دراسة تدبرية لسورة التكاثر 6 | د.شريف طه يونس
0:00اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر بناء بناء على مساحة المعلومات لما العلم يزيد يحصل ايه؟ الايه
0:53اليقين طب العلم بايه؟ بالمخبر وبالخبر. العلم بمين؟ المخبر والايه والخطأ عشان كده كل ما واحد يكون علمه بالله اعلى يبقى اخبار ربنا عنده ايه؟ اكثر يقينا فيها. علمه برسول الله صلى
1:13الله عليه وسلم يعرفوا ويعرف قدره ويعرف فضله. يبقى اخبار الرسول عنده ايه؟ هتبقى محل ايه؟ محل عناية. هو انت ايه اللي مسلا رأي والدك في الاخت اللي هي صاحبتك كان محل عينيها عندك؟ انت علمت من حكمته وعلمت من علمه وعلمت ان
1:33فعشان كده ضروري ضروري اول طريق لزيادة مساحة اليقين هو ايه؟ زيادة مساحة التعرف على الله وعلى رسول الله التعرف على الله لان الله سبحانه وتعالى بيخبرنا دول احنا هنتلقى منهم الخبر. الله الايه؟ والرسول صلى الله عليه وسلم. والرسول هيخبرنا بما اوحى الله
1:53النقطة التانية العلم بايه؟ بالمخبر ايه؟ عنه بقى. هو ربنا اخبر بايه؟ اخبر مثلا بان بقدرة يبقى انا اشوف بقى شواهد القدرة دي واثار القدرة يبقى انتقل من العلم الاجمالي للعلم الايه؟ التفصيلي. كل ما العلم التفصيلي يزيد كل
2:13اليقين ايه؟ يزيد. الطريق التالت ايه؟ العمل ماشي. ان انا اعمل بمقتضى الكلام ده. فلما بمقتضاه هيحصل لي ايه؟ هتيقن فيها. عشان كده سبحان الله ربنا يقول ايه؟ يقول انما المؤمنون مم
2:33الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم طيب ليه بقى لما يتدبروا اياته يحصل لهم ايه؟ يزداد ايه؟ يقينهم تصديقهم وايمانهم صح واذا ما انزلت سورة فمنه من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم
3:03الايمان وام ايه؟ استبشرون. ليه بقى زادتهم الايمان؟ ان الخبر ده لما جا لهم. هم عارفين الخبر ده جاي من مين صح؟ والمخبر عنه ده هم اتعلموا تفاصيل زيادة عنه. صح؟ والنقطة التالتة ان هم عملوا بمقتضى هذا الكلام
3:23فده كان انعكاسه لليقين في قلوبهم بقى عامل ازاي؟ كان جبال. كان جبال. انعكاس اليقين في قلوبهم كالجبال عشان كده ده دي اقصر الطرق لزيادة اليقين في القلب. زيادة اليقين في القلب لزيادة اطمئنان القلب يقينه
3:43هو سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم لما آآ ربنا ربنا قال له او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبك. طب هو اليقين منعقد عنده لو ما هو منعقد؟ نعم. منعقد
3:53بس هو مسألة احياء الموت هذه. هذه مسألة مسألة غيرية ولا مسألة شهادة بالنسبة لنا؟ غيبية. يعني احنا احنا المسألة بالنسبة للمغربية صح؟ يعني احنا ايوة احنا بنشوف بنشوف ان ربنا بيحيي الناس. بس من ميت
4:13يعني بنشوف شواهد ليها يعني بنشوف هو في تفاصيل زي انا بموت وايه تاني بصحى بشوف مسلا هزا الطفل يخرج من بطن وهذه الام نشوف الارض بتحيا قدامنا كل دي شرايط حياة. لكن بقى ان حد ميت ميت خالص كده ميت ونشوفه يهب بعد كده حيا. يعني ميت بقى ما فيش
4:33ولا في نفس ولا في اي حاجة ومتقطع كده ويجمع ويهب هو هو الكلام ده اللي كان سيدنا ابراهيم يريد ان قوله يا ابراهيم فيه تعلق بالدنيا ولا بالاخرة؟ بالاخرة ان هي قضية اصلا بعث. هي مش قضية اللي ربنا قدرته على حريم الوطن دي مستقرة طبعا في قرية سيدنا ابراهيم
4:53بس هي فكرة ايه ان هو ايه؟ ما انا عشان كده ربنا قال له قال فخذ اربعة من الطير ايه؟ ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا يعني مش مش تحط كل واحد فينا شف بقى ايه وزع اجزاء شف بقى قدرة الله سبحانه وتعالى على انه ايه؟ يجمعها كلها ثم ادعهن يأتينك سعادتك
5:13طيب بعدها واعلم ان الله على كل شيء اه هي دي هي القصة كده انت بعد كده باخلاص الموضوع انتهى. انا خلاص تيقن بقى اثبت على خلص الكلام. اعمل بمقتضى الهاتف يبقى خلص الكلام. فهي طبعا يعني هذا
5:33امر غيبي فهو طلب فيه ايه؟ طلب فيه عين اليقين وايه؟ وحق اليقين في امر ايه؟ من امور الايه؟ الاخرة وكرامة له كرسول ربنا عز وجل ذلك لكن هو كان اصلا اليقين ده عنده ما كانش حق يقين كان حق يقين. هو في قلبه منسوبه ايه؟ حقيقي. بس وقع
5:53ما وقعش وما وقعش عشان يقراه بعينه بس هو منسوب في قلبه ايه؟ حقيقي بس لا شك ان معاينة الاشياء دي يعمل ايه تزود طبعا يا اخي يعني بس هيزود ايه بقى اليقين لا ده هيعمل اطمئنان للقلب. لان ممكن كل انسان عنده عين اليقين وحق اليقين بس لسه الطمأنينة
6:13ما شفش يبقى ممكن يقينه من قوته ومن قوته انه يسار كما لو كان ايه؟ يعاين الامر ده والامر حق لكن لا شك ان وقوعه امام عينيه ومباشرته له يخلي قلبه ايه؟ يزداد اطمئنان بذلك. والا فابراهيم صلى الله عليه وسلم على الراشدين
6:33يقينه في الخبر كان يقيني ايه؟ فعلا بس هو اراد ايه؟ اراد ان هذه الطمأنينة وهل الطمأنينة هذه قدر زائد عن الايه؟ زي ما اليقين قدر زلك عزيمة يعني واحدة علي غير واحد ايه؟ تيقن انا علمت غير ما انا تيقنت خلاص كما ان اليقين قدر الزائد عن العلم
6:53زي ما قال الكافوري في الكليات وزي ما قال الراغب في المفردات لما قال ان ده حاجة غير المعرفة والضرايب قدر زائد عن المعرفة والضرايب واحد عارف وفاهم لأ ده المتيقن ده واحد اليقين قدر الزائد على العلم فكذلك الايه الطمأنينة قدر الزائد عن الايه عن اليقين
7:13الطمأنينة طمأنينة القلب الطمأنينة يسافر لهذا الامر. لذلك لما يقول الرجل انه سكون الفهم مع اثبات الحكم يثبته. هو متيقن فيه الكلام ده عنده يقيني ما في ما في نزاع وفشل. طبعا احنا توقفنا مع المسألة دي لانها الحياة مسألة مهمة جدا آآ وعشان كده
7:33العلم النافع والعمل الصالح باختصار شديد جدا العلم النافع سواء كان العلم بالله او بما اخبر به الله. تمام او العلم برسول الله وبما اخبر به رسول الله والايه؟ والعمل الصالح آآ هذان كفيلان بزيادة الايه
7:53اليقين في القلب استقرار اليقين في الايه؟ في القلب. تمام؟ بيسبق هذا العلم يعني العلم اللي مقصوده هنا هيبقى انهي انهي لون من العلم؟ علم القلب ان في علم يسبق العلم ده يسبق يسبق انعقاد اليقين اصلا اللي هو علم الايه؟ العقل. ما هو اللي هو المعرفة. نعم. فهذا العلم
8:13كمان في علم العقل يسمى علم على اللسان. خلاص؟ ده اللي هو سبق اصلا انعقاد الايه؟ اليقين اصلا. تمام؟ انعقد به اليقين. طب جه اليقين زيادته بقى بايه؟ بعلم. علم القلب. عشان كده باختصار شديد جدا. لو نجحنا ان احنا نتدبر الاخبار. ونتبعها
8:33كده يقينا فيها اسباب جدا. لو نجحنا هتدبر الاخبار هو ده علم القلب. لان التدبر هذا علم القلب. واللين ونتبعهم ده العمل خلاص كده يبقى يقينا فيها فاذا نجح الانسان في تدبر اسماء الله الحسنى وفي العمل بها وفي اتباعها خلاص اذا نجح الانسان في تدبر خبر زي خبر
8:53الموت تدبر امر الاخرة. لو نجح الانسان في تدبر هذا الامر. تمام؟ وعمل بمقتضى هذا الذي علمه واتبع ما اوصي به خلاص هو يعني خلاص تنتهي القضايا بالجسم العربي ماشي؟ نعم؟ لا ليه
9:13كمان بقى حاجة اشمل بكتير. يعني هو اليقين ده آآ مش كفاية اصلا في الايمان. يعني هو احنا قلنا الايمان حقيقة مركبة زي ما قال ابن القيم الحقيقة مركبة من من معرفة الشيء. وآآ لما قال لي احكام مركبة من المعرفة. اليقين آآ
9:33او الاعتقاد به جزم والاقرار خلاص؟ وبعد كده العمل حتى لما نقول ان الايمان قول وعمل بالايمان اصدق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي. فاليقين ده انهي انهي جزء؟ دلوقتي على ايه؟ تصديق الايه؟ القلب. هو اللي يكون كده اصلا. طيب
9:53كان المفروض بقى ان العقبة عنده يقين صحيح هينعقد عنده ايه؟ ايمان بس ممكن شخص ينعقد عنده الاثنين بس؟ ايوة ممكن. يعني واحد زي وقلنا مسلا ايه الفراعنة منعقد اندوب الايه؟ هم متأكدين اصلا لان هم عاينوا بعينيهم وحق عندهم بس هم ايه؟ لاقروا
10:13ولا ايه؟ ولا عمياء. هم لا اقروا ولا ايه؟ رغم اليقين عندهم ايه؟ حضرتك قلت ان انا مش كاملة على العمل. الايه ايه المشكلة؟ لا طبعا ماتش مش طبيعي للعمل خالص. انا بقول يقين ده لوحده. انا بقول كيف يزيد اليقين؟ ما قلتش اليقين مشتمل على العمل خالص. انا بقول ان اليقين ده مستوى
10:33فيه علم يقين عن يقين حق يقين. كان السؤال ازاي ازود اليقين؟ بالعلم والعمل. مش هشتغل خالص بقى الايمان هو المجتمع العام. لان مسلا اللي عنده اليقين ده فعامل تمام؟ وهو زاد علم
10:53القلب عنده ده ايه؟ المؤمن. فيعود على يقينه بايه؟ بالزيادة. هو ده المؤمن اصلا. فهي الانسان متيقن ده متيقن في مسألة ولا متأخر في كله؟ ما دام متيقن في مسألة متيقن في ان الرسول صادق. تمام؟ بس ممكن مش متيقن في ايه؟ فيما وراء
11:13بس متيقن في ان هم عارفين يعني زي ما قال والله انك لتعلم اني اعلم انك كذاب وان محمد رسول الله انت عارف ان انت تعلم ان انا اعلم كمان مش تعلم ان انت كداب لا دا انت تعلم ان انا اعلم ان انت ايه؟ كداب
11:33يعني هي فهو هو اليقين لا اليقين ده ان هو المستوى بتاع الايه؟ بتاع القلب. ليه بقى ثمرات؟ يعني المفروض يبقى في ده بقى لما ايه الماء لما ينعقد في القلب هيبقى التصرف الاوتوماتيك ايه؟ زي ما قلت لك انت التصرف الاوتوماتيك ده بيبقى عطشانة بايه؟ اشربي بس. مين بقى اللي بيوقف
11:53ده وبقى الشخص ده بيوقف طب واحدة مثلا هي المدة مثلا الموت مش هي تعلم يموت وشافت سواه الفقراء والموت وحاجات اغلبها لها اجل. وبصي وايه وشافت شافت مثلا واحدة صاحبتها بتموت. وشافت امها وهي بتموت وشافت
12:13تم الايقونة عندها ايه؟ تمام؟ طب هي كملت؟ اقر التليفون. طب كملت؟ عملت بيعملها بيموت ايه؟ ناقص. يعني ممكن يكون مثلا؟ هو التصديق ايوا. ما انا قلت قبل كده في الاول وقلت ان اليقين
12:33تصديق الاعتقاد واضحين من بعض وانت بتتكلم اللطف او بيكلمني خالص. بس انا بتكلم على ايه؟ بصوا يا جماعة. هو الموضوع حلقة مفرغة بمعنى انا دلوقتي اهو تعلمت المسألة. طيب تعلمتها فبدأ يبقى في قلبي ايه؟ يقين. مثلا انا تعلمت
12:53ان ربنا رزاق. ما كنتش اعرف ان ربنا ما كنتش اعرف ان ربنا شايفها. فعلمت ان ربنا شافي. جت لي المعلومة منين؟ من طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا؟ فصار عندي يقين ان ربنا ايه؟ بيشفي. طيب بدأت اشوف والشواهد والكلام ده كله ان ربنا يشفي ويشفي
13:13اليقين عندي ايه؟ قلب اليقين. علم انا بقيت اعلم كده ان هو ربنا ايه؟ كل ده على المستوى المستور. ماشي؟ طب لا انا بقى شفت حد كان مريض ربنا مش عارف يقوم ويأس من الاطباء فشفي فبقى عندي ايه؟ عين. عين. لا انا بدأت بقى. عين. انا نفسي بقى هي بس هي دي النقطة بقى. انا
13:33كنت مثلا اصبت بمرض وقعدت اتبرع الى الله عز وجل واجتهد الى الله فشفاني الله عز وجل. فايه فايه اللي حصل؟ فخلاص فربنا شفاني اللي حصل دلوقتي الكلام ده عدى على اليقين بايه؟ بالزيادة. طب السؤال بقى اليقين اللي زاد ده هيعمل ايه في العمل؟ هيرفعه
13:53الفرق المرة الجاية لما امر دعم ايه؟ طبعا بلا نزاع هعمل ايه؟ استعين بربنا. طب لما استعين بربنا ويشفيني اليقين هيحصل له ايه؟ يرجع العامل بالايه؟ يزيد. عشان كده المؤمن اصلا بيفضل يزيد يزيد يزيد يزيد يزيد
14:13والزيادة بقى بقت بايه؟ بالعمل لان العلم ما له؟ العلم ما له؟ خلص. يعني ان انا او باليقين بالعلم ما له؟ انتهى. خلص. على ما ازود يقيني مثلا بالعلم في الشفاء. طب ما انا شفت كل الايه؟ المعلومات. لا كل المعلومات ايه؟ شفت
14:33فهيصير زيادة اليقين عندي دي ايه؟ العمل خلاص الطريق العلمي ما له؟ اتقفل. انما الطريق اللي عملي ما له؟ اه فكل بقى مناعة واوصي فلانة والاقيها لربنا واوصي بدأ العمل ايه؟ هو اللي ايه؟ العمل ده بقى سنة كم تطبيق على نفسنا؟ سواء كان دعوة لغيري
14:53الكلام ده سواء كان تعليم لغيره ان هو يعني يتعلم الاسم ده. فكل ده عمل ايه بالنسبة لي انا زود يقيني. فاتقفل الطريق العلمي كان له سقف العلم تفصيل انا عرفت يعني مثلا انت هتبصي كده لو حبيتي تعرفي على اسم ربنا الشهيد. وجبت اوسع مرجع هيتكلم عن اسم ربنا الشهيد في امريكا
15:13في مجلد قريت المجلد. في بعد كده؟ ما هو الجزء العلمي ما له؟ خفت يبقى بقى ايه؟ العالم. عشان كده هو المسلم اصلا اللي ما بيعملش يقين يحصل له ايه؟ ابدأ تناقص. طب الطبيعي طبيعي جدا
15:33بس هي منزومة متكاملة. طب لما انا بقى لما انا بقى عملت ايه اللي حصل؟ يقيني ما له؟ ازداد. زي ما انت جربتي معلومة مسلا مسلا قيل لك قيل لك ان مثلا اسوان ده كويس جدا في الشتا. قيل لك ذلك خلاص
15:53معلومة جات لك من مصدر موثوق فيه. فانت كده متأكدة من المعلومة. صح؟ مثلا ان حد قال لك يبقى جو اصلا ده كويس في الشركة طيب انت مثلا قعدتي تقرأي عن اسوان وآآ وموقعها وانها قريبة مش عارف ايه خط الاستواء
16:13مش عارف ايه واللي كزا بدأ يقيك في المعلومة يحصل له ايه؟ يزيد. خلاص بدأ يزيد يقيك في المعلومة دي. طيب انت مثلا شفت في التليفزيون اللي مش عارف في اسوان الناس بتاع اسوان والجو بتاع اسوان والكلام ده كله يعني ايه؟ فبدأ الموضوع يزداد عندي شوية. طيب
16:33هتفضلي عايشة على المستوى ده الى ان تروحي انت لنفسك اصلا رحت لقيت الجو جميل والدنيا حلوة والناس مش عارف يوم كويسة هتحب المكان وهتروحي تقولي لغيرك الموضوع ده هيزيد عنك مستقر عندك وبقى كل ممارساتك بعد كده انطلاقا من هذا البيت الكلام
16:53فهو عشان كده بنقول ايه؟ العلم العلم بيدي يقين. بس العمل بيجهز على كل نواقض ونواقص النقاب. ماشي؟ يعني العلم يعني ايه؟ بس العمل بيجهز على كل نواقص ونواقض الاخوة. خلص الكلام. لانها لما جربت مرة موضوع ايه
17:23خلصت مم ممكن بقى هو ربنا اثبت يقين لناس بس ما احنا قلنا الجحود هو ايه؟ انكار مع؟ علم. يبقى ده ما عندوش التصديق القولي ولا التصديق الايه؟ العمل رغم انه تصديق القلبي ربنا قال واستيقنتا. يعني انت تصدق القلب عنده ايه
18:03بس هو في مشكلة ان هو لا اقر ولا زي المنافق لان المنافق هو قلب قلب يعني ايه؟ قلب متيقن ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني عبد الله ابن عبيد النبي ايه؟ صادق. ومتيقن من كده بس هو ايه؟ هو مع نفسه
18:23وقدام الناس هو بيظهر الاسلام. فهو هل عنده الانقياد؟ ما عندوش الانقياد. رغم ان هو ايه رغم ان هو متعب. متيقن من كده. تمام؟ ما علينا ان يهمنا اكتر احنا بس اللي علينا نحرك له المسألة. اللي بيهمنا اكتر ان ده
18:43ان ربنا نبه على ان دي مشكورا. المشكلة ايه بقى؟ كلا لو تعلمون علم اليقين طب ما انتم عارفين يعني احنا مش عارفين انتم عارفين طبعا. ما هي دي ما فيهاش كده. بس انتم معرفتكم ده او علمكم ده مش لايه
19:03شيقين كلا لو تعلمون علم اليقين. طيب مطلوب انهي نوع من اليقين؟ ماشي انا كان لو تعلمون علم اليقين اذا كان جحيم. طيب تروها ازاي ربنا بيقول لهم كده وهم في الدنيا. اي رؤية القلب يشهدها. كما لو كان شايف الايه
19:33يعني وده برضو في اشارة ان احنا الحمد لله اللهم لك الحمد حررناه من شوية وهو ايه؟ ان الانسان جمهور العشرة قد ينعقد له فيها عين يقين وحق يقين بس مش وقوعها ان هو وقوعها ده بقى اسمه تأويلها
19:53ثم يأتي ايه؟ تأويله وقوع المخظر به على ما كان عليه. اللي هو بقى يومات ايه؟ تأويله يعني خلاص تأويله اللي هو ايه؟ وقوة. ان احنا نشوف بقى ان خلاص ده وقع فعلا. فالانسان لما ياتي يرى النار ويرى لما ده عينة حقيقية بس
20:13بس هل هو ايمانه بالنار او يقينه في النار؟ ممكن كان يكون عينك تلوحك يقين؟ ايوا طبعا. والا ربنا ما كانش الا تروهن بايه جحيم المفروض انتم اصلا تبقوا عايشين كده على ان انتم كما لو كنتم يا جماعة انا قلت برضو بقول تاني مرارا وتكرارا
20:33ان احنا عندنا من اخبار بعض الناس في الدنيا يعني ما يكون بالنسبة لنا كما لو كان ايه؟ حقه يكون يعني مثلا لو انت اه زوجك قال لك ان احنا مثلا اشترينا مثلا شقة مثلا في الاسكندرية. خلاص؟ او اشترينا مثلا فيلا في
20:53طيب بتقول ايه اوصف لي الايه؟ بيوصفها لك. اول نقطة انت صدقت ولا خلاص لا انا مش مصدقاك انت شكلك انت مش عارف ايه اه خلاص مش طيب. وزفاري. يوسف بنعمل ايه؟ نتخيل شكلها كما لو كنا
21:23شايفينها طب وصفها كام؟ تتخيل نفسها بقى انها مش عارف بتعدي في الجنينة اللي فيها وبتشم الهواء المش عارف ايه تتخيل نفسها فعلا كما لو كانت فيها. فالانسان عنده الطلقة دي لاخبار الناس. ما يكونش عنده طاقة دي اخبار رب الناس
21:43يعني هو اخبار الناس عنده الطاقة لطاقة الايه؟ بيبقى الخبر عنده كما لو كان يعينه بايه؟ بعينه. وكما لو كان الخبر ده حق ووضع عنده الطاقة دي لاخبار الناس ما يكون عنده الطاقة دي لاخبار رب الناس. عشان كده اخبار الله تتلقى منه
22:03بالقلوب اخبار الله تتلقى من ايه؟ لان القلب هو اللي عنده القدرة دي. القدرة على ايش؟ على انه يعاين ابو بكر لو كان يقينا القلب عنده هذه القدرة فلذلك اخبار الله تترقب ليه؟ بالقلوب. وربي لما انزل هذا القرآن على نبينا صلى الله عليه
22:23قال ايه؟ قال نزل به الروح الامين على قلبه. على ايه؟ قلبه. لان اخبار الله لان القلب ده محتاج حاجة اعلى لانه يتعرف عليها محتاج حاجات ابعد نعرفها بقلبه يشهدها كما لو كان ايه
22:53خلاص كده ربنا قال ايه؟ كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ثم لا ترى امها عين اليقين. يعني ايه دلالة؟ حاجات عندنا اتنين رؤية الاولى طب والرواية التانية سم لترونها عن اليقين. الاولى فين
23:23ظاهر الكلام ما فيش يعني يعني هو ربنا بيقول كلا لو تعلمون ان اليقين لترون الجحيم. ده كده عين يقين صح؟ طيب ثم فرقت فين؟ ما هو ده بردو عين يقي صح؟ الجحيم ده عين ايه
23:53طب سم لترونها عين اليقين ده ايه؟ المرحلة التانية من ايه؟ كل كل شيء في حقيقته من يعني عايش عايش في الحالة دي. لا. طب وهو عايش الحالة مرة نقلت الحالة دي؟ ما هو لترون الاولى قالت ان انا عايش
24:13الجحيم. طب والتانية ثم لترونها عين اليقين. ما هو خلاص هو يرى يرى يرى مش الرؤية دي معينة؟ طب ما غيرها دي خلاص. طب التانية دي تبقى ايه؟ اكيد تأكيد تأكيد للرؤية الاولى؟ في ترتيب يبقى لك فيه حقيقة
24:43وثم دي انت بتيجي بس ليه؟ ما هو كده كده ثم الترتيب والترحيب. مم. خلاص؟ بيجي لي اللي هي الترتيب والتراخي. بس في حاجة اسمها الترتيب الرتبي. وفي حاجة اسمها ترتيب
24:53ترتيب ان رتبة حاجة فوق رتبة حاجة فوق رتبة حاجة مسلا نقول ايه ان انا ساعى يعني ثم اتيقن ثم اعمل رسمة ترتيب ايه؟ رتبي. خلاص؟ ده اسمه ترتيب رتب لان العلم فوق اليقين فوق الايه؟ فوق العمل. خلاص؟ وتصح يكون ترتيبه
25:13ان انا انسان بيعلم وبعد كده ايه؟ بيتيقن وبعد كده ايه؟ يعمل. يعمل كترتيب وجودي. مسلا اقول ان انا ايه؟ اقول ذهبت مثلا اه الى الى البيت. ماشي؟ ثم مثلا بعد كده ذهبت الى عملي مساء. ثم
25:33صليت الفجر في المسجد الفلاني بترتيب ايه؟ وجودي خلاص؟ مش رتبة حاجة فوق حاجة فوق حاجة. لما اقول مسلا ايه؟ بدأت الصلاة بركعتين ثم صليت اربعا ثم صليت عشرا ده اسمه ترتيب ايه؟ رتب ايه؟ خلاص؟ رتبة رتبة رتبة خلاص ان هو ده مش بيحكي عن
25:53حاجة زي كده ده بيحكي ان هو كمراحل مر به انه صلى كان بيصلي ركعتين النبي صلى الله عليه وسلم عشرة ما قلش نقول ده امتى ولا امتى ده؟ فاقصد ايه
26:03الترتيب سم هذه اللجنة بالترتيب قد تكون الترتيب او الترتيب الايه؟ الوقود. طيب هل هنا ده ترتيب رتبي؟ لو ترتيب رتبي يبقى تأكيد لترون الجحيم ثم لترونها على اليقين ذات ايه؟ بتأكيد خلاص؟ ده ترتيب رتبي. طيب بس فين الرتبة اللي انت قلت
26:23ما هو دي رؤية ودي ايه؟ رؤية. ودي رؤية. ما هي الرؤية برضو ايه؟ دي رؤية رؤية قلب. خلاص ما هو ده بقى السؤال يعني رؤية عينية؟ اه. خلاص لكن التانية عينة لاخرها
26:53طيب في الاخر؟ اه. ما هو ده ما هو ده السؤال اللي انتم عمالين تقعدوا تجاوبوا فيه. هو ده السؤال. الاتنين دول في دنيا ولا واحدة في الدنيا وواحدة في الاخرة ولا في الاخرة الاتنين؟ طب نقول احنا ندفينا في الدنيا صح كده؟ فبالتانية
27:13ظاهر الكلام ده في الاخر؟ اه. يعني ظاهر الكلام ده في الاخرة. طب ايه الشاهد؟ الشاهد انها ايوة عين بيضرب عينا طيب والشيء الثاني المهم انها ما اضافتش لا ما اضافتش ما اضافتش حاجة يعني هل لو الاتنين في الدنيا
27:33نقول لترون الجحيم مش لترون الجحيم ده عن يقين؟ طيب ثم نتولى عين اليقين عين اليقين في قلبك برضه؟ طب ايه الاضافة؟ ما اضافتش اصلا يعني هي ما اضافتش وخصوصا ان الرؤية دي احنا متفقين انها رؤية ايه؟ رؤية قلبية. ان الرؤية الاولى دي رؤية ايه؟ قلبية اصلا مش
27:53مش رؤية ايه؟ يعني هي مش رؤية رأي برؤية ايه؟ رؤية قلبية اصلا حتى يعني اللي عاشور بيقول كده في التحرير قلت له يمكن اغلب اصلا المفسرين بيقولوا كده على
28:03هنقل لكم كلام بالنص يعني. وغيره يعني في مسألة الرؤية دي فبيقول او بيقول لو تعلمون علم اليقين لكنتم كمن ترون الجحيم اي لترونها بقلوبكم. لان عظم الكلام صيغة قسم
28:23بنود التوكيد. خلاص؟ فبيقول الاخبار عن رؤيتهم الجحيم كناية عن الوقوع في فان الوقوع في الشيء يستلزم رؤيته فيكنى بالرؤية عن الحضور. يعني هو بل كمان ان الامر ابعد من ايه
28:43من اه من مسألة يعني حتى ايوة لازم حضور حتى كمان اللي هو الشهود اللي عليه الشهود خلاص اللي هو الشهود. ماشي؟ اللي هو حد الشهود يترون الجحيم. آآ حتى وهو ذكر يعني بيتشال وكده خلاص وهو قال بعد كده التأكيد. طيب
29:03يبقى الشاهد آآ ان طلاب العالم الظاهر وان كان الامر محتمل محتمل لان يكون يعني تأكيد للايه؟ اللي سبق يعني كان محتمل انه يكون تأكيد للسبق ولكن الله اعلم ان الازهر ان كلا لو تعلمون علم اليقين لنطق علمكم باب
29:23علم يقين كان المفروض ان هو ايه تروا بقلوبكم الايه؟ الجحيم كاننا تعاين لها وتحضرون شهود خلاص؟ فاشهدوا الكلام ده انتم كانكم تحضروه. تمام؟ يا ترون ناجحين. طيب. ثم لترونها
29:43يقين مضارب في الاخرة. ان ربنا بقى زي ما وعشان كده تبقى كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ده اصلا على ايه؟ تنبيه على موطن الخلق. موطن الخلل ان انتم ما عندكوش علم يقين. ما عندكوش علم يقين كافي
30:03بدرجة ان انتم هو ده اللي كنا بنقوله ان يفتح في القلب عين على الاخرة. يبقى القلب مفتوح فيه كده عين على الدوام ايه؟ وتطل على النهر اهي بتطل على النار كده الواحد كل يوم كده كأنه عذرا يعني لو لو صح ان هو كأن عنده كده تلسكوب او عنده مكان بيبص منه كل يوم على النار
30:23شايف النار طول الوقت او كما لو كان واحد بيعمل في الدنيا وهو عذرا مسلا النار دي مثلت انها مسلا بحاجة زجاجية كده هو شايفها وايه شايفها في كل وقت شايفها وجاي ينام شايفها. الناس بقى اللي عاشت المعنى ده هي الناس اللي نجحت في الدنيا
30:43الكلام ده بالنسبة لهم ايه؟ حاضر. عشان كده كان ايه؟ ييجي ينام يتذكرها. ييجي يقوم يتذكرها. ييجي ياكل يتذكرها. ييجي يشرب. يعني هي حضرت قلبه على الدوام. واحنا عندنا الطاقة دي من الحمر. الطاقة بالاستحجار دي ايه؟ عندنا
31:03وكل حد بيسمعني دلوقتي عاش الحالة دي مع حاجة. يعني مثلا ممكن حاجة مخوفانا جدا جدا. واقعنا فيها مش وخايفين نقع فيها ايه؟ تاني. فتلاقوها دايما عاملة ايه؟ حاضرة بين ايه؟ مع اننا كما لو كنا شايفينها. تيجي ينام يقوم يتحرك يروح ييجي كاميرا
31:23شايفها اصلا يفضل كده على طول طول الوقت كما لو كان شايف الحدث ده. فهو عشان كده لما الانسان يعني يبقى القبر ده حاضر امام عينيه. منظر جحيم او النار حاضر امام عينيه هيتكاسل ازاي
31:43هي تلحها ازاي؟ وتلحها في ايه اصلا؟ تلحها ازاي على المصيبة الفظيعة دي اصلا؟ عن هذا التهديد الخطير الذي ينتظر الانسان. طيب يبقى الاية الخامسة والسادسة هي كانت تنبيه على ناطق الايه؟ الخارقة. ثم تأتي الاية السابعة تهديد
32:03التهديد. ثم لترونها عين اليقين. هتشوفوها بقى ايه طيب ولعل مما يرجح ذلك ان بعدها ثم لا تسألن ايه؟ يومئذ عنا له بان هو الانسان يوم القيامة هيشوف الايه شوف بقى انت الخاص هيشوف بقى حقائق بعد كده ايه يسأل ثم لا ترونها دي بقى المعاينة بتاعة الايه؟ ففي عين يقين سابقة اللي هي حلوة ده عين يقين
32:33المنعطف بالقلب خلاص بس مش برعاية. انما بقى بتاع الاخرة عليه يقين منعقد بلا عين ولا ايه؟ وبالقلب خلاص بعينها. عشان كده قلنا ان في امور الاخرة ما ينعقد من عين اليقين انما هو ايه؟ بالقلب لا بالعين
32:53في يوم القيامة هيبقى منعطف بالعين والايه؟ انما النهاردة انعقدهم بايه؟ بالقلب بس مش بالعين خلاص يعني انا انا دلوقتي عندي عين يقين في قلبي بس انعقد بالعين ولا بالقلب؟ بالقلب يبقى ايه؟ عين يقين
33:13علم يا ابني العلم. خلاص؟ انما هو اللي هيشوف النبي صلى الله عليه وسلم. عين اليقين في اللي كان عنده كان ايه؟ كان قلبي ولا كان قلبي وعيني؟ قلبي وعيني. والجنة رأى الجنة. الملائكة رأى الملائكة
33:33فهو عيني اليقين عنده تمرين كان قلبي وايه؟ وعيني خلاص. فهي القصة كده عيني وقبلة عن قلبي وعيني. فاحنا اسئلة الوجود بس. حد يقول لي طيب. ليه يا دكتور ما جاش الحق؟ حق اليقين. هو احنا قصر في دماغه على حاجة وعملنا تحقيق
33:53عشان نقول له بحق اليقين. فاحنا بنخبره بايه؟ بحاجات موجودة كائنة هو كده كده هيباشرها. ازمتنا معه انه ايه؟ ان ان هو اصلا مش متأكد ان هو هيباشرها. كفاية يقف احنا بنزود يقينه في انها موجودة وامتى نعدل وان منكم الا وآلي. انما بقى الحق بين الكلمة
34:23على ايه؟ على مسألة معينة زي مثلا ان المرابي ده مثلا سيعذب في النار بكذا. ساعتها بيتكلم في الايه؟ الحق ان لا يحق يقع وان الظالم سيفعل به كذا. انما احنا حكينا عن التفاصيل ما فيش تفاصيل. احنا بنتكلم عن واحد ملهي وفي تكاثر. بنقول ان في حاجات
34:43ابو قبر هو يعلم ان في مقابر بس هو ايه؟ ما هو ما هو في الدنيا في الدنيا. هي يعني بنقول دايما ان الله لما يعالج مشكلة عندنا بيعالجها يعني ايه؟ اه وهو يعلم سبحانه وتعالى كيف
35:03وقع الانسان في مشكلة لان احنا كتير مننا بنحاول نعالج المشاكل بتاعة ناس احنا مش متصورين المشكلة اصلا. يعني تصور المشكلة ده جزء كبير من ايه؟ من علاجها اساسا فالله سبحانه وتعالى لما بيعالج المشكلة ما عنديش تصور بقى عنده علم ان دي المشكلة. فان عنده علم بالمشكلة هو الشخص اللي انصرف
35:23من الدنيا. ايه ازمته؟ انشغل بما يعاينه. صح؟ ما هو شايف ده اهو قدامه قدامه ان تستغله سعادة. وان الشهوات دي لما يعض منها تستغله. وان الاولاد كل ما يكتروا يفرح بهم مش
35:43فده بي ايه؟ حاجة هو بي ايه؟ بيقول عليها. طب الاخرة بالنسبة له ايه؟ اللي في الاخرة حاجة وقع عليها ما عليهاش فربنا يريد انه ينقر من ايه؟ من ان انت عندك يقين في اللي انت بتعاينه لان اللي انا باخبرك عنه
36:03ينبغي ان يكون يقينك فيه اكثر من اللي انت ايه؟ بتعاين برأسك. لان انا اعلم هذا واعلم هذا وارى هذا وارى وانت لا تعلم عشان كده احنا الفكرة كلها ان احنا عايزين ننقله ان انت هات وعايم ده زي ما انت بتعاين
36:23عايزين نقول له ان انت لازم يكون عندك يقين في ده زي ما انت عندك يقين في ايه؟ في ده. انت عندك يقين ان ما يدفع العطش. عندك يقين انت شفت كده وجربت فانت لازم يكون عندك نفس اليقين ده. شفت الناس اللي بيتكاثروا في الدنيا عاجل يا ابني شفت ان ده معه مال وفرحان. الناس
36:43للاسف ما بيشوفوش الامثلة السمنة. دايما يعتبروا الامثلة السيئة في الدنيا حالة ايه؟ فردية. يعني واحد عنده فلوس ومتعزب حالة خاصة. واحد مش عارف عنده اولادنا حالة ايه بس ما عرفش يربيه. اصل هو
37:03ما قدرش ايه؟ يظبط الفلوس كويس. اصل ده دايما بيشوفوا الافات دي على كثرتها. يشوفوها حاجة فردية ويشوفوا نفسهم دايما ايه؟ عناية فعشان كده هو بيعاني قدامه عينيه اهو شايفة هو شايفة اللي معه فلوس وما شاء الله معه فلوس وراكب عربية
37:23عاش حياته كويس وتشرب كويس وده يدينا زي الفل. شايفاها ايه؟ مبسوطة. هي بعنيها شايفاها مبسوطة. فهي صارت طموحها انها تبقى ايه زيها وعايزة اللي تتجوزه يعيشها كده. ولو ما عاشتش كده تحس انها ايه عايشة في شقاء وان حياتها تبقى مكدرة. يدلل عليها بعينيها. بس
37:43هي بقى في حاجات هي مين؟ مش هو ربنا بقى بيخبر الانسان ان في مقابر هي ما عينتش يحصل هو القبر هي علمت بس مين؟ ما عينتهوش زي بردو ما قلنا هي مسلا في الزواج. لا اهم حاجة بس يكون معه فلوس ويكون غني والدنيا ويكون مش عارف ايه
38:03جون كزا وجون كزا ومش عارف ايه متجوز وانا ولما تيجي تتزوج تلاقي الموضوع ايه اما تعاين الموضوع ما جتش غير خالص ان الدنيا ما بقتش كده وانها كانت بتفكر غلط. بس بقى ولا تحرم من العصر. هتعمل ايه؟ هترجع لورا؟ شكرا
38:23يعني مثلا لما ربنا بيقول لها فظا بذات الدين ترهبت يداك صح كده؟ نجاكم وتظمنينه وخلقه. فهي شغلة كبيرة بايه؟ بدنياه. وقالت برضو ما يجراش حاجة والدين ماشي؟ وقالت الكلام ده. هي هتدرك الكلام ده امتى
38:53رغم ان المفروض كان يبعت لنا في الخبر ايه؟ ابدا. يجيء لها اختبارات. يعني يجيء لها حد ومعه فلوس والدنيا حلوة وكويس والدنيا ماشية زي الفل وتمام. كل عام ان شاء الله مع هيبقى يلتزم زي ما كنت اقول للاخوة. حد صحابك يعني القصة الوحيدة القاهرة دي كنت
39:13اللي بيحكي لي يعني بقول له بقول له ده كل ده يزود يقيني كل يوم في انك ما تاخدش الا محامي. وكل ما تبقى محجبة يعني لمدة اطول يبقى احسن. هي هي واحدة ماشية لبسها مش مزبوط بتقول لي اللي قدامها ايه؟ فما تأمنش ايه اللي حصل اصلا
39:33بيتزوجها وما يعرفش اصلا ايه اللي حصل مين اللي ما حصلش ولا بيقعدوا يغشوا الناس ولا ما بيغشوش ناس؟ رغم الناس فممكن ما تكونش ملائمة في موقف زي كده بس ممكن بقى حد يكون ملائم
39:43نحن معظم الشباب اللي يقول لك ايه انا لاقي واحدة بس واحد مش عارف بيقول الاقي واحدة بس مش عارف ايه يعني ما ترددتش في الزواج يعني لما اخواته للاسف تلاقيه عاملة علاقات وبتكلم حد مش عارف على الفيسبوك وعايز تتجوزه واللي مش عايزة تتجوزه. واخته ونقاب وقرف وبنام زرقا. ايه ده
40:03ما هي دي بلاوي الزرقة. فين دي بقى؟ انا انا مش قادر اتصور دي اصلا ازاي هي بتنفذ لشيء من وراء الدنيا بمعصية الله وعاملة نفسها اخت. وتنفذ لهذه الايه؟ يعني لهذه الطاعة من معصية
40:23بتطلبها بمعصية الله سبحانه وتعالى. فين اليقين بقى؟ فين اليقين ان عند الله لا ينال الا بطاعته. في يقين في كلام النبي صلى الله عليه وسلم كده وما عند الله لا ينال الا بطاعته. اللي عند ربنا ما بيقولش الا بطاعة الله وان مال الانسان متصور ان ما هو ما نامش
40:43ولا يدوم له ولا يستقر له ولا يحنن به. فازاي مسلا نعيش اليقين بالله؟ اليقين ده في قلبه. فلما هو خلاص الشخص ده مشكلته انه عالم بعينه من امور الدنيا. فيراد له انه يعان بايه؟ بعينه من قلوب الابل من نور الايه؟ من امور
41:03ان العين بقى يتعين خلاص من عنده امور الاخرة دي هو ايقن فيها وهي اوثق عند جمهور الايه؟ الدنيا كلها بنيتين خلاص هي الامور اوثق عنده وهو الاكثر يقينا فيها. ان يبقى عايش كده ان قبره اهم بالبناء من بيته
41:23عايشة كده عايشة انها كده كده كده في حياة في الاف السنين في مئات السنين هتقضيها في والمكان ده ضلمة زي ما قلت والمكان ده حر والمكان ده ما تعرفش تنفز فيه. فين اللي عملته؟ واللي هي
41:43لازم لازم تموت وتشوف الضلمة بنفسها وتقول ساعتها يا رب رجعني تاني اعمل ايه؟ لازم يعني ان في نار في القاهرة هي عمالة بتتكلم في الدنيا فرارا من الايه؟ من جحيم الفقر. او جحيم الوحدة. صح
42:03عايزة عيال ومش عارف ايه وعايزة تتجوز وهتموت وتتجوز ليه؟ فرارا من جحيم الواحد هنا او جحيم الفقر الفقر مسلا او جحيم الموضوع ده مسيطر على دماغها وتقوم وتنام وتنام وتقوم وكل مشكلة في حياتنا ما اتجوزتش ولا اتأخرت في الجواز كل مشكلة في الحياة ونفسها باي شكل تكسر
42:23الواحد نفسها في اي شاب تكسر حاجز انها يعني ايه يعني ايه؟ لا بس في في حاجات تانية اخطر تنتظرها. والكلام ده حصوله في الدنيا ممكن ايوة او لا؟ يعني عادي. انما في الاخرة هيحصل هيحصل. يبقى لما تيجي تيجي لما تفضح على
42:43يوم تبرز السرائر. لما يحشر الناس الى الرحمن وفدا. وتساق هي الى جهنم وردا كما البهائم يبقى ايه الفضيحة ساعتها؟ اللي هي النهاردة هربانة مش عارف من ايه؟ اللي هي النهاردة خايفة من كزا هيبقى ايه
43:03الشاب ساعتها مشان الانسان يساعدهم هيبقى حاله ايه؟ لما هو الانسان ده اللي عمال يتكاثر عمالة تتكاثر تتكاثر من المال عشان تفر من الفقر. ولما تيجي يوم القيامة تلاقي نفسها مفلسة. مفلسة. من الحسنات. وحسناتها غيرها
43:23خذها ويطرح عليها من السيئات. وكون اصلا الافلاس عندها افلاس من الفلوس. مش مدركة المفهوم الاهم والافلاس من الحسنات مش مدير كان المفهوم ده وانا عايش عليه اصلا. ما عندهاش يقين فيه. يقينها فيه مخترع. لازم بقى تعاين الافلاس ساعتها وتعرف ان
43:43ومعها ملايين الجنيهات ما كانتش هتغني عنها حاجة؟ النهاردة عمالة تكتر من الحاجات اللي بتحبها. تحب تقعد على الواتس ولا تقعد على الفيس ولا تقعد على الانترنت بها ايه؟ تقعد ربع ساعة نص ساعة وساعة وساعتين وتقعد مع صحباتها. وتشات وتتكلم وتقعد تضيع وقتها. ساعة في ساعة في نص ساعة في ربع ساعة
44:03ساعة في عشر دقايق وبتضيعها في وقتها. وتستكثر من ليلة ايه؟ بتحبه. هي مش مدركة. ان هي ازاي بتدمر نفسها وتيجي يوم القيامة تايه تقول اني كنتس واني كنت واني كنت وده يوم جيد
44:23فيوم باين هيا مهمومة جدا هنا بانها تسد جوعها ولا شغل بقى ان في يوم هيبقى يوم الجوع الاكبر ومشغولة جدا هنا تشرب ميه باردة وجميلة وكولدير وثلاجة وتحط فلتر على الماية اللي هتشربها. وبنحس ان فيهم اصلا هتبقى تكاد الحبوب تتقطع
44:43من العطش وهي ما عملتش حسابها عن كده اصلا. ولا عاملة حسابها على اليوم ده. عمالة مشغولة بقى تزود الانوار وتعمل ايه؟ والبيت يبقى كويس جميل وتجمله وتزينه وتعمل فيه. طب انت امرك هيبقى شكله عامل ازاي؟ ولا شاغلة بقى. ولا شاغلة بقى خالص
45:03شاغلة بالها قد ايه في الدنيا كده يبقى شكلها حلو وتلبس حلو وشكلها جميل قولوا عليها ما شاء الله عليها وفلانة وكزا شوف شيك ازاي ما شاء الله عليها ده
45:13بزهق جميل خالص ده مش عارف ايه وتروح تغير من حاجة لحاجة لحاجة وانا مديرية جنبي فيهم اصلا هتيجي هيبقى في شكلها فيه من صلى الله عليه وسلم صاحب اعلى صوته في ليلة من الليالي قال من يوقظ صويحبات الحجرات
45:33رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. من يوقظ صواحب الحجرات رب كاسية في الدنيا عارية وممكن في الدنيا شكلها حلو وانبابها جميل ومشغل لها ما شاء الله عليها شيك خالص. شف انت جايبة العباية دي تركي ولا مش عارف ايه يعني ده
45:53اخر حاجة نازلة بقى من العباية مش عارف الاعجاز وبقوا الاخوات عندهم موضة ابشع من اللي عنده ايه؟ والبتاع المروحة واللي مش مروحة والطيارة واللي مش طيارة بقى عندهم موضة اكتر من الايه؟ لا اصل انا بصي انا عايزاكي بس تضيقي لي الخمار شوية عشان نوسع كده علي كده يبقى شيك شوية بس والله
46:13وبصي للعباية خدود غرزة من النص كده عشان خاطر انا بس ايه حاسة انها مبهوقة عليا قوي فانا عايزاها كده تبقى مرسومة على جسمي ايه ايه المراك ده محجبة متبرجة حجاب ايه ده؟ يعني ايه بتعمل ايه
46:33ده هو يعني المفروض انجاب فكرته ولا يبدين زينتهن ان هي بتتزين فين ده بقى؟ مشغولة جدا بشكلها. طب وشكلك يوم القيامة هيبقى ايه؟ وانت في القبر هتبقى شكلك ايه
46:53هتبقي مستورة ولا مش مستورة؟ هيجي الانسان في يوم يوم تبرى السرائر. تبلى السرائر احنا كنا كنا خدنا في الزلزلة واخرجنا بردو اثقالها. وقال الانسان ما لها؟ يوم اذ تحدث اخبار
47:13وتحدث اخبارها الارض هتقول هتقول الارض على الدين احنا نفوق بقى يبقى الانسان له غافل اللي هو عايش في يديه عشان نفوق بقى خلاص والله ان قال عليك درويشة يتقال عليك مش عارف ايه يتقال عليك كزا هي القصة كلها حد يقول لي يا دكتور
47:33يجوز وانا عارفه انه يجوز. بس المشكلة ان احنا مش هنجوز. يعني احنا عارف انا عارف ان انت يجوز وتأميني وتلوني وتغيري. ما انا عارف. بس اللي انت مش قادرة تدركيه ان ممكن ما تجوزيش على
47:53ان انت ممكن ما هي مشكلة في كده. المشكلة مثلا الكلام ده ممكن نقوله ايه؟ لما يكون بقى ما شاء الله ايه عملنا الفرائض وزبطنا نفسنا وكل حاجة. الانسان من يدريه لعل مستحب ده هو اللي ينجيه. من هنا لله. لعلها في يوم كده الحمد لله مسلا عندنا تلات اربع خمس عبايات والدنيا كويسة
48:13مسلا الغلابة بايه بالفلوس دي عادي كده ده مستحب مش فرض. بس نظرتها دي نفسها خلتها ايه؟ لا الدنيا اختلفت خالص ان انت يكون لك حل كده بينك وبين الله ان انت لله طب انا معلش الوقت ده انا نفسي انام بس لأ او ممكن اخد لك ركعتين ما احبش
48:43يكون الله عز وجل هو القصة كده مش قصة قصة ان انت عندك اتنين في حاجة انت عليها حريصة ومتحول كل ما وقفت من قوة ان دي تزودي رصيدك رصيدك رصيدك زي ما انت في الدنيا كده عمالة ايه؟ زي قولي ايه؟ رصيدك رصيدك
49:03عشان ايه سبحان الله الانسان فوجدوا ما عملوا ايه؟ حاضرا. من عينيه ويلاقي قدام عينيه اللي هو ايه خلاص اعمالها وان شرا فعليه. يعني هو قصة كده ان هو الانسان
49:23زي ما اخدنا في الزلزال ما جرى ما يجيه نعلي الذرة سبحانه وتعالى بس يفوق بقى هي الفكرة كلها فكرة ان اللي احنا عينينه بعنينا نلاقي نفسنا ايه؟ اه متأكدين منه بنتحرك ايه؟ انطلاقا من معانا. طب اللي احنا بقى ما علمناهوش اللي ربنا اخبر به لازم
49:43يبقى في قلوبنا كأن كأننا وقعنا لازم نقول من وقع خلاص هيحصل في مقابر في بيت في اسمها الجحيم زي النار اللي بنتي بتشهديها في مطبخك دي ما تجيش جزء من مائة جزء من نار جهنم. في نار تانية بقى
50:03انتظر الانسان في الجنة. زي ما انت تشوفي كده نفحة الحرب في حاجة تانية. زي ما تشوفي نفسك كده عشان انت حاطة النقاب والبتاع التكييف مش شغال ومش عارف ايه
50:13في لحزات اصلا هتبقي يعني هتبقى اصعب بكتير جدا جدا جدا يمكن بنحسدها ازاي لا سبق كل كل الم ولو صغير كل كل تعكيره لو صغير في الدنيا بيعمل ايه؟ بيكبر يعكر عليه ايه؟ يفكره بايه؟ بالتكبير والتعكير اللي في الايه؟ اللي في الاخرة. وزي ما هو بيحرص
50:33بندفع فلوس وبنعمل وبنودي النهاردة عشان خاطر ندفع الحرب ولا ندفع الظلام ولا ندفع كزا واحد عنده بيت ما فيهوش يموت بيعمل ايه؟ بيعمل ايه؟ البدعة عشان ندخل كهرباء. طب ما انت في في في دار هتسكنيها؟ ما فيهاش نور. فين الورقة اللي انت بتعمليها عشان خاطر ايه؟ عشان خاطر في في كل
50:53عشان خاطر ان القبر ده يبقى مزير ربنا ينور عليك في قبرك. ما هي القصة كده وهيحصل وهتعيش. هو هي دي هي اليقين ده ثم لترونها عذرة تهديد. هتشوفوا بعينيكم. هتشوفوا القبض على ايديكم وهتشوفوا الجحيم ده بعينيكم. هتشوفوه
51:13يوم القيامة يقتل جهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. هنشوف الكلام ده يوم القيامة. فهو الانسان بقى يبقى حاشها لانه خلاص هيحصل الله المستعان ناخد استراحة