د.شريف طه يونس | حدثنى عنك | الحلقة 26 | الموسم الثاني
0:00رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله
0:30فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك على ضفاف انهار الاسماء الحسنى ونحن في هذا الموسم الثاني على ضفاف انهار
0:50الربوبية. اسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الايمان بربوبيته اوفر الحظ والنصيب. آآ المهم آآ احنا كنا في الحلقات الماضية كنا وصلنا لمحطة مهمة فيما يتعلق بالايمان بالله ربا آآ او
1:10الله سبحانه وبحمده ربا وآآ الا وهي محطة فادعوه بها. وكنا آآ اتفقنا ان فادعوه بها دي عشان تتحقق احنا عندنا مسارين. مسار آآ استثمار ما عرفناه عن الله ربنا من المعلومات والآثار. في باب آآ طلب الدعاء والنداء. والتاني آآ استثمار في باب التعبد
1:30والبناء يعني في باب الطلب والدعاء والنداء كنا قلنا نتوقف كده مع المواطن الحاضرة في القرآن الكريم اولا ان فيها اه طلب بالاقوال سواء كان دعاء ثناء او دعاء مسألة او دعاء مناجاة
1:50وقلنا هنمشي بالترتيب التعليمي ومشينا فعلا الحمد لله بالترتيب التعليمي اللي احنا بنسميه الترتيب التعليمي هنبدأ بترتيب السور مسأل الفاتحة بقية السبع العظام آآ صور المشهورة والمستعملة في المفصل بعد كده في مصر المفصل. والمفروض دلوقتي احنا ناخد المواطن اللي هي في سورة البقرة وبعدين سورة ال عمران يبقى كده خلصنا
2:10اه ما هو في المشهور وفي المفصل والمستعمل من كل حزمة. المهم فهنشوف المواطن اللي جاءت في سورة البقرة. طبعا احنا خدنا من سورة البقرة خدنا خواتيم البقرة فنشوف كده المواطن اللي استعمل فيها اسم الله الرب فيه الدعاء اول حاجة هتقابلنا
2:30دعاء سيدنا ابراهيم اللي هو في آآ في الاية رقم مية ستة وعشرين من سورة آآ البقرة بالدعاء يعني هي المنطقة دي فيها ايه؟ فيها آآ ادعية يعني لسيدنا ابراهيم آآ هو يعني فيها كلام كده في السياق احنا هنقف معها طبعا انا وقفت
2:50معه وقفة طويلة في في سلسلة بناء الابناء يعتبر الجزء التاني منها آآ او المستوى التاني يعني احنا المستوى الاول هو اللي نزل حاليا المستوى التاني لسه ما نزلش فعلا. فان شاء الله هتكون موجودة هناك بالتفصيل بازن الله. آآ بس احنا هنا هنتناول الايات دي من زاوية معينة
3:10معينة او من زاوية محددة وهنركز عليها. تمام؟ طيب آآ نبدأ نشوف النقط اللي فيه ايه بالضبط الدعاء اللي موجود فيه. واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر. قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير
3:40اه ده طبعا اه دعاء سيدنا اه ابراهيم. والمنطقة دي زي ما بيقولوا يبقى فيها حديث اه متواصل عن اه سيدنا ابراهيم. عايزين نشوف الدعاء العظيم الموجود هنا او غيره من الادعية اللي موجودة. احنا زي ما قلنا عايزين اول حاجة نشوف الافاق التطبيقية او نشوف
4:00آآ الحاجات اللي احنا ممكن ندعي ربنا فيها باسمه آآ الرب. يعني احنا عرفنا ان احنا ممكن لو بنطلب الهداية نسأل ربنا اسم الرب لو بنطلب آآ الرحمة نسأل ربنا باسمه الرب وغيرها من الادعية اللي احنا وقفنا معه
4:20عايزين نشوف افاق دي اول نقطة النقطة التانية ان احنا بنقول ان احنا بنتعلم بردو لما نستعمل اسم الله الرب في الدعاء نستعمله ازاي وبرضو حاجة مهمة بنقول بنقف عندها. النقطة التالتة بنحاول نشوف اه مقدار حاجتنا للدعاء ده. هل احنا فعلا محتاجين الدعاء ده ولا مش محتاجين الدعاء ده؟ انا بس بذكر بالتلات حاجات
4:40دول دايما كده بين يدي ايه؟ كل دعاء احنا بناخده او بنتناوله. ماشي؟ طيب. فهذا الدعاء العظيم آآ ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر. قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير. هو جاي في
5:00وسط ايات هي بتتكلم عن آآ سيدنا ابراهيم. بدأت الايات دي في الاية رقم مية اربعة وعشرين. تمام؟ في الاية رقم ربعة وعشرين بعد نهاية الحديث ده عن الايه؟ اليهود والنصارى او بني اسرائيل تحديدا يعني وما يتعلق بهم. ربنا قال واذ ابتلى ابراهيم ربه
5:20كلمات فاتمهن. الله ابتلى ابراهيم ان اختبر ابراهيم آآ صلى الله عليه وسلم بكلمات. كلمات شرعية اه الوحي الذي انزله عليه وكلمات كونية قدرية اه تقدير اللي وقع فيه ان هو ربنا قدر عليه ان هو يهاجر
5:40يقدر عليه اختبارات فاتمهن يعني آآ كان كان منهاجه الاتمام اتم حقوق هذه الكلمات سواء كانت كلمات شرعية او كانت كلمات كونية. اتم حقوقها كلمات شرعية اتم حقوقها فهمها وتدبرها والعمل بها
6:00والصدع بها وتعليمها وازا كانت كلمات كونية فهو الرضا بها والصبر عليها وغيرها من الامور يعني. اه قال اني جاعلك للناس اماما. يعني كمكافأة له قال اني جاهلك اني اماما. ولذلك
6:20حكمة ما فيش حد يطمع في في الامامة في الدين. آآ وهو ما قامش بحقوق او ما تمش حقوق كلمات رب العالمين. لا يطمع احد او لا يطمعن احد في الامامة في الدين وهو لم يتم القيام بحقوق كلمات رب العالمين. الامامة دي مش لاقية
6:40لحد ولذلك سيدنا ابراهيم لما قال ومن ذريته قال لان العهد الظالمين. المعنى العظيم الجميل بتاع ايه؟ بتاع من بطل وبه عمله لم يسرع به نسبه. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. يعني الانسان مهما كان منتسب منتسب
7:00الانبياء او لاولياء او لحكماء او لاصفياء او لغيرهم ماشي او لاتقياء مهما كان اسم لهؤلاء بس هو يعني ليس سيره سيرهم فهو لا يكون معهم. اللي مش مع الانسان معية مشاكلة مش هيكون معه معية منزلة
7:20اللي مش مع الانسان ميت مشكلة. مش هيكون معه معية منزلة. ربنا قال في ولاية مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسبنا عليك رفيقا. ليه معهم
7:30ومعهم معية منزلة ليه؟ عشان هو كان معهم معية مشاكل. من يطع الله والرسول فاولئك هم الذين انعم الله عليهم. فما حدش يطمع في معية المنزلة وهو وما اتمش معيتي المشكلة. انا ما حدش يطمع في معية المآل. وهو ما ما اتاش بمعية الحال. لما يشابه الحال الحال
7:50وشبه المقلم قاله. فالشاهد هنا ان اا سيدنا ابراهيم اا كانت هذه الامامة في الدين ماشي اا مكافأة بقى من الله سبحانه وبحمده مكافأة له لانه لانه قام بحقوق هذه الكلمات. ربنا لو جعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما
8:10وكانوا باياتنا يوقنون. هذه الامامة آآ في الدين وهذه الامامة في العالمين لا تكون لا تكون الا الا بهذا الصبر واليقين. الصبر واليقين. خلاص. الصبر واليقين والقطباي راحة الدين. الصبر واليقين القطبي راحة الدين
8:30فهنا سيدنا آآ ابراهيم كان اماما وكان من ذريته ائمة. في سورة الانبياء ان كان من ذريته ائمة. آآ اه سيدنا سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق وسيدنا يعقوب. وسيدنا يوسف وغيرهم كانوا ائمة في الدين. ائمة في الدين
8:50تمام؟ طيب قال ومن ذريتي؟ قال لها الواحد الظالمين. يعني يا رب هلا جعلت ذلك من في ذريتي؟ طبعا دي حاجة عظيمة ان الانسان مع ان ذريته يكونوا من الصالحين. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. هذا البيت سبحان الله بيت عجيب زي ما ابراهيم كده
9:10يعني ابو الانبياء بدأ البيت بيت عجيب ان هو يكون يعني هو وبناه ادم صلى الله عليه وسلم. ثم آآ جدد بناءه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. فسبحان الله سيبقى هذا البيت مثابة للناس. يعني الناس تتوب اليه. اثوب تعود. يعني في شيء
9:30نقول المغناطيس القلوب. يعني سبحان الله الانسان الصالح ماشي؟ لان آآ عادي ممكن يزوره غير الصالح لا يكون كذلك. الانسان الصالح يزوره فما يجد فيه من الانس والطاعة والبركة يخليه عايز يتوب اليه مرة اخرى. يعني
9:50كأن حال الانسان معه زي اللي بيشرب مية ملح. كل ما بيشرب كل ما بيزداد آآ عطشا لهذا الامر يعني. خلاص؟ وكانت هناك ما هو اجمل من هذه التشبيهات بس هو فعلا هذا المعنى مثابة للناس. واما سبحان الله مكانا امنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وعهدنا الى
10:10واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود. وقام ابراهيم المكان اللي كان بيقوم عليه سيدنا ابراهيم ويبني البيت الله سبحانه وبحمده تكريما لابراهيم وتخليدا لذكراه. جعل هذا المكان نحن نصلي فيه لله سبحانه وبحمده. اتخذوا مقام ابراهيم المصلي
10:30آآ فهذا يعني المكان النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد ما يفرغ من الطواف كان آآ يصلي ركعتين آآ المفروض انه هم خلف مقام ابراهيم. وكان يقرأ ويتخذون مقام ابراهيم المصلي. وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي للطائفين
10:50عايكفينا من ركع السجود. سبحان الله! يعني دايما بيستوقفني مع سيدنا ابراهيم فكرة ان آآ هذا التكريم الذي نال ابراهيم سيدنا ابراهيم كان مكرما هذا هذا اللون الفريد من التكريم ما كانش محاباه ولا كان يعني ايه يعني
11:10سبحان الله يعني ما كنش مسلا لأ يعني لا يستحق لأ هو فعلا بذل وفعل وقدم وكل حاجة بذلها وقدمها بقي له اثر يعني كان عنده هذا العظيم واجعل لي لسان صدق في الاخرين. سبحان الله وقف موقفا لله خلد الله سبحانه بحمده فيه ذكره. وجعله
11:30صدق في الاخرة. احنا بنفتقر زي ما سيدنا ابراهيم لما نروح هناك. كذلك الصالحين. الانسان يعني ممكن لما الحاجة لنفسه او يعمل حاجة للدنيا او يبقى مسيطر عليه هواه هو الشخصي هو يعيش لا ذكر له ويموت لا ذكر له. لكن هذا
11:50الذكر الباقي للانسان الاثر الباقي للانسان. من عهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ولذلك الناس اللي هي بتستقل آآ هذه يعني آآ المهمة النفيسة الناس اللي اللي بتستنكف ولا تستكبر
12:10عن انها آآ تهيئ لله بيوتا. تهيئ لله بيوتا. يعني آآ سبحان الله احنا بنجد مثلا الام لما تكون بتحب ابنها ما تستنكفش انها تروق له مكان وتنضفه له وتجمله له وتاخد له لبس تغسله له وممكن احيانا تاخد له جزمته. يبقى هو
12:30ومكسوف جدا ومستحي ان امه بتعمل كده بس هي يعني هي بتايه هي بتحبه. فبتحب تهيأ له دايما مكان. اما الزوجة تكون بتحب زوجها كده لما الزوج يكون بيحب زوجته ما يبقاش بينه بالعكس يكون حريص دايما ان هو يهيئ له يعني كل اسباب او سبل الراحة. سبحان الله
12:50آآ احنا يعني الانسان يكون مسيطر عليه فكرة ان هو يهيئ لله بيوتا. يعني انا صراحة من اكتر الحاجات اللي الواحد بيخبط عليها سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل انهما بنيا لله احب بيت اليه على وجه الارض. فدي حاجة
13:10ولا حد بيخبطهما كل ما الواحد كده يفتكر بس الكعبة او اللي فيها يخبطهما. سبحان الله! يعني يعني مش مش اي حد برضو بييسر خير لذلك لما تيجي قدامك فرصة ان انت تبني لله بيتا او تساهم لا في بناء بيت له آآ ما
13:30في ملمح مهم قوي بقى هنا ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين من ركع السجود. يعني لو ان المكان ده ما فيهوش طائفين وعاكفين الركعة سجود هيبقى اصلا ايه قيمة البيت؟ يعني اقولها بشكل تاني. بشكل تاني ان مسألة مفهوم بناء بيتي لله مش
13:50لازم يكون مقتصر على بناء بيت للصلاة. يعني مفهوم المسجد اوسع بكتير جدا من المكان اللي بيصلى فيه. وجعلت لي الارض مسجدا مطهورا. المسجد في الاسلام مش مجرد بنيان المسجد في الاسلام انسان وبنياء. والا فالمنافقين بنوا مسجد ضرار. بس
14:10البنيان ده لما كان فيه انسان يعني لم لم يعني ليس ليس منهاجه على تقوى من الله ورضوان بقى مسجد ضرار. يعني الساجد اهم من المساجد. بناء الساجد اهم من بناء المساجد
14:30لذلك الذين ونفقوا ده رأيي صراحة في الحقيقة يعني. الذين يبنون لله بيوتا اليوم بيوتا او يبنون لله آآ اماكن هي بيبنى فيها الساجد. بيهيأ فيها الساجد. آآ ده في هذا
14:50زمان اولى من بناء المسيلات. المكان اللي يبنى فيه يعني اليوم يعني في يوم من الايام كان دار الارقم ابن ابي الارقم كانت بالنسبة للمسلمين هذه الدار كانت هي اهم بقعة على وجه الارض
15:10بقعة خرج منها الساجد اللي طهر وبنى المساجد خرج من هذه من هذا المكان او من هذه البقعة. فحتى الصحابة كان من قعدتهم اصلا انهم كان عندهم مساجد في بيوتهم. وكان بعضهم يتخذ مسجد
15:30ويتبرك بان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي له فيه. يفتتح له المسجد ده في البيت يعني. ماشي؟ فمفهوم المسجد في الاسلام فيما اوسع بكتير قوي انه من فكرة بنيان او جدران وفكرة فكرة عمران
15:50ان بانسان وايمان عمره او عمران بانسان الايمان. المسجد في الاسلام مش فكرة بنيان. فكرة عمرة لهذا البنيان بانسان الايمان. ولذلك المسجد كده المسجد ده كان دوره. كان دور المسجد هو
16:10بناء بناء او او يعني اه بناء انسان الايمان اللي هيقوم بعمران هذه هذا البنيان. بناء انسان الايمان ليقوم بعمران هذا هذا البنيان. والا فالبنيان ده ممكن للاسف يبقى موجود وما فيش حد فيها. يعني انا بقول اقولها بملئ
16:30بملئ فمي ممكن حد يتفق معه او يختلف معه. يعني كل واحد هو حر في ذلك يعني. انا بشوف النهاردة ان بدل ما يتبنى مسجد عشان مسلا المسجد ده اتبنى يهيأ احنا ممكن مثلا آآ نصرف عليه مليون اتنين مليون تلاتة مليون. طب ما احنا ممكن نبني مسجد بمليون جنيه بس
16:50والاتنين مليون التانيين نعمل حملات حملات آآ موجهة لبناء الانسان المصلي يعني احنا مرة عملنا حملة صغيرة خالص كده في داخل اه اكاديمية بهجة. اعتقد عملناها برضه في الفين وتدبر. كانت حاجة بسيطة
17:10اوي كده. بالنسبة للاولاد اللي هم من سن آآ سبع سنوات كده وخدنا يعني اللي هم في سن في سن تعليم الصلاة ومن حاجة اسمها تحدي الاربعين ورصدنا الولاد جوايز بسيطة كده متواضعة مش عارف متين جنيه ومية وخمسين جنيه ومية جنيه وخمسين جنيه حاجة زي كده على اساس انك
17:30الولد الولاد ينتظموا في هذه عملنا لهم زي تحدي كده تعليم الصلاة كان قبلها فاصل اسمه فاصل تعليم الصلاة. التحدي كده وكنا بنتابعهم الحمد لله يوميا كات حاجة مبهرة يعني الحمد لله كانت حاجة فعلا انا شخصيا انبهرت بها طرحت الطرح كده والاقتراح وساعات لما كنا بنشرح دبلومة صنعت طفل مصلي
17:50لكن سبحان الله آآ ما تصورتش هذا يعني هذا الاثر الكبير جدا. لو دول بقى تم تعهدهم وتم رصد آآ رصد مبالغ من المال لتعليمهم الصلاة والانفاق عليهم وحملات ومعسكرات وغيرها. عشان خاطر نصنع هذا الانسان المصلي
18:10معلش بقى هو هيصلي في البيت لو راح وفرشه حتة ارض كده وصلوا فيها زي الفل. انما ايه فكرة او ايه قيمة ان انا بنيت المسجد؟ واصلا كده كده يعني انا بنتيها مسجد وما بنتش الساجد. طيب في نقطة اتزان هنا في غاية الاهمية. ايه نقطة الاتزان؟ حد هيقول لي ما كلامك كده شبه كلام العلمانيين والليبراليين
18:30ومش عارف ايه اللي بيقول لك المساء. لأ طبعا هم بياخدوا الفلوس يبنوا بها مواخير. يبنوا بها اماكن تغضب الله. ها بيعملوا بها يعني صدوا عن سبيل الله طبعا ما تقوليش كلام شبه كلامه. آآ ما تقوليش برضو كلامي تزهيد في المسجد. لا في واحد هو يقول لك لا يا عم انا ما ليش دعوة. انا عايز ابني مسجد. ابني مسجد
18:50وحتى كان الكنيسة بنتناقش في مسائل واحد يقول لك لأ انا عايز يا عم ازينه واجمله واعمل فيه واحط فيه مش عارف ايه واعمله ولا القصر خير ما يعمله ولا القصر لان ده
19:00فلوسه ما كانش هيحطها في مكان تاني. يعني هو مش هينفقها على تعليم القرآن ولا ينفقها على تعليم الصلاة ولا ينفقها على الحاجات دي. هو مش هينفق الا على كده. فاهلا وسهلا. عادي افتح له الباب على ما سرعت
19:10النيش تقول له بقى لان هو مش هيتفهم المسألة دي اصلا. ريح دماغك. يعني زي ما واحد مثلا يريد انه ينفق قريتين. وانت تقول له لا انا مش مش هانفق
19:20اليتيم ده الا فيما يخص ايمانه. وعادي فيما يخص الابدان ما فيش مشكلة بس ما بنسخرش جهودنا كلها لكده. لا طب ما عادي هو يقول لك لا انا مش هانفق على
19:30بس مش عايز انا انفق الايمان مش مقتنع مش جاي في راسه. ما هنقولوش ما تنفقش. لا انفق يا سيدي ومش ما نساعدوش هنساعده كمان. ما فيش اي مشاكل خالص. بس آآ اللي اقصده
19:40ان ده ده واحد بردو من الحاجات اللي ايه للاسف الشديد فيها ازمة كبيرة في المجتمع. ان انت النهاردة التركيز كله على بناء المساجد مش على بناء كفاية كده. طب انت بتروح تبني مسجد مسلا في بلد يعني انا شفت مسلا مجمع فلوس وبتاع. طب ما الفلوس دي آآ طب فين الامناء؟ طب ما انت استأمنت ناس ان هم
20:00وجمعت معهم الفلوس دي نفس الناس دول بقى اقول لهم احنا عايزين نعمل حملات يعني نعمل شركات متخصصة ايه المشكلة؟ يبقى تبقى لتعليم الصلاة حملات بتعليم الصلاة تشجيع الناس على الصلاة اعمل حملات مسلا اللي يصلي اما صلى اربعين يوما في في المسجد يدرك التكبيرة الاولى كتبت له براءتان. مشكلة
20:20ارصد جوايز كده للاولاد وارصد جوايز للشباب نفسهم واعمل حملات لتعليم الصلاة حملات لناس تنزل على القهاوي وتتحرك على الناس حملات ان احنا نعلمهم الحكمة ونعلمهم الاحكام مش مش بس نعلمهم الاحكام. نشوف ايه مشكلتهم مع الصلاة. يعني معلش ما ممكن كلام يعجب البعض او ما يعجبوش
20:40مش بس انا هذا ما ادين الله به اني اصلا بنائي الساجد اهم بناء المساجد وما كنش عندهم مسجد في مكة. البيت الحرام والبيت الحرام اصلا كانت فيه اصنام وما كانوش اصلا كانوا اصلا بيصلوا مستترين يعني. بس تسخير الجهد كله لبناء هذا الساجد. وجود المسجد حاجة مهمة وحاجة ضرورية ولا شك
21:00بس اللي اقصده احنا بقى عندنا ازمة اكبر دلوقتي في بناء الساجد ده نفسه في ان تسخر الاموال والجهود والاوقات والافكار والناس بتشجع ودي حاجة حلوة وانا شخصيا كان عندي حلم يعني آآ ولا زلت لان القى الله الواحد الحلم ده ما يسيبوش ابدا. وفكرة ان هو يعني لو اقدر ابني في كل
21:20يعني في كل ميت متر من الارض مسجد الله ابنيها. يعني ما انا مش هخسر حاجة يعني. من بني الله مسيهم الله بيتا من الجنة. لكن في الحقيقة لو انا
21:30خيرت ما بين ان انا احط الفلوس دي كلها في مسجد ولا في بناء ساجد ولا بناء مساجد لأ انا هحط ربعها احط خمسها في بناء مساجد بس احط الاربع
21:40آآ اخماس في بناء السايق. يعني دي حاجة مهمة وحاجة خطيرة جدا احنا بنغفلها. آآ لا هحطها في مكان بيعلم الصلاة ويعلم كتاب الله بيصنع انسان يقيم في حياته كتاب الله ويقيم في حياته الصلاة. ده بقى ده بقى
22:00ممكن يصلي معلش يعني في اي حتة يفرش في الشارع ويصلي. مش لازمة. انما آآ للاسف حتى مسلا برضو يعني في اماكن مسلا فيها الازمة دي مستفحلة ان ممكن نجد مسلا في خارج مصر او خارج البلاد العربية والاسلامية ممكن فعلا الناس يكونوا في في ولاية او مقاطعة كبيرة
22:20ما فيش مكان يصلوا فيه. اكيد الامر هنا مختلف يعني. آآ في فعلا اماكن تكون كبيرة جدا شاسعة ما فيهاش مكان الناس بتصلي فيه. لا بأس بحاجات زي كده بس انا بشوف ان مسلا هذه النفقات التي تنفق يعني بشكل كبير جدا. على بناء المساجد والناس الحمد لله متحمسة وفيها خير. ما حدش يقول لي يا عم هو انت شايف
22:40ناس من كترها قوي لأ الناس متحمسة بفضل الله وفيها خير بس محتاج اللي يوجهها زي ما الناس متحمسة وفيها خير الحمد لله انها تنفق على الايتام بس محتاجة حد يوجههم
22:50ثم ينفقه على ايمانه مش بس ينفقه على الابدان. يعني الله المستعان. آآ فالشاهد ان طهر بيتي ليه؟ للطائفين والعاكفين والركعين يعني انت بتهيأ للناس اللي جاية. ما فيش ما فيش ناس بتيجي اصلا الوضع هيبقى مختلف. يبقى انت عندك مجهود
23:10تاني قبل الكلام ده انك تجيبي الناس اللي هتخش الجامع اصلا. تجيبي الناس اللي اللي هتعمر المساجد دي اللي هتحيي المساجد حتى تصلي يا سيدي يعني حتى لو صلى في بيته يا عم يعني لو صلى
23:20طب لو ما صلاش في الجامع خالص. ايوة هتبقى فاتوا السبعة وعشرين درجة وهيبقى مم آآ على قول البعض ان هو يأثم. خلاص بس بس في النهاية بيصلي. يعني اما يطلع نفسه برة المشوار بتاع الكفر الاصغر والكفر الاكبر والقصة دي كلها. طلع نفسه برة
23:40طب اصلي. الله المستعان. يعني الشاهد اللي اقصده المسألة آآ مسألة ذات شجوع علينا عشان بس ما نخرجش عن موضوعنا اه واذ قال ابراهيم طيب بعد هذا الكلام بعد اه ان طهر بيت
24:00الطائفين والعاكفين الركوع السجود بعدها على طول دعا سيدنا ابراهيم بقى. وطبعا يستحب الدعاء بعد هذه الاعمال الصالحة. واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا. وارزق اهله ومن الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر. قال ومن كفر قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير. دعا سيدنا ابراهيم بهذا
24:20الدعاء خلاص بعد كده بقى ربنا هيكمل لنا واذ يرفع ابراهيم القاعدة من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا وابعث فيهم رسولا منهم
24:40وعليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. ده ربنا قال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفي نفسه ولقد اصطفينا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا
25:00الا وانتم مسلمون. بعد كده يجي الكلام عن سيدنا يعقوب او كنتم شهداء الحضرة يعقوب الموت اثقال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم اسماعيل واسحاق اله واحد ونحن له مسلمون. تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. تمام؟ ده آآ بداية
25:20ونهاية الحديث عن آآ سيدنا آآ ابراهيم. تمام؟ آآ في هذا الحديث عن سيدنا ابراهيم وذريته في هذا الدعاء مجموعة ادعية اقول هذا الدعاء. رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر
25:40قال ومن كفر فمتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير. طيب هنا طبعا اول حاجة عندنا اهو ربي دعاء ربي ماشي استنى بسم الله الرب قال ابراهيم ربي اجعل هذا هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن يؤمن بالله اليوم واليوم الاخر
26:00ايه اللي دعا به سيدنا ابراهيم هنا؟ رب اجعل هذا بلدا امنا. وارزق اهله من الثمرات من من امن منهم بالله واليوم الاخر. طيب من امن منهم بالله واليوم الاخر هل دي كانت ضمن دعاة سيدنا ابراهيم ولا مش ضمن دعاء سيدنا ابراهيم؟ على الراجح. انها ضمن دعاء
26:20سيدنا ابراهيم يبقى ايه اللي دعاه سيدنا ايه اللي طلبه سيدنا ابراهيم ان تعلمه من سيدنا ابراهيم ان احنا نطلبه رب اجعل هذا بلدا امنا طلب الامن الامن. طيب. وارزق اهله من الثمرات طلب الرزق
26:40ماشي؟ طلب الامن وطلب الرزق. طبعا طبعا يعني المطلبين دول في منتهى الاهمية. يعني مطلبين آآ يعني احنا حقيقي محتاجينهم جدا جدا جدا. خلاص؟ بس احنا يعني خلينا مبدئيا كده اتعلمنا من سيدنا ابراهيم اهو اتعلمنا افقه الجديد
27:00اتعلمنا حاجة جديدة ممكن نستعمل فيها اسم الله الرب. الامن والايه؟ والرزق. تمام؟ طيب. ايه الامن وايه الرزق؟ وآآ احنا قال احنا محتاجين الكلام ده ولا مش محتاجينه؟ اول حاجة الامن ده ايه المقصود بالامن؟ المقصود بالامن لما نيجي نبص عليه كده الامن له مناحي كتير
27:20اول حاجة في امن بدني وفي او امن على مستوى الابدان وفي امن على مستوى الوجدان وفيه امن على مستوى الايمان. وفيه امن على مستوى العمران. كده فيه كم امن؟ بيبقى فيه امن
27:40على مستوى الابدان انا اهو وانا على مستوى الوجدان وامن على مستوى العمران. اه الايمان وامن على مستوى العمران طيب بالراحة. اما على مستوى الابدان واحد يطلع عليه حد يغزو بحاجة ولا يعمل فيه حاجة ولا على مستوى الوجدان. الامن النفسي
28:00بالامانة النفسية ودا يعني ممكن مثلا تلاقي مسلا واحدة مسلا مشكلتها مع زوجها تقول مش حاسة بالامان واحد في العمل بتاعه مشكلتك ايه مش حس بالامان يعني امن نفسي ايه الامان اللي هو عايز يكون حاسس بيها هو امان نفسي امن وجداني ماشي وفي امن على مستوى الايمان
28:20الانسان امن على دينه مش ممكن يبتلى في دينه النهاردة والناس انهم يظهروا عليكم يرجموكم ويعدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا. خلاص يبقى امنة على مستوى الابدان وامنة على مستوى الوجدان وامنة على مستوى الايمان وده يخص دين الانسان ويخص اخرته
28:40وفي امن على مستوى العمراني اللي هو الامن الاقتصادي. يعني امن على مستوى العمران ان لا والله احنا الارض دي ما فيهاش زلازل وبراكين ومش انت عارف ايه ما فيهاش اعاصير ومش محطوطين على كزا فيها امان من ناحية امن مجتمع يعني خلاص امن مجتمعي الناس
29:00فيها فيها نوع من الاستقرار السياسي. فيها نوع من الاستقرار الاجتماعي. فيها نوع من الاستقرار الاقتصادي. ده كله امن عمران امن عمراني هو كل الابدان والوجدان والايمان يخص الانسان. انما التاني ده عمراني برة. ماشي؟ فزي ما قلنا يكون في
29:20هي فيها استقرار ويكون في مكان فيه استقرار سياسي من ناحية الحكم والسياسي في استقرار اقتصادي في استقرار اجتماعي ما فيهوش تقلبات اجتماعية وحوارات والناس بتخبط في بعضها وفي استقرار اقتصادي برضه الوظائف والشغل والكلام ده. نوع من الامان. الحقيقة يشعر به الانسان. تمام كده؟ طيب
29:40آآ هذه صور الامان ولو بصينا عليها كلنا محتاجينها. النبي بعض مظاهر الامان وكلنا محتاجينها. طيب وآآ بعد الامن بقى او الامان هيجي آآ مسألة الرزق مسألة الرزق آآ رزق رزق اصله اصله يعني آآ ما به قوام الحياة. ما به
30:10الحياة. يعني اصل الرزق ما به قوام الحياة. اللي هو الحد الادنى مما تقوم به الحياة. زي مثلا النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول من بات امنا في معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها
30:30يعني هنا الرزق ده قوت اليوم. مش اكتر من كده. يعني الرزق ده ما به قوام الحياة. اللي هو الانسان يعني اللي هو الادنى من المطلوب للانسان الرزق فالانسان يحتاج الى الامن يحتاج الى الرزق. شف هنا النبي بيقول بات امنا في سربه. امنا في سربه
30:50امنا بدنيا امنا نفسيا او وجدانيا امنا ايمانيا امنا عمرانيا ما فيش حاجة البتاع اتهد عليه ولا ايه السرير بتاع ده يا طوفان ولا ايه ؟ معافا في جسده، معافا في جسده، ما عندوش الحمد لله اي امراض وده رزق. الرزق ده بقى لان
31:10هنيجي برضو تاني نشوف الرزق لان الرزق لان الرزق يخص الابدان. واحد صحته حلوة وتمام وزاد الله بسطة في الايه؟ في العلم والجسم عنده الجسم فيه هذا الايه العافية في الابدان. ده رزق في الابدان. وفيه رزق على مستوى الوجدان ان واحد
31:30ربنا رزقه كده نفس طيبة قانعة منشرحة رزق. وفيه واحد تاني للاسف الشديد ما يرزقش كده. يبقى ناقم وزعلان ومتضايق ومش عاجبه حاجة ومتساخط على طول الخط. في رزق على مستوى الايمان. ان الانسان ربنا يرزقه بامرأة صالحة بابناء صالحين
31:50ربنا يرزقه بصحبة صالحة بمعلم ولا آآ آآ ثلة صالحة يتعاون معها البر والتقوى ببيئة ايمانية بعمل يستعمل فيه من اعمال الخير كل ده ايه؟ كل ده رزق رزق يخص الايمان. وهناك رزق يخص
32:10ربنا يرزقه شغلانة كويسة الحمد لله اعمال كويسة ووزيفة جيدة يكون يعني يكفى منها امور الدنيا ويرزقه مسلا آآ منزل جيد ارزق ان هو يعيش في بلد آآ الحمد لله مستقرة مسلا آآ اجتماعيا اقتصاديا سياسيا
32:30يعني هذه الاشياء رزق برضه. فالرزق ده مش مش بس هو ثمرات او مطعمات. ده واحد من منصور رزقه يبقى الامان الامان في منه امان يخص الابدان والوجدان والايمان ده للانسان وبراه
32:50من يخص العمران بقى سواء كان اجتماعي او اقتصادي او سياسي او غيره. وكذلك الرزق. الرزق ان الرزق ده اللي هو ما به والحياة. الحمد لله عنده الحد الادنى من العافية. عافيته كويسة الحمد لله مش لا بأس بها. انما الامان بقى ان هو امن بقى من الامراض والمشاكل ومش عارف ايه. عنده الحمد لله الحد الادنى من
33:10رزق النفس نفسه والحمد لله منشرحة ونشرح لك صدرك. وهكذا من الناحية الايمانية وغيرها. ماشي؟ فالانسان يحتاج لدول محتاج للامانة ومحتاج للرزق لذلك مثلا شوفوا ربنا بيقول في سورة قريش يقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت
33:30الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. سبحان الله! اطعمهم وامنهم. ماشي؟ واطعمهم وامنهم طعامهم من جوع تمام زي الفل الرزق حاضر واخصم لي الثمرات وامنهم من خوف. لزلك بقى لما نيجي نقول ايه؟ نقول امان وآآ امان وامان
33:50رزق اهم حاجتين بقى في كل دول ايه؟ اللي هو اكتر حاجتين فيهم مشكلة عند الانسان الجوع والخوف. وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. ففيها رزقها رغدا من كل مكان. امنة مطمئنة
34:20قريش زي سبق زي غيرها يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله او لباس الجوع والخوف مما كانوا يصنعون. نسأل الله العافية. فاذاقها الله لباس الجوع والخوف مما كانوا يصنعون
34:40الجوع والخوف. الجوع اكتر حاجتين يعني هيكونوا مؤذيتين للانسان. الجوع. النبي كان يقول واعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيج اعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة. تمام؟ الجوع هذا الجوع آآ اللي هو فيما يخص
35:00تمام؟ فاذاقها الله لباس الجوع والخوف ما كان يصنعها. يعني الجوع في مواجهة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان والخوف في مواجهة ايه؟ في مواجهة اه امنة مطمئنة. لزلك سبحان الله! الانسان في النعمة بقى امنة مطمئنة
35:20الاساس ومن بعده يجي الايه يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. لكن لما يبدأ يحصل له المشكلة يعني ربنا لطيف تبدأ بالعيال اللي بالجوع وبعدين تحصل بعد كده مشكلة ايه؟ الخوف. لذلك ده اللي بيحصل للانسان ان هو سبحان ربي يبدأ يقطع عنه الايه؟ يعني دايما كنا بنقول سبحان الله
35:40وامباب للمغذيات وحماية من المؤذيات. امداد للمغذيات وحماية من المؤذيات. فاول حاجة تحصل له انه قضى عنه المغذيات. وبعدين لما انقطع عن امداد المغذيات لا يحمى من المؤذيات. فخلاص يبدأ الخوف بقى ييجي. دول نعمتين
36:00فيها آآ نعمة فيها حماية من المؤذيات ونعمة فيها امداد بالمغذيات اهو امنا امنا حماية من المؤذية حماية وصيانة للمؤذيات. وبعدين امداد بالمغذيات. وانسان عايز كده. حاجتين زي الفل. ولذلك
36:20سبحان الله لما الحاجتين دول يحصلوا للانسان المفروض ما يبقاش له حجة بقى في انه يقصر في عبادة الله. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول من بات امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه. فكأنما حيزت له الدنيا عذرا
36:40من بات امنا في سربه معافا في جسده امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومي فكأنما حيز له الدنيا بحذافيرها بمعنى خلاص انت عندك الدنيا تفرغ للاخرة بقى. خلاص. آآ ولزلك النبي
37:00صلى الله عليه وسلم يقول طوبى وفي رواية قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه في الحديث القدسي يقول ربنا سبحانه وبحمده عبدي اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى
37:20تب فقرك. والا ملأت لديك شغلا لم اسد فقرك. هي دي. املأ صدرك غنى يستغني بالله. يشعر بالامان كده والاستغناء بالله سبحانه وبحمده ويسد الله سبحانه وبحمده فقره. خلاص آآ زي ما قلنا كده الامداد للمغذيات. تمام؟ وزي يا جماعة
37:40الصغير انت النهاردة لو انت عندك عندك مولود صغير اكتر حاجة بتبقى شاغلاك احنا حتى بنقول للامهات مسلا اول ما الولاد يتولد على طول اهم حاجة البرد. يعني الولد عنده الحاجات اللي تموته بالترتيب كده
38:00بعد كده وبعدين يموت من البرد اكتر حاجة وبعدها يموت من اه نقص الجلوكوز بصوا دمه. هو تالت حاجة من المشكلة مشاكل التنفس. تخيلوا على عكس الناس متصورة. اكتر حاجة تموته البرد. فلذلك لما بيطلع احنا بنقول للام
38:20حاجة انت ايه غطيه كويس جدا جدا. وان يعني ولدرجة حتى الصح ما يقعدش يتمسح البتاع اللي الناس بتقعد تقول عليه اللي مش عارف ايه. المفترض اصلا الصح ده يكسب
38:30عليه اصل لان هو يعني المفروض ان هو بيحميه آآ من البرد خلاص يعني عادي يقول لك اصل ننضفه ونغسله نغسله بكحول ونعمله ننضف فيه هو انت هو رايح اتجوز يعني هو زي ما هو كده زي اللي هو طالع به الطبقة اللي طالع بها دي ويتلف وخلاص كده يمكن
38:50زي الفل ماشي آآ البرد ده ايه؟ حماية من المؤذيات. وبعدين تاني حاجة على طول لدرجة احنا مسلا نقول لهم يعني المفترض ان هو يبقى جسمه لازق في جسمها. تمام؟ تلفه على نربطه فيها كده. وبعدين امداد للمغزيات ترضعه
39:10ده ان ده بمغزي للترضع خلاص اتأكد نفس كويس وحطيت في كويس وتعمل زي الفل الشاهد يعني اللي اقصده حتى لو عندنا الغلام الصغير ما نفكرش ان احنا نمده بالمغذيات واحنا مش حامينه من المؤذيات. الام اللي شاغلها انها تحميه. فاحنا محتاجين الحماية من المؤذيات
39:30للي اسمه الامان الامان. لان فيه مادة امنه امنه. امنت امنت اشعر بالامان خلاص الامان اللي الانسان يشعر بهذا الامان في بلد امن. البلد امنة يعني ايه البلد امنة؟ مش مكتوب عليها كده ادخلوها بسلام امنين
39:50وهي ولا امنين ولا مش امنين. لأ الامن يعني الشعور بالامن او الاحساس بالامن في هذا المكان. زي ما قلنا بقى الامن موجود الامن السياسي الامن الاقتصادي الامن اجتماعي اه امن على مستوى الابدان ما فيش حد يؤذي بدنه وامن على مستوى الوجدان. ما حدش يتنمر عليه ويؤذيه نفسيا امن على مستوى الايمان. ولذلك احنا حتى
40:10كنت بقول لهم آآ من اهم الحاجات اللي لازم تنشغل بها المؤسسات ايجاد البيئة الامنة. يعني المؤسسة لازم تكون بيئة امنة مسلا المؤسسة اللي انت بتوديها فيها ابنك اهم حاجة انك تطمئن انها بيئة امنة بيئة امنة ماشي طب ما هو دخل
40:30لا لا لو سمحتم بقى اقف معي هنا في بيئة امنة. في اوقات انت بتروح تودي ابنك مكان وكل اللي شاغلك ان الامان البدني انها تكون امنة بدنية يعني الولد مش هيتعور ولا هيتجرح ولا هيتحرق ولا هيحصل له. طيب ما تركزش بقى في انها امنة وجدانيا او نفسيا. ممكن تكون البيئة دي اصلا ابنك
40:50عليه او بنتك بيتنمر عليها او يكون عامل بشكل مش كويس او حد ما بيحترموش او ما بيراعيش هذه المسائل. انها ما تكونش امنة ايمانية الدين يعني الاخلاق الانساك والاخلاق لما نقول الدين ايمانيين يبقى الانساك والاخلاق
41:10الانساك تعظيم الصلاة وتعظيم الوضوء تعظيم كتاب الله وتعظيم والاخلاق. اخلاقيا يجد فيها الحمد لله بيئة بيئة بيئة فعلا امنة ايمانية. امنة عمرانيا. ان الولد ده بيصنع جوة الطموح يعني عمرانيا يثقف يفاهم بشكل ما. كتير من الناس ما بتفهمش المسألة دي. ما بيفهموش اللقطة دي. يعني انا اذكر كده لما احنا
41:40كنا بنقول في بهجة ان احنا يا جماعة بنجتهد ان احنا نصنع بيئة امنة. حد يقول لي معلش يعني وبعد البيئة يعني انت بتقعد تصدر لي بيئة انا ايوة اصدر لك بيئة آمنة لان دي مش حاجة سهلة اصلا مش حاجة هينة. فين انت تلاقي البيئة الامنة؟ انت كل اللي تبقى مبسوط به وفرحان به ان
42:00يروح مكان مش عارف ضوافرك ومش عارف ايه ولابس بتاعه كويس ومش عارف كزا يقعدوا ينضفوا وراه الحمام يعني تخيلوا مثلا مثلا ان ممكن واحد يروح ياخد لابنه او بنته يروح يوديه مدرسة مسلا بتاعة نصارى. مدرسة راهبات ولا مدرسة ملحقة بالكنيسة. ولا مدرسة بتاع ناس علم ريم بشكل واضح
42:20صريح تمام؟ ويقول لك لأ اصل المكان نضيف والباب نضاف وكده انا ما بقلدش من شأن النضافة للمسألة البدنية وانا طبعا انا يعني شخصيا يعني مسألة الحاجات اللي هي دي او ما يتعلق بالصحة والنضافة حاجة حاجة خطيرة ما بقلش من شأنها بس
42:40مسلا مسلا دي عنده ومش شاغل باله خالص بالامان الايه؟ الايماني. ولا الامان الوجداني. والامان العمراني حتى في او اصلا هو ممكن يكون مبسوط قوي مكان نضيف وحلو وتمام وزي الفل وبيبرق كده وكزا والولد مش عارف آآ لبسه اتبهدل لبسوه مش عارف
43:00تيشرت من عندهم ومش عارف هيعملوا له ايه وده كلام كويس وحاجة تزعل المسلمين نفسهم ما يهتموش بها. وآآ من ناحية بقى راح لباباه مسلا يقول له خلاص بقى كده ياه الواد بقى
43:20كمان عمرانين اهو كمان ده هيخرب الدنيا بقى ده هيبقى مش عارف اللغة الانجليزية مش عارف ماله بقى وهيبقى هيبقى عبقري زمانه. ولا بقى في الامان الايه الوجداني او النفسي خالص. يقول لك لأ بنفسيته بتبقى حلوة ومنشرحين ماشي ماشي. هتشوفوا الندوب دي لما يكبر
43:40ولم يركز بقى في الامان الايماني الانساك والاخلاق. ما بيقيمش لهذا الامر مقام اصل. للاسف الشديد فاحنا لما نيجي نقول امان يعني لازم المحاور دي تكون حاضرة. الحماية من المؤذيات. تمام؟ يعني حماية مما يؤذي الابدان
44:00يؤذي الوجدان يؤذي الايمان يؤذي العمران. ولو هنرتب بقى يؤذي الايمان اولا. يؤذي الوجدان فيعني يؤذي الابدان ثالثا يؤذي العمرة الرابعة. لذلك احيانا الناس عشان خاطر مسلا يطلع من ابنه مسلا بمنتج تعليمي او يبقى فرحان
44:20ده بقى بنروح للاتجاه الاخر بقى. ان مسلا بعض المؤسسات وممكن تبقى مؤسسات اسلامية مركزة على انه يطلع منتج الواد حفز قد كده وعمل قد كده كده فرحان بالمنتج العمراني بس ده على حساب الولد مش عايز اقول بدنيا بيتضرب يجلد كما يجلد البعير النفسي
44:40الولد اصلا مرعوب وكاره الدنيا ومش عارف ايه. ولا من حتى الاخلاق يعني هو شايف ناس كده جلادين ما هماش للاسف الشديد في اماكن من هذه القبيلة فالشاهد الاقصود لما نيجي نقول امان لما انت تيجي تقول النهارده انا اولادي عايشين في امان. تعالوا نروح بقى للبعد ابعد من كده. انتم بتقولوا اولادي النهاردة عايشين في امان
45:00امان يعني ولادك انت مركز ولادك في امان يعني امانة على المستوى البدني بس تمام زي الفل انت مهتم كويس باكلهم وشربهم وتسمنهم كما لو كان دبحوا على العيد. لكن الامان الوجداني معاملة الولد ده واحترام بشكل كويس ومعاملة البنت دي واحترامها بشكل كويس وآآ
45:20اه تقدير زاتهم يعني في اباء وامهات بيتنمروا على العيال اكتر من الناس برة. يعني اب يقعد يعاير ابنه ولا يعيب على ابنه ولا يقول له يا فاشل ولا يقول لها مش عارف هي فاشلة ولا يقول لها مش عارف ايه ويقعدوا يهينوهم بيحطموهم نفسيا اكتر ما
45:40اللي برة بيعمل اصلا. امان الوجداني في ان الشعور ما بقاش حاسس بالخوف ولا حاسس بالقلق ولا حاسس ولا كل شوية اكتئب ولا يتبهدل بسببك او بسببك. الامان الايماني. فين الامان الايماني؟ الاخلاق بتبقى يعني
46:00بيئة امنة اخلاقيا بتوفرها لولادك. لأ هم بيشوفوا اب اخلاقياته مش كويسة ولا ام اخلاقياتها مش كويسة. بيشوفوا حاجات سيئة الانساك يشوفونا بنعزم الصلاة بنعزم كتاب الله خش شف امه بتصلي يلاقي ابوه ماسك المصحف او بيطيع الله الامان ده
46:20بامان على مستوى الاخلاق والانساك. الامان العمراني حتى ان احنا فعلا يعني ولادنا يطلعوا بني ادمين صالحين للحياة. انتم بتتصوروا ان هم حلوين في المدرسة. وممكن يطلع معاق اجتماعيا. طب هاب ان هو اصلا ما عرفش يشتغل بمؤهله
46:40لازم افكر برضو في ان انا اخليه يعني اعده للحياة. اعداد انسان للحياة. وده كتير من الناس ما بياخدوش بالهم منه ما بينتبهوش ليه. وده الواحد يتمناه يتمنى للبيوتات والمؤسسات يبقى بتعد الانسان ده للحياة. مش بيعدوه ما بيعدوش لغرفة الكشف عشان يبقى
47:00دكتور ولا اعده للموقع اللي هيشتغل فيه لما يبقى مهندس. لأ وبيطلعوا معاقين فعلا. معاقين فكريا ومعاقين اجتماعيا ومعاقين ثقافيا ومعاقين ايمانيا طبعا بدينيا دي مسألة اخرى معاق فعلا. هذا لون من الامانة
47:20عمران ذاته ان انا اصلا اكون يعني تصوري ان العمران اوسع بكتير من مجرد ان الواد نجح في المدرسة. وبيجيب درجات حلوة وتهامه زي الفل. بس تيجي تلاقيه في الحياة انسان غير صالح للحياة اصلا. واحدة غير صالحة للحياة. لما بيقوم بيتجوز بيفشل. لما بتتجوز بتفشل. لما ما بيعرفش يدير حياته اساسا
47:40التاسع ما بيعرفش حتى يدير مسلا حياته اقتصاديا او ماليا او غيرها. الله المستعان. فالشاهد يعني اللي اقصده انت بتحميه مما يؤذيه يعني انا انا دوري احميه مما يؤذيه. طيب انت بقى بص على نفسك انت كانسان كده لما تيجي تبص مسلا على الاخطار اللي ممكن تكون
48:00تهددك انت لوحدك انت كبني ادم لوحدك. بص على نفسك كده او حضرتك بص على نفسك. احنا شوفوا قد ايه بيتهدد ابدا. فيه كم مرض بيتهددنا يا ربي انا مش عايزك تقول تفاصيل عشان الناس ما تترعبش. بجد يعني احنا الانسان ده
48:20اصلا مجرد انك تشوف انسان سليم سليم هي دي المعجزة. والله العزيم. يعني مش الغريب ان الانسان يمرض الغريب انه سليم الغريب انه يبقى سليم مع وجود كل مسببات المرض اللي من حوالينا دي. دي انا بعتبرها معجزة
48:40ولا ينبئك مثل خبير. يعني دي معجزة. انت بس كده عد في الميكروبات اللي هي بتترصدك انت الميكروبات اللي ممكن تضرك انت كانسان. عد كده في اسباب الامراض واحتمالات المرض حاجة حاجة فزيعة
49:00معنى الكلام. سبحان من ينسينا ذلك ويسلينا عنه. ولذلك نسأل الله العافية الناس اللي عندها فوبيا زي او او عندها اه يعني عندهم قلق او رهابات او كلام من ده. الناس دول كل ما هنالك انهم بيبقوا بيفكروا بس. بيفكروا في الحاجة دي بس بجدية شوية
49:20انما احنا عائشين عشان مش بنفكر. انا لو قعدت افكر كده هو انا ممكن دلوقتي يطلع علي ايه او ينزل علي ايه او يطلع لي ايه او مش عارف ايه. وممكن
49:30وممكن مش عارف ايه يقف ولا ممكن الفيروس يفرنيه يدخل مش عارف وخصوصا بقى الناس اللي بتدرس يا ربي لدرجة ان احنا عندنا حاجة اسمها اللي هو مرض طالب الطب ان كل ما يدرس حاجة يا اما يسقطها على نفسه او يسقطها على حد يعرفه. يعني في ناس كتير في ناس كانت بتدخل في انا في اكتئاب وفي ناس
49:50تدخل في يعني فمش الغريب ان احنا اصلا اه مش الغريب ان احنا اه يعني ومرضنا بالمرض الفلاني. الغريب ان احنا اصلا ما بنمرضش. او ما نمرضش. الغريب ان احنا نبقى اسلام اصلا. يعني
50:10ولذلك حتى كنت اقعد اقول لبعض الافاضل اللي يبقى زعلان يقول لك ده انا عندي امراض الدنيا كلها. ها عندك ايه؟ يقول لك عندي ضغط عندي بسكر عندي مش عارف ايه في صابعي وعندي ادي حاجة. عدت عد كم؟ عشر امراض؟ عشر امراض. ده انت مسلا احتمالات الاصابة بتاعتك ممكن يبقى مسلا ما
50:30اه قل ما لا يقل عن عشر تلاف مرض انت يعني انت كده انت تقريبا انت معافى معافى من قد ايه مصاب بقد ايه ومعافى من قد ايه؟ طيب انت مسلا الحاجات اللي انت بتحكي فيها دي هي اصابت قد ايه من اجل
50:50اجهزتك الحيوية من اسرتك الحيوية فتجد ان انت عندك يعني في انشطتك الحيوية اصلا تلاقي اضعاف اضعاف اضعاف الذكر الذي اصيب او تعطل او تعرقل. فاحنا الاصل علينا العافية. نحن في عافية الحمد لله على نعمة العافية. يعني
51:10فانت اصلا في عافية. فلما تيجي تبص كده انت قد ايه محتاج الامان بتاع الابدان ده او الامان البدني انت فعلا في امس الحاجة ليه بس انت مش واخد بالك. طيب الامان النفسي الامان الوجداني. بالله عليكم انا كنت الكلام ده اتكلمت عنه في رسايل فاجرة
51:30مرة اتكلمنا عن المزعجات ومرة اتكلمنا عن الملهيات ومرة اتكلمنا عن المكدرات كمية الحاجات من حواليك اللي ممكن تزعجك. او تخوفه فجأة وتجيب لك اكتئاب او تجيب لك اضطراب كتيرة جدا جدا. انت اصلا في اليوم الواحد كم مرة بتزعل
51:50كم مرة بتخاف وكم مرة بتقلق؟ تخيل بقى لو الزعل ده استمر معك على طول الخوف ده استمر معك على طول اه المخوفات قد ايه؟ المحزنات دول محبطات قد ايه المقلقات قد ايه المزعجات قد ايه حاجات كتيرة قوي قوي انت لما
52:10تيجي تبص على الحاجات دي حضرتك كتيرة جدا انت محتاج لهذا الامان جدا جدا وشوف الانسان حياته ازاي الانسان سبحان الله حاجة صغيرة اوي كده بتعطل حياته بترقده نسأل الله العافية. احنا شوية برد بساط. احنا بنقف وبنعمل وبنروح وبنيجي وبنتكلم وبنودي. شوية برضو بساط. حاجة بسيطة
52:30كده بتقعدك بترقدك. بترقدك حرفيا. لأ انت قادر تعمل حاجة ولا قادر عارف احساس كده واحد اللي هو ايه يعني الميت حي ميت ميت حي نسأل الله العافية في اوقات كده تحس ان انت فعلا انت كانك ميت ما انتاش قادر تحرك حاجة مش عارف تحرك لسانك
52:50مش طايق تسمع حاجة مش طايق تشوف حاجة طب وبعدين وانت طب تخيل لو استمرت الحالة دي كده مسلا عشرة خمستاشر سنة هتبقى عامل ازاي يعني يجيك مثلا من الوجع ولا حاجة نسأل الله العافية حاجة بسيطة قوي كده تجيب لك من الوجع اللي يخليك ما انتاش طايق تحمل حياة. احنا محتاجين
53:10محتاجين امان هنستوعب ده محتاجين امان على مستوى الوجدان لان حاجات كتيرة قوي واعملها على مستوى الايمان. تخيل بقى كمية شياطين الانس والجن اللي هي تريد انها تأتي على ايمانك. يبقى ربنا يقول ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. الذين كفروا ينفقون
53:30كن اموالهم يصدوا عن سبيل الله. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. شف بقى كم كم كم النهاردة واحد هدفه يضلك. كم واحدة هدفها هدفها يضلك تضلك. ممكن مش عشان يضلكم بس عشان نبقى زيهم مش اكتر
53:50كده كام واحد فاسد عايز ناس فاسدين زيي كام واحد مفسد عايز يفسد الناس لمجرد الافساد بس يعني ومن الناس من يشتري لهو لاضل عن سبيل الله. القراءة ليضل عن سبيل ابيها. ليضل عن سبيل الله. يعني هو عايز يضل
54:10فكم واحد عايز يضلك بقى؟ والضلال ده مش لازم الضلال النهائي بقى اللي هو الكفر. لأ كل اغنية فيكم اغنية النهاردة في كم فيلم بيتعمل؟ في كم مقطع عاري؟ في كم برنامج مش عارف بيعمل ايه؟ في كم حاجة بتعلم ناس حاجات
54:30حرام. دول كلهم بيضلوا. في كم حد بيلعب في الثوابت ثوابتنا القرآن والسنة في كم واحد؟ يا ربي كم اغني وكم ممثل وكم مش عارف ايه وفيه كم كافر وشوف
54:50الصليبيين من ناحية والصهاينة من ناحية وآآ الصينيين من ناحية ومن على شاكلتهم كل ولدها ده شياطين انس بس. شياطين الجن بقى قد ايه؟ لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم
55:10ومن خلفه عن ايمانه وعن شمائله. يعني شاكرين. يعني اعد لك ان الشيطان قال لابن ادم باطرقه كلها. تخيلوا الشيطان يبقى قاعد يبقى قاعد على عرشه كده ويجي اخر اليوم بيشوف الحصاد بتاع
55:30كل واحد فيهم يبعت يبعث يسارها ياه الصبيان بتوعه اشتغل يا ابني اشتغل يا ابني اشتغل يا ابني اشتغل يا ابني يجي واحد يقول لا زلت حتى سرق لازم تبيح حتى ازا انا لا زلت به حتى فعل. يعني يعني ايمانا ايمانا فعلا في خطر
55:50خصوصا في مثل هزا الزمان يعني انا كنت قلت لهم سبحان الله! يعني لعل الله قدر ان الواحد بيشتغل في الاربع مجالات في الاغاثة اغاثة الابدان واغاثة الوجدان واغاثة الايمان واغاثة العمران. يعني سبحان الله في اغاثة الابدان ربنا استعملنا
56:10في مسألة الطب وغيرها ويمكن انا الحقيقة يعني حلمي ان يبقى هذه المنظومة الاغاثية او منظومة الاستنقاذ حاصلة. يمكن انا مسلا ممكن اما بالطفل المسلم شوية ومهتم بمن سيعمل على الطفل المسلم ده للاستنقاذ على مستوى الابدان. يعني حتى كنت لسه بقول لهم يعني فكرة واحد متحمس جدا
56:30الحاجات كده كنا بنشتغل فيها فترة فكرة الاكتشاف المبكر للحاجات الامراض المزمنة والحاجات اللي ممكن تعمل ازمات كبيرة بعد كده آآ غفل الوجدانية. فكرة السيكولوجيكال سبورت والدعم النفسي. الواحد شايف الحاجات دي كتير جدا. ويمكن اشتغلنا تحديدا كمان في
56:50البطاقة بتاعة فاخوانكم احببنا الايتام. فكرة الاغاثة الايمانية تدبر الايمانية ودي الاخطر في هذا الزمان. محتاجين ناس احنا محتاجين صفوف اغاثة ايمانية. الاغاثة الايمانية القرآنية. محتاجين استنقاذ ايماني الناس اطفال تحديدا كمان استنقذ ايمانهم باوثهم. تأمين هذا التأمين. وفي العمرانية. فكرة صناعة الانسان الصالح
57:20الحياة يمكن احنا مهتمين في بهجة بالمسألة دي تحديدا. ونحاول فيها صناعات الانسان الصالح للحياة فعلا يكون هو عنده هو قوة اجتماعيا هو فكريا هو حتى اقتصاديا ان شاء الله يكون هو صالح الحياة
57:40يكون فاهم كويس جدا ازاي يصنع المجتمع اللي هو الصالح آآ ازاي يحافز على الاستقرار الاجتماعي او الاقتصادي او السياسي حتى المكان هو عايش فيها. يعني الانسان ده النوع ده من الانسان. اللي هو آآ انسان العمران. مش بس انسان الايمان
58:00انسان العمران دي الاربعة انسان دول انسان الابدان وانسان الوجدان وانسان الايمان وانسان العمران احب سم قد ايه في ازمة تعالوا نروح بقى عمرانيا بقى هل قلنا دلوقتي قد ايه احنا محتاجين للامان على مستوى الابدان وقد ايه محتاجين
58:20الامان على مستوى الوجدان وقد ايه محتاجين للامان ده احنا نفسنا فضلا عن ان احنا نؤمن غيرنا. وقد ايه محتاجين الامان على مستوى الايمان فدي محتاجين امل على مستوى العمراء اقتصاديا شوفوا الواقع الاقتصادي للناس. شف شف اجتماعيا شف سياسيا
58:40اللي انت عايشه. قد ايه الناس فعلا محتاجة لهذا النوع من الامان؟ فتخيل بقى قد ايه انت محتاج ربي اجعل هذا بلدا امنا. بصرف النزر عن الدعوة دي كتخص مكة بس فعلا كل بلد كل بلد محتاجها. رب اجعل هذا بيتا امنا. مم رب اجعل هذا
59:00كان امنا مؤسسة امنة. فعلا مكان امن الناس فيه عندها امان على مستوى الابدان وامانة على مستوى وبين على مستوى الايمان واعملها على مستوى العمران. انك تدعي الدعوة دي لبيتك. رب اجعل هذا بيتا امنا. لاهل البلد اللي انت عايش فيه
59:20اللي انت بتحبها وولاد المسلمين كلها رب اجعل هذا بلدا امنا. تدعي لمصر تدعي المغرب ادعي لتونس تدعي للسعودية تدعي لقطر تركيا تدعي لكل بلاد المسلمين لماليزيا كل البلاد المسلمة تدعي لها. رب اجعل هذا بلدا امنا. يعني تدعو وده برضو
59:40يعني وانا قلت سبحان الله يعني ده كنت اقول دايما مرة متكررة اكتر اكتر الناس الصادقين الصادقين في حب بلادهم واوطانهم هم الصالحين. الصالحين هم اكثر الناس الصادقين في حب بلادهم ووطنهم. وشرعا احنا مطالبين بكده. لان في الحقيقة في الحقيقة
1:00:10الجماعة العلمانيين ولا الليبراليين ولا غيرهم اصحاب الاقلام المأجورة والارش المأجورة اللي هو النهاردة عاش الملك مات الملك بيبيع عشان خاطر آآ ده اي حد سهل يشتريه مستحيل يشتريه. اي حد عدو للارض دي او عدو للبلد ده
1:00:30مستحيل يشتري انما الانسان اللي هو الصالح هو بيعمل الكلام ده تدينا لله بيحب البلاد اللي عايش فيها بيحب الارض اللي هو عايش عليها بيحبها ديانة لله. بيرضي مسلمة فبيحبها. عنده موالاة لها طالما هي ارض مسلمة. عنده ولاء للارض المسلمة دي. وعنده
1:00:50يعني الوطن الاسلامي الكبير عنده ما فيش فرق ما بين ما بين مصر وما بين المغرب وتونس والسعودية قطر والكويت والبحرين والسودان وماليزيا وتركيا ما عندوش فرق كل دي كل دي ارض اسلامية كل الارض الاسلامية
1:01:10يعني هي بالنسبة له بالنسبة له بالنسبة له دي بلاده بلده. كل ما كل بقع فيها هو بيخاف عليها وعنده ولاء لها وبيحبها وحريص عليها ما عندوش حتى هذه الحدود الجغرافية. يعني كل دي بلدي. بلدي انا كمسلم احبها واخاف عليها اصلا
1:01:30فالصالحين هم اكتر الصادقين في حب بلادهم واوطانهم والحرص عليها والرغبة في في امانها واستقرارها المفروض اصلا يعني للاسف الشديد اه ازا كانوا حتى بيحاولوا يصوروا بعض الناس الصالة اللي بيتزايب زي الصراحة. هم بيخشوا
1:01:50عالم التكفير او التفجير دول زي اي حد تاني زي اي فئة تانية فاسدة في اي فئة عادي برضو ما هو في في كل الفئات في ناس فاسدة ادي برضو. ما ينسبش الدين لكده ولا الصالحين ينسبه لكده. الصالحين دول الصالحين هم الصمامات صمامات
1:02:10كمان للبلاد اللي هم عايشين فيها. ووقت الجد بقى وقت الجد تلاقي مين؟ تلاقي الصالحين دول هم اللي حاضرين. لما يبقى في عدو ولا في حد ولا حد يريد شرا ببلد تلاقي الصالحين دول هما هما صمامات الامان للبلد دي. قولا واحدا هتلاقي بقى اصحاب الاقلام المأجورة والقدس
1:02:30مأزورة اللي هما بيستأجروا بسهولة طبعا مش هتلاقي النقطة من الناس ان هو اصلا هو هو برجماتي يعني هو برجماتي انما انما الصالحين هم اكتر الناس الصادقين في حب بلادهم واوطانهم وحفاظهم عليها والصمامات امان لها. وبناء عليه اللي اقصده
1:02:50شرعا ما فيهوش اي مشكلة انسان يدعو لبلده. ما فيش اي اشكال يدعو لبلده. وانه يحب بلده ويدعو له. ده بيدعي لبنات كتيرة قوي. قال اللهم بارك لنا في شاملة. اللهم بارك لنا في يمننا. النبي بقى دعاها لبلاد كتيرة قوي. يعني واوصى ببلاد كتيرة واوصى باهل بلاد كتيرة
1:03:10مش اشكال انسان يحب البلد اللي هو يعيش فيه ويبقى حريص عليه ويدعو له يدعو له بالامن والامان ودي حاجة بيغفلها الصالحين للاسف الشديد. والناس للاسف بيعتبروا خلافاتهم خلافات مع الارض اللي هم عايشين عليها
1:03:30انا ممكن النهاردة انا اختلف مع فلان. بس ما اختلفش مع بلدي مع ارضي اللي انا اللي انا نشأت فيها وعايش عليها. هو وحش بس في البلد دي والارض دي مش وحشة. انا هاختلف حتى مع واحد من المسلمين في منطقة من المناطق. بس البلاد دي انا ممكن الواحد في يعني خير بقاع الارض مكة
1:03:50اهو احنا مسلا خير وقاع الارض مكة. الناس ممكن الانسان يجد في مكة فيها ناس كتير الحمد لله طيبين واهل خير وكده. وساجد فيها ناس كتير شيء عادي هاجي الناس وحشين السيئين يختلفوا معه يمكن يسرقوه ينصبوا عليه بقى. هل مسلا هو بقى هيكون عنده عنده مشكلة مع مكة كارض
1:04:10مع المشكلة مع مكة كبلد كمكان يعني للاسلام والمسلمين ما عندوش المشكلة دي. نفس القصة يعني بعض المتخلفين اللي الواحد مسلا في السوشيال ميديا دلوقتي عنده مشكلة مع بعض الفلسطينيين مسلا يبقى عنده مشكلة مع القدس عنده مشكلة مع فلسطين ممكن يكون شاف فعلا وفلسطين مش كويسين عادي
1:04:30اي مكان في الدنيا زي ما فيه في مكة وفي في المدينة وفي كل في كل حتة. هل يبقى عنده اشكال بقى مع فلسطين نفسها او مع القدس نفسها؟ هل انا يبقى عندي مشكلة مع المغرب
1:04:40المغرب ولا مع السعودية ولا مع تونس ولا مع الجزائر ولا مع ليبيا عشان خاطر مجموعة من الناس اللي انا شفتهم دي ارض مسلمة. دي بلاد مسلمة ندعو لها بالخير ونريد لها
1:04:50نحب لها الخير. يعني مش عارف حاجة كده سلوك. انا مش بقول الكلام ده ما بنفقش به حد ولا يعني نسأل الله العافية من ذلك اصلا وانا بقوله عشان خاطر مش عارف بقى بقول كلمتين لا طبعا ده هذا ما ادين الله به. هذا يدين المرء ربه به. ان احنا احنا مطلوب مننا نحب البلاد
1:05:10الارض ارض اسلام ارض الاسلام نحبها. وانه نحرص عليها وندعوا لها ما ندعوش لها ليه؟ ليه ما ندعوش لها؟ يعني سبحان الله هو انا بادعو انها للطينة وبدعوا للرملة اللي في الارض والمية اللي في الارض انا بدأوا لهذا المكان ككل. ليه ما ليه؟ وده وده شيء بيغفل عنه الصالحين. ليه ما ندعيش
1:05:30بلادنا وبلاد المسلمين. دايما ما ندعوش ربنا يحفظ بلادنا ويحفظ سائر بلاد المسلمين. ليه؟ الواحد مش بيقولها بقى كخطاب اعلامي اصل مش عارف ايه وانت عشان لأ يحب يقولها يدين الله بها ده دين عند الانسان هيبقى فكره عند الانسان ليه ميحبش بلدي ليه ميحبش
1:05:50المكان اللي انا عايش فيه والصورة النهاردة اللي اللي للاسف الشديد بلادنا بين مطرقة وسندان بين بينما مطرقة مطرقة آآ اللي عايزين يسرقوا مننا عيالنا آآ بتوع التغريب ها وآآ
1:06:10بتوع مش عارف ايه اللي هو يقول لك بلادنا متخلفة بلادنا رجعية قارن آآ قارن آآ قاهرة بلندن آآ قارن كازابلانكا فريس قارن آآ مش عارف آآ آآ الكويت مش عارف ببكين عايزين يسرقوا مننا اقل. اللي هو
1:06:30ان هم بيخلوا الولاء لهم للارض دي من ناحية بقى ان الاماكن دي متقدمة وفيها وفيها وفيها واحنا عندنا التأخر وعندنا التخلف. دول نوع من الناس ونوع تاني من الناس عندهم
1:06:40وخلافات مع الانزمة اللي موجودة في البلاد دي او عندهم خلافات مع آآ بعض الطوائف حتى والاحزاب في هذه البلاد فايه فبقوا كارهين البلاد وشايفين ان دي بلاد لأ وكمان ممكن يعتبروها بلاد كفر. نسأل الله العافية. لأ دي دي دور اسلام. المعلم بتاع
1:07:00ان احنا بلادنا متأخرة بلادنا مش متأخرة. بلادنا متأخرة عمرانيا. بس مش متأخرة ايمانيا. المتأخرة عمران ايوة انت كواحد مش في دماغك الاخرة مش في دماغك دينك. اكيد هيبقى بالنسبة لك الاماكن دي حلوة. ده ان كانت حلوة. خلاص؟ بس لو افترضنا بدل ان احنا
1:07:20حلوة تبقى حلوة. انت لو اشتغلت بمنتهى الاخلاص ومش عارف ايه والكلام ده في بلدك هتبقى حد مميز وهتبقى زي الفل. انما هناك في منظومة غصب عنك بتخليك كويس. انا ما انكرش ان احنا كده كده
1:07:30بلادنا فعلا متأخرة من ناحية اه من نواحي عمرانية كتير متأخرة من نواحي في الاقتصاد وفي التعليم وفي الصحة وفي امور من دي. بس ادينا شفنا وجه العالم عامل ازاي
1:07:40بس احنا مش متأخرين ايمانيا لا انساك ولا اخلاق؟ لا طبعا. هذه البيئات انت في البيئات الاسلامية دي اللي لا اللي شاغله اخدته اللي شاغله دينه لأ طبعا ما يعرفش يعيش اصلا آآ ولو عاش في الاماكن دي يعيش مضطر اصلا. مضطر فيه انا يا ترى انا عارف ان فيه ناس عايشة مضطرة مش في مزاجها
1:08:00بس انا مش مضطر انا مختارا كده لأ طبعا. وان شاء الله يوما ما قال الامور بتتطور وبتتحسن ده اللي عايزين دي مطرقة ما دام بقى نروح للجانب التاني خالص يعني يبقى زي بقى ايه حاطيننا في الراحة كده نروح بقى للي ايه؟ اللي هو عنده خلاف اه
1:08:20مع مع انزمة او عنده خلاف مع جامعات او احزاب او طوائف موجودة في في البلاد الاسلامية. وعايز يصمها بقى بانها بلاد كفر. او ارض كفر وعايز بقى يعتبرها انها ارض طاغوت يعيش في التكفير والتفجير طبعا ده اجرام تاني ده اجرام تاني اصلا
1:08:40ويقول لك لأ ودي بلاد ندعي لها ومش ندعي لها تدعي لها طبعا ما تدعيش ليه؟ ما تدعيهاش ليه؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو خارج من مكة يقول
1:08:50والله انك لاحب بلاد الله الى قلبي. ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت. يعني هو حتى هو نفسه ما كانش يحب يخرج منها رغم انها ما كانت احب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الى قلبه. ولو ان قومك اخرجوني منك ما خرجت. بعد كده النبي لما راح مهاجره خلاص ما ما
1:09:10للصحابة يرجعوا مكة تاني. والصحابة كانوا يقولوا ان الارض لتقدس اصحابها. طالما خلاص في بلد آآ يعني مسلمة او ارض مسلمة انت عايش فيها خلاص. انت تقدسها هي مش هتقدسك لو انت مش مقدس. انما انت تقدس الارض اللي انت فيها لو ما تكونش انسان مقدس او صالح. فاه
1:09:30كذلك رأى الصحابة الامر فتحوا البصرة والكوفة انشأوا مدن انشأوا مدن كاملة زي مدينة البصرة وغيرها وفتحوا وفتحوا بلاد وسكنوا مصر وسكنوا سكنوا كل البلاد دي. الصحابة كده. ويعتبروها بلادهم وارضهم وما فيش حاجة اسمها دي بتاع يعني خلاص
1:09:50الارض دي فتحت بالاسلام ولو ساعة من نهار صارت ارضا مسلمة. ولو ساعة من النهار بقت ارض مسلمة. خلاص واصبحوا عندهم هذا الولاء لها. والحفاظ عليها فدي نقطة مهمة كتير من الصالحين يعني بيغفلوها. هندعو ندعو حتى لو فيها فساد لو البلاد فيها فساد او فيها زلم او فيها
1:10:10كزا ندعي ندعي ان الدعاء ده ما يضر يعني. مش يبقى كل همنا ان دول بيدعوا على دول ودول بيدعوا على دول وخلاص. في حد اتزلم بايديه حقه بقى هو ده بينه وبين ربنا حقه. بس اقصد احنا بصورة عامة ليه احنا بنغفل؟ احنا ندعي لبلادنا. خصوصا في المحافل العامة
1:10:30يعني مسلا الواحد اللي ما كنش في خطبة الجمعة يقعد يلاقي مسلا تلاقيها امانا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. آآ ناس في بعض الناس كده يبص كده ده يزهر لك ايه يا عم هو انا بدعي انا بدعي بدعي لفين؟ بدعي انت انت انا بادعي انا بدعي يا عم انا بدعي لبلادنا بلادنا
1:10:50المسلمين ما نديلهاش ليه؟ فالشاهد باقصده آآ احنا فعلا محتاجين الدعاء ده محتاجينه على مستوى الذات على مستوى وعلى مستوى المؤسسات وعلى مستوى الامم والمجتمعات. محتاجينه على مستوى الذات احنا نفسنا محتاجين امانة على مستوى الابدان ومستوى
1:11:10والايمان هو استوى ومستوى الوجدان ومستوى الايمان ومستوى العمران. محتاجينه في بيوتاتنا. نبوتاتنا تكون فعلا هذه البيئات الامنة. في مؤسساتنا ان مؤسستنا تكون هذه الست الامنة حتى لو مؤسسة تعليمية مؤسسة طبية مؤسسة خيرية مؤسسة ايا كانت. محتاجينه في مجتمعاتنا
1:11:30المجتمع اللي احنا عايشين فيه وبلادنا وامتنا ككل رب اجعل هذا بلدا امنا رب اجعل هذا هذه مؤسسة امنة. رب جعل هذا بيتا امنا. رب اجعل هذا شخصا امنا. رب اجعل هذه امة امنة. رب اجعل هذا بلدا امنا
1:11:50العجيبة ان سيدنا ابراهيم بيدعي لمكة سيدنا ابراهيم اصلا جاي من العراق. عشان نفهم بس مفهوم ان ايه؟ انت خلاص انت كمسلم انت اصبحت مسلم. مسلم دي يعني يعني دي دي بلادك خلاص
1:12:10يعني اينما ذكر اسم الله في بلد خلاص. سيدنا ابراهيم اصل جاي من العراق. يعني هو مش وستنا هاجر اصلا سبحان الله ان ابراهيم من العراق مصرية. وسيدنا اسماعيل ابنهما ها اتولد
1:12:30مش مولود هنا اصلا هو مش مولود هنا ده على الراجح انه مولود في بلاد الشام. يعني هو سيدنا ابراهيم من العراق. ستنا هاجر من مصر وسيدنا اسماعيل اتولد في بلاد الشام يعني بجوازات السفر بالباسبورات ده عراقي ودي مصرية وده شاني. تمام؟ وجايين في في مكة
1:12:50او وعايشين في مكة ويدعوا هذا الدعاء رب اجعل هذا بلدا امنا. ما عندهمش الحدود دي. يعني الاراضي اللي ما عندهمش الحدود رب اجعل هذا بلدا امنا. ولذلك الواحد مسلا لما كان يشوف مسلا بعض اخوانه او يزور بلد من بلاد المسلمين مسلا يقول والله الواحد محمد يحب البلد دي. كما كانت اهله حد يحس
1:13:10انك بتنافق ولا بتجامل؟ لا مش بنافق ولا بجامل. هي بلادنا وارضنا ونحبها. ما بنحبهاش ليه؟ اجدادنا الصحابة كانوا هنا والمسلمين كانوا هنا. وبعدين المسلمين كانوا هنا وبين ما بينهم عاصرة اوثق من كل اواصر الدنيا اصرت نسب الايمان اللي هو اوثق من كل
1:13:30انساب الابدان عاصرة نسب الدين واوثق من كل اواصر نسب الطين. فليه انا ما ليه ما بقاش ليه ما احبش البلد دي بخاف عليها واقول له احب ما يعني حتى الواحد بيستحمل قبل كده يزور بلد او يعمل حاجة نشاط فيها يعني حتى لو اي حاجة وتيجي مسلا مع مؤسسة رسمية وبتاع لا احنا الحمد
1:13:50الحريصين على امن وامان هزا المكان كانه كانه بلدي كانه بيتي هذا بيتي بيتي بلدي انا مش يعني احنا لا يرون منا الا الخير ولا يرون منا شرا خلاص بلادنا يعني احنا بل مش عايز اقول احنا حتى في مبادئ يعني غير المسلمين كده حريصين ان احنا نكون يعني
1:14:10في اي مكان وجعلني مباركا اينما كنت. فالشاهد اللي اقصده هذا الامر العظيم وهذا الدعاء النفسي. احنا محتاجينه جدا. محتاجينه والله. طب ليه فعلا سبحان الله ما يمكن لما يبقى الصالحين كده متواطئين على انهم بيدعوا كده على البلد الامن يحصل لها امن امن من كل جانب امن تعليمي امن مهائي امن غزائي امن في كل
1:14:30كل الجوانب ليه احنا فعلا نغفل عن كده وحاجة نؤجر عليها عند الله سبحانه وبحمده وارزق اهله من الثمرات يعني وطبعا مسألة الامان دي مسألة مهمة جدا. هم. لان الامان نفسه بيهيئ يعني بصوا يا جماعة. يعني آآ
1:14:50هو هي العملية مرتبطة ببعضها يعني الايمان بيجيب الامان والامان يزود الايمان والامان لما يبقى موجود يجيب الايمان يعني حتى كان محمد اقبال رحمة الله عليه يقول اذا الايمان ضاع فلا امان ولا دنيا ولا دنيا لمن لم يحيي دينا ومن عاش
1:15:10الحياة بغير دين فقد جعل الفناء لها قليل. هي دي القضية طبعا اكبر ايمان اكبر امان للاوطان هو حضور الايمان اكبر امان للاوطان وحضور الايمان. وخصوصا من خلال معاني القرآن. لان لا يضل ولا يشقى. تمام؟ ولو ان اهل القرآن واتقوا لفتحنا عليهم
1:15:30بركاته من السواه ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا. ها؟ فاكبر امان للاوطان هو الايمان. وخصوصا باقامة في القرآن او اقامت معاني القرآن. لكن برضه حضور الامان ده بيساعد على زيادة الايمان اكتر. لما يكون في امان في البلد انه
1:15:50يكون في امان من جميع الجوانب امان عسكري وامان اقتصادي وامان اجتماعي وامان سياسي. لما يكون في امان في المؤسسات امان على مستوى الابدان مستوى الوجدان ومستوى الايمان ومستوى العمران قد يكون في هذا الامان حاضر لا شك ان ده بيعين على الايمان. بيساعد على الايمان وبتبقى بيئة خصبة
1:16:10نمو الايمان وحضور الايمان. فالشاهد اللي اقصده ان الانسان يدعي لانه يحتسب ان ده مؤثر في الايمان. هذا الامان مؤثر في الايمان ماشي؟ البلاد النهاردة لو انت متخيل كده ان انت مثلا مكة دي مش امنها. انت ازاي هتروح تزوره؟ ده ده اصلا بعض علماء بعض
1:16:30المغرب آآ افتى بعدم وجوب الحج على آآ على آآ على بعض اهل البلاد اللي هو عايش فيها بسبب ان هو ما كنش اللي كان هيحج مش امن على نفسه. ممكن يقتل يموت
1:16:50مش عارف يحصل له ايه. لدرجة ان اه يعني حتى عابوا على بعض اه علماء بلاد المغرب والاندلس ان هم ما حجوش. بس عشان ما كنش في امان ان هو ينتقل
1:17:00ساعتها من مكان لمكان ممكن يؤسر ممكن يحصل له ممكن يقتل ممكن فانتصاري الى اي مدى؟ اكيد طبعا وجود الامان ده بيفرق في اقامة الشعائر وبيفرق في في الناس تبقى تقدر يعلق فعلا تقيم الدين تقيم الدين يعني فاكيد
1:17:20آآ دي حاجة احنا يعني مهمة مهمة لنا احنا كافراد وحتى يا عم اللي زعلان من حاجات معينة او من زلم او من فساد وحريق لان البنات تكون امنة. لان عادي فيه ناس مفسدة ظالمة كزا يدعي ان البلد تكون امنة. يدعي للبلد ما يدعيش لها لها
1:17:40يبقى فيه ادع بالاقوال وبالاحوال ان هو يريد لها الامان ده ويكون هو نفسه امان. النبي صلى الله عليه وسلم في تعريف المؤمن قال والمؤمن من امنه الناس على انفسهم واموالهم. قال المسلم المسلم من سلمه من سلم المسلمون من لسانه
1:18:00المسلم انت مسلم يبقى الناس تسلم منك. مش مسلم كلام وخلاص مش انت مسلمة وحوارات وكلام وخلاص. لأ مسلمة يعني الناس تسلم من لسانك ويدك. مسلمة يعني الناس تسلم منك. مؤمن يعني الناس تأمنك. تأمنك
1:18:20فاهمة الناس تأمنك تأمنك على اموالها تأمنك على انفسها تأمنك على اعراضها تأمنك على كل حاجة مؤمنة الناس تأمنك انت لو الناس مش هتأمنك يبقى انت في اشكال في الايام بتاعك. لو انت الناس ما سلمتش منك في اشكال في اسلامك
1:18:40تسلم من لسانك تسلم من يدك ها ده انت تعريف النبي صلى الله عليه وسلم للمسلم في بعض تعريفات تعرفوا انه مش كلامي كلام حبيبي صلى الله عليه وسلم. ماشي؟ المسلم من سلم المسلمون سانية واحدة. المؤمن امنه الناس على انفسهم وامواله
1:19:00فدي المؤمن ناس تأمنا على انفسها على اموالها على اعراضها ده بيبقى مؤمن ازاي ويضحك على الناس ويسرق فلوسها لانها بفلوسها ولا ياخد فلوسها يقول لك انا مسلم تمام زي الفل والناس مش سلمة من لسانك ولا من يدك ولا مش ندعي ربنا ان وجود هذا هذا
1:19:20في هذه البلدان وفي هذه الاوطان اوطان مسلمة وبلاد مسلمة ادعو الله لها بذلك. وان الدعاء الحقيقة دعاء جميل ودعاء عزيم. واحنا معه وقفات يعني احنا بس كده حاولنا النهاردة نشوف آآ الموطن اللي هيدعي فيه ده واهمية الموت ده بالنسبة لنا. خلاص؟ عشان نعرف قيمة الدعاء ده واهميته بالنسبة لنا عشان احنا
1:19:40ما نفرطش فيه ان شاء الله نكمل ريحتنا مع سيدنا ابراهيم عشان في ادعية كتير لسيدنا ابراهيم في هزا المقام. ان شاء الله نكمل رحلتنا معها. نكتفي بهذا القدر اليوم
1:19:50اه وبعتذر عن التأخير بس وانا اصلا كنت مأخر لان كان عندي موعد اخر. وكمان جا لي الغلطة بتاعة الفيسبوك دي معلش اخرتنا آآ جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم اجعل بلادنا
1:20:10من سخاء مرخاء وسائر بلاد المسلمين. رب اجعل آآ بيوتاتنا امنة. اجعل لمؤسساتنا امنة. واجعل مجتمعاتنا آآ امنة آآ اجعل امتنا امة امنة آآ امين يا رب العالمين. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك