضرنيش في حاجة ضريني في ايه؟ الدين لما قال لي اتعامل مع زوجتك كزا واتحمل ومش عارف ايه وكزا واتعامل مع ولادك وصونهم واتعامل مع زوجتك ومش عارف ايه وادخل السر على اللي حواليك. وان انت مش عارف لو اغتبت واحد
11:58يبقى انت كده انتهكت حرمته. ايه الضرر اللي سببه لنا الدين غير المصانع مننا فعلا انسان يعني صنع بالانسان ده انسان يعني نقله من البهيمية او الحيوانية انه يبقى ايه
12:12البهائم هي اللي ما بترعاش حدود ولا ده حتى البهائم بترعى الحدود اللي خلاه انسان بس فضرني في ايه الدين يعني زعلني في ايه حتى كنت بقول للاخوة بقول لهم طب لو افترضنا جدلا ان الدين ده طلع وهم
12:28طيب والله كويس يبقى انا عشت فترة في حياتي لزيزة جدا ما خسرتش انا ما ندمتش ندمان خالص على اي فترة عشتها في كنف الدين لان انا انا عشت مبسوط
12:38حتى واللي قدامي شافني مش مبسوط بس انا مبسوط. والا بقى تصوروا كده لو الانسان عاش بنفس الطريقة اللي عاشها مسلا الانسان الغربي اطلق لكل شيء العنان اللي هي بقى بداية ما يسمى حاجة بالليبرالية بقى
12:51اللي هو بقى حر تمام؟ عاش بقى ان هو اطلق لنفسه العناء شوفوا شكل الانسانية عاملة ازاي مش هيعرفوا يعيشوا برضو بلا حدود هم بيقولوا عليها قيود بس الشريعة سمتها حدود
13:04برضو مش هيعرفوا يعيشوا بلا حدود لازم احط حدود برضه. حدود للملكيات البشرية. حدود يقدر مسلا يروح كل واحدة مسلا متجوزة يروح ينام معها ليلة يعرف؟ ما يعرفش يعرف مش عارف برضو لازم هيعيش بايه
13:18بوحدو غصبن عن بوزه مش بمزاجه عشان اصلا المجتمع يمشي لازم فيه ايه حدود. طب سبحان الله ما بين حدين حدود من صنع البشر وحدود من عند الله. طب اكيد اختار لي من عند الله
13:32هتقول لي ما فيش رب؟ لا الحدود دي بقى على مر التاريخ اثبتت فعاليتها. وكل الحدود الاخرى افلست حبوا مسلا في موضوع المال ده يحطوا له قيود ونزام الاقتصاد ابتكروا الاشتراكية
13:48افلست افلاسا بشعة ابتكروا الرأسمالية بعديها افلست افلاسا بشعا اهو لسه اهو ما فيش عشر سنين افلاس بشع ساعة الازمة الاقتصادية لسه قرب بتعليمها لغاية النهاردة وهم عقلاءهم الناس علماء الاقتصاد بتوعهم بيقولوا ما فيش حل للازمة الاقتصادية في اوروبا الا لرجوع النظام الاسلامي
14:10يعني سبحان محمد هيبقى اختار ايه ولا ايه هيبقى اخترع ايه ولا ايه محمد صلى الله عليه وسلم هيبقى اخترع نزام اسلامي ولا اخترع نزام صحي ولا اخترع نزام اجتماعي ولا اخترع اخترع هيبقى اخترع ايه ولا ايه
14:24هاتوا لي حد من البشر كده اللي بيقولوا عليهم هم بقى عظماء ولا عملوا هتلاقوا مسلا مسلا ارسطو ارسطو افلاطون مش عارف الناس دي كلها يعني شوية الصواب اللي قالهم
14:34ما يجوش حاجة في بحر الهرتلة اللي كان بيقولها انما احنا قدام انسان جاب حاجة مش ممكن تكون من صنع بشر اصلا يعني هيصلح ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه ولا ايه
14:47هيبقى يعني لو لو اعتبرنا انه عبقري هيبقى عبقري في ايه ولا ايه ولا ايه؟ منين اصلا؟ منين يملك ان هو يعرف ان ان يستقرأ كل النظم الاقتصادية اللي في العالم
14:57ويحط نزام هو الوحيد اللي يفضل مستمر يعني ما عليهوش اه ما علهوش كلمة والانظمة الاخرى كلها تفلس ما علينا فكنت بقول سبحان الله حتى لو يعني الحاجة بقى اللي استوقفتني جدا
15:14عجز الثقات وجلد اولئك الكفار الفجار يعني دول يعني الولد ده مش عارف جايبينه ببرنامج كده فبيقولوا طب انت الناس عاجبها اللي هي عليه انت زعلان ليه يقول لأ ما لازم يبقى فيه تغيير والتغيير لازم يبقى فيه مجاهدة
15:34يا سلام شف بقى احنا شف خوارنا بقى وسبحان الله يعني قدر الله ان انا قبلها كده قبل ما اسافر بيوم ولا حاجة يعني مشغل عندي القرآن كده طول سمعت كده ايه ربنا هو بيقص علينا ما قاله الكفار وانطلق الملأ منه
15:56امشوا اصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يرد الكفار بيقولوا لبعض ايه طلق طلق مش مش ايه مش نايمين مش قاعدة في بيتها لأ انطلقوا اتحركوا على الناس وانطلق الملأ منهم قال امشوا امشوا
16:15اصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد وهم ايه عارفين في قرارة انفسهم انه ايه ان ده كفر يعني بس اختاروا فكرة شوف سبحان الله صمود الملاحيد دول والملاحدة صمودهم وان هم خلاص صاروا يهاجموا
16:38ولزلك سبحان الله كنت بقول يعني آآ الواحد فعلا يشعر بقيمة آآ ان هو آآ يعني آآ يسأل الله الثبات حجا يعني ان الانبياء اه النبي صلى الله عليه وسلم
17:01كان من اكثر دعائه اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك ربنا يقول له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا سبحان الله انه يسأل الله الثبات. ان سبحان الله الانسان فعلا يموت على التوحيد. هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى
17:18ان هو يموت على التوحيد واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ولم كسر الاصنام بايده فلا تموتن الا وانتم مسلمون. وهو يعني سبحان الله اللي اسس قواعد واركان الاسلام في الارض تطبيقا. سبحان الله
17:33ان يعني سيدنا يوسف توفني مسلما والحقني بالصالحين. يعني ويطلب بس انه يموت على الاسلام. فدي نعمة من الله سبحانه وتعالى الانسان هذه نعمة نعمة التوحيد. وبرضو من الامور المهمة هي مسألة سبحان الله ان
17:48الوحي عصمة الوحي عصمة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فعلا اللي عايش مع الوحي معصوم والله سبحان الله في اليوم ده كده كان صدري ضيق جدا فصليت الاخوة فقرأت بسورة الاخلاص. وانا كنت دايما بشوف سورة الاخلاص دي انها
18:04يعني انا بقول ان كانوا بيسموا احيانا العلماء سورة الكافرون وسورة الاخلاص كانوا بيسموهم المقشقشة يبقى المقشقشتين دي اللي هما المبرئتين اللي هو بتبرئ القلب من ايه من من اي ادران. ادران بقى هنا طبعا متعلقة بالشركة. بس سبحان الله انا دايما بحس وانا بقرأ بقرأ سورة
18:26باخلاص سورة الكافرون بالزات بحس كده بان الواحد محتاج انه يعلن للكون كله افتخاره بالرب الذي يعبده يعني آآ آآ يعني ايه؟ مثلا اما النبي صلى الله عليه وسلم يرى سيدنا سعيد ابن ابي وقاص قادما من بعيد
18:49ويقول للصحابة هذا خالي بل يريد امرؤ خاله يعني ده خالي انا عايز حد ايه يجيب لي خال ايه زيه فسبحان الله كنت يعني انا من ساعة قرأت هذا الاثر اول مرة قرأته
19:07بقيت بحس الاحساس ده بقى مسلا مع ربنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مع الدين. هذا ربي فليرني مروء ربه هذا نبيي تقول لهم رؤوا النبي هذا ديني هؤلاء اصحاب نبي الانسان يعيش الافتخار ده. فلزلك اعلان الافتخار ده
19:25واضح جدا في سورة الايه الاخلاص بالزات اعلان الافتخار توحيدا ان انا بقول الله احد حدش زيه الله الصمد مش بس واحدة. الله سبحانه وتعالى الصمد الكل يصمد اليه كل احد
19:43ولا يقوم يعني باي شأن من شؤونه اي احد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ليس له مثيل. لأ احساس ان انت بتقولي يعني فيش زيه ما فيش زيه انت بتقوليها كده بتصرخي بها كده
20:04والواحد يحس قد ايه الصحابي كان بيحب جدا الصورة دي ويحب ان هو يعلن بيها يعلن بيها يعلن بيها انها صفة الرحمن واني احبها ازاي احس انا احس ان انا وانا كل مرة بقرأها ابقى ايه باجدد على قلبي معاني الافتخار بالله
20:19الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ما فيش حد زي ربنا قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد
20:34ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين اللي يهديني اللي انا بفتخر به ليه يا رب اللي انا بفتخر به لا ابدت اللي انا بفتخر به. الله المستعان
20:49فسبحان الله هتحس القرآن بقى وقاية وعصمة يعني انسان فعلا يستشعر دي سبحان الله يردد يردد معانيه على قلبه فسبحان الله احنا بنصلي المغرب والعشاء كم يعني وكده وآآ قصر
21:03والواحد اصلا بيقرأ الفاتحة نفسها وهو بيقول الحمد لله رب العالمين يقولوا لها الحمد لله على نعمة الاسلام سبحان الله كنت شفت اه دكتور اسمه فاضل السامرائي هو دلوقتي ما شاء الله الناس اللي بتكتب كويس قوي في حتة الاعجاز البياني في القرآن الكريم
21:27اختيار الالفاز وكده وغيرها المهم الدكتور فاضل ده هو اصلا هو استاز بلاغ عراقي استاز لغة بالاساس يعني. فهو الدكتور فاضل ده تن في برنامج كده وبيحكي ان هو عاش فترة شك
21:42بمقتبل حياته بيصف الفترة دي بانها فترة عذاب عذاب حقيقي فعلا عذاب رهيب وانا مش يعني سبحان الله يعني استقر قلبه بحاجة عجيبة كده بس المهم يعني ايه انها فترة ايه عذاب لدرجة بيقول حد يكلمني يفضل يكلمني يكلم في يكلم في
22:04وانا مش سامع ولا كلمة ماشي في الشارع زي فترة آآ سبحان الله وسبحان الله يعني آآ زي ما ربنا قال ويعني ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء وتخطفه الطير او تهوي به الريح في ايه
22:24بمكان سحيق سبحان الله يعني اللي بيشرك ده فعلا كأنما خر من السماء خر من سماء الهداية والسكينة والراحة الى ظلمات بعضها فوق ايه؟ فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراه. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
22:46سبحان الله فالواحد يقول الحمد لله الحمد لله على على استقرار هذا القلب واطمئنانه بالايمان الحمد لله على اطمئنانه بالتوحيد الحمد لله رب العالمين. ولذلك اصلا يعني يحرم على الانسان ان يفتح على نفسه ابواب شر
23:06يعني تلاقي الناس بقى يقول لك ايه انا عايز اسمعهم واشوف وبيعملوا ايه مش ضعف منك بس يفتح على نفسه ابواب شر على الايه؟ على الفاضي لان الشبهات خطافة يعني للاسف اولئك يعني
23:18المضللون هو يبقى تعلق بحاجة او حاجتين وايه؟ ومش مش واضحة في زهنه. عمال بقى يشاغب بغيرها وبغيرها وبغيرها قل الحمد لله رب العالمين. صحتك هي ربوبية الله سبحانه وتعالى يعني
23:32الله لكل هذه الكائنات. تربية الله لكل هذه المخلوقات. رعاية الله لكل بكل ما في الكون الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم وسبحان الله بقى هنا يستحضر
23:46اهدنا اهدنا ارشدا واهدنا واهدنا سدادا واهدنا ثباتا يعني مش التحدي بس في ان الانسان ايه بيحتدى انه يظل على هذه الهداية الى ايه؟ الى ان يلقى الله اهدنا ارشادا واهدنا سدادا واهدنا ثباتا
24:03وهنا بقى يستحضر ما هيدنا الصراط المستقيم الصراط ما فيهوش اعوجاج لان سبحان الله دول ايه سبحان الله تلاقيهم ايه في كل وادي يهيمون تلاقيه مرة هنا ومرة هنا ومرة هنا يعني سبحان الله قرأت عن واحد من من اباطرة الالحاد في العصر الحديث
24:20فكان له كتاب صنفه عن الالحاد فالحد بسببه الوف وفي سنة الفين واربعة اعطاهم جميعا صفا على وجوههم فاخرج كتابا يثبت فيه وجود الرب هو ايه يعني الوف الوف تمام؟ حتى ده التعبير كده يعني اعطاهم صفعة على وجوههم
24:41اللي هو الفين لقى نفسه مش عارف ينكر الرب هيقعد يعمل ايه تاني يعني عمال ايه انكر في يمين شمال يجيبها من فوق من تحت مش جاية خالص سبحان الله! يعني
24:51فازاي فعلا اهدنا الصراط المستقيم من الصراط المستقيم مش ايه؟ كل يوم تتلون غير هذا بك اجمل تلاقيه في يوم يعني متلون بتاع المهم صراط الذين انعمت عليهم. الواحد فين حس فعلا؟ فعلا فعلا فعلا ان ازاي ان الهداية دي نعمة من
25:13سبحانه وتعالى انعم انعمت عليه دول بقى كده ناس ايه فعلا هم في نعمة. الواحد حاسس ان ازاي يعني يكفيهم نعمة بس بس اطمئنان القلب بالايمان دي في حد زاتها كده نعمة لا تقدر بماء
25:27غير المغضوب عليهم ولا الضالين. سبحان الله الواحد كان بيبص بقى الفتحة من نزر تانية خالص بيبص لها كده كايه كانتي الحاد. يعني وصلها من ناحية انها دورها في ايه؟ في
25:37يعني في العصمة من الحد اصلا ان لو انسان بيردد كده كل يوم غير المغضوب عليهم مين؟ الناس اللي هي يعني لم تعلم ولا تعمل. طب هم ايه مشكلتهم بقى؟ هارجع لاول كلامي اللي قلته. انا باقول كده عشان ارد على اول كلامي
25:50ان هو اللي يعلم ولا يعمل ده ايه اللي هيحصل له هيفتن بقى ما هو يبدأ الموضوع بايه؟ هو ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم اشد ايه؟ تثبيتا. ما هو ده مش هيثبت بقى. اللي بتقع في
26:05ليل ونهار وعمالة عايشة في المعاصي هيحصل لها ايه؟ دماغها هتايه؟ هتبوظ عادي ما هي عايزة حاجة تشارع ان اللي بتعمله ده انما هي في صراع انا ازاي ده حرام وانا عمالة بعمله وعايش فعايزة حاجة تعمل ايه
26:19وشارع عارفين بالزبط بالزبط بالزبط زي ايه كالمستجير من الرمضاء بالنار الرمضاء شدة الحر واحد استجار منها بايه بالنار خلاص بالزبط زي ايه وكأس شربت على لذة واخرى تداويت منها ايه؟ بها. ان هي حست ان يعني اسرفت على نفسها في المعاصي
26:40ولما اسرفت حست بايه بتأنيب ضمير جامد جدا. طب عايزة تعمل ايه عايز تهرب من تأنيب الضمير ده؟ تبدأ بقى تفتن يعني دماغها تبوظ لان الحاجات دي مش حرام ولا حاجة
26:53طب وبعد وقت من معاقرة المناكير لا زال برضو فيه ايه وخز ضمير جوة لا بس انت عارفة ان فيه وفيه رب لأ ما فيش رب اصلا تمام؟ ما فيش كزا اصل. فبتتصور ان بيحصل لها ايه؟ بتستريح. بس هو كأنها بتعمل ايه؟ هي ناحية الهاوي
27:10وتيجي بقى بعد وقت تحس بالخواء بقى طب يعني طب في ايه في ايه بيضبط حياتي يعني ايه اللي يضبط حياتي؟ انا طب ما انا نفسي انا مش عارفة يعني يعني
27:24هو دي بقى اللي بيسموها لحزة الخواء الروحي. بيعيش لحظة الايه اللا شيء الهباء ان هو بيحس ان هو ايه خلاص ينتحر بقى ما هو مش حاسس بايه يا اما بقى يهتدي ربنا يرده بس بيحس بلحظة الايه
27:42ما فيش ما يملوش وزن ما فيش وزن. انعدام الوزن مش موجود في ايه ايه في ايه اللي بيحصل طب انا انا بيحكمني ايه العرف والادب والكلام ده لا ما فيش عرف وادب. الدين ما فيش دين. طب ايه
27:57انا ايه انا كده ولا حاجة اللحظة دي بقى اللي هو هو حاسس انه عمل ايه يمكن حتى سبحان الله في تجربة جيفريلانك في في الحادق كان حكى القصة دي بالزبط
28:09ان في اللحزة دي هو هو بيحس انه هرب من القيود بتاعة الدين لايه؟ بس في الاخر بيلاقي نفسه فين في اللا شيء يعني في اللا شيء تصوري فعلا كانت حياتك في الايه
28:23في اللاجئ طب يعني ايه؟ طب اتكلم ولا ما اتكلمش مش عارف يعني انزل احب اتكلم اتكلم احب ما اتكلمش طب ما انا طب وبعدين طب مش كل اللي انا احبه الناس هتحبه مش كل
28:35احنا قصة كده سبحان الله نسأل الله العافية. فازاي فعلا اه استشعار الانسان لايه؟ ان هو بيقول غير المغضوب عليهم. مش عايز ابقى زي دول ولا الضالين مش عايز ابقى باللي بيمدوك برضو على ايه على جهل لان ده برضو ده بقى لا شك ان هو ايه اقرب الى الايه
28:51اقرب الوقوع في الفتنة الوقوع في الهوى فسبحان الله حسيت سبحان الله يعني كان دي كانت ظروف اللحظة والفاتحة كده بتمر على ذهن الواحد وهو بيقرأها شعرت بايه سبحان الله ازاي ان القرآن
29:05في فاتحته مش هقول في ايه يعني بقى في صور بقى الواحد يقعد يتعمق ويشوف صور تانية وفيه ايات في فاتحته كافي لعصمة الانسان من هذه الايه يعني الاوساخ كلها
29:17كافي لعصمته من هذه الاشياء. سبحان الله! فيعني آآ يعني حتى بعدها في صلاة العشاء ما صليت قلت ابقى ايه انا اصلي كده فسبحان الله مسلا صليت بالشمس والشمس وضحاها
29:32القمر اذا تلاه مهاري اذا زلاها والليل اذا يغشاه فعايز تقول لي ان الاربع حاجات اللي ربنا بيقصها علينا دي دي عبث الشمس انها تبدأ صغيرة صغيرة صغيرة وتكبر تكبر تكبر تكبر لغاية ما يبقى في ضحى
29:49عايز تقول ان الكلام ده عبث عايز تقول لي القمر اذا تلاها ان القمر ده سبحان الله! تبص على الشمس دي في ما بينها وبين القمر ده وزهوره يعني يعني ويتبعها بشكل منظم جدا مرتب جدا يعني حاجة ما بتختلش على مر على مر قرون
30:11يعني الليل اذا يأتي يغشى يعني كل الكلام يعني كل تلك التحولات التي تحصل في ايه باقل من اربعة وعشرين ساعة والسماء وما بناها والارض وما طحاها بعد كل الايات الافاقية دي شف بقى الانفس ونفسي وما سواها. بص على النفس دي واللي بيحصل فيها
30:30انت عايز تقول ان كل ده عبث الله المستعان طيب فهو بس القصة دي كلها احنا طلعنا ولفينا ورحنا وجينا ليه؟ عشان هي النقطة دي. نقطة ان المعصية الواحدة المعصية الواحدة
30:44ممكن تاخد الواحد لايه لانفاق مظلمة من الهلاك. هو لا يدري الى اين تصل عشان كده ما تستهينوش باي شيء ذمه الله في الايه القرآن يعني اجعلوا بينكم وبينه ايه؟ مئات الحواجز. وده اللي اسمه التقوى
31:04عشان كده التقوى ده من اعظم المعاني التي كررت في القرآن الكريم ان كل ما ما لا يحبه الله ينبغي ان نضع بيننا وبينه ايه؟ وقاية. حواجز. هي دي التقوى
31:16خلاص فامثال تلك الاشياء احنا نضع بيننا وبينها مئات الحواجب. فاحنا امام انسان عنده هذه الصفات هذا هو الحال مع مراعاة النصيب والترتيب كما قلت ثم المآل ما قال هذا الانسان
31:32ولزلك سبحان الله هو مآله ومآل غيره اول ما قال لهم اويل ملاك وهذا الهلاك في دنياه وفي باخرى. خلاص والصورة ركزت على انهي هلاك بيحصل فين في اخرتها الذي سيحصل في اخرته. خلاص
31:55ويمكن كمان الهلاك الذي سيحصل في الاخرة ركزت على مشهد معين. يعني يمكن على على جزئية محددة كمان. وهي جزئية ايه المصير في النهاية اللي احنا عدينا فيه الحساب والجزاء والمصير في اليوم الاخر
32:12بالحساب. تمام الوقوف بقى للحساب ده وانتظار الحساب والجزاء ان فيه فيه قدر من المجازاة هيحصل فين في الموقف يوم القيامة في في حاجات هتحصل قبل ما حتى حد يخش جنرال يخش ايه؟ نار في حاجات هتحصل
32:28وفيه بقى المصير اللي هو بقى خلاص مستقر الانسان ده بقى اللي هو ايه؟ سيستمر فيه ده حتى في المآل الاخروي يمكن الصورة ما ركزتش قوي على المشهد بتاع الحساب لان قصدي في الحساب ده هو ده عزاب تاني اصلا
32:42يعني اللي هو جمع ما عمله وعدده وهما زالوا مزداه يعني ده بس في ده في حد زاته عنده عزاب تاني اصلا يعني الحساب وقفته بس كده للحساب دي ايه
32:51بيعزم لوحده اصلا موقف يوم القيامة اللي هو الناس يحشرون اجوع ما كانوا اعرى ما كانوا افظع ما كانوا ما فيش حاجة المؤمن ساعتها في ظل صدقته وده في ظل ايه
33:04اه يعني هيبقى في ظل ايه؟ ما فيش حاجة اصلا هيبقى في ظلها ده هو لأ ده هو في في اصلا في بلاوي زرقا منتزراه في الايه حساب اصلا وفيه بلاوي ازرق منها منتظراه في الايه؟ في الجزاء
33:17الجزاء اصلا القنطرة هيجوز القنطرة ده ازاي ما كل واحد هياخد ايه اما يقاد او يؤخذ للشاء الايه القرناء العشماء من الشاة من الشاة القرناء ما يقتص للشاة اللي هي ما لهاش قرون
33:37من الشهل لها ايه رون يعني فده بس اصلا لسه لما كل واحد كده ياخد اللي له شوفوا بقى همس كم واحد ولمس كم واحد وعاب كم واحد و مش عارف هو عمل في كم واحد وافتخر على كم واحد
33:53لما دول بس كده ياخدوا حاجتهم بلوم العزاب الايه يعني يعني اللي هو اصلا يكفش الانسان يرتعب بس لسه بقى نعم الايه في حاجة اسمها العرض وحاجة اسمها الحساب العرض ده اللي هو ان المؤمن يمر
34:25مرورا خفيفا. الله سبحانه وتعالى ايه الحساب اليسير سوف حسب حسابا ايه يسيرا المؤمن يأتي الله عز وجل فيضع عليه كنفه ثم يقرره بذنوبه. الم تفعل كذا في يوم كذا؟ الم تفعل كذا في في يوم كذا
34:41يقول بلى يا رب فيقول انا اذ سترت عليك في الدنيا وانا ايه؟ اغفرها لك اليوم. تمام فيتحاسب كله هيتحاسب بس الحساب هيبقى حساب ايه؟ يسير. طبعا ولذلك حتى السيدة عائشة لما كلمت النبي صلى الله عليه وسلم
34:57لها ذلك العرض وان نوقش الحساب عذب مجرد بس ان هو يناقش احنا اصلا ان احنا نحاسب على كل نفس من انفاسنا انسان بيتنفس اتناشر بعشرين نفس في الدقيقة يعني كل دقيقة
35:19لو قلنا على عشرين يبقى او على اتناشر يعني كل تلات ثواني او كل خمس ثواني هيتحاسب عليها عملت فيها ايه عصيت فيها ليه ويبقى طاعة الطاعة دي واثرت فيها ليه؟ عدت كده من غير حاجة ليه
35:40طب هو هيتحسر على ايه على على العصا فيه؟ لأ ما حسر العبد يوم القيامة ايه؟ علشان حسيته على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها يعني هتحسر على اللي هو عدى كده فاضي
35:50امال بقى العصا فيه ده ده ايه اللي هو يسأل عن عمره فيما افناه للسؤال تاني بقى عن شبابي فيما قبلها طب انت في شبابك كان عندك صحة وعندك قوة وعندك وعندك وكنت وكنت وكنت تقدري تروحي وتيجي وتعملي وتودي وعندك طاقة
36:11قبل ايه تشبك في ايه؟ ضيعتيه في كلام فاضي قاعدة مش عارف تعملي ايه وتقعد تعدل في الطرحة وتلبس مش عارف في البتاع ييجي ساعتين قدام المراية حاجة ما لهاش اي لازمة يبقى لها لازمة وتقعد مش عارف آآ دي السهرة ما
36:24مع صحباتها مش عارف ييجي ست ساعات في ايه في سؤال تاني خالص على الايه؟ على الشباب. ليه؟ اصلا ده سن الانجاز سن الانتاج اصلا هي ما انتجتش فيها هتنتج وهي صغيرة وهي ما تعرفش اي حاجة ولا بتاع اي حاجة وعندها مسلا خمس سنين وست سنين ولا سبع سنين ولا عشر سنين
36:42ولا هتنجز وهي رق عظمها وكبر سنها وحتى يبقى نفسها تعمل حاجة مش قادرة تعملها في سؤال تاني خالص عن مرحلة الشباب دي اللي هي على الصحيح يعني من البلوغ لغاية اربعين سنة
36:56هتسأل سؤال خاص عن المرحلة دي بقينا عملت فيها ايه سؤال بقى تاني خالص عن المال كل قرش من اين اكتسبه وفيما انفقه يعني دي بقى طب الجنيه ده على فكرة انت خدت مش عارف في المرتب وانت كنت الشهر ده مش عارف ايه مش عارف بتاع الحسابات صاحبتك جاملتك فمش عارف خدت كزا
37:19انت كده في في مية جنيه حرام الانفاق طب انت كزا انفقتي كزا دي في كزا دي الت الى حرام وادت حرام عملت حرام لا ده لو يعني اللي هتتحاسب هيتحاسب
37:36ده عزاب لوحده اصلا ده عزاب لوحده لزلك يعني ايه آآ اللي هو مسلا بقى يموت صغير ده فرحان واللي مسلا ما عندوش حاجة كتيرة يبقى ايه فرحان ما هو ما تحاسب على ايه
37:54طيب ده في المشهد بعيدا عن الحساب والجزاء احنا بنتكلم على ايه؟ على المصير بقى هو الدار التي سيسكنها فين؟ ده كل اللي ربنا اتكلم عنه بس. ربنا ما اتكلمش عن ايه
38:10عن ما قالوا كله من الاول من اول المشهد هو رايح فين وجاي منين؟ ده ربنا يكلمنا بس عن ايه الحتة اللي هو مستقر فيها بقى خلاص عايش فيها وسبحان الله والله اعلم
38:23ان ده له علاقة اصلا بان هو كان عنده مفهوم الخلود يحسب ان ماله ايه يعني هو قلنا ان على الراجح ما لو اخلد يعني اللي هو لقاه في الدنيا هيلاقيه في الايه؟ في الاخرة
38:38بس بعض المفسرين يقولوا اخلده بمعنى ايه؟ زاد في عمره يعني يفتكر ان ما له هيعمل ايه هيطول عمره يزيد في عمره تمام زي زي ما حصل يعني بعض مسلا الممثلين
38:56هو قال ايه يعني ما يجي لي بس مليون جنيه وحتى لو جا لي اي مرض ايه يعني المرض ده يقال يعني اللي هو اسمه بتاع معي ريال ده انور وجدي. اه
39:07اشوف بقى هو معي ريال معي ريال لما يجي له مليون جنيه اه ده كتيرة قوي خلاص ففعلا رزق بمليون جنيه ورزق بالسرطان في المعدة انفق عليه مليون جنيه كلها ومات بها
39:20فهو اللي عنده المال ده يظن ان ماله ايه اه انا هروح اتعالج ما هتعالجش هنا اروح اتعالج في سويسرا ولا اتعالج في المانيا ولا اتعالج فين وبعدين هعيش ما ما بشمش هوا ملوس وما هشربش مية ملوسة ومهكلش اكل ملوس وهعمل وهودي فبقيت اتصور ان مالو هيعمل فيها ايه
39:37الناس دي اعمارها بتتقصف من كتر الهم والتعب والكزا انما هم ايه ده هيتهم ولا ما هيتهمش هيبقى عايش معزز مكرم بينزل من العربية يركب العربية مش عارف ايه الهوا يجرح خدوده يعني هو هيعيش قمت صور بقى ايه
39:50ان هو ما له ده هيعمل فيه ايه؟ فكانت عينه على ايه على هزا اللون من الحياة بس ولزلك لما لما ذكر ذكر ايه المستقر بتاعه الخلود بتاعه هيبقى فين بقى
40:05خلود بتاعه مش هو كده عمل يعني هو سبحان الله. قلت لكم الكلام ده في سورة التكاثر وقلت يا ريت ننتبه له. لان طبعا الصورة دي وثيقة جدا خصوصا في قضية جمع المال
40:16وقلت في سورة التكاثر الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر وقلت انه في سورة التكاثر ان الله سبحانه وتعالى بيوجه انظارنا لحاجة مهمة جدا ان انت دلوقتي انت عندك مسكنين في مسكن انت ساكنه دلوقتي اهو وفي مسكن هتسكنه اسم القبر
40:34شف انت هنا هنا انت مش يعني ما تستحملش تعيش في مكان ما فيهوش كهربا وما فيهوش مية مش ما فيهوش مروحة ولا ما فيهوش مش عارف تكييف يعني ده ده شكل المكان اللي انت ايه
40:46عايش فيه شوفوا بقى تخيلوا بقى السفه ان انسان يفضل مشغول مشغول مشغول مشغول مشغول واحد مسافر مسلا قاعد له مسلا عشرين تلاتين سنة مسلا في السعودية وراجعة بعد كده مصر هيعيش في بقية عمره. هو مسلا عمره عشرين سنة
41:00وشوفوا السفه بقى ان هو عمال عايش هناك ويخرب في المكان اللي هيروح فين يقعد فيه ايه بقية عمره اصلا ربنا بيوجه انزارنا لكده حتى زرتم انتم رايحين المقابر. شكلها ازاي
41:16ابرك هيبقى ضيق ولا واسع هيبقى ايه افتح عليك باب من الجنة يأتيك من نعيمها وروحها ورويحانها ولا يفتح عليك باب من نار يأتيك من الهبة مين اللي هيقعد معك في القبر ده
41:27مين مين اللي هيجالسك نفس القصة سبحان الله احنا قدام انسان عمل ايه لنفسه في الدنيا جمع مالا وعدده ويهمس ده ويلمس ده وكأنه حط نفسه سبحان الله في في برج ايه
41:43برج عاجي كده هو لوحده هو نسيج وحده هو حد مختلف عن الناس مش عاجبه حد يهمز بمزاجه ويلمس بمزاجه وشايف جه مع ماله وشايف ان ماله ايه شفنا حد مختلف خالص سبحان الله بقى يكون مصيره في الاخرة ايه
41:56حاجة مختلفة خالص حاجة كده معدة لخصيصة حاجة معدة له خصيصة كلا لا ينبذن في الحطمة يعني هو ايا كان يعني احنا جايبين امرين ما بين ان الحطمة دي وصف للنار ككل
42:15بس ده هيعامل فيها معاملة خاصة. يعني في ناس ادخلوا النار دخول. انما ده هيتعمل فيه ايه هيلقى فيها بقوة ماشي؟ حتى تحطمه النار خلاص؟ من من الاهانة ليه آآ او بقى التانية ان لأ الحطمة دي وكانها مسلا طبقة من طبقات النهار
42:40باب من ابواب النار ما عندناش نص بس ده وارد وده ايه؟ وده وارد ان هو يعني هو مش هيخش النار دخول عادي زي اول ما تسعر بهم النار دول مش هيخشوا زي بقية الناس دول لهم وضع خاص
42:54ده برضه مش هيخش زي نسأل الله العافية الزناة بلوم تنور خاص كده لهم. تنور خاص كده هم بايه؟ بيعزبوا في عزاب خاص غير عزاب اهل النار اصلا ان هم مع عذاب اهل النار بقى يزيد عليه لهم عزاب ايه
43:06خس زدناهم عذابا فوق الايه؟ العذاب ليه ما هو مش مشكلة اه ما هو بافساده ده هو بما كانوا هو ده له اصلا عزاب خاص كده ما هو عدل الله سبحانه وتعالى
43:24يأبى انه يسوي حتى بين الايه؟ الطالحين كيد كل واحد عشان كده النهاردة ركات واهونهم عذابا فوق خالص تحت قدميه جمرة يغلي منها دماغه فاحنا بنتكلم على حاجة يعني سلم يا رب سلم
43:41فهو ده ما بين ما بين ان هو ان هو الحطم اللي هو يلقى فيها دي هو يعني طراز خاص من التعامل هيتعامل بيه معه او ان بقى دي طبقة من طبقات النار باب من ابوابها المهم ان هو ايه فيه حاجة خاصة
43:56مختلف خالص عن بقيته تحطمه تحطم يعني تحطم عظامه وتحطمه خلاص او من من شدة العذاب والاحراق الذي يحصل له حتى يتركه محطما يعني ان هو يعني ايه يعني ايه من النقط تحطم عزام فيها وتكسر وده ده لون تاني من العزاب
44:16يعني آآ احنا مسلا عندنا في الطب آآ المفروض ان العضم حواليه غشاء اسمه الغشاء اللي هو حوالين العضم ده غشاء رقيق جدا بس مع رقته العضم نفسه مفهوش خلايا احساس خالص
44:34بس يعني اللي بيتكسر هو ما بيتألمش عشان العضماية اتكسرت. العضماية نفسها ما فيهاش ايه باش خليها احساس اصلا امال عشان ايه؟ عشان حتة الغشاء الرقيق اللي حوالين الايه العضمة دي بقى
44:46ده بقى يعني غني بالالياف الحسية ولزلك سبحان الله لما واحد مسلا اتخبط في رجله مسلا اتخبط في عضمة بيتوجع ليه ؟ مش العضمة اللي بتتوجع اللي بتوجع البتاع الغشاء اللي ايه ؟ اللي ده نقل يعني لما مسلا حصل فيها كدمة فاتضغطت فصار بقى ده اللي عمال ينقل الايه
45:07ينقل القصة دي كلها. ولزلك الناس اللي عندهم غضروف مسلا هو مش بيتألم اصلا من العضمة اتحركت. اللي اتألم انها ضغطت على العصب او عملت معني المهم فهيبقى اصلا يعني اصلا تكسير العزام ده في حد زاته ايه
45:21بقلم تاني خالص يعني ده قلم اضافي غير الم التحريق بان الصلاة العافية والم العذاب الذي يجده. ولسه هنشوف طبعا ان هو يعني النار حتى هتبقى بتتعامل معه تعامل خاص
45:35يعني نسأل الله السلامة ونسأل الله العافية. يعني آآ يعني في سورة الملك تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزاتها ولذلك حتى بعض اهل العلم استدل بان النار هتبقى ايه؟ هي مخلوق من مخلوقات الله اللي هيايه
45:54ليبقى عارف بيعمل ايه وبيتكلم يعني مش مش بقى مش زي ما احنا متخيلين حاجة لأ ده ده يعني موكلة بامور معينة ايه تفعلها كل حد هيفعل يعني يعني امور معينة موكلة بها
46:08لزلك هنشوف يعني سبحان الله ما بين النار دي تحطمه المهم يعني ولذلك حتى الله سبحانه وتعالى عظم ذاك الذي سيحصل له. فقال وما ادراك ما الحطم وان العرب كانت تستخدم الاسلوب دايما تقول وما ادراك ما كذا؟ يعني ايه؟ تحويلا لهذا الذي سيحصل. الحاقة ملحقة وما ادراك ما الحاقة
46:29القارعة ما القارعة؟ خلاص؟ فهذا الاسلوب لما بيستخدم بيبقى يراد به في الغالب ايه تهويل الامر فلذلك هو في حاجة مختلفة خالص لان هو فعلا فعلا آآ احنا قلنا ده ما كنش شخص عادي
46:44يعني مسلا احنا احنا نسأل الله العافية احنا كلنا ذنوب فلا يخلو حد مننا من ايه؟ من همزة من لمزة مرة يعني انما ده همزة لمزة فعل يعني ده ايه؟ دي صفة ثابتة له مصر عليها
47:03احنا قدام واحد ايه صاحب صفة ثابتة مصرة عليه. هو عايش كده يهمز ويلمز يهمز ويلمز ومازا لمس. وقلنا جمع وقلنا في في قراءة ايه؟ جمع ما لو وعددها. يعني مش احنا مش قدام حد ايه
47:18بيعمل حاجة كده وبيعدي احنا قدام حد عايش على هذا الايه صار له خلقا كالخلق صار له خلقا خلقا كالخلق ان حاجة كده خلاص صارت كانها ايه معروفة انه طويل او قصير او تخين او رفيع او عينه هنا او دماغه هو صار كده
47:35نسأل الله العافية فما ادراك ما الحطمة؟ نار الله الموقدة طب سبحان الله! ما هي كل النار نار الله بس اشمعنى ده لأ وسبحان الله طب ما هو كله هيحرق بايه
47:51ما هي ما هي معروفة هي اسمها النار اصلا بس نار طبقت ايه برضو التنكير للتهويل تنكير الايه؟ التهويل. التنكير اصلا يفيد الاطلاق في اللغة. يعني احيانا يكون يفيد ادنى شيء او اعلى شيء
48:05فاعلى نار تتصور الانسان نار الله. طب ما النار كلها نار الله لأ الله سبحانه وتعالى يعني يعني اه اعد له هذا الامر اعدادا خاصا اعدادا خاصا لان انا قلت لكم يعني ان هذا الذي يقع فيه من من الهمز واللمز والافتخار بالمال وغيره
48:28انا قلت لكم ان هو اصلا عنده مصيبة مش مش عنده بس قلنا الفساد تصرفات قلنا عنده فساد ايه؟ تصورات. وفساد التصورات ده فيه مصيبة كبيرة جدا وهو ايه سوء الادب مع الله وسوء الظن بالله
48:42ولزلك سبحان الله كنت انا العالي الملاحدة دول عمال افكر كده قل يا رب طب الحال دي ربنا ما يورناش فيهم اية ليه طب ما احنا لسه مسلا من شوية شايفين اية مسلا في في اعصار قرمدة وشايفين ليه العيال دي ربنا بيرمشهم اي واحد فيهم كده يقف كده ويتخصم بيه كده
48:59تمام ليه مم اه يفضلوا ايه باقيين ايه اختبار فعلا سبحان الله يفضلوا باقيين اللي زي دول وافتكرت هاروت وماروت هاروتي ومروت يفضلوا بقوا موجودين ايه فتنة اختبار يعني اختبار
49:21عشان ربنا يرى مين اللي هيايه سبحان الله يعني احيانا الواحد ممكن عشان تشوف مين اللي هيايه آآ مين بقى اللي فعلا هيستعصم بالله ويتعلم ويفهم. ولزلك قلت لنفسي طب انت زعلان ليه على حتة ملحد ولا هو اي حاجة في اي حاجة
49:36يعني اصل يعني انا بقول ان الله خلق الانسان ويعلم الانسان ضعيف خلق الانسان ضعيفا والله يعلم ان هو زينت له الشهوات زين للناس حب الايه فلزلك يعني سبحان الله تجدون الله سبحانه وتعالى يعني
49:59آآ يعني آآ في حاجات الله يعني يسامح العبد فيها وتجاوز عنه فيها لانه يعلم ضعفه فيها ويعلم ان هي متزينة له يعني زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقدرة
50:16بس ما زينلوش انه يكفر ما زينلوش انه يجحد ما ما زينلوش ان هو يتطاول على الله ولزلك سبحان الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر بدون ذكر من يشاء. الكلام طبعا بعد الموت
50:34قبل الموت كده كده ربنا يغفر لاي حد طالما تاب بس ولزلك ليه بقى ليه؟ تسألوا نفسكم ليه لان ده لأ ده ليس هناك ادنى شيء يدعوه انه يعمل كده
50:48طب ليه يعني ليه ليه يسب الله ليتطاول على الله. سبحان الله! يعني ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس احد اصبر على اذ سمعه من الله. يدعون له الصاحبة والولد وهو يرزقهما ويعافيهم
51:01بهذا المجرم الذي يقف هو ايه؟ لو وكله الله الى نفسه لايه بالك يعني سبحان الله يعني هذا يعني فلزلك الملحد ده او الكافر ده او المرتد او المشرك شيء موجود على وجه الكرة الارضية
51:20انما بقول مسلا واحد بيقع في معصية بيعصي الكلام ده ده مش تهوينة من شأن المعاصي بس لازم الانسان يفهم ان في حاجات كده ما ما يعني زي سبحان الله بعض السلف كان يقول ايه؟ يقول لما واحد مسلا يتضايق من نفسه يقول ده انا ما فيش خير يقول لأ ما تقولش ما فيكش خير انت فيك التوحيد
51:42ولزلك حتى لما تتكلم عن واحد كويس ما تقولش ما فيهوش خير لأ ده فيه الايه في التوحيد لا فيه خير طبعا فيه التوحيد. كفاية ان جوة قلبه الايه التوحيد وده حاجة عظيمة جدا
51:54وفي المقابل غيابها حاجة ايه حاجة بشعة جدا جدا جدا ولذلك التوحيد دي الحسنة التي يعني يغفر الله معها كل سيئة انما الشرك دي السيئة التي لا ينفع معها ايه
52:12حسنا يعني مش متصور انه فلزلك انا يعني هذا الشخص يعني اساء ادبه مع الله ولذلك الفساد العقدي مشكلته ان هو ايه؟ ان هو سوء ادب مع الله سوء ظن بالله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ايه؟ ارداكم فاصبحتم
52:29انتم من الخاسرين يعني الانسان فعلا فطبعا احنا قدام واحد هو الله سبحانه وتعالى اعد له الكلام ده كده ليه هو المشكلة بردو ما عندو ما كتش مشكلة ايه تصرفات بس عنده كمان مشكلة ايه
52:44تصورات نحسب ان ماله اخلده. يعني خلاص بقى ده صار يعبد ماله وصار مش عارف ايه وصار يعني ولزلك تلاقي حد يعني وقلت الكلام ده الناس تعيشه احيانا في في العلم في الجاه
52:57اه في عيلتها في مش عارف الله المستعان بس طبعا عقاب لا شك ان عطاء يعني الله المستعان لان هي فيها فيها فيها تدمير يعني فيها تدمير ده ده التدمير اللي حصل في امريكا
53:21ده ميزانية دولة ميزانية دولة كاملة كده عشان يعرفوا يصلحوا تاني اللي ايه لأ والظريف ان ممكن يعيدوا اعماره والاسار ييجي السنة الجاية يعني سبحان الله وربنا بيقول لهم ضعفهم اصلا يعني هم ربنا يوريهم ضعفهم هم غيرهم الله المستعان. طيب
53:41قلنا حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما دي نظرته لما مسلا السماء شكلها اتغير بيحصل خسوف بيحصل كسوف عليه الصلاة والسلام كان يصلي ويدعو ويكثر الدعاء ويبتهل. والسيدة عائشة كانت تقول كان يقبل ويدبر ويقبل ويدبر ويقبل حتى تنجلي
53:57يعني لان ربنا ذكر لنا هذا اللون من الناس اللي لا ينتبه لتلك الامور في الكون بس يعني برضو الواحد بيبقى مسلم بيبقى محتاج حاجة تايه اه تربط على قلبه كده خلاص فسبحان الله يعني انا افتكرت كده قلت انا عايز اقرأ بالسورتين كده
54:14يهدوا الواحد شوية فسبحان الله قرأت بسورة الطارق يعني ايه؟ السماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب؟ ان كل نفس لما عليها يعني ايه ما تقلقش كل نفس حافظ من الحفظ والكلائة وحافظ من الايه؟ من الاحصاء
54:35ما تقلقش ان كل نفس لما عليها حرف فلينظر الانسان مما خلق بس انت ما فيش اي حاجة خالص. طب ركز في دي كده مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراء انه على رجعه لقادر
54:50يوم توب الى السرائر تختبر السرير بقى يختبر الناس دي عملت كده ليه سبحان الله عملوا كده ليه ويتضح مثلا ان ابو جهل كانت قصته كلها ايه؟ تقاسمنا نحن وبنو هاشم الايه؟ الملك
55:06فسقوا فسقينا سقوا الحشيش فكسوا فايه؟ فكسونا يعني كسونا الكعب. حتى اذا قالوا منا نبي دي نجيبها منين بقى طب نجيبها منين ليه؟ طب ما تقول يا عم انا نبي مش هيصدقوه عشان هو صايع
55:21ما هو ايه بالقصة؟ ما هو هو اتزنق ليه طب معادي برضو كان يقول انا ايه مش هتيجي مش لاقي لها حل دي عشان ما عندهمش حد ايه عدل فهو انما بنو هاشم بقى جت معهم كده ان عندهم الصادق الايه
55:36الامين. خلاص فالناس تقول لك ايه؟ طب هو ما قالش ليه اه المهم هيبان بقى هيبان السرائر هيبان ان العيال دي كلها مش فكرة آآ ان هم منكرين لوجود ربنا لأ ده حاجة جواهم وبتقول لهم ان ربنا ايه؟ موجود طبعا بس هم
55:52عايزين يعيشوا الايه الشهوات هيبان ان العيال دي كلها مش قصة ليبرالية وعلمانية وفرحانين بالعلمانية وفرحانين بالليبرالية لأ القصة مش كده خالص. القصة ان الاحيان دي مأجورة هيبان كده هيبان ان هم كانوا بيقبضوا وان هم كانوا هيبان هم توبل الايه
56:09السراء فما له من قوة ولا ناصر ايقدم على الله وحده؟ لا يحتمي باب امريكا ولا الدولة مش عارفة تبقى عاملة له ايه ولا مش عارف الماسونية هتبقى مدية له خلاص بقى
56:24فما له من قوة ولا ناصر لما انسان كسبان والسماء ذات الرجع يبص على المطر اللي بينزل من الارض ده والارض ذات التصدعات اللي بتحصل في الارض دي. شف كم حاجة بتنزل والسماء ذات الرجل والارض ذات الصدأ. انه ايه؟ لقول فصل وما هو بالهزل. دي بقى
56:42انهم يكيدون ايه ده كيرو لزلك يربط على قلب المؤمن انه يدرك ان على طول الخط المجرمين هيفضلوا ايه اكيد انهم يكيدون مش كادوا يكيدون يعني على طول دي حاجة ايه طول ما انت عايش دي دي حصلة دي دي انت اعمل حسابك انها شغالة لغاية ما تلقى الله
57:02انهم يكيدون كيدا طيب واكيد كيدا. شف كيده كيد خلاص انت اطمئن مجرد اسمك عرفت ان ربك يعلم ان هم ايه؟ بيكيدوا خلاص كده انت يعني متأخر ما تقلقش بقى
57:22فهم يكيدون كيدا واكيد كيدا. وسبحان الله دي بقى انا سبحان الله كل ما اقراها كده بتايه وطمئن نفسي جدا فمهل الكافرين امهلهم رويبا الموضوع ما يطولش تمام فاحنا هنا اما نشوف نار الله الله سبحانه وتعالى اعد لهم اعداد ايه؟ خاص
57:44طيب نار الله الايه؟ الموقدة. طب هي النار ما لها؟ ما هي النار بتبقى يعني طافية عمار موقدة طب ليه برضو الكلام انها موقدة لا ده لا ده ده دي هتبقى فيها ايقاد خاص
58:01ايقاد خاص يعني دي لو هي موقدة بشكل اي النار وقودها الناس والحجارة دي النار العادية. النار ايه العادية وقودها الناس والحجارة يعني انا قلت لكم احنا احنا يعني في عرفنا هنا بنطفي النار بالاحجار
58:19يعني انت لو عندك شوية نار كده ولا واحدة قايدة شوية اولى ولا حاجة يا حاجة وحبة ايه آآ تطفيهم بتجيب ايه؟ حجر كبير وتقعد ايه بسرعة صح ما عندهاش ماية تعمل تعمل ايه
58:30يطفيهم به تمام؟ فاحنا ليه؟ لان مش لا يتصور ان النار دي تعمل حاجة في الحجر اصلا يعني لو واحدة قالت شوية نار كده وفي وسطهم حجر تقعد عشرين سنة بيت ايد ولا يعمل حاجة اصلا
58:42يعني ما يعملوش حاجة. لأ دي النار دي بقى بتقيد بالاحجار يعني بتذيب الحجارة والحجارة بتبقى بين طب لما تيجي نبص هنا احنا كده مسلا ايه يعني امتى الحاجة تقيد غيرها؟ يعني تبقى يعني ليه احنا مسلا لما بنحط مسلا آآ
59:01اه قش مسلا قش رز ونحطه في النار يشعلها بسرعة ليه ماشي هو خفيف تمام كده؟ فهو لانه لا يصمد امام النار دي فبيعمل ايه؟ يزيدها اشتعال صح فتخيلوا ان الحجر بالنسبة لنار جهنم يبقى كده
59:21ما هو بالنسبة لها خفيف فيعمل ايه مش هيدوب فيها اصل هيدوب فيها دي يعني عادي زي ما انت حطيتي حاجة مسلا معدنية الومنيوم مسلا هتدوب جوة النار بس ايه مش هتزودها اشتعال لما امتى تزودها اشتعال
59:34كثافتها اقل من ايه فتخيلوا بقى ان الحجر ده بالنسبة للنار دي هيبقى شكله عامل ازاي الحجر يبقى ايه بيزودها كانك رميتي قشاية في النقر يعني والناس يترمي فيها انسان يحصل له ايه؟ يزيدها اشتقى
59:55قودها الناس والحجارة فتبديل دلال الايقاد العادي بتاع النقر. امال ده بقى دي هتوقد ايقاد خاص جدا يعني هم حاجة خاصة جدا. نار الله الموقدة باذن الحطمة دينار. ايه بس لأ نار مختلفة
1:00:16طيب ايه الاختلاف اللي فيها؟ انها اولا نار مهولة جدا ان ربنا نكر لما قال نار وربنا قال نار الله يبقى برضو احنا بنتصور انها حاجة مش ايه ربنا اعدها اعداد خاص دي تاني حاجة. تالت حاجة ان ربنا قال لها ليه؟ الموقدة
1:00:33تمام الموقدة طب الموقدة مين اوقدها وفيها قد ايه ومين موكل بايقادها وايه اللي هيحصل احنا قدام حاجة صعبة جدا طيب الرابع بقى التي تطلع على الافئدة طيب تطلع العرب احيانا تطلق يعني كلمة تطلع وتريد بها تبلغ
1:00:52يعني ايه يقول لك انها النار تتجاوز الاجساد خلاص فتصل الى الايه الى الافئدة يعني اثار يعني احنا احنا عندنا في الطب مسلا ربنا يعافينا ويكون بس مسلا لما حد بيتعرض لحريق بنصنفه احنا درجات. الدرجة الاولى التانية التالتة
1:01:13على حسب ايه هم مسلا وفي حاجة تانية بقى ايوة العمق العمق بتاع اثر النار ده وصل لفين ؟ يا ترى خد الطبقة اللي برة بس وساب كده شوية حتت بني ولا دخل جوة شوية ولا دخل جوة شوية ولا دخل جوة شوية. حسب عمقه. طبعا الدرجة التالتة اشد دموع
1:01:31وبتبقى اعمق طيب احنا قدام حاجة بقى النار هتعمل فيها ايه فتصل الى الفؤاد اللي هو اخر مكان ممكن تصله النار يعني اخر مكان تصله لايه تصله النار. ليه هو في الاصل المكان ده
1:01:47يعني فيه ما يطفئ النار احنا تقريبا يندر احنا نلاقي في حريق واحد قلبه من جوة ايه محترق يندر لو افترضنا يعني او لو افترضنا بقى بالفؤاد الباطن المعنى الاول لتطلع على الافئدة انها تعمل ايه
1:02:03انها تعمل ايه؟ تشتد تشتد تشتد حتى تصل لايه الى هذا الداخل مش هنتكلم بقى عن نار عادية ان هو يعذب من برة الله المستعان المعنى التاني بقى الاطلاع على الافئدة ايه؟ ان النار تعلم الذنوب والاثام والخطايا اللي كانت في فؤاده فتدخل على على القلب الايه
1:02:24وتحرق ما فيه من هذه الاثام تعذيبا له يعني النار دي مطلعة على ايه يعني وكانها مطلعة على تلك الايه؟ الاثام التي فيه في قلبه التي طب ليه الافئدة بقى بالزات
1:02:38لو على الصورة الحسية هي فين في الداخل جدا يعني المفروض ان ده في يعني الاشياء التي لها قيمة كبيرة في في جسد الانسان حتى من ناحية البناء. الله سبحانه وتعالى احاطها باحاطات خاصة
1:02:54يعني مثلا المخ تجدونه يعني هذه الجمجمة اعدت خصيصا لمين المخ اللي جواه ده اصلا يعني هو الانسان ده معادي مكان ممكن ايه يعني يتعمل وش يعني يبقى وشه كده وده يبقى غشاء ايه
1:03:11عادي وفيه اللي فيه بس الجمجمة دي اعدت اعدت خصيصا لايه الحبل الشوكي تلاقوا حواليه عظام كده معينة ايه بتحمي هذا الايه الحبل بشكل اه بشكل معين. خلاص؟ اه نجد القلب حواليه قفص قفص صدري ويعني بيتحرك بشكل معين من ورا الجمجمة
1:03:30ومتحوط يعني فطبعا الوصول الى هذه يعني الاشياء يعني اه الوصول للداخل آآ ده ليس من السهل على شيء عادي. ده بقى هيصل لايه؟ الى الداخل. يعني العمق دي من ناحية النقطة الجسدية. تمام
1:03:49طيب من ناحية بقى نقطة الجزاء من جنس العمل ان هم سر اثامهم وخطاياهم اصلا افئدتهم انا مش قدام ناس اصلا ايه مش قدام ناس آآ كانوا بيعملوا حاجة عابرة. ده انا قلت قبل كده ان هم عندهم الايه
1:04:07هذه الخطايا متجذرة وليست مجرد اخطاء عابرة هذه خطايا ايه؟ متجذرة وليست مجرد اخطاء ايه عابرة احنا قدام انسان الحاجة دي ايه؟ متجذرة في نفسه. في اعماق اعماق قلبه. يعني حد ايه مدمن عليه
1:04:26واظب عليها حد لأ مش الهمز والهمزة دي حاجة متجذرة في نفسي. ولزلك مثلا ممكن تلاقوا البعض يقول ايه؟ لا والله ده انا بقول كده بس بضحك. ده انا بدحك
1:04:36لا انت مش بتضحك انت قلبك من الداخل ايه لا فعلا يحمل هذا الايه؟ اصل انا مش والله ما كانش قصدي حاجة بس ربنا يعلم انها كان قصدها ايه بس ضاحك ممكن ناس ما يشعرون اني اصلحها بس الله يعلم ان كان اصدحها
1:04:50ولذلك اصلا آآ يعني آآ فيه خطايا القلوب يعني في الخطايا كثيرا ما تنسب الى الايه؟ الى القلب. الخطيئة بالاصل خطيئة مين خطيئة القلب يعني قبل ان تكون خطيئة اللسان هي خطيئة القلب بالايه؟ بالاساس
1:05:07طيب يبقى احنا كده في اربع اسئلة لانها تطلع على الايه؟ على الافئدة وقلنا ان يعني النار لها طيب آآ ولزلك بعض العلماء قال ايه الحطمة دي؟ وصفها ايه الحطمة؟ هي الحاجات دي على بعضها يعني
1:05:22يعني نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة انها عليهم اقساط يعني الوصف ده على بعضه كده هو ده بقى وصف الحطامة خلاص وده ده لعله الارجح يعني متمشيا مع السياق ده الارجح ان هو ده خلاص هي ايه الحكمة وما ادراك ما الحكمة ما لها هي دي هي النار اللي لها المواصفات دي. نار
1:05:39نار الله الموقدة التي تطلع على الايه؟ على فائدة. طيب الرابعة بقى انها عليهم مؤصدة اه طيب مقصدة يعني ايه يعني العرب احيانا تقول قاصد الباب اي ايه؟ اغلقه طيب ماشي هم يعني في مكان مغلق يعني
1:06:03ممكن يبقى المكان ده واسع ولزلك اصلا في تفسير تاني مطبقة يعني اه ولزلك في تفسير تالت يقول ان ليس فيها ما فيش مسام يعني حاجة تخرج ولا تيجي ولا
1:06:15الصلاة العافية كأننا بنتكلم على فرن حتى الافراد هي العادية دي لازم يكون لها ايه؟ متنفسات. يعني الفرن بتاع البوتاجاز انت مسلا بتشغلي الفرن شوية وتخشي تلاقي الاوضة نفسها كلها ايه
1:06:27انت ممكن تدفي البيت كله بالفرن ده ليه؟ لان فيه مسمة اصلا ما فيهوش مسام يعني لو الفرن ده متقفل هتلاقي نفسك شغلت نص ساعة وبعدها بشوية المهم يعني فده ده ايه يعني ايه ايه فكرة احنا بالنسبة لنا طب حد يقول يعني هي تبقى يعني عبارة عن فرن يعني؟ لا هو الله سبحانه وتعالى
1:06:48بيخاطبنا بالفاظ اه بتقرب الحقائق دي لنا من خلال خلفيتنا المعرفية يعني احنا احنا بنفهم ايه من ان حاجة مغلقة اغلاقا محكما عارفين الحلة البرستول دي؟ البتاع الحلة دي بقى خلاص اللي هي هي فكرتها ايه؟ انها بتعمل ايه
1:07:10جامد جدا فبسرعة بتستخدم بقى غير غير اصلا النار نفسها انها حافزت على الكلام ده فبتستخدم ولزلك هم بيقفلوها من برة جام ان هي لو مش مقفولة مع الكبسة دي خلاص؟ وحتى لها طريقة مسلا في انها تتفتح ما علينا. المهم
1:07:27فاحنا ايه اللي بنفهمه؟ احنا ايه اللي بنفهمه عرفا او في واقعنا من حتة ان حاجة مؤصدة انها حاجة ايه يعني فتخيلوا بقى ان هو الله سبحانه وتعالى بيخبر ان ده مش واحد ايه
1:07:39لا ده في داخل مش فرن فرن عادي ولا في داخل شقة ده في حاجة ايه لأ واللي جوة بقى نار شكلها ازاي ده نار الله الموقدة للطلعة يعني النار اللي
1:07:49جوة دي وفي الاخر وكمان من برة ما لها بقى موساد ولزلك مثلا من من العذابات ان ربنا مسلا آآ يذكر احيانا يصلى نارا حامية الصليان انها تحيط به من كل ايه؟ جانب
1:08:10لأ ده بقى احنا بنقول ده يعني ايه دي مقصدة عليها مقصدة عليها ان هو ايه طب يعني اولا مقفولة فهمنا منها معنى الاول انها مقفولة مع تاني فهمنا منها
1:08:19انها ما فيهاش مساء. يعني ما تدخلش وتطلع والقصة دي المعنى التالت ده ده كل ده بتستخدمه العرب في لما تقول مقصد. ماشي المعنى التالت اللي احنا فهمناه اه انها مطبقة عليها
1:08:33يعني مش ايه وكأنه مسلا يعني نسأل الله العافية عارفين مسلا زي الزنزانة الانفرادي دي ولا مش عارف كان نسأل الله العافية في بعض المجرمين كانوا مسلا يحبسوا بعض الصالحين في زنزانة متفصلة عليه هو بيخش
1:08:46بس كانوا بيخشوا دولاب هيخش واقف يعني حتى ما يعرفش ايه يقعد يخش دولاب متفصلة على قد جسمه بالزبط تخش دولاب فانتم يعني ايه تتصوروا بقى قصة ايه ان ده حاجة مطبقة يعني مالها مالها متفصلة عليه
1:09:07ما فيش بقى انا اسأل الله العظيم انها عليهم مؤصدة يعني النار دي بقى اللي بالشكل ده خلاص آآ اللي هم فيها هذه الطبقة التي هم فيها او هذا العذاب الذي هم فيه عليهم واقصدناها عليهم ايه
1:09:26مؤصدة في عمد ممددة. في عمد ايه ممددة يعني سيدنا عبدالله بن مسعود كان بيقرأها يقال ان كان بيقرأها بعمد ممددة يعني آآ قيل ان في عمد ممددة يعني هي مقفولة بالعمد دي. آآ طبعا تقرأ عمد
1:09:48دي القراءة اللي عندنا والبقية قرأوا ايه؟ في عمد ممددة تمام عمدة اه هي جامعة عمود. هو العرب بتجمع عمود على على عمد وعلى ايه عمدة ضم العين وتسكين الميم
1:10:07عمدة ايه وعمد تمام وعمد في عمد ممددة. طيب يبقى العمد دي جمع عمود. خلاص طيب ممددة يعني ايه ممدودة يعني احنا بنتكلم على حاجة ممدودة ممدودة يعني ايه طويلة مش حاجة
1:10:27طيب يعني ايه بقى في عمد ممددة؟ نلاقي المفسرين لهم كلام كتير فمسلا بعضهم يقول ايه انها الاول ده اول معنى بقى ان العمد دي هي اللي قافلة عليهم الايه؟ النار دي
1:10:39يعني الابواب اللي هي المقصدة دي مقفولة بايه؟ بعمد عمد ما لها ممددة. طب هتفرق في ايه؟ عملت ممددة يعني لو انت قافلة قافلة الباب من برة بحاجة كده قصيرة كده
1:10:53مع الحركة الحركة ممكن يحصل لها ايه تروح كده تتحرك كده انما انت بتتكلمي في حاجة حركي بقى العمر كله الجيش وده في احكام الاغلاق وجود العمد المعددة اصلا في احكام الاخلاق الاغلاق
1:11:08طيب وربنا قال عمد يعني عمود تخيلوا بقى باب مقفول بايه؟ زي حد جه حاطط قدام الباب كابولي تمام؟ يلا لو جدع بقى اتحرك في عمد ممددة. تمام ده المعنى الاول. المعنى التاني بقى انها عليه مؤصدة في عمد ممددة
1:11:26نسأل الله العافية ان العمى دي هم تعزبوا عليها يعني العمى دي هم بيوضعوا عليها وايه يعني نسأل الله العافية زي مش مش كده بس يعني تقريبا للمشهد الامر اكيد شوفوا بقى الفراخ اللي هي بتبقى عند
1:11:44ايوة هي ايه شو هو حاططها وبيعمل ايه اه فهي في عمد ممددة. قيل انها كده شكل قريب من كده ان في الاعمد دي كده هي في عمد الممددة. تمام
1:11:59وانا برضو لا زلت مصر على ان الله سبحانه وتعالى بيقرب لنا اللي هيحصل بحاجات ايه؟ احنا بنشوفها ولا فاحنا نتصور ازاي اصلا انا هخاف ازاي انا لازم اخاف من حاجة تكون بالنسبة لي ايه؟ معلومة
1:12:13مش حاجة طب هي كده بالزبط لأ ده الموضوع بقى ايه ابعد من كده بكتير اكبر من كده بكتير خالص بقى الله المستعان ولزلك زي ما قلت لكم يا جماعة هي فيه حاجات ما ينزعهاش من قلب الانسان
1:12:30الا خوف مفزع اما تتصوري بقى انك لما تيجي تهمزي واحدة ولا تلمزي واحدة ولا تبقي من النوع ده اما تتصوري ان ده ينتزرك لأ الانسان يلم الدور بيلم الضوء
1:12:46انا عشان كلمة ولا عشان حركة ولا عشان كزا ولزلك بقى لما تشوفوا ده وتفهموه كويس تفهموا ليه الحبيب صلى الله عليه وسلم؟ يعني مسلا لما السيدة عائشة تقول حكيت رجلا ما اود ان لي لما
1:12:59تدعي السؤال ما يعجبك من صفية انا هكذا؟ يقول لها لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر ايه؟ لمزجت دي تعكر ماء بحر صافي فاحنا يعني ولزلك دايما في الحاجات اللي من النوع ده اللي همزة اللمزة ومش عارف ومناكير اللسان والتطاول في الاعراض والكلام ده كله ربنا لما تكلم عن
1:13:19ها قال وتحسبونه ايه؟ هينا وهو عند الله عظيم الانسان يبقى لان الحاجات دي ليه بقى؟ لكثرة جريانها على اللسان ان الانسان مش بايه؟ بتيجي كده معه في القعدة يعني عادي
1:13:34او بتيجي معه كده كتير ومش مركز فيها وبتاع وربما يقع فيها كثيرا فلذلك هذا الشيء الذي يصدر عن انسان كثيرا بكثرة جريانه محتاج حاجة تكون مخليها دايما ايه مفزوع منه
1:13:46لزلك رسم الصورة دي كلها كده حاضرة امام عين الانسان يعني ان يحضر امام انسان تلك ان هو ينبذ في هذه الحطمة يرمى آآ رميا يعني شديدا مع اهانة يطرح
1:14:01في هذه الحطمة والحطمة دي نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة انها عليهم مقصدة في عمد ممددة ما يفتكر دي يعني لا شك آآ يعني انها ستكون اه زاجرا له عن الايه؟ ولزلك ولزلك
1:14:17الكبائر الكبائر آآ لا يفيد معها الا الزواجر ده يفيد معه الى الايه؟ الزواجر الكبائر تحتاج الى ايه الى زواج حاجة تسجر الانسان يعني ولقد جاء امر الانباء ما فيه مزدجر
1:14:38زواج حاجة تسجر الانسان ما هو يعني حاجة تزجره ان هو ما ما يتطاولش على ارض حد وما يتخوضش في ارض حد وما يتكلمش على حد وما يهمسش حد وما يهمسش حد
1:14:48ما ابقاش هو الشخص فتلك الزواجر مهمة فيما يتعلق بتلك الكبائر طيب في عمد ممدد كده قلنا معنيين. في بعض العلماء قالوا بقى في العمد الممددة دي بعضهم قال لا العمد دي دي قيود طويلة جدا في ايديهم وفي ارجلهم
1:15:05بس ممددة يعني ايه طويلة يعني قيود طويلة في ايديهم وفي ايه وفي ارجلهم. خلاص وهذه القيود يعني بقى هنا في بعد جديد كان هو بعد مختلف بعد القيود هو بعد ايه
1:15:24ما هو بقى يعني مع بقى شوفوا انها يعني ايه هو في مكان في مقصد عليه ومطبق عليه هو نفسه ايه مقيد اصلا كمان يعني هو نفسه مقيد يعني هو هو نفسه مقيد
1:15:44يعني ده بعد تاني قيود في ارجلهم وفي ايه وفي آآ وفي اي دي بص البعض بيقول ان ان الاغلال دي مش قيود دي مش في رجليهم يعني بعضهم بيقول دي اغلال في ايه؟ في اعناقهم
1:16:03نسأل الله العافية يبقى المهم ان التالت والرابع ده ممكن ناخدهم في قول واحد اللي هو ايه؟ ان هو فيه ايه؟ ان العمد او العمق الممددة هذه هي عبارة عن ايه؟ عن قيود او اغلال بس طويلة سواء كان في ايديهم او في ايه؟ او في ارجلهم نسأل الله العافية
1:16:22بعض يعني بعضهم يعني يقال ان يقول في ايه في في عمد ممددة اه في في دهر طويل يعني وده يعني لعله مش هيضيف كتير قوي بالنسبة لنا انا كده كده هو في ايه؟ في خلود يعني هو في حالة ايه
1:16:38قلودي انا مش هخرج منها طيب فهذه السورة الذهنية لابد ان تكون حاضرة ولذلك لابد لابد لابد للانسان هنا انه يعيش الشهود اي ايات فيها وعيد لابد فيها من الشهود
1:17:03تاني اي ايات فيها وعيد لابد فيها من الايه الشهود. الشهود ده هو اللي هيعين العبد على الانتفاع بهذه الايات الشهود هو ايه بقى الشهود ده؟ ان في ذلك لذكرى لمن كان له ايه؟ قلب او القى السمع وهو ايه؟ شهيد. الشهود هو حضور
1:17:22الحضور الدائم لهذه الصورة في قلبه الحضور الدائم لهذه الصورة في ايه؟ في قلبه. فالانسان يكون بيتعامل معه وكأنه يعيشها نشاهد بقى كده قاعد يعني بيشهد اللي بيحصل ده تصوروا كده ان الواحد مسلا
1:17:42فتحت في قلبه عين على النار فصار يرى امثال هؤلاء الناس اللي هو المفروض بقى ولزلك انا بقول ان الكلام ده هو بالنسبة لنا علم دلوقتي بس هو ينبغي ان يرتقي من احنا نتيقن في هذا العلم يرتقي من علم يقين
1:17:58الى الى عين يقين الى حق ايه؟ يقين الشهود بقى ده مرحلة ايه؟ عين يقين الانسان الشهود ده كانه حاضر بيتفرج على اللي بيحصل بيشوف امثال هؤلاء الناس وهم ايه
1:18:12يعني بينبذوا في الحطمة وبيشوف النار نار الله الموقدة اللي ربنا اخبر عنها في الحطمة دي شكلها عامل ازاي ويشوف ازاي بتطلع على الافيدة ويشوف هي ازاي عليها مقصدة ويشوف هما ازاي في عمد في عمد ايه او في عمد او في عمد ايه ممددة شف بقى ازاي
1:18:31الكلام ده حاصل يبقى حاضر في قلبه طول الوقت ولذلك حضور هذا المشهد في قلب الانسان يكون زاجر عن الكبائر ونزاجر له عن ايه؟ عن عن كل هذه الكبائر التي ذكرت في هذه الايه؟ في هذه السورة العظيمة
1:18:48ونسأل الله العافية. الانسان يعني يعني ضروري بقى مش بس يعني انها تكون ان تكون زاجرا له فيما يأتي لكن لابد انها تكون برضو يعني اه دافعا له على ان يتوب مما سبق
1:19:05دافع له ان يتوب مما ايه؟ سبق. ويشكر الله سبحانه وتعالى انه علم ذلك لان ممكن بعضنا كان مثلا وقع في كثير من هذه الاشياء وربما ايه؟ هو ايه ما كان يبالي يعني عادي
1:19:19ده برضو دعوة للانسان ان هو لابد ان هو ايه يتوب الى الله سبحانه وتعالى توبة عامة من هذه الاشياء لان هذا ينتظره ان لم يتب. هذا ينتظره ان لم ايه؟ يتوب. ولذلك الانسان يخاف من ذنبه
1:19:34خاف من ذنوبه السابقة او ان كان وقع في شيء من هذه الاشياء يخاف منه نكون في مرحلة في عمره هو كان همزة او لمزة او يكون من الذين جمعوا مالا وهددوه. لابد ان هو يكون ايه
1:19:48يعني وانا قلت لكم قبل كده ان جمع او جمع مالا دي مش لازم المال المال ده اصلا ايه ما ينتفع به احيانا يكون زي ما قلنا بقى في منصب احيانا افتخار بمؤهل
1:19:58افتخار بدرجات في يعني مسلا واحد يكون في السانوية حقق مسلا نتيجة كويسة يفضل ايه يفضل يتنطط بها مسلا طول عمره على الناس ولا مسلا دخل كلية كويسة فطول عمره بيتنطط على الناس مسلا بايه؟ او يعني افتخر عليهم بذلك
1:20:12ويقول ده مش عارف عملت ايه وجبت ايه ووديت ايه وحصل ايه ووصل ايه كل ده يكون ايه لأ لابد الانسان يكون يعني في حاجات بقى كتير يعني فده مهم فيما يستقبل
1:20:25ومهم فيما مضى ومهم فيما نحن فيه الان الانسان يكون ده حاضر بعينيه كويس جدا ويكون يعني داعي له ان هو لا يقع في مثل هذه الاشياء كل ما يجي كده يقع فيها
1:20:36لزلك الانسان يشكر الله على انه عرف ذلك لانه ادرك ذلك وعرفه الان نسأل الله العافية بقى امال الناس اللي سبحان الله اقول يعني والله الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
1:20:55علي نعمة القرآن لان في من هذه الاصناف اللي ما تعرفش الكلام ده الا وهي شايفة نفسها في يوم القيامة صح وهو يعني ولزلك اصلا الانسان يعني هو فعلا بدون القرآن هو حياته يعني الحمد لله ثم الحمد لله ثم الحمد حتى يبلغ الحمد منتهاه على نعمة القرآن الكريم
1:21:19انما التدارس معاني القرآن الكريم وما تزعلوش مني كلكم حافزين السورة كلكم حافزين الصورة وربما حفزتموها لغيركم فالانسان تخيلوا مسلا يكون حافز سورة زي كده ومش عارف هو انا كنت دايما باستخدم الصورة دي حتى في ان انا
1:21:37انا كنت اصف حتى احيانا تصرفات بعض المعلمات وكنت اقول مسلا المعلمة تبقى عمالة تقول ولادها ورايا ويل لكل همزة لمزة. قال لكل همزة لمزة. وتقولوا العلتول. وبعدين تعدي مسلا معلمة زميلتها تيجي متعوجة لها كده ولا عاملة مش عارف حركة
1:21:51طب انت فين فين الكلام ده؟ يعني ايه اللي بيحصل ولزلك سبحان الله الانسان ما ينتبه لمثل هذه الاشياء الا وهو يراها بعينه حق اليقين يوم القيامة فهي نعمة من الله ان الانسان يذكر لذلك الله يقول ان في ذلك لذكرى
1:22:12ذكرى يعني ان هو الانسان تحصل في قلبه الذكرى تكون الذكرى حاضرة في قلبه ان هو يكون متذكر دائما لمثل هذه المعاني ولذلك هذه الذكرى تحصل بالتدبر. لما الانسان يتفهم تفاهما جيدا
1:22:25ويتفكر في حاله ويتفكر في مآله تبدأ الذكرى تحصل في ايه في قلبه ذكرى حاضرة في قلبه بيبقى بين عينيه دايما هذا الايه؟ الامر. خايف ويسأل الله السلامة واسأل الله العافية
1:22:40اه فعلا متعلق بالله عز وجل ان ينجيه. يعني اه فسبحان الله يعني معلش بقى ائتوني ائتوني بدين او بشريعة او بمنهج بشري خلاص؟ راعى حرمات البشر زي ما الاسلام راعى
1:23:01ويجي بقى واحد متخلف عقليا يقول لي ان القرآن ده متألف ولا يقول لي ان دواء ولا الدين دواء ولا الله مش يعني مش موجود؟ لا ما هو الانسان ده هاتوا لي النهاردة مسلا عذرا هاتوا لي بقى اي حاجة البشر دول حاولوا يوقفوا بها الامر
1:23:18وده ما يعرفوش يوقفوه ما عرفوش يوقفوه لما تشوف سبحان الله ان الله سبحانه وتعالى يعني انا يعني انا بقول انا حتى انا انا قلت في بداية الكلام عن هذه السورة قلت انا شخصيا يعني
1:23:36الامر ده يعني اوقفني جدا رغم ان انا كنت ممكن اتخيل مسلا ان عادي وبتاع والواحد بيمزح وكده اوقفني جدا وما كان رغم الواحد مسلا ربما كان يوصف بانه مثقف وانه قارئ وبيشوف ومش عارف ايه والنفسيات البشرية ومش عارف والسيكولوجيا بتاع البشر ومش عارف ايه والحوارات دي كلها ولا اي حاجة تجيب في اي
1:23:56اي حاجة لزلك سبحان الله يعني فيه دين فيه منهج ارضي راح حرمات الانسان للدرجة دي راح اربط الانسانة بس لما واحد كده ايه يشاور عليه كده ان هو بص صاحبك كده قصير
1:24:13انا مش عارف طويل ومش عارف ده مش عارف ده في في في حاجة على وجه الارض راعت حرمات البشر بالشكل ده واعتنت في حاجة كده؟ ما فيش فالحمد لله يعني
1:24:28الذي النامة العظيمة الحمد لله على هذا الدين العظيم. الحمد لله ولزلك كنت بقول كنت بقول يا جماعة ان يعني آآ من اكثر ما يعصم الانسان من الوقوع في الشبهات تدبر القرآن
1:24:46يعني ولذلك لما ربنا يقول آآ افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا ايه؟ كثيرة. ان آآ من من اعظم ثمرات تدبر القرآن الكريم ان الانسان يحصل له ايه
1:25:01يحصل له يزداد يقينه في ان هذا الكلام من ايه من عند الله ويزداد يقينه في وجود الله ويقينه في قدرات الله ويقينه في عظمة الله يقين هذا يزداد في قلبه
1:25:13فصورة يعني على قصر مبانيها عرضت لحال في تلت جمل ويل لكل همزة لمزة الذي جمع ماله وعدده يحسب ان ماله اخلده. وراها مئات الجمل عرضت الحال كلا لينبذن في الحطمة
1:25:30وما ادراك ما الحطمة! نار الله الموقدة التي تضطر على الافئدة انها ولزلك الطابع العام للسرة زي ما قلنا طابع ترهيبي خلاص سبحان الله! سورة الهمزة سورة مكية ولا مدنية
1:25:44طيب فسبحان الله ده لا يثير في انفسنا كده تساؤل. سبحان الله الكلام ده نازل فين في مكة في طب هم المسلمين هيهمزوا مين؟ ولا يلمزوا مين ولا يعملوا ايه
1:26:01يعني هم دلوقتي في حالة قوة ولا في حالة ضعف في حالة ضعف صح طيب هم دول في البيئة اللي هي جمع مال ويعدده ويهمز ويلمز في البيئة دي ماشي انا بقول هم هو الخطاب ده لمين
1:26:25ما هو ماشي ما فيش زيهم هو هو القرآن نازل عشان خاطر يقول لنا فلان ده وحش وفلان ده لأ ما هو ماشي ده جزء طبعا من من من الحاجات اللي بترد ان الانسان وقلت اوعوا الفهم ده عشان ما يحرمكمش من قرآن
1:26:37ان هو بقى القرآن كله نازل ان هو ايه يقول للمسلمين ما تقلقوش ده فلان ده داخل النار. واطمنوا فلان ده هيحصل فيه طب واحنا لا ما ينفعش القرآن يكون كده بالعكس ده ده صورة من صور التحذير انه ممكن يذكر لهم مسال ايوة قدامهم بس عشان الخطاب ده لمين
1:26:53لهم هم يعني ممكن الصفات دي او تكون موجودة في منطبقة تماما على ايه على ايه مش عارف مين ولا مين ولا مين من الكفار. هم الصناديد الكفر. ماشي بس ده خطاب لمين اصلا
1:27:07اللي هم هم الكفار ما فيهمش الا كده ده فيهم اكتر من كده والخطاب ده فين في مكة طيب في دواعي في مكة يعني هل المسلمين في مكة بقى حاسين بالايه؟ يعني هم بقى يعني دلوقتي في حالة قوة وغلبة وبتاع لدرجة انهم يهمزوا يلمسوا غيرهم
1:27:25وفي حالة بقى فراغ عشان يروحوا ايه؟ ده هم اصلا مش امنين على ارواحهم مش امنين على ارواحهم وامن على وجودهم اصلا ده هم هاني عايشين يعني في حلق فسبحان الله! يعني
1:27:39ايه بقى الملمح اللي احنا نلمحه من كده؟ ان الكلام ده يكون في مكة اللي هو في البناء الانساني احنا بنبني انسان بنبني انسان بناء متكامل بصرف النزر عن الواقع اللي ايه؟ اللي حواليه. هو كل طاقته مسخرها لايه
1:27:57ليه يلمس فلان ويهمس فلان ويمسله مش عارف ايه ويجيبه مش عارف كزا. ومتخيل ان هو ده اللي ايه هينصر به ولا يمكن به لا احنا في مكة وفي استضعاف وفي اضطهاد
1:28:08والمسلمين يوجهوا لحفظ السنتكم وحفظ كزا وان انتم ايه ده يعني في زروف اصلا تدعوهم ان الكلام ده ايه يحصل تخيلوا بقى مسلا لو المسلمين بيعملوا ايه؟ يعني مسلا يتجمعوا مسلا كده في شعب من شعاب مكة ويعملوا ايه؟ يعملوا جلسات سخرية من ابو لهب
1:28:26مسرحية ابو لهب مسرحية ابو جهل لأ سيبك من الكلام ده صاحب لابد ان تكون عف في اللسان. حسن الخلق ليه؟ لان هو ده عنوان انتصارك هو ده اذا وجد هذا المسلم الراسخ الناسخ هيشاع في من حوله يؤثر في من حوله
1:28:48ولذلك في هذه الظروف العصيبة هم يعني يشدد عليهم في ايه في هذه الظروف العصيبة لأ في في تمسكوا بما انتم عليه من من عفة اللسان ومن حسن الخلق ومن تلك الاخلاق ومن الرغبة في الاخرة
1:29:06ومن الزهد في الدنيا ومن عدم الافتخار على احد في هذه الظروف الايه العصيبة جدا ولزلك الانسان لازم يدرك رسالة من سورة الهمزة آآ ومكيتها ان هو مم مهما كانت الزروف شديدة وما ينفعش يتنازل عن
1:29:23مبادئه تنازل عن خلقه ما ينفعش يستجر الى مستنقع وقع فيه المجرمون. انما هذا هذا المسلم العف عف اللسان عف اليد. هذا المسلم صاحب الخلق الحسن وصاحب الادب الجم هذا المسلم
1:29:45الذي لا يصدر منه امثال هذه الاشياء هذا المسلم يعني الله سبحانه وتعالى بيذكر لهم الصفات دي وبيؤكد على ان من الحاجات انت مش هتنتصر الا اما تبين الكافر مش شعرات
1:30:00يعني يا جماعة مش ممكن الام دي تنتصر واحنا لا زلنا ان الاخت الملتزمة زيها زي اللي مش ملتزم واضح وان الفرق ما بينهم عبارة عن ايه؟ شعرات. مع شعار قالته انا مسلا اسلامية او تبنى مش عارف الاسلام. هو ده اللي هيخليها ايه
1:30:19يعني يمكن لها في وجود مين المتبرجة او في وجود اللي هي مش بتقول انا ليبرالية. لأ ما يمكن لها لما فعلا تتخلق بالاسلام لما يبقى الاسلام ده ماثل في اخلاقه
1:30:36في معاملاتها بسلوكها لما يبقى عندها سداد في التصورات وسداد في التصرفات هذا ما يتميز به المسلم. لان المسلم يكون حد مميز ولذلك في مكة الحرص كله كان على بناء مين؟ المسلم الايه
1:30:52المميز انتم قدام واحدة عزرا انتم لما بتقعدوا بعض الاخوات انت مسلا ممكن تكوني محجبة او منتقبة وقاعدة مسلا مع زميلتك مسلا في الجامعة وتلاقيكي بتعملي زيك زيك زيهم بالزبط زيك زيهم في كلامهم
1:31:07مسلا في سخريتهم من الناس في في كلامهم في الدنيا وفتنها ومش عارف وايه وتجميع اللي مش عارف كزا زيك زيهم بالزبط. طب يعني متى متى يمكن الله لما تبنيتيه
1:31:21وانت زيك زيهم لما يبقى مسلا زمايلك في الشغل زيك زيهم. بتفكري زيهم بتتكلمي زيهم بتعملي زيهم ولزلك سبحان الله في هذه الزروف العصيبة قريبة من الزروف اللي احنا بنعيشها النهاردة
1:31:32ان لازم احنا نكون حريصين ان احنا نكون ايه مختلفين احنا مختلفين لازم يكون موسم مختلف. الناس كلها بتتكلم في الدنيا وهمها الدنيا وهو همه الاخرة الناس كلها عمالة مش عارف تعمل وهو ايه يمسك
1:31:46واحدة تبقى همزت ولمزت وشوف دماغها وانت لو عملتي كده حتى استغفري الله وخايفة من ربنا وحاضر ما بين عينك لازم الناس تحس ان فيه كائن مختلف كأن الاسلام او القرآن صنع انسان صناعة جديدة
1:32:03يعني صناعة جديدة ولزلك لما تبقى الصورة دي حاضرة في حياتنا حضورها حضور ايه اعلموا اعلموا اعلموا احنا مش ممكن ابدا. يعني او الحق يعني بعبارة اخرى لن ننصر هذا الكتاب
1:32:20وهذا الدين وذاك النبي الكريم بشيء اعظم من ان احنا نمتثل القرآن في انفسنا ده ده اعظم ما ننصر به ان انت فعلا تكوني انموذج يشع نورا وهداية على من حوله
1:32:41ان الناس تحس فعلا ان انت الاسلام اخرجك اخراج جديد انت حد مختلف مش زيهم الصحابة كان المتميز جدا ان ان الكفار حاسين ان هم مش ايه مش زيهم ما بيفكروش زيهم
1:32:58ما بيعملوش زي واحد يطعن برمح فيقول فزت ورب الكعبة واحد يسلم بسبب دي بس طب بسبب ايه مش متخيل ان واحد بيموت وبيقول ايه؟ فزت هو مش قادر يتخيل دي ان واحد بيموت بيقول ايه
1:33:19فزت فيسلم بس انه شاف المشهد ده فزتوا واحد تاني بيسلم وهو شايف سيدنا خبيب وهو بيايه يصلب يعني من المشاهد اللي ايه يعني المشهد ده فضل ماثل امام عينيه
1:33:36وكل ما يجي بعد كده كل ما يفتكر المشهد ده يغش عليه يغش عليه يغش عليه ان هو ما قدرش ينصره في المشهد ده. لانه شاف انسان مختلف عنه خالص
1:33:46انسان كده ايه يعني طب امهلوني حتى اصلي ركعتين يصلي ركعتين ولم يصلي ركعتين يبقى مقبل على المكان اللي هيصلبوه فيه والولست ابالي حين اقتل مسلما على اي زنب كان في الله مصرعه
1:34:01وذلك في ذات الاله وان يشأ. يبارك على اوصال شلو ممزع مش ممزعي ما شفش النوع ده من البشر قبل كده فلزلك ولزلك ولزلك بقى الصحابي ده الصحابي ده كان كل ما يفتكر موقف سيدنا خبيب يغشى عليه من ايه؟ ان انا ما نصرتوش ازاي
1:34:27حتى لو انا كافر ما نصرتوش ازاي ساعتها ازاي اسيبه يتعمل فيه كده ازاي اسيب النوع ده من البشر ده يصلب ويفضل الرعاع موجودين على الارض فبعد ما اسلم حتى يعني يمكن هو مش الله اعلم يعني هو اللوم عليه. بس بعد ما اسلم ولا شك ان شاء الله غفرها الله له
1:34:46صحابي جليل بعد ما اسلم يعمل ايه؟ كل ما يفتكر الموقف يعمل ايه يغشى عليه يغشى عليه يغشى عليه ومش قادر هذا النوع من البشر هم ما ايه ما شافهوش قبل كده
1:35:00ما شفش النوع ده من البشر ولذلك القرآن في مكة بيبني الانسان اللي هو في نفسه يكون ايه مختلف خالص عن اللي حواليه ولزلك لما ما تقدريش تدركي الفارق لما تقعدي مسلا مع تقعدي في قعدة والناس ما تعرفش مين الملتزم ومين مش ملتزم يبقى انت فاشلة
1:35:21لازم الناس تعرف الايه يعني اللي تعيشك يوم تدرك حضور الله في حياتك واضح؟ حضور القرآن في حياتك. حضور الدين ده في حياتك حضوره حضوره احنا بشر قوي ونخطئ بس الحضور ده في الحياة
1:35:37الله المستعان. يعني اللي انا ان شاء الله وقفة اخيرة مع سورة الهمزة فجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك