د.شريف طه يونس| بصائر منهاجية |الحلقة 27
0:00نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلىك ظلما. نتبصر كل الطرق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
0:30لا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقة بصائر منهجية. اه تلك الحلقات التي نهدف فيها الى بناء المسلم المستقيم منهاجيا. اه او صناعة
0:50فرض آآ المسلم المستقيم آآ منهجه. آآ وكنا الحمد لله يعني وصلنا الى المستوى الثالث او المرحلة الثالثة. المرحلة الاولى كانت بمثابة مقدمات. والمرحلة التانية كانت عن اهم بصيرتين منهجيتين آآ يعني مستخرجتين من آآ اعظم ما في الحياة واعظم ما في الدين وهما
1:20اه الشهادتان اه النية والمنهجية. واه يعني شرحنا في المستوى الثالث او المرحلة الثالثة المتعلقة بالتزكية والتربية. تمام؟ وآآ وده خدنا الحقيقة في آآ اعتقد بثلاث حلقات ماضية. لان احنا
1:40نبدأ الرحلة يعني نبدأ الرحلة كده رويدا رويدا مع آآ التزكية. المصطلح المهجور. آآ اه المهدور ذاك المصطلح اه المظلوم في يعني في واقعنا المعاصر يعني. اه مصطلح مهجور اه لان للاسف يعني نحي ذلك المصطلح اه واستبدل بغيره خلاص اه
2:10اه يمكن اه استبدل بغيرة اه استبدل بغيره مما هو يعني ادنى منه ولا شك. اه مما هو ادنى منه لا شك انا مش بقول المصطلحات التانية ممكن تبقى حرام او فيها ازمة بس فعلا معزم المشكلات من الاضطراب
2:30الحاصل في المصطلحات معزم المشكلات من الاضطراب الحاصل في اه المصطلحات المسألة دي في منتهى الاهمية. اه وفعلا اغلب التخليط والوهم والحاجات اللي حصلت يعني بتبقى بسبب القضية دي. المهم الشاهد وقضية المصطلحات دايما هي هي قضية يعني ايه
2:50صراع كبير بين اهل الحق واهل الباطل. واهل الحق دول كلما حرروا المصطلحات بشكل اكبر كلما كانت الامور انصع واكثر وكلما وقفوا على ارض صلبة آآ انما الخلط او الاختلاط بيخلي الدنيا ضبابية ما بيخليش البصيرة واضحة لذلك في هذه السلسلة
3:10البصائر المنهجية هتلاقونا تقريبا مش هنجيب مصطلح الا ونحرره. من الضروري جدا لان اصلا التحرير ده التحرير ده تبصير. التحرير انا لما لما باحرر المصطلح آآ انا اتبصر وابصر اتبصر وابصر. في الحقيقة لا تبصر ولا
3:30بصير بلا تحرير لا تبصر ولا تبصير بلا تحرير. بل حتى يعني يذكر عن كثير من اهل العلم انهم يقولون انما العلم التحرير انما العلم التحرير مش العلم ان انا موضوع مسلا اجيب عنه كلمتين في مكان وخلاص انما العلم والتحرير. فلا تبصر ولا تبصير بلا تحرير. لذلك
3:50احنا يتمنى ان انتم ما تضجوش بفكرة ان آآ في اوقات بنحاول لما مسلا يبقى عندنا مصطلح نشوف المصطلح ده في الواقع ايه زي ما حصل مع التزكية ونشوف المصطلح ده في اللغة ايه ما كانش المصطلح ده في القرآن شوف المصطلح ده في السنة آآ يعني لده مهم مهم الوقوف على المعنى الشرعي
4:10اه ويمكن اشرنا قبل كده لمسألة كان كان تكلم فيها اه الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله رحمة واسعة وغيره. وهي مسألة يعني بعض الحاصل عند الناس في فهمهم لما يسمى بالمعنى الشرعي. المعنى الشرعي للفظة. هم بيتصوروا ان المعنى الشرعي للفظة اه هو ما لوش
4:30علاقة بالمعنى اللغوي او بيتصوروا ان المعنى الشرعي ده ما يشتملش على المعنى اللغوي. في الحقيقة احنا في في ممكن نقول معنى لغوي وفي بمعنى اصطلاحي خلاص وفيه معنى شرعي. المعنى الاصطلاحي ده ممكن يصطلحوا عليه اهل اللغة. والاصطلاحي ده ممكن يصطلحوا عليه اهل الشريعة. لكن المعنى الشرعي
4:50ممكن يشتغل على المعنى اللغوي عادي جدا يعني المعنى الشرعي يبقى يبقى حصاد اللي في المعنى اللغوي واللي في القرآن والسنة. ماشي؟ اللي في القرآن والسنة الى ان مثلا في مصطلح زي مصطلح التأويل مثلا. صرف اللفظ عن معناه الظاهر المتبادل الى الذهن. يعني هذا هذا الاصطلاح هو
5:10لما نيجي نشوفه في اللغة ليه معنى لغة؟ وليه معنى اصطلاح اصطلح عليه؟ اصطلح عليه ناس مثلا زي اصحاب علم الكلام. اصطلحوا على هذا على معنى لكلمة التأويل. في حين انها في القرآن او السنة كلمة التأويل ليست هو هذا المعنى المصطلح عليه. فلما
5:30المعنى الشرعي هنا المعنى الشرعي هيبقى عبارة عن ايه؟ عبارة عن حصاد المعنى اللغوي والمعنى اللي جه في القرآن وفي السنة. ان ممكن المعنى الاصطلاحي ينحرف بهذا اللفظ وياخده في اتجاه تاني
5:40ده حاصل حاصل يعني احنا مثلا يعني النقطة دي اتعرضنا لها قوي لما جينا نتكلم عن مصطلحات زي اهل القرآن وصاحب القرآن وحملة القرآن زي كده مصطلح لازم صح التلاوة مصطلح التلاوة لما نيجي نبص عليه في الاصل اللغوي ومن التلو والتلو. ومش وهو مش متعلق بس
6:00بتلاوة المبنى ولا متعلق بالقراءة بس لأ ده هو بالاساس له علاقة بالاتباع وتلاوة المعنى وكده خلاص لما نيجي نبص تعريف في القرآن وفي السنة نلاقيه مشي في نفس الخطين بالضبط اللي كانوا حاضرين في اللغة. لما نيجي بقى يعني نبص على ما اصطلح عليه. تيجي تقول التلاوة
6:20التلاوة ايه هي التلاوة ايه هي التلاوة ايه هي؟ للاسف ما اصطلح عليه مثلا متأخرا ان مسلا نقولوا مراتب التلاوة مسلا او مراتب الترتيل. اما نيجي نبص طالما اصطلح عليه متأخرا فنجد ان هذا الاصطلاح في الحقيقة هو اصطلاح قاصر. ما هواش المعنى الشرعي. فلما نيجي نقول المعنى الشرعي المعنى الشرعي ده
6:40قصاد ما في المعنى اللغوي والمعنى اه اللي جه في القرآن وفي السنة يعني ما جاء في اللغة والقرآن والسنة ما جاء في اللغة جاء في الوحي. نقول عليه معنى الشرعي لان بعض
6:50ناس بيتصوروا ان المعنى الشرعي هذا لا علاقة له بالمعنى اللغوي. لا حصاد ده وده في النهاية نفهمه هو ده المعنى. اه المفروض ان احنا نصطلح يعني هبل ما عم بدي نصطلح عليه في الاخير. فالمهم يعني دي دي لقطة في منتهى الخطورة وانها لا تبصر ولا تبصير بلا تحرير
7:10عشان كده من الضروري ان احنا نحرر المصطلحات فمصطلح التزكية هذا تحقيق هذا مصطلح يعني مهجور مهدور مهجور في الحقيقة يعني لم يتوقف الامر اه لم يتوقف الامر عند الهجر. انما تجاوز ذلك لاشياء الحقيقة يعني
7:30محزنة وهو وهو فكرة ان ينحى ويستبدل به غيره. مما مما هو دونه يعني مما هو دونه ولا شك. يعني مثلا الكلام الشهير ليه هستبدله بالتربية؟ طب ليه هستبدله بالتنمية؟ طب ليه استبدله بايه؟ يعني بمثل هذه المصطلحات ليه
7:50استبدله بالمصطلحات دي وهو في الحقيقة المعنى الاكمل والاشمل والاجمل والاجل المهم آآ هذا هذا الاصطلاح مهجور مهدور مهدور. يعني حقيقة مهدور. يعني لان في هدر بقى ايه مهدور ازاي ان يتم حبس هذا المصطلح في زاوية او يتم عزله في ناحية. زي ما قلت من
8:20اشكالات الحاضرة في في الواقع ان هذا المصطلح اصبح رايح بس في اتجاه ايه؟ يعني اكتر حاجة بنستعمل فيها كلمة ومش عارف ايه الزكاة. خلاص؟ ولما نيجي نستعمل كلمة التزكية دي دايما الكلام بيروح ناحية ايه؟ ناحية الرقائق. ناحية الرقائق. يعني ما اه مم
8:40فيقول لك مثلا آآ آآ دي حاجات تزكوية آآ نهتم بالتزكية يا اخوة نهتم تزكية اخوات يعني رايحة في الاتجاه ده في حين ان احنا هنشوف الحقيقة اه ان لأ الموضوع مش كده خالص الموضوع اه حتى يمكن انا اشرت قبل
9:00كده لما يسمى مسلا باصول منهج السلف الصالح. توحيد الاتباع والتزكية. وفي الحقيقة المسألة ليست كذلك يعني هو هو الاصل الاكبر التزكية. والتزكية دي احصل بايه؟ او اهم معالم هذه التزكية ان هناخد هنشوف مع بعض احنا لما نيجي نتكلم عن كيف نتزكى او معالم التزكية
9:20فالمعلم الاول في التزكية هو اه تسديد النية وتسديد المنهجية. التوحيد والاتباع. دول المعلم الاول الخط اكبر كده هو ده الركن الاول لان آآ التزكية ابتداء اقصر الطرق لحصول هذه التزكية الاسلام والايمان
9:40اركان الاسلام هي اول ما يزكي. بعد كده اركان الايمان بل هنشوف ان ان اركان الايمان اصلا هي هي بداية اركان الايمان هي اه البداية. اه مم في الاية اللي ربنا عز وجل
10:00بيقول فيها آآ وذلك جزاء من تزكى. ماشي؟ وذلك جزاؤه آآ من تزكى. آآ اه واضح فيها هنا يعني لما نشوف السياق بتاعها واضح فيها ان ربنا اشار ان هذا الجزاء
10:20الذي اعده من الجنة وما فيها وهذه الامور الطيبة انما هو مرهون مرهون بتحقيق الايمان انما هو برهون بتحقيق الايمان. تمام؟ دي اية سورة طه. اما يقول ربي سبحانه وبحمده انه من يأتي ربه مجرما
10:40ان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات الدرجات العلى جنات هذه من تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى. ذلك جزاء من تزكى
11:00طبعا الاية دي فيها نقطتين احادتين في منتهى الخطورة والاهمية. الاولى اصلا ان احنا هي بتقول لنا على اكسر الطرق لحصول هذه التزكية من يتزكى بايه؟ الايمان والعمل الصالح. ده ده ده ولزلك كنت بقول مرارا وتكرارا. الناس اللي بتتكلم في التربية اللي بتتكلم
11:20اتكلم في البناء اللي بتتكلم في التنمية يا جماعة الخير يا جماعة الخير احسن الله اليكم احسن الله اليكن مش مش اللي انتم بتفكروا فيه ده مش هو ده الطريق
11:30مش هو ده الطريق لتربية بني ادم اصلا تربية انسان. مش هو ده الطريق لان انتم بتتكلموا فيه انتم رايحين في اتجاه. يعني انتم لازم تفهموا ان ان التربية العمرانية التربية الوجدانية كل هذه الصنوف من صنوف التربية والبناء التي تريدونها للانسان
11:50هي هي الاصل فيها التربية الايمانية. الاصل محور الايماء. الاصل محور الايماء. الناس اللي يقولوا دكتور عايزين منهج تربوي وانا ماشية مع فلان المنهج التربوي وعلان بيقول لي منهج التربوي والسكة الفلانية في المنهج التربوي يعني ارجو ان شاء الله ارجو ان شاء الله
12:10ان احنا لما نفهم اللقطة بتاعة التزكية دي يكون احنا نفسنا عندنا منهجنا التربوي اللي بيقولوا عليه لو هم يسموه منهج تربوي. يكون عندنا منهجنا التزكوي. لانه ببساطة شديدة جدا جدا جدا. البناء التربية الاساسية تربية ايمانية. اهو مين اللي بيبقى اسمه تزكى
12:30مين اللي تحصل له التزكية؟ مين اللي يحصل له التزكية؟ من يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات. ببساطة يعني قد افلح من تزكى. ها وذكر اسم ربه فصلى. بس. بس ببساطة. اهو ده ده
12:50تزكى ده وصل بانه تزكر ببساطة المسألة سهلة جدا ما هياش في في طب انا عايز يبقى عندي منهج تربوي بين قوسين. تعجبني بين قوسين اللي بيقولوها اخوانا في المغاربة دي. بين قوسين يعني مع آآ خلاص
13:10مع تحفز يعني ماشي؟ آآ بين قوسين لو لو انا يعني النهاردة عايز ايه آآ عايز اعمل منهج تزكوي لابني. منهج تربوي قولي لي بنتي منهج تربوي للناس اللي معي. اديني المنهج التربوي. ليه الوش الكتير؟ انت انت عايز عايز تزكي؟ الموضوع واضح وبسيط. الموضوع واضح بس كده
13:30لا تزكي. انت انت بالاول وانت عايز تزكي الموضوع واضح بسيط. لاي بني ادم. كده كده خدنا بالنا ان التزكية نوعين. في تزكية في اللي هي قائمة على ساق الايمان الفطري. الفطرة. ما هو قتلت نفسا زكية. خلاص
13:50فضلت نفسا زكية لاهب لك غلاما زكيا. يعني مم يعني ان هو هو كده عنده ده زكي التزكية الفطرية ودوري اني اشتغل على هذه التزكية للفطرية بتزكية مكتسبة. ببساطة شديدة كمل المشوار
14:10تسير في نفس المسار. الموضوع سهل. بنصعبها على نفسنا وناس كتيرة صعبتها علينا. العجيبة لما تشوفوا سبحان الله كل ما جاء في التزكية كده الكرنب تحطوه قدام عينيكم هتلاقوا منهج متكامل مش محتاج كلام كتير. هتلاقوا سبحان الله لما قعدت كده انا قلت هستعرض الايات وانا ما قعدتش افكر فيها كده. وبدأت اطرح مجموعة تساؤلات
14:30عبدالرحمن ايه هي التزكية؟ هي التزكية دي اصلا. طيب طب مين اللي هيزكيني؟ طب طب طب طب ايه مراحل التزكية انواعها صورها؟ طيب مم طب اسباب التزكية طيب طيب عواقب التزكية طب كيف اتزكر؟ خطة تشغيلية متكاملة للتزكية كل ده موجود. بلا ادنى
15:00جهد بلا ادنى جهد. شكل بسيط قوي وسلس جدا جدا بلا ادنى جهد. ما هيرهقش حد انه انه يصل لهذا الكلام. ولذلك والله انا من اسعد من اسعد الاشياء التي يعني مرت بي في حياتي ان ربنا هداني لاني اعرف حاجة اسمها التزكية
15:20انا يعني من اكثر ما سعدت به في حياتي. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي. لولا ان هدانا الله. لولا ان هدانا الله انا في الاول يعني انا شخصيا قصتي مع اللقطة بتاعة التزكية دي ان ان مثلا الواحد الحمد لله يعنيه مسلا
15:40لما لما اعرف آآ يعني المنهج السلفي في الاول فعجبني فكرة ان هو يقوم على على اركان الاركان التوحيد توحيد الله وده من اشهد ان لا اله والاتباع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة تزكية النفس
16:00والحقيقة يعني انا انا يعني كنت معجب جدا بهزا الكلام. وعجباني قوي الاركان والمسلس ده عاجبني قوي وفعلا انا الحمد لله مسلا في التوحيد بفضل الله ساعتها حسبما كنت ارى ان انا اعرف التوحيد. عرفت واتعلمت اللهم لك الحمد
16:20وخضت يعني خضت بشكل واسع بفضل الله. على المستوى العلمي الحمد لله كنت واقف على ارض صلبة. عارف يعني اللهم لك الحمد بكل ما يتعلق بالتوحيد وكده اه وظننت ان انا خلاص صرت موحدا تمام كده زي الفل. طيب وبعدين من وراه الاتباع اللهم لك الحمد عرفت
16:40السنة والبدعة وكل ما يتعلق باتباع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الكلام. وحقيقة يعني اخوانا السلفيين عندهم مجهود مبارك في في هذا الباب يعني كلام ابراز اهمية التوحيد تحديدا وابراز اهمية الاتباع. وشفت حاجات وقرأت وسمعت الحمد لله وتمام وكمان بدأت
17:00يعني حاجات مسلا ده من السنة اعمله اطلق لحيتي مسلا خلاص انت مش عارف اعمل ايه كل كل اللي انا كنت النجم سنته كزا في الاكل في الشرب في يعني كنت الحمد لله حريصة على واعرف دي السنة واتبعوا هذه اللقطة. وكان مثلا في ناس يعجبوني جدا عشان خاطر اتباعهم للسنة واصبحت بالنسبة لي مسألة
17:20توحيد واتباع السنة دي مقياس او معيار او ميزان. بس في الحقيقة كان عندي اهتمام كبير جدا بفكرة التزكية. لانها يعني كان ايه الواحد مش عارف عنده شغف شوية بحتة يعني من الاول خالص. فكرة ازاي الانسان ده يتصلح؟ ازاي الانسان ده يبنى
17:40يعني كيف يبنى هذا الانسان؟ عايز حتى افهم انا عايز افهم انا عايز افهم. يمكن كنت قلت قبل كده مراية متكررة؟ انا انا مسلا الحمد لله ربنا اكرمني في الصغر ان انا مثلا كان له
17:50بيعرف يصلح حاجات بيعرف يعمل حاجات بيعرف يحل مشكلات. مشاكل مسلا هتلاقيه يفكر فيها وهو صغير كزا نحلها حاجة مش عارفها اروح اقرأ عنها فلما اقرأ عنها ابقى عارفها مسلا عندي مشكلة مش عارف في عجلة اصلحها عندي مشكلة مش ما معناش فلوس
18:10نجيب اباجورة اصنع اباجورة بتاع الحاجات اللي موجودة عندنا وكده يعني كنت اعرف احل المشكلات اللي هي العمرانية دي. تمام بعد كده في الايه؟ شوية بقى ما تعلمت يعني ما الصنعة بتاعة الوالد
18:30اه اه ربنا يحفظه يعني فايه فكنت يعني اه عرفت ان انا اصلح اجهزة ان انا اعرف اصلح جهاز اعرف اصلح بس قلعة تلاجة اعرف اصلح موتور اعرف اصلح آآ اعرف اصلح حاجة يعني اعرف ازاي بتتصلح وبعدين كمان اعرف احسنه واجوده
18:50كده يعني عارف الحاجات دي. بعد شوية الحمد لله مسلا لما الواحد دخل الطب بقيت بعرف اصلح الانسان على مستوى الابداء. ابقى الواحد بيعرف ازاي يصلح يصلح يعني آآ يعني عمرانيا وازاي اصلح يعني بدنيا خلاص
19:10طب بس انا عايز اعرف بقى ازاي تصالح الوجدانيا وجدانيا دي كت بعمل حاجات مني اجتهادات كده شخصية يعني مثلا ممكن الناس اللي اعرفهم او بحبهم او الناس اللي مسلا عندي احتكاكات بهم
19:20ممكن الحمد لله احفزهم ناحية حاجة واشجعهم ان هم يعملوها. وممكن في برضو في يعني ازاهدهم في حاجة. اه لقيت حد متضايق احاول اخفف عنه وضحكنا وفرحو يعني كده بس كلها كانت اجتهادات كده اختراعات يعني من نفسي يعني كان نوعا ما ويمكن ده خلى الواحد مسلا
19:40في فترة بقى مهتم بالسيكولوجي او السيكاتري شوية. آآ ان ايوا ممكن فاهم الشخصيات سنة بس كلها اجتهادات شخصية. وبعد وقت ممكن بقى في لون من النجاح في انك تصلح انسان تخليه يعمل حاجة. بس دايما طب طب ليه انا نجحت اصلح فلان وفلان وما عرفتش اصلح فلان؟ في كده في
20:00حالات مستعصية وانا مش عارف ايه اللي بيحصل. طب ليه ده نفق مع حد وما نفعش مع حد تاني؟ الاشكال اللي كان اكبر من كده بكتير يعني بقى بعد الرحلة
20:10دي كلها انت انا عايز اصلحني انا عايز اصلحني انا يعني انا انا عايز اصلحني انا في عندي بردو شوية حاجات كده ممكن ربنا رزق الواحد اياها كده يعني بشكل فطري يعني او يعني هبة من الله ان يبقى اول ممكن احمل نفسي على اشياء واعمل اشياء وافكر في شوية حاجات
20:30بس في النهاية برضو عندي مشكلات مزمنة. عندي مشكلات مزمنة. فيه حاجات انا نفسي اتطور فيها واكون احسن من كده كتير وفيه حاجات بقى وده وده اللي كان الاوجع بالنسبة لي والافجع والافزع في حاجات مش عجباني مش
20:50انا مش عاجبني مش يعني متضايق ان انا اكون كده. مدايق ان ده في او ده جوايا او يعني رغم ان مثلا معظمها كانت مستترة. يعني ممكن حد ما يكونش وخصوصا بقى كانت الحاجات اللي في القلب دي. هذا الذي في القلب يعني مش يعني ازاي بقى
21:10يتصلحوا القصة شغلاني جدا جدا اللي شاغلاني كده بشكل عام بشكل عام يعني ما هياش ممكن انا يعني مش اه يعني بشكل خاص كده في في اشياء كده بتتقاطع مع بعضها بس المسألة دي شغلاني بشكل تساؤل كده اللي هي التساؤلات الوجودية دي
21:30سؤال وجودي كده الانسان ده ازاي وانت من الله عليك انك بتعرف تصلح كزا وكزا وكزا وكزا وكمان ممكن بتصلح غيرك يعني او حتى في اوقات يبقى مسلا قبل الالتزام انا ممكن ما كنتش ابقى مهتم اني اصلح مسلا حد من الزملاء اصلحه مسلا اخليه مش عارف يبطل ايه اللي بيعمله او مسلا
21:50اني اصلي مش شاغلني القصص بس يصلحه يخليه يزاكر. اصلحه ان مثلا عنده مادة آآ عنده امتحان فيها وهو مش عارف يعمل ايه واتضايق اقعد معه واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
22:00وواحدة واحدة يتعلم ازاي يعرف يزاكر والدنيا تبقى لطيفة يعني. اه فكنت يعني المسألة دي يعني بعرف اعملها بس زي ما بقول مش هتنجح مع كل الناس وكان بقى الاشكال الكبير بقى مسلا اللي هو الناس اللي فيها صفات سيئة من مسلا من اصحابي مسلا اه واحبابي طب انا
22:20ازاي الناس دي انا ممكن اصلح فيها حاجة. انا ازاي اصلحني؟ انا مش عاجبني ازاي اصلحني؟ فكان هو ده الحقيقة شاغلني جدا. احنا لما ربنا من بالتزامه كده الواحد بدأ يلمح ان هو بيعمل حاجات في حاجات بتتصلح. بس مش عارف
22:40ازاي وليه وايه ومنين وايه القصة واقبال كده تمام زي الفل اتعلم اتعلم اعمل الحاجات دي اعملها بس ماشي كده آآ ولذلك كان بيستهويني جدا لما حد يقعد يتكلم بقى عن العيوب والافات والنفس وتقريبا تقريبا يعني معظم الكتب اللي كانت بتتكلم في ما يسمونها بعلم السلوك
23:00مثلا كتابات ابن القيم كتابات ابن الجوزي كتابات ابن ابي الدنيا كتابات كل الناس يعني مركزة في الباب ده كنت مهتم بها جدا ومنة الملك على الواحد ان هو يعني لما لما قرأ في البداية بفضل الله قرأ للناس العلماء الربانيين المنضبطين. ماشي؟ يعني من منة الله على الواحد ان هو كان
23:20مثلا بفضل الله يعني متبصر شوية في مسألة التصوف ودي من بركات برضو التعلم عالمنهاج السلفي متبصر بالتصوف والمشكلات اللي فيه او بعض المناهج اللي هي بتنحرف او تتطرف كده في الاتجاه السلوكي. فالحمد لله الواحد مثلا بفضل الله كان عنده الاصول دي فكان
23:40قارئ للناس دي. اقعد اقرأ لابن القيم واقرأ بس شخصية ابن تيمية احيانا في بعض المسائل السلوكية على ان كان مش اكتر اتجاه فكري. وقراءات لابن وغيره يعني ابن رجب رحمه الله والناس اللي هي كانت الحياة مهتمة بالباب ده. الناس المنضبطين زي الحادث المحاسبي. آآ
24:00الناس كان شاغلني جدا الشخصيات اللي بيسموها الزهدية او الزهاد الناس اللي مهتمة بالباب ده لا اذكر يعني بس انا كنت بقرأ كتير في هذا الباب يعني واسمع الناس اللي بتتكلم في هذه الظواهر يعني. آآ اللي مهتمة بالابواب دي كتير كنت كنت احب اسمعهم يعني. آآ
24:20وكنت مبسوط بان في حد بيتكلم عن مسألة التزكية وبس التزكية دي كده هي مش الاساس يعني الاساس عندي ان انا يكون عندي علم شرعي كبير والاساس عندي ان انا اكون عارف التوحيد كويس وبعرف اعلمه وعارف الاتباع ونافع عن السنة وكده وانا واعمل اقوم
24:40دعوة بقى الى الله وكده بس التزكية دي مسألتي انا الخاصة كده مسألة على جنب كده احاول ايه اللي هو كده بيني وبين نفسي كده اعمل شوية حاجات وكده بس ما عنديش خريطة ما عنديش خطة ما عنديش منهاج
24:50مش عارف منين وفين وازاي وايه وموقع الحاجات دي فين فيما يخص بعضها وعلاقتها ببعضها ممكن البعض يحس ان انا كده كاني بتفلسف شوية او ويعني بحاول اعمل اشكال من اللا اشكال يعني بس في الحقيقة ده كان واقع لان فعلا ان انت الواحد
25:10الدنيا في ضبابية انا مش عارف ده ايه وده فين وايه حكايته. ما اعرفش ممكن انا اكون انا شخصيا بتشغلني المسألة دي بس اعتقد ان هو ما بيشغلنيش واحد بيشغل ناس كتير
25:20وسألت ان انا يكون عندي منهاج وعارف الدنيا مع بعضها وانا مين وجاي الدنيا ليه وهتصلح ازاي والتساؤل دايما اللي عمال يلح الصحابة دول كيف قال الصحابة صحابة كيف استحال الصحابة صحابة؟ يعني ازاي ازاي من من من الثرى للثريا؟ ازاي من التراب للسحاب
25:40ازاي ده حصل يعني وكان بيستوقفني جدا مش فكرة التطوير اللي حصل فيهم لان بفضل الله الواحد مثلا مثلا بفضل الله كان في نوع كده من من الهمة والاقبال منا من الملك سبحانه وبحمده فالواحد عادي كان بيعمل حاجات كتيرة او بيعرف يعمل حاجة لما يحب يحمل نفسه عليها في في همة شوية خلاص
26:00اه بس كاتب ايه اللي كان مستوقفين ايه؟ التطهير. ازاي الناس دي نجحت؟ انها تستحيل خلقا اخر من اقصى الشمال لاقصى اليمين كده. من من الثرى للثريا بهذا الشكل يعني ما ويمكن انا كنت حكيت قبل كده ان انا ابهرني جدا الصحابة والصحابة ابهروني ويعني وخلوني خدت الخط ده
26:20سبحان الله يعني يعني انا من اكثر ما فرحت به في حياتي ان الواحد هدي للتزكية. هدي للتزكية يعني ايوة التزكية بالمعنى ده. يعني برضو انا عشان بتكلم على اشكالات المصطلح في الواقع. اللي اشكال من الاشكالات الكبيرة في الواقع يعني حصره في زاوية او في ناحية
26:40او محاولة تصويره ان هو مسألة علاقة الانسان بربه كده وشوية الاخلاق الجميلة وحاجات كده لطيفة وكده ومع نفسه وكده. لكن فكرة ان الواحد قعد فترة كده يخبط في مسألة
26:50القلب ويمكن البداية من القلب. طب اصلح القلب واعمل مش عارف ايه وتمام. طيب. نروح نشوف الغزالي مسلا في في الاحياء طب ونشوف مسل مختصر منهج القاصدين وبيتكلم عن ربع المهلكات وربع المنجيات وربع المش عارف ايه طب نروح يعني ماشي اعمل كزا طب ايوة الغضب ومش عارف
27:10كزا ومش عارف ايه يعني والشهوات والكلام ده ماشي خطوات بس انا مش ما فيش منهاج عايز اعرف منين تاهية وفين وعايز خطوات كده واضحة للطريق. ولزلك سبحان الله يعني يعني منة الملك فعلا ان ربنا يهدي
27:30واحد للمنهاج التزكية منهاج التزكية. ان التزكية تبقى تزكية منهجية في بناء في منهاج اصل. في منهاج بيقول ابتداء ابتداء طب انا عايز اتزكر ازا لا شك ودي هيجي معانا ان شاء الله ازا في مزكي
27:50وفي وفي مزكى وفي عملية تزكوية والعملية التزكوية دي فيها مدخلات وفيها عمليات وفيها خرجات وفيها قياسات فهم القضية بهذا الشكل. هذا اللون من البناء. البناء اللي هو مش بس تطوير البناء
28:10التطهير التطويري البناء اللي مش بس قائم على النماء البناء اللي قائم على الصفاء والنماء البناء ده اللون ده من البناء يعني حاجة مهمة جدا ما اعرفش بقى انتم ممكن تكونوا مستشعر
28:30الدليل اللي انا بقوله او مش مستشارينه بس اكيد يعني انتم احسن مني. بس فعلا اشكال كبير ونعمة كبيرة جدا الانسان يفهم اين القضية هو موقع الحاجات دي من بعضها ايه؟ علاقتها ببعضها ايه؟ علاقة المصطلحات دي ببعضها. علاقة التزكية بالتوحيد والاتباع وعلاقة الكلام ده بكزا وكزا
28:50ازا علاقة القرآن بالقصة دي وعلاقة مش عارف ايه. الواحد يعني بفضل الله سبحانه وبحمده اعتقد انها كانت نقطة تحول كبرى في حياتي هو للاية الايات اللي هي فيها آآ دور النبي صلى الله عليه وسلم التزكوي في حياة الصحابة والمسلمين
29:10ان باختصار رسالة محمد صلى الله عليه وسلم رسالة تزكوية. باختصار يعني مهمته مهمة تزكوية مهمة تزكوية. ولذلك زي ما بنشوف نشوف يعني بنتابع حضور مصطلح التزكية او حضور المهمة
29:30ازكوية التزكوية عند خير البرية. حضور المهمة التزكية عند خير البرية. تتبعوها كده. تتبعوا واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. سيدنا عيسى يقول كده. يعني
29:50وسيدنا اسماعيل وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. ماشي؟ فكرة يعني فكرة ايه حضور الرؤية التزكوية دي. الرسالة التزكوية. عند خير البرية عند الانبياء منهاج الانبياء يعني انا الواحد مولع بمنهاج الانبياء. مولع جدا بمنهج الانبياء. من البناء على منهاج الانبياء ده حاجة هذه منة كبرى من الله سبحانه وبحمده
30:20والله الواحد مهما جلس يشكر الله ثم يشكر الله ثم يشكر الله. يعني منذ ان خلقه الله الى اخر نفس من انفاسه. لا يوفيه حقه على هذه النعمة على نعمة منهاج الانبياء. منهاج الانبياء الذي يعني اكرمه الله سبحانه وبحمده به. فاللقطة بتاعة ان النبي صلى الله عليه وسلم
30:40باختصار باختصار هو مهمته تزكوية. مهمته تزكوية. رسالته تزكوية ويزكيهم. ولما رب سبحانه وبحمده بيعاتب الصحابة او يعاتب الناس او يمتن عليهم سبحانه وبحمده يقول لهم يعني كما ارسلنا فيكم رسولا منكم. يعني يعني يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم
31:10يعني يعني هو لما ربنا يعني يعني بلاش يعني عشان بس تدركوا هذه القضية لما فكر سيدنا سيدنا سيدنا آآ ابراهيم وسيدنا اسماعيل. اهو يعني شف سيدنا ابراهيم بقى الرحلة كده في حمل لواء الاصطفاء. سيدنا ابراهيم هو اللي هو هو سماه هو سماكم المسلمين من قبل يعني مات
31:40يعني سيدنا ملة ابيكم ابراهيم. ابونا يعني ابونا من ناحية الناحية الايمانية بينا وبينه نسب ايماني قوي جدا. وسيدنا اسماعيل طبعا من نسل الحبيب صلى الله عليه وسلم. احنا بالنسبة لنا احنا كمسلمين. لما تيجوا تبصوا كده ببساطة تلاقوا سبحان الله ايه
32:00تغمة تمنوه لنا. اللي هم تمنوه اصلا لزرياتهم حتى من بعدهم يعني. ما الذي يتمنونه لذرياتهم من ابي يعني ببساطة كده ايه اللي تمنوهما لذرياتهم من بعدهم؟ الامنية اللي كانت موجودة في الاية رقمية تسعة وعشرين في سورة البقرة
32:20يعني واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل وربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا. انك انت التواب الرحيم. ازاي تصنع هذه الامة المسلمة كيف تصنع هذه الامة
32:40ربنا وابعث فيهم رسولا منهم ازكي. مم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة متى؟ ويزكيهم هذه العمليات التزكوية في مزكى اللي هو عايزين نصنع في النهاية امة مسلمة لك المخرج اللي احنا عايزينه في النهاية. ايه المخرجات والمدخلات؟ اللي هم الزرية بتاعتهم. خلاص؟ الزرية دي المدخلات ودي المخرجات وادي العمليات
33:10ومين المزكي الرسول؟ طب آآ يبقى كده في المدخلات فيه ذرية معهم مزكي رسول وآآ ومعهم رسالة اياتك معهم رسالة وفي رسالة ورسول وداخلين خلاص اللي هو الخروج من الظلمات الى النور. وهيقوم بعمليات
33:33ما العمليات بايه؟ نسميها ايه؟ تزكاوية. تزكوية. والراجل ده هيبقى اسمه ايه؟ مزكي الرسول ده هيبقى بيعمل ايه؟ مزكي. والغاية حصول ايه؟ حصول هذه التزكية. العمليات اللي بتم دي المهمة مهمة
33:53الرسالة رسالة تزكوية. ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. انك انت العزيز الحكيم. رب والكلام ده بيقولوه امتى ؟ بيقولوه يعني في هذه اللحظة الفارقة من تاريخ البشرية. اللحظة اللي هم بنوا لله فيها بيتا. يعني بنوا لله فيها بيتا
34:13خلاص في هذه اللحظة الفاصلة في تاريخ البشرية اللي البشرية هتاخد فيها آآ اتجاه كده ما في هذه اللحظة الفاصلة في تاريخ البشرية هتبدأ هيبدأ فصل جديد من فصول الحياة حياة البشر هم بيقولوا كده
34:33ازاي ما تستوقفناش يعني؟ ايه اللي تمناه سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل؟ لذريتهم من بعدهم ايه اللي تمنه لهم يعني ما الذي سأل الله اياه؟ يعني هم طلبوا ايوة ربنا واجعلنا مسلمين اليك من ذريتنا امة مسلمة لك واننا
34:53بس كده لما تبقى طيب اه ماشي. ربنا يبعث فيهم رجعنا للذرية بقى. اهو ما هو ده للذرية. ومن ذريتنا امة مسلمة لك. كيف يتم صناعة تلك الامة المسلمة لله مسلمة لك. مسلمة لك. مش مش مسلمة لعدوك. ولا مستسلمة
35:13عدوك مسلمة لك كيف يتم صناعة هذه الامة المسلمة لله سبحانه وبحمده؟ ببساطة هذا هو الطريق لا طريق غيره لا طريق غيره البت. طريقه في كل مفرداته ببساطة ببساطة مصعبينها على نفسنا. مصعبينها على الناس ليه
35:33على نفسنا وصعبين على الناس ليه؟ طريقة وواضح في الكلام ده ببساطة شديدة جدا. صناعة هذه الامة يعني ان احنا اللي قلنا قبل كده اشكال بتاع الامة والدولة. لا يا عم احنا عايزين الامة دلوقتي مش عايزين الدولة دلوقتي. الامة الاول من بعدها تيجي الدولة بس الامة الاول كيف تتم صناعة هذه الامة؟ كيف تكون هذه الامة حاضرة في ذرياتنا فينا
35:53في ذرياتنا هم نفسهم واجعلنا مسلمين لك. كانوا ازاي مسلمين لك؟ بده بده يا راجل بده ايوه بده. بالتزكية ايوة بالتزكية. بالتزكي بالوحي بالتزكي بالوحي. اهو ما هو وربنا سبحانه قال كده. يعني واذ ابتلى ابراهيم واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
36:23قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي؟ قال انا الواحد الظالمين. اتم حقوق هذه الكلمات خلاص متزكر فعادي بقى مسلم لله بكده. يعني الموضوع بسيط. شف سيدنا اسماعيل اسماعيل وابناء سيدنا اسماعيل وصفات سيدنا اسماعيل ونشوف كيف حصل ذلك. وده بسيط
36:53التزكي ده على انهي مستوى من مراحله بيتم فيه ايه؟ فهو يعني هذه هذه يعني ما اسميه قضية التزكية في حياة خير خير البرية. نقول لك هم خير البرية. اللي هم خير البرية. دول دول
37:13حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل عليه واحد فقال يا خير البرية قال ذاك ابراهيم. فيعني سيدنا ابراهيم تحديدا كمان يعني مشى آآ فالشاهد هنا شف ازاي ازاي هم حاضر عندهم دي ادي سيدنا ابراهيم وادي سيدنا
37:33آآ اسماعيل. ده اللي يريدوه للامة اللي جاية من بعد. لذلك لا يمكن ابدا صناعة لتلك الامة المسلمة مش هيمكن صناعة تلك الامة المسلمة بدون ما يكون احنا رؤيتنا رؤيتنا رسالتنا تزكوية مهمتنا تزكوية. مهمتنا
37:53ازكويه وان دي مهمتنا دي دي رسالتنا وان يبقى احنا الكلام ده ما لوش الا طريق واحد ولذلك انا اما كت بحاول اختصر من انتم؟ واحد يقول من انتم؟ خلاص؟ انتم مين؟ بتعملوا ايه؟ نختصر رسالتنا احنا
38:13اللي احنا عايزينه احنا كنا بنقول ببساطة شديدة جدا جدا جدا. احنا احنا رسالتنا تزكوية. مهمتنا تزكوية طب التزكية دي تزكوية ومش عارف ايه احنا احنا عندنا اهتمام بنائي بنائي بين قوسين بين قوسين تزكاوي
38:33بين قوسين تزكاة طيب آآ ماشي عشان البناء ده والتزكية يتم عايزين منهاج وعايزين تفاصيل هذا المنهاج طيب تزكية على انهي منهاج؟ على المنهاج النبوي. على منهاج النبوة. طب المنهاج النبوي
38:53وده بقى هو سلك ايه؟ سلك ايه؟ هو سلك السبيل ده. تزكية بالتعليم. تزكية بالتعليم تعليم ايه؟ الوحي. تعليمه ازاي؟ تعليم العلم. تعليم العمل. والتعاهد فيما تعلمه من العلم بين البرامج والاصدارات عشان بس نتخيل انها مش مجرد كلمات. وانا بقرأ معكم اهو اهو. الرسالة
39:23تعريف مختصر بمعهد العلم والعمل. الرسالة احياء المنهج النبوي في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم طيب الرؤية ان يتم بناء انسان الايمان والعمران متميز في محرابي الصلاة والحياة على مراد الله انطلاقا من هدى
39:43الاهداف تزكية الانسان بالوحي تأصيلا وتفعيلا. مفاهيميا ومهاريا علما وعملا على مرحلتين. التأهيل علم عامل صلاحا. والتأهيل كمعلم عامل اصلاح. شكرا. ببساطة ببساطة يعني مش يعني الحمد لله مسلا هو يعني كلام مش متضرر هو هو متسق ببساطة. انا انا عايز اعمل ايه؟ انا عايز اعمل ايه؟ انا رسالتي انا رسالتي انا كمعهد العلمي والعمل ايه
40:13احنا عايزين ايه ؟ احنا رسالتنا ببساطة مهمتنا رسالتنا مهمتنا ورسالتنا هي رسالة الانبياء مهمتنا مهمة الانبياء. هي المهمة التي لاجلها بعث الله الرسل. ارسل الله الرسل. احنا بشر زيهم. فاحنا بما احنا
40:33احنا مش زيهم يعني مش زيهم في النبوة لأ بشر زيهم يعني. فاحنا مبعوثين مبعوثين مبعوثين. تعيش بقى انت شكلك انت ايه انت شارب ايه والمبعوثين. ايه يا عم؟ ده الصنف ده عالي قوي اللي انت بتاخده ده. لا مش ما اقصدش مبعوثين احنا رسل من احنا مبعوثين بايه؟ بالتكليف اللي
40:53حصل لنا ايه التكليف اللي حصل لنا؟ بلغوا عني ولو اية. الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله. وكفى بالله حسيبا وقالها بشكل واضح وصريح سيدنا ربيع بن عامر لما قال نحن قوم ابتعثنا الله ابتعثنا الله
41:13والسابقون الاولون المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان. مبعوثين متبعين باحسان. مبعوثين لايه؟ مبعوثين عشان نعمل ايه؟ عشان نقوم بمهام الانبياء نقوم عشان نقوم بحاملي حاملي لواء الاصطفاء. لأ انا هينفع
41:33لا ينفع ينفع. ينفع. وان العلماء ورثته الانبياء وان الانبياء لم يورثوا ديناره ولا درهم وانهم اخذوا اخذ بحظ وافر هذه الوراثة. العلماء مش احنا يا عم الحاج. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. وفي
41:53حديث في صحيح سنن الترمذي ان دي امة امة محمد صلى الله عليه وسلم. الام المسلمة. حامل لواء الاستغفار. احنا ورثة هؤلاء. نحن ورثة هؤلاء ورثت هؤلاء في حمل لواء الاصطفاء. ورثت نحن ورثة الانبياء في حمل لواء الاصطفاء. انت
42:13حاجة عزيمة قوي ان انا اعرفني. حاجة عزيمة اوي ان انا افهمني. ابقى عارف انا مين وانا مين في الدنيا؟ انا انا مش متخيل اصلا انسان يبقى عايش مش عارف هو ابن مين ولا مش عارف انا لا انسى والله والله مش هنسى اخ يعني مسلم قابلته في في مدريد في مرة
42:33كنت في مؤتمر هناك مش هنسى هو عايش مع راجل وست وهما تبنوه من وهو صغير يعني هما ابوه وامه وهو كبر واسلم يعني ما تتخيلوش حجم ما يعني انا مش عارف ابوه وامه فين يعني ما هناك الوحدة بتفجر ولا تعمل وتروح تودي ابنها
42:53مها بترميه في الكنيسة ولا ترميه في اي مؤسسة وياخدوا عليها تعهد وما تسألش عنه ولا مش عارف ايه ويجي راجل وست مش عايزين يخلفوا يشوفوا عيل او ما بيخلفوش يشوفوا عيل ينقوا في السوبر ماركت اي عيل وياخدوه
43:03الحمد لله علمت الاسلام. مسكين مسكين مش عارف اقوم وايه الحيرة دي! فكرة ان انا فعلا ابقى تايه في الدنيا انا مش عارفني! انا مين اصلا! انا انا عايز الدنيا جاي الدنيا له اساسا. انا لما ابقى فاهم كل الكلام في منظومة واحدة بفهمه احنا احنا مبعوثين ايوة احنا مبعوثين احنا احنا
43:23مرسلين مبلغين لرسالة الله. مبعوثين مبلغين لرسالة الله. الله ابتعاثنا. الله كلفنا اه بان نبلغ الرسالات. ونبلغ الرسالات باي شكل بشكل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. مش مجرد مبلغين مبلغين غير عالمين. ولا مبلغين
43:53غير عاملين ماشي؟ لا مبلغين غير عالمين ولا مبلغين غير عاملين. ولذلك ببساطة شديدة جدا قل هذه ايوة ايه هي؟ ايوة احب رسول الله صلى الله عليه وسلم. تمام؟ ايوة. قل هذه سبيلي. ادعو الى الله ها؟ على بصيرة
44:13انا ومن اتبعني وسبحان الله من المشركين. اه على بصيرة الى من اتبعني. على البصيرة دي ايه؟ على بصيرة على بصيرة علمية وعملية. ادعو الى الله على بصيرة. البصيرة دي ادعو الى الله على بصيرة على على
44:33على الوقف الاول او على الوقف التاني. البصيرة دي في الدعوة وعلى الوقف التاني برضه البصيرة دي في العلم والعمل. على بصيرة علمية وعلى بصيرة عملية وعلى بصيرة بلاغية. ولا يعد المرء متبصرا ولم يكن عاملا
44:53فاحنا مبلغين بس احنا مبلغين عالمين عاملين. اه اه عرفت انا مين. ايوة ادركت لمين؟ عرفتني مم طيب انا بقى مهمتي في الحياة مهمة ايه؟ مهمة تزكوية. انا مهمتي في الحمام حمل لواء الاصطفاء
45:13لواء الاصطفاء ده كان ايه؟ كان ايه؟ وايه لواء الاصطفاء؟ لواء الاصطفاء احنا اللي احنا ورثة الانبياء في حمل لواء الاصطفاء. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا منهم ايه بقى لواء الاصطفاء ده هو بقى ايه لواء الاصطفاء ده؟ لواء الاصطفاء ده حامله حامله هيبقى حامل لواء الوحي. يعمل ايه بالوحي
45:33بيعمل ايه بالوحي ده؟ صلاحا يتزكى هو به. صلاحا يتزكى به. مم علما وعملا او هنا كده علما تأصيلا وتفعيلا يتعلموا كويس جدا جدا جدا ويفعلوا المفاهيم ومهاريا ثم فهموا المهارات علما وعملا. على مرحلتين التأهيل كمتعلم المتعلم عامل صلاحا. وتشغيل
46:03متعلم كمعلم عامل اصلاح. ببساطة كدهو انا انا اخد لواء الاصطفاء هشتغل به. طب لواء خلاص كده انا عرفت المفروض انا هعمل ايه؟ اذا بقى طيب ماشي لواء الاصطفاء اللي انا هاخده بقى واشتغل به ان انا ايوة هتزكى به. طب انا هتزكى على منهاجمي
46:23على منهاج النبوة. اه ايه هو بقى منهاج النبوة ده؟ يبقى من النبوة منهاج النبوة منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. ماشي. منهاج النبي صلى الله عليه وسلم او او منهاج النبوة ده. في ايه؟ في ايه يعني
46:43في مثلا في العلاقات الخارجية في في السياسة الشرعية في الرؤية الاقتصادية من هذه النبوة في ايه؟ لا ما انا ما انا عايز اتزكى في التزكية في البناء. التعليم. ايوا في ده
47:01اه طب هو بقى سؤال هو منهاج النبوة ده موجود؟ كاهن يعني؟ اه كاين موجود. بس هو فين؟ مهجور مهجور يبقى انت لما تعمل مؤسسة لما يبقى عندك رؤية عايز تعمل ايه؟ عايز اعمل احيا
47:21للمنهاج النبوي في البناء والتعليم والتعاون مع القرآن الكريم في التزكية بين قوسين بس بأكد على البناء والتعليم ده لان هو النبي صلى الله عليه وسلم زكى بالتعليق. اه ماشي. طب انت اله عايز تحيي المنهاج ليه
47:41علشان لما احيي المنهاج انا ابدأ اعمل ايه احياء المنهاج النبوي في التعامل مع الوحي في المنهج المنهج النبوي في حمل لواء الاصطفاء. كيف يحمل لواء الاصطفاء؟ ايوة انا عايز اتزكى وازكي اكون متزكي مزكي
48:01فانا هعمل هذه العمليات المنهاج النبوي بيقول لي كزا كزا بس فدي رسالتنا ببساطة. ولذلك لما تيجي تبص على هذه يعني لما تبص على مهمتنا احنا اللي احنا تبنيناه وانا احمد الله ثم احمد الله ثم احمد الله. ونقول ذلك تحديثا بنعمة الله لان الانسان مأمور بذلك. واما بنعمة ربك فحدث
48:21لما ما يكونش الحمد لله بيقولها افتخارا اعجابا وافتخارا. انما الحمد لله بيقولوا يقولها انكسارا وافتقارا للرب سبحانه وبحمده. نسأل الله ان نكون كذلك لا نفخر على احد لا نعجب بانفسنا نقولها انتصارا وافتقارا في الله سبحانه وتعالى. في منتهى السعادة انه حر
48:41فيا حرفيا هو يعني بيسير في نفس الخط في خط حمل لواء الاصطفاء في منهاج النبوة بانه يعمل في ذلك وان يهدى لذلك بمنتهى بهذه البساطة. بهذه البساطة. الى هذه الاصول بعيدا عن التفاصيل. فببساطة كده
49:01في اوقات في محاضرات هتلاقوني بقول احنا يا جماعة الخير ناس احنا مش جماعة احنا اجتماع احنا حراك ناس مجتمعين على على على فكرة على رؤية على على رسالة احنا احنا رسالتنا مهمتنا ها
49:21كنت دايما اقول بنائية احنا مهتمين بالبناء. في اوقات اقول منهاجية. كنت اقول التزكوية. تزكوي. ودي ودي النهاية. استاز كويت المنتج اللي هيطلع من عملية التزكية دي يا دكتور. انت عايزه ازاي؟ عايز امة مسلمة لك. عايز عايز شخص في كده
49:51طب اللي انت عايزه يطلع برة ده ده عايزه في انهي مستوى؟ عندنا مستويات والله في مستويات الحمد لله موجودة مقبولة يعني مستويات هنخرج مستويات هنخرج آآ تمرة على المعاني بس وكده مم
50:11فزي ما بيقولوا احيانا في درجة الاسلام بس وهنخرج اترشا مع معاني ومباني وكده وهنخرج آآ آآ خيركم بدرجة الاحسان. نخرج ده الربانيين. ودوروا على كل الناس دول كده دوروا على المؤمنين كيف يتم صناعة المؤمنين
50:31كيف يتم صناعة المسلمين؟ دي لقطة في منتهى الاهمية. امشوا كده مع الايات ودوروا كيف يتم صناعة المسلمين بالتسجيل. كيف ويتم صناعة المؤمنين بالتزكية. ادي المسلمين اهو اهو وادي المؤمنين اهم شوية. كيف يتم صناعة المحسنين بالتزكية
50:51هو المنتج اللي خارج في الاخر كيف يتم صناعة الربانيين بالتزكية ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وما كنتم تدرسون. لذلك مع احترامي احترامي يقول ايه اهو بقى ان احنا التربية والتربية اللي تاخدنا وهي التربية القرآنية ماشي كلام جميل وعظيم جزاكم الله خيرا. بس لا التزكية تزكية تزكية
51:11تزكية الربانيين دول مصنوعين بمنهاج التزكية. اتاخد خط التزكية عشان يتصنعوا دول في الاخير. ففي في المصنع بتاع التزكية مصنع بتاع التزكية تم الاشتغال فيه فيه خط انتاج المسلمين وخط انتاج المؤمنين وخط انتاج المحسنين
51:31خط انتاج الدرجة التالتة خط انتاج الدرجة التانية خط انتاج الدرجة الاولى من المسلمين. خط انتاج التمرة وخط انتاج الاوتوروجيا خط انتاج خيركم او الرباني. خط انتاج هذا الانسان. خطوط انتاج في مصنع
51:51ايه اللي بتجري في هذه العمليات في مصنع التزكية قائمة عليه مزكي هذا المزكي ماشي؟ عنده منهاج تزكية. منهاج التزكية بتاعه بيسير عليه الناس اللي بيحملوا عنه لواء الاصطفاء اللي عايزين يكونوا انا ومن اتبعني ها انا ومن اتبعني. السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان
52:21معهم المنهاج ومعهم الكتالوج يعني الكلام اللي انا قلته في السلسلة دي يعني من بعد الحلقة العاشرة كده ناس معهم من هناك ده. فيخش المصنع ده تمام يدخل الشخص هو بيدخل كشخص تمام. ايا كان وضعه. هاتوا لي
52:41مش شارع هاتوا لي من الجامع هاتوا لي من اي حتة. هاتوا لي من تحت الارض. خش المصنع. ادخلي المصنع مم هو هو زاته بقى في حاجات كده حاضرة ما بين عينيه آآ قرأ باسم ربك. ماشي. ان يكون فاهم ان هو وشوية حاجات. شوية كده حاجات اتكلمنا عليها. يدخل الراجل مصنع التزكية ده
53:01يدخل الانسان مصنع التزكية ده في مصنع التزكية داخل ومعه ايه؟ داخل ومعه ايه الراجل اللطيف الطيب ده؟ داخل ومعه ايوة الدينية والمنهجية اللي اتكلمنا فيها. داخل مع النية والمنهجية. مسدد النية ومسدد المنهجية. تمام. عارف المنهج عشان نتفاعل مع المنهاج بتاعنا. داخل
53:21معاه الايه معاه ادوات التزكية معاه اللي هيتزكى بيه معاه الكتاب اللي هيتزكى بيه عالوحي لا يتزكى بيه داخل ومعاه الوحي هو مقتنع خلصانة من الحشيش لوحدها خلاص مقتنع خلاص بالمنهاج وفهم المنهاج واحنا هنعمل ايه هنقوم معاه بالعمليات العمليات دي
53:41والعلم ونعلمه العمل ونتعاهده فيما تعلمه من العلم والعمل. اخترع بقى يا عم شريف طه ما بخترعش يا جماعة الخير. قالت له عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. ده الترتيب الوجودي زي ما قال الطاهر بن عاشور وغيره. اللي هم طلبوه ادونا العمليات
54:01تاجر ازاي؟ من الهدي النبوي يعلمهم العلم والعمل ويتعادل فيما تعلمه العلم ببساطة كده التلات مراحل تعليم العلم تعليم العمل التعهد ببساطة الشخص ده يتعلم العلم اللي في هذا الكتاب تعلموا العمل يعني يتعاهد فيما تعلمه من العلم والعمل هو يزكيهم ما فيش تزكية بلا تعاهد
54:21اما لما جينا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم بيزكي الصحابة ازاي؟ بيعلمهم العلم يعلمهم العمل ويتعهدوا فيما تعلمون العلم والعمل. عشان يصيروا ازكياء ازكياء ازاي ؟ ازكياء النفوس. بس اهو الدنيا بسيطة خالص. تجري عليه هذه العمليات الا
54:41عايزة تربي ابنها لا عايز يربي ابنه لا عايز المنهج التربوية المش عارف الحوارات يعني مكبرين الدنيا ليه ومكترين؟ في في طب ها ماشي ادي كده مدخلات ماشي مم وادي وادي عمليات بسيطة بشكل بسيط قوي وادي العمليات يا ناس يا طيبين. مم
55:01مم طيب بقى فيه بقى فيه شوية آآ شوية معايير بقى وقياسات. ايوة فيه قياسات. فيه قياسات للمدخلات دي. ايوة عايزين الوحي متجرد صافي مش عارف هي دي الوحي الوحي مش خليط ميكس من غير لوحة بين غيره. في المدخلات. عايزين الشخص نية نية خالصة منهجية منهجية
55:21الشخص زاته جاي تمام زي الفل. معايير في المدخلات. معايير في العمليات تعليم العلم اه تعليم العلم ايه بقى؟ تعليم العلم ايه مباني لها معاني ومباني. افهم المعنى والمبنى. والمعاني اهم مما بين المعاني مقدمة على المباني
55:41اه والتعليم ده هيبقى يعني ايه كده؟ مش تحفيز تفيه. يعني تعليم يعني رواية؟ لأ دراية ورعاية تعليم العمل العمل ده هيتعلموه ازاي العمل ايه العمل اللي هو كزا ليه يخص مش عارف اورادهم في مراحل وحاجات
56:01اه بقى طب التعهد ازاي؟ التعهد بما شرع بالشكل الفلاني وانت ماشي. نيجي بقى نبص على المنتج اللي خارج في الاخر ايه اللي حصل لك يا راجل يا طيب؟ ها؟ خرجنا امة مسلمة لك. مم شف معي انا انا عايز ايه في الاخر؟ عايز اشوف مواصفاته كده ايوة الاسلام فيه واحد اتنين تلاتة
56:21اربعة خمسة قيل في الايمان واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة في كده بشوف في حاجات. اه تمام كده في معايير للقياس المخرجات دي ماشي صح ماشين صح الحمد لله. ترتيب العمليات خلاص عرفنا ترتيب العمليات. طب هل العمليات جواها عمليات؟ جواها عمليات اكيد. جواها تفاصيل
56:41التشغيلية. طب هو هو الترتيب بقى المحتوى اللي احنا هناخده فيه ترتيب طبعا. ترتيب للمحتوى اللي احنا هنشتغل به. عشان طالع في الاخير الشخص بشكل اه طب فيه خط ايه؟ الخطين الكبار اللي احنا مركزين عليهم ايه يا دكتور؟ من الاول كده في خطين طالما احنا مسلمين ما احناش بقى يعني ربنا يعافينا
57:01او احنا مش لسه بنبدأ الدين. الدين خلاص مستقر جاي خلاص اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورددت لكم الاسلام دينا. خلاص الموضوع خلص. فاحنا من الاول كده داخلين ومعنا خطين معنا خط اقامة كتاب الله واقامة الصلاة. واحنا بكتاب الله وبالصلاة واحنا ماشيين. وكتاب الله يزكي الصلاة. كتاب الله يزكي الصلاة
57:21زكي الصلاة. بعدين ماشيين ماشيين ماشيين نتعلم العلم نتعلم العلم. ونتعلم العمل ونشوف انعكاس العمل ده في الصلاة. خلاص؟ ومن الصلاة للحياة وفيما يتعلمه من العلم والاحمد. ونيجي نبص في الاخير ها وصلنا لايه؟ عملنا ايه؟ طلعنا مين؟ هنلاقي نفسنا طلعنا مين؟ طلعنا ناس في الدنيا
57:41وفي الحين اللي عايزة تقول لك عايز اصلح واد ناجح تطلع بت ناجحة انا انجح في الحياة انا عايز انجح في الناس اللي بيتكلموا تنجح في حياتك ولع في اخواتك واحرق زاتك والحوارات دي. انا عايز انجح في الحياة اهو اهو اهو. قد افلح من تزكى
58:01قد افلح من زكاها. ده ببساطة في الدنيا في الدنيا بس كده وفي الدنيا احنا افلحنا افلحنا افلحنا يلا قضية حياة قضية حياة. في لحمة خلاص. كل خطوة بتقربنا من الفلاح
58:31الواحد وهو صغير مولع قوي بفكرة انه يبقى انسان ناجح يعني ممكن فيه نوع مهم شوية فمولع قوي انه سن احنا يعني حتى في اوقات كتيرة لما لما بقعد اتكلم مع خوختي يعني بنتي حبيبتي ربنا يحفزها ويبارك فيها بيتها نبات حسن ان هي
58:51وابنائنا وابناء المسلمين اجمعين. آآ فكنت دايما اقول لها يا حبيبتي انا عايزك تبقي دايما يعني مستحضرة انك ما ما ترضيش بان يبقى اسمك فاشلة. تانفي من الفشل. تستنكفي من الفشل
59:11تأنفي منه تأنفي من الفشل زي ما تأنفي من ان شكلك مش عارف يبقى ماله او انت مبهدلة او وحشة او او يعني فيك حاجات او انسان معفن او مش نضيف او انه يزل نفسه ولا يكسر نفسه ولا لا ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه
59:31ما يزلش نفسه يعني ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. بتبقى عندك كده انا فاهم استنكاف عن عن الفشل. ما اقبلش ابقى فاشلة. انا ما اقبلش اكون انسان فاشل مش عشان حد. عشان انا. انا انا ربنا يحبني ناجح
1:00:01يريدني ناجح يريدني فائز يريدني مفلح يريدني كذلك مش عشان مش عشان الناس عشان ربنا زي ما مسلا انت كوني كده عشان واحد يقول انا واحد يقول نفسي انجح نفسي ابقى مش عارف ايه نفسي بقى انجح في
1:00:21نفسي انا مش عارف اعمل في مشروعي عشان بابا بابا تعب عشان يجامد عشان ماما ده امي معلقة علي الايام الكبيرة والله والله يا جماعة الخير احنا انا مش هقول ربنا معلق علينا امال كبيرة. بس احنا ما نخيبش ظن ربنا فيه. من من
1:00:41ما يخيبش ظن رسولنا فينا نسود وجهه يعني. يعني الصالحين والربانيين الصديقين والشهداء ودورهم من اهل الخير في هذه الامة علقوا علينا امال كبيرة جدا. احسنوا الظن فينا فاه علشان عشان ربنا عشان
1:01:11ربنا علشان علشان آآ الرسول صلى الله عليه وسلم احبنا وامل فينا خيرا احسن الظن بنا. علشان علشان الصحابة والصالحين والربانيين عشان دول عشان عشان كل الصالحين في الارض انا مش مش هنسى اللحظة ويمكن هي كانت لحظة من لحظات الدنيا يعني
1:01:41بس آآ هي الحمد لله مثلا ساعتها يعني لما جبت مثلا مجموع كويس في في في صف الثاني الثانوي آآ آآ والحمد لله انا كنت يعني ساعتها مش باخد دروس خصوصية ومش عارف وايه ويعني وامكانيات يعني متواضعة متوسط الحال ويعني والظروف يعني ما كتش ماشية في الاتجاه ده
1:02:01خالص يعني ساعتها وكانت يعني السنة اللي قبلها كان الطب واخدة تلاتة وتسعين ونص في المية. وانا الحمد لله كنت جايب ساعتها ستة وتسعين ونص على ما اذكر يعني انا الحقيقة مش مش هنسى فرحة الناس اللي هم الناس اللي في مسجد
1:02:21انا يمكن ناس كتير فرحت بصدق بس ما انساش فرحة اهل المسجد ما انساش فرحة الشيخ اللي كان بيعلمني قرآن وهو وهو لدرجة انه ما قدرش يكاتمها في درس من الدروس ان هو يعني درس كده والحمد لله ونبارك لابننا مش عارف دكتور شريف على كزا
1:02:41وتمام؟ مم ناس يعني في مصر بيقولوا دكتور من اول ما يخلص يجيب مجموع. فنبارك له على كده ومش عارف ايه وبتاع اللي هو يعني لان مسلا كانت وصلت مرحلة فعلا مسلا في مصر انه يقول
1:02:51نجحت ولا اخ؟ نجحت ولا اخ؟ يعني يعني كان يعني ايه حاجة حاجة مش ناسي فرحتهم مش ناسي ان انت ما خيبتش ظنهم ما خيبتش رجاؤهم فيك ما خلتهمش ما قصرتش رقبتهم ما حطتهمش في حرج كبير
1:03:11ما كنتش شاهد زور عليهم رغم ما انا مش عارف ساعتها مش مش هكدب على ربنا انا مش عارف بقى انا كان عندي بقى نوايا صالحة ومش عارف ايه والكلام ده ولا عملت الكلام
1:03:21ده وانا مش عارف يعني ما هتشبعش بما اعطى بقى ولا احب ان انا احمل بما لم افعل يعني او ما لم اقصد يعني ما بس ده حصل كده اتفاقا يعني
1:03:31تقديرا كده اتفاقا ان ده حصل مع ده. مش ناسي اللحزة دي مش ناسي اللحزة اللي هم فرحانين فيها كده ان هم يأملون فيك خيرا. فرحانين ان هم بيشوفوك كده في في
1:03:41في اللحظة دي مش ناسي مش ناسي فرحتهم بعد كده بقى الحمد لله في تالتة سانوي لما جبت تسعة وتسعين في المية يعني مش ناسي فرحتهم انهم بيقولوا اهو ده شاب مش عارف ظروفه بسيطة ومتواضعة وظروفه الاجتماعية مضطربة ومش عارف الحمد لله مسلا بقى في الوقت ده مسلا الحمد لله يعني في رأيهم ملتزم
1:04:01ومش عارف وايه والحمد لله بيحفز قرآن وبيتعلم علم شرعي ومش عارف بيعمل ايه وكزا وتمام وزي الفل اهو وبيطلع الاول وبيجيب مش عارف درجات والناس يعني الوالد ساعتها عمل كده زي يعني عزومة كده للناس وجايين وفرحانين في منتهى الفرحة والسعادة يعني مش مش ناقص في اللحظة دي يعني مش ناسي لحظة
1:04:21اه اللي انت مش بتخيب ظنهم فيها او مش بتخيب رجائهم فيها. يعني كنت يعني اقول ان المفروض الانسان يأنف ويستنكف ويبقى فاشل. ماشي انا بقول يبقى الفاشل ده مش اللي مش اللي هو مش اللي هو مش بيجيب
1:04:41لأ مش ده الفاشل الفاشل المقصر الفاشل اللي هو آآ الفاشل اللي هو الشخص اللي هو اللي مكسل يأنف يأنف ان هو يبقى فاشل. انه يتوصف بالفشل. يأنف من كده. يأنف من كده ويستنكف من كده علشان ربنا يريده يريده الإنسان
1:05:01يريد انسان فائز مفلح. الرسول صلى الله عليه وسلم يعلق عليه اماله ويحسن الظن به وينتظر منه اشياء. الناس الصالحين في الامة دي بينتظروا منه اشياء علقوا عليه امال فانا فوق عشان دول ومن بعد دول عشان نفسي. عشان نفسي انا ما اقبلش
1:05:21على نفسي اكون كده. يعني يمكن كنت اكرر الكلمة دي على مسامع بنتي خفت كتير جدا يعني ان انا اكون انا بامن في ان انا ابقى اكون آآ فاشل. آآ عشان نفسي انا ما احبش حتى عشان نفسي اكون كده. ما حبش عشان نفسي حتى اكون كده. اكون الشخص ده. طالما انا اقدر
1:05:41تكونش الشخص ده. يعني الحمد لله اقدر وابقى كويس. كنت دايما يعني اتكلم في النقطة دي اوصيها بالوصية دي. فانتم متصورين مصورين ايه اللي دخلني في القصة دي؟ متصورين ان احنا نبقى افلحنا حقيقة يبقى نجحنا فعلا حرفيا احنا ممكن عند الناس نكون ايوة اتقال علينا ناجحين او
1:06:01احنا نجحنا او عملنا او ودينا ومرينا بلحظات النجاح دي العمرانية ما فيش حد ما مرش بلحزة نجاح. ماشي؟ الا الناس اللي هم بقى بيتعاطوا الاكتئاب وخلاص وعايزين يقنعوا نفسهم باي شكل
1:06:11ما فيش اي لحظة نجاح حاجات جت في حياتهم تاني. اللي هو انا يا عم انت انا مش كويس. يا عم انت انت مش عارف عملت حاجات حلوة كتير. انا ما عملتش حاجة حلوة خالص. خلاص يا عم
1:06:21في نفسك بقى انا اعمل لك ايه؟ يعني في ناس كده بالعافية هو عايز يكتئب بص ما تفصلنيش ما تطلعنيش من دماغ الاكتئاب. انا كده انا عجيب كده يا عم والله انت كويس يا ستي والله انت كويسة لا ما انا مش كويس انا عمري ما عملت حاجة عدلة انا عمري ما نجحت في حاجة انا عمري مش عارف ايه انا حاسس
1:06:41انها فاشلة انا حاسس ان انا مش عارف انا حاسس يعني ده على طول كده المحاضرة بتاع جلد الزات والاحباط. خلاص؟ هي مش بقى بتقعد تجلد في زاتها بس ده بتقعد تجلد في زاتها وتجلد في اللي حواليها
1:06:51لو تجلد في الدنيا كلها يعني ما خلاص يبقى هو انا عايز اكتئب. سيبوني انا فاشل. يا ستي والله مش فاشلة والله في حاجات جميلة وكتيرة ولطيفة عرفوا ايه ؟ يعني حاجات كتيرة. لا لا لا مش قادر اخلص وحشة. اللي هو مصرة مصممة يعني ما تطلعش من جو الاحباط ده. مصرة
1:07:11تجلد ذاتها وتجلد ذات اللي حواليها ولا مصر يجلد ذاته يجلد ذات اللي حواليه. ما حدش فينا يعني انفك عن عن نجاحات في حاجات حدش فينا ينفك عن نجاحات في حياته. ما حدش فينا ما عندوش لحظات. ما اكرموش الله سبحانه وبحمده بانجازات مم مم بنجاحات بل
1:07:31انجازات في حاجات مش في حاجة في حاجات. بس اللقطة بقى اللطيفة جدا جدا يعني انا ممكن زي ما بقول كده اللحزة اللي فرحوا بها فيها اخوانا اللي بحكي عليها من شوية
1:07:41واللحزة اللي انا يعني انا ممكن ما كنتش فرحان كده يعني كان عادي يعني كان عندي عادي مش مش عادي عشان انا يعني انا ممكن اكون بعد كده فرحت بالحاجة دي اصلا بعدها بسنين يعني آآ فرحت بها بعدها بسنين بس ما كنتش فرحان كده يعني مش مش فرحان
1:08:01انا بعمل العادي يعني انا في تصوري بعمل العادي اكيد فرحان ان ان الناس اللي حواليها فرحانين بس كده بس انا انا من جوايا انا فرحان انا فرحان فرحان بس فرحتي بعد كده يمكن اكتر بكتير جدا بعدها بسنين طويلة مش مش حتى في السنة دي كان بعد ما خلصت الطب اصلا كمان. وآآ يعني
1:08:21ما كانتش زي مسلا فرحتي ساعتها بفضل الله ورحمته لان انا ساعتها انا عادي مش حاجة عملتها فحصل حاجات. بس حضرتك فرحانين جدا ومبسوطين وتمام وزي الفل محبين بصدق يعني. فسبحان الله يعني احنا الدنيا دي حياة اهو وهم شايفينها نجاحات
1:08:41حاجة عظيمة جدا وممكن في هذه اللحظة يكونوا شايفين هذا الفتى انسان ناجح وكويس وتمام وزي الفل هو من الناحية الايمانية والدينية عندهم شخص ناجح من الناحية الخلقية شايفينه شاب مؤدب وكويس ومش عارف وايه ومن ناحية بقى الناحية العمرانية شايفينه شاب طموح وعنده ظروف صعبة وسط الظروف
1:09:01الطعمة دي بيعمل حاجة كويسة وشايفينه كده يعني ماشي عمرانيا ايمانيا شايفينه انسان ناجح عمرانيا وايمانيا في تصورهم يعني وساعتها ان هو كان شخص ناجح هل هو مفلح؟ ده السؤال ده السؤال يعني هو ده السؤال
1:09:21هل هو كان شخص مفلح؟ هي دي اللقطة؟ يعني لا تقدر بثمن لحظة ان الانسان يعرف طريق الفلاح الحقيقي لا تقدر بثمن. لحظة ان الانسان يعرف انه فعلا لما يعمل كده يبقى افلح. هذه لا تقدر بثمن. لا تقدر بثمن
1:09:41خصوصا لما يبقى هو ارجع لبداية كلامي يبقى شغوف بالنجاح. بيحب ينجح. مش هنسى كده واحد من الناس الافاضل يعني فاستاز جامعي كنا في امر ما كده كان المفترض نشاط ما في بعض الناس يعني اتأسرت في النشاط ده ولخبطة فهو قاعد
1:10:01كده قال كده بشكل واضح وصريح. بصوا يا جماعة انا بحب انجح. عشان انجح. مش ناسي الكلمة دي عجبتني حسيت انها بتساعد ساعتها في اللحزة دي بتمثلني ان انا انا بحب انجح. انا بحب انجح. مش واحد بيحب ياكل واحد بيحب يشرب واحد بيحب
1:10:21ينام واحد بيحب يأنتخ انا بحب انجح. معرفش ما انجحش يعني واللي بيحبني يعني انا بقول لنفسي اللي بيحبني يعمل اللي انا بحبه. بننجح مع بعض يعني ننجح. مش مش بيحبني نفشل مع بعض. مش هيحبني يفشلني
1:10:41مش بيحبني انا بحب انجح. اللي بيحبني يعمل اللي انا اللي انا بحبه. ولزلك انا اذكر حتى كده بعض الزملاء. يعني يعني الحمد لله بنا علاقة في فترة من الفترات. قلت له قلت له هي المشكلة ان احنا بقى يعني بقينا في خطين مختلفين بس. يعني مش اكتر من كده. احنا بقينا في خطين مختلفين. انا عايز انا عندي حاجات عايز
1:11:01نجح فيها انا انا عايز وانت مش وانت مش عايز تمشي معي في السكة دي. انا عايز انجح في في ان يكون في اني كتاب الوحي واني احيي بالوحي عايز انجح في ان يبقى انسان صالح فعلا حرفيا عايز انجح في يعني عايز انجح في عايز انجح هنا. انا انا عايز انجح في في
1:11:21ديني عايز انجح في اختبار الدنيا دي انا عايز انجح في اخرتي عايز فعلا يعني آآ فمن زحزح عن النار وادخل الجنة افقد فاز. عايز اسمع عايز اسمع. اولئك هم الفائزون
1:11:41عايز اسمع دي ما اكيد احنا لو لو انت مش يعني لو انت بتحبني هتمشي معي في الخط بتاعي ممكن تكون بتحبني بس مش قادر تمشي معايا في الخط بتاعي. سامحني مش هقدر اكمل معك لان انا عايز انجح. ده يكون جوة جوة الانسان
1:12:01اللقطة بقى اللي في منتهى اللطف والجمال والروعة المنة المنة العظيمة اوي اوي اوي اوي اوي اوي النعمة الجسيمة اوي اوي اوي. فكرة ان انسان يبقى حاطط رجله فعلا على طريق الفلاح الحقيقي. آآ انا اذكر كده بقى المرء لما اول ما عرفت الكلام ده اول ما عرفته كده وفهمته
1:12:21ساعتها يعني ايه مسكت كلمة الفلاح والمفلحين ومش عارف ايه في القرآن الكريم مش هنسى اللحزة دي يعني ساعتها كنت باعد كتاب كده اسمه منهاج الطالب المسلم. يعني مشيت فيه خطوات بس ما اكملتوش يعني. خلاص؟ فساعتها في منهج الطالب المسلم كنت من الحاجات اللي انا
1:12:41اول حاجة كنت حابب يعني اكلم الطلبة عليها يعني انا في المرحلة دي كنت طالب ومشغول بالطلاب يعني المرحلة اللي الواحد يبقى فيها اب يبقى مشغول وكده يعني يبقى شيء آآ يعني المهم مشغول بالطلاب في المرحلة اللي انا كنت فيها دي. فكنت حابب اعمل منهاج للطالب يعني منهاج الطالب المسلم
1:13:01فكان عندي الفصل الاول كده كنت بتكلم فيه عن عن تصحيح مفاهيم. كنت انا ساعتها باسميها تصحيح مفاهيم يعني تسديد مفاهيم. لان كل حزت اللقطة دي من الحاجات اللي كنت حابب اصححها مفهوم النجاح. مين الناجح؟ مين المفلح؟ لان احنا في الدراسة شاغلنا اللقطة دي. مفهوم الفوز. مين اللي فائز فينا
1:13:21اللي دخل الكلية الفلانية ولا اللي مش عارف ايه. واتمنى برضو تحرروا الكلام ده عند نفسكم وعند غيركم يعني وعند حتى ولادكم. حرر المفهوم ده مين مين اللي انا ساعتها ما عنديش بقى اللي هو الدراسات المصطلحية والكلام اللي هو بالدقة وبالعمق ده. بس كنت الحمد لله ده ببساطة قوي انا عايز شف ربنا بيقول ايه عن عن الفلاح
1:13:41عايز اشوف ربنا بيقول ايه عن الفوز لا انسى لا انسى ما رأيته حينها. لا انسى ما رأيته حينها لا انسى ان كل اللي احنا بنشوفه فوز مش فوز. ما سماهوش ربنا فوز. واعملوا كده اعملوا كده
1:14:01كده شوفوا شوفوا هاتوا كده مادة الفاء والالف والزاي فهزا ولا مد الفاء والواو والواو والزاي فهوزا خلاص فهزا يفوز ماشي؟ آآ دوروا على المادة دي كده. ودوروا على المادة بتاعة الفاء واللام والحاء فلاح. دوروا كده ادخلوا اي
1:14:21الحقيقة كده في حتة في البرنامج اللي هو الباحث القرآني ده في في بحث بالبذور. ابحثوا بالجذر كده واقروا الايات بس. اقروا الايات بس ولما تقروا الاية تسألوا نفسكم مين المفلحين؟ مين الفائزين؟ اسألوا نفسكم بس كده مين المفلحين مين الفائزين؟ شوفوا هم مين
1:14:41شوفوا مين المفلحين دول مين الفائزين اسألوا نفسكم مش مش اكتر من كده. بجد هتتفاجؤوا زي ما اتفاجئت ساعتها هتصدم وزي ما انا اتصدمت ان انا واحد انا كنت حابب احب افوز انا ما بحبش ما افوزش يعني فكرة ما فوزش دي مش لدرجة ان انا مسلا آآ مم
1:15:01المهم احب افوز. احب انح. في اي حاجة. في اي حاجة يعني في الكورة حتى لو انا مستوايا مش قد كده بخطة ما بنظام ما بصناعة فريقنا بشكل ما نبقى احنا بنكسب كل يوم. وانا مسلا في لحد
1:15:21قصة المستوى يعني او ضعيف المستوى كمان في الكورة مثلا. بس بنكسب على طول. ان الفريق تم صناعته واستقطبت نجوم في الفايق بشكل يعني على طول تقريبا احنا بطول السنة كنا احنا اللي بنفوز يعني الفريق بتاعنا. آآ في حاجات كتيرة في مسابقة ايوة عايز افوز مش عارف
1:15:41في ايه في يعني احب افوز. ساعتها بقى يعني بناس يعني مش اكيد مش مش للدنيا مش للاخرة. احب انجح. فكل اللي انا كنت شايفه في مقاييسي فوز ونجاح اتصدم لما اجي افاجأ بان ربي بيقول لي انت يبقى اسمك فائز
1:16:11فائز عندي لما يبقى حصل لك كذا. الله يبقى اسمك ناجح عندي او مفلح عندي لما تبقى عملت كزا. لما يبقى فيك كزا لما تبقى مش بس عملت كزا لما تبقى وصلت لكزا
1:16:31طب والحاجات دي والكلام ده اللي انا راح فيه راحت راح فيه عمري وراحت فيه طموحاتي وراحت فيه طاقاتي النفسية. لزلك والله الذي لا اله الا هو يعني والله يا جماعة والله اوعي تستهيني
1:16:51اوعى حضرتك تستهين بالرسالة اللي انتم شغالين فيها ان ازاي الاطفال دي من بدري تتسدد مفاهيمها؟ اللي كنت بتكلم عنه في صناعة الطموح القرآني. المحاضرة دي مهمة اوي اوي في السلسلة بتاعة اطفالهم القرآن. اوعوا اوعوا تستهينوا باللقطة دي. آآ الحتة دي اتكلمت عنها بتفصيل معلماتنا في في المتدبر الناس اللي
1:17:11تدرس رحلة اكتشاف ما يقدم لنا القرآن اتكلمت عن التفصيل في اول الوحدة دي. او في الوحدة دي كمان تحديدا. صناعة الطموح يعني كل اللي انا كنت بفكر فيه انه فوزي دون النجاح ده مش فوز ونجاح. ما هواش زفر ولا حاجة
1:17:31امشوا ازاي؟ يعني طب طب بص بقى اللي هو ايه بقى لفكرة الايه الانكار يعني او اللي بسميه دايما محاولة التوفيق. ايوة ماشي كل ده كويس بس في الاخرة ها للدين. بس ده بتاع الدنيا ماشي ما فيش مشاكل
1:17:51ماشي يعني ماشي حلو حلو يا باشا ماشي مش مشكلة مش مشكلة انك تبقى ناجح في الدنيا مش مشكلة انك تبقى فايز في الدنيا ماشي كويس وجميل وتمام وزي الفل ماشي طب والدين طب والاخرة ده حلو عند نفسك
1:18:11بحلوة عند الناس طب عند الله ماشي مهو يعني كده هنحاول ان شاء الله براحتك. انت وجودك هنا محدود. انت هنا موجودك محدود النهاية مهما طال ليه ليه نهاية ايش ما شئت فانه كمان. انك ميت وانهم ميتون
1:18:41حنا خلاص انت كده وجودك محدود. محدود. انت انت المفروض فهمت دي مش مش هنا دي مش حياتك اصلا انت حياتك مش هنا حياتك يعني انك ده على الاخرة اللي هي الحيوان
1:19:01مش حياتك. وان ده هذا الفصل من فصول قصة حياتك اكثر فصل من فصول قصة حياتك. انت حر هناك هناك يعني يا راجل يا طيب انت مثلا في الثانوية العامة لو داخل مسلا
1:19:21تالتة ثانوي ومتصور مسلا انت بتحب رياضة البينج بونج مثلا وبتلعب بنج بونج والحمد لله بتفوز على على اقل اخوانك ومنافسيك ونجحت انك تحوز المركز الاول على مستوى المدرسة والمركز الاول على مستوى المركز بتاعك والمركز الاول على مستوى المحافظة وانت فرحان وماشي ماشي ماشي تمام وزي الفل
1:19:41وعمال انت بتفوز وتنجح رياضيا. بس بس ماشي كل ده حلو. بس في النهاية انت مش هتمتحن في في البينج بوم ماشي كويس مش مشاكل بس فين فين فوزك انت ونجاحك في اللي انت تمتحن فيه؟ انت كده فائز فائز
1:20:01الرياضيين فازا عند نفسك بس ما نتاش فائز عند المعلمين مش فايز حتى عند ابوك وامك مم اتمنى ان ادرك المسألة كده. ماشي انتم انتم فزتوا في حاجات وحققتم نجاحات
1:20:21حققتوا نجاحات مهنية. حققتوا نجاحات دراسية. حققتوا نجاحات اجتماعية او اسرية حياته نجاحات بس السؤال هل النجاحات دي هي هي النجاحات اللي انتم المفروض كنتم تحققوها مم كات ليه؟ كات لمين؟ ما علينا كانت حلوة وتمام وزي الفل وكانت عشرة على عشرة. فهي دي كل نجاحات انتم المفروض تحققوها؟ هل هل احنا احنا وزعنا
1:20:51الجهد صح يعني عملنا نسبة صحيحة يعني عملنا نسبة صحيحة دخلنا حلبة المنافسة الصحيحة احنا كنا في انهي حلبة منافسة دخلنا انهي مضمار سباق؟ تخيلوا ان في واحد عنده مضمار السباق الاساسي بتاعه اللي المفروض يسير فيه وراح دخل مضمار السباق مع بتوليبيلا العبوا بنج بونج وساب من مارس
1:21:11سباق حلبة المنافسة الاساسية مع الطلبة بتوع الثانوية العامة. مضمار السباق اللي مع دقلة. وفي النهاية هو في البينج بونج مسلا مش بطل عالم يعني مش بطل عالم في النهاية. ودي اللي بيحصل لان مسلا حتى في في نجاحاتنا الدراسية في نجاحاتنا المهنية في نجاحات نجاحاتنا الاسرية
1:21:31والاجتماعية او الاقتصادية او غيرها او المالية محناش ابطال عالم بردو في النهاية يعني ولو حتى وصلنا ان احنا ابطال عالم احنا مرضى احنا فيه صفر الامر بسيط قوي يا جماعة الامر بسيط جدا جدا السؤال فين بقى ارجعوا وشوفوا شوفوا مين الفائزين
1:21:51عند الله. مين المفلحين عند الله؟ بيعملوا ايه؟ شوفوهم كده شوفوا شوفوا شوفوا دول اللي المؤهلات الايمانية ماشي للمفلحين للفائزين والمؤهلات العمرانية للمفلحين والفائزين. بس ببساطة هنا قال لنا مين الفائزين عنده سبحانه وبحمده؟ ايوة احنا ممكن نكون فائزين او ناجحين وده جميل. بس عندي مين؟ عند الناس
1:22:21عند انفسنا احنا فائزين او مفهوم عند الله طب احنا فائزين ومفلحين بس فين فانهي مضمار سباق ثاني حلبة منافسة. ماشي جميل قوي في في العمرانية. ماشي لطيف. طب فين بقى الايمانية
1:22:41في الدنيوية فين الاخروية؟ عمرو الست. هرجع تاني مرة قررنا نأكد لو احنا عندنا مشكلة واحدة في حياتنا تبقى الغفلة. لقد يكون انت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك
1:23:01كاليوم اصبحت ترى الامور على حقيقتها كتلاحظوا فارقة لحزة ان انت تعرف ان مين المفلحين. قد لحظة فارقة لا سيما لو انت مهتم اذا كنت تكون فعلا من المفلحين. فيا جماعة الخير احنا بنتكلم على البساطة الست اللي عايزة تنجح في الحياة. الراجل اللي عايز ينجح في الحياة
1:23:31اللي عايز ينجح في بناء ابناؤه. اللي عايز تنجح في بناء ابنائها. اللي عايز ينجح في مهامه في الحياة. اهو ببساطة ببساطة في ده قد افلح من قد افلح من زكاه
1:23:51شيء طيب ماشي التانيين برضه كويسين يا دكتور ناجحين برضه. وقد خاب خاب خاب. من دسه هو اللي بقوله اننا انف من الفشل. استنكف من من الخايبة يعني متخيلين كده مسلا حداسا واحد يقول له خايب واحدة هنا في المغرب بيستعملوا كلمة حاجة وحشة يقول لك حاجة خايبة
1:24:21احنا في مصر وحشة ولا ايه؟ خايبة. ماشي؟ خايب. يخيبك خيبة وقد خاب خاب. من دسها؟ الخيبة دي جاية مع حاجات كده وقد خاب من افترى. يعني خاب خائب مم حنين اللي ما اللي ما قد افلح من زكاها وكويس
1:24:51فمن لم يزكها يعني لأ خاب خاب من دساها خاب من دساها خاب من دساه فلما نيجي نبص سبحان الله نبص كده الموعود به يعني اللي دخل مصنع التزكية ده اللي موعود به في الدنيا افلح. شكرا
1:25:21مم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم استعمل التعبير ده في ايه؟ في حاجات تانية زي مسلا قد افلح من اسلم ورزقه الله كفافا وقنعه الله بما اتاه. وفي رواية طوبى لمن اسلم وكان
1:25:41رزقه كفافا وقناعه الله بما اتى. قد افلحا. يعني آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول ان لكل عمل شراع ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد فقد اهتدى
1:26:01والنبي صلى الله عليه وسلم في اوقات يقول فقد افلح وانجح. الله! الاهتداء للسنة المنهاج الاهتداء افلح. افلح وانجح. شوفوا تبعه كده ففي الدنيا كلمة خلصت كل حياته. هو ده
1:26:21النجاح الحقيقي النجاح الحقيقي الفلاح الحقيقي هو ده هو ده الفوز الحقيقي. في الدنيا كلمة خلصت كل حاجة. خلصنا كل حاجة. وفي الاخرة في الاخرة يعني في الاخرة ايه اما الجنة والنار. الجنة والنار. اه اهو ببساطة اهو ببساطة
1:26:41ببساطة الاية اللي احنا كنا بنحكي فيها من شوية في سورة اه اه مريم. لما يقول ربي سبحانه وبحمده سبحانه وبحمده في سورة مريم آآ يقول ومن يأتيه مجرما قد قد عمل السيئات ومن يأتيه آآ مجرما فان له
1:27:01ونار جهنم لا يموت فيها وهو لا يحيى. خلاص؟ ومن يأتيه انه من يأتي ربه مجرم. ماشي؟ آآ اه انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها لا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل
1:27:21الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى. جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها الله وذلك جزاء من تزكى انا عايز ايه تاني؟ يعني ماذا اريد بعد ذلك؟ في الاخرة خلاص. درجات العلى. جنات
1:27:51تجري من تحتها الانهار وخالدين فيها. وذلك جزاء من تزكى. وذلك جزاء من تزكى. خلاص. ايه ده السكة دي نهايتها الجنة. السكة دي نهايتها ان المخرج اللي طالع منها في الدنيا افلح
1:28:11افلام قد افلح قد افلح. والسكة دي اخرتها اه اخرتها في الاخرة الجنة. في الاخرة الجنة. هي ببساطة كده مين يبقى قدامه الاخرة دي ولا قدامه السكة دي؟ انه يعني كيف كيف يرغب المرء عن ذلك؟ خاب وخسر من رغب عن ذلك. هي في الاخر كده يعني
1:28:41في اخرتها كده. الله على الجمال! ببساطة اه شوفوا الطريق واضح ببساطة شديدة جدا يعني في مكتوبة ايه رؤية المسلم. في حاجات تانية انا بس انا بقول الماحات باخد نظرات بس بعد كده عندنا تفصيلات يعني في الخطة وكده
1:29:01آآ فده مسلا في الجنة. طيب ماشي في الجنة. طب بقى في حاجة مهمة. في النار اما ربي سبحانه وبحمده يقول والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى انا سعيكم لشتى
1:29:21اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. اما من بخل واستغنى وكذا بالحسنى فسنيسره للعسرى. وما يغني عنه ما له واذا تردى ان علينا للهدى وان لنا للاخرة والاولى فانذرتكم نارا تلظى. لا يصدها الا الاشقى
1:29:41الذي كذب وتولى. واهين احنا هنا ومن الشمال لليمين وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى. وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف فيرضى الله عن جماله. الله على الجمال! وسيجنبها الاتقى. تلك النار التي تلظى
1:30:11اه سيجنبها الاتقى. مين الاتقى ده؟ الذي يؤتينا له يتزكى. اهو جه هنا الجنة موعود بالجنة ده ده كده في الدنيا في الاخرة بقى موعود في الدنيا الفلاح وفي الاخرة موعود بالجنة بدخول الجنة
1:30:31موت بنزاي من النقر سيجنبها مش سكتك. لسه بقى في تفاصيل تانية اللي هو ولسوف يرضى في الدنيا يرضى في الدنيا وفي الاخرة. يرضيه مولاه. آآ وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا
1:30:51يا مرضي انه شغال في التزكية. مرضي انه بيتزكى ويزكي. وسوف يرضى يرضيه يرضيه الله سبحانه وبحمده يرضيه في الدنيا وفي الاخرة. الله! يرضيه يربيه سبحانه وبحمده. الجمال ده ده كده ايه الحاجات اللي هو موعود بها. فيه عواقب حسنة وحاجات جميلة ولطيفة. شف الحاجات اللي في الجانب الاخر بقى اللي هي اللي هو مش مش
1:31:21الحاجات اللي للاسف الشديد اللي هو مهدد بها. وسبحان الله دايما يعني حاضر اوي اوي اوي اوي مع مع مع التقصير في تزكية واهمال التزكية حاضر الخيبة خاب من دسه. حاضر الشقاء حاضر الشقاء اهو لا يصلح الا
1:31:41اشقى ما هو الاشقى ده في الجانب الاخر. حتى في سورة الاعلى آآ ربنا سبحانه وبحمده آآ يقول ويتجنبها الاشقى الذي يصلى النار الكبرى يعني اللي هو عنده الاشكال ده. يعني هذا الذي لديه ذلك الاشكال. ما ربي سبحانه وبحمده من آآ من قبلها
1:32:01بيقول اه اه سيتذكر من يخشى ويتجنبها اه يتجنب التزكية دي يتجنبها الاشقى. الاشقى الاشقى تقطع الليل هو الاشقى ده برضو. الذي يصلى النار الكبرى سبحان الله هناك في الليل يتوصف بانه الاشقى. وان اتوصف بانه الاشقى
1:32:31قصد بانه خاب. ايه ده مين يستحمل كده؟ لزلك يمين شمال خبط روح فوق تعالى الكلام واضح حاجات فعلا واضحة وضخمة واتقالت كده بده كل ده بالمنطوق يعني ماشي؟ تجنبها الاشقى الذي يسطى النار الكبرى ثم يموت فيها
1:32:51قد يا افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. ايه مشكلتكم؟ ممكن تقول لي انتم كده ليه مش مش رسالتكوا في الحياة تزكوية مش مهمتكم تزكوية. ليه؟ مش رسالتكم او مهمتكم في الحياة تزكوية
1:33:11صلاحا على مستوى انفسكم. واصلاحا لغيركم. وصلاحا على مستوى انفسكم. يعني لما يكون انا مهمتي فيما يخص اولادي لما ربنا قال لي انا مفروض اعمل ايه فيما يخص ابنائي. قو انفسكم واهليكم نارا. وقودها الناس الحشرة. قووا
1:33:31طيب الوقاية بايه؟ وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له ويتزكى. زكوهم اتقوهم ازا تكون تقول افهمي افهم حضرتك نفهم ان احنا لسيدنا في الحياة الزكاوية. مهمين في الحياة التزكوية. صلاحا او اصلاحا. مهمتنا في الحياة
1:33:58اه طب ليه احنا كده؟ اسباب كتيرة بس منها بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى مشغولين في الحياة بمهام اخرى برسائل اخرى. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. الكلام ده مش كلامي مش كلام
1:34:18تخصكو انتو بس ولا ولا الكلام ده منذ ان خلق الله الارض ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى. نعود بقى للي بدأ كلامي ان ده منهاج الانبياء. اصحاب لواء الاصطفاء. احنا المفروض ورثناهم
1:34:38التزكية في ايه؟ التزكية فين؟ في منهاج الانبياء. دي دي مهمتهم دي رسالتهم. رسالتهم قد افلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى وتؤشرنا الحياة الدنيا ودخلت خير وابقى. بينبهوا الناس على الكلام ده. نبهوا الناس ان هنا نبهوهم على الحال وعلى المآل وعلى الاشكال. ها
1:34:58وعلى الاقوال والاعمال المطلوبة نبهوهم على كل الكلام هذا في الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى الكلام ده موجود من زمان دي قصة مهمة يعني ده منهاج منذ خلق الله الارض الى قيام الساعة. هذا هذا منهاج هذا المنهاج الذي اكرم الله به الخليقة
1:35:18هو ايه هي دي قضيتهم ودول الناس هؤلاء الناس. ده منهجهم منهج الانبياء. دي رسالتهم في الحياة. دي مهمتهم اللي بيقوموا بها انتم انتم عايزين تبقوا ورثتهم ورثة الانبياء. عايزين تتابعوهم في حمل لواء الاصطفاء. يبقى مهمتكم في الحياة ورسالتكم ببساطة انكم تتزكوا
1:35:38تزكوا تزكوا فلذلك يعني كنت بقول يعني الحمد لله نحمد الله ثم نحمد الله ان احنا نكون مشتغلين مشتغلين بمهام الانبياء. سواء في انفسنا او في غيرنا مشتغلين بمنهاج النبوة. لدرجة حتى انا
1:35:58يعني اذكر في مرة يعني في لقاء من اللقاءات كان مع مجموعة من الاخوة والاخوات الافاضل اللي هم في رتبة فانا بسميها الميسرين او المسيرين او المدربين. رتبة كده فوق شوية في التكوين يعني. ومن وراهم رتبة في اللي هي
1:36:18بيسموه المدربات يعني. خلاص؟ ومن وراهم بقى المعلمات ومن وراهم الدارسات. ان هي كرتب كده يعني رتب في مراحل في التكوين الميسرين او الامة هما دول دي تلات طوائف ميسرين مسيرين مدربين دول كده طائفة. جوايا تلات طوائف وفيه مدربات
1:36:38خلاص اللي هم بيعدوا للكلام ده وفيه معلمات وفيه دارسات. مثلا يعني مستوى مثل النساء. فكنت يعني طبعا الناس اللي هم وفي الميسرين او المسيرين دول بيشتغلوا بيديروا مسلا دبلومات وكذلك المدربات وكذلك المعلمات بيديروا حلقات وكده خلاص
1:36:58يعني في مرة كده حبيت انبه نفسي وانبههم لحاجة. قال لهم هو انتم هو انتم بتشتغلوا معنا ليه بيشتغلوا معنا ليه؟ آآ انتم كنتم بتشتغلوا معنا على على منهاج التعاون على البر والتقوى حاجة لطيفة وجميلة. يعني انتم ليه
1:37:18ليه بتتعاونوا معنا يعني؟ ليه بتتعاونوا معنا؟ طلبا للاجر تتعاونوا معنا على البر والتقوى ده ناخد ايد بعض وكده طلبا للاجر طلبا للثواب. بنعمل خير طلبا للاجر او فعل الخير. مش كويس. لأ في الحقيقة احنا بالاصل
1:37:48مصري احنا احنا جايين هنا على نية التزكي. احنا مجتمعين على انية التزكي. لأ احنا احنا اللي جايين على على طلب النماء والصفاء والطهر. ما احناش مقتنعين بس فقط. ما احناش متعاونين
1:38:08على على البر فقط لاجل الاجر وفعل خير وانما لاجل الصفاء. والنماء والطهر. باختصار جايين عنية التزكي وقلت لهم اللي مش جاي تزكي معي مش هينفع يكمل او هيعرف يستمر اصلا. مم حتى الكلام ده قلته برضو للمعلمات
1:38:38بعد كده. مم التزكي طالما جاي عايز تزكي اذا لازم افهم ازا الاجتماع تزكوي. الاجتماع ده تزكوي يعني فيه نزع فيه زرع. فيه الام لذة والام زرع من لا يتألم لا يتعلم هم ولا يتقدم. عشان يتعلم ولا نتقدم. ففي الام نزع والم زرع
1:39:08الم محتمل الحمد لله. بس طب واحنا ليه نتألم؟ ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. وترجون من الله ما لا يرجون عشان انتم ترجون من الله ما لا يرجون فبتتحملوا الام النزع وتحملوا الام الزرع. وبعد كده تكون الفرحة الكبرى. ما فيش ما فيش اصلا ما فيش
1:39:28ما فيش تعلم ولا تقدم بلا تألم. حتى في الدنيا في الحياة العمرانية العادية يعني. فده طبيعي جايين على كده ففيه نزع وفيه زرع. لازم نكون فاهمين ان في في تصفية وفي تربية في تطهير. فهو
1:39:48وهي نزع وشوية تصفية صفا وشوية وشوية تطهير اغسل وطهر وشوية وتجليك يجلو خلي الحاجات ارميها وتجلو وتحلية كل ده مجهود كل ده كل ده مجهود في وقت تمكين وتحسين فكل ده مجهود
1:40:18صفاء ونماء تطهير وتثمير. لازم ده يحصل. انت جاي على نية ايه يا راجل يا طيب؟ انت جاي على نية ايه حجة طيبة احنا جايين علينا جايين كده امانة مش نتعاون على التقوى والبر طلبا للاجر وفعل الخير ماشي
1:40:38جميل مزيان هنا ما هو ابعد انت جاي مؤسسة انت بتتعامل مع ناس هما مهمتهم رسالتهم حتى وان ما كانوش هم كده نفسهم يكونوا كده ويصنعوا الناس اللي هم كده. ان ده باختصار هي دي هي دي قضية الحياة
1:40:58باختصار هي دي قضية الامة هي دي هذا اقصر الطرق لصناعة امة مسلمة لك هذا اقصر الطرق باختصار؟ صناعة الامة دي صناعة المجد. اسف فدول الناس دول بيعملوا كده. جاي معهم دول جاي معهم على هذا الاساس
1:41:18وده اللي هم يقوموا به وبدأوا يشتغلوا عليه. فانت بقى لما هتيجي تتزكى معهم. يا تتزكى بالتأهيل يا تتزكى بالتشغيل. يا تتزكى التأهيل والتشغيل كده انت هتتزكى بالتأهيل بالتشغيل زي اللي حصل ما عند الصحاب. لما تزكوا النبي كان بيزكيهم بايه
1:41:38التأهيل التأهيل ده صلاح علمهم العلم يعلمهم العمل ويتعاهدوا فيما تعلمهم ده كده صلاح اهو تزكية بالتأهيل. طب وبعدين ما هو يبقوا ربانيين. وربانيين بقى المسلمين المؤمنين يبقوا محسنين يبقوا ربانيين. ربانيين اصلاحا بقى ومصلحين. ومعلمين زي ما قال ابن القيم
1:42:08السلف اجمعوا على انه لا يكون ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه. بربانيين هيبقوا ربانيين اه يبقى ربان ربان لسفينة الامة من من من رباني سفينة الامة. ربان كان ربان كان
1:42:28بني السفينة اكتر واحد عنده علم بكل ما يخصها يخص السفر واكتر واحد بيطبق الكلام اللي هو عارفه. وفي نفس الوقت بيعلم غيره بيحمل غيره بياخد بايد غيره لانه يصل هذه الصورة. ولذلك بعض الناس تصوروا يعني ان هم بيربوا الناس وياخدوا بايدهم ان نقول منها التربية. لأ. هم بيعملوا الكلام ده وبياخدوه بايد الناس
1:42:48بياخدوا بايد الناس عشان يتزكوا. فربنا يهين ربانيين خلاص هم بعد هنا دي تزكية للتأهيل في جابت تشغيل تزكية لي بالتأهيل دي كانت تعليم العلم وتعليم العمل ازاي ازكيه. في تزكية تانية بالتشغيل. طب هم لما اشتغلوا بقى لما ابقى الصحابة مصلحين
1:43:08لما بقوا معلمين يعني بقوا ايه لما مصلحين ومعلمين اهو فبيتأهل انت حضرتك او انت حضرتك بتتأهل معنا بتتزكى بالتأهيل. عن طريق ايه انك تهتدي منهاجية. ازا وازاك تقول هدف الدبلومة صناعة الانسان
1:43:28المهتدي منهجه. لما يهتدي منهاجين منهاجين يعني ايه؟ يهتدي لمنهاج النبوة. منهاج النبي صلى الله عليه وسلم. يهتدي لمنهاج النبوة علما وعملا بمعرفة انه ارشادا توفيقا وسدادا استقامة وثباتا. يهتدي لمنهج النبوة في الابتداء والاستواء والانتهاء. خلاص اهتدى المنهج
1:43:48يبقى هو منهاج النبوة في ايه؟ في التزكية في البناء والتعليم والتعامل مع القرآن الكريم بين قوسين التزكية. دي منهج النبوة في التزكية خلاص هتقدر منهاج النبوة. وصناعة الشخص ده صلاحا ده في التأهيل مسلا في دبلومة العلم والعمل. اما يجي بقى يخش معه وتدخل معه مسلا في حاجة تانية لأ في في بقى لأ في التشغيل
1:44:08تسجيل التشغيل شغالين مع بعض. بنعمل حاجات بنعلم اطفال المسلمين بنعلم المسلمات. بنحاول ننصر الدين بنحاول نقيم المنهاج الروحي منهاج النبوة فده برضو تزكية والتشغيل. اه هتبان افات الاحتكاكات هتزهر
1:44:28الافات وثغرات محتاجة اهدار وهتزهر هبات مميزات محتاجة استسمار. محتاجين التشغيل ده هيبقى فيه فيه تزكية بالتشغيل لما بنشتغل بيبان فينا بنتعلم حاجات وبيزهر حاجات وبيستخرج مننا افات وبنتعبد عبوديات بنتعبد عبوديات. طب كده اه يا اما بقى
1:45:01تأهيل التزكية بالتأهيل اما تزكية بالتشغيل التزكية بالتأهيل اللي هي الصلاحي تزكية بالتشغيل الاصلاحي وتأهيل للتشغيل طبعا في جواه خلاص الاصلاحي كده صالح مصلح ماشي رباني الطريق للرباني بيتزكى فالانسان بيتزكى على طول الخط بيتزكى على طول الخط الرحلة اصلا تزكوية
1:45:21ولزلك لما كنت اقول الانسان محتاج اكتر للتزكية ولا محتاج للتزكية. لان هو خرج كده عنده نوع من التزكية الفطرية. نفس زكية بس رغم كده هو عنده ايه عنده ابتلاءات اصلية وعنده ابتلاءات جينية وعنده ابتلاءات بيئية هتطرأ عليه ودي اكتر بكتير واخطر بكتير
1:45:41فرق كتير. واخطر بكتير من الابتلاءات الاصلية او الابتلاءات الجينية. لان عنده من الفطرة اللي الحمد لله يقدر يقاوم به الكلام ده. المشكلة بقى هتبقى في في الابتلاءات البيئية هتحصل له. فيبقى محتاج لتزكية. في رحلة الحياة. تزكية مكتسبة. لزلك لابد من التأهيل
1:46:01تأهيل تزكية تأهيلية دي تزكية بالتأهيل الصلاحية لابد من التشغيل بعد كده لو هو يريد بقى هذه الرتبة ولزلك لما انت انت جاي على نية ايه؟ ولزلك ده يبقى حاجة مهمة انت لما تجتمع مع ناس تجتمع معهم ليه؟ اجتماعك معهم ليه؟ بتتعاون معهم على التقوى
1:46:21طلبا للاجر وفعل الخير. ولا طلبا للنماء والصفاء والطهر. تزكية يعني بين قوسين من اجل التزكية. ولزلك ما بيتحملش اللي بيمشي الهامش دي نيته. وانا كنت بقول انا ما انا ما يعني كحد المفترض انا لازم ابقى فاهم ان انا انا ما نيش معلم. دايما كنت اقول انا مش مؤدي
1:46:51انا مزكي ودايما اقول للمعلمة انت مش مؤدية انت مزكية. نقوم بمهمة اسمها مهمة ان انا اكون مزكي. اتزكي وازكيه تزكي وازكي انت ما انتاش مؤدي انت مزكي انت ما انتيش مؤدية انت مزكية
1:47:11طب انت ايش مجرد معلم انت معلم مزكي ولزلك كنت بقول اصلا للاسف الشديد من اكبر الافات اللي حاصلة او المشكلات اللي حاصلة في الامة انهم محمدا صلى الله عليه وسلم يرونه معظما. محمد عندهم معظم. محمد صلى الله عليه وسلم عندهم معظم. بس مش مزكي
1:47:31مش معلم عادي فلزلك بيخالفوا سنته وما بيعملوش يقول عليه وبيعملوا حاجات بيحبوه الحمد لله رب العالمين. فهي دي اللقطة. ان انا اكون انا فاهم مهمتي في الحياة. انا انا عايز اعمل ايه. يا دكتور طب استنى
1:47:51بص مش احنا مش احنا قلنا قبل كده ليه الانسان رسالته في الحياة ومهمته في الحياة العبودية؟ اه اه صح صح العبودية ما هو الكلام ده مش مش متعارض معه ولا حاجة ايه العبودية
1:48:01العبودية هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال الاعمال الظاهرة والباطنة لا دي لعبادة. ايه فعل التعبد بقى؟ اه ان كل ما ويحب الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة انا اعملها بتمام الحب والطاعة
1:48:31يبقى انا تعبدت بالعبادات. تعبدت بالعبادات فبقت كده عملت العبودية. عبدت يبقى بفعل كل ما يحب الله ويرضى قالوا الاعمال الظاهرة والباطنة بتمام الحب وتمام الطاعة. بحب وطاعة. هي دي العبودية
1:48:51طب ببساطة فعل ما يحبه الله ويرضاه ان الاعمال القوية الظاهرة والباطنة بتمام الحب وطيب الطاعة. هو ايه الحاجات دي؟ ايه الحاجات دي هي دي هي دي ايه؟ هي دي هي دي هي دي التزكية
1:49:09طب اعمل كل ما يحب الله ويرضاه باللغة هسأل سؤال هسأل سؤال اعمله لمين؟ لله على منهج اعلى اعلى اعلى منهاج رسول الله. طيب باي طريقة يعني عايز اوصل لايه؟ هدفي ايه في الاخير؟ مم اتزكر
1:49:38لزلك التعبد التعبد وسيلة من وسائل التزكية. التزكية غاية. تعبد وسيلة كيغيروا التعبد وسيلة في علاقة العبودية التزكية يعني احنا لو لو يعني حبينا نشوف هنجد ان الكلام ده حاضر كتير جدا
1:49:58زي مسلا بنيجي نبص على العبودية مسلا الصلوات والعلاقة بين الصلاة والزكاة. العلاقة بين الصلاة والزكاة في علاقة العبودية. اه لأ انا وممكن اخدكو كمان لحاجة بقى لطيفة جدا في اا وصف اا سيدنا اا
1:50:18عيسى صلى الله عليه وسلم. فوصى سيدنا عيسى ربنا بيقول فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد الصبيح؟ قال اني الله ادي العبودية. اتاني الكتاب. جعلني نبي. وجعلني مباركا اينما كنت. واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
1:50:50ما دمت حي. التعبد ركزوا. التعبد يجي لك تزكية. والتزكية عبد الله. التعبد يجيب التزكية. التعبد والعبادات من وسائل التزكية. والتزكية تصنع عند الله. اني عبد الله. الكتاب والجهنم التانية موجودة عندنا طب كت بقول ايه الغاية من التعبد يا جماعة الخير ايه الغاية من العبودية؟ ان احنا نحصل رضوان الله في في الدنيا
1:51:30والجنة في الاخرة. طيب ما هو يعني ده ده اصلا الطريق وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا مش بيأمرهم بالزكاة وما بيتزكاش. اه. وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربها ولسوف يرضى. مش هيرضيها ام يرضى عنه. هي كده هي طوال طريق كده هي السكة كده
1:52:00نتعبد عشان نتزكى فازا تزكيت كنت عبدا لله صناعة عبد الله. صناعة هذا الشخص الذي هو عبد لله سبحانه وبحمده كده بس كانت يعني اطلالة سريعة على ايه؟ على فكرة هي دي سريعة؟ اه سريعة لان القضية القضية فيها اكتر من كده. تطلع لابس
1:52:20بس كده سريعا على فكرة على فكرة مين يعني يعني التزكية تزكية في منهاج الانبياء. يعني التزكية في منهاج الانبياء حمل لواء الاصطفاء تزكية في منهاج الانبياء وحمل لواء الاصطفاء. وان احنا نشوف يعني ان هذا لفي الصحف الاولى
1:52:40كصحف ابراهيم وموسى ادي سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى. خلاص وسيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل. وسيدنا عيسى حاضر عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم حاضر بشكل يزكيهم وده واضح ان يكفيني ده في منهجنا احنا بالنسبة لنا. علاقة التزكية بنهاج الانبياء
1:53:00حمل لواء الاصطفاء حمل لواء الاصطفاء ده في التزكي. آآ سيدنا زكريا في آآ سيدنا في سيدنا آآ يحيى على طول الخط. وشفنا يعني ان اتكلمنا عن العملية العملية التزكارية وازاي بتمر. كل ده احنا لا زلنا
1:53:20نطوف حوالين كلمة الزكاة في القرآن الكريم او كلمة التزكية في القرآن الكريم لا زلنا مع اللقطة دي هنحاول ان شاء الله نكمل رحلتنا مع التزكية في القرآن الكريم لان في مواطن مهمة زي مسلا الموت بتاع سورة الشمس سورة الشمس مهمة جدا. يعني مم سورة الشمس سورة خالصة للتزكية
1:53:40برضو محتاجة وقفة. طيب آآ بنجمع معلومات اللي زينة بنجمع معلومات وبعد هذه المعلومات نحطها في منظومة منظومة منظومة ماهية التزكية جمع بقى الكلام اهمية التزكية منهجية التزكية. الية التزكية في البطاقة
1:54:00بتعرفي خلاص نحط محتاجة من هنا تستحق انه يتوقف عندها الكلام ده. تلاقي مش في تزكية في السنة برضه تمام؟ كل ده ان شاء الله نقدر الله البقاء نواصل رحلتنا معه. معلش سامحوني يعني اتأطلت عليكم. بس الحقيقة انا الموضوع ده بيشغلني ويعني احتفالا مهتم به ويحبه جدا. وبقول يعني انا يعني
1:54:20انه الواحد نفسه يتزكى يعني فعلا انا مثلا من الادعية اللي بحبها جدا جدا جدا. الحديث في صحيح مسلم وفي غيره. اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. يعني ان يعني النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لما تكون النبي بيسأل ربنا
1:54:40النبي صلى الله عليه وسلم يكون بيسأل ربنا كده. هذا دعاء محبب الى قلبي جدا لانه مرتبط زي ما قلت في في بداية الحلقة مرتبط بحلم قديم مرتبط بهم قديم مرتبط بحاجة شاغلة الواحد. زي ما قلت قبل كده في المحاضرات اللي كنت بقولها
1:55:00الا رأيت المعجزة. واحد رأى المعجزة في نفسه وفي غيره. لان كانت بالنسبة لي معجزة. كانت بالنسبة لي معجزة معضلة. يعني اه ممكن حد يبقى شايفها حاجة عادية في تصوره بس انا كات بالنسبة لي معجزة. معجزة ان الانسان ده يتطهر ويتطور. يتزكى ولو في حاجة ولو في مسألة اني اشوف الكلام
1:55:20بشوفه انا بعنيا في نفسي ولو للحزات. هشوفه كده وحتى ويمشي تاني. بس حصل. اشوفه في غيري وانا اقول لحزات. شفته بس حصل الحمد لله حصل جات النور نور اللي هو ايه اشتغلت طارت يعني ازاي بقى انت
1:55:40يعني واحد مسلا عايز يصنع طيارة طارت الوداع الجهاز يشتغل بس اشتغل شوية ووقف. ماشي؟ اشتغل في الحتة دي ما اشتغلش في الحتة ازاي بقى يشتغل في كل حتة ازاي يشتغل ما يقفش ازاي بقى يحصل اللي بسميه الاستقرار والاستمرار يحصل الاهتداء والاستواء
1:56:00معالم الاستقامة خلاص يحصل اتمام والدوام ازاي يستقيم المرء على هذا الذي ايه؟ الذي عرفه و وذاقه ولو مرة. ويكمل رحلته معه. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يرزقنا في التزكية اتماما ودوهاما
1:56:20وان يرزقنا في التزكية اقامة وادامة. ويرزقنا في التزكية استقرارا واستمرارا. وان يرزقنا في التزكية اهتداء واستواء وان يرزقنا في التزكية استقامة. استقامة. نكون احنا مستقيمين فعلا. كن استقمنا استقمنا
1:56:40كن على الصراط المستقيم في التزكي والتزكية لغيرها. في في ان نتزكى ونزكي. اسأل الله سبحانه وبحمده ذلك ثم نشكر الله نشكر الله نشكر الله على ما هدانا اليه. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
1:57:00اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكاها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك