اسم الله السميع 1| د.شريف طه يونس| الدعاءعلم وعمل| الحلقة 49| الموسم الأول
0:00اه اه ان اورثك الذنب هموما او فاجأك الكربه او بأس واصابك ضيق او زادت عيوبك حزنا. ولازمك سور زمن او تاقت نفسك للخير او دمت سد للسير او كثرت اباؤك حتى ضاق الوقت
1:00او سدت كل الابواب شتى الاسباب فالزم باب الملك دعاء اطرق سؤالك وتعلم علما واملأ قلبك ثقة املا لا تستصعب ابدا امرأ فدعاء قد يسر عسراه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده
1:50ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انهم يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2:00اشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. في الاية رقم خمسة في سورة ال عمران اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت
2:10عشان كده احنا قلنا ان يعني منصور الاعتداء اللي بعض العلماء اتكلموا فيها لاستفصال في السؤال استفصال في السؤال ان السؤال يبقى مليان تفاصيل مليان تفاصيل مليان تفاصيل عمال يستفصل يستفصل يستفصل يستفصل
2:30خلاص هو ده مفهوم ان انت كزا بقى زي ما انا مسلا مسلا احنا لما نيجي نقول لواحد مسلا عندنا في الطب مسلا عيان في مش عارف ايه يقول له
2:40خلاص ده انا احطه على الانبوباج خلاص حاجة البتاعة اللي هي بيحطوها على الانبوب. امبجوا خلاص امبجوا امبجوا خلاص اتفهمت يعني ايه انبجوا خلصنا على كده يعني ايه؟ يعني اوعى بقى خلي بالك لما باقعد اشرح له المانوفر في وقتها خلاص انبجه يعني انبجه خلصنا على كده. طيبه يعني حطوا له الطيوب
3:00حط له البتاع اللي بيتحط في القصبة الهوائية دي. ماشي؟ طيب وخلاص طيبه خلاص طيبه يعني انتهت يعني ما عدش فيه ايه؟ فاللي اقصده في فقه السؤال او التواصل مع الله يكره الاستفصال يكره الاستفصال. ان العبد ايه؟ يقعد عمال يستفسر وناس ما بتفرقش
3:20السؤال والحوار او الخطاب يعني الناس تقعد تقول ايه؟ طب ما هو ورد ان سيدنا موسى لما ربنا قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واغش بها على غنمي ولا فيها مآرب اخرى؟ ده ده حوار خطاب مش سؤال
3:40بس سيدنا موسى اكيد يعني مثلا مثلا لو اراد ان ربنا يبارك له في العصا دي ما هيقولوش اللهم بارك لي في العصا آآ التي اتوكأ عليها واهش بها على غنم ولي فيها مآرب اخرى. يعني مش ما فيش بيبقى حاجة مجملة جدا. اصل
4:00الذي هو عصمة امري. اصلح الدنيا التي فيها معاشي. اصلح لي اخرتي اليها معالي. والحاجات دي برضو قيود مهمة. مهم. انما فكرة بقى ان هو الاستفسار هذا يكره اصلا او يعني لانه هو معناه ان العبد اصلا مش مش فاهم هو مش معظم لمولاه سبحانه وبحمده السميع العليم. اول حاجة نقف معها في
4:20يعني في مسألة السامية العليم هو آآ واقع المرأة وهل المرأة فعلا في حاجة لاسم الله السميع واسم الله العليم اكيد كده كل البشر كل البشر ما فيش اسم من اسماء ربنا مش محتاجينه. آآ اساسي دي خلصانة. احنا قلنا قبل كده ان كل كل اسم من الاسماء هو
4:40يسدوا علينا او يغلقوا علينا طاقة شقاء. اساسي فيه طاقة شقاء هتتفتح. لو ان المرأة هي ما عندهاش الايمان الذي ينبغي بسم الله السميع العليم. تمام؟ طيب آآ هنا امرأة عمران عرفت معلومة يعني هي امرأة علمت
5:00ان الله سمية عليم علمت هذه المعلومة ان الله سميع عليم. تمام؟ طيب تلك المعلومات نتكلم في خدمة المحبة كنا بنقول في معلومات تلك المعلومات المعلومتين عن الله دول. المعلومات دي المفروض انها لها شواهد واثار
5:23وهيبقى يترتب عليها واجبات واستثمار. شواهد واثار واجبات استثمار. لوحظنا امرأة عمران هي استعملت المعلومة دي قامت باستعمال المعلومة يعني قامت باستعمالها في استعملتها هنا في الدعاء في الطلب. خلاص؟ واستعملتها في طلب مهم خالص
5:43طلب ليه علاقة بعمل هي هتقوم به. يعني دعمت يعني استعملتها استعمال اللي هو في الدعاء. لكن في الحقيقة هي دعمت به دعمت به حاجة تانية مهمة خالص دعمت بيه العمل اللي هتقوم به. ولزلك ده ده فادعوه بها هي هي عبدته بالاسم ده
6:03يعني هي على مستوى هنشوف بقى ان في عندنا مستوى الطلب بالاقوال والطلب بالايه؟ بالاعمال والاحوال. هي يعني بلسانها هي استعملت اسم الله السماء بسم الله العليم في الطلب. ماشي في الطلب هنا المباشر. استعملته في الطلب المباشر. خلاص؟ واستعملته
6:23طلب غير مباشر برضو لما هي اثنت على الله سبحانه وبحمده بانه سميع عليم. طيب ماشي. آآ على مستوى الاعمال هي انتفعت به في الاعمال مالك ازاي ان هي لما علمت ان الله سبحانه وبحمده كذلك هي قامت قامت بالنذر له ونذرت له وبتكلمه
6:43من وحي ايمانها بانه سمي علي. آآ نركز في الحتة دي عشان ممكن عند الناس يحصل خلط شوية. هنا هنلاحظ ان امرأة استعملت استعملت اسم الله اسم الله العليم خلاص استعملتهم يعني اودعت بالاقوال خلاص ودعت بالاعمال والاحوال
7:03طيب بالاقوال دي عارفينها. ماشي اني عرفت ان ربنا سميعها عليهم فطلبت منه او سألته طلب دعاء مسألة. ماشي. وثناء اهو كمان كان في مسألة تقبل مني واثنت عليه انك انت السمير عليه. ماشي. طيب كويس. طب فين بقى حتة الدعاء بالاعمال؟ انها عملت عمل. ايه العمل اللي عملته؟ النذر
7:23والحوار ذاك الذي كان بينها وبين ربها. هو اصلا ده المفروض انعكاس عملي لان الله سميع عليه. يعني النهاردة مثلا انا لما اكون اعرف ان فلان اللي بكلمه ده هو ربنا يعافيني اصم. واحد قدامي كده هو اصم. وهو مش نطوي
7:43يعني هو مش وائل حاجة ومش عارف اي حاجة في اي حاجة. طب انا مسلا عمري هقول له بقول لك ايه؟ ايه رأيك انا كنت عايز اعمل بس حاجة كده هتعجبك قوي
7:53معك انا عمري هعمل كده مش هعمل كده. طيب انا دلوقتي لما مثلا يكون عندي فكرة كويسة جدا والفكرة دي مثلا هيبقى مشروع هينفع مش عارف جامد جدا مثلا في الوسط الطبي. وجيت لقيت قدامي راجل استاز دكتور مثلا في طب الاطفال راجل مميز جدا وهو قاعد وقال لي ايه؟ قال لي على فكرة هنتابعك
8:13نتابع كل مشروعاتك ومتابع حاجاتك ومتابع افكارك وفي حاجات كتير عجباني ومش عارف ايه وعرفت انك عايز تقعد معي اتفضل اتكلم فلما اقوم اتكلم يبقى انا استثمرت ان هو ايه؟ ان هو عارف عني وانه بيسمع. استثمرته عمليا مش قوليا. واضحة
8:32المسألة دي فهنا اه امرأة عمران في الحقيقة هو كان كان هي استثمرت استثمرت اه ايمانها بان الله السميع العليم قوليا في الدعاء والطلب خلاص وسواء كان مسألة او ثناء واستثماراته عمليا
8:52بما ان الله سميع عليم خلاص انا بقى ايه بيني وبينه ايه؟ آآ اتصال ما انا هنذر له وهو سميع عليم هو هو اه يعني هو سميع يسمع مجيب وهو عليم بي وعليم بحالي وهيعينني ويساعدني وييسر لي. ده لا شك كان
9:12لو ان مثلا امرأة عمران لا تؤمن ان الله سميع عليها. يعني ربنا يقول آآ ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. فهم هنا اصلا يعني
9:32ظنهم بان الله لا يعلم كثيرا مما يعملون هذا الظن هذا الظن السيء هذا آآ هذا الوهم آآ هذا اشكال في ايمانهم بالله سبحانه وبحمده عليما او به سميا عليما. ان الله يعلم كثيرا ما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم
9:52باكم فاصبحتم من الخاسرين. فاذا ارداهم وجعلوا من الخاسرين. ظنهم ده اصلا. تمام؟ وهنا امرأة عمران ايمانها ده لا رفعها دول دول آآ الخلل اللي في ايمانهم ارداهم وهي ايمانها آآ رفعها. فالشاهد يعني اللي اقصده ان هنا احنا امام امام آآ
10:12امرأة هي نجحت نجحت في استعمال آآ ما علمته او استثمار ما ما عرفته اه عن الله سبحانه وبحمده من كونه السميع العليم. استثمرته استثمار قولي واستثمرته استثمار عملي. استثمروه ده استثمار قولي في
10:32في اللي هي عاشته ده من انها استعملته في دعائها دعاء المسألة واثنت على الله به وتوسلت لله به توسل بالاسماء الحسن زي ما قلنا قبل كده وكمان استعملته عمليا انها بما انها عرفت ان ربنا السميع العليم طب خلاص بقى ما تناجيه
10:52ما تتقرب ليه ما ما تنذر له. فده حاجة يعني حاجة ما تفوتهاش طب حد يقول لي طب يعني مش هي دي برضه الدعاء يعني شبه بعض او لا مش شبه بعض. لو هي الدعاء بس مسلا كانت تقول ايه؟ آآ يا رب آآ انت
11:12سميع عليم اه مثلا اه اه ساعدني اعني ارفع عني. يا رب انت السميع العليم ارزقني يسر لي. كده. انما هي عملت عمل ما انها يعني مشروع مشروع. عندها مشروع. انا النهاردة لو انا عندي مشروع مشروع دلوقتي. والمشروع ده عايز
11:32على سبيل المثال عندي مشروع ان انا عايز انذر نفسي لله. انذر انذر نفسي وما املك الا انذر كل ملكاته ممتلكاتي لله. طب انا لو انا مش مؤمن بان الله
11:42وانا مش هنغر. طيب انا لما جيت نذرت مش ده عمل؟ عمل عمل. انا نذرت لله. طب لما جيت انذر لله بقى انا عائز يعني اتواصل مع الله علشان يعني
11:52اطلب منه ان يتقبل منه النذر ده واطلب منه ان هو يعيني ويساعدني وييسر لي ويتم علي كده بطبيعة الحال دي جت وراها. بس اللي كان منشأ الامر ولو انا مش مؤمن ان الله السميع العليم انا مش هفكر انذر له اصلا. طب ما هو مش هيعلم اصلا ان انا غرت. ومش مش هيستجيب ولا هيقبل اصلا. وهو
12:12مش هيبقى رقيب على الكلام ده. طب انا يعني انزل له ليه علي اساسا؟ انا هنذله ليه؟ ولذلك يعني دي من الحاجات الواضحة جدا هنا او النقاط الدقيقة اللي البعض ممكن ما يلتفتش لها. هنا ان هي استثمرت ايمانها بان الله بان الله سميع عليم. استثمرته استثمار
12:32قولي واستثمرته استثمار عملي. خلاص؟ استثمار قولي واستثمار ايه؟ اه عملي. تمام؟ طيب. اه المهم اسم الله السميع العليم لما نيجي نقول السميع آآ احنا هيروح الكلام دايما لاتجاهين الاتجاه الاول اللي هو آآ سمع الرقابة والاتجاه التاني سمع الاجابة. تاني بقى عشان الناس ما تايه ما حدش تؤمن. فيه اتجاهين
13:02لما نقول ان احنا لما نيجي نتكلم عن اسم الله السميع يبقى فيه نوعين من السمع. فيه سمع الرقابة وفيه سمع الاجابة. سمع الرقابة وسمع الاجابة. ربنا سميع الرقابة ان انا مسلا وانا بتكلم دلوقتي سامعني وحضرتك بتتكلمي سامعك وهو بيسمع يسمع كل شيء سبحانه وبحمده يسمع
13:22كل شيء ما فيش حاجة بتخفى عليه. يسمع دبيب النملة آآ على الصخرة الصماء. يعني تلك الدبيب بتاع النملة ده ما ما يسمع اصلا لا يسمع اصلا. فيسمع يا ربي دبيب النمل ده هذا الدبيب النملة على صخرة صماء صخرة
13:42يعني مش مش يعني مش مش بتنقل الصوت. يعني احنا مسلا انا ليه انتم سامعين الصوت ده؟ علشان المكتب او والخشب فانتم سامعين الصوت. انما كده انتم لا تكادوا تسمعوا الصوت اهو. يعني هي نفس الصابع ده بنفس
14:02القوة انا خبطت هنا انتم مش سامعين حاجة. خبطت هنا بنفس القوة. انتم سامعين. ليه؟ عشان دي خاصية يعني المفترض في في بعض في المواد دي دي بنسميها يعني هنا فيه هو يعني هو ناقل للصوت ناقل للصوت انما ده ممكن يبقى الاقي اصم
14:22اصم وهو كأنه ما بيسمعش الصوت اللي بتخبط عليه ولا فده لا يكاد يسمع. ربنا بقى الدبيب ده بيسمعه. يعني الدبيب ده الدبيب ده نفسه مش هيخفى عليه سبحان وبحمده الدبيب ده ما يخفاش عليه. وبصرف النزر الدبيب ده كان على ايه؟ طب ايه اللي بيدب بقى؟ اللي بيدب ده ايه مسلا؟ حاجة بقى ضخمة كده
14:42بتدب كده رجل فيل ده نملة. يعني مسلا انتم حضراتكم دلوقتي بتسمعوا ايه؟ دبيب الاصبع ده اسمعوا بصوت عالي ده بيجيب اليد نفسها. طب يعني انا يعني مش عارف اعمل ايه. بس مسلا هفترض ان المنديل ده بالوزن بتاعه الخفيف ده. مسلا اهو وانا بدب به
15:02انتم مش سامعين حاجة اصلا! ليه هو وزنه خفيف! النملة دي رجل النملة ايه؟ دبتها ايه هذا الدبيب لرجل النملة يعني فعلى صخرة صماء اصلا. ربنا بيسمع ده. يعني ما لا لا يخفى عليه شيء اسمه
15:22ستنا ستنا عائشة تقول الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. ما فيش صوت يعني لا يسعه سمع الله سبحانه وبحمده فقد جاءت المجادلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وان في ناحية الدار وفي ناحية الدار بقى ما تتخيليش ان هي قاعدة بقى في الدوار بتاع العمدة بقى ولا قاعدة في
15:42في ناحية الدرد اللي هي غرفة احنا بنتكلم يعني في مترين مترين ونص كده في مترين ونص. يعني مية في المية الواحد لو بيتكلم حتى بالراحة يتسمع. ولذلك هي حتى قالت
15:52يخفى علي بعض حديثه في بعض الروايات يعني يعني اغلب كلامها مش سامعاه سامعة حاجات ومش سامعة حاجات مش سامعة السماع اللي يخليني ايه ابني ايه؟ يعني كاملة عن الموضوع. او اقدر حتى ابدي رأي ولا اقدر حتى ابدي مشهورة. يعني ما او اعرف ايه اللي بيحصل. انما اسماء زوجي رسول الله
16:12او كده. يعني هي ايه؟ هي مش يعني سمعت بعض حادثها. وهي فين؟ جنبها اسمع كويس. وانزل الله لقد سمع الله. قول التي تجادلك في الزوجة وتشتكي الى الله سمع الله ولذلك ربنا يعني بنشوف لما بيصف نفسه بيصف نفسه انه سميع مش سامع
16:42غالب الوصف انه ايه؟ سميع سبحانه وبحمده. مش سامع سميع في اي سامع فعل. اسمع لا يعني يعني ايه مهما مهما يعني الصوت ده خفض ومهما كبر الله سميع في اي
17:02صيغة مبالغة مش هيسمع مرة ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة ولا مية ولا الف ولا مليون ولا تريليون سميع سبحان وبحمده زيادة الكمية سميع لما بيسمع بيسمع سامع سامع يعني مش مش اخفى عليه شيء لا سبحان الله وبحمده سميع. ربنا يخبرني وانا سميع. السمع هيروح الاتجاهين هيروح
17:22لسمع الرقابة وسمع الاجابة. سمع الرقابة وسمع الايه؟ الاجابة. سمع الرقابة اللي هو ده السماع اللي ربنا عز وجل بيسمعه اسمع مننا ايه هو رقيب عليم يعني ما فيش صوت خالص خالص يصدر في كونه ما بيسمعوش
17:42ما فيش صوت يصدر في كوني لا يسمعه الله سبحانه وبحمده. كل الاصوات دي كل الاصوات دي. مع كل التنوع اللي فيها ده مع كل كل ده ما ما تختلطش عليه صوت بصوت وطبعا يمكن اللي بيقول ده من الحاجات المبهرة جدا فكرة ان مثلا يعني بنتخيلها قوي مثلا في ايه؟ في
18:02اه على جبل عرفات مثلا. نتخيل ان احنا قدامنا مليون اتنين مليون تلاتة مليون عشرة مليون ايا كان بنتخيل هذا الرقم من البشر كله كله بيسأل كله بيسأل. وكل واحد اصواتهم يعني تباين الاصوات
18:22اللغات وتباين اللهجات وتباين الطلبات وتباين الاوقات كل ده كل ده كل ده يعني وبيسمعهم ويجيبهم جميعا ودي العجيبة يعني تقريبا ما فيش حد واقف على جبل عرفة ودعا دعوات الا على الاقل حتى استجيب له منها دعوة
18:42طب انا دعيت وفلان دعا وفلان دعا وفلان ده وممكن واحد طول اليوم ما دعاش الا دعوة واحدة. كل دول دعوه والله سبحانه وبحمده استجاب لهم جميعا. كل واحد عارف يقول ايه وانا استجيب لي في كزا
18:52بل ان اصلا بيحصل مسألة نبهت عليها قبل كده وهي مسألة ان اصلا الانسان يجاب ولا يشعر. انا شخصيا بتحصل معي دي كتير جدا انا مسلا في مرحلة ما اكون بسأل ربنا حاجة يا رب كزا يا رب كزا يا رب كزا واجي بعد وقت مم انسى بقى الموضوع ده وما بقعدش بسأل فيه وخلاص او ما بيسألوش يعني
19:12وتمام وتمر الايام وما اخدش بالي ان ربنا استجاب لي لما اجي اقف مع نفسي كده وافتكر يعني حتى اعتقد ان لو حد مننا سجل دعواته اللي هيدعي بها وليكن مثلا آآ في شهر فبراير اهو
19:27عشرين واحد وعشرين. ويجي يبص على الدعوات دي مثلا في شهر فبراير عشرين خمسة وعشرين. ربنا احينا واحياكم ان شاء الله لو بص على الدعوات دي هيفاجأ بانها اغلبها تم استجابته وهو ما يعرفش ان تم استجابته اصلا
19:47ما خدش باله ما انتبهش انه تم استجابته. بس ليه؟ لان في الغالب في الغالب الاستجابة ما بتكونشي بالطريقة اللي احنا طلبناه. يعني قلت قبل كده ان ربنا سبحانه وبحمده لما قال واتاكم من كل ما سألتموه. يعني من جنس كل ما
20:07بيعدل لي طلبي. يعني انا مسلا زي ما قلت قبل كده انا ممكن اكون بطلب يا رب وسع علي في وسع علي في الدار وارزقني مش عارف داره ارزقني وارزقني ارزقك. طب انا طلبت الطلب ده. طب انت عملت كده ليه؟ والله عايز يبقى عندي راحة بقى وبتاع. طب ما تستريح في الدار اللي انت فيها. الحاجات
20:27المشاكل اللي كانت موجودة تروح وما ترزقش ضهر. ولو انا لا اكاد انتبه ان انا ايه ان انا رزقت دار. يعني انا رزقت دار بس مش لازم تكون الدار بالطريقة اللي انا او يعني اتحلت المشكلة بس الطريقة غير بالطريقة اللي انا كنت بفكر فيها. يعني حاجات كده من الجنس ده اللي هو اللي هو في ولا تكن من
20:47بكل ما سألته من من جنس كل ما سألتموه. تمام؟ آآ فالشاهد ان هو احنا هنا ممكن ما ناخدش بالنا اصلا ربنا استجاب لنا. يعني احنا يتم الاستجابة لنا وما ناخدش بالنا
20:57ما استجاب لها. فكل الطلبات دي وربنا بيستجيبها كلها بيسمعها كلها ويستجيبها كلها. يعني هيحاسبني على الكلام ده كله امر آآ امر مبهر اصلا امر مبهر امر مبهر يعني اصلا كن السماع يتم
21:17لهذا الكم يكون السماع يتم لهذا الكم امر مبهر. الكم زاته كده بس. فضلا بقى عن ان منه صوت واطي خالص لا يكاد يسمع وفيه صوت عالي جدا جدا حد ما بيسمعوش احنا برضو النطاق السمعي بتاعنا في الاخير هو محدود معينة يعني انا انا بسمع في نطاق ما بسمعش تحته
21:37وما سمعش فوق اه زيي انا بشوف كده ما هو في نطاق انا انا يعني في نطاق يعني مش هشوف فوقه. انا لو بصيت كده اقصى حاجة اشوفها ايه؟ فوق كده مش
21:49شيخ طب وتحت اقصى حاجة شايفها ايه؟ تحت كده مش شايف انا مش شايفها تحت الارض. ومش شايفها فوق السماء مش شايفه. فاحنا كده برضه زي ما الرؤية دي لها
21:59طاقة عندنا برضو السمع لنا طاقة. السمع ده له نطاق. انا في حاجات ما هسمعهاش. اصوات مش هسمعها. مش لازم تكون مش اسمها عشان خاطر انها دقيقة او خافتة لأ مش اسمها عشان عالية جدا جدا جدا. لذلك الاصوات العالية دي لو هي مسلا فيه جهاز الجهاز ده هو الاصوات العالية دي
22:23هو بيعرف يتعامل معها ويلتقطها هيقول دي موجودة. وده مشهور طبعا فيما يسمى بالالتراسانت. مشهور في الالتراسانت. خلاص؟ يسموها الفوق الفوق الصوتية فوق الصوتي فده مشهور في الالتراسان. المهم فده اصلا موجود وانا مش قايم يعني مش مش سامعه بس الصوت موجود اصلا الاصوات دي موجودة في الحياة
22:43موجودة بس احنا مش سامعينها. وفي اصوات مش بعيدة عن او برضو موجودة واحنا مش سامعينها بس عشان خاطر هي دقيق جدا جدا جدا. احنا مش سامعينها وانا سامع دلوقتي مسلا الحركة بتاعة مسلا لو فيه نملة مسلا في في المكان اللي انا فيه ده ونملة بتتحرك انا سامع حركتها مش سامع حركتها طبعا اكيد ولا شك. مش هسمع
23:03مش يعني مش هسمع حركة الميكروبات اللي في الهواء ولا حركة مش عارف ايه يعني مش هسمع طبعا. الكلام ده ده الواحد ما بيسمعش اصلا صوت ضربات قلبه الا لما يبدأ يحصل له ما يسمى في او يحصل له يحس بها يسمع صوتها. انما مسلا في الوقت العادي وانا مش سامع اللي بيحصل اللي جوايا مش سامع صوت ضربات قلبي ولا
23:23مش عارف ايه مصانع وتكسير ورايح وجاي وبتاع وقلبة كبيرة انا مش سامع الكلام ده كله مش سامع الاصوات دي كلها. كل ده الله يسمعه سبحانه وبحمده وسع سمه صوت جل جلال قد استسمى. الله يسمع كل ذلك. يعني لا يخفى عليهم من ذلك شيء. العجيبة بقى ان هو ربنا مش بس بيسمع يعني الكم ده
23:43كله لأ ده هو بيسمعه اسمعه آآ سماع رقابة. يعني مش سماع اللي هو كزا زي ما كنا بنفرق دايما بين السماع والاستماع هو مش سواء استمع يعني مش مش سماء مش سماع ايه اللي هو لو يعني في حاجة ما يقدرش يسمعها. لأ ما فيش حواجز اصلا تمنعه انه يسمع اي حاجة
24:03احنا عندنا حواجز لا ما فيش حواجز اسمها عربية يسمع اي حاجة. ما فيش حاجة يعني واسروا قولكم او اجهروا به. اسر قولك ها اسر او اجهروا به. اه ازيك عامل ايه وبتاع طيب ها انه عليم بذات الصدور. مش بالاصرار
24:23ما وراء الاصرار؟ بذات الصدور باللي في الصدور بالصدور فئة بذات الصدور. يعني الحاجة اللي ملازمة للصدر اللي احنا فيه كده على جنب اللي ما اللي ما حدش مش عايزين حد يعرفها خالص سرنا الكبير. سرنا الكبير ان ما حدش يعرفه هو كلامه سبحانه وبحمده. اللي هو عليهم بداية الصدور
24:43يعني سمعي بقى ايه مش مجرد سمعي كده وخلاص سمعي رقابة. رقيب يسميها رقيب سمع رقابة ان هو سامع كل حاجة لأ والسماع ده سامع ايه؟ سمع رقابة. اللي هو ما فيش حاجة آآ انه ان هو ما عندوش حواجز ما عندوش حاجة تمنعه ان هو يسمع حاجة. وبيسمع بقى
25:03قام السامع بقى اللي هو مجرد اصوات لأ ما فيش سامع اللي هو اصوات ده خالص. لا سميع سميع يعني سميع يعني يعلم ولزلك دايما دايما السميع بيقترن بالعليم يعني تقريبا السميع اغلب الوقت اغلب الوقت في القرآن الكريم بيقترن بالعليم. يعني هم تقريبا انا فاكر معي اربعة على تلاتين موضع على حاجة وتلاتين موضع
25:23حاولت احصرهم كده حصر سريع في القرآن الكريم. ما يربح لحد وتلاتين موضع السماج فهمها العليم. ليه؟ لان هو مش مجرد سمع كده سمع واحد بيسمع صوت ما تكونش فاهمه ان احنا عندنا في الطب حاجة اسمها الريسبشن وحاجة اسمها الانتر بريتيشن خلاص
25:43هو في حاجة اسمها ومش عارف ايه وكونيش القصة الطويلة مش عايز خلق تفاصيل بس ببساطة كده الاستقبال وصول الصوت بس تفسير الصوت ايه ؟ انا ممكن دلوقتي انا مسلا لو انا سامع اتنين مسلا انجليز بيتكلموا مع بعض، وانا ما اعرفش حاجة في الانجليزية خالص، بلاش الانجليزي. اتنين مسلا صينيين. فعمال يقول له
26:03ده ايه بقى؟ انا سامعه ايه؟ صوت. يعني انا سامع صوت فقط بس هل بقى الصوت ده انا مميز الصوت ده مش مميزه فاهمه مش فاهمه مش فاهم ايه الصوت ده ولا بيقول ايه ولا ايه حكايته لا انا فاهم ولا مميز انا مجرد ان سامع صوت بس وخلاص
26:23استقبلت الصوت طيب الصوت ده بقى فيه السر فهم علم ايه الصوت ده؟ حصل له انتر بريتيشن لأ طب اشمعنى انا في اللغة بتاعتي ماشي؟ هتدوس معي دلوقتي اهو اللغة بتاعتي. طب ما هي دي صوت اللغة بتاعتي لو بيسمعها واحد مسلا
26:43انجليزي هيسمعها صوت. ليه انتم بقى ده؟ ده انتم بقى عندكم ليه معنى؟ في ميننج. فهمتم كلمة اللغة بتاعتي؟ اهو فهمتوا؟ لو مسلا كلمة بتاعتي دي مش هقول ده حتى لغة تانية دي لهجة تانية. ممكن مسلا المغاربة اللغة بتاعتي ايه بتاعتي دي؟ مش فاهمين يعني ايه بتاعتي
27:03آآ اقول له لأ اللغة ديالي ديالي. اقول اه اه ديالك. اه ديا لك. ماشي كده؟ يعني هي اصلا دي بتاعتي دي بقى عنده فيها مشكلة. بتاعتي ايه ما تخصني او ما تلزمني. اقول بتاعتي اقول ديالي. اقولها لواحد مسلا اه في بلد تانية بتاعة ايديا دي. قال له
27:23اللغة التي تخصني لغتي. طب ما تقول لغتي. ما اعرفش احنا بنعمل حاجات ما لهاش معنى كده. بس المهم دلوقتي ليه الصوت بقى عندكم؟ ففيه لازم هنا نفرق ما بين حاجتين. نفرق ما بين حاجتين. نفرق ما بين الصوت زاته الصوت زاته سماع الصوت
27:43وبين العلم الخاص بالصوت ده. العلم الخاص بالصوت ده. هو معناه ايه؟ طب الصوت ده صدر عن مين؟ طب الصوت ده صادر فين ؟ طب الصوت ده مش عارف هيستمر قد ايه ؟ طب الصوت ده ؟ يا سلام! ولزلك الصوت حاجة والتفسير حاجة تانية ، يعني احنا مسلا
28:03في الطب عندنا في حاجة بنسمعها اسمها اللغط في صوت ضربات القلب. ناس بتوع القلب او بتوع حضرة عندهم المسألة دي كتير. مسلا دلوقتي لو احنا واحد حط السماعة على على قلب آآ بني ادم فيسمع الصوت لبضب لبضب لبضب واضح. طيب ممكن لأ ناخد بالنا انت حضرتك
28:23السماعة مسلا على قلب ابنك ويكن. آآ واحدة صاحبتك الطبيبة قالت لك طب حطي كده اسمعي فهتسمعي قلت له لأ ايه ده في حاجة غريبة ده بيعمل ايه ده! انا مش سامعاه زي العادي كده ايه ايه الحكاية؟ انا مش مش سامعة الكلام ده ليه
28:43فانت دلوقتي سمعت صوت صوت اهو غريب بس الصوت ده انت لا تعلمي ما يخصه اسمعوا بقى الراجل الكرديولوجست او الراجل مسلا بتاع اللي هو امراض القلب يقول لك لا ده مرمر ده حاجة اسمها لغط والمرمط ده
29:03سيستوريك ميرمر ماشي يعني يقول لك ده لغط ويقول لك كمان اللغط ده ايه نوع ايه بالضبط؟ يعني نوعه تصنيفه يقول لك اه ده بان سيستوليك ميرمر. لأ ده ما ده ده صوت لغط في القلب وصوت اللغط ده هو نوعه كزا كزا كزا كزا كزا. ده علم
29:27بقى في سمع مجرد وفي علم واحد بيسمع حاجات بيسمع بس مش عارف فيقول له ايه سمعته بيقول ايه وعارف شو بيقول سمعت وبيقول مش عارف ايه الاتجاه المنهجي في بس سامع بس مش مش فاهم ايه اللي سمعه ده. او ما عندوش علم بما
29:47ما عندوش هذا الوعي بما سمع. خلاص؟ طيب. فهنا في حاجة اسمها سم وحاجة اسمها علم. سامع الرب سبحانه وبحمده مش مجرد التقاط اصوات مش مجرد استقبال اصوات مش مجرد ده اصلا سمع الرب سبحانه وبحمده عشان كده كان يعني مهم قوي ان احنا ناخد بالنا من السمع فيه سمع
30:07رقابة وسمع اجابة. طيب وسمع الرقابة ده لا يكون ابدا لا يكون ابدا سمع الرقابة بدون ما يكون فيه ايه؟ بدون ما يكون فيه علم وسمع الاجابة برضو في علم. طب هو الرب سمع الرقابة على ايه؟ وسمع الرقابة ده هدفه ايه
30:27الرقابة هدفه ايه؟ الحساب يعني واحد من اهدافه الحساب سامع الرقابة ده مش مجرد رقابة للرقابة. يعني مش مجرد رقابة للرقابة ولاء ده هو السمع ده المفترض يترتب عليه يترتب عليه حساب هيترتب عليه عقاب للانسان ده هيترتب عليه ثواب للانسان
30:47فهو السمع ده سمع الرقابة اترتب عليه ثواب يترتب عليه عقاب. طيب اللي سمع سمع الاجابة برضو مش هينفع اصلا سامع الاجابة يكون بدون علم. هو علم هو سمع وعلم. خلاص؟ ولذلك زي ما قلنا كان الاتصال الوثيق جدا بالاسم الله السميع باسم الله العليم
31:07ويعني في الغالب الصورة بييجي كده سميع عليم. سميع عليم سميع عليم. لان ربنا عشان برضه دفع توهم اه ان ان يتصور او يتخيل ان الرب سبحانه بحمده السميع بس مش ايه؟ مش عليم. ان انت احنا دلوقتي واحد بيسمع اه بس ما المش
31:27فالرب سبحانه وبحمده عنده يسمى رقابة وعنده سمع اجابة. سمع الرقابة ده او سمع الاجابة. سمع ما علم. سمع ما علم. وعلم ده يعني اللي هو بالنسبة لنا احنا في دماغنا يعني مش كلمة معرفة. مش سامع معرفة. المعرفة بيسبقها جهل. على كلام البعض. خلاص؟ و
31:52يعني احنا عندنا العلم هو اعلى مراتب الادراك فعندنا احنا. اللي هو يقين يعني سمع مش معلومة مسلا ايه مشكوك فيها ولا يسمع الم كل شيء ما فيش حاجة تخفى عليه سبحانه وبحمده اعلمها ما فيش حاجة اسمها حاجة تستعصي على علم الرب سبحانه وبحمده ولا تكون صعبة عنه. احنا اتكلمنا طبعا
32:12بسم الله العليم كلام يعني مهم واحنا بنشرح آآ آآ الجزء بتاع المرسل في الرسالة القرآنية يا رب يا ريت يبقى يرجى عليه يعني انه كلام في فالشاهد اللي اقصده هنا سمع الرب سمع رقابة وسمع اجابة وسمع الرقابة ده هو سمع مع ايه؟ معه علم. سمع معه
32:32علم اسمه اسامة الاجابة سمى مع علم برضو مش مجرد سمع وخلاص. فهو ليس مجرد استقبال الاصوات. هو ربنا عز وجل مبهر مبهر انه يسمع هذا الكم ما فيش حاجة تفوت ولا تخفى عليها. نسميع فعيل فما فيش حاجة اسمها فيه صوت يخفى عليه. مهما الصوت ده اشتد ومهما الصوت
32:52اه انخفض مهما مهما اه العدد زاد واشتد مش ده ما يفرقش مع ربنا سبحانه وبحمده في السماء كده كده كله بالنسبة له عند ربنا هداية ربما يعجزنا احنا يشق علينا احنا بس بالنسبة لربنا لا يعجز الله ولا يشق على الله سبحانه وبحمده. خلاص
33:12بناء عليه الرب سبحانه وبحمده السميع. طيب ماشي. وهو سبحانه وبحمده سميع السميع ده اللي هو سميع الرقابة. سمع الاجابة بقى سمع الاجابة ان هو اجيب لي يعني هو بيسمعني ويستجيب لي. اسمع لي ويستجيب لي. يسمع كل سؤالاتي كل طلباتي كل اللي انا
33:32ويجيب سبحانه وبحمده. فهو مش مجرد سميع. زي ما لو كنا نتكلم مسلا قبل كده ونقول آآ ربنا يقول اذا سألك عبادي عني فاني قريب لأ ما هو مش مجرد انه قريب لأ قريب مجيب. لان هو قد يكون قريبا الانسان من عندنا اهو قد يكون قريبا
33:52كن مجيبا كن قريب مني بس ما بيعجبنيش. قريب مني بس ما بيساعدنيش قريب مني بس ما بيقفش. وقد يكون قريبا الانسان قد يكون قريبا ولا يكون مجيبا. انما الرب سبحانه وبحمده ما فيش حاجة اسمها قريب مش مجيب. لأ قريب يعني مجيب. خلاص قريب مجيب سبحانه وبحمده
34:12اه فهو لذلك فاني قريب اجيب. قريب اجيب. اه ربي قريب مجيب. هي دي القصة. تمام؟ طيب هنا الرب سبحانه لما نقول ان الرب سميع مش سميع وخلاص سميع مجيب. سميع يجيب. يجيب العبد. يجيب المضطر. اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. ويجعلكم خلفاء
34:32الارض الشاهد ان الرب سبحانه بحمده السميع سمع اجابة. لذلك احنا لما احنا حتى بنستعمل اقول مسلا فايه احنا والله اه نقول ان اه اه الريس استمع لمطالبنا. يعني لما استمع
34:52طالبنا ممكن نقصد بيها ان هو سمعنا احنا لما قعدنا نكلمه سمعنا تمام وممكن نقصد بيها لما نقول سمعنا استمع لمطالبنا يعني اجاب مطالبنا نقول والله الحمد لله الرئيس استمع لمطالبه خلاص يبقى كويس الاستجابة احنا
35:12نستعملها كده اصلا. فالسماع ده ييجي سماع رقابة وسماع اجابة خلاص. فالرب سميع سميع انا مش يعني هو رقيب عليه ما فيش حاجة كلمة انا بقولها ما فيش حركة بتحركها ما فيش سكنة بسكنها. هو الا والرب سبحانه وبحمده ايه يعلم بها. خلاص طيب
35:32هو مجيب سبحان الله وبحمده وهو مجيب. طيب اسامة سواء كان رقابة او اجابة وسمع علم عليم عليم بايه؟ عليم بنى مين؟ واللي بقوله ايه؟ وبقوله ليه؟ وقلت منه قد ايه؟ وهيترتب
35:48وعليه ايه كل الكلام ده يعلمه سبحانه وبحمده. احنا لما مسلا حد يعني مسلا يقول له اه انا سامعك سامعك اتفضل اتفضل اتفضل. طيب ماشي اسمعني اسأل عن سؤال طب ان شاء الله بقى هتنفز لي الكلام ده؟ والله مش عارف لسه يعني ليه؟ ما انا بس انا مش عارف انت يعني هل اللي انت بتقوله ده صح ولا مش صح
36:10مش عارف فعلا انت محتاجه ولا مش محتاجه؟ مش عارف انا هقدر آآ اتفاعل معك لو ما كنتش اتفاعل معك. انما الرب سبحانه وبحمده لانه عليم. فالسميع مجيب سبحان الله وبحمده باسماء سماع الاجابة ان هو عليم سبحانه وبحمده. واضحة المسألة؟ فالشاهد هنا ان امرأة
36:30تمران مؤمنة بالله سبحانه وبحمده سميعا عليما. سميع فعيل والعليم فعيل برضه. فهو سبحان الله هو ربنا مش عليم وما يسمعش. يعني حد ممكن يقول آآ قل له طب انت آآ كزا كزا انت تعرفه؟ يقول له اه اعرفه اعرفه. طب تعرفه منين
36:50وفلان قال لي توقعت انما ما سمعتش. فده دي قوة في العلم ان انا لأ ربنا المعلوماته سبحانه وبحمده او ما يعلمه ربنا ما بيعلموش بواسطة ربنا ما بيعلموش معتمدا على احد متوكلا على احد. لأ وده ودي النقطة المهمة في حد يقول طب هو سميع هيفرق في ايه في علينا
37:20ان ربنا يقول لك انه لما بيعلم مش هو بيعلم عن سمع. يعني مش بيعلم عن ايه؟ بيعلم عن سمع رقابة انما هو مش بيعلم علم ايه؟ اللي هو واحد بيخبره. واحد بيقول له لا. فرق كبير يا جماعة ما بين ان انا حد يقول لي آآ دكتور
37:41كزا كزا اقول له اه انا عارف على فكرة عارف عارف. وانت عارف منين؟ وفلان قال لي فلانة قالت لي. ماشي؟ طيب باستصله انه مش ممكن ونشك انما لو قلت له على فكرة عارف عارف. انا سمعت بنفسي. اه طيب خلاص خلاص ماشي. يعني انا حتى لو رايح اتكلم
38:01مع واحد واقول له معلش كان عندي مشكلة وبتاع وكنت عايز اكلمك فيها بيقول لي عارف عارف. قل له انت عارف منين؟ يقول له فلان حكى لي. قل له طب معلش لا لا قال لي انا انا
38:11هحكي لك بنفسي. هحكي لك بنفسي. ليه؟ احنا يعني ما بنحسش ان الامر ايه؟ طالما هو ما بيسمعش يبقى وارد يكون فيه اشكال. انما مسل لو قال لي بقول له انت عارف قل له انا عارف يقول لي عارف منين
38:26اقول له انا سمعتك سمعتك وانت بتتكلم مع فلان الفلاني سمعتك وانت بتتكلم في الندوة الفلانية عن الموضوع ده. سمعتك سمعتك كويس كمان. فكنت سامع سامح مركز اه طيب خلاص خلص الكلام. يعني انتهت القصة بما انه ايه بس عرف ان هو سمع. فربنا سبحانه وبحمده بيخبرنا
38:46ان هو لما بيعلم مش بيعلم يعني ايه بواسطة ولا بيعلم معتمدا على احد؟ لا ربنا لما يريد انه يعلم شيء بيعلمه مباشرة او مش يعني هو ما فيش حاجة اصلا ربنا ما بيعلمهاش. زي ما فيش حاجة ربنا ما بيسمعهاش ما فيش حاجة ربنا لا يراها ما فيش حاجة ربنا ما ما بيعلمهاش
39:06طبعا وانا بقول الكلام ده بقى انا يعني متخيل كده ان كأن دماغة البعض عمالة تروح لايه يسمع كل ده ويعلم كل ده. يعني البعض بيحس لما بنتكلم عن ربنا كأننا بنتكلم مسلا عن ايه؟ عن اسطورة يعني خرافة حاش وقلة
39:26حسوا كده. عارفين منشأ الكلام ده ايه؟ منشأه بالاساس. القياس على المخلوقات احنا بنقيس على بعض بنقيس على المخلوقات هو ده منشأ الازمة ومنشأ المشكلة اصلا. القياس على المخلوقات. وعشان اقرب لكم المسألة
39:46ان النهاردة على سبيل المثال انا انا مسلا كل اللي اعرفهم وكل اللي بشوفهم وكل اللي اسمع عنهم هو ما فيش حاجة اسمها حد ما بينامش مسلا اقل مسلا من خمس ست ساعات سبع تمن ساعات. فلما يجي واحد كده عمال يكلمني يقول لي فلان
40:06وبتاع وهو يدوب نام نص ساعة وقام وبعد كده وهو اصلا طول حياته بينام نص ساعة فعمال بسمع الكلام عمال اعمل له ايه؟ استبعاد. اولا فيه استغراب. استغراب. انا مستغرب الكلام
40:23والاستغراب ده منين؟ من اين جاء الاستغراب؟ من اين جاءت الغرابة طبقا لان انا مش ده اللي انا اعرفه او وعدتي او اللي بشوفه او ان باحسه. طيب الغرابة دي بعد كده بعد الاستغراب يبقى استبعاد
40:40من اين جاء الاستبعاد؟ جاء منين الاستبعاد ده؟ قياسا على برضه علي وعلى اللي زيي. انما انا لو عرفت لأ انه مش زيي انه مش يعني تخيلوا مثلا واحد يقول لي ايه يقول ده الكمبيوتر فضل شغال اربعة وعشرين ساعة
41:00وما اتحرقش مستغرب ازاي فضل شغال اربعة وعشرين ساعة؟ صح كده شغال اربعة وعشرين ساعة؟ اه شغال اربعة وعشرين ساعة. اه ما تعبش ما نعسش ما نمش. ازاي يعني؟ لا ما فيش حاجة اسمها كده. لو واحد قال الكلام اللي احنا بنقوله
41:26هنقول عليه ايه؟ هنقول له يا ابني انت عبيط؟ احنا حاجة والكمبيوترات حاجة. واهي الكمبيوترات دي بتعمل حاجات خارج قدراتنا وخارج امكانياتنا اكتر مننا احنا يعني واحنا اللي مصنعينها بايدينا
41:45ما بالكم بقى باللي خلقنا سبحانه وبحمده؟ ولزلك دايما منشأ منشأ الايه؟ منشأ يعني باستغراب استبعاد اللي بيوصل في اوقات للانكار تكذيب سببه بصورة اساسية القياس عن المخلوقات. ده واحد من اعزم المصائب المنهجية. واحد من اعزم المصايب المنهجية. القياس على المخلوقات
42:16انما بقعد اقيس على ايه؟ على نفسي واقول ازاي يعني وبيسمع وبيسمع كل ده ويعلم وايوة وكل حاجة آآ يعني ماشي مع العلم ماشي ماشي كويس يعني بس كده ليه بقى ليه بقى وكده
42:36ليه الكلام ده؟ ليه بيحصل هذا الامر؟ لماذا يحصل هذا الامر؟ لان زي ما قلنا القياس على المخلوقات ابارك سبحان الله سبحان الله! يعني اه يعني بعضكم طبعا يقول ايه؟ اه سبحان الله يا دكتور والله كان لسه الموضوع في دماغي يعني
42:56لسه جاي في دماغي فعلا واحنا عمالين نقول بقى السميع والسمع ويسمع كل حاجة ويسمعه كله في وقت واحد ومش بس يسمعه لأ كمان بيسمعه اعلموا وكده يعني فعلا وانا يعني كنت هممت ان انا اقول كده. خلاص؟ آآ سبحان الله! ربنا قال
43:16ليس كمثله شيء. ليس كمثله شيء وبحمده يعني يستصحب دايما لما نيجي نتكلم عن ربنا او تيجي سيرة ربنا لازم نفهم انه ايه ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير. ليس كمثله شيء هو السميع البصير
43:46فسبحان الله يعني العلماء يقولوا ايه؟ يقولوا ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء. عشان ما يجيش في دماغنا التشبيه الاقيه في دماغنا التجسيم. الاقيه في دماغنا التمثيل. ليس كمثله شيء مش زي اي حد. ما يجيش
44:06معنى الكلام ده خالص طيب وهو السميع البصير عشان ما يجيش بمعنى التعطيل. ما يجيش بمعنى التأويل مش معنى بقى ان هو آآ ليس كمثله شيء ان انت بقى تقول ايه؟ لان هو بقى يعني ان هو ما يسمعش
44:26لا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وبحمده. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ولذلك السميع جت كتير مع البصير ان السميع يعني من الحاجات التانية اللي جت مع السميع ما هي جت معه آآ البصيرة. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. تمام
44:46دقيقة اه. في صورة اه الشورى الايه حداشر. ربنا يقول فاطروا السماوات والارض. جعل لكم من لانفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرأكم فيها. فربنا فاطر السماوات والارض. جعل لكم من انفسكم ازواجا ان انفسكم
45:17وازواج ومن الانعام ازواجا مم اهو عشان تدركوا انتم عندكم ازواج والانعام عندها ازواج ورغم كده انتم مؤمنين بالتباين ما بينكم وبين الانعام. طيب من باب اولى تؤمنوا بالتباين بينكم وبين خالقكم وخالق في الانعاء. ليس كمثل
45:37عشان ننفي كل ما هو من جنس التشبيه والتجسيم والتمثيل وهو السميع البصير نفي كل ما هو من جنس التعطيل. سواء كان تعطيل صريح او كان تعطيل آآ غير صريح زي التأويل
45:57وغيره. وهو السميع البصير. سميع. يسمع بصير. يبصر سبحانه وبحمده. الشاهد يعني ايه اللي اقصده؟ ان هنا طبعا احنا بنسمع الكلام ده ربما البعض البعض يقع في في قلبه باستغراب ويقع في قلبه ايه؟ الاستعجاب ويقع في قلبه الاستبعاد لا
46:17احنا بنتكلم عن الرب سبحانه وبحمده. ولا يحيطون به علم. هل تعلم له سميا؟ ان لم يكن له كفوا احد فلازم نكون ده احنا مستشعرينه ومستحضرين ان ربنا مش زينا يعني الله ليس كمثلنا سبحانه وبحمده
46:37الشاهد يعني اه ان احنا ما هو ما هو برضو يا جماعة طب ما احنا مؤمنين بحاجات اهو يعني على سبيل المثال حد يقول لي ايوه ماشي تمام وكده وعندك حق بس برضه يعني مم
46:47آآ كبيرة يعني بعيدة. طب هو سؤال يعني كبيرة ولا بعيدة؟ الشمس اللي احنا بنشوفها دي جت منين؟ مين اللي خلقها؟ مين اللي اوجدها ما هو مش انا ولا انتم ولا حد من البشر. طب هو يعني اما احنا دلوقتي لو لو انا قلت ده انا عملت لمبة كبيرة
47:09واصبحت بتنور ربع الكرة الارضية. واللمبة دي مش يعني تخيلوا واحد قاعد معي كده ولا على فكرة انا عملت لمبة اللمبة دي الطاقة اللي بتشغلها طاقة زاتية يعني مش بالكهربا ولا بالبنزين ولا بكيروسين
47:29ولا الطاقة الشمسية قال لي لأ وهي بتشتغل كده الزاتية مع نفسها وبتنور ربع الكرة الارضية. وبتطلع في ميعاد محدد وبتمشي في ميعاد قد محدد ومش عارف بتعمل ايه ومش بس بتدي ضوء تدي ضوء بتدي وبتدي دفء. يعني ايه
47:49اشراك واحتراق واحراق يعني ماشي ماشي احنا هنسمع الكلام ده ايه الاستغراب والاستعجاب والاستبعاد طب ما هي الشمس قدامنا هيبقى دي قدامنا اهي بقى عشان اصل بعض الناس ايه يقعد يقول لك آآ مش عارف ايه يقول الغيب ومش اهو دي شهادة قدامنا. الشمس قدامنا اهي
48:13يلا عادل الرب اللي خلق الشمس دي يعني ايه العجيب في انه يسمع كل حاجة. العجيب في ان هو ما تخفاش عليه خافي لا تخفى عليه خافية سبحان وبحمده. آآ الى عليم. مش مش عجيب يعني. ولا مستغرب. المهم الشاهد فهنا آآ
48:33ناخد بالنا بس من هذا الاقتران العظيم بين اسم الله السميع واسمه العليم. هذا الاقتران العظيم من اسم الله السماء واسمه العليم. بسم الله السميع في سواء كان سمع الرقابة او سمع الاجابة
48:43مع اسم الله العليم آآ اسم الله العليم هيضيف ابعاد عزيمة جدا للسمع. ان هو مش مجرد استقبال اصوات. لأ ده هو الاصوات دي ومش ربنا يعلم يعلم معنى الاصوات. ده ربنا يعلم يعلم الاصوات
49:03تعلم الصوت ده ايه مش بس معناه منشأه ايه وجا منين وطلع قد ايه وجاي مين واللي جاي منه ده يعني كل المنزومة يعني زي انا كنت دايما بستشعرها وانا بسمع ايه وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ما قالش الا
49:23سقوطها. لا لا ما قالش الا يعلم السقوط. قال الا يعلمها. يعني يعلم الورقة دي هي ايه؟ وقصة ايه؟ قصة حياتها ومصيرها يكون فين؟ مبدأها ومنتهاها. مزهرها ومخبرها. كل حاجة يعرفها عنها الا يعلموا
49:43وها يعلمها يعني فرق ما بين ان انا اقول وعلى فكرة فلان نزل البلد واقول لك ايه واقول لك آآ انا عرفت وبعدين يقول لك انا عارفه انا عارفه يعني انا يعني ابعد من ان انا عرفت انه نزل البلد
50:03انا عارفه كويس يعني الحاجة الصغيرة الناس دي البلد دي عارفها. لذلك الرب سبحانه وبحمده مش بيسمع مش مش مش يعلم معنى المسموع بس. تلاقي الامر ابعد من كده. عليم عليم بالايه؟ بكل ما
50:23قاعدين بالسمنة. السمع بيحصل ايه؟ هو اصلا سبحان الله وبحمده الذي خلق لنا السمع والابصار والافئدة. قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. ويعني كان في في في حوار مع استازه الدكتور هشام ابو شيخ قريبا فكان
50:43اللي بيقول الجمع ده الجعل ده اعطاء الشيء وظيفته. يعني حاجة شبيهة باعطاء الشيء وظيفته. يعني احنا كنا بنقول زمان اللي هو خلق مع مع ما يعني مع تيسير او تسخير خلق بعد تسخير اللي احنا كنا بنقول زي ما ممكن نقول الخلق مع تسخير ومش مجرد خلق يعني مش مجرد ايجاد من العدد لأ
51:03تسخير اه مع تقدير لو تذكره والخلق مع تقدير ما هو قدر له وظيفته انه يعمل ايه والكلام ده فهي كده هو هو اعطاؤه وظيفة فهنا هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع يعني مش مجرد انه اوجد لك السمع من العدد. لا ده اوجده لك يعني اوجده لك جعل
51:23عن الجعل على التقدير واعطي وظيفته. وجعلكم في السماء والارض جميعا من اعطي وظيفة ويقول بوظيفته ويقوم بما بما خلق لاجله. تمام؟ فهذا الخلق مع تقدير خلق مع تسخير خلق مع تيسير. كل ده كل ده حاضر. مش مش مجرد
51:43القي يعني هو مجرد ايجاد من العدم. فالرب سبحانه وبحمده هو الذي جعل لنا السمع والابصار. السامة السمع والجعلهن اصلا يخليني انا سميع. يعني آآ ان آآ ربنا يقول فجعلناه سميعا بصيرا. جعلناه سميعا
52:03البصيرة يعني هو ربي الذي جعل الواحد منا السماء وجعله بصير. فالشاهد يعني اللي اقصده ان ربنا اللي اعطانا السمع يعني فهو مش مجرد سميع يسمع الاصوات يستقبل قلت لا فاعطنا السمع ده. اعطنا السمع سواء كان سمع اللي هو الرقابة ده اللي احنا بنسمع به ادراك ورقابة. فالبشر بقى نقول ادراك رقابة. خلاص
52:23لما ادركت الصدفة وسمع بقى ايه سمع لأ اسعاف واجابة بالنسبة للمخلوق بقى سمعت فاسعفت وسمعت اجبت اسعافه اجابة السماع ده ادراك ورقابة واسعاف واجابة. بالنسبة للبشر. خلاص؟ صباع ربنا يقول سمع رقاب وسمع ايه؟ سمع اجابة. تمام؟ لانها زي ما قلت
52:43احنا ما بنوصفش ربنا بحاجة ما وصفش بها نفسه. رقابة عشان هو انه رقيب. واجابة انه قال نمجي خلاص فدول بعدين يعني بيتجلوا في السماء يعني. فهو سامع اجابة سما ايه؟ سمع رقاب فمش مجرد سمع وسمع ما علم. خلاص؟ فده ده اللي اضافه اسم الله العليم لاسم الله السميع. يزيده كمالا فوق كماله وجمالا فوق
53:03ما اكيد الرب سبحانه وبحمده سمع الرقابة بتاعه مش مش سامع مجرد استقبال اصوات خالص يعني لأ اسامة مع علم يزدان العلم طيب والعلم بقى العلم العلم بكل ما نعلمه عن العلم لذلك ربنا حط مع السميع ما قلش سميع عالم
53:23آآ ما قالش سميع ايه على لأ سنيع عليم. طيب نروح بقى للعليم السميع ادى له ابعاد تانية برضه تزيده كمالا فوق جماله وجماله فوق ان ربنا مش بيعلم حاجة بواسطة ما بيعلمهاش لأ ده هو بيعلم وهو ايه وهو آآ يعني سبحان وبحمده بيعلم لو قلنا على سمع الرقابة طيب
53:43على سامع الاجابة ان ربنا مش بيعلم ولا يفعل او ولا يقدر ان يفعل. واضح؟ يبقى هنا لو حطينا عليه النص فيبقى ربنا مش بيعلم مش بيعلم بايه؟ مش بيعلم آآ بواسطة ولا هو بيعلم
54:03عن طريق سمع الرقابة بيسمع بيسمع بنفسه ويعلم. ده كده السمع قبله اهو. طيب وبعده ان هو الرب سبحانه وبحمده يعني مش علم وخلاص انتهت القضية. لأ علم اب علموا يعني هو يعلم ما يترتب على هذا العلم. يبقى العلم ده اكمل علم في في سوابقه وفي
54:23في سابقه وفي لواحقه. فده اللي اضافه اسم الله السامية لاسم الله الايه؟ العليم سبحانه وبحمده. تمام؟ العبد بقى لما لما يشوف بقى اثار اسم الله السميع من حواليه ويشوف بقى سبحان الله ان الرب سبحانه وبحمده السميع سمع رقابة على كل مخلوقاته
54:43وسمع سمع اجابة وعليم لما يشوف المنزومة دي منزومة ان الرب لا تخفى عليه خافية. فكل احتياجات العبد الرب سبحانه وبحمده يعني هو هو رقيب عليها وعليم بها. ومجيب فيها. المنزومة دي
55:03منزومة الرقابة مع العلم مع الاجابة. الرقابة مع العلم هي المنزومة دي كده. رقابة علم اجابة. ماشي؟ آآ الرب سميع بها. طيب اللي ده بقى ده كده ايه؟ احتياجاته احتياجاته. طب مشكلاته؟ حاضرة. حسناته سيئاته
55:23شف دي بقى كده. يبقى احتياجاته احتياجاته. الاحتياجات العادية مش مشاكل بس هي احتياجات متطلباته متطلباته. سواء كانت مرغوباته او مرهوباته متطلباته احتياجاته. طيب ماشي احتياجاته. او متطلباته مشكلاته مشكلاته
55:43انا سامع رقابة ربنا السماع ما فيش حاجة بتخفى عليه منها عليم بها مم ومشيء. يجيب فيها. دي كده بيد ومرغوباته ومرهباته او متطلباته ومشكلاته. مشكلاته. طموحاته احتياجاته الحالية او متطلباته ومتطلباته ومشكلاته وطموحاته. بيطمح لايه نفسه
56:13كل ده هو متعلقاته كل حياته كل حياته. كل ما امر امر الامر دنياه امر العمران. طب نروح بقى لحاجة تانية لحسناته وسيئاته. حسناته ربنا سماعها سمع رقابة سمع اللي هو قاله والكلام الجميل اللي قاله ده سمعه وعلم به واجابوا فيه وسيئاته وسمع
56:43عالم بها واجاب يعني الرب تدخل سبحانه وبحمده التدخل اللي هينفعه اللي يعود عليه سواء كان بقى هيتعبا سواء كان عقابا ايا كان. وهنا بردو كان ايه ثوابا في الحسنات
57:03المفروض انا لما اعرف ان ربنا السميع العليم ابقى عارف الكلام ده. ومستشعر هذا الكلام. انا ده كده كمعلومات واثار بس. تلك المعلومات والاثار بقى يترتب عليها واجبات واستثمار اه وزي ما قلنا هيبقى واضح جدا هنا ان ربنا ليس كمثله ليس كمثله زي ما قلنا كده لما نيجي نبص للمسألة من ناحية
57:27اه حقيقة السمع زاته مش مجرد استقبال اصوات. مش مجرد سمع رقابة. لأ ده ده سمع سميع عليم ده هو رقيب ايوة ومجيب سبحانه وبحمده. هي هي حقيقة السمع زاته لأ ليس كمثله السمع. لان احنا ممكن نسمع
57:47وما نفهمش نسمع وما نعلمش. ونسمع ومن ايه؟ وما نوجبش. ما نعرفش. وقد نجيب واحنا ما سمعناش واسميها مجيب عليم سبحان وبحمده يستحيل ان حد من مخلوقات يكون كده. لزلك هتتميز بقى
58:07دي حقيقة السمع المميزة دي هييجي وراها ايه بقى؟ هييجي وراها النطقات الزمنية والمكانية والانسانية. الكلام ده احنا ممكن وافترضنا كده انه هيقول لك على فكرة ايوة انا بسمع سمع رقابة ايوة وابقى عارف اللي انا باسمعه وبسمع سامع اجابة وباعمل الكلام ده الحمد لله مع بنوتي او مع ابني او مع
58:27صاحبي ماشي يا سيدي ها انت هتعمل الكلام ده قد ايه؟ في اوقات اصلا احنا بنسمع الاصوات في عمرنا كلنا ونسمع الاصوات ولا نميزها مش فاهمين اصلا ايه معنى الصوبة في فترة احنا ما بنتعلمش فيها اللغة مش عارفين اصلا كلنا مرينا باللحزة دي. وربنا يعافينا الناس وييجي في اخر حياتهم الخرف يسمعوا ما يعني
58:47فمش في كل زمان مش كل وقت انت مش وقت نايم وقت في غيبوبة وقت تعبان وقت بتسمع كلام ما تفهمش منه حاجة وقت انسان مضطر وعمال يخبط ومش فاهم حاجة من الكلام اصلا هو مضطرب وعمال يقول كلام كده بيحذي بس ربنا سبحانه بيحب يعلم يعلم هو بيقول ايه وبيقول
59:07ده ليه والحكاية؟ فعندنا النطاق الزمني فيه اشكال. النطاق المكاني نسمع فين؟ ده اخرها نسمع اللي جنبنا. ما ينفعش نسمع اللي هناك ده ولا اللي هناك ده ولا اللي هناك ده
59:17النطاق الانساني هنسمع مين بقى ان شاء الله؟ ها نسمع مين احنا؟ او المخلوق يسمع مين؟ هتسمع مين؟ هتسمع اللي هو انت عارفه اللي قريب منه طب مين تقدر بقى تقف تقف كده مسلا قدامك عشرة بيتكلموا عشر لغات وكل واحد بيسمع تقعد تسمع اتنين تلاتة مع بعض ما نعرفش نسمع اتنين تلاتة مع بعض اصلا. ما يقدرش
59:37نسمع ان انتم تروحوا بعض. بتيجي هنا النطقات بقى وتيجي الاقترانات بقى. الاقترانات دي اللي بتزيد السمع كمال فوق كماله وجمال فوق جماله. اقترن السما ده البصر اقترن السمع ده بالعلم واقترن السمع ده يعني هذه وخصوصا اقترن السمع بالعلم. فانا كده بقى عندي شوية معلومات عن
59:57الله سبحانه وبحمده سميعا. عليم. وعندي شوية اقترانات. وعندي قصدي مش بس شوية معلومات. المعلومات دي عندي شوية تميزها للمعلومات دي ان فعلا علمت ان علمت ان ليس كنيفه سميع. ليس كمثله عليم سبحانه وبحمده. طيب المفروض ده يتردد
1:00:17طب عليه بقى استثمار. يعني تلك المعلومات والاثار يترتب عليها واجبات استثمار. المفروض بقى انا عرفت الكلام ده. فالمفترض استثمره بقى. فين بقى استثمار اين استثماري له؟ انا علمت الكلام ده. يبقى ما يخص المطلوبات او المتطلبات او الاحتياجات
1:00:37ما يخص المشكلات ما يخص طموحات كده ما يخص دنيا ما يخص الحسنات ما يخص السيئات عارف ان المفروض ينعكس على كل الحاجات دي. ينعكس على حسناتي وسيئاتي. ومطلوباتي او متطلباتي ومشكلاتي وطموحاتي. كل ده بالعكس
1:00:57عليه. ايماني بان الله سميع بصير. هل ده حاصل؟ هو انا الاشكال بقى؟ لزلك لما ايه اللي دخلني في الكلام الطويل ده؟ كنت مضطر اقول كده. علشان آآ احاول بس اني اتفكر كده نقف مع نفسنا وقفة. لو هنتدبر بقى اسم الله السماء العليم
1:01:17نتفكر بقى وانا بقى ادعوكن انتن يعني كنساء بالذات تفكري بقى في حالك وفي مآلك في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلل. تقييما لنفسك. انت فين الايمان بالله السميع البصير؟ فكري في حاجتك اصلا للاسم ده وانت فين من
1:01:37تفكري في الماء وفكري في حاجتك ليه؟ يا سبحان الله! اصلا من الحاجات اللي بتفرق قوي مع النساء فكرة ان هم بيحتاجوا حد يسمعهم ويفرق معهم اوي اوي اوي اوي اوي ان حد يبقى يعرفهم. لدرجة
1:01:57يعني ان هذا الاحتياج عند المرأة في اوقات يعني نسأل الله العافية لما هي ما بتبقاش يعني منضبطة بياخدها للحرام بياخدها للحرام بل يعني مسلا كتير من المشكلات اللي بتتعرض لها النساء اصلا سببها دي
1:02:17سببها فكرة ان عايزة حد يكون بيسمعها اسمعها وبيتفاعل معه. اكيد طبعا مش عايزة حد يسمعها انها تقعد تكلم مخدة. يتفاعل معها بيسمعها السماع ده سماع اللي قلنا عليه الادراك والرقابة سماع الاسعاف والاجابة. يفرق جدا جدا يعني صعب ان المرأة
1:02:38بالزات هو الانسان ككل طبعا ما فيش انسان مش محتاج كده. بس صعب ان المرأة ما يبقاش في حد بيسمعها. لان هي انسان وهي زي ما قلنا قبل كده ان
1:02:48مرأة عندها مسألة العاطفة دي مسألة يعني عالية. آآ يعني وهي الانفعال العاطفي عندها عالي فلما تنفعل عاطفيا وعايزة تتكلم ما هو هذا يعني اقول ايه؟ كبت العاطفي لو صح
1:03:08امير او الضغط العاطفي اللي هو داخلها خليها عايزة تتكلم. محتاجة جدا لحد يسمع. يعني اشكال السماع ده لو تذكروا الكلام ده اتكلمنا عنه لما اتكلمنا عن الاشكالات تواصل صلة. ولما تمنع الصلاة تحديدا قلت ان المرأة محتاجة يعني محتاجة فقه التواصل مع الله. انا لازم اتواصل مع حد ما تعرفش
1:03:28اه يعني صعب قوي ما تبقاش عارف توصل مع حد. فالمرأة بتحتاج اللي بيسمعها. لان عندها متطلبات. مرغوبات ومرغوبات والكلام ده كله. واحتياجات احتياجات دي مش لازم احتياجات مادية. مش لازم احتياجات ابدان في احتياجات وجدان في احتياجات ايمان. عندها مشكلات
1:03:48طموحات العلائق الاجتماعية بتاعة المرأة كتيرة خالص. يعني فكرة امرأة لوحدها كده مع نفسها مع نفسها يعني دي تبقى قليلة ودي بتبقى مريحة دماغها من كل حاجة. لان في الغالب المرأة عندها علائق. عندها هي دايما عالقة باب باخ بام
1:04:08ببنت باولاد يعني المرأة حياتها مليانة علائق. بخلاف الرجل. الرجل ده ينكح دماغه ينفض لكل الدنيا ما عندوش العلائق دي. ففكرة المرأة دايما عندها علاقة كتيرة. فتلك العلائق عملت يعني عملت نوع من الايه؟ مش مش الاعتماد. خلت
1:04:28طبيعة المرأة اصلا انها محتاجة التواصل او يعني تتواصل سماع حد يسمعها ففكرة المرأة دي حد حد يسمعها بتفرق معي جدا جدا جدا. يا سلام بقى اما يكون اصلا النوع اللي يعني يعني في الاسف للاسف ممكن واحدة تكون ماشية مع واحدة
1:04:48او للاسف يعني وتروح تكلم راجل عشان يسمعها. لان في العادة في العادة. هي مسلا لما تيجي تكلم زوجها اه انما مسلا ممكن تروح تكلم زميلها في الشغل اه اتفضلي اتفضلي اتفضلي وباسمعك سامعك اتفضلي. وهو لسه لسه من خمس دقايق كانت مراته بتقول له كنت عايزاك تقول لها مش فاضي بقى انا دماغي مش عارف ايه
1:05:08الشيطان بيخليه يسمع دلوقتي والعكس برضو هي ايه معلش كت عايز اكلمك في حاجة اتفضل اتفضل ويقعد يحكي لها اه بس ما اتفضلي اتفضلي اتفضلي اتفضلي ومن وتقول له تقول له اعزر اتفضل اتفضل اتفضل وازاي ومش عارف وايه وازاي تعمل كده ومش عارف وايه والمفروض المرأة ومع زوجها حويشة او الحوارات
1:05:28وهي لسه جوزها كان بيقول لها كنت عايز اكلمك في حاجة ضروري مش عارف ايه. انا مش فاضي انت شايفني مشغول اهو بتاع وكزا. طب معلش هو انت الفطار سايباه فين ؟ فطار ايه يا ولد
1:05:38طب انا هعمل فطار مش كفاية اللي انا فيه وهو عمال يحكي لها مشكلة ومراتي ما بتهتمش بي ومش عارف ايه وبتعمل بي هتقول له ايه لا ازاي ومش عارف ايه والمفروض الست ومش الست. سبحان
1:05:48الشياطين يخلوا هي بتسمع تسمع للحرام تقول له ما تسمعش الحلال. ما تسمعش اللي بيستحق السمع وتسمع من لا يستحق السمع وهو يسمع ملاية تستحق السمع وما يسمعش الاستحق السمع. آآ مين اولى بالسماع والمهم يعني اسأل الله ان يعفو عن تقصيرنا يعني. او
1:06:10يعافينا من الفتن او ان يستزل المرء لمثل ذلك. آآ فده ده في السماع ففي اوقات ممكن ايه؟ كتير من الستات اللي مصاحبين رجالة والرجالة اللي مصاحبين ستات بيبقى السبب وخصوصا الستات اللي مصاحبين الرجالة. ان هو بيسمعها بيسمعها كتير
1:06:30وبعدين بقى لازم يبدو بقى اللي هو بيسمع لا مش بيسمع بس خلاص لا بيسمع بقى وسمع وتفاعل وكلام من ده ويطيب الخاطر ويشجع والكلام ده كله. فمن اكتر الحاجات اللي بتخلي الستات دول
1:06:40المصاحبين رجالة لان الست زيها ما بتسمعهاش. الست زيها مش يعني جوزها مش بيسمعها. ابوها ما بيسمعهاش. اخوها ما بيسمعهاش. انت بس آآ بالنسبة لها بيسمع تماما اهو بيسمع ودايما حد يكلمها تقول لأ ده علاقة بريئة جدا ما فيش اي حاجة احنا بس وبنحكي بمشاكل بعض وما فيش اي حاجة خالص يعني وانا
1:07:00اسمعوا راجل محترم جدا جدا ما بيقولش اي حاجة ومش عارف ايه. ولزلك برضه من الحاجات المشاكل اللي يمكن مسلا الناس بتواجهها مصدرة للناس ان بعض الناس عايز يعيش نفس الدور يعني بس مع الشيخ بقى يعني شيخ بقى بس شيخ بقى ايه يعني ربما بقى مسلا الشيخ ده يبقى
1:07:20فمش كويس عشان مبيسمعش معلش يا شيخ انا ممكن اكلمك ومكالمة واقولك طيب وهتقول وهتيجي مسلا تاني يوم تحكي عن مشكلة والتالت يوم ورابع جيم وخامس يوم عايزك تتكلم مع حد
1:07:30عايز تتكلم فتستريح طبعا بقى بتتكلم مع ده هو المفروض يعني ايه مش فكرة فاضي ولا مش فاضي المفروض بقى ان هو هيسمع وهيدادي وهيقول وهيمشينا على اللي احنا عايزينه زي الفل الانسان المرأة بالزات محتاجة اللي يسمعها محتاجة اللي يسمعها طيب ما علينا من الرجالة نروح لواحدة
1:07:50مصاحبة واحد تقول لها انت مصاحبة فلانة دي لايه ؟ فلانة دي مزعجة جدا. فلانة دي انسانة مش كويسة اصلا انت بتسمعني. فعلا تلاقيها بتسمعها لان هم موافقة طبع زلك انا اكدت دايما على المسألة دي في فرق ما بين الحب في الله وموافقة الطبع. هم بينهم موافقة الطبع. طباعهم في شكل ما راكبة على
1:08:10لبعض ممكن في الزهر يكونوا مختلفين دي عصبية جدا ودي هادية جدا دي طيبة وغلبانة ودي مش كده خالص ممكن في الزاهر كده لكن في الحقيقة لما يتأمل فيهم يجد ان في نوع من موافقة الطبع حاضر ما بينهم. هذه الموافقة للطبع اللي حضر ما بينهم او هذا الامر اللي حضر ما بينهم. هو للاسف
1:08:30للاسف الشديد موصلهم لحتة ان هم بيسمعوا بعض او بيتكلموا مع بعض. فتلاقيه مسلا ماشية مع فلان ماشية مع فلانة ليه؟ علشان فلانة دي بتسمعني وانا باسمعها فاحتياج للسماع وممكن تكون واحدة اصلا للاسف هي بتسمعها وبتوافقها بتمشيها على دماغها او بتسمعها وبتشير عليها اشارات
1:08:50تضرها وتؤزيها. طب سؤال بقى يعني احنا اه بلاش ده خالص ممكن تلاقي واحدة نسأل الله العافية سر عودتها في الحياة. ما حدش بيسمعنا بابا ما بيسمعنيش اخويا ما بيسمعنيش مش عارف زوجي ما بيسمعنيش فلان ما بيسمعنيش آآ انا مش عارف ايه ما حدش بيسمعني ما حدش بيسأل في يبقى ده سر
1:09:10مشكلتها اصلا سر مشكلتها في الحياة. محدش بيسمعني وتقعد بقى وانا مش عارف ايه ليه رحت عملت الحرام محدش بيسمعني ليه انتي مكتئبة وقاعدة مع نفسه ما حدش بيسمعني. وربها اسمه السميع
1:09:24وربها اسمه السميع اهي ده بقى المحزن بقى اللي ربها اسمه السميع. وتقول لك فلان وبيسمعني وفلان ما بيسمعنيش. ربها اسمه السميع اصلا. يعني سبحان الله! عايزة ايه تاني يعني وتروح للحرام ليه وتروح وربها اسمه السمينة. تقول لك ما حدش عارف عني حاجة وما حدش عالم بي ومش ما حدش عالم بي. ربها اسمه العالي
1:09:48ربنا بيقول ان هو سميع. يعني يسمعنا يجيبنا. يعني هيكون لنا ان شاء الله يعني كلام ان شاء الله بعد كده تفصيلي عن مسألة السمير العليم دي مسألة مهمة نكتفي بالقدر ده دلوقتي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
1:10:08غيرو وعظيم حقا وكبير يحيي عظما كان يا رميمة يا هب لمن عقيما فالامر يسير ويهون قال الخالق كن فيكون وتصبر او موت فمجاب ما لم تتعجل وتعالى لا يرضى بدعاء فيك تتعدى ثم
1:10:58استفرد حقه وعمل صدقا وابذل جهدك وتطلع للدار الاخرى كسرك الهي لليسرى وشروط جاءت ميسور لدعاء في اكمل ان شرتم منها يتأخر. امرك حتما قدير الزم باب المالك دعاء. اطرقه سؤالك
1:11:48وتعلم هو علما عملا واملأ قلبك لك ثقة ام لا. ما اعظم هات النعمة. ما اراه ذاك المعناء