التفريغات · بصائر منهاجية (الموسم الأول)

د.شريف طه يونس| بصائر منهاجية |الحلقة 13

شريف طه يونس الدرس 13 / 55 2:03:39 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلىك ظلما. نتبصر كل الطرق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

0:30واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. آآ اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات بصائر منهجية. اه تلك الحلقات التي تهدف الى اه بناء المسلم المستقيم منهجيا

0:50آآ او الاسهام في صناعة آآ الاستقامة المنهجية لفرد المسلم. طيب واحنا كنا آآ بفضل لا انهينا المرحلة الاولى آآ اللي فيها كلام عن ماهية ماهية ومصدرية واهمية البصائر والمنهاج. آآ

1:10بكده المرحلة التانية المفروض ان احنا هنشرع فيها في مجموعة من البصائر او في الحديث عن تفاصيل البصائر بس هنركز على البصائر اللي هي المركزية او البصائر الكلية لو صح التعبير. آآ بعد كده آآ يعني احنا

1:30احتجنا ان احنا نتكلم شوية عن اه مسألة مهمة وهي الخريطة العامة للبناء المنهجي. يعني احنا لو لو افترضنا ان انا عايز ابني المسلم منهجيا او انا عايز ابني نفسي منهجيا اصلا. آآ وفي نفس الوقت اعتبرت ان البصائر دي كانها لبنات

1:50بناء فطبيعي لازم اعرف الخريطة العامة للبناء المنهجي من خلال البصائر المنهجية هتكون ازاي. ده اعتقد انه حاجة في منتهى الاهمية آآ ولذلك احنا خدنا حلقتين بنتكلم عن المسألة دي. الحلقة الماضية والتي سبقتها آآ كلمنا عن

2:10ان عملية البناء المنهجي هي عملية حيوية. آآ وبما انها عملية حيوية فيها اربع حاجات فيها مدخلات وفيها مخرجات وفيها عمليات وفيها القياسات اتكلمنا عن المخرجات بالضبط المبنى اللي هيخرج اللي احنا منتظرينه في النهاية شكله عامل ازاي. آآ

2:30اهذا المستقيم ناجيا هيبقى وصفه ايه؟ ومواصفاته ايه؟ وقياساته. وبعدين رحنا اه رجعنا نتكلم عن المدخلات وقلنا ان احنا عندنا آآ اربع مدخلات رئيسية المدخل الاول هو المبني آآ او قطعة الارض التي

2:50تتبنى اللي هو انا او حضرتك او حضرتك آآ واتكلمنا برضو عن شوية مواصفات تخصه بعد كده قلنا عايزين آآ مخطط البناء او الرسم الهندسي اه او الماكيت اللي احنا هنبني عليه يعني نبني زيه واتكلمنا عنه برضو وقلنا ان هو مصدره لازم يكون الوحش شريف

3:10ويكون مصدره الوحي الشريف على على يعني على منهاج مركزية الوحي يعني يبقى المصدر الوحي وهو وبعدين نكلم الحاجة التالتة في المدخلات هي اه المفروض اه الشخص زاته هيقوم بعملية البناء البياني والباني ده قلنا ممكن اكون انا بنفسي او يكون حد تاني هو اللي هيبنيه واللي

3:40المهم ان البني ده لازم يتوفر فيه مجموعة مواصفات وحاجة تكلمنا فيها. وبعدين ابدأنا نتكلم عن اه مواد البناء نفسها اللي احنا نستعملها في هذا البناء ومواد البناء دي اا احنا اا قلنا بصورة اساسية هي المفترض ان هي البصائر بقى البصائر هي تبقى مواد البناء دلوقتي احنا

4:00الانسان ده من خلال البصائر المنهجية فنعتبر البصائر المنهجية دية كانها اللبنات او الاحجار اللي احنا نبني بها وقلنا من الضروري قوي ان احنا يكون كل لبنة من هذه اللبنات لها زي بطاقة تعريفية. البطاقة التعريفية دي بتتكلم عن

4:20آآ اهم نقطتين فيها آآ مصدر اللبنات دي يعني من ناحية صحتها وصلاحيتها والكلام ده كله. وبرضو بتتكلم على لان اللبنة دي اا نوعها ايه بالضبط؟ يعني لبنة من انهي نوع؟ هل اللبنات اللي بتوضع في الاركان اا او في الاساس ولا اللبنات

4:40توضع في الواجبات ولا اللبنات اللي بتوضع في المستحبات اللبنات اللي بتوضع في الضروريات ولا اللبنات اللي بتوضع في الكماليات علشان ما اخدش لبنة المفروض تتحط في الاساس احطها في الدور التالت ولا اخد لبنة من بتوع الدور التالت احطها في الاساس ما يكونش مناسب اصلا للكلام ده. آآ فقلنا

5:00من الضروري قوي البطاقة التعريفية دي تكون تشتمل على مصدرها اللي بيحكيه صحتها وصفحيتها وتكون برضو بتشتمل على نوعيتها هي اصلا ايه اه واتكلمنا برضو في الكلام عن اه اللبنات عن عن الواقع بتاعنا فيما يتعلق بمسألة

5:20اللبنات دي وغيرها. آآ ودي تقريبا ابرز الحاجات. طبعا اللبنات دي محتاجة مع حاجات اللي حواليها وجمبها بس دي يعتبر ابرز حاجات في المدخلات. آآ وهذه البطاقة التعريفية قلنا يعني محتاجة تشتمل على المهية البصيرة دي معناها ايه بالضبط؟ آآ النقطة

5:40تانية الاهمية اهمية البصيرة دي ايه؟ آآ مصدريتها طبعا هي جاية منين؟ زي ما قلنا ده ده اساس اصلا. بس اهمية دي بطاقة تعريفية كده المفروض تكون موجودة مع كل بصيرة منهجية من الوصائر اللي احنا هنشتغل بها. تمام؟ طيب. آآ

6:00الحاجات المهمة بقى آآ لما ندخل بقى احنا كده آآ خلصنا الحمد لله الحديث عن المدخلات والحديث عن آآ المخرجات وقلنا القياسات معنا في كل المراحل او في كل المكونات دي. احنا محتاجين بقى حديث خاص عن

6:20العمليات اللي هتم بقى انا دلوقتي ايه اللي هيحصل؟ يعني ايه اللي هيحصل؟ المفروض ان انا هاخد اللبنات دي اه اه ابني بيها قطعة الارض دي انطلاقا من الماكيت اللي موجود معايا والمفروض ان الباني ده عنده المهارات بتاعة البناء او عنده القدرة

6:40على البناء. فهنبدأ منين؟ من اين تكون الهداية؟ وكيف يكون الامر بالضبط يعني؟ اه المفروض الحمد لله ان احنا البداية تكون من من من التهيئة للبناء او التجهيز للبناء. يعني المفترض ان احنا العمليات دي

7:00نفسها آآ ممكن ممكن احنا نقسمها لتلات انواع من العمليات. تلات انواع من العمليات. عمليات التجهيزية وعمليات تنفيذية وعمليات تعزيزية. تجهيز وتنفيذ وتعزيز. ماشي؟ ودي برضو حاجة الحاجات اللي اتكلم عنها ان شاء الله. تجهيزية وتنفيذية وتعزيزات. ماشي؟ آآ في في يعني عمليات

7:32انا بجهز وبهيأ بهيأ الارض دي زاتها عشان يتبنى فيها او بهيأ مسلا المكان ده عشان يتبنى فيها. وتنفيز انا ببدأ انفز وفي تعزيز برضه يعني في خطوات تعزيزية اللي هو احنا في اوقات بنتكلم عنه في حاجة بنسميها التمكين والتحسين والتحصين

7:52ممكن نعتبر ان يعني خطوات التجهيزية دي هي والتنفيذية هي بمثابة كاين اه وممكن التنفيذ يبقى برضو تحسين. انما اه التحصين ده مهم اوي. يعني مهم قوي برضو في النهاية. تمام؟ فالمهم شاهد هذه هذه الخطوات احنا بس ممكن نقولها من الزاوية دي. ببساطة كده شديدة

8:25كان هذه البصيرة المنهجية اللي انا هشتغل عليها. لو حد قال لي يا دكتور قل لي في كلمة واحدة آآ يعني يعني ايه العمليات؟ العمليات يعني منهجية البناء. منهجية البناء. انا هبني بانهي طريق اصل. ماشي؟ الاليات الاليات والخطوات اللي انا

8:45هاخد عشان ابني ماشي المنهجية بتاعت البناء والاليات والخطوات. لو احنا هندي هندي عنوان عام للمنهجية فهي اه هي منهجية الربانية. منهجية الربانيين. ودي طبعا احنا يعني الربانية يمكن احنا اه اتكلمنا عنها اكتر من مرة قبل كده وكان عندنا رسالة فجر عن الربانية تحديدا. بس بصورة عامة المنهجية اللي احنا نبني بها هي منهجية

9:15ربانيين خلاص يعني ايه منهجية الربانيين؟ يعني منهجية صناعة الربان احنا في النهاية عايزين المنتج اللي خرج ده رب ان ده عشان يطلع فهو محتاج علم وعمل وتعليم ازا هي ابن شبيه دايما بربنا السفينة رباني السفينة رباني السفينة ده هو اعلم واحد بطريقة السير في البحر وما يتعلق

9:45وكده وكمان هو اكتر واحد التزاما بقواعد السير في البحر. والبقاء على السفينة والمكوس فيها وكل ما تعلقوا الامر ده ومش كده بس كمان ده هو بيحمل غيره على ان هو يعني يتعلم الحاجات دي ويلتزم بها وبياخدهم لبر الامان. فهو ده

10:05بانه يمكن زي ما قلنا ان الامام الطبري كان من الناس اللي انتصرت ولان الرباني مشتق من الربان ربنا السفينة. تمام؟ اه ولذلك الربانيين دول في الامة هم اه اللي هم يعني ربانوا

10:25رباني السفينة يعني هو الرباني ده هو الناس بقى اللي اللي بتقود وبتحرك. فلذلك احنا قلنا ان احنا ممكن يكون المنتج ربانيين اوربيين. في بعض العلماء بيقول ان الربيين هم الربانيين. وفي علماء بيقولوا لا الربين مش

10:45بنين آآ الربانيين اللي هم عندهم الثلاثية دي انما الربيين اللي معهم في السفينة. بس انهي ناس بقى؟ مش اللي معهم في انت فين ومغلبينهم وتاعبينهم؟ لا الناس اللي معهم في السفينة وبيساعدوهم وآآ واقفين معهم ومقتنعين جدا باللي هم بيعملوه

11:05ساعتها يكون الرباني هو العالم العامل المعلق. ويكون الربي هو هو العالم العامل بس. يعني هو بيعلم ويعمل فيعني في علماء بيفرقوا ما بينهم والحقيقة برضو انا ميل جدا للتفرقة دي. آآ وكأي من نبي قاتل معه

11:25بيون كثير فالنبي هنا هو كان بمثابة الرباني واللي معه دول كانهم هم الربيين يعني. آآ وفي الغالب اكيد في فرق يعني ان ربنا الربان ده يعني هو بناء وبناء امتلاء بناء وبناء صيغة الامتلاء فهو لا شك ممكن يكون في

11:45رد بقى عليه. فانا اميل حقيقة لهذا الامر يعني. ان الرباني آآ عالم عامل معلم انما الربي هو عالم عامل بس خلاص طيب انت قلت ان انت عايز ان هي شخص مستقيم من هجية تمام كويس كده. طيب كده آآ الامر يختلف في المخرج

12:05اه هيختلف في المخرج. يعني طبقا للعمليات هنشوف احنا عايزين نطلع ايه. انا اللي بقول عليه في البناء العادي خالص انا عايز اطلع مم عايز طلع واحد هو نفس المستقيم. ولذلك كده انا عايز اطلع واحد ربي مش رباني. لان هو كده شخص مستقيم منهاجه. طب لو عايز اسمع بقى شخص

12:25تقييم منهجان ويقيم غيره من هاجيان. ازا الكلام هيختلف بقى. يبقى ده مستقيم ومقيم. ماشي؟ استقام قام واقام استنار وانار ماشي استنار وانار استقام واقام يعني اهتدى وهدى استوى يعني ده ده بقى ده رتبة اخرى. يعني ده مخرج تاني او مبنى تاني اصلا

12:55فهنا العمليات لما احنا نيجي نبص على العمليات حسب بقى انا عايز شخص يبقى عنده الاهتداء والاستواء آآ شخص آآ اللي هو بقى الريب ده فهذا هذا آآ في الحقيقة آآ هو اللي احنا اتكلمنا عنه عند الاهتداء والاستواء وتمامه زي الفل. لكن انا

13:15انا عايز اصنع رباني ازا لعمليته تختلف شوية لعمليته تختلف ان انا بقى محتاج آآ طب هل هل المدخلات هتختلف هل المدخلات تختلف؟ في الحقيقة مش تختلف برضو. يعني لان البصائر آآ هي هي البصائر هنزود بس بصائر من اللي هي

13:35ابني الشخص الرباني اه الماكيت او المخطط او الرسم الهندسي موجود برضه قطعة الارض قابلة يعني اي انسان قابل يبقى لبي ورباني. وان كان في ناس يعني سبحان الله يمكن هم صلاحيتهم اكتر انهم يكونوا ربانيين

13:55ناس طرحتهم اكتر ان هما يكونوا ربيين بس اي انسان قابل انه يبقى رباني وربي في نفس الوقت. هو هو مبدئيا عمره ما هيكون عمره ما هيكون رباني الا لما يبقى رب

14:05يعني نقدر نقول ان كل رباني ربي. وليس كل ربي رباني. يعني كله كله رباني ربية وليس كل ربي رباني. دي لازم تبقى واضحة. ان هو ما ينفعش يكون ربنا اصلا لما يكون ربي. خلاص مع العلم والعمل

14:25وبيزيد علينا معه التعليق. خلاص؟ انما ممكن يكون مع العلم والعمل فقط. تمام كده؟ طيب. هنا في الحقيقة احنا لازم برضو نحدد احنا عايزين نطلع انهي مخرج؟ فالمخرج اللي احنا بنتكلم عنه في الحلقات دي بما ان احنا في الحقيقة هي حلقات يعني اسباب الحياة الجماهيرية وعايزين نطلع الريب ده بس نبقى عايزين

14:45العلم والعمل. طيب يبقى احنا عايزين العمليات دي العمليات فيها فيها حاجتين مهمين جدا جدا. العمليات فيها سؤالين ميمي. السؤال الاول هو المنهاج العام الحاكم للعمليات دي. العمليات دي هتبقى عبارة عن ايه؟ عايزين نديها وصفة عالية. والنقطة التانية عايزين اليات خطوات تفصيلية

15:05نعمل ايه؟ ثم ايه؟ ثم ايه؟ خلاص كده؟ فلو احنا هنتكلم عن المنهج عام. منهج عام للعلم والعمل فيه العلم والعمل هيوصل المنهج ده. المنهاج ده مش اختياري. يعني دي برضه نقطة لازم نستفهمها. وهي دي بقى ده فكرة جمال الوحي. ان الوحي

15:25في اصلا مش الوحي مش بس بيديني بصائر. يعني كده لو لاحزتوا لو خدتوا بال حضراتكم الوحي كان بقى عندي مصدر لايه مصدر البصائر اللي هو اللبنات لو صح التعبير او الاحجار

15:45معلومات بيديني معلومات خلاص بس معلومات لها صفة البصائر. معلومات مبصرة مبصرة. تمام؟ ايات بينات. فدي دي اول حاجة بيديها لي البصائر الحبوب والعدم بيدينا المعلومات. وكمان مش بيديني كده بس لأ ده بيديني منهجيات

16:05يعني منهجيات بيقول لي ازاي انا اعرف اتعامل مع مع دي فحقق اعزم آآ اكبر انتفاع واعزم استمتاع. فيديني منهجات بقى يقول لي يقول لي طب انت خد بالك الماكيت اللي انت عايز تبنيه في النهاية اسمه كزا خطة البناء واحد اتنين تلاتة يقول لي العمليات البنائية هي واحد اتنين تلاتة

16:37المنهاج العام وصفه كزا. يعني مثلا مثلا لو قلنا شخص آآ لو انا في امة اليهود اسأل والعافية وعايز اصنع في النهاية شخص عند امة اليهود عايز اصنع شخص اا هما اليهود هيصنعوه شخص المفروض منتج

16:57خارج كده زي الفل مستقيم منها جه. فاليهود هيبقوا المنهج العام بتاع وصفه والمنهج العام بتاع وصفه عندهم ايه عالم. هيركزش على فكرة انه عامل دي خالص. ولا على فكرة انه عليه ما هو عاملش. لأ. هو هو منهجهم العام كده. لانه

17:17منهاج المغضوب عليها. طيب لو قلنا ان اللي هيقوموا بالعملية دي عملية البناء المنهجي نصارى. فهيبقى بتاعتهم عمليات ايه عمليات اا عملية بس خطوات عملية بس العلم والكلام من ده مش هيعملوا عمليات في الاتجاه ده اصلا مش هيشتغلوا

17:37وفي الاتجاه ده اساسا. تمام كده؟ لكن لو قلنا النهاردة مسلم والمسلم ده او او بلاش نقول مسلم. لو قلنا الصحابة الصحاب عايزين يصنعوا يصنعوا اه انسان مستقيم منهجية. زي مثلا سيدنا عبدالله بن عباس اه سيدنا عبدالله بن عمر

17:57غيرهم عايزين يصنعوا هيصنعوه هيبقى المنهج اللي هم هيشتغلوا عليه ايه؟ هيبقى منهاج علمي عملي. علمي عملي وضح اكتر يا دكتور. يعني احنا زينا زي اليهود والنصارى في ايه؟ في ان

18:18ربنا ارسل لنا اه وحي وحي وحي بقى عبارة عن نسختين نسخة مستورة اللي هي الرسالة ونسخة منظورة اللي هو الرسول فربنا ارسل لليهود خلينا نبدأ باليهود ارسل لهم آآ رسالة اسمها التوراة كتاب عزيم فيه هدى ونور وبصائر برضو

18:38ربنا بس انا في القرآن الكريم زي مرة معنا. وارسل لهم الرسول اللي هو سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. تمام؟ فهم آآ المفروض ان كانوا يبقوا ايه؟ يبقوا من من من الربانيين. يبقوا من الاحبار. يكونوا من آآ

18:58من اهل العلم والعمل. ده كان المفروض اللي يحصل. المفروض ان هم الانبياء اصلا الانبياء هم نفسهم الانبياء اولي الايدي والابصار ادي الانبياء معهم القوى العلمية والقوى العملية. الانبياء كده اصلا. خلاص؟ عندهم الاهتداء والاستواء عندهم القوة العلمية والقوى العملية. الانبياء كده اصلا. فلذلك لما هم

19:18يصنعوا انسان هيصنعوه كده. لكن ايه اللي حصل؟ حصل انحراف في هذه الامة. فالانحراف اللي حصل في الامة دي انها المفروض ان الوحي اللي نزل لها ده اللي هو التوراة. وعندها كمان اعمال سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم

19:38فالوحي ده فيه بصائر اللي هي اللبنات اللي هي برضو نصوص التوأم. نصوص التوراة في لبناته احجار يتبنى به. وبس ما كانش فيه كده بس كمان. لأ ده فيه منهاج البناء. يعني اللبنات دي المفروض انتم تتعلموا

19:55كويس جدا جدا جدا وتعملوا بها. اللبنات دي في عندكم عمليات علمية وعملية. تتعاملوا معها بمنهاج العلم والعمل. خلاص وكمان يعني العطاء التالت بقى اللي كان موجود للتوراة ساعتها هي كنسخة الوحي الموجودة ان اعطيهم بقى مواصفات للمخرج

20:15بيطلعوا عامل ازاي؟ يعني فيه خريطة كده خريطة للبناء ومواصفات للمخرج عندي ازاي. يعني يا جماعة ببساطة كده زي انا رحت عند مهندس لو رحت عند شركة هندسية قلت لهم يا جماعة الخير انا عايز اعمل فيلا آآ تلات ادوار. فقالوا لي طيب آآ التلات ادوار دول

20:35مسلا مساحة الفيلا قد ايه؟ طب انت عايز الجاردن او الجنينة عايز مساحتها قد ايه؟ طب انت عايز الادوار في كل دور في كم غرفة؟ خدوا مني مواصفات الفيلا اللي انا عايزها

20:45تمام كده؟ طيب مواصفات الفيلا اللي انا عايزها دي هم قالوا لي طب تعال آآ سواني بص احنا عندنا هنا نمازج اتفرج على النمازج دي. في نموزج اهو نموزج واحد نموزج اتنين نموزج تلاتة نموزج اربعة نموزج عشرة. من في الفلل اللي انت عايزها دي. لو انت عايز فيلا تانية

21:05لأ عندنا نمازج اخرى يبقى في ضوء اللي انت محتاجه عندنا عشر نمازج موجودة يعني. انت العشر نمازج دي انت اختار النموزج اللي انت عايزه. فقمت اختيار النموزج. يبقى اول حاجة قدموها لي ان هم قدموا لي النموزج اللي هيتنفز. المنتج النهائي شكله ازاي؟ ادوا لي ادوا لي اه الرسم

21:25هندسي وادوا لي مخطط البناء. وادوا لي ماكيتة كمان. خلاص؟ طيب. آآ المفروض اللي هو كانه مبنى مصغر كده طيب دي اول حاجة امدوني بها. تاني حاجة قلت لهم يا جماعة الخير طب سواني بقى طب انا دلوقتي بالنسبة لمواد البناء ودي كده ويعني انا

21:45بالنسبة لمواد البناء حيز يعني عايز حد يمدني بمواد البناء وخصوصا الاحجار يعني والطوب وكده. آآ فقالوا لي طيب خلاص ماشي ما فيش مشكلة. احنا عندنا اللي انت عايزه. قلت لهم طب حاجة مضمونة يعني؟ اه مضمونة جدا. طيب آآ آآ بتاع الاساسيات

22:05بتاع الاساس وبتاع الحاجات الادار اللي فوقها كله موجود الحمد لله ما تقلقش. ودي تاني حاجة امدوني بها ان هم يمدوني باللبنات بتاعة البناء. تالت حاجة امدوني بها ان هو

22:15ثم امدوني قلت لهم طب سؤال بقى طب انا دلوقتي عايز انا آآ اعرف آآ عمليات البناء هتتم ازاي؟ انا عايز اعرف خطوط العملية للتنفيز. انا اول خطوة ايه؟ تاني خطوة ايه؟ تالت خطوة ايه رابع خطوة ايه؟ فقالوا لي ما تقلقش

22:34انت عندك اهو يعني عندك آآ كتالوج. الكتالوج ده بيشرح لك بيديك او خليني اقول بمعنى ادق دليل تشغيل. دليل تشغيل عندك دليل تشغيل يقول لك الخطوة الاولى كزا التانية كزا التالتة كزا الرابعة كزا الخامسة كزا ما يتعلق بالامر. تمام بارك الله فيكم واحسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا

22:54طيب معلش بقى معلش سؤال رخم. طب يعني ما عندكوش مهندس كده شاطر يقدر يقوم بالعملية دي؟ يعني ينفز الكلام ده كله آآ عندنا ما تقلقش ان شاء الله موجود. مم طيب ربنا يبارك فيكم

23:14آآ معلش بس السؤال الرخم بس في الاخر كده. ما عندكوش بقى حد يعني ايه انتم مش عاملين مسلا نزام تقييم او مش عاملين معايير وقياسات معايير للمبنى ده في الاخر اه يعني حتى دايما في المشاريع بيبقى في مهندس اسمه المهندس المنفذ ومهندس

23:34منه. يعني ما عندكوش بقى اللي هيشرف عليه او ييجي يستلم منه ده ده مين وكده ووضعه ايه. آآ بص يعني ده ممكن يبقى موجود بس بس احنا ممكن نساعدك احسن من كده. احنا هنديك آآ هنديك آآ كتاب اسمه كتاب المواصفات القياسية. المواصفات القياسية. المواصفات القياسية

23:54للحاجة اللي انت تشتريها المواصفات القياسية كمان للماكيت ده المواصفات القياسية لقطعة الارض اللي يتبنى عليها المواصفات القياسية للعمليات هل العمليات بتجري بشكل صحي ولا لأ انت ممكن تراقب بنفسك المواصفات القياسية للمنتج اللي طالع

24:14تمحيه لو ركزتوا معي كده المفروض ان هذه الشركة الهندسية امدتني بمجموعة اشياء. اول حاجة انها امدتني بالماكيت اللي انا عايزه النموزج اللي انا عايز يعني انا قلت لهم عايز نموزج كزا كزا فقالوا لي ده النموزج. صمموه لي او آآ هم عندهم نمازج جاهزة امدوني بالنموزج ده

24:34اللي هو الماكيت او الرسم الهندسي او المخطط. ماشي. وبعدين قلت لهم طب انا عايز مواد البناء. قالوا لي ما تقلقش مواد البناء موجودة. قلت لهم طب انا عايز دلوقتي

24:44اه عايز اعرف الدليل التشغيلي العمليات اللي هتم دي هتم ازاي؟ قالوا لي يا عم ما تقلقش ادي الكتاب بتاع دليل التشغيل. قلت لهم طيب اه خلاص اه عندكم حد ممكن يبني؟ قالوا لي اه عندنا حد ممكن يبني ما هو فلان. طب حد ممكن يشرف عليه وسط اهله؟ اهم وجوده فعلا. والنقطة بقى الخامسة

25:04والاهم الحالة اللي مدوني بها ان انا قلت لهم طب عندكم يعني اللي هو يشرف دخل لي انا مش عايز اجيب مش عايز حد عايز اكون انا بنفسي المشرفة. فقبلي ما تقلقش احنا عندنا

25:14يعني اه زي دليل كده مواصفات قياسية. مواصفات قياسية. موجود معنا. تمام؟ فالحقيقة دي حاجة في منتهى العزمة والجمال لو الواحد الاهم شركة خلاص وخصوصا بقى ازا كانت شركة موثوقة ومضمون فيها. انا بس بقرب المشهد بقرب اه عطاءات الوحي

25:34لنا في عملية البناء المنهجي. الوحي هيقدم لي انا ايه فهمية البناء المنهجي. نرجع للمثل اللي احنا ضربناه. هل الوحي بيديني المخطط اللي هيطلع اه بيديني مخطط. وفي الحقيقة الوحي فيه مخططات متنوعة. ازاي؟ يعني انت بتقول انا عايز مخطط الريف به. يديك مخطط الريفي

25:54طب انا عايز المخطط الرباني فيه المخطط الرباني. طب انا عايز مخطط ربى بس يكون يعني متميز اكتر عمليا يعني يعني عنده العلم والعمل اه بس في في العمل بقى عايزه مسلا بر تقي

26:12موجود. طب انا عايز واحد من ده بس عايزه في العلم بقى عايزه راسخ في العلم. عايزه قوي في العلم. عايزه عنده عنده عمل برضه بس موجود تمام. طب طيب فبالنسبة بقى للرباني ده هو انا عايز رباني بس ايه عايز عايز

26:32قدراته قدراته العلمية عالية. يكون راسخ فيه موجود. آآ وطبعا عايز رباني مش مهم اوي عنده يكون قدراته العلمية عالية قوي بس عايز عايزه سلوكيا وعمليا عايز عنده البر والتقوى دي عليه خالص. موجود ما تقلقش

26:52طب انا عايزه بس يكون هو يعني من من ناحية المنهاج بتاعه والطريقة بتاعته وكده اولي الالباب عندنا ما تقلقش طيب تمام يعني موجود كل كل دي نمازج موجودة ماكيتات حضرتك بتاخد

27:12النموزج ده والنموزج ده والنموزج ده والنموزج ده وبيديك مواصفات كل نموزج وبيديك مميزات كل نموزج. في الحقيقة الاجمل من كده ان هو بيديك نزام لاخذ النمازج. يعني تيجي تقول له ايه ؟ طب باقول لك ايه ؟ انا عايز نموزج رباني. ماشي

27:32عنده العلم بقى ده فيه راسخ وزي الفل ومش مهم العمل بس بيديني يعني عايزه بقى في التعليم بقى نشط وكلام من ده كله يقول لك لا ما عنديش النموزج ده. لأ ما فيش نموزج ده. يعني ما فيش آآ رباني فيه الكلام ده. لأ ما انت اللي هو عارف انت ايه انت هتألف

27:52نموزج انت هتألف نموزج لأ ما عنديش منه ده اصلا. اه طب بص هقول لك حاجة انا عايز نموزج ربي بس عايزه يكون نشيط جدا بقى عند البر والتقوى ومسألة الايام دي مش مهمة قوي يعني. لا ما عنديش النموزج ده. طب هقول لك هقول لك انا

28:12عايز ربي عايزه راسخ في العلم بقى وما شاء الله عليه والكلام ده كله بس يعني ما عندوش العمل يقول لك لأ ما عنديش النموزج ده اصلا هو مش هيبقى راسخ في القلب

28:22مم طيب. طب هقول لك حاجة تاني. طب ممكن تعمل لي النموزج؟ طب ممكن تعمل لي؟ يقول لك لا النمازج دي كلها مش عندنا بالعكس النمازج احنا يعني بنحزر منها وبننهى عنها ادي نموزج كزا ونموزج كزا نموزج كزا. زي ما قلنا مسلا في الفاتح الفاتحة بتقدم لك النموزج

28:42الذين انعم الله عليهم. الذين انعم الله عليهم لو انت بصيت عليهم هتلاقيهم اصلا هتلاقيهم هم هم نماذج نمزج اصلا. النبيين الصديقين الشهداء الصالحين. لو خدت بال حضرتك كده. ففي نمازج متحددة

29:02بتبقى موجودة في الوحي ودي نقطة كتير ناس مش قادرين يفهموها اصلا. ان الوحي مليان نمازج متعددة. وانت يعني اه مم لازم تاخد بالك ان انت ما ينفعش تألف نموزج. ما ينفعش تألف نموزج يعني ما ينفعش تاخد حتة من هنا على انت بتاخد النموزج على بعضه

29:22النموزج على بعضه اه تاخد النموزج على بعضه وفي نفس الوقت يعني النمازج يبقى نخلي بالنا من محذورين في النماذج دي. ما فيش حاجة اسمها ان انت اصلا تألف نموزج او تعمل يعني مسلا انت رايح تاخد نموزج فيلا مسلا الفيلا دي تلات ادوار ما فيش حاجة اسمها نموزج مسلا

29:46آآ مسلا تلات ادوار ومسلا فيها دور ما فيهوش ولا غرفة. مش موجود النموزج دا اصلا. فانما النمازج هي محددة مسبقا مفيهاش اشكال اصلا. اه ده من ناحية الاساسيات بتاعتها خلاص

30:06قماش خد بالك من اللقطة دي ففكرة ما تألفش نموزج. والنقطة التانية ان ما ما ينفعش تقفز من نموزج على نموزج. يعني ما ينفعش تقول ايه يا جماعة الخير طب انا هاخد نموزج الفيلا اللي هو تلات تدوار وممكن بعد كده اخد منه نموزج الفيلا العشر تدوار يقول لك لأ

30:26التلات تجار ما يطلعكش عشر تجار. عايز انت بعد كده في خطتك انك تاخد نموزج العشر تدوار يبقى انت من الاول خد نموزج السبع ادوار اه الكلام اللي انا بقوله ده كده انا بحاول اقرب بيه المسألة ده اللي موجود في الواقع بتاعنا. يعني ايه اللي موجود في الواقع بتاعنا؟ اللي موجود في الواقع بتاعنا الحقيقة ان احنا

30:46الناس بتألف نمازج بقى. بتألف نمازج. انا بألف نفسي نموزج. حضرتك بتألف نفسك نموزج. اه الشيخ بتاعك بيألف لك نموزج كل واحد بيقلق في نموزج. لدرجة ان في اوقات كمان يألفوا نمازج خرافية. لو تذكروا احنا حكينا الكلام ده قبل كده. مثلا لما قلنا ايه؟ ان هو واحد مسلا

31:06في على يعني لما تقعد تقرأ مسلا في الكتب السير وكده آآ فتجد في كتب السير ايه آآ يكلمك مسلا عن عن زهد عبدالله بن مبارك متحمس جدا نكون زي عبدالله مبارك. طيب ويجي يكلمك عن علم البخاري ويكلمك عن تعبد

31:26ابن عياط يكلمك مسلا عن همة سفيان السوري ويكلمك مسلا عن عن اه مسلا جهاد صلاح الدين ولا اه مسلا غيره من الصالحين عايز يعمل لك ايه؟ يعمل لك نموزج خرافي هو هو صنع لك نموزج خرافي. النموزج ده هو نموزج مش هقول عليه مثالي لان مثالي بقى ممكن يبقى الحاجة المثالية مش دايما حاجة وحشة

31:56بس ده نموزج خرافي. اللي هو في الحقيقة مش مش هيتوجد اصلا. وبرضو ما نبهكش لفكرة ان النموزج ده عشان يتبنى هو اصلا يعني له وقت معين عشان تحصل على هزا النموزج في الاخير. المهم ان احنا من المشكلات الموجودة في لقب

32:16بدأنا تأليف نمازج تأليف نمازج آآ لنفسنا تأليف نمازج لغيرنا تأليف نمازج لنفسنا وتأليف نمازج لغيرنا. احنا لنفسنا عايزين نألف نموزج. انا هجيب عاجبني قوي النموزج بتاع كزا وكزا وكزا وكزا وكزا. وكل واحد بيبقى حاسس

32:34وداخل كأنه رايح سوبر ماركت بينقي فين من النمازج دي ؟ ايوة انا عايز النموزج اللي هو بتاع كزا وفيه في الانفاق كزا وفيه في العلم كزا وفيه في كزا. بس بلاش موضوع

32:44ده مش مهم ولا حاجة وما فيش داعي بقى لعبادة المنهجية دي ويقول لك لا دي مش مش حاسس انه الفنا نموزج. الفنا نموزج اجمالي ونموزج تفصيلي كمان. طب ماشي النموزج ده فيه مسلا القرآن. ماشي فيه عناية بالقرآن. ها هتاخد ايه؟ اخد النموزج بتاع العناية

33:04بالمباني بس طب النموزج ده مسلا فيه تعليم هاخد تعليم العلم بس او تعليم مبنى فقط فاحنا الحقيقة ان احنا عملنا ايه ان احنا صممنا احنا احنا اصلا صممنا يعني نمازج. النمازج دي في الواقع مش موجودة اصلا

33:26وتصورنا انها موجودة وبدأنا نشتغل على اساسها رغم ان احنا لما بنيجي نبص في الوحي يعني اسأل الله انه ييسر ان الواحد فعلا مرة كده اشتغلي على فكرة اخراج النمازج دي النمازج المتاحة في الوحي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. ماشي؟ طيب. نمازج الاساسية ان بعد شوية هتكلم عن حاجة تانية عشان

33:46اللي فيه النمازج الاساسية وفيه النمازج الاضافية. آآ دي نقطة هنتكلم عليها بعد شوية. طيب يبقى مشاكلنا احنا الفنا نموزج اصلا تمام آآ المشكلة التانية ان احنا آآ خدنا نموزج

34:06بالنا انه ما ينفعش نقعد وناخد النموزج التاني. بمعنى ايه؟ يعني انا اذكر واحنا في الثانوية العامة. كنا احنا اول سنة تقريبا كان في نزام اسمه زي المجموعة الشاملة كده ان الطلبة في في تانية سانوي تقريبا بياخدوه يعني بياخدوا كل

34:26المواد مش عارف المواد العلمية والهندسية وبعد كده الطالب بيطلع في الاخر اما يعني حسب مجموعة يعني ممكن المجموع ده انا ممكن مسلا اكون جاي مسلا تمانية وتسعين وعايز اخش طب اخش بس درست رضا اتنين ودرست اه اه استاتيكا وديناميكا ومش عارف ايه والكلام ده

34:46آآ وفي نفس الوقت انا نفس الشخص اللي هو ما جبتش مسلا بقى التمانية وتسعين بس مسلا هندسة بتاخد من اتنين وتسعين ممكن اخش هندسة عادي. كانوا بيسموه المجموعة الشاملة. احنا على دفعتنا بقى يعني

34:56كان نزلوا نظام اسمه علمي علوم وعلمي رياضة. وبعد كده بقى موجود يعني. ان انا من الاول اصلا انا انا كده ما رحتش ادبي. في ناس راحت ادبي انا ما روحتش ادبي

35:06رحت علمي بس روحت علمي بقى مش مجموعة شاملة لأ انت هتبقى عندك علمي علوم وعلمي رياضة. انت من اول حدد مسارك. يا اما ان انت هتبقى هتاخد الكليات اللي هي علمي علوم يعني

35:16ما ينفعش بقى تروح هندسة ما ينفعش مسلا تروح تربية رياضة ما ينفعش تروح حسابات ومعلومات ما تروحش الاتجاه ده خالص. آآ او لو رحت الاتجاه ده ما ينفعش تروح بقى طب

35:26تروح صيدلة وتروح آآ اسنان وكده يعني. لو دخلت مسلا كلية علوم اللي هي مشتركة بين الاتنين ما تخشش انت اقسام الرياضة المهم الكلام ده معروف يعني. فالشاهد ان انا افتكر ان بعض احنا طبعا كنا لسه جداد ما نعرفش واحنا كنا في مدرسة في ارياف

35:46فمش عارفين النظام اصلا آآ وللاسف يعني ده اللي بيحصل دايما في الناس ما بتبقاش فاهمة النظام ولا حد فاهم النظام والدنيا ماشية كده بالبركة وطبعا كان ساعتها السنة الثانوية على سنتين. فاحنا كنا آآ المفروض انا علشان خاطر

36:06افتح لنفس المجالين في تالتة سانوي اخد كيميا. يعني انا كنت في تانية سانوي ما بين خيارين. ياخد كيمياء ياخد احياء. فلو خدت كيميا ممكن اجي في تالتة سانوي اكمل في علم علوم عادي يعني اخد الحاجات اللي ناقصاني بقى اخد احياء ومش عارف ايه. طيب لو انا لأ مش

36:26عايز اكمل في الاتجاه ده فممكن اجي في تالتة سانوي اخد رياضة اتنين واروح اتجاه هندسة. وفي الغالب كان بيبقى حسب مجموع لو هو مسلا جايب فوق خمسة وتسعين في الغالب بيطمع ان هو يخش

36:36الكليات اللي هي بتاع علم العلوم لو جايبة لي من خمسة وتسعين فبيقول خليني في الاضمن ان كليات هندسة والكلام ده. تمام؟ ليه بحكي القصة دي؟ اه فسبحان الله احنا ساعتها ما كناش فاهمين اصلا ايه اللي بيحصل وما حدش بقى متابع اللوايح ومش عارف ايه ولا الكلام ده كله. وبرضه وامهاتنا ناس بسيطة يعني ما هياش اه

36:56مش متابعين الدنيا ولا فيها ايه ولا ما فيهاش ايه. فاحنا ساعتها انا واحد من الناس انا ومجموعة من زمايلي خدنا احياء. انا خدت احياء على اعتبار انها تديني المصارية. لأ ده فيما هو ابعد من كده. انا خدت احياء اصلا علشان خاطر لما اجي سنة تالتة اخد اصلا اه اخش علمي رياضة واكمل اه

37:16يعني اكمل ساعتها اتجاه هندسة ما كنتش آآ رايح اتجاه الطب ده اصلا. فقلت ايه اخد احياء اصلا. آآ خلاص من الاول ففي بعض الزملاء خدوا احياء على اعتبار ان الاحياء هتديهم الاتجاه ده. ييجي ييجي دي هتحصل ان هو ييجي في تالتة ممكن

37:36ياخد المواد الفلانية ويروح آآ علمي علوم اخد من الفلاني ويروح علمي رياضي رياضة. آآ وانا اصلا انا بقى كنت اسوأ منهم هم كمان يعني دول انا كنت اصلا واخد

37:46على اعتبار ان الاحياء دي اصلا هي السكة بتاعة علمي رياضة اصلا. بس وانا مخير اخد احياء ولا اخد آآ كيميا فانا ساعتها يعني كنت شغوف وفكرة ان انا اتعرف على الانسان واتعرف على نفسه الكلام ده. فقلت خلاص انا هاخد احياء كمية ما كتش هتضيف لي كتير يعني. فقلت ما فيش داعي لها اصلا. هاخد احياء

38:06كنت حابب الاحياء اكتر. فخدت ساعتها احياء على هذا الاعتبار. وتيسر الكلام ده يمكن برضه عشان كان مدرسين والكلام ده. وخلصنا بقى سنة تانية تمام وزي الفل ومش عارف ايه والواحد الحمد لله جاب مجموعه كويس. بس ايه اللي هو بقى مش يعني بتكلم

38:26مع حد واقول له ده انا ان شاء الله انا واخد بقى رياضة اتنين عشان خاطر آآ اخد الخط الهندسي ومش الهندسي. قال لي مش هينفع اصلا تاخد العدد ليه؟ قال لي ايه رأيك ازاي؟ انت

38:36احسن انت كده انت ما قدامكش العلمي علوم اصلا. انت من الاول كده خدت علمي علوم. والرجالة اللطاف برضو دول ما عندهمش برضو العلم قالوا. لو انتم كنتم عايزين كده كنتم تاخدوا

38:46كيمياء فساعتها كان يبقى قدامكم تروحوا علمي علوم او تروحوا علمي رياضة. طبعا ده حاجة موجودة في الواقع بتاعنا. طيب ليه بقى الواحد بيضرب المثل ده؟ آآ آآ يعني هو الله اذا اراد شيئا له اسباب. بس انا بضربه علشان خاطر ده بقى فيه نقطة احنا مش فاهمينها في النمازج برضو. ان انت علشان في

39:06نموزج مبني على نموزج. انت تقول انا عايز نموزج آآ رباني. طيب حضرتك عايز نموزج رباني يبقى لازم تاخد قبله قبل ياخد نموزج ما فيش حاجة اسمها رباني ما عداش على

39:22انما ما تجيش تقول لي بقى انا لأ انا عايز اخد نموزج الرباني وهاخد اللي هو مش عارف عنده ايه كده في العلم من الزين مسلا اوتوا العلم ولا من الزين

39:32مش بنقول العلم يعني انا عايز اخد عايز علم بس ويطلعني على الرباني. او عايز عمل بلا علم وطلعني عن ربنا. ما اطلعكش عن ربنا اصلا. يعني النموزج ده ما يطلعكش عن

39:42دي النقطة ان انت من الاول آآ في نموزج مترتب على نموزج. انت لو خدت نموزج هيفتح لك النمازج كلها. وفيه نموزج انت انت لو خدته يبقى انت فرضت على نفسك اتجاه مش هينفع تمشي في اتجاه تاني اصلا. وده موجود اصلا برضو في النمازج. يبقى برضو فكرة النمازج النموزج واللي ورا

40:02النموزج ده المترتب على هزا النموزج وده اللي الناس برضه ما بتفهموش في البناء ان انا اصلا باخد نموزج وبعدين اخد نموزج تاني وراها. يعني اه كنت بقولها بايه؟ اه

40:12اه اوضح حاجة ليها الحديث بتاع التمرة والريحانة والكلام ده. ماشي؟ المفروض في الحديث ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقسم الناس واصناف بيقول ان في صنف زي كده معاه الايمان والقرآن يعني معاه حقوق المعاني حقوق المباني آآ

40:32يعني راجل حافظ معه الرواية كويس جدا لحقوق المباني ومعه الدراية والرعاية اللي هي حقوق المعاني. طيب وفي اللي هو التمرة التمرة ده هو ما معهوش آآ يعني ما معهوش حقوق المباني اللي هو الرواية آآ اللي هو اللي قرأ يعني بس معه حقوق المعاني

40:52مع اللي حفز الدراية والرعاية ومعه الفهم وتدبر العمل. وفي الريحانة الريحانة ده معها الرواية بس بس مش معه الدراية ولا الرعاية حقوق المباني او الالفاز مش مع حقوق المعالم. وفي عندنا الحنظلة ده ما معهوش حاجة اصلا خالص. طيب. الوصول الى الوصول

41:12ايه ده خلاص؟ آآ يعني انا لو واحد عايز اخد نمازج دلوقتي ابدأ بقى انهي نموزج في رأيكم؟ ابدأ بنموزج الريحانة تمام وهتطلع كده من الريحان على على الاطرشة. انا اصلا من الاول انا قلت ان انا عايز اخد اخد

41:32النموزج ده اهل القرآن. اهل القرآن دول اهل القرآن هم تلات درجات. هم تلات درجات. الدرجة التالتة الاقل فيهم اللي هو معايا حقوق المعاني فقط ميعاد دراية والرعاية مع حقوق المعاني فقط معايا الفهم والتدبر والعمل بس مش معاه مباني تمام لان

41:52كان في وسط اهل القرآن ايه؟ آآ يأتي القرآن واهل الذين كانوا يعملون به في الدنيا. آآ يعني فاصلا اول حاجة اول حاجة لازم تبقى معك كده في جيبك لو انت عايز تخش البستان او السكة بتاعة اهل القرآن يبقى انت اصلا ما ينفعش تبدأ بالريحانة لان الريحانة طول الفترة اللي انت شغال فيها ريحانة انت مش منهم اصلا

42:12فهنا لازم تبدأ بايه؟ لازم تبدأ بتمر. ممكن مقبولة تشتغل المرحلة بتاعة التمرة. طيب ماشي. وبعدين وبعدين ممكن بعد التمرة دي تجيب ريحانة عليها. طب انا اجيب ريحانة عليها خلاص؟ يبقى بعد التمر اطرشها. تمام

42:33طب وبعد بعد ده؟ بعد ممكن ابقى ايه؟ ممكن تبقى بقى خيركم او الرباني. دي الدرجة الاولى اولى بقى من من اهل القرآن. ماشي؟ فواضح المسألة دي اه لا في واحد بقى عايز يعمل ايه؟ انا عايز اكون من اهل القرآن بس هبدأ

42:53بالايه؟ بالريحان. ما ينفعش. انت لو خدت الخط بتاع الريحانة انت مش هينفع اصلا تاخد الخطوة بتاعة القرآن ده اصلا. لان اهل القرآن آآ بناء على وصفهم انت ممكن كده تاخد خط قارئ القرآن. ده مش قارئ كمال الكامل. يعني القراءة كده خدت خط آآ اللي

43:13الاقراء علما وتروح للي عنده الاقراء عمل. بس مش هو ده الخط بتاع ايه؟ يعني ممكن خدت خط الماهر في في القراءة آآ اه او الاقراء بس انت انت ما خدتش خطة اهل القرآن. هو دي نقطة لازم الناس تفهمها. ان انت حتى لو في نمازج موجودة فالنمازج دي النمازج

43:33كون انسان عنده ما بين القرآن وحافزها وكده دي حاجة عزيمة. بس لو عنده ده بس ومهمل للمعاني مش عزيم ولا حاجة. دي عواقبها قيمة في واضح المسألة فلزلك النموزج ده فيه ميزة من جانب خلاص وفيه زمب من جانب تاني ناس بقى عايزين هو عايز ياخد

43:53والنموزج الريحانة ماشي؟ ودي نقطة بيتكلمنا عنها في المنهج النبوي في تعليم اطفال القرآن. وبعد نموزج الريحاني هياخد نموزج الايه؟ يقول لك بقى هاخد بعد الريحانة ان شاء الله بقى

44:03التمرة تمام وبعد كده ان شاء الله ابقى الترتيب نفسه الترتيب نفسه اصلا يعني الترتيب محكوم معلوم اصلا فما يجيش واحد يقول لك انا هاخد آآ هاخد سكة الايه؟ الرباني. هتبدأ بايه يا معلم؟ يقول لك هبدأ بالعمل. طب والعلم

44:23يقول لك لأ العلم خليه بعدين. مش هتبقى رباني عمرك ما تبقى ربنا ما ينفعش تكون رباني اصلا. عشان تبقى رباني تتعلم وبعدين تعمل اللي بتعلمه تعمل به طب يقول لك انا هاخد سكة العلم وما فيش داعي بقى آآ هاخد آآ موضوع العمل دلوقتي انا هطلع على طول على التعليم. ما ينفعش يا سيدي. تاخد العلم

44:46العمل التعليمي مفهوم الحتة دي ومفهوم الواقع بتاعنا ايه الواقع بتاعنا؟ الواقع بتاعنا بقى ان احنا اولا الفنا نمازج مش موجودة مش موجود خلاص؟ المصيبة التانية ان احنا اصلا اه كمان النمازج دي بقى لما بنيجي

45:06نترقى في النماذج بناخد سكة غلط زي ما ما احنا ما انا خدت احياء كده ومتخيل ان انا رايح بها علمي رياضة يعني رايح بها هندسة او الزملا اللي خدوا احياؤهم متصورين ان ممكن يبقى عندهم الخيال يروحوا علمي رياضة او علمي او او او علمي علوم. لا طبعا. لازم تكون فاهم كويس جدا

45:26انت لو عايز تفتح نفسك الباب تبدأ بايه؟ لو عايز ايه ايه الحاجة اللي انت لو خدتها تقدر تترقى منها لحاجة تاني وراها؟ ده بردو مهم جدا في في النمازج دي زاتها اصلا

45:36طيب آآ يبقى كده ازا ازا الوحي من من الحاجات الرائعة العزيمة اللي بيقدمها لي انه بيقدم لي ايه انه بيقدم لي النمازج دي. الوحي بيديني نمازج. مم زي ما انا رحت الشركة بتاعة الشركة الهندسية دي. وادوني

45:56قالوا لي لو انت عايز فيلا تلات ادوار فدي النمازج المتاحة. طب بس يا جماعة الخير انا ممكن بعد كده ان شاء الله اه مم عايز ابني كمان كمان فوقها

46:06دوري لأ يبقى ما تاخدش النموزج ده خد النموزج ده. لان النموزج ده مش هينفع تبني فوق. انما النموزج ده ينفع تبني فوق. اه اصل انا بعد كده برضه ممكن اصلا استعملها في نشاط تجاري. لأ يبقى خد النموزج ده انسب لك. واضح المسألة دي ؟ يبقى اصلا انت انت هم كناس متخصصين

46:26شافوا ان الاحتمالات يعني كل الاحتمالات المتاحة لفيلا تلات ادوار هي كزا. فادوك الاحتمالات قدامك ما انت ما ينفعش تألف نموزج. بقرب المسألة الوحي اداك النمازج المتاحة. لو انت عايز تبقى انسان صالح. لو انت عايز تبقى انسان في الاخير

46:46عايز تعود لوطنك الجنة من الاخر يعني لكن لو انت عايز تبني حاجة صح بناء اا سليم قوي مستقيم عايز تبني البناء ده فهو الوحي قالك اهو النمازج المتاح طيب وانت كمان بناء على انت عايز ايه بعد النموزج ده؟ هل هتقف عند النموزج ده؟ واحد يقول لك بص لا انا تلات تدوار كفاية وانا مش مش هعمل اكتر من كده الحقيقة. كده

47:06راحت ايه لأ انا الحقيقة مش هقف هنا لأ انا لسة هبني تاني بس لسة مش مستعد دلوقتي بس هبني تاني يبقى لأ مينفعكش النموزج ده الواحد برضو قدم من قدمينا اللقطة العزيمة دي. تمام؟ آآ والجمال بقى الجمال

47:24وفي النمازج اللي قدمها الوحي دي نقطة لازم نفهمها قوي. فكرة الاوبشنات. يعني الاسلام وسع كل ذلك يعني ايه؟ يعني في نموزج التمرة الاسلام قبله زي الفل. وقبل نموزج الاتروجة

47:42بس قال لي بتوع التمرة معلش انت انت في درجة اقل من البطرش. وقال لي بتاع في درجة اعلى بس نموزج مقبول برضه في النهاية من اهل القرآن وادى نموزج تالت اللي هو نموزج رباني او خيركم. خيركم من تعلم القرآن وعلمه. اللي جمع لحقوق

48:03المعاني آآ اللي هي الدراية والرعاية. واللي هو الفهم والتدبر والعمل. حقوق المباني آآ اللي هي الاقراء حفز الرواية والتجويد وغيرها. وجمع للكلام ده كله كمان تعليم المعاني والمباني. فادى له

48:23وفي نسخة بتعلم يعني بس نسخة تعليم مباني بس. آآ فهنا آآ يعني الوحي العزيم فيه او من الحاجات العزيمة فيه الحقيقة انه ادى كل النسخ دي وقال ده كله كويس كلهم اهل قراء. فعمل ايه؟ عمل ايه؟ كلهم اهل قرآن عمل ايه؟ سبحان ربي. آآ

48:43يعني ادانا اوبشنات متعددة متعددة تناسب تعدد البشر. ان في من البشر في الحقيقة اللي هو ما يقدرش يجيب الا النموزج بتاع التمرة مش مقبول. ادانا النموزج ده. وفي نفس الوقت كمان مش مش بس تناسب اه تنوع البشر

49:03ده ده وتنوع قدراتهم واهتمامتهم. ده تناسب كمان زروف البشر. يعني انا في الظرف الحالي انا لا استطيع الا ان يكون تمرة. ما فيش مشكلة. بس افتح نفسك ايه آآ يعني ان شاء الله باب لحاجات تانية مهمة بعد كده زي او زي خيركم ما فيش مشاكل. تمام

49:23الشاهد الشاهد ان هنا سبحان ربي هو عمل ايه؟ يعني هو عمل ايه؟ هو اداك هنا اداك افاق اداك افاق مهمة آآ اه ان يعني اداه خيارات متعددة. الخيارات دي اولا نسبة زرفك الحالي. نسبة زرفك الحالي. ما فيش مشكلة. وفي نفس

49:43دلوقتي لأ اديتك الطموح للي جاي فده من الحاجات العزيمة ان المسلم ده مقبول والمسلم ده مقبول والمسلم ده مقبول ولزلك كنا بنقول الاسلام يسع نسخ كتيرة يعني نسخة الرجل اللي هو والله لا ازيد على هذا ولا انقص. مقبول جوة الاسلام. نموزج مقبول

50:03هل افلح ان صدق صلى الله عليه وسلم. فيه نموزج تاني لأ عايز ياخد حاجة تاني اكتر ياخد حاجة تالتة ياخد حاجة رابعة ياخد حاجة خامسة. يبقى الجميل انه استوعب كل النمازج

50:13كل كل استوعب كل القدرات والامكانيات البشرية. واحد سنه صغير وواحد سنه كبير واحد ظرفه متاح غير واحد في ظرفه مش متاح. دي من الحاجات العظيمة جدا وفي نفس الوقت استوعب الزروف انا لعلي زرفي انا في في الوقت الحالي انا لعلي زرف في الوقت الحالي انه يناسبه اكتر ان انا اخد نموزج التمرة ما فيش مشكلة

50:33جميل جدا. تمام؟ فالسيد يعني اللي اقصده شاهد اللي اقصده. آآ ان دي دي من الحاجات العظيمة اللي موجودة في الوحي. ووسعت نطاق جدا. في بقى حاجة تانية عزيمة خالص. فكرة ايه؟ فكرة بقى انت خدت الباقة الاساسية والباقات الاضافية. كنت اتكلمت عنها قبل كده

50:53فكرة ان هو هيديك انت انت هتاخد انت عايز نموزج والا تلات تدوار. بس واحد يقول له طب معلش انا عايز نموزج فيلا تلات تدوار بس هاستأزنك اعمل لي دي فيها اتنين اسانسير وتحت وتحت اتنين اسانسير. طيب انا هاخدها بس ايه انا كنت عايز اضيف عليها بقى اضيف عليها ممكن اخد جنبها

51:13ده كده حمام سباحة؟ اه ممكن تاخد حمام سباحة. طب لا انا ممكن اللي هو بقى الباقات الاضافية. ده دي نمازج تانية جوة النمازج نمازج تانية جوة النمازج. انا واحد خدت نموزج التمرة مسلا. اللي هو الراجل المعتني بالمعاني وطعمه زي الفل. اقول

51:33طب معلش هو التمرة دول يعني نمازج كتيرة. ممكن اخد جنبي انا التمرة دي انا وجنب النموزج ده. اخوك جنبه حاجة كده مسلا من المباني ان انا مسلا ادعم ماليا مسلا الناس اللي بتعمل حاجات زي كده مم بتوع المباني او الاقراء

51:53اه ممكن تاخد جنبه. بس ما تجيش بقى زي يعني بعض متصور يقول لك ايه يقول لك انا بقى نصرة للقراءة والاقراء ومعاهد القراءة والاقراء احنا هنروح نتعلم الكلام ده ومش مهم المعاني دلوقتي ما لهاش لازمة. طب ايه ايه اللي يمنع اصلا؟ يعني ايه اللي يمنع الاساس؟ ما الذي

52:13ديالنا لان انا راجل انا بحب انصر يعني انا دايما انا شخصيا انا شخصيا باكد دايما على المسألة دي على مسألة نصرة الازهر. يعني في مصر او نصرة الجامعات الشرعية في اي دولة اسلامية. وصلت على ان العلمانيين والليبراليين واعداء الدين مش عايزين تبقى موجودة اصلا. وحتى وهي وان

52:33كانت وان كانت يعني في قصور مسلا ما حصل بس وجودها الحمد لله خير اصلا كبير للام. انا مع ان صورتها مش مع الناس للاسف الشديد اللي اللي يعني بيهدموا

52:43لا بالعكس يعني انا انا شخصيا بقول ان مسلا لو ان الامر بيدي الواحد ينصر الازهر ده في كل ما اوتي من قوة. آآ ينصر مسل التعليم العتيق مسلا في المغرب او التعليم الاصيل او غيره كل ما اوتي من قوة لان هذا النوع من التعليم يعني هو بقاؤه مهم في الام اصلا. وهو محارب

53:03لا شك وحارب ومش مش حله انه يتلغي يعني حله انه يتم اصلاحه من الداخل بس انه مش مش يتلغي واعداء الاسلام هم يعني او اعداء الدين هم عايزين يقفلوه من خلال عيوبه اللي موجودة او بعض المشاكل اللي موجودة فيه. كدعم لا طبعا ندعمه

53:23بس يعني ليه دعمه يكون ان احنا بنعيد بنعيد انتاج نفس النمازج السيئة ونعيد انتاج نفس الاخطاء؟ ليه ما يكونش دعمه بان احنا نكون النموزج الصالح جواه فكانت في حرب كبيرة جدا مسلا معاهد القراءات واغلاقها ومش عارف ايه وفعلا اغلق منها عدد كبير جدا جدا والناس

53:43انفض بتاعنا. طب ليه ما يكونش فيه حركة اصلاحية ان يبقى مسلا مش المباني بس يكون مباني ومعها المعاني؟ يعني ليه مسلا ما يكونش كده؟ ليه؟ ما يكونش نزام التعليم كده

53:53ليه ما يكونش مسلا نبدأ نراعي اه ايه الاشكاليات المنهجية في تارة التعليم ونحاول نحلها شوية؟ اه ما فيش تعارض اصلا. يعني ما فيش تعارض. يعني يعني انا قلت مش دلوقتي مش فيه نموزج اسمه التمرة. ونموزج اسمه الريحانة ونموزج اسمه الاطروش ده. طب واحد من الاول قال

54:13ناخد الاوتروج. هو اللي بقوله دلوقتي واحد عايز ياخد من الاول اصلا نموزج الريحانة. بيقول انا عايز ريحانة بس. ليه ريحانة بس ليه ريحانة بس؟ يعني لو انت بس بقى يبقى تمرة انا ما عنديش وقت الا اني اخد حاجة واحدة خد التمرة بقى

54:33انما السؤال ليه رايح انا بس ولزلك احنا اصلا حتى في تعليم اطفالنا كنا نقول له بص يا حبيبي ده التمرة لأ احسن من التمرة احنا عايزينك اتروج ده احنا عايزينك رباني اصلا

54:43فانيلي بس يعني ليه برضو ليه ليه صناعة هزا تعارض المزعوم الموهوم؟ ليه اصلا بنفتعل خناقة ما هياش موجودة اصلا ليه ليه انا في بتاع الخناقة ما هياش موجودة؟ طب يا سيدي خد المباني خد معي المعاني ما فيش مشكلة. ولما يتعارضوا لما يتعارضوا قدم المعنى على المبني ما فيش مشاكل

55:03يعني من الاول خش على من الاول ادخل على رباني ايه المشكلة؟ ادخل على الرباني من الاول ادخل من الاول ما فيش اي مشاكل خالص. انما ليه بقى انا انا هاخد هاخد ريحانة بس. ولابد ان ننصر الرائحين وليه ننصر الرائحين؟ لانها نماذج اسر ربنا زمها. طب ما انا انصر الاتروجات ما اللي تخش

55:23في هزه الاماكن اللي يخش مسلا الازهر ولا اللي يخش مسلا ميعاد القراءات او غيرها يدخلوا يكونوا ناس صالحين. يعني ناس عندهم المعنى والمبنى عندهم العلم والعمل. ليه؟ ليه ما يبقاش كده؟ وفيه ناس كده طبعا افاضل كتير جدا جدا في هزه

55:38بس ليه ما يبقاش الشخص ده؟ يعني وبنى انا يبقى انا يبقى انا عملت حاجتين مهمين جدا ان انا نصرته نصرته عمليا كمان انا عسرته عمليا ان انا انا طلعت نموزج محترم يفاخر به آآ ما نصرتوش قوليا مجرد كلام وهري وخلاص وان انا

55:58سوادهم ان انا موجود وسطهم وخلاص وبقيت اصلا للاسف الشديد وبال عليهم. ما يطلع ما بيطلع بقى حافز بالقراءات والاقراء وبيشرب حشيش ولا مش عارف بيعمل احنا عايزين نموزج محترم يبقى الحمد لله الواحد ايه قدر ان هو يعني فانا قلت من الاول يعني يعني انا قلت ان الوحي الجميل فيه انه

56:18والاول عاطي نموزج ان انت من الاول انا عايز ادخل على الرباني ادخل على الرباني فيتقال لك واحد اتنين تلاتة. انا انا همتي الرباني. اللي هو من الاول انا عايز فيلا عشر تدوار فهتدور في النمازج بتاع عشر

56:28ما تروحش ادوار بقى في نمازج الفيلا التلت تدوار انا عايز فيلا دور واحد. ما تروحش تدور في نموزج فيلا تلات ادوار دلوقتي اصلا. ان واحد يقول لأ انا على فكرة عايز يقول لي

56:38تدور. خلاص يا عم انت عارف لمسجد تلات تدوار اهي. انا عايز فيلة رباني يعني. نمازج تلات ادوار. واحد قال عايز فيل تريب. رحت انا عايز فيلا دور واحد دور واحد يبقى ما ينفعش تقول لي ريحانة. يبقى خد عايز دور واحد يبقى خد خد آآ خد آآ تمرة. لو انت عايز تبقى ماشي صح

56:58زي بالضبط الواحد اللي عايز فيلا دور واحد بس عايزها زي بتاعة اليهود. اللي هي فيها علم بس. انا عايز فيلا دور واحد بس بتاعة النصارى اللي هي فيها عمل بس بس ما فيهاش علم. ما ينفعش انت انت انت من الاول هتاخد ايه؟ انت عايز تاخد بقى انت عايز دي ما ينفعش ما فيش حاجة اسمها

57:18وفيلا كده لازم تاخد واحد دوبلكس مسلا بيقول عليها دوبلكس دي اللي هي دورين في بعض. ما فيش حاجة اسمها كده. تمام؟ الشاهد الشاهد من الحاجات المهمة هنا اللي قدمها لنا الوحي وحاجة عظيمة جدا جدا جدا هي فكرة انه قدم لي نمازج

57:38النماذج دي نماذج كتيرة حسب انا عايز ادخل على ايه وقال لي في رتب في دور اول ودور تاني ودور تالت وانت لو عايز بقى تعمل تلات تدوار يبقى من الاول لازم الدور الاول يتبني بالشكل الفلاني. آآ وقال لي النمازج دي انت حسب زرفك المتاح ممكن تعمل كزا. فقلت من المشاكل

57:58الموجودة في الواقع ان احنا بنألف نمازج لو سمحتم ما تألفوش نمازج. اللي انا اللي انا انا لا في نفسي ولا حد يألف لي وده اللي بيحصل بقى في في الجامعات والاحزاب

58:08او في بعض الجامعات عشان نبقى يعني منصفين. في بعض الجامعات والاحزاب وآآ وفي بعض مسلا الطرق وغيرها ان هو هو بيعمل ايه؟ هو يعني بيألف له نموزج. لا ما تألفليش نموزج. زي اليهود ما الفوا نموزج. اليهود الفوا نموزج

58:28علماؤهم العلماء دول مسلا علماء اليهود بيبقوا ايه؟ لا نموزج آآ عندهم علم بالتوراة حافزينها زي اسمه وتمام وزي الفل. وبيعلموها للناس ومش عارف وبيعملوا وهم نفسهم. لا ده بيحلوا لهم الحرام يحرموا عليهم الحلال. فهم كنموزج يعني هم لما بنيجي نبص عليهم ده واحد بالزبط كده

58:58آآ عامل فيلا فيها الدور الاول وساب الدور التاني فراغ وراح عمل دور تالت. ما فيش النموزج ده مش هيبقى موجود اصلا النموزج التاني بتاع القساسين والرهبان. النموزج بتاع الراهب ده او النموزج بتاع القسيس. قسيس

59:18ده هو عمله وعنده مجهوده تمام؟ عايز يعمل فيلا دور تاني ودور تالت بدون الدور الاول. ما ينفعش اصلا. نمازج خرافية نمازج مش موجودة اصلا في الواقع المسلمين بقى للاسف الشديد رغم ان ربنا حذرهم من النمازج دي المختلة ونبههم ان النمازج دي مش موجودة عندنا احنا كمسلمين في ناس بقى شابهت

59:38بدل ما يعمل نموزج بقى الذين انعم الله عليهم لاحزوا في الذين انعم الله عليهم منهم نبيين ومنهم صديقين ومنهم شهداء ومنهم صالحين مش كلهم ايد واحدة الصالحين اكيد مش زي ان النبيين اكيد الرتبة اقل منهم. لأ للاسف بقى في ناس سابت كل هزه الخيارات المتاحة الصحيحة والنمازج اللي زي الفل. وراح للنموزج

59:58عليه هو مسلا في المكان اللي بيتعلم فيه مركز على العلم بس. طب يا عمي علمونا العمل. ركز على المباني بس. طب يا عم المعاني طب قولوا لنا طب مش عارف ايه. وده اهم حاجة وتاني يوم زي الفل

1:00:10طب ماشي خلصنا ده خش بقى مسلا هنفترض جدل خش على العلم بقى العمل بقى وخش على المعنى يقول لك لا لا معلش بقى عايزينك تعلم بقى وتنشر الخير ده بقى وتنصر الدين وتنصر المسلمين. يا عم الحاج انت بتعمل ايه؟ في ناس للاسف الشديد عملت نموزج شبه نموزج المغضوب عليه

1:00:30وطلعت نمازج كده اصلا. لزلك حتى ابن القيم كان بيعلق عليه يقول فكل من فسد من علمائنا ما فيش شبه من اليهود طب وناس تانية بقى عملت نموزج زي بتاع الايه؟ بتاع النصارى. وده يمكن مشتهر اكتر مسلا في الطرق الصوفية وغيرها. زي بتاع النصارى بقى. نموزج ايه؟ عنده علم عنده

1:00:50وجهده تمام وزي الفل بس بيعبدوا الله على جهل ما تعلمش اصلا مش متعلم دينه كويس مش متبصر اصلا. هو ممكن يكون من اولي الايدي بس مش من اولي الابصار. عملوا النموزج ده

1:01:00وبعد كده بقى كمان النموزج ده بقى بيعلم غيره الحاجات دي ومش عارف ايه وبينشرها وبينشرها وتمام وزي الفل. فعملوا نموزج شبه النموزج بتاع النصارى نموزج ضالين شبه نموزج النصارى اصلا. فان ولزلك حتى ابن القيم كان يقول وكل من فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى. فعملوا النموزج ده

1:01:20هو حاجة وحاجة اصلا حاجة يعني مؤلمة جدا. هذان الانموذج الذي تمت صناعته. فده اللي موجود في للاسف الشديد موجود في المسلمين ان رغم ان هم من نمازج متعلقين انعم الله عليهم موجودة. والحمد لله فيها خيارات كتيرة. في نموزج دور اول وفي دور واحد ودورين وتلات ادوار

1:01:40موجود وفيه كمان لغاية عشر ادوار. النمازج دي موجودة. وفيه خيارات كمان في الدور الاول فيه نموزج واتنين وتلاتة واربعة وعشرة. لو انت عايز اه بس للاسف لأ انا ساب ناس سابت النمازج دي وراحت اخترعت نمازج او شابهت نمازج اصلا تانية كانت موجودة عند اه

1:02:00هنيئا يعني عند الذين ذمهم الله يعني معذرة النهاردة اللي عايز يطلع نموزج قرآني اللي عايز يطلع نموزج شخص شخص عنده عناية بالقرآن الكريم. شبه الذين حمل مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا

1:02:20وبيطلع نموذج ذمه الاصل. هو يعني خد نموزج اصلا ربنا ذمه اخترع نموزج ربنا ذمه ولا يطلع نموزج ومنهم اميون لا لا يعلمون الكتاب الا امني وانهم الا يظنون طلع النموزج ده ليه ؟ طب ما تطلع النموزج الذين اتيناهم الكتاب يتونا وحق تلاوته اليك يؤمنون به. ان الذين يأتون كتاب الله واقاموا الصلاة انفقوا بما رزقهم سلام عليه ارجوهم

1:02:46طلع النموزج ده اصلا. ليه بتطلع النموزج ده؟ فمن مشاكلنا زي ما قلنا احنا اخترعنا نمازج. وسرنا وراء نمازج يا ربي ده انا بقى ده النموزج ده مسلا ده فيما هو اسوأ بقى فيه انحرافات تفصيلية يعني ايه ما هو اسوأ؟ لأ ده فيه ناس بقى عملوا نموزج

1:03:06نط على الغرب بقى مم النموزج الانسان الغربي النموزج مسلا بقى تخيل النموزج اللي عمله مسلا آآ مسلا ايه دي كارت نموزج مسلا آآ عمله تولستوي نموزج مسلا عمله كارل ماركس. نموزج عمله سجن فرويد. الله الله الله

1:03:26الله عملوا نموزج اشتراكي ولا نموزج رأس مالي عمل نموزج شيوعي عمل نموزج علماني عمل نموزج ليبرالي. عملوا النموزج ده وعايزين يشتغلوا يشغلوا النموزج ده يعني نموزج اصلا عمل نموزج مسلا مركز على العمران اهم حاجة في انسان العمران والحتة بتاع الايمان دي مش لازم. عملوا نموزج كده

1:03:47يعني لا يعرف عن الدين الا اسمه ولا يعرف عن شرعية او عن تشريعه الا رسمه. ما رسوم بس كده. عملوا النموزج ده وعايزين بقى ايه يفرضوا علينا النمازج دي. ويحسنوا تسويق النمازج دي بيبينوها بقى كأنها نمازج مميزة ورائعة وهايلة وجميلة وعظيمة. صنعوا النموزج ده

1:04:07صنعوا نموزج متميز في في محراب الحياة والعمران وده ضايع في محراب النسك والايمان ومحراب الصلاة والايمان نموزج اللي هو آآ ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ومع الاخرة الغافلون. النموزج ده النموزج اللي هو اللي النبي

1:04:27النبي صلى الله عليه وسلم قال عنه آآ ان الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالاخرة. النموزج ده يعني هزلنا النموزج ده فالناس يعني الفت نمازج بقى يعني المشكلة الناس الفت نمازج واستوردت نمازج استوردوا نموزج بقى من الشرق

1:04:47نموزج من الغرب نموزج من هنا نموزج من هنا آآ طبعا من الحاجات السيئة جدا بقى كمان مسألة النمازج الميكس يعني نموزج ميكس بقى نموزج خليط. انت انت شكلك انت ملتك ايه؟ ما تعرفوش حاجة. نموزج خليط

1:05:07وخد نموزج يعني احنا اصل انا عندي مش عارف ايه واخد من الايمان يعني عارف هو يقول له ايه بص الدور الاول مواصفاته كزا يقول له طب بقول لك ايه ما تاخد لي الدور الاول بتاع

1:05:17اه والنموزج ده مع الدور التاني بتاع النموزج الفاسد ده. يعني متخيلين يعني مسلا هو مسلا خد نموزج الدور الاول بنى بنى نصه بنى نصه على النموزج بتاع الوحي. والنص التاني من النموزج اصلا الفاسد. ميكس بقى يعني دي حاجة بقى حاجة

1:05:37اخر اخر حلاوة. موجود للاسف برضه نموزج كده ما تعرفلوش حاجة. شوية من هنا وشوية من هنا. في بقى حاجة تانية لطيفة برضه خالص ان حد عمل ايه؟ ان خد نموزج على بعضه تمام زي الفل. فاتقال ايه؟ اتقال له مسلا انا هاخد النموزج ماشي هاخد النموزج اللي هو الدورين. اللي هو بتاع

1:05:57علمه العمل ده ماشي معلش يا راجل طيب النموزج بتاع الدورين ده انت هتاخد انهي نموزج اللي هو فيه مش عارف عشر اوض فيه خمس اوض فيه تسع اوض قال لي واخد النموزج اللي فيه عشر غرف

1:06:07عشرة للبيوت بتعبير اخوانا المغاربة. ماشي اخد النموزج ده. طيب خد النموزج ده. بس خلي بالك النموزج ده الشبابيك فيه كزا. والبلكونات في المكان الفلاني بس خد النموزج ولعب فيه. اه يعني نموزج ممكن تعتبره تسعين في المية ينتمي للنموزج الايه؟ اللي هو واحد واتنين

1:06:27ده طب والعشرة في المية دي لعب فيه بقى؟ انحراف. انحراف بقى جا له من يمين جا له من شمال جرى من هنا جا له من هنا. يا دكتور ده الموضوع كده خطر. لأ مش خطر ولا فيه اي اشكال خالص. ربنا ارحنا من كل هزا العناء. انت هو الوحي فيه نموزج

1:06:47امشي على النموزج ده والنمازج دي كلها اتوجدت في الصحابة النمازج السليمة اتوجدت في الصحابة. بس وزي الفل. يبقى ما تروحش تستورد نموزج اصلا مش بتاعك ما تروحش تستورد نموزج اصلا لنفسك ولا لطفلك ولا لمراتك ولا لبيتك ولا لمؤسستك خلاص آآ النموزج ده كله

1:07:07كله بحزافيره نموزج انت جايبه مستورده من حد اصلا دينه غير دينك وثقافته غير ثقافتك وفكره غير فكرك اصلا. ما فيش مشكلة ان بعد ما تعمل النموزج بتاعك تستفيد من بعض الحاجات اللي هي موجودة عنده اللي ما فيهاش مشكلة ما تأثرش على النموزج في الاخير. ناس لا ما ما استوردتش ده ده

1:07:27عملت نموزج مزموم دون ان تشعر. يعني اختارت نموزج كده حست انه خير وحلو وكل حاجة بس هو طلع مزموم في الوحي. ناس عملت نموزج محتاج نصين نصين يعني ما كده نص ونص من هنا ونص من هنا. ناس عملت نموزج حلو تمام زي الفل آآ خدت نموزج حلو على بعضه ولعبت في خمسة في المية

1:07:47من عشرة في المية منه خمستاشر في المية منه. ناس زي ما قلت الفوا نموزج خرافي اصلا. نموزج خرافي مش موجود. قال له بص بقى انا عايز آآ عايز اخد

1:07:57تاخد فيلا دور دورين بس في الدور الاول اعمل لي كده اعمل لي سطح وطراز كده اعمل سطح زي في الدور الاول. وبص بقى انا عايزك في ايه في في الدور

1:08:07في الدور التاني ده بقى تعمل لي اسانسير بينزل من فوق لتحت كده اللي هو يعني اركب المكنة بتاعته فوق عشان ينزل لتحت. يعني الف نموزج خرافي اصلا ما فيش نموزج كده اساسا. انت بتألف نموزج

1:08:17وده اللي حصل من بعض الناس للاسف الشديد. آآ النموزج ده وارد ييجي عليه انحرافات. فهو لا حمى النموزج بتاعه من الانحرافات. فآآ الوحي بيقدم لنا النمازج دي واحنا للاسف الشديد زي ما قلت ده واحد من اشكالاتنا ان احنا للعب في النموزج ده ومن اشكالاتنا برضه فكرة ترتيب النمازج على بعضها ماشي

1:08:37اه اه فلزلك اغلب الجامعات الضالة ولا المنحرفة ولا الناس اللي راحت يمين هم اختاروا نموزج الفوا نموزج هزا النموزج مش هو بتاع الوحي تماما اما انه اصلا يكون نموزج مش في الوحي كله اصلا على بعضه. او نموزج ذمه الوحي. خلاص؟ او نموزج واخد حتة من الوحي وحتة

1:08:57ده من برة زي اللي حصل مسلا في الطرق الصوفية هم واخدين حتة من الاسلام وحتة من برة الاسلام اصلا. يعني كتير من الحاجات اصلا متأثرين فيها بالديانات الهندية القديمة. اصلا

1:09:07اصلا يعني كده متأثرين بالنصارى متأثرين متأثرين بغيرهم اصلا يعني فهو خد ايه خد من النموزج بتاعك خد حتة كده من الايه من من غيرك آآ اغلب الجامعات المنحرفة كده او هو نموزج خد حتة في دور يعني اللي هم مركزين عليها العلم بس لقوا في العلم كمان مركز

1:09:27معين من العلم ده واحد بقى جاي عامل لك حاجة لطيفة خالص. تقول له طب انت عايز تاخد النموزج بتاع العلم. ده العلم ده هم عشر غرف بل بتاعهم المفروض ان هو فوقهم عشر غرف تاني. يبقى الدور الاول الدور التاني. يقول لك لا انا هاخد التلات غرف دول واخد فوقهم تلات غرف

1:09:47يا ابني طب ما انت كده ما عندكش هنا مطبخ ولا عندك حمام ولا عندك مش عارف ايه لا انا هاخد الغرفة. زي اللي حصل في ناس خدت جزء من دي وتركت الاجزاء الاخرى. زي

1:09:57حصل مسلا في الناس اللي بقى خدت الجهاد ومش عارف ايه وسابوا الحاجات التانية خدوا شافوها من زاوية واحدة اصلا. واحد اصلا راح الف نموزج كده هو اصلا الاسلام ما جاش به. والقرآن ما جاش بيلوحي ما جاش به. زي جامعات التفجير

1:10:13جماعة التكفير وغيرهم اصلا اول ناس برضو بتاعة جماعات المتميعة دي آآ يعني كله موجود يعني كله موجود آآ انتم ببساطة لو وتبصوا كده تلاقوا اللعب في المنازل. طيب ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ عودة للوحي لما كنا بنقول ان الوحي عطاءاته في المسألة البنائية دي في منتهى العزمة

1:10:33ازاي في منتهى العزمة؟ يبقى اول حاجة اداني النمازج. فاكرين لما قلنا الشركة الهندسية؟ اداني النمازج طيب ومش بس اداني النمازج اه ده هو قال لي ان النمازج دي انت في الخيارات كتيرة ولو عايز مسلا انت ناوي على تلات ادوار يبقى خد النموزج ده احسن

1:10:49ولو ناوي ان انت تعمل كزا خد النموزج ده احسن. ولو انت في المنطقة الفلانية خد النموزج ده احسن. ولو انت آآ راجل هتشتري البيت خد النموزج ده. لو انت امرأة لأ خدي النموزج

1:10:59وده احسن وده نمازج جميلة وموجودة كلها وكلها مقبولة ولازم احنا نفهم المسألة دي. تمام؟ ونمازج فيها تدرج وواضح ورائع نماذج مشروحة وزي الفل. طيب هل بس كده؟ لا. لا. ده من الحاجات العظيمة ان اداني كمان بقى

1:11:19قلت له طب بعد ما عرف ان مش قلت له طب معلش بقى بالنسبة لمواد البناء وكده انتم ما عندكوش مواد البناء؟ قال له ما تقلقش عندنا مواد البناء كلها. فكل نموزج اداه لك

1:11:29او النمازج دي كلها كل المواد البناء بتاعتها موجودة. كل بصائرها بصائرها المنهجية موجودة. كل بصائرها موجودة. موجود انت لو عايز النموزج بتاع الرباني البصائر بتاعته موجودة عايز تسيب النموزج بتاع الريم بصائره موجودة ما تقلقش. عايز تبني النموزج بتاع موجود. معه المعنى والمبنى. عايز تبني النموزج بتاع التمرة

1:11:49ما تقلقش كله موجود. عايز تبني نموزج اهل القرآن موجود. عايز تبني نموزج مسلا اصحاب القرآن موجود. كل حاجة موجودة المواد بتاعتها ما تقلقش طيب الحمد لله. ودي حاجة قلنا مش قليلة اصلا. طيب هل دي بس هل ده بس الحاجة العزيمة اللي قدمها لنا الوحي

1:12:09لأ مقدملنا حاجة تانية عزيمة كده حاجتين اهو مقدملنا حاجة تالتة بقى اداك الدليل التشغيل دليل التشغيل قلتلو طب انا بقى اه دلوقتي طب انا ماشي النموزج ده نفزه ازاي؟ التنفيز بتاعه ازاي؟ فقال لك في دليل تشغيل بقى في التجهيز والتنفيز والتعزيز

1:12:29دليل التشغيل ده في مرحلة اسمها المرحلة في خطوات العلمية وبعد كده الخطوات العملية خلاص ان انت تاخد تاخد حاجات في حاجات معينة تعملها مع البصيرة وبعد كده في حاجات بعد كده تشتغلها معها علشان يطلع لك في النهاية للمنتج اللي انت عايزه فاداني دليل التشغيل لو صح التعبير. ده حاجة عظيمة اديها لنا الوحي

1:12:49ان الواحد بنى المنهجيات قال لك طيب معلش دليل دليل تشغيل آآ دليل التشغيل لبناء فيلا دورين. يبقى دليل التشغيل لبناء ربنا الخطوة دليل التشغيل ده ها المراحل المرحلة الاولى مرحلة التجهيز التانية التنفيز التالتة التعزيز

1:13:19جوة المراحل الخطوات خطوة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. وبما اننا هنبني ده دليل التشغيل لبناء فيلا دورين يبقى الوصف العام منهاج البناء عندنا يا جماعة الخير هيبقى منهاج ايه؟ هيبقى المنهاج التالي. برضو الواحد بنا كده

1:13:39المنهاج اسمه العلم والعمل. لو انت عايز آآ مسلا لو هو طفل خد منهاج الايمان قبل القرآن. لو هو ومسلا انت عايز تعمل ربنا من الاول يبقى منهاج العلم والعمل والتعليم

1:13:55لو عايز تعمل ريب بس ابق خد منهاج العلم والعمل كده يعني حاجة عظيمة جدا. خد منهاجس منهاج الربانيين. خد منهاجس منهاج الربين. خد منهاج اسمه منهاج اولي الالباب. وانت عايز تركز على الحاجات المنهجية. خد من

1:14:08مسلا الربيين بس انت عايزه متميز اكتر في الجانب العملي. فخد منهاج الاتقياء البررة. اللي انت عايزه مميز قوي في العلم. خد منهاج الربيين الراسخين في العلم. انت عايزه رباني بس مميز في الناحية العلمية. خد منهاج الرباني

1:14:28راسخ في العلم وعايزه مميز قوي في الناحية العملية. خد منها اجر الربانيين الاتقياء البررة. طيب انت عايزه مميز اكتر بقى في الناحية تعليمية بقى والاصلاحية والكلام ده. خد منهاج الربانيين المجاهدين. انت عايز واحد لا يكون متميز بقى في في في التضحية والبذل في خد منهاج

1:14:48المهاجرين خد منهاج الانصار يعني موجود انت المنهاج العام وصفه ايه تمام كده طبقا للعمليات العمليات فالمنهاج ده بقى هو الحاكم هو اللي حاكم ده وصف عامل العمليات ووصف عامل العمليات عمليات عملية علمية عمليات عملية علمية تعليمية

1:15:08كده عمليات فيها الحقوق المعاني قبل حقوق المباني الاهمية والتراتبية كده. آآ خلاص يعني هو هو اداك الايه؟ انت ده وصف عامل المنهاج. طب الخطوات بقى؟ ده ليه التشغيل بيقول كده

1:15:24ده ليه التشغيل بديك الوصف العام؟ الخطوات بقت الداخلية واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة بيقول لك تعمل ازاي. طب آآ كده على اعتبار انك انت اللي هتبني فبيديك دليل للتشغيل واداك مواد البناء واداك اهو المخطط

1:15:40تقول له طيب فانت كده الحمد لله يعني تبصرت بالعملية البنائية كلها. فتيجي انت بقى للوحي. تقول طب معلش انا بس كنت محتاج حاجة. محتاج ايه؟ محتاج يعني حد يساعدني في البناء. محتاج باني

1:16:00حبيبنا معي. ابني. ولك ماشي. عايز البانيه؟ اه. انه مدك ببانه. الباني ده ممكن يكون كزا او كزا او كزا او كزا وكزا ويديك مواصفاته. في الحقيقة لما تيجي تقول انا عايز باني ربنا اصلا ارسل لنا

1:16:20اظن حد ممكن يبني. ارسل لك رسول. قال لك خلاص عايز تبني؟ ماشي. امشي ورا الراجل ده. امسك في ايده امسك في ايده هو ده بقى هيبنيك بقى. زي اللي حصل مع الصحابة اصلا كده. الصحابة فعلا هم ناس عايزين الهداية. عايزين يتبنوا اصلا

1:16:40فهم طب هم الوحي هيبنيهم عندهم مركزية الوحي خلاص فراحوا للوحي الوحي اداهم المخطط اللي هم عايزينه انت عايز تبقى مين عايز ابو بكر عايز ابقى عمر انا عايز ابقى رباني انا عايز ابقى كزا خلاص طيب مواد البناء موجودة اهي البصائر كلها

1:17:00طب بلي لي التشغيل اهو اتفضل بريد التشغيل. لا معلش بقى عايز حد بقى يبني بقى ويساعدني كده عشان انا مش هعرف ابني لوحدي. ده انا اصلا اللي هتبني فانا هبني فيعني لو حد

1:17:10تقليب ممتاز فخلاص ارسلنا لكم رسول هو يقوم بالعملية دي هو اللي لقد من الله على المؤمنين دي دي يعني بتاعة آل عمران والتانية بتاعة الجمعة والذي بعث في الاميين. الاميين هنا مش

1:17:30انهم اللي هم الامية يعني في مواجهة القراءة والكتابة. لا الاميين يعني اللي هم آآ العرب كانوا بيسموا كده آآ نسبة لام القرى او لاهل مكة يعني الذي بعث في الاميين فيهم كلهم بقى. يبقى المؤمنين دول اللي عايزين يدمنوا اي حد

1:17:50ازمة ماشي؟ ربنا بعث الرسول بيعمل ايه؟ يتلو عليهم اياته. بيقوم بالعمليات ويزكيهم العمليات دي اللي كانت مطلوبة كان آآ نبه عليها سيدنا ابراهيم لما دعا ربنا وابعث فيهم رسولا

1:18:10رسولا منه يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه. يقوم الادوار دي يقوم بالعمليات دي يا رب. بعت لهم ليه؟ قل لهم كده. فلزلك فلزلك هي العمليات اصلا ده ترتيبها

1:18:30لما ربنا بيتكلم بقى بيعاتب يعاتب الناس او او او يذكر منته عليهم فبيذكر النتيجة يتلو عليهم اياته مواد البناء عمل ايه؟ زكاهم بها بناهم بايديها. عمل زي الفل. زكاهم تطهيرا وتطويرا. مم

1:18:50زكاهم بها. تربية وتبرية او تبرية وتربية نزعا وزرعا. مم آآ موجود هذا هذا يعني قام بهذه الادوار اه بعثة في اليمين الروسية من امريكا. ماشي. هو هو كده زكاهم

1:19:13وعلمهم الكتاب الحكمة قد من الله على المؤمنين اذ بعت فيهم رسولا منهم اتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلنا في ضرر مبين. لان ربنا بيعاتبهم ويعاتبهم على ما صدر منهم اصلا في احد. ده احنا بعتنا لكم الرسول بناكم. بعد بقى لان دي بقى مرحلة مهمة ان بعد ما يبقى توجد

1:19:36ده عندي البناء في عمليات تعزيزية ازاي احافز على البناء ده ازاي احصنه ازاي ما اخليش حاجة تتهدم منه تاني ازاي على طول الخط ان انا ارممه وادعمه واه اتممه دي بردو عمليات انا لسه هتكلم فيها. الحقيقة

1:19:56آآ ان هنا مين الباني؟ فالوحي قال لك الباني هو محمد صلى الله عليه وسلم. والباني ده عنده منهاج اسمه منهاج النبوة البني ده هيبني على المنهاج اللي ايه؟ اللي احنا قلناه بالزبط. احسن حد هينفز الماكيت؟ هينفز النموزج ده وهو احسن حد وهو احسن

1:20:16تنحب هينفز العمليات واكتر حد يعني هيعرف خلينا نستفيد باللبنات لبنات البناء دي. وهيعمل بناء عشرة على عشرة طيب واسس اللي هو يعني مش موجود. طب اعمل ايه اه طيب ماشي ما هو مش هيبقى موجود على طول. بس هتفضل سنته موجودة. هتفضل طريقته موجودة. ربنا هيحفظ لنا طريقة الوحي اللي انا

1:20:51انك بتحفظ طريقته تفضل سنته موجودة. فعشان خاطر آآ ايه اللي يحصل يعني؟ يحصل ايه؟ اصحابه يعملوا زيه ماشي واصحابه هيعملوا زي هيبنوا اه هيبنوا زيه هيبنوا زيه على الطريق اللي هو بنى به اكيد مش زيه مية في المية بس على الطريقة اللي بنى بها

1:21:13طب الناس اللي جايين بقى بعيد يعملوا ايه؟ والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنه ورضوا عنه آآ طيب الناس اللي جايين من بعده يتبعهم باحسان يتبعوا النبي والصحابة احسان يشوفوهم وهم بنوا ازاي ويبنوا زيهم

1:21:37اه ياخدوا مهارات البناء. يبقى هم الناس دول ناس بنوا نفسهم الاول. يعني هو بنى دول ربانيين بقى. هم بنوا نفسهم ولما ييجوا اصل خد بالك الباني الباني رباني. الباني رباني. ما حدش ييجي يقول لي واحد رب ييجي ابني. الباني رباني

1:21:57بما انه رباني يبقى عدى على مرحلة ربي فلزلك ما تجيش تقول لي بقى واحد باني ولا واحد رباني وما عندوش العلم والعمل اصلا ولا اهو يبقى على منهاج مسلا يشبه منهاج اليهود

1:22:07واللي بنهاجه منهاج النصارى لأ بيبقى مسلا من الصالحين ويقعد يترقى شوية كده عشان يبقى من الربانيين خلاص فدي خلصانة عنده العلم وعنده العمل بشكل اساسي. البني ده رباني. طب هو بقى رباني بقى بيبني على منهاج مين

1:22:27على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم على منهاج النبوة. بيعمل زي بالزبط. حذو القذة بالقذة. طيب آآ ما هو ايه طب اللي عمله النبي صلى الله عليه وسلم ده ؟ طب الباعة دي في الاجيال اللي جاية عمل ايه ؟ الصحابة عملوا زيه بالزبط. زيه بالزبط

1:22:47هو بقى بيبني على منهجهم اللي هو احنا منهج السلف الصالح. سلفنا الصالحين. او اللي انا بحب دايما اقول كده. يعني ما اقولش بقى دلوقتي الواحد ما يحبش يقول مسلا الاسئلة فيه يقول يقول ايه؟ وما فيهاش مشكلة اخر كلمة ما فيهاش اي مشاكل خالص. بس لفظة القرآن لفظ القرآن منهاج التابعين باحسان

1:23:07للسابقين الاولين. منهاج التابعين باحسان للسابقين الاولين. او السابقون الاولون من المهاجرين التابعين باحسان او السابقون او المهجورين والذين اتبعوهم باحسان. دول رضي الله عنهم ورضوا عنه سلام زي الفل ربنا راضي عن نزامه راضي عن منهجهم راضي عن طريقته ده لو صح التعبير نسميه باني معتمد. باني معتمد مهندس

1:23:37باني معتمد معتمد منين؟ من قبل الواحد. من قبل الله سبحانه وبحمده. هذا باني معتمد. هذا الباني المعتمد الباني المعتمد ده هو حابين نوصل يبقى هو من التابعين باحسان للسابقين الاولين. طب ممكن حاجة

1:23:57يا دكتور بدل السابقين الاولانيين اه ممكن نقول من التابعين باحسان لسبيل المؤمنين. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين منهم من المؤمنين دول السابقين الاولين. فكده جمع بين الايتين. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا

1:24:17وان تولوا فانما هم في شقاق. هم دول فان امنوا مثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فانهم في شقاء مين دول بقى اصلا اللي هم اللي هم المؤمنين. طب عايزين نقولها في جملة واحدة. يبقى التابعين باحسان

1:24:37لسبيل المؤمنين بين قوسين اللي هم السابقين الاولين. اه سبيل المؤمنين اللي هو قال فان امنوا بمثل ما امنتم به هم المؤمنين يبقى التابعين باحسان لسبيل المؤمنين بين قوسين اللي هم السابقين الاولين. بس كده

1:25:02بعيدا بقى دي كده كده احنا كامة متفقين عليها معلش بقى فلان يقول ايه ومش عارف جماعة ايه وحزب ايه وطائفة ايه خلاص من خلال وصية النبي صلى الله عليه وسلم

1:25:12قصدي وصية ربنا. طيب النبي صلى الله عليه وسلم آآ آآ وصى وصى برضه النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ بابي وامي صلى الله عليه وسلم. آآ اخبر ان الامة تفترق تفترق على فرق كثيرة يعني ثلاثة وسبعين فرقة. وقالوا كلهم في النار الا واحدة. فلما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانوا على ما

1:25:32انا عليه اليوم واصحابي. الله على الجمال. كانوا على ما انا عليه اليوم واصحابي الجماعة المجتمعين في رواية للجماعة اللي هم المجتمعين على اللي بيسموه اهل السنة والجماعة. اهل الاستنان برسول الله صلى الله عليه وسلم والاجتماع على ذلك

1:25:49اه اللي هم من كانوا على اه اللي هم التابعين باحسان لسبيل المؤمنين بين قوسين اللي هم السابقين الاولين اه السابقين الاولين ليه؟ لان هم دول يعني يعني اللي هم الانصع على الاطلاق لان جه بعد كده دخل منافقين ودخل ناس في الخط بس دول الانصح على الاطلاق

1:26:09اه يبقى الباني المعتمد ده يبقى هو يبقى من التابعين باحسان لسبيل مؤمنين اللي هم بين قوسين السابقين الاولين. ولزلك كل حاجة في في البنا بتاعه لازم نتأكد ان هو ده ايه؟ منهاجه منهاج على منهاج النبوة. اللي هو كان عليه النبي والصحابة

1:26:37لان النبي صلى الله عليه وسلم اه اخبر اه قال اه النجوم امنة للسماء. فاذا فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. يعني طول ما احنا شايفين النجوم في السما يبقى لسه لسه القيامة ما قامتش. اول ما هنشوف النجوم مشت من السما يبقى كده اذا النجوم كبرت. يبقى كده خلاص

1:26:57القيامة قامت القيامة هتقوم والدنيا خلاص هتخلص. فالنبي بيقول النجوم امنة للسماء وهي النجوم طول ما هي موجودة في السما بتشهب للشياطين ومش عارف ايه. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امانة لاصحابي. نجم النجوم لو صح التعبير بابي وامي صلى الله عليه وسلم. فاذا ذهبت اتى

1:27:17اصحابي ما يوعدون اللي حصل لما النبي صلى الله عليه وسلم ذهب يحصل آآ مشكلات. وجود سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان كان صمام امان واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ماتوا. نجوم نجوم الصحابة كانوا

1:27:37نجوم بالنسبة للام نجوم للام. اذا بعدهم خلاص ما عدش فيه حياة. يعني ما فيش حد تاني امن لحد. يعني ما فيش حد امن لحد. اللي جاي بقى بعد كده عايز

1:27:47بقى يبقى نجم عايز يبقى نجم يبقى من التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هو منهاج اللي هم السابقين الاولين اه تمام من المهاجرين والانصار المهاجرين يتميزوا بالهجرة والانصار اللي تميزوا بالنصرة تميزوا وبيقولوا عندهم هجرة رسل ولا عندهم هجرة رسل. تمام تمام

1:28:07زي الفل مش كويس خالص. وبعد كده حلو. يبقى على على يعني على مر العصور انا ماشي مع مين؟ ماشي مع الخط ده النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. مش اختلاف كتير

1:28:26فعليكم بسنتي اهو وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عضوا عليها بالنواشد مش عضو عضو دي بتاعة حاجة تانية ماشي عضه بفتح اللعيب عضه عليها بالنواجذ واياكم ومحض ومحدثات الامور

1:28:46ما تلعبوش في النماذج. ما تدخلوش يعني وياكم محدثات الامور. ها؟ ما تحدثوش يبقى همكم الفهم والاتباع. مش مش الاختراع والابتداع. يبقى همكم الفهم والاتباع. شوفوا منهجهم المنهج واياكم ومحدثات الامور ما تحدثوش في اللي احنا كنا عليه. ما تحدثوش في اللي هم كانوا عليه. ما تحدثوش اياكم

1:29:16والاختراع ما تحدثوش شيء هم انا ما كنتش عليه انا والخلفاء الراشدين الذين من بعدي. انتبهوا للكلام ده. عليكم هجدة من هاجر عليكم لازم تكونوا من التابعين اهو التابعين باحسان باحسان اللي هو اكمله واجمله. يعني دايما كلمة باحسان فيها اشارات

1:29:36خطيرة جدا باحسان الاحسن هو الاكمل والاجمل. يكون اكمل اتباع واجمل اتباع من الاتباع. اجمل اجمل اجمل. الاحسان فيه بعد تاني مهم خالص خالص خالص. اللي هو انتم تابعين باحسان يعني تابعين لهم على مرتبة الاحسان اللي هي ايه؟ اللي هي فيها انتم بتعبدوا الله كأنكم ترونا فلم تكونوا ترونه فانه يراكم

1:30:06يعني تكونوا مخلصين وتكونوا مراقبين لمولاكم سبحانه وبحمده. تبقوا كده تابعين لهم باحسان. وصف الاتباع بتوعهم اتباعهم ما فيه مخلصين لله. ومراقبين لله سبحانه وبحمده. على منهاج الاحسان اللي عرفه النبي صلى الله عليه وسلم على رتبة الاحسان

1:30:26وهو احسن اتباع. وهو الذين يستمعون قال فاتبعون احسنه احسن اتباع. التابعين مش اي اتباع. احسن اتباع. اه تمام. يبقى الناس دول التابعين من غير فهم خلاص فاهم وقلت بقى متابعين شف مش اي تابعين لان في كتير تابعين بس مش باحسان اتباعهم

1:30:56الاكمل يعني ايه نتبعوها نص ونص كده خدوا من سنتهم نص نص. مش الاشمل خدوا حاجات وسابوا حاجات. مش الاجمل مراعاة الابعاد مش ده مش على منهاج الاحسان اصلا تعبد الله كانك تراه فلن تكن تراه فانه يراك

1:31:16مخلصين فيه. هي دي القضية. فتابعين باحسان لسبيل المؤمنين. سبيلهم سبيلهم طريقهم طريقتهم. ماشي؟ اللي هم السابقين الاولين فكلام سيدنا النبي بيؤكد اللي قالوه اللي قاله ربنا اللي ربنا وصانا به كلام سيدنا النبي بيأكد ان ربنا وصانا به

1:31:36ان ربنا اصلا وصانا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ودي جاية في سورة التوبة. وسيدنا ابو بكر بيقول عن الصادقين دول الصحاب. الصحابة كونوا مع الصادقين مش اختيار ازكى. انا بعض الافاضل متصور المسألة اختيارية. هي مش اختيارية اصلا

1:31:56كونوا مع الصادقين. وسيدنا ابو بكر ده بيقول الصادقين دول هم الصحابة. آآ ايوة يعني مع الصادقين من انهي القرآن نفسه بيقول من الصديقين. من ومن رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبهم وهم ينتظرون. ما بدلوا تبديل. صادقين. صادقين اه

1:32:16يعني اه هم صادقين يعني في الاقوال وكده. لا الصادقين في الاقوال. صادقين في الاعمال. وصادقين في الاحوال. صادقين يعني الناس بتستفرغ وسعها. في الاخذ بالاسباب اللي تخلي احوالهم وتبقى مع اقوالهم. يا سلام! ايه الجمال ده! الصادقين والصديقين. منهم الصديقين والشهداء والصالحين

1:32:36هؤلاء التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هم بين قوسين السابقين الاولين هم اصلا اصلا المفروض الكلام ده عندهم مش اختياري مش اختياري يعني ايه مش اختياري ان اصلا انت كده اصلا كده كده ربنا امر بكده وكونوا

1:32:56مع الصادقين امر بكده اصلا. آآ فان امنوا مثل ما امنتم به فقد هداه. وان تولوا فانه في شقاق. شف فينا انتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانهم في الشقاق. عشان لو عايزين نكون مؤمنين

1:33:09ومن يشقق الرسول من بعد مات بين له هدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. والسابقون الاولون المهاجرين والانصار والذين اتبعهم باحسان رضي الله عنه وارضاه مش اختياري اصل انا مش اختياري يا استاز. فاحنا ما احناش مختارين في هذه المسألة. وكونوا مع الصادقين

1:33:29والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه بيأكد على كده. بيقول عن فرقة نجاة من كان على ما انا عليه هم واصحابي. الجماعة الناس اللي ما فارقوش جماعة المسلمين دي ما فرقوهاش. ما انحرفوش ما راحوش يمين ولا شمال ولا المجتمعين على اهل اهل عندهم اهلية لهزه السنة من اهل

1:33:49اهل هزه السنة علما وعملا والاجتماع عليها اه تمام والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه قال للصحابة حذر انبه الصحابة قال فانه من عاش من بعدي فصار اختلافا كثيرا فعليكم بسنة سنة الخلفاء الراشدين الذين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. واياكم محدثات الامور

1:34:09النبي صلى الله عليه وسلم لما قال للصحابة انها ستكون فتن واثرة شديدة. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال عودوا الى امركم الاول. عودوا الى امركم الاول. سلام على الجبل. هو دي فكرة السالوتين الاولين. عودوا الى امركم الاول بس كده

1:34:29يبقى اهم صفة يعني على الاطلاق على الاطلاق في هذا الباني ان يكون آآ الوحي قدم لنا بالي قدم لنا البيان الاول اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم. بالنسبة لنا كامة. طيب. والبناة من بعده. اللي هم كانوا

1:34:49على منهاجه على منهاج النبوة. خلاص؟ البناة من بعده. الصحابة الكرام. وقال لنا بعد كده لو انتم عايزين تبنوا اللي يبني ده ليقوم بالبناء لازم يكون من التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هم السابقين الاولين

1:35:09قلت لهم كده. اه مش انت يا دكتور قلت لي قبل كده ان هو عنده مركزية الوحي حاولت شوية صفات ما هو ده. بس انا هنا بسميه. انا كنت بوصفه انا بسميه دلوقتي انت عايز بتقول لي مش الوحي يديني بقى كده باني بالاسم زي ما انا رحت للشركة قلت لهم عايز المهندس يقول لي المهندس الفلني اديني

1:35:29طب طب انا طب الوحي هل في في الوحي فكرة ان انا مش لاقي الباني ده اعرف انا ابني نفسي اه بتبات مواصفات ليه؟ ممكن تعرف تقول لنفسك. بس زي ما قلنا هتتعطل كتير. فاكرين لما كنا بنتكلم على فكرة ايه؟ فتح عينك

1:35:48وامسك في ايد حد بس الحد ده لأ تفتح عينيك عشان تشوف تشوف هو من دول ولا لأ ومش من دول زي ما قلنا قبل كده مش بالكلام يعني انا مع تمام احترامي وبقولها وفي ناس بتقيم الدنيا ولا تقعدها عليها وعاملاها خناقة كبيرة وبيقول لك بيلسن علينا ومش عارف وبيعمل ايه والكلام ده. كلامي واضح

1:36:09ما يكونش بيقول كل خير في اتباع من سلف وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وتيجي تشوفه بقى عمليا تلاقيه مش كده خالص. لا معلش. تيجي تسأله مثلا طب هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في التعامل مع القرآن ايه؟ يقول لك احنا لا معلش ده مش لادي اصلا. يعني ما هي دي القضية

1:36:29انت اصلا شايف انت متبصر عندك بصائر تقدر تميز بيها مين اللي على الايه لان هو للاسف بقى في زي احتكارة كده يعني احتكار اصل هو الباني الباني اللي من النوع ده حاجة عظيمة حاجة فخمة قوي. فكتير هيكثر المنتسبين له. يعني

1:36:49نفسي اقول لنفسي انا اتمنى اكون واحد من دول اتمنى اكون واحد من دول. بس ما اقدرش اقول ان انا الميزان. لأ في ناس بقى خدت الوصف ده واحتكرته. واحتكروه ما مش

1:36:59بنحل غيرهم به اصلا. ومعهم الاختام بتاع الاعتماد. اللي هو انت معلش انت لو تعال بقى هم. طب يعني مش انت لما تعملي اختبارات اعملي اختبارات مسلا بقى ان انا اكون فعلا من التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هم السابقين الاولين طب وسبيلهم ده مش فيها

1:37:19علم وفي عمل وفي تعليم مش في صلاح وفي اصلاح مش في منهاج وفي سلوك ما تعمل لي ده كله لأ يختبرني في ايه في شوية حاجات على دماغه هو بقى

1:37:29موجودين عندك انت ممتاز ولو مش عندك الباقي. ده اللي بيحصل في كتير من الجماعات والاحزاب ايوة انت بتكفر كزا وبتعمل كزا وبتودي كزا مش عارف ايه انت ممتاز يلا سلفي كح على منهاج السلف الصالح. لأ ده سيبك من دي انت معنا

1:37:48انت من جامعتنا ولا طائفتنا ولا حزبنا؟ انت معنا؟ انت كده ممتاز. تعال يلا. انت بتعزم الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان انا بعزمه بس ممكن اختلف معهم في حجاب كافراد. يقول لك لا لا لا انت مش آآ خرج سعى منهاج السلف. خرج

1:38:08ايه يا جماعة دي الخير! لأ انت مش عارف هم منهاج السلف انهم كانوا بيعملوا كزا رغم ان الصحابة فيهم الرأي ده وفي يوم الرأي ده وفيهم المنهج ده وفيهم المنهج ده. اللي هو المنهاج واسع اصلا. ودي قلتها مرارا وتكرارا. قلتها مرارا وتكرارا يعني. ما فيش واحد

1:38:28ايه ما فيهوش حاجة من منهاج النبي والصحابة. ما فيش حد ما فيهوش حاجة من منهاج السلف الصالح نبي اصحابه. انا انا عندي السلف الصالح نبقى اصحاب وبعض الناس يقول لك زكا المبتدأ الزي يقول السلف الصالح هم النبي اصحاب. مع تمام احترامي مش عايز يعني مش عايز اقول لك لفظ مش ظريف. بس يعني

1:38:48اقرا بس انه يعرف ان اصلا كتير من العلماء على ان هم دول الصلاة في الصلاة اصلا. لما يقول السلف الصالح مدير السلف الصالح. القرآن بيقول كده. النبي في سنته بيقول كده. النبي يعني النبي النبي ما قالش ان هي دي قرون الاتباع. يقول لك طب تقول ايه في خير القرون قرني ثم الذين بالخيرية

1:39:08بس مش قرون اتباع. ما قالش اتبعوا قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. بالعكس ده يعني بعد مسلا قرنين تلاتة هتيجي تلاقي نفسك انت اصلا قدام ناس يعني ممكن تكون المعتزلة اللي لها الغلبة ولا كزا اللي لها الغلبة. ازاي اصلا تقول كده؟ لما نيجي نتكلم على الصحابة

1:39:28اه لدرجة بعض العلماء يقول قرني يعني ايه؟ ثم الذين يلونونه. ثم الذين يلونهم جوة القرن ده. يعني هم كلهم هم القرن ده اللي هو الصحابة. اللي هو الصحابة وابناء الصحابة واحفاد الصحابة اللي هما برضو جوة الصحابة اللي هو خلصنا كده وما يخلصوا ان دول كده مسلا في نطاق مية سنة. غير دول

1:39:48ما تقوليش ما تكلمنيش في حد تاني. مم يعني هو النصوص نفسها بتاعة القرآن كده يعني المقصود بتاع القرآن كده. اللي وراهم بقى حسب بقى تابعين لهم باحسان ولا لا؟ في بقى بعد ما ينتهي جيل الصحابة كل بقى بدأ بدأ

1:40:05بدأ جيل تاني اسمه التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هم السابقين الاولين. شغال بقى لغاية قيام الساعة. فيه ناس بقى متبعين مية في المية تسعة وتسعين في المية تسعين في المية

1:40:15وتمانين في المية خلاص بس هم المنهاج بالزات هم دول اللي بيمسلوها. واحد يقول لك اه هزا الجاهل يا عم احترمي انا اسف يعني ارمي على نفسك كده اهدأ كده اصل ده كلام العلماء وكم من

1:40:25من قول الصحيح وافتة من الفهم السقيم. ما ليش راجع كلام العلماء. هو اصلا ده كلام القرآن. ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم في سنته اصلا. ان هو ده هو ده دين الاتباع. دي الاتباع. انما

1:40:35ايوة الخيرية موجودة. الخيرية موجودة. موجود آآ خيرية القرن الاول. القرن التاني. القرن التالت خيرية موجودة اما هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما من قرن الا الا والذي بعده شر منه. فهذه قرون خيرية اكيد الاول تلات قرون دي فيها زهو كبير للام

1:40:56انما لان اصلا هم مختلفين قال ثم الذين يلونهم؟ يعني قرن رابع لان بعد كده الانحرافات زادت جدا جدا كل قانون الحرفات بتزيد شوية بشوية بشوية بشوية. وفي ناس لسه متصلين بالايه؟ بالمشعل الاول مش رايحين لا يمين ولا شمال. يعني ولزلك حتى

1:41:16الامام مالك لما لما سئل عن مين بقى اهل السنة والجماعة او مين اللي هم فقال اللي هو مش خارجي ولا هكزا ولا كزا ولا يعني ما خرجش يعني ما طلعش

1:41:26انا هو على المنهاج الاول خلاص. بس ببساطة مسألة بقى واحد يقول لك لأ هم مش لازم يا عم هم مين يكون اخر الصراف لأ هم الصحابة ابناء الصحابة احفاد الصحابة. يعني تمام كده. ولا على نفس المنهج كمان؟ لان ممكن يكون واحد من الاحفاد ومش كده. مم هم الصحابة

1:41:46نفسهم هم الصحابة نفسهم. الكلام ده كله بقى في القرون دي في اللي بيقولوا عليهم بقى التابعين وتابعي التابعين ومش عارف وايه ايا كان. بس المهم ان مين مين بقى

1:41:56مين ؟ مين قرن الاتباع؟ جيل الاتباع الصحابة. كل من وراء الصحابة بقى كل من وراء الصحابة ده حسب بقى ايه ؟ يعني هو هو التزام منهاج الصحابة او مخالفته منهاج الصحابة. هم الصحابة يعني النهاية الصحابة. اللي بعده بقى ده ممكن يوافقوا وخالفوا الجيل المعصوم على بعضه هو جيل الصحابة

1:42:16ان احنا امرنا باتباعه لان الصحابة الصحابة فعلا كانوا خيرة خلق الله بعد الانبياء يعني ربنا اختارهم لنبيه صلى الله عليه وسلم. فالمهم يعني وطبعا الصحابي دول جماهير الصحابة. طيب آآ مش الجيل ممكن يتواجد فيه حد ما

1:42:35وكان في منافقين في الجيل بس مش اصلا هما مش مش في جيل او مش في الصحابة. مش من الصحابة اصلا ليسوا من الصحابة. زي وكونوا مع الصادقين معهم ايه؟ المعية

1:42:45تكون معية مشغلة واحيانا معية منزلة. معية مشغلة يعني خليكم زيهم زيهم. تكونوا معهم ان شاء الله معاي في منزلي. في منزلتكم عند ربنا. لو كنتم معهم معية انتم زيهم شكلهم خلاص؟ تشاكلوهم تشابهوهم تكونوا ان شاء الله معهم معية منزلة. زي مع السفرة الكرام اللي برة كده معهم معية مشكلة ومعية منزلة. فالشاي دي

1:43:05سيدنا ايه؟ من هنا هؤلاء الصحب الكرام هؤلاء الصحب الكرام المفروض بقى لما نيجي نتكلم على باني النهاردة نقول لواحد باني هزا الباني كل الناس ناس بتدعي ان احنا على الصح وفعلا ما فيش حد مش واخد من الصحابة. ولو تذكره عشان كده الواحد مسلا ايه اه لأ كان شغلاه قوي قضية ان هو ايه بقى منهاج

1:43:25الصحابة تحديدا في كل حاجة بشموليته وكماله. ما فيش مسلم ما عندوش منهاج الصحابة. ما فيش مسلم ما بيتبعش السلف الصالح. عشان كده كنت بقول كلنا كلنا سلفيون مصر مش بيتبع سعرها اصلا. كل موسم واخد بس هي الفكرة واخد قد ايه؟ وواخد ايه؟ انما كله بياخد ما ينفعش بقى تيجي انت تايه

1:43:45تلغي عن واحد الوصف يعني تقول اه هو متصل بيه من جانب ممكن يخالفه من جانب موافق لمنهج السلف الصالح او منهج الصحابة في كزا ويخالفه في كزا انما لأ ده احنا وصلنا لصورة بقى من احتكار اللفز واحتكار المنهج واحنا اللي بقينا عالختم واحنا نختمك او ما نختمكش

1:44:05ويقول ان تنفع ولا ما تنفعش والاخت اللي هي بتلبس سواد بس هي دي لكن لو ما بتلبسش سواد دي مش مش على منهج السلف الصالح. تمام طب اقدر بقى الكحلي حتى اما يشتغل لا مش شغال. طب يعني كده مش شغال؟ لأ ورغم مسلا ستنا عائشة في حجابها كان في الوان كتير. وكتير من امهات المؤمنين لو راجعتم اصلا

1:44:25حجابهم الالوان دي حاضرة جدا عندهم. حاضرة جدا في حجابهم اصلا. وكتير من الصحابيات اصلا. حاضر الالوان اصلا غير السواد اصلا كتير جدا. وراجعوا النصوص مصنف ابن ابي شيبة وغيرها الانصوص دي حاضرة. موجودة اصلا. الله! بجد! اه بجد! مم. يعني فبس هو احنا خلاص خدنا نموزج ان السلف الصالح

1:44:45او الناس اللي على منهاج السلف هما الحزب الفلاني او الجماعة الفلانية او الطائفة الفلانية او البلد الفلانية. وبناء عليها لأ لو انت بقى مش مش عامل اللي بيعملوه البلد دي بالزبط او عامل اللي الجماعة دي بتعمله بالزبط او اخترت اختياراتهم يبقى انت لأ انت ما لكش دعوة بمنهج السلف الصالح. فسيبوه

1:45:05من الكلمات والمصطلحات من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. هنا واحد بينتسب يقول لك انا انا امام السلفي في العالم وشيخ قل يا عم لبكرة. قل له بكرة. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ما انا ما انا هقعد اقول ايوة. انا هقول انا بانتسب

1:45:25السلف الصالح ماشي انا بنتسم للصحابة الكرام ماشي لا يا عم احنا عايزين ننتسب انا بقول اهو انا مش كلفظة كلفظة انا افخر طبعا ان الواحد يحاول ينتسب التلف الصالح بالمفهوم ده مش فكرة ان انا انتسب لجماعة ولا لطائفة ولا الحزب ولا لشخص. لأ من اللي هم يعني ولا لدولة ولا لأ

1:45:45انا هنتسب هنتسب للصحابة. انا افخر بان لو سلفي هم الصحابة واكون انا على منهاج الصحابة هذا شيء يشرفني وافخر به. واصلا ده المنهج اصلا اللي ما عنديش اختيار فيه. وما يجيش مسلم برضه يقول لك انا مش عارف ايه اصل انا مش عارف لأ انت ما عندكش اختيار. احنا انت ما عندكش ممكن الكلمة مش عاجباك ماشي

1:46:05كلمة مش عاجبني كلمة كزا بس ما عندكش اختيار بان يبقى منهجك منهج الايه؟ منهج النبي واصحابه. ما عندكش اختيار اصلا. ده مش اختيار اصلا. المسألة مش اختيارية انت لو هتعيش الدين الاجيال اللي جاية اللي هتعيش الدين الاجيال اللي جاية اللي هتمشي في هزا السبيل اللي هو الشرعة خلاص الناس اللي

1:46:25تمشي في هزا الصراط المستقيم اللي هو الدين ده المنهاج اللي هيمشوا به لازم يكون منهج نبي اصحابه. لازم يكون منهج نبي اصحاب. ما ينفعش يكون منهاج حد تاني. يعني انت ما عندكش اختيارات اصلا. على منهاج النبوة. النبي كان على منهاج النبوة صلى الله عليه وسلم. طبعا. واصحابه من بعده على منهاج النبوة

1:46:46اصحابهم اللي كانوا على منهاج النبوة. خلاص يعني بعد كده القصة خلصت. اللي جاي بقى هيبقى على منهاج النبوة ولا مش على طب هو فانت ما عندكش اختيار اصلا في المنهج اللي هتمشي به ومنهج النبوة. ما لكش اختيار اصلا. هو منهج النبوة اللي فيه تفاصيل بيتحك فيها دي كلها. يحمله البياني. الباني لا يحمل منهج

1:47:06فلما يحمل منهاج النبوة بيعرف يجيب البصائر من الوحي وبيعرف يطلع النموزج من الوحي وبيعرف العمليات بيجريها على على الدليل التشغيلي اللي جاي من الوحي وعنده المقاييس والمعايير اللي جت في الوحي. بس هو الباني ده زي ما احنا قلنا قبل كده مواصفات له وعنده مركزية والكلام ده كله. خدناه من زاوية

1:47:26النهاردة بنتكلم عنهم من زاوية تانية مهمة ان انت جيت لو جيت قلت بقى للوحي طب انا الوحي كده اهو بتسأل القرآن بتسأل السنة لو صاحب تعبير بتقول يا رب

1:47:36كانك بتقول يا رسول الله لو انت الرسول قدامك حقيقي خلاص؟ كانك بتقول يا رب انا انا دلوقتي عايز مواصفات للبني ده طب الباني انا مش عارفه مش عارف مين الباني اصلا اللي انا ينفع اصلا يعني انا مش عارفه اصلا فيديك مواصفات ليه؟ طب انا ممكن ابني؟ اه ممكن

1:47:55ممكن تبني على منهاج النبوة ممكن تبني على منهاج النبوة اصحاب. ده اأمن منهاج. اسلم منهاش. ولزلك الناس يقول لك السلف اسلم وعقيدة الخلف آآ اعلم واحكم. لا طبعا. يعني لو السلف المقصود بهم

1:48:15الصحابة ابقى اسلم واعلم واحكم وكل اللي ييجي وراهم عك فيه خير وفيه شر. انما السليم تماما مية في المية اللي قلنا زي ما قبل كده امرأة مقتدرة في الصحة والصلاحية والامان والاتزان لانه جاي من الوحي. هو من اجل الصحابة صحة وصلاحية وامن واتزاء. هو اسلم وهو

1:48:35هو اعلم وهو احكم انا بعد كده حصلت انحرافات اصلا فالمهم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هما بقى كل اللي احنا بنحك فيه ده عندهم اصلا هم عارفين كويس المواد البناء والبصائر

1:48:47هم ناس بتعرف تبني اتبنت كويس وبتعرف تبني كويس ولزلك هي دي القضية ان هو الشخص نفسه يكون اتبنى. فيعرف يبني. انا ما بكونش اصلا مبني منهجيا صح. فيبني بحدي منهجي ازاي اصلا

1:48:57فهو اتبنى هو مر بالعملية دي مع نفسه اصلا فيقدر يمر زي الرباني قلنا الرباني ده عشان يبقى ربان سفينة معقولة واحد كده مسلا قاعد طول حياته مسلا شغال دكتور في مستشفى وييجي

1:49:07يا جماعة انا قريت كتاب عن كيف تكون ربنا للسفينة وياللا شدوا حيلكم ان شاء الله وانا هابقى ربنا السفينة دي. ودوهم في داهية في ستين داهية. لا معلش انت بقى هو نفسه هو بقى يتعلم السفينة المتعلقة

1:49:17ويركب السفينة دي مرة واتنين وتلاتة ويقعد جنب الربان ده وزي الفل ويتدرب على انه يبقى ربانا وبعد كده يبقى ربان بقى هي كده طب يا دكتور بس بالراحة كده اهدى علي. يبقى انت قلت لي الباني ده موجود. ايوا موجود. طب انا اعرفه ازاي؟ على منهاج النبوة. ايه

1:49:37مش بابتلاء. يعني مش بالتلاء. يعني ما هو الكلام حلو. وزي ما قلت كده ناس ممكن عنده الاختام. يقول لك انا معي من النبوة. او قنواتهم او انا معي من هذه النبوة. لا مش بالكلام. معلش سواني. هل كان في منهاج النبي صلى الله عليه وسلم اللي انت بتعمله ده

1:49:57هل كان في مجلس الصحاب انتم تعملوا ده؟ اتحطوا على الميزان. المولى عمل في التأصيل والتفعيل. زي ما قلنا قبل كده لا تعجب بقول قائل حتى تنزر الى عمله. لا تعجب بتأصيل مصلحة انظر الى تفعيله

1:50:16صلاحا وصاحا كل حاجة تمام زي الفل كده الحمد لله. وبرضو ما فيش مشاكل ان انا ممكن ابقى توسمت انه في ده وبعدين وانا ماشي لا ملاحظته انه مش على المنهج. لا معلش

1:50:26انا اسف ممكن اكون عرفت حد تاني ما فيش مشاكل. ولزلك اهم نقطة ان انا نفسي يكون معي الميزان على طول الخط. فانا معي الميزان طب انا ممكن يا دكتور

1:50:36مش موجود الشخص ده بقى انا اشق طريقي مع نفسي؟ هو لو موجود شقية رأيك مع نفسك غلط؟ بس انت لو مش قادر تهدى ليه ومش عارف تعمل ايه؟ يبقى

1:50:46بس ببعض الاشارات كده خد من ده بيوجهك لكزا ده بيوجهك لكزا وشق طريقك. طب على ايه؟ على منهاج النبوة. شف هم كانوا بيعملوا يعمل زيهم قام زيهم قام زيهم بالزبط

1:50:56وامشي زي بطريقتهم ببساطة يعني ايه هنفضل كده لا مش هتولع حاجة. هو ما ببساطة شديدة جدا الوحي ده اللي موجود قدامهم بيتعلموا علما وعملا وخلاص مشينا زي الفل. يعني

1:51:08اصل الدنيا لخبطة يا دكتور وفيه مش عارف ايه. سيدنا حذيفة سأل النبي صلى الله عليه وسلم السؤال ده. لما النبي كان بيتكلم عن الفتن قال رسول الله فما المخرج من ذلك؟ قال تعلم كتاب الله واعمل به فهو المخرج من ذلك. قال فسألته مرارا. سألته

1:51:28بعض الروايات قال تعلم كتاب الله واعمل به فهو النجاة. وفي رواية تعلم كتاب الله واتبع ما فيه. الحمد لله بس فكده خلاص هتبقى تنجو هتخرج اصلا من ما حدش مش هتبقى قلقان. الكلام بتاعنا طبعا مش هيعجب ناس كتيرة اوي. وناس كتيرة هتعتبره بقى نوع من المش عارف ايه

1:51:48هجوم وتكسير التابوهات وان انت مش عارف وعارف انه مش عاجب ناس كتير وانا عارف ان انا لما يعني بدأت هزه السلسلة عارف ان انا دخلت عش دبابير وعارف ان الكلام ده مش هيروق

1:51:58ناس كتيرة ان هو للاسف الشديد بعض الناس لأ هو انت كده بتهدم له صرح. انت يعني انت لأ ازاي ده الناس وما ينفعش يقول يا اسطى انيس لكم الى الله لا يستأنسك الى الله بس طالما عرف المنهج السليم. ممكن حد يعرفك المنهاج

1:52:15ممكن انت مسلا حضرتك قعدتك مع سين ولا صاد ولا كزا نعرفك المنهاج بس. يعرفك منهاج النبوة هو ايه ما يتعلق بيه ومش عارف ايه والكلام ده تسوق طريقك. انت ممكن بسهولة تتعرف على

1:52:25ان هو الموضوع مش مش بالصعوبة دي. صعاب الدنيا على الناس. خلوا الحاجة يخلوا الناس تشعر بانها آآ للاسف يعني يعني حسسوا الناس ان الموضوع صعب جدا. رغم ان سبحان الله النبي قال بعثت بالحنيفية السمحة. الحنيفية السمحة

1:52:45ربنا يقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل مدكر؟ يعني دين ميسر حنفية سمحة بس هم يعني عايزين ايه؟ يصعبوا علينا الدنيا او او يصعبوا على الناس الدنيا. يا اما حد بقى عايز يخربطها لهم ويمشوهم يضلهم يا اما حد بقى عايز يستعبدهم

1:53:06فلا ده ولا ده اصلا انت الوحي موجود قدامك والحمد لله وانت خليني انا مسلم النهاردة كده نشأت مسلا في حتة ما فيهاش ولا مسلم خالص. اعمل ايه؟ وبقى قلنا

1:53:16اجمل واجمل من الكلام ده كله ان حضرتك يبقى عندك ايه انت معك اللي هو معك الميزان وعارف منهاجه وعرفته. وفلان ده توسمت فيه انه على منهاج النبوة. مسكت في ايده

1:53:26وانت ماشي معه بقى برضه انت شايف مش مغمض عينيك. فلقيته بيخالف المنهاج لأ معلش مش هنا. طيب تشوف حاجات لا هو على المنهاج بس في الحتة دي شوية لا ما خدوش في الحتة دي خلاص. بس كده. ان ممكن ما تلاقيش حد عالمنهاج مية في المية. ممكن تلاقي حد على المنهج تسعين في المية خمسة وتسعين في المية تمانين في المية. ممكن

1:53:46تقطع معه شوط تاخد معه تمانين في المية وتلاقيه مسلا عند حد تاني ممكن عشرين في المية اللي انت يعني بتدور عليها رغم التمانين في المية التانية مش عنده. يعني ممكن كده

1:53:56وان كان في الافضل ان انت بتاخد طريق واحد وتمشي في سكة لحد لغاية الاخر. اللي هي دي الفكرة الباني الوحي آآ ارجع بقى النقطة الاساسية. اه الوحي قدم لي ايه؟ قدم لي ايه؟ انا كنت ضربت مثال كده زي ما قلت لواحد راح لشركة هندسية. فقلت لو هيقدم لي النمازج

1:54:16اه الوحي قدم لي كمان المواد البناء والوحي قدم لي اه غير مواد البناء. قدم لي اه دليل التشغيل. دليل انت شغلانة عارفة ايه اللي انت شغلها فانا ماشي مع واحد لقيته مش ماشي عدلية التشغيل. اقول له لأ بس دليل التشغيل مش كده. ليه التشغيل العلم والعمل؟ فين العمل

1:54:36اه دليل لأ ده مش دليل التشغيل فين دليل التشغيل؟ يعني في حاجة في في خطوة ناقصة ليه الخطوة دي مش بناخدها؟ اصل مش عارف لأ هنا في مشكلة ما انت حضرتك مش عارف منهاج انا اسف

1:54:46انا اسف ما تزعلش علينا. النقطة دي انت فيها مش مش عالمنهائي. طب النقاط الباقية؟ لا الحمد لله على المنهاج. ماشي. المهم. يبقى قدم ليدلية تشغيل اللي هو فيه عمليات خلاص اللي احنا طبعا اتكلمنا عنها كتير من المناطق اللي قبل كده. يعني دليل التشغيل ده فيه ان المنهج العام مسلا اسمه العلم والعمل اسمه العلم والعمل والتعليم. آآ اسمه منهج الربانيين منهاج الانتاج

1:55:06مين؟ كوصف عند المنهج واداني التفاصيل كمان اداني الخطوة الاولى كزا التانية كزا تالتة كزا رابعة كزا الخمسة كزا. جميل اوي. مترابعة العزيمة انه قدم لي البياني. قدم لي اعظم بني جه في التاريخ هو محمد صلى الله عليه وسلم. طب البني ده مش موجود دلوقتي بس سنته موجودة الحمد لله. فلزلك اصلا ما ينفعش الواحد يبني نفسه

1:55:26عشان كده بقول دايما الوحي الوحي الوحي الوحي. اللي هو القرآن والسنة البهاء. جميل كويس خالص. طيب آآ طب هو مش مش موجود يعني او مات. مم ما فيش صحاب

1:55:42اه الصحابة عملوا زيه اه عملوا زيه نمازج تطبيقية موجودة قدامك اهو. امشي على منهاجه ومنهجه. اه طب ماشي طب انا مش خدت الكلام ده بقى يعني ممكن عايز واحد حي يعني واحد حي كده موجود قدامي اكيد فيه يعني اه يكون من التابعين باحسان لسبيل المؤمنين اللي هم بين قوسين السابقين الاولين

1:56:02ويكون يعني مش من الناس اللي هم اهل الاقوال بس ولا اهل لا ولا اهل العلم بس لا اللي هو اهل العلم والعمل اهل الاقوال والاعمال اللي هو واحد يعني سرع به عمله. وان بطأ به نسبه. وان الناس اهو بعض الناس ما بينسبوهش ولا بيقعدوا بقى يبدعوه ولا

1:56:22بس هو ايه سرع به عمله؟ هو واضح نسبته لمنهج النبي واصحابه. تمام؟ زي الفل. طيب آآ خلاص كده بقى تمام بقى الحمد لله انا لقيته بقى آآ خلاص بقى انا اغمض عينيك. لا انت ماسك في ايده وانت عارف المنهاج. تبصر بالمنهاج تبصرت بالمنهاج وانت ماشي معه هيفرق. طب ما خلاص بقى وانا ليه اوجع دماغي؟ لا هيفرق

1:56:42معك ده قفزات قفزات فعلا هيوفر عليك حاجات كتيرة قوي. لان هو المفروض ان اللي هو بيعمله فيك ده هو عمله في نفسه. او اللي انت عايز تمر به ايه هو مر بيه اصلا فهيوفر عليك وقت كتير جدا وجهد كبير جدا جدا هيصنعك ربي فرباني هيحقق لك اللي انت عايزه. ربنا جعله سبب وربنا

1:57:02كده وصانا بالتعاون على البر والتقوى ووصانا بحاجات كتيرة قوي في هزا الباب والصدد يعني. طيب ماشي. طب انا مش لاقي بقى ومش عارف ايه كزا ممكن مع نفسي لأ مع نفسك على الاقل يبقى حد عرفك المنهج عرفك الطريق يعرفك المنهج ويعرفك الطريق ويعرفك ما ينبغي ان يكون انت مش هتقدر تعمل

1:57:22بنفسك لان برضو مش كل الناس تقدر تعمل الكلام ده بنفسها. وهيبقى برضو ان في ناس كده مم لا في ناس لازم يكون متاخد بايديهم. هو مش هيعرف اصلا ان هو انا ما يعرفش اصلا

1:57:32اه اتعامل مع الوحي مش هعرف اتعامل مع ما اعرفش اطلع النموزج ولا اعرف اجيب البصائر ولا الكلام ده خالص. فلزلك انت هتايه مم عند ربنا عشان خاطر تبقى في الامان هتتوسم الخير في فلان مش مش عاطفة عقل. ومش هوى هدى مش

1:57:52قلبية لأ هدى هتتوسم الخير في فلان خلاص توسمت الخير في فلان طب خلاص توكل على الله معه ما فيش مشكلة. وانت ماشي معه بقى ان شاء الله وبس حاول تتبصر وكل ما تتعلم

1:58:02ما تبقاش برضو اللي هو انت لأ تتبصر. وممكن فعلا يمشي بك مراحل كويسة واستفدت حاجات عظيمة وجميلة. بس بعد وقت اكتشف لان الصح. وده اللي حصل اصلا في واقعنا. ان كتير مننا انا انا مسلا كواحد في في بداية طريقة وانا ما اعرفش حاجة. الطبيعي ممكن ما يبقاش عارف اصلا ابني ازاي ولا اختار النموزج ولا الوحي ولا القصة

1:58:22دي كلها ولا اعرف اي حاجة. المفروض اصلا اللي بياخد بايدي ده اول حاجة يعلمهاني يعلمني انا شخصيا. ازاي انتفع بالوحي؟ ازاي اسعد بالوحي المفروض يعمل كده بس للاسف ما عملش كده. عمل ايه؟ خدني انا بقى ومشاني شوية. وهو بيمشيني بدأت اخد بالي لأ ان في حاجات مش مش مزبوطة. فرجعت

1:58:42حاولت اتعلم لقيت حد بيعلمني لوحدي اتعلمت ولقيت حد اخد بايدي وهكزا والواحد ماشي في طريقه. اخر حاجة معنا في الحلقة معلش انا اسف فين طولنا؟ ان بقى الوحي مش بيديك ده بس كمان. ده بيدينا المعايير والمقاييس. بيديني آآ الكتاب المواصفات القياسية. دليل

1:59:02المواصفات القياسية. المواصفات القياسية للارض اللي هيتبنى فيها. والمواصفات القياسية آآ للباني ده والمواصفات القياسية للماكيت بتاع البناء. والمواصفات القياسية لمواد البناء. بيديني مواصفات قياسية للعمليات بمنهج البناء نفسه والعمليات. بيديهم مواصفات آآ قياسية للمخرج اللي طالع في الاخير ده. يديني

1:59:32صفات قياسية ان انا ابقى اه تمام تمام في معاييرك. فلزلك اللي انت رحت عند شركة هندسية وانت عايز تبني فيلا دور ولا دورين ولا تلاتة واقدمه لك وكنت في منتهى السعادة والفرحة به. اصلا اصلا اه اللي الوحي قدمه لك اعظم منه بكتير. ولذلك قل بفضل الله وبرحمته

1:59:52فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. اللي الواحد يقدمه لك اه اعزم اللي قدمه لحضرتك اعظم بكتير قوي دلوقتي هناك سبع من المثاني والقرآن العظيم. لا تمدن عينيك. واذكروا نعمة الله عليكم. وانزل عليكم الكتاب والحكمة يحظكم به

2:00:12يلا لقد من الله على المؤمنين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى لقومهم او لم يكفهم في الكفاية. سبحان الله! في مسألة الميلاد فيه الكفاية. في كل ما ما نحتاج اليه. اه اتمنى

2:00:32ان انا اكون اه وقفت الكلام اللي انا بقوله ده على فكرة في اي عملية بنائية في الدنيا. سواء بقى في بناء انا في بناء ابنائي في بناء آآ في بناء منهجي في بناء سلوكي في اي بناء في الدنيا الكلام اللي انا قلته ارجو ان يكون لي نافعا ولزلك التلات حلقات دول الحلقة دي واللي

2:00:52فاتت واللي قبلها معلش اللي ما سمعهمش سمعهم تاني واللي سمعهم يسمعهم مرة تانية كده ويمخمخ فيهم لو صح التعبير ويركز كده بالراحة لانها تلت حلقات الحقيقة تعمل نقلة نوعية في حياة الانسان. كويس وتبصر بها كويس تعمل نقلة نوعية في حياته اصلا

2:01:12هتفهموا الدنيا وتفهموا الرؤية وتفهموا هو ايه الحكاية والكلام ده كله. طيب احنا كده خلصنا الكلام عن البناء يا دكتور؟ لا فيه بقى يعني في حاجة مهمة اه تخص اه البناء ده وهو اه وضع الخطة البنائية او بمعنى

2:01:32فقه يعني دلوقتي انا واحد في الحقيقة ما تقدرش تقول علي آآ يعني مبني ولا مش مبني يعني من الاخر في مبنى موجود. بس المبنى ده مش مطابق للمواصفات. في مبنى موجود بس المبنى ده آآ

2:01:52في خلل زي ما حضرتك قلت بقى كده ممكن يكون نصه مبني من الوحي ونصه مبني من عالم تاني نصه مبني على الهدى ونصه نصه مبني على النبوة ونص مبني على منهاج ومش عارف ايه كزا كزا. طيب مم اللي هو اه يعني كان الدور الاول حلو تمام زي الفل بس اه يعني لعبنا كده في غرفة

2:02:12في غرفتين في شباك شباكين في بلكونة بلكونتين فخلينا كده نموزج مش يعني في حاجة في يعني عندنا يعني انت كلامك حلو يا دكتور في ان واحد لسه عنده حتة ارض وهيبنيها. طب اللي عنده مبنى بقى يعمل ايه؟ يعمل ايه في المبنى اللي عنده ده اصلا؟ ويتصرف ازاي

2:02:32وايه الحل؟ المبنى اللي هو انت قلت المفروض المبنى اللي هو المنشود كزا. طب يعمل ايه بقى في المبنى اللي هو حاليا بقى يتصرف ازاي ده الواقع بقى يعني ده الواقع الاغلب دلوقتي. ممكن اللي انا بحكي عليه ده يكون جميل جدا ورائع وممتاز جدا مسلا فيما يخص الاطفال من الاول. واحنا بالنسبة لنا بقى

2:02:52يعني انا كنت دايما اقول كده انا بس الواحد عندي عندي عايز ابني حتة ارض وابنيها مستشفى زي الفل. ممكن يكون ده سهل وجميل ولطيف. طب انا اصلا بقى عندي مبنى هو

2:03:02كان عبارة عن مدرسة وقالوا لي عايزين نحوله مستشفى. فبيتحول ازاي؟ ويعني نعمل ايه؟ والدنيا تمشي ازاي في القصة دي؟ اه دي مسألة مهمة ان شاء الله نناقشها في في الحلقة القادمة عشان يبقى الخريطة العامة للبناء المنهجي من خلال الوسائل المنهجية ان شاء الله اكتملت. آآ والاداء ان شاء الله ان انا اشوف المرة القادمة قدر الله اللقاء

2:03:22اه سامحوني على الاطالة اه بس يعني هو الكلام متصل واه واسأل الله ان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا وينفعنا وان يزيدنا اه اه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك