التفريغات · السيرة القرآنية | نظرات بنائية | غزوة العسرة | الموسم الثالث

تبوك اختبار الهجرة والنصرة | السيرة القرآنية | الحلقة 51 | غزوة العسرة | الموسم الثالث

شريف طه يونس الدرس 51 / 60 2:29:17 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعماله. انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

0:49في النهاية دي انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو فاعفو عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا

1:09لها دقة وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما اسرفنا. وما انت اعلم به منا اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

1:24اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغناء بفضلك عن من سواك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وماء فضلك عمن سواك اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك او لعافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء

1:42اللهم انا نعوذ بك من كرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. رب ما اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا ربنا اتى لا يملدك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا

2:02ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين بين امامة ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اجعلنا للمتقين اماما. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب

2:22باب النار. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم مكسورين من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا وما كان اللهم باسماعنا وابصارنا

2:42وقوتنا ما ابقيتنا واجعل الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادان ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. ولا تسلط علينا من لا يرحم. ارحمنا

2:58اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه ما لم نعلم. نعوذ بك من الشر كله عاجله واجله. ما علمنا منه ما لم نعلم. نسألك من كل خير خزائنه

3:08ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا ديننا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا ها واجعل الحياة زاد لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين ان تغفر لنا

3:28وترحمنا وتتوب علينا واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. نسألك حبك وحب من يحبه وحب كل عمل يقربنا الى حبه اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. نسألك لسانا صادقا وقلبا سليما. اسألك موجبات رحمتك وعزاب مغفرتك

3:49اسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. اللهم بعلمك له غيب وقدرتك على الخلق احيانا مهما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا ما كانت الوفاة خيرا لنا. اللهم اني اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. ام. نسألك كلمة الحق في الرضا والغضب. ونسألك القصد في

4:09الفقر والغنى ونسألك الرضا بالقضاء نسألك برد العيش بعد الموت نسألك نعيما لا ينفد نسألك قرة عين لا تنقطع نسألك وجهة النظر الى وجهك الكريم الشوق الى لقائك. بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زنا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهديين

4:29اللهم زهنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره لنا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اجعل القرآن ربيع

4:51الى قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا. نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

5:11اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن عين لا تدمع ومن قلب لا يخشاه ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع. مم. ومن صلاة لا ترفع اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام

5:32ونجنا من الظلمات الى النور. جنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ان شاء الله نستأنف في سورة التوبة احنا ان شاء الله عايزين نكثف المجالس الفترة اللي جاية في سورة التوبة عشان نستطيع ان احنا ننتهي منها

5:52اه احنا كنا يعني اه ممكن انا ابقى بطبيعتي الشخصية مش بحب يعني بطريقة ممكن تبقى تقليدية او نفس يعني الكلام المباشر يعني في اوقات ممكن ما بحبش الكلام المباشر يمكن ده برضه سر ان في

6:20في المحاضرات اللي فاتت يعني كان متوقع ان احنا نمسك الصورة ونمشي معه اي اية وصورة صورة وبتاع وكلمة كلمة وكده بس انا في العادة يعني انا بحب اخد موضوع معين والموضوع ده نتكلم عنه بعد كده نروح نشوفه في الصورة فين؟ احنا عملنا الكلام ده تقريبا حوالي ست سبع مرات

6:39آآ لاسباب يعني لا بترتيب. مش بدون ترتيب الترتيب طبعا بس هي طريقة العرض بس اللي هي ممكن تكون مختلفة شوية لان انا قلت في بداية كلامي خالص انا اه هركز على غزوة تبوك بشكل اساسي في سورة التوبة. وبعدين هنطلع من تبوك بالراحة

7:06نكمل في التوبة وبعدين نروح نشوف سورة الانفاق. تمام فوقفنا طبعا في عند حاجات وقفنا عند اه اسمها سورة التوبة في مرة كده واتكلمنا عن اللي لسه مات المميزة. وقفنا في مرة

7:20عن البراءة اللي هي بتتكلم عنها وقصتها ووقفنا برضو عن المطلع بتاعها وشوية حاجات متعلقة بها ويمكن احنا امبارح كنا بدأنا ان احنا ندخل في في الكلام المباشر عن الغزوة زاتها بترتيبها الزمني

7:38فبدأنا من المشكلة فين المشكلة بالضبط؟ كانت فين الازمة او فين المشكلة اساسا؟ تمام يمكن انا حتى كنت قلت الكلام ده واحنا بنشرح غزوة تبوك. قلت لنا غزوة تبوك مش من الغزوات اللي فيها احداث كتيرة بقى وقتال وروحنا

7:55هنا اهو حصل بالعكس هي هي حدث يعني ايه؟ حدث اكثر منها قصة. يعني هي ما هياش اه القصة بقى فيها حاجات راحت دقات وناس طلعت وناس نزلت انما الحدث ده هو يعني مجرد موقف يعني خروج مش اكتر من كده

8:16دعوة للخروج ناس خرجت وناس ما خرجتش خلاص مش اكتر من كده يعني فهي ما هي على على طول المدة ماشي فهو يعني هي الغالب عليها زي ما قلنا الصفة التزكوية الصفة التزكوية اصلا

8:30الغالب عليه ان ده يعني ده حدس ممحس حدس ممحس مقشقش يعني مهواش مش مش حدس بقى اا احنا مسلا متخيلين ان احنا هنروح وهنيجي وهنعمل وهنودي ومش عارف وايه زي مسلا الحاجات اللي حصلت في الاحزاب. قصص كتيرة حصلت في الاحزاب. ماشي

8:48او بالغزوات يعني مسلا حنيني دي فيها قصص وناس راحت وناس جاية وناس عملت وناس دي تبوك مش كده اه برضو تبوك متمحضة المجتمع الداخلي يعني احنا مثلا في معزم الغزوات بنلاقي بقى طب طب آآ طب الكفار عملوا؟ طب مش عارف وين عملوا؟ طب فوقين ودوه؟ آآ لا انت انت بتايه اللي هي

9:12المعركة داخلية. يعني هو اصلا هي متمحضة للمجتمع الداخلي. ما جابتش سيرة المجتمع الخارجي خالص تقرير يعني ما لناش يعني حتى احنا هنا مسلا ما نلاقيش فين الكفار اللي احنا بنحاربهم مش يعني مش مش جاي مش جاية جوة الكلام عن تبوك لان الكلام عن تبوك احنا اللي بدأنا به امبارح

9:30الكلام على التبوك على على الراجح من بداية الحديث عن النفر خلاص؟ اللي هو ده ده بداية الكلام عن تبوك على الراجح زي ما رجحنا يعني اللي هو المفترض اللي هو من الاية تمانية وتلاتين يا ايها الذين امنوا ما لكم فاه

9:44اه فهي ايه هي بيبدأ من تمانية وتلاتين الكلام اصلا اللي هو اللي هو الدعوة للخروج هنا اصلا بادئ الاختبار هي هي تبوك هنا اصلا. ماشي؟ لزلك احنا قلنا مسلا لما بنقسمها تلات فصول

10:00الفصول الفصل وما ما قبل الخروج فصل الخروج فصل ما بعد الخروج كنا بنقول اصلا ان اقصر فصول فصولها على الاطلاق من ناحية الاستعراض هو الفصل بتاع الايه والخروج لما خرجوا لما هم خرجوا اساسا. تمام

10:14ركز بقى بينا اصلا الفصل ليه بقى انا قلت كده رغم ان مسلا ممكن تلاقي في كتب السيرة الاحداث في كتب السيرة انا لما حكيتها في السيرة هتلاقيني انا واخد مساحة كبيرة جدا للفصل بتاع الخروج

10:29مساحة طويلة هو انا انا في الشرح ما خدتش المساحات ليه بقى؟ لان انا انا وانا كنت بشرح انا اه كنت ايه؟ يعني بين عنيا الى عرض القرآن. يعني انا كده كده اليت على نفسي طالما احنا هنعمل سيرة بنائية قرآنية ان ندي

10:45الى احداث وزنها اللي واخداه في القرآن طيب ايه اللي منكم قرأ التجربة كده على بعضها يعني مرة ولا مرتين يعني؟ هو ده ضروري. يعني انا كل مرة قبل ما بخرج الدرس بقراها تاني

10:58يعني ده في احيانا بيوقفوه مسلا مرات ممكن احتاج اقف مع حاجات وبتاع وكل مرة قبل ما اخرج الدرس اقراه تاني تاني نصيحة يعني تقراها اكتر من مرة ماشي فايه وانت هتقرا تبوك كده هتاخد بالك من ملاحظة الحتة بتاعة الخروج اللي هو الفصل التاني في القصة مش جاي اصلا

11:20لا يكاد يكون له ذكر اللي هو ان احنا خلاص خرجنا وقابلنا الروم وحصل ما فيش القصة دي خالص والكلام كله متمحض بشكل اساسي لايه؟ الفصل الاول والتالت. اللي هو ما قبل الخروج وبعد الخروج

11:35فده خلاني انا لما جيت ايه لما جيت اشرح انا كان بعنيا انهي فصل الفص الاول خد مساحة طويلة يعني مساحة طويلة وكتب السيرة الحمد لله. لو جيت شفت كتب السيرة هتلاقي ان المساحة كده الوزن الفص اللي في الوسط واخد مساحة اكبر

11:52مش واخد مساحة على ان ما فيش احداس اصلا مش واخد مساحة واجبة. فانا اما شرحته في في السيرة انا ما شرحتوش على اعتبار ان هو ايه ان هو يرحمك الله. ان هو الفصل الاهم انا شرحته عشان خاطر فيه احداث كنت بعلق عليها واقف مع موضوعات ويمكن

12:09برضو كان في سمة مميزة جدا جدا في الحاجات اللي كانت في ايه اللي اتعرضت في كتب السيرة في الفصل التاني فصل تاني على ترتيبنا احنا كده الفصل التاني كانت حاجة مميزة جدا ان كان كم معزمه شواهد صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. والله

12:31يعني لدرجة انا حتى وانا بتكلم في اطفالنا والرسول كنت بتكلم في المنطقة دي اصلا. ايوة. بالتزامن معها كده كان حاجات كتيرة جدا باخدها فين هي منين؟ من اطفالها من الرسول اصلا. يعني باخدها في اطفالها والرسول. عشان هتلاقي الفصل ده وده برضه لما تسمعوا الشرح

12:49هتلاقوا برضو انا بأكد على انه مقصود جدا مقصود ان هو النبي صلى الله عليه وسلم يودع الامة. ماشي؟ ودي اخر غزوة هيخرجها. فهو بيترك الدلائل اليقينية على ايه؟ على صدق

13:02قنبوته لزلك بتجد ما فيش في رأيي الشخصي ما فيش غزوة اطلاقا كان في هزا الكم من شواهد صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم خالص اكتر من مرة مسلا ما يلاقوش مية. اكتر من مرة يجوعوا اكتر من مرة حاجات ايه؟ الدابة الدابة بتاعته

13:23وضياع ماشي ويقول لهم هتروحوا تلاقوها في المكان الفلاني يعني لو حصرتها كده هتلاقي كمية مش موجودة في اي غزوة تاني هو آآ دي نصيحة يعني نصيحة لله نصيحة علمية

13:41دايما الانسان اللي الفرق بين الانسان اللي بيفهم واللي مش بيفهم انه دايما يجاوب على سؤال كده او يعني من من الفروق يعني ايه السمات المميزة يعني ايه المتميز هنا؟ ايه المختلف

13:56ايه المختلف يعني ده هيخليك بشكل اساسي تفهم الدنيا بسهولة بسرعة يعني انت مسلا وانت بتتناول السور القرآنية انت هتقرا مسلا البقرة وهتقرا ال عمران وهتقرا المائدة وهتقرا النساء لا تكاد تشعر ان في ايه؟ ان في فرق

14:13مش واخد ما هو كله فيه الله كله فيه الرسول كله فيه التقوى المؤمنين الكافرين مش عارف ايه وده اللي بيخلي الناس كتير منهم يعني يعني تقريبا ممكن تيجي تقول لي مسلا مقاصد الصور ومش عارف الموضوعات الصور. ليه تقريبا هم هم بس بيقولوا بالفاز ايه؟ تانية

14:32الصراع بين الحق والباطل. معركة الايمان والكفر. آآ المشقة عم الحاج طب ما هي هي ليه؟ لان هذا الطرح مش مش بيطرح ان انت تسأل نفسك يعني في حاجة اكيد حاجة مختلفة

14:46ايه السمات المميزة لهذا الحدث ايه السمات المميزة للهزا الخطاب؟ ايه السمات المميزة لهذا الموضوع؟ لهذا الطرح؟ لا سيما ان احنا قدام قدام يعني سواء كنا قدام القرآن فاحنا قدام كهلائم

14:59من لبن حكيم عليه آآ انزله بعلمه يعني ما تدخلش ان هو الموضوع ماشي كده. ولو احنا قدام سيرة محمد صلى الله عليه وسلم فهذه الاحداث جرت على عين الله. فهذه كلمات الله

15:14منظورا يعني اصلا اللي حصل مع محمد صلى الله عليه وسلم من اول لحزة لاخر لحزة هذا مقدر في كتاب الله. ربنا مرتبه ومدبره بشكل ما واحنا بنحكي في خدمة السماع وبنتكلم عن سيدنا يوسف. شف مسلا ازاي هو شخص واحد وسيدنا يوسف مش يعني مش مش اهم عند ربنا من النبي صلى الله عليه وسلم

15:37يعني تمام آآ على جلالة قدره لا نفرق بين احد من رسله في التعظيم لكن ناحية المقام ومن ناحية الدور اللي هيقوم به فيما يخص البشرية محمد صلى الله عليه وسلم مقامه اكبر ودورها باخر

15:51ولذلك انت لما تيجي تبص على مسلا قصة سيدنا يوسف من اكثر الاشياء اللي تلمحها بشكل واضح وصريح تدبير الملك سبحانه وبحمده لا. التدبير العجيب ده في كل خطوة من المخطوطات. كذلك كان الامر

16:01محمد يعني كانت الامور لمحمد صلى الله عليه وسلم مدبرة مدبرة بشكل ومرتبة بشكل واضح. اذا هذا كتاب اخر لكنه كتاب منظور هذا الكتاب المنظور الذي تراه كل حاجة محطوطة في مكانها

16:18زي ما القرآن ككتاب مستور كل حاجة محطوطة في مكانها برضو سيرة محمد صلى الله عليه وسلم ككتاب منظور كل حاجة محطوطة في مكانها بشكل ما. ولذلك تسأل نفسك دايما لما تمر بالحدث ايه المميز للحدث ده

16:32ايه ايه وايه حكايته وليه اصلك؟ المهم يعني ده بس هنقطه على الهامش كده فعودة على بدء هتاخد بالك ان الفصل التاني ده هو القرآن ما جابش سر ما اتكلمش عنه كتير

16:43ليه؟ لان القرآن هيسجل هيسجل القصة دي فين؟ هيسجلها في غزوة في سورة التوبة سورة التوبة دي زي ما قلنا بشكل اساسي هتبقى متمحضة لمين؟ للمؤمنين في المرحلة اللي هي فيها بدأوا بقى الجهود الاصلاحية والخطوات الاصلاحية ومش عارف ايه يعني

17:00فالحتة دي بالنسبة للمؤمنين فيما هو اهم منها مش هقول مش مهم فيما هو ايه؟ اهم منها. تمام آآ طيب امال طب طب ما هي تبوك كحدس برضو منزور طب ما هو كان فيه اهمية للايه

17:16طب ما هو برضو ما هو طب ما في اهمية للمؤمنين. ماشي طب ليه ما حصلش كده؟ اتقل بقى. لان التلاتين الف اللي طالعين دول لما تيجي تبص على الخلص اللي فيهم ماشي؟ فيهم كبير جدا مش خلص

17:29فالفئات اللي موجودة في التلاتين الف دول فيهم الناس السابقين الاولين المذكورين هنا. خلاص وفيهم ناس تاني مؤمنين صادقين مذكورين هنا بس في فئة كبيرة جدا ناس لسة مسلمين يعني انت واخد بالك من مساحة التنامي او التزايد بتاعة المجتمع. النبي صلى الله عليه وسلم في تمانية

17:48هجرية في تمانية هجرية لما كان رايح يفتح مكة كان معاه عشر تلاف يعني العشر تلاف دي اللي رايحة في اللي رايحة في تمانية هجرية مع النبي صلى الله عليه وسلم يفتحوا التمانية هجرية رايحين مع النبي صلى الله عليه وسلم آآ عشرة عشرة

18:09العشر تلاف دول كمان اصلا النبي صلى الله عليه وسلم استعان فيهم بقبائل ايه؟ يعني قبائل اخرى. يعني ما يعني مش عشرة قباء خلص خلص يعني لان انت اصلا انت يعني انت لو هي دي دي اسمها ايه؟ فتح مكة تمانية هجرية

18:28رمضان تمانية هجرية تحديدا كمان خلاص فانت لو بصيت كده آآ قبلها اول حاجة قبلها مسلا النبي خرج بها ولا الصحابة خرجوا بها ولا ايه مسلا؟ كانت مسلا حبيبية فماشي او خيبر مسلا تمام؟ ان خيبر بعدها. فاللي رايحين خيبر هم اللي راحوا الحديبية. ما فيش تلات تلافات ولا حاجة. هم الف وخمسمية

18:49اه ما بين الف ولا الف وخمسمية اللي رايحين الحديبية او اللي رايحين خيبر يعني اللي رايحين خيبر كانوا هم اللي رايحين فدا بيه. يعني اه ربنا نهى النبي انه ياخد حد

18:59ده غير اللي كان معه في الحديدة فاللي رايحين حديبية ورايحين خيبر قل قل الف وخمسمية على مستقدراتهم الالف وربعمية الف وخمسمية اللي هم اهل بيعة رضايا الالف وخمسمية دول

19:09قول في الف وخمسمية تاني زي ما خرجوش على ان ده بردو مش ايه يعني بعيد لان في الغالب دول الخلس الخلس كلهم اللي خرجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم. خلاص

19:18الغالب ما كنش في حد ما يعني والخلاس ما خرجش. تمام؟ لا اللي كان فيهم لا بتكلم على اللي ما خرجوش اصلا احنا ما خرجوش اصلا صعب ان حد من الخلص ما خرجش. مم. يعني انت تقريبا ان الخلص دول حوالي الف وخمسمية

19:35الف وخمسمية واحنا كم دلوقتي؟ واحنا بقى على ان احنا عملنا فتح خيبر لو فتح خيبر كمان يبقى احنا دخلنا في سبعة سبعة هجرية خلاص؟ دخلنا على فتح خير ماشي

19:46هو الحديبية ستة وهم بعد ما رجعوا بشهرين راحوا ايه؟ راحوا خير. تمام؟ فاقول اخر ستة هجرية. هم. في اخر ستة هجرية انت الف وخمسمية عدد الخلص ده ما نماش نموه كبير قوي في فتح مكة مسلا. ما نماش نمو كبير احنا معنا عشرة والعشرة دول سابت جدا النبي استعان بقبائل اخرى. هم. ماشي

20:05فكده كده الخلص في دول قل يا عم تضاعفنا تلات مرات بقينا خمس تلاف حلو؟ طيب انت في تبوك العدد بتاعك كام؟ تلاتين. تلاتين الف. طيب تلاتين الف في تبوك؟ تبوك كام؟ تسعة هجري. صح. وتبوك كانت امتى

20:22كانت الفترة اللي هي بتاعة شعبان ورجب ورمضان والقصة دي. ماشي؟ فتقريبا احنا كده على بعد سنة واحدة منين؟ سنة واحدة واقل من سنة من فتح سنة واحدة واقل من سنة فتح مكة لو على اقصى التقديرات خليني انا متفائل جدا بقى الخلص عشر تلاف. ازا في عشرين الف

20:40مش خلص انت متخيل انت متخيل عشرين الف ده انا متفائل جدا. ما هم طبعا مش كده خالص. ده كان العياد اكبر من كده بكتير. يعني بلغة الارقام الخلص اخرهم تلات تلاف

20:57عشر الجيش. ازا تسع اعشار الجيش لسه فيهم ايه فيهم مشاكل بقى وفيهم افات وفيهم حوارات وفيهم قصص وفيهم ولزلك من الدروس اللي اتعلمتها جدا جدا من تبوك ان لما يزيد العدد تستبدل حاجة للتمحيص

21:13انت توقف كده خالص وتعمل كده مرحلة تعمل فيها ايه؟ تمحيص ان لما يزيد العدد لازم لازم يستبين يستبين الذين صدقوا من الكاذبين لازم تيجي واقفة كده تعمل ايه ودي انا انا مسألة ادارية اتعلمتها من نزرة عامة كده سير الاحداس وتبوك. اول ما يزيد العدد لازم تقف وقفة تستبين الايه؟ لدينا

21:36رغم الكذب لان لان لأ مش مش يعني مش هينفع اللقطة دي. لا مش طالب. هو طالوط بالعكس طالت وهم طالعين كتير ويصفصفوا. لا. المرة دي انت كنت قليل وعمال تزيد تزيد تزيد تزيد تزيد

21:51ما تفرحش في الزيادة وانت عمال ماشي ماشي. اول ما تبدأ تزهر حاجات في اشكالات لازم توقف. فلوس طب وان شاء الله ترجع لايه؟ للحالة الاولى تاني ادنى ما في الامر في المرحلة اللي متوقف فيها انك بتعرف الذين صدقوا تعرف مين؟ الكازبين

22:08فبصمم امان لك عشان لا يختلط الحابل بالنابل وكله يقول ان انا ايه تمام والدنيا حلوة واخر حلاوة وزي الفل لأ لازم توقف وتوقف وقفة زي دي وقفة تمحيصية وقفة تمحيصية وقفة تزكوية بهذه الطريقة عشان تعرف الذين سبقوا تعال اعمل ايه؟ الكاذبين

22:26لازم تقف الوقفة ليه؟ الكاذبين دول هتتعامل معهم اصدقاء طبعا بشكل ما والصادقين دول خلاص تعادل معهم بشكل ما عشان تقدر لان ما هي ايه اللي هيحصل بقى مع مع

22:36مع زيارة العدد هتلاقي واحد مش صادق قوي في مكان صادق. وهتلاقي واحد صادق في مكان واحد مش صادق لأ انت لازم ترجع تايه يعني تعيد النزر تاني عشان بل ما هو ابعد من ذلك

22:53مع زيادة العدد العيال اللي جاي كتير ده بيبقى عنده ايه؟ بيبقى عنده شوية اسباب لاجلها انت ما تعرفش ايه هي يعني في ناس بطبيعتهم ما يحبوش ييجوا الا في الزحمة

23:09وما يحبوش يتاجروا الا في المضمون ناس في طبيعتهم ما يحبوش الا في الايه؟ في الزحمة. ما يحبوش يتاجروا في المضمون الا في المضمون. بمعنى ايه؟ يقول لك طب اصل انا دلوقتي لسه الامر ده ناشئ فتلاقيه مش ايه

23:24مش مستعد بقى لا انا مش عارف ما اقدرش انا اسيب آآ من الدنيا وهسيب من آآ من شغلي وهسيب من حاجتي وهسيب من ولذلك من الحاجات المعاني الضخمة الضخمة الضخمة جدا اللي اتكلمت عنها سورة التوبة ان لا لا يساوي ابدا بين السابقين الاولين وبين غيرهم. اه

23:44اطلاقا لا والسابقون الاولون ابدا ليس بينها وبين غيرها بس احنا السابقين السابقين السابقين السابقين الايه؟ الصادقين. ييجي من وراهم الصادقين وان لم يكونوا سابقين واضح يعني لان هتيجي هتلاقي تيجي تقول ايه؟ ازا الصنف التاني اللي هم السابقين اللي مش صادقين. لا ما فيهم. يجي من وراهم مين؟ الصادقين وان لم يكونوا ايه

24:11سابقين نيجي من وراهم السابقين اللي مش سابقين ممكن تشتغل عليهم برضو لان يعني السبق ده لعل كل شيء. ييجي من وراهم بقى اللي هم الايه؟ الباقيين دول بقى لا سابقين ولا صادقين. تمام

24:21فدي دي حاجة مهمة دي تركيبة مهمة بتعملها بتعملها تبوك. الترتيبة المهمة بتعملها غزوة الترب ومهم قوي في انك تايه النزرة العام كده للكيان للمؤسسة للمجتمع المسلم ده هيبقى ماشي ازاي؟ تمام

24:40فما يلمح في منتهى الخطورة ملمح في منتهى الخطورة ملمح ضروري جدا تيجي موقف انت بقى عشان تعرف مين؟ عشان تعرف السابقين الاولين خلاص؟ وتشوف مين السابقين دول مين الصادقين؟ ولذلك في الحقيقة كل السابقين كل السابقين تقريبا

24:54تقريبا كلهم نجحوا في الاختبار وعلى اسوء على اسوأ تقديراتهم كان التلاتة الذين خلفوا. والتلاتة الذين خلفوا دول سر ان هم يسجل كلامهم كده بشكل ماشي؟ او يسجل قصته بشكل وهو صريح؟ ان دول مين اصلا

25:12دول من السابقين الاولين. هم. من الانصار. هم. هم مش مهاجرين. التلاتة ايه؟ انصار ودول من السابقين الاولين من الايه؟ من الانصار هؤلاء السابقين الاولين فالسابقين الاولين حتى في السبق بالنسبة للمهاجرين برضو من الانصار. بالنسبة للمهاجرين هم بردو متأخرين

25:30لان هو كده كده والاسلام هيوصل وصل للمدينة امتى؟ عشرة هجرية؟ عشرة اسجد من البعثة فاهمني؟ العشرة احنا بنقول احسن التقديرات نقول للواحد وصل عشرة منها خلاص على احسن تقديرات عشرة فازا في ناس سابقينهم بعشر سنين

25:45نعم عشر سنين دي مش قليلة ومش اقل مش اي عشر سنين. طبعا. طبعا حتى ربنا زكر الفئات دي في الحشر ربنا زكر مين؟ زكر مين الاول؟ مهاجرين وذكرهم بما في الانصار كمان

26:06والمهاجرين في الجملة افضل من الانصار المؤذنين في ايوة لولا الهجرة كنت برأي من الانصار. المهاجرين في الجملة افضل من الانصار طبعا. انت حتى بدل ما تيجي تبص على سادات المهاجرين

26:19يعني سادات الصداقة ككل تلاقي المهاجرين اصلا يعني بشكل واضح وصريح. سيدات الصحابة ككل سيدنا ابو بكر سيدنا عمر سيدنا عثمان سيدنا علي سيدنا ابو عبيدة سيدنا عبدالرحمن ابن عوف. يعني آآ

26:34الاكابر كلهم الاكابر كلهم. تمام؟ ليه؟ لانها حقيقة الهجرة معنى تاني زائد ان اللي عملوه المهاجرين ايها الانصار ابدعوا في النصر لا بس المهاجرين ابدعوا في الهجرة والنصرة مم. ماشي؟ نعم. وكانت النصرة يعني لون مهم قوي من النصرة. اللي هو الاجرة

26:56نبقى سنة مهاجرة للانصار هم دول انصار الله. كونوا انصار الله. هم دول انصار الله بينصروا الله تميز الانصار في مسألة النصرة شوية واختصوا بها لكن حقيقة المهاجرين قبل ما الانصار ينصروا كانوا هم بينصروا. هم كانوا شكل النصرة بس اللي اختلف. لان النبي ضيف عليهم

27:16انما المهاجرين وهم وهم في في مكة نصروا رسول الله ويكفي نصرة انهم يجروا معه وسابوا كل حاجة وراهم وهاجروا معنا كل حاجة حرفيا خد بالك اللي عايش في مكة ده عامل زي واحد مسلا عايش مسلا في نيويورك وقلت له تعال نعيش في ازمة الصفيح

27:36انت فاهم؟ كان صح؟ لا حرفيا لا صعب جدا جدا يعني ما لا اللي عايش في لا مش مراتها خالص بريء ام القرعة. هم ام القرى مكان فعلا حرفيا انت في نيويورك ولا في واشنطن يعني في مكان الدنيا كلها بتروح له وبتجي له وفيه مش عارف ايه

27:56الدبلوماسية واحلاف ودار ندوة ونظام يعني وتجارة وحوارات. يعني اه لا مكان هو في الجزيرة العربية كلها على بعضها ما فيش مكان هو محط انزار زي مكة الذي تم ليلته

28:17هم الصحابة الصحابة اول ما راحوا اول ما راحوا اول ما راحوا المدينة ماشي نفسيا مش عارفين يعيشوا فيها نفسيا مش عارفين يعيشوا نفسيا لدرجة فعلا مسلا يخرجوا كده مع بعضهم يقعدوا يتزكروا مكة ويتحننوا على على ده حاجة بالنسبة

28:41اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد الحمى دي حاجة جسدية مش مش حوار نتكلم عن الحاجة الوجدانية وجدانيا هم مش قادرين يستوعبوا فكرة ان هم ايه عايشين في آآ انا يعني مع تمام احترامي بس مش عايزين يعني نقلل من شأن حاجة. تخيل مسلا انت بالنسبة لك في مصر هنا انت مسلا عايش في القاهرة ولا عايش في اي محافزة في اي مدينة

29:09بقى بقيت انت عايش في قرية في ادغال مسلا موزمبيق والقرية دي بقى تقعد فيها وهتعيش وتاكل وتشرب وتعمل وتودي وتلاقي بتقرصك وتلاقي مش عارف ايه يعني الدنيا بردو ايه صعبة. الجو بتاعها اصلا كمان جو

29:25جو صعب جدا اصلا المدينة كان جواها وحش جدا كان اللي يروحها يوحن. اللي يروحها يحم. يجي له حمى يعني جوها اصلا فيها يعني ايه آآ جوها ممرض لانها اساسا اساسا مدينة بركانية

29:43يعني المدينة دي على بركان اصلا يعني الحرتين اللي هما بينهم المدينة هي اصلا دي مدينة بركانية مكان بركان يعني ده بركان متفجر طلعت حتة كده وحتة كده وهو في يعني هو لزلك تلاقي المدينة عندها ايه ده حماية ايه؟ حماية طبيعية

30:00كان عندها الحرة دي والكلام ده قلناها واحنا بنشرح الاحزاب عندها حماية طبيعية انت كأن انت مسلا عملت كده يعني وبتاع هنا وبتاع اسوار هنا وهنا كده ماشي من الحررتين دول التربة بتاعتها نفسها مايلة للايه للسوائل

30:13فده كان ده دي مدينة بركانية ده مكان بركاني اصلا تخيل بقى مكان بركاني فمكان بركاني ده مش فكرة الحرارة لفكرة السخونة لأ انت بتتكلم في فكرة تانية خالص بتتكلم في فكرة ان ده مكان ممرض اصلا. اه

30:27فهو ممرض ما هواش فالمكان ممرض وكمان بقى مكان فعلا هم كانهم معزولين عن الدنيا. خلاص مركونين في حتة كده ما بين واحد بقى يعني مسلا هو جاي مكة حر بس ما يمرضش

30:43يعني حرب بس ما مرضتش ما هواش انما دول بقى حتى من الناحية اصلا برضه الجغرافية هو المكان ده يعني في عمق. اه. في عمق ما هواش بالنسبة لسطح البحر المدينة اعمق اللي بالنسبة لسطح البحر من من مكة. المهم فهو مكان مكان بركاني ما هواش

31:03سيبهم من الحتة البدنية دي بقى الحتة الوجدانية هم ما كانوش متحملين فكرة ان هم اه راحوا ده خلاص ده بقى ما هو مش عارف هي رايحة فين وده يبين لك قد ايه الصحابة دول كانوا صادقين

31:18شفت خالي واحد بشوية حر يقول لك لأ انا مش عارف ايه. ليه مش عارف ايه لأ انا اصل انا كزا اصل انا واخد على المكان بتاعنا اصل انا ما بعرفش اعمل الا مش عارف ايه اصل انا لازم انا

31:28على اللي مش عارف البتاع ايه مسخرة حرفية اصل انا لأ اصل انا مش عارف انا شغلي هنا طب هعمل ايه هنا طب مش عارف ازاي طب مش عارف اجي هنا ازاي

31:39بقى الصحابة يعني هم عارفين سايبين كل ده ورا ده. فالمهم الشاهد ان الهجرة نفسها اعظم مصر. عشان كده في ترتيب الصحابة ترتيب الفئات بتاعة الصحابة جت قال للمهاجرين الاول الفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم

31:57يعني من ديارهم واموالهم. ليه بقى ديار من ديارهم واموالهم؟ اللي عنده بيت في مكة ده لو واحد عنده بيت في نيويورك ولا حاجة. ماشي؟ ولا ده مش في نور خطاب سكوير يعني مش مش في حتة كده وخلاص. تمام؟ فانت متخيل ان ان الشخص اللي عنده الدار دي

32:17عنده المال ده المال طبعا كانوا من اغنى العرب العرب حرفيا بكحة رؤى بيكحوا تراب يعني حرفيا ناس ممكن فعلا تقعد شهور وما بتاكلش. ولما حد منهم يجوع ممكن يروح يغير على القبيلة اللي جنبه عشان ياكل

32:33يكن فقط لان هو مسلا وليكن عنده عنده عنزتين مسلا على القبيلة كلها عرف ان في القبيلة اللي جنبه قاعد بها عشر عنزات يروح يجيبهم يعني عشان يبقى عنده اتناشر عنزة

32:42صحيح العرب كانوا كده ما كانوش حتى في المدينة المدينة كانت فقيرة جدا جدا جدا مدينة كانت في منتهى الفقر الناس في المدينة كانوا في منتهى الفقر ولزلك اليهود كانوا محتلينها بشكل واضح جدا لمجرد ان معهم شوية اموال

32:57المدينة كانت فقيرة جدا. فطبعا هو واحد سايبه بقى مساحة سيدنا صهيب تاجر سلاح في مكة يعني بقى الناس العرب كلهم بييجوا مكة ولما يحكي ربنا يرزقهم بقرشين ولا حاجة يخطفلوا كم عنزة من اي حاجة ويجي يشتري بهم اه حتة سلاح

33:14فهم لأ هم يعني آآ حتى اللي موجودين اثرياء ولذلك كان عندهم اموال اموال بيروحوا يتاجروا بها فين؟ آآ في الشام وفي اليمن ورحلة التجارة يعني ما كانوش بيبزلوا مجهود كبير لدرجة هم مكاسبهم من التجارة ومجيء النسل وبنرحم عليهم خلاهم ما فكروش في الزراعة اصلا. هو كده كده المكان ما ينفعش الزراعة

33:36بس هم ما فكروش في حوار الزراعة نتعب ونتمرن في الزراعة ليه ونتعب حاتم اتمرر في الصناعة ليه؟ دايما التجارة هي الاسهل. صح يعني ونتعب ونتمرن في الزراعة ولا في الصناعة ليه؟ ما نتعبش ونتمرن اصلا في الزراعة ولا في الصناعة. ان هم الدنيا كلها بتيجي لهم. هم بس كل اللي بيعملوه ان هم بيروحوا ايه؟ يجيبوا حاجات

33:54من هناك ويبقوا راجعين وخلاص وخلصنا عليه كده يعني حرفيا المنتقل من مكة الى المدينة الناس ما بتتخيلش اللقطة دي برضو الناس لا تتخيل هزه الصورة لا تتخيل خالص فكرة ان انت مثلا ان الهجرة دي كانت حاجة سهلة

34:13يعني ليه ما كانش سهل ما كانش سهل اللي هو ينتج النهاردة النهاردة يعني بتمرر اي حد عشان لمجرد انك ايه عصرك كانت الدنيا حر اصل كان الجو مش عارف ماله لا دي مش متخيلة

34:26حقيقة الهجرة كانت كان امر عزيم جدا جدا. لذلك ربي سبحانه وبحمده قال للفقراء المهاجرين الذين يخرجوا من ديارهم واموالهم بنعلم ان هم خرجوا بس مش من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضاه

34:43يعني لم يخرجوا الا لله ما حدش خرج بقى لك ايه؟ انا محروج من رسول قال لك يمكن واحد منهم مسلا ايه الدنيا قافلة في وشه مسلا في مكة ومش لاقي ياكل وقال لك يمكن ربنا

34:55ربنا يكرمنا في المدينة اه واحد مش عارف في المجتمع مش عارف مضطهد قال لك لعلي يكون لي مكانة كويسة في المدينة اطلاقا. اللي هاجروا كلهم كل اللي هاجروا. ولزلك لم يكن في المهاجرين

35:07ولا منافق اه. ولا منافق في المهاجرين ليه بقى؟ لان صعب قوي صعب قوي. ماشي حد يعمل كده ويكون منافق مش صعب مستحيل دي النقطة دي النقطة دي النقطة الاولى. لو جينا لو جينا من الاخر لو جينا من الاخر

35:30ركزي بقى. ركزي بقى عشان الحتة دي مهمة قوي صعب قوي حد يعمل كده ويبقى منافق الخارجة دي الخارجة دي مش خرجة منافق ما يقدرش. صعب عليك. مش ممكن. ده ربنا يعني خدنا في الايات لو كان عرضا

35:47قريبا وسفرا قاصدا. لا عرب قريب ولا سفر خاص ده سحر مش قاصد ولا حاجة ده السفرة لوحدها اصلا السفرة لوحدها يعني على احسن الاحوال عشر تيام من المرار الطافح. هم

36:04الصفرا بس كده ورايح مكان ايه فعلا فعلا يعني عزبة في ادغال موزمبيق واشتغل كده. يعني فاهم واحد فعلا بيقول لك عايش في لندن ولا نيويورك وتقول له روح عزبة في ادغال موزمبيق

36:20يعني ما هياش ما فيش اي حاجة. يعني ما فيش اي حاجة. يعني مسلا هم حتى لما راحوا لما راحوا المدينة طب هنعمل ايه في المدينة انت برضو متخيل يعني مسلا يمضينا مكان زراعي بالاساس

36:34والزراعة حتى معزمها متمحورة حوالين الايه؟ النخل والكلام ده. وهم برضه ما عندهمش هناك في مكة ما عندهمش النخل والحوارات دي طب هيعملوا هيعملوا ايه اصلا هناك؟ هيعملوا ايه؟ ما فيش حاجة عندهم يعملوها

36:45حتى التجارة طب هم يعني ما فيش التجارة مش مش رائجة في المدينة آآ روجينها في ايه؟ في سوق القاهرة بس سوق كده ضعيف كده يعني مش آآ اليهود مسيطرين عليه بشكل اساسي

36:55وما فيهوش مجال لحد اساسا طب هيعملوا ايه؟ يعني هو هيقعدوا فين؟ هياكلوا ايه؟ هيشربوا ايه؟ هيتصرفوا ازاي ولذلك الهجرة حدس كبير او اللي عملوه المهاجرين لا لا يستطيع لا يستطيعه منافق

37:13ولا يستطيعه الا صادق لا يستطيع الا ايه؟ صادق. اي واحد كداب نص ونص ما يجيبش. ما يطلعش الطلعة دي ابدا ابدا النقطة التانية بقى في مسألة صدق اللي هم المهاجرين

37:30هم كانوا اللقطة اللي قبلها بقى اللقطة اللي قبلها ان اصلا ما كان يصبر على الاستمساك بالاسلام في مكة الا صادق لانه كل ما غرام ليس فيه ادنى مغمى ماشي؟ كله ايه؟ مغرم ليس فيه ادنى نوع

37:56خلي بالك عشان المعاني دي مهمة المعاني دي بالفازها كده جاية في الصورة لان اصلا تبوك وكانها تحيي ذكرى الهجرة خد بالك من اللقطة دي. تبوك وكانها ايه؟ تحيي ذكرى الهجرة. وكانها بتعيد بتعيد التذكير

38:17كتير بمعنى الهجرة مرة اخرى المعنى الضخم العزيم الذي كان سببا في قيام هذا الدين فانتبه للقطة دي ان احنا عندنا المهاجرين عندهم شوية حاجات تميزوا بها مهاجرين تميزوا بشكل اساسي

38:40زي ما قلنا بمسألة ان الخروج ده ما كانش سهل. لم يكن من امرا سهلا ماشي الاستمساك بالاسلام اصلا في في مكة لم يكن امرا سهلا اصلا ليه؟ لان هذه حالة مليئة بالمغارم

39:01لا تكون عن المغانم هي مغارم صريحة والمغانم دي اقل شيئين واللي بيهاجر بيهجر كل حاجة وبيخسر كل حاجة يعني بيخسر كل حاجة. حرفيا يعني بيخرج الله ورسوله. لذلك قال ربي سبحانه وبحمده للفقراء الموازين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا ايه؟ من الله وايه

39:23ورضوانا ركز بقى وينصر ان الله ورسوله فهم يعني هم نصروا اصلا يعني هم المهاجرين نصروا يعني ما هماش ما نصروش لأ نصروا نصروا قبل الايه؟ قبل الانصار ما ينصروا

39:43وينصرون الله ورسوله ركز بقى اولئك هم الصادقون ولزلك ازا عشان الحتة دي مهمة في الصورة في اخر السورة في في شوية توجيهات او ارصاد اولها واهمها على الاطلاق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

40:23اكيد انت تطرح الطرح تقول مين الصادقين دول يأتي في صدارة المهاجرين عشان كده بقول لك التوبة وكأنها بتحيي ذكرى الهجرة بتعيد التفكير تاني بالمعاني دي احنا عايزين صنف لهؤلاء المهاجرين

40:44مواجهة ماشي ليه لان لان في في تبوك مش هيكفي صفات الانصار في تبوك مش هيتجلى مش هتتجلى صفات الانصار هتتجلى صفات مين؟ المهاجرين ماشي؟ ما تتجلاش صفوت الانصار في يعني مش مش القضية مش الانصار

41:14القضية لمين؟ للمهاجرين ولذلك هم آآ يمكن صورة صورة التوبة هتلاقي المهاجرين حاضرين فيها اكتر من الايه ولا انصار حضري. مم والمهاجرين مش حاضرين مش حاضرين الحضور بس بتاع الهجرة. حاضرين كمان حضور النسخة. يكفي ان ثاني الاثنين ابو بكر

41:41سيد المهاجرين ماشي؟ ومذكور في مقام الايه؟ النصرة الا تنصروه فقد نصره الله اذا خرجوا الفقر لما تبص لما لما يعني عشان كده لما انت يعني تركز هتلاقي ايه اللي جاب سيرة الهجرة في تبوك

42:01عن ابيه. فاهم؟ ايه اللي جاب سيرة الهجرة رحت ابوك عشان هي تبوك بيتجلى في اعادة التذكير بالايه؟ بالهجرة. عايزين نموزج زي نموزج المهاجر نموزج مين؟ المهاجر. لان ايه اللي حصل مع الوقت؟ ركز بقى. تعال نشوف اللقطات

42:27المدينة فيها مغانم فيها ايه؟ على الاقل انت في دولة مستقرة في مكة كلها مغارة فازا النموزج المهاجري البيئة البيئة اللي موجودة دلوقتي ما تطلعوش ما تطلعش النموزج المهاجرة واضح؟ طيب

42:55تعال نروح للخراجات ما فيش ولا مرة تقريبا بيخرجوا خروج شبه خروج المهاجرين. كل المرات اللي بيخرجوها بيخرجوا خروج ايه مستريح كده يا جميل لطيف بيروحوا بياخدوا مغنم وبيرجعوا والدنيا حلوة قوي

43:10ماشي؟ في بدر حتى في خرجة بدر ما طولوش هو يوم واحد ورجعوا ايه؟ رجعوا ما شاء الله بحاجات الدنيا حلوة ايا كان ما اقصدش هم يعني في النهاية حتى مش رايحين قاعدين

43:28مش رايحين هنقعد في بدر. ده رايحين ياخدوا حقهم ويرجعوا آآ ربنا قدر لحزة صدق كده في مش عارف ايه مع مع الكفار رجعوا بمغانم واخر حلاوة تعال شوف احد تعال شوف حتى الاحزاب شوية احداس مزلزلة كده بس احنا في مكاننا. جوانا

43:46ما ما عاشوش الحادث ده الهجرة ده خالص ما اتحطوش في اختبار هجرة هؤلاء الذين الذين في المدينة ما تحطوش في اختبار هجرة وما ينفعش الدين بقى يقوم الا على اكتاف المهاجرين

44:02اللي على اكتاف الناس مستعدين مستعد لابعد حد للهجرة ماشي؟ المشتملة على النصرة الهجرة المشتملة على النصرة بما في ذلك من تجرد التضحية. زي ما بنقول دايما هذه الرباعية طب عايزين نعيد انتاج هذا الانموذج مرة اخرى

44:20كيف يعاد انتاج هذه الامور لجمهور اخرى فكانت تبوك. لما تتأمل في تبوك بقى هتجدها اشبه ما تكون بالهجرة تأمل في تبوك اشبه ما تكون من الهجرة ليه بقى تبوك اشبه ما تكون بالهجرة

44:35لما تقعد تتأمل فيها هو ما فيهوش مغنم لان يغلب على زن اي واحد ان انتم ده انتم لو تلتميت الف ورايحين تقاتلوا الروم خسرانين خسرانين. انت بتهرج! انت بتهرج! اين قتل الروم يا عم

44:49لحد شارعين فسحة. هو انت بتفتكر قريش؟ قريش كلها على بعضها كم نزر يعني ده انت شف هم في في اليرموك جمعوا تلتميت الف تلتميت الف يقال يقال ان كم اللي مش عارف اللي كانوا في مؤتة

45:10الصحابة اه رايحين بتلت تلاف وحاسين ان عدد ضخ يقال ان هم قابلوا ايه؟ قابلوا ميت الف ميت الف في نقطة يعني وفي روايات حلوة كده ويا رب تكبر العيد خالص. يا عم خليه بالميت تلاتين الف

45:28يعني انت واحد كده بتخش عليه؟ اه. عشر ابعاد اهو. بالمية عشر اضعاف انت بتتكلم لان خد خد بالك برضو حتى في منزومة الارقام في منزومة الارقام. يعني اقصى فروقات ارقام الصحابة قبلوها كم يعني

45:42ومنزومة الارقام في منزومة الارقام اا هتلاقي مسلا في بدر هما تلتمية وبضعة عشر والتانيين الف وايه يعني الف وكسور تضعف الاحسن احواله لما كانوا في احد برضه حاجة زي كده

45:58شبيهة بكم يعني بالعكس الصحابة كانوا اكتر شوية ان الصحابة وصلوا كانوا الف ورجعوا تلتمية لسبعمية. كان عددهم تقريبا اكتر من يعني يقارب النصف. لان قريش ما كانش طالع معها حد اساس. اه

46:12تمام؟ طيب هتروح فين في الاحزاب؟ يعني العرب لما اتمعزمت واتشيت واتهبدت جابت عشر تلاف والصحابة كانوا جوة حوالي تلت تلاف ماشي؟ يعني تلتهم مسلا. يعني شف لما تنعزموا الدنيا اتشالت واتهبلت قوي

46:30انما انت متخيل يعني ايه واحد مسلا يروح يقابل مسلا مسلا قل تسعين الف تلاتين ضعف. تلاتين ضعف ومش تلاتين ضعف واحد مسلا حرنجي ولا واحد مش عارف آآ لأ تلاتين ضعف جندي رومي

46:50دي تجهيزاتهم وجيش نزامي ومعزم معظم الصحابة ما كانوش جنود نزاميين يعني مش جندي نزام مش بقى موجود في الجيش وبيتلقى تدريبات وبيعمل وبيودي مش جنود نزامي. انا ما داكرش نزامي. ما تجبش نزامي دي حاجة مش سهلة برضه. انت متخيل مسلا

47:08كده اه شوية شباب لموا نفسهم مش عارف من عزبة ايه ورايحين يلاعبوا ريال مدريد ولا برشلونة دي ناس يعني لأ نزامية مرتبين ونزاميين بشكل كبير جدا. لأ ده ما لم ده لا مرتب ولا نزامي لاي حاجة في الدنيا

47:24امكانياتي عنده ضعيفة جدا. دول حتى بس كسمعة كده سمعة كده يخضوا. يعني يخضوا كسمعة وقولا واحد الزروف بتاعة الهجرة كانت متوفرة في تبوك الظرف بتاع الهجرة متوفر في تبوك. الكلام بقى اللي انا قلته في اول كلامي عن تبوك خالص. اللي هي ايه؟ اللي هي العوامل اللي خلت تبوك تبقى غزوة ايه

47:47عسرة. ليه في ابوك دي غزوة عسر؟ العوامل دي زاتها لما تبص عليها زي ما قلنا بقى المكانية والزمنية والانسانية حاجات صعبة جدا. فاذا احنا امام حدس يعني من تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية مغرم

48:04حتى لو حد طمعان في مغنم يقول لك الله الغني يا عمي عن المغنم ده اه في المدينة. وعشان كده لو كان ايه عرضا قريبا وسفرا قاصدا. لا ما اطلعش انا يا عم الحاج. خليني انا كده قاعد في بيتنا تمام اخر حلاوة وزي الفل وتقول لي يلا

48:18مش عارف ايه طيب ركز بقى. فده المعنى ان احنا رايحين فين؟ رايحين على سوائد على زاويات حرفيا. خلاص طيب احنا سايبين ايه بس ده برضو تحدي ضخم سايبين ايه؟ على ادنى التقديرات سايبين الراحة والامان ومش عارف ايه وبناكل حتى يا عم وبنشرب تمام

48:45يعني خيبر ايا كان انت واحد هتعرف تاكل وتشرب. عشان كده بقول لك اصلا جوة الغزوة جوة الغزوة وهم رايحين جاءوا في مرة حتى هيكادوا يهلكوا ليه الانتباه كنت بتتكلم في المسافة كام كام كيلو متر؟ تمنميت كيلو متر تمنميت كيلو متر دي تمنميت كيلو متر مش مش مسافة قليلة

49:09انت فاهم يعني الستاشر يوم دول في المتوسط. لو هو الجيش ده مش كبير الحركة التقيلة دي كمان ممكن تخلي تخليهم يوصل مسلا مدتهم لشهر هي الستاشر دول متوسط يعني

49:22وبعدين احنا ماشيين فين بقى؟ ماشيين في اليمين والشمال مسلا في سبأ ده صحرا اه. وبعدين بقى المشكلة مش طالعين في وقت عادي. طالعين في وقت حر شديد. يعني لو سميتها تتبخر

49:36ومش بقى حرب شديد اصلا الوقت ده نفسه هو موسم ايه؟ حصائد. عارف انت اللي هو اللي هم الاربع خمس تيام اللي قبل ما المرتب ينزل الاربع خمس تيام العزاب دول قبل ما المرتب ينزل. دول الحقيقي. فانت يعني مسلا انت في اول الشهر في وسط الشهر انما الاربع خمس سنين اللي في الاخر

49:55ودول انا دايما مراتي تقول لي ايه احنا في اخر الشهر خلي بالك. لا حاضر ما خلي بالي. ما انت يعني ما تلاقيه ما ما توسعهاش قوي. قل الحمد لله ان الدنيا ماشية كده

50:05والله الحمد لله يا حاج كتر خيرك. تمام؟ حقيقة ان انت في ايه؟ يعني التلات اربع تيام اللي هم قبل الايه؟ عشان برضو الناس مش متصورة يعني ايه موسم الحصاد

50:17مش متصورين به. خلاص في سنن الله ان اي حد رزقه ده يريد دايما الفترة اللي قبل ما ييجي المعاد الجديد بتبقى اصعب فترة لان احنا معزمنا ما بنبقاش بندبر بشكل ايه؟ يعني صحيح. وحتى لو دبرتي بتقول يا عمي حين النهاردة مواطن بكرة

50:35يعني عادي يعني الدنيا مش مش ما فيش بقى ففي الغالب في الغالب الفترة دي اصعب فترة فده موسم الحصاد اللي هو الفترة اللي قبلها قحط شديد ما حدش في بيته حاجة. وكل واحد عامل حسابه ده كده كده الزرعة اهو وخلاص باضت الثمار. يعني كان بابت الثمار

50:51وخلاص واحنا يعني هنحصد فمش مشكلة حتى اللي تعبان يقول لك ايه نصبر شوية. فما فيش في بيته حاجة يخرج بها اصلا ولا يسيبها مسلا لعياله ولا يعمل اي حاجة

51:03يعني مش عامل حسابه يعني انت لو جيت قلت له مسلا بعد موسم الحصاد مباشرة احنا على فكرة هنخرج بعد شهرين تلاتة يقول لك امين اخر حلاوة. اسيب كزا لعيالي وهعمل كزا وابني كزا وتمام ونيجي خارجين ما فيش مشاكل

51:15انما انت جيت لواحد اصلا هيتصرف ازاي جيت لواحد قبل الخروج ده قبل موسم الحصاد اللي هو مسلا ما هو دلوقتي بالكاد بياكل ويشرب ما عندوش حاجة يسيبها لأ ولا حاجة يتزوج بها

51:31اه وهو طيب. ما في اكسترا. ان في اضافة جديدة ان هو يتزود فلا عنده اللي يسيبه ولا عنده اللي ياخده. هم القصة اللي عنده اللي يسيبه ولا ياخده. خد بالك عشان اللقطة دي عشان الناس كانت بتتكلم فيه

51:48ما عندوش حال اللي عنده اللي يسيب ولا عنده اللي ايه واللي ياخده هتخرج ولا مش هتخرج؟ هي دي اللقطة انت فاهم؟ لا عنده لا عنده اللي يسيبه ولا عنده اللي بياخده. ده تحدي ضخم

52:02انت قدام واحد فعلا حرفيا هيبقى عامل ايه؟ وبعدين بقى ماشي اللي عنده اللي ياخده. طب هو لما هيمشي دلوقتي مسلا رايح فين رايح سايب وراه كل حاجة زي حالة المهاجر بالزبط

52:17سيب وراه كل حاجة. طب سيب وراه كل حاجة رايح فين وقاعد ايه وعامل ايه؟ انت رايح قبل الروم. قبل الروم دي مسلا ممكن تقعد ايه؟ آآ في الحصار شهر شهرين سنة سنتين

52:27انت مش عارف دنيتك ايه اساس ده لو افترضنا جدلا يعني ان انت عايش فانت هتطول قد ايه انت هتقعد ازاي ما انتاش عارف. فضلا انه يغلب على زنهم بكل المقاييس. انا كنت دايما باكد على

52:39المشهد كنت بقول تخيل بقول لك ايه قرية فسدغان الموزمبيق. وبعدين يلا يا جماعة الخير جمعنا شوية ورايحين نحارب مسلا امريكا ولا الصين ولا روسيا واحنا اللي رايحين كمان نناوشهم يعني

52:54احنا رايحين لهم نناوشهم. تمام؟ يعني ما ولا واعلنا هزا الكلام. الله طب ما نعلنش حد. لا ده احنا اعلنا كده بقى ويعني وقلنا كده ان احنا اول يعني من تقريبا اول مرة او المرات القليلة دي فيها بيعلن عن وجهته

53:14احنا رايحين يعني مليون شوف بقى الخبر وصل لفين؟ وصل للروم طبعا مليون في المية وصل الروم من زمان يعني يعني مش يعني حتى مش هتباغتهم يبقى انت ربنا يكرمك انت ونصيبك

53:27ولا اي حاجة لا ده انت قايل لهم انا جاي لكم على فكرة. جاي لكم على فكرة ده هم بس القبائل الموالية له الموالية لهم من من المسارح. دي لوحدها كفيلة اتوقفت. يعني معركة بكل المقاييس خسف

53:42ما فيهاش ادنى احساس بمغنم مش قادر يحسسني مرة. اللي خارج ده لابد ان يكون متجردا. ما ينفعش خالص يكون في قلبه اي حاجة. لان اي حاجة في قلبه هيلاقي لهاش حاجة

54:01اي حاجة في قلبه مش لاقي لها حاجة. ايه اللي في قلبك ما فيش اي حاجة في قلبه ولا اي حاجة. ما هو كل ما فيش حاجة مضمونة خالص فكان اشبه ما تكون بحالة الهجرة

54:11وكأن وكأن حالة الهجرة دي حالة لازم يتعمل بيها اختبارات تزكوية كل فترة كل فترة جه معاد يزيد اتعمل اختبارات تزكرية بحالة الهجرة. بحالة الهجرة. ده اللي بدأت به كلامي

54:27ما تتأمل فيها وتشوف ايه المميز فيها ادي الاختبارات التزكوية على ولذلك حد يقول لك يا راجل يا طيب ايوة الحمد لله ما هو الواحد بقى في واحد نجح في اختبار الهجرة

54:37ده دي اختبارات دورية كده اختبارات دورية اللي هو عارف اللي هي بيسموها اختبارات تحديد المستوى كده. لو انت واخد رخصة مش عارف الجمعية الامريكية بتاعة ايه يقول لك لا يا حبيبي كل اربع سنين بنعمل ايه؟ بنعمل اختبار تاني

54:54تجديد الرخصة اختبارات ايه؟ تجديد رخصة. بجد الرخصة تاني كل فترة. ليه؟ لان ايه اللي بيحصل؟ ان مع بقى الرحرحة ومع الرخاء ومع الوسع انطر في الناس. نعم. طيب ماشي متصورين ان هيخشوا في الصف ناس مش سابقين. ماشي

55:17طب ايه مشكلة الناس الصادقين في الاساس؟ هيبقى السبب اللي مش صادقين بيدخن هيطول عليهم الامد حتى تقسوا قلوبكم اختبار حتى على طول عليهم الامر. الم يأن للذين امنوا ان تخفى قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الايه

55:42كتابة من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فسق يعني فاهم هذا العتاب لو صحت رواية الصحابة اللي تكلموا كان على بعد اربع سنين من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم

56:07اربع سنين بعث النبي صلى الله عليه وسلم. على بعد اربع سنين. لا السن في اوقات متعددة. في صحابة بيقولوا في المدينة والكلام ده. ماشي؟ هذا الم يأن الذين امنوا

56:17على بعد اربع سنين شفت اربع سنين مش كتير وبيعمل ايه؟ طيب وبعدين بقى هنعمل ايه ومش عارف اعلام ان الله يحيي الارض بعد موته يعني في ايه خلاص الارض اللي ماتت دي

56:37الله يحييه ولذلك فلم يأني الذين امنوا دي فين. ركز بقى عشان الحتة دي مهمة شوف بس نربط ما بينها وبين اللي التوبة بتقول عليه ايه اللي حاصل هنا؟ ازا في اشكال في خشوع القلب لذكر الله وما نزل من حق

57:08ولزلك قلنا قبل كده ان دي مؤشرات بتبقى باينة من الاول ما بقتش بتقبل على مجالس الذكر زي الاول وبعدين بتشوف نفسك مستغني عنها. خلاص؟ وان سمعت القلب ده قاسي بيخشعش لذكر الله ونزل

57:25وبيذكر بالاية وبيتذكرش بيوعظ بالنص ما بيتعظش وبتقول يا اخي والثواب والاجر ومش عارف ايه ولا في دماغه ثالث برود وكمبالا كده بشع. انتم البرود والكمبلة دي ما بيخشعش لذكر الله وما نزل من حقه. ما عدش بيتأثر بالايات ولا حتى لو

57:46رقصته ولا نصحته ولا قلت له اتق الله ولا قلت له مصالح المسلمين ولا قلت له الحوارات دي ما تفرقش معه الكلام ده اصلا عشان كده لما كنت بقول لايه بقول له انت انت ما تركزش على المشكلة الاصلاحية. ركز ان في افة في قلبه ذاك الذي تولى هذه

58:03المسألة الاصلاحية عنده اشكال. اه المشكلة الاصلاحية دي في افة في قلب ذات الذي تولاها لأ القلب ده ما هو ليه ليه كنتم تقولوا الاول؟ اه طب طب نعمل ايه بقى؟ فاطفال المسلمين ياه ويتأسر ودلوقتي اطفال المسلمين لهم الله عادي يا عم

58:22وانا مش عارف ايه اه كزا زي بقى ما كان البعض يقول لك نتفقه عشان نتفلم. هذا التفقه الذي للتفلت لا يكون الا في قلب قسى ان بالعكس ده هو الانسان كله هيبقى ايه؟ حرصه اشد

58:38قلبي بهذه الحالة ان تخشى عقولهم لذكر الله وما نزل من الحق ويبقى بيستمرئ كده وببرود كده وضميره مش واقعه ولا اي حاجة وزكر بالاية ويشوف الاية ويشوف الحديث ويشوف الحدث ولا اي حاجة

58:55عادي جدا مستمرة وما هواش ضمير وجع ولا اي حاجة. فين المشكلة؟ هذا القلب لم يعد القلب هذا يخشع يخشع يخشع بذكر الله نازل حق ليه؟ لان قلنا الخشوع في اصل لغوي السكون

59:13فالقلب اللي عمال يضطرب ويمر وده ومش عارف ايه اول ما يعمل ايه؟ اسكن ويتطامن خلاص لا هو ده الاتجاه خلاص. تنزل فيه السكينة ان تخشع كل من ذكر وزن حق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من ايه؟ من قبل

59:30عادي زي ايديك يا باشا اهو الكتاب هنا ربنا استعمل اوتوا الكتاب. الايتاء ده اعظم الاعطاء. اوتوا الكتاب تمام زي الفل بس مش مش مجرد ناس عادية. لأ قوت والكتاب

59:48اوتوا الكتاب. ركز بقى. اوتوا الكتاب وركز واربطها بقى واتلوا علينا الباب الذي اتينا ايات فانسلخ منها فاتبعه يشوفهم في خير من بعض. نفس النموزج وهو فطال عليهم الايه ايه الامد اللي طالع عليهم بقى

1:00:11انا بيه طال عليهم امد هجران الزكر طال عليهم امد الامان والاطمئنان للمكان اللي هم فيه قال عليهم الامد توهموا ان احنا ضاربين بجذورنا في هذا الخير طال عليهم الامل

1:00:35وطول بقى. ما هم ما سابوش الطريق. اوعى تفتكر اللي طالع سابوا الطريق. لا. هم في الطريق بس الامل. تحس ان انا بقى ده انا من السابقين الاولين اتنين ده انا من المؤسسين ده انا مش عارف انا مين كمان

1:00:50طال عليهم الامل مع هذا الاطمئنان وده كان امان وده كالتطامن الحاصل هو طال عليه امده تذكير قلبه اولا باول طال عليه هذا الامل ياه اخر مرة انا جلست عملته. اخر مرة اجتمعت اخر مرة سمعت اخر مرة وديت اخر مرة جبت

1:01:17وكان قلبي حاضر مش حضرت جبته وخلاص. اخر مرة كان امتى قال عليهم الامل فايه بقى فقست قلوبهم قست قلوب خلاص قلبه ده قسم ما عدش ما زي ما قلنا انت تقول له مش عارف ايه ما فيش

1:01:40ما عجب ان بلطج ونكبر دماغه ومش عارف ايه ايه اللي بعد القسوة؟ الخروج على طول. وكثير منهم فاسقون. الفسوق عن هذا الخير فسوق اصله خروج يخرج عادي بقى خلاص ما يكملش اكمل ليه؟ خروج تمام

1:02:00فخلاص خلاص وكثير منهم ما لهم ايه؟ بس خلاص شفت الترتيب الترتيب هذا الاطمئنان والامان اللي حضرتك بتحسه والهجران يبقى الاتنين دول مع بعض في اطمئنان كده وامان ده انا راجل معي علم الكتاب. ده انا راجل الحمد لله استخدمت الانيميا قوية. ده انا راجل الحمد لله

1:02:26عملت خير كتير قبل كده واطمئن لنفسك وطمأن لبذلك القديم واطمئن للي انت عملته حاسس انت كده مطمئن والحمد لله الدنيا حلوة والحمد لله عملنا خير كتير وشاركنا كتير وربنا اكرمنا وودينا والحمد لله

1:02:39حالة الاطمئنان والامان المهلك ده المهلك ده. مش المهلك المحبط كمان ولا توقوا بايديكم الى الايه؟ الى التهلكة. الحالة اللي ربنا ما بتردهاش في الصحابة ما ارتضاهوش ان انا طب اقعد بقى في حالتي بقى واصلح نفسي واصلح مش عارف بيتي واصلح مش عارف حاجاتي واصلح بستاني والكلام من ده كله

1:02:59حالة الامان والتمانين دي ما هو هياخد على اعتبار ايه؟ على اعتبار ان هو متوقع انه ايه اه بزلنا كتير وربنا نصر الاسلام مفيش حد يقوله دلوقتي ونقعد بقى في حاجتنا نصلحها

1:03:11يا حبيبي مهما بزلت انت بزلت حياتك انت حتى الان ما تعرفش انت ناجي ولا هالك الكلمة اللي انت تنجيك ولا ولا ولا الحسد اللي تنجيك ما تعرفش جت ولا لا اصلا

1:03:22ما تضحكش على نفسك ما تعرفش انت احبطت قد ايه من اعمال ما تعرفش ولذلك هذا لا لا يقع الا في قلب انسان غره الشيطان غر في الشيطان ده بالعكس الواحد يبقى خايف دايما طول الوقت انا كنا قبله في اخر النهار مش فقهيين

1:03:45مش في اهلنا مطمئنين في اهلنا امنين في اهلنا غافلين في اهلنا مشفقين احنا خايفين واحنا فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبله ندعوه انه هو البر الرحيم

1:04:05خايفين وقلقانين ان هذا الامان المهلك المدمر المحبط طيب هل الامام ده عمل حالة ايه؟ امان كده واطمئنان ما انا ما انا طال عهدي الحمد لله في الخير وفي البر وفي الطاعة والحمد

1:04:20لا ده انا ملتزم مش عارف من عشر سنين. ده انا مش عارف مع الناس دي في المشروع من تمن ولا سبع ولا خمس سنين. ده الحمد لله احنا مش عارف عملنا ايه وودينا ايه وجبنا

1:04:30وهذه الحوارات طول العهد. نوع من الامان والاطمئنان كده بقى ان الدنيا كويسة وما فيش مشاكل. لا والأمان والاطمئنان ان انت ربنا مش هيستبدلك. والأمان والاطمئنان ان انت كده ده انت هتروح فين يعني في الاخير؟ عادي يعني ما انت مهما رحت ومهما عملت ان شاء الله عادي يعني

1:04:48وبعدين خليته رحته يعني من الخير ده الخير كتير عادي يعني الخير كتير زي ما يقعد نسوى يقول لك ايه مغسل وده منجن اه والله احس كده ومع بقى هزا الاطمئنان والامان هجران

1:05:07اجران لحالتك الاولى. هجران للي انت كنت الاول ايه؟ لا انا ما افوتش درس. ما ما مش عارف ايه؟ لا ده انت بقى الدرس يبقى جنبك وانت وانت قاصد وعامد وقلبك وبطنك وكرشك وكل حاجة في الدنيا في منتهى الانتخاب والراحة

1:05:25عادي كده يعني مسلا ممكن تخش البيت تلاقي مراتك مسلا مشغلة اه مش عارف ايه ده ده بس مباشر اصل الدكتور بيشرح مش عارف السيرة البنائية غزوة بكرة طيب ربنا ييسر لك وتوعي خش على الموبايل تشوف الفيسبوك بتاعك ولا تشوف التليجرام بتاعك. لا حول ولا قوة الا بالله. وعايز تفضل في الطريق ما ينفعش تفضل في الطريق

1:05:45كاين شي واحد تفضل في الطريق ولا تقول لي اصل انا اشوف مش عارف ايه. في بيت يعني فاهم لا ما انت ما انت كنت بقى نفس الشخص تقول ايه! لا ده انا ما يفوتنيش حاجة. ما ما يفوتنيش اية. طب ما انا اولى. هو انا مش هخاف ايه؟ هو الخير ده؟ لا ان شاء الله هبقى اسمعه

1:06:04اصل مش عارف ايه ما هو اصل مش عارف كزا اصل انا مشغول باشياء اخرى اصل طب لقي الناس قاعدين كده مع بعض وبتاع وفي حاجة ومش عارف ايه ربنا هيكرمهم بقى وييسر لهم. خلاص انت ما عدتش ايه

1:06:17دي مش الحاجات اللي كانت بتحيي قلبك اللي كانت بتحرك قلبك انت انت ايه؟ هجرتها هجرتها هجرتها ولذلك حرفيا حرفيا هذا الذي حصل. فايه اللي اسار لقلبك بقى؟ انت متخيل ان قلبك حلو ومش حلو ولا حاجة. ما بيخشعش ذكر ميزان حق. ما حدش بيخشع بس

1:06:39اللي هو بتاعته الرئاكتيفيتي تفاعليته مع ذكر الله وما نزله الحق خد بالك مش مع ذكر الله بس وما نزل من الحق ده القلب ده كمان هيحصل له ايه؟ هيتقلب

1:06:54القلب ده كمان هيحصل له ايه؟ هيحصل له اشكال بقى الضبابيات اللي هتزهر على البصيرة. فكمان تفاعله مع الحق الاول كان بيعمل ايه؟ بيستجيب ويأمن نفسه. لزلك ربنا ما قالش وما نزل

1:07:04القرآن لو نزل الايه؟ الحق كان بيستجيب ويقول لك لأ وخلينا في الامان وخلينا في المضمون. دلوقتي لأ عادي وجائز وينفع فيبدأ هيبدأ قلبه يتقلب. هيبدأ يرى حلالا ما كان يراه حراما

1:07:17يبدأ يرى مستحبا ما كان يراه واجبا. هيبدأ يرى مكروه ما كان يراه حراما. اوبا لم يعد يخشع لذكر بها ونزل بالحق. بتاعته مستوى التفاعل بتاعه. لكن بالنسبة له ما بيقولش واجب ولا مش واجب

1:07:33طالما ان الله امر خلاص طالما انها خلاص ما فيش حاجة اسمها هو لا لازم يعني ما هي فيه حاجة اوجب من حاجة مش هيجرى حاجة لا انا طالما دعيت الى الله دعيت الى نصرة كتاب الله

1:07:43انا ما بخرش انا بالنسبة لي بقى يعني دونه الموت. المستوى بيحصل له ايه؟ بيقل بتاعته مستوى التفاعل بتاعه. معنى لازم الحق بايه؟ بيقل ده اللي بيحصل الاول ايه اللي بيحصل بعد كده بقى

1:08:01يقسو القلب ده القلب ده بقى ان اللي هو ما بقاش الاول اللي هو هزا القلب كان كان حي ففي يعني لما ننزل عليه حاجة فيه شوية كده ماشي؟ حركة

1:08:14لما يقصد هيعمل ايه الحاجة بتنزل عليه ولا اي حاجة لقد اسمعت لو ان البيت حي ولكن لا حياة لمن تنادي نرى ان نفخت بها ان تنفخ في رماد كأنك تنفخ في الرماد. صل يتقال الايات ويتقال الاحاديث لا ده كمان يجادل ويناحر

1:08:32يبرر ويعمل الواد ده عسل قلب ايه اللي وراها على طول؟ الخروج الفصول. فيعمل حاجات ويقعد يقول لنفسه انا عملت كده ازاي ايه اللي بيحصل ده وسوق هو ده طبيعي

1:08:50ركز معي بقى عشان تاخد بالك من لقطة مهمة طب هم الجماعة دول احنا هنا بيتقال لنا يعني ان هم مش عارف بقى بيحصل لهم اجازة في قلبهم وكزا وكزا. منين بقى جت القصة دي؟ ايه الحكاية؟ منين؟ تيجي تبص

1:09:07قبلها على طول فوقها على طول يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار. غالبين فيها. ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقة

1:09:27الله الحالة بتاعة النفاق التي غزت القلب طب الحالة بتاع النفاق ولا عدم الاتساق دي جت منين ثم يقول المنافقون والمنافقات الذين امنوا انظرون نقتبس من نوركم. الله انظرونا نقتبس من نوركم دلوقت طب ما نورنا كانت موجود في الدنيا

1:09:45وكنتم بتقعدوا تتعللوا وتتحججوا وتتعذروا وتقولوا وتودوا. النهاردة انظرونا نقتبس من نوركم عشان كده قيل قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوني عايز ارجع ورا ارجعوا وراكم فالتمسوا نور تمام خد بالك من اللقطة دي

1:10:06هم دلوقتي ادركوا ادركوا ان هم ايه في في دلوقتي امرين. الامر الاول ان هم ادركوا ان هم محتاجين النور ده. عايزينه. والحاجة التانية ده لسه الوهم جواهم لدرجة ان هم متخيلين ان هم ايه

1:10:20اصله ده كدب كدب وصدقها قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا والله عايز نور؟ عادي يا باشا ارجع وراك لتمس النور. اه وحش. النور وجهه. النور كان موجود في الدنيا ركز بقى ايه النور ده؟ معلش تطلع لي قبلها

1:10:41تعالي لي كده يا رقم تسعة او خلينا من اول سبعة هنقول سبعة ربنا بيقول امنوا بالله ورسوله وانفسكم مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم انفقوا لهم اجر كبير. وما لكم؟ وما لكم لا تؤمنون بالله لا تؤمنون بالله

1:10:58لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. ينزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى الايه؟ الى النور وان الله بكم لرؤوسكم وللنور

1:11:17كان عندكم النور ارجع يا حاتم النور اللي كان عندك ده هو الذي ينزل على عبده ايات بينة ليخرجكم من الظلمات الى النور. يخرجكم من اليمين مين؟ مين؟ المؤمنين اهو امروا بالله ورسوله

1:11:35يعني ده مش مشكلتين بس لاعراض الايات اللي بتتكلم على الخروج من الظلمات الى النور هو الذي ينزل على تمنية ليخرجكم من الظلمات الى النور. ها وان الله بكم لافرحين

1:11:49لا ما هو اصل احنا والله كنا وتمام واخر حلاوة شف بقى عشان برضه نفس الحالة حالة الهجرة الحالة التبوكية وما لكم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله. ولله ميراث السماوات والارض

1:12:04لا يستوي منكم عشان حالة بقى السابقين الاولين وحالة مين وحالة مين ماشي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم الذين انفقوا من بعده. الذين انفقوا من بعد ايه؟ وقاتلوا. ده ده ايه

1:12:28يعني ده الاتنين انفقوا وقاتلوا باخر حلاوة. لأ في فرق بين السابقين وغير السابقين اقول له وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ فيضاعفه له وله اجر كريم

1:12:47يوم ترى المؤمنين والمؤمنات. الناس دي بقى ما لهم؟ يسعى نورهم بين ايديهم. يسعى نورهم. النور ده النور ده ايه النور ده انعكاس النور اللي كان في الدنيا. انعكاس نصيبهم من النور الذي كان في الدنيا. ربي حتى سبحانه وبحمده وصفه بنفس الوصف

1:13:03رغم ان النور ده غير النور ده يعني النور اللي هناك ده نور معنوي ونور ماشي نور قرآني خلاص نور ايماني لا وده نور حقيقي نور حقيقي مادي بس يظلم نفسه

1:13:15عشان تعرف الصلة بين نصيبك من ذاك النور هناك مرتبط بنصيبك من هذا النور هناك النصيب لنور والنصيب للنور يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم واشراكم اليوم جنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك لهو الفوز العظيم. طب الناس بقى اللي هم بقى كانوا ايه

1:13:38الناس التانيين بقى ماشي يوم يقول المنافقون والمنافقات الحالة النفاقية ما تاخدش دايما الكلام على المنافقين والمنافقات على انه كلام عن اعيان او كلام مع الاشخاص ده كلام عن احوال

1:13:52يا راجل مش معقولة يا دكتور اصل مش كده لأ ده النبي نص عليها بشكل واضح وصريح. ارجو من كنا فيه كانوا منافسة خالصة. ومن كانت فيه خصلة منهن. اية المنافق

1:14:02يعني في منك فيها فيه منك فيها النبي صرح كده ان انت مسلم وهيبقى فيه منك فيها يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين ايه؟ الذين امنوا. الله انظرونا انظرونا يعني انتظرونا نقتبس من نوركم

1:14:24او انظرونا طلوا علينا طلة ادونا اعطونا. الله! طب ما كانوا بيبقوا ناقصين يبوسوا ايديكم ويقولوا لكم تعالوا ونديكم ومش عارف ايه انظرونا نقتبس من ايه؟ من ايه؟ النور برضو نور

1:14:41انظروا نقتبس من عايزين بقى النور الايه؟ النور الاخروي ده انظروا الى اقتبس من نوره ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا. انتم متخيلين ان احنا هنا بنوزع نور ولا حد هنا يروح يجيب كلتين نوروجي والاتنين كيلو نور؟ لأه النور اللي موجود هنا هو انعكس النور اللي موجود هنا ما حدش عمل اي حاجة

1:15:03فهذا النور الذي هو هنا انعكاس النور الذي هو ايه؟ هو هناك. تقول ارجعوا ورائكم فالتمس النور ركز بقى فضرب بينه ركز في الحتة دي جاي. الحتة دي جاية دي مهمة. فضرب بينهم بسور لهباء

1:15:19سور لهما باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله لها كنت دايما اسأل مين اللي ضرب السور ده هنا مين اللي ضربه في الدنيا انت اللي ضربته في الدنيا. ضربت بينك وبين الناس الايه

1:15:48الصالحين والمجتهدين وضربت السور وتصورته يا مسكين ان السور اللي انت ضربته ده ايه؟ ان انت ابيه بقى انت سبتهم واعتزلتهم والله هيندموا عليك واصل انت عندك حاجات تانية مهمة وانت للاسف

1:16:07ايه اللي حاصل في الدنيا؟ ان انت كنت قالب السور متصور ان انت السور اللي ضربته ان ايه؟ ان اللي ناحيتك انت فيه الايه؟ الرحمة. وناحيتهم ما فيه الايه الاحزاب بقى في التعب بقى وفي مش عارف ايه وما تلاقيش نفسك وما تلاقيش راحتك وما تلاقيش حواراتك. كنت قارب انت الصور

1:16:25فمتصور انت اخترت الاتجاه الجنب بتاع الرحمة في السور. وسايب لهم الجنب بتاع الايه؟ بتاع العزاب بقى. اه سيبهم بقى تعبانين ويقول لك مش عارف ايه ومش عارف ما بيناموش

1:16:35ما بيعملوش وما بيودوش وكل شوية رايحين وجايين وعاملين ومودين. امانة احنا واحنا كده كويسين. اختار انت الراحة المنطقة بتاع الراحة واخر حلاوة. فانت متصور انك انت اخترت تقول ايه؟ باطنه في الرحمة من ناحيتك انت

1:16:49كنت قايله بنت السوء انت اللي صنعت السور وكنت قلبه ومتصور ان هم من الناحية التانية يشوفوا الايه؟ الاحزاب بقى والتعب بقى والهم بقى ومش عارف ايه ورحنا وجينا وعملنا وودينا وجوعنا وشربنا وعطشنا ويهاجرنا

1:17:03فانت كنت متصور كده في يوم القيامة بيحصل ايه؟ السور ده بيحصل له ايه؟ بيرجع لوضعه الطبيعي. وضعه في طريق السور بقى على حقيقة السور ان اللي كان هو باطنه فيه الرحمة. الرحمة كانت عندهم. والعزاب كان عندك

1:17:21اول ما بياخدوا منهم من كده ينادونهم هل منكم معكم انتم ضاربين السور. قالوا بلى. انتم كنتم معه كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم اه انتم كنتم معنا انتم كنتم بتقولوا انتم كنتم معنا

1:17:46كليا وجزئيا توجد ولكنكم ها؟ فتنتم انفسكم. اه ما حدش فتن بنت فتنت بنفسك بنفسك نفسك اهي بقى هذه التي تدمرك ما حدش فتنك انت اللي فتنت نفسك بنفسك انت اللي عرضت نفسك للفتن

1:18:08انت اللي اوديت بنفسك اهلكتها اوردتها الموارد لما انت عبدتها لما انت عليت من شأنها لما عزمتها لما كانت شاغلاك قوي ما كان شاغلك انك تريحها وشاغلك انك تلبي لها رغباتها وشاغلك ان انت تحقق لها شهوتها. لكن

1:18:25وفتنتم انفسكم. يعني ما حدش فتن ما قلهمش ولكنكم فتنتم انتم فتنتم انفسكم وتربصتم هتتبسط المتربص ده ايه متأخر المتربص ده متأخر. مم. لأ مش المتردد لأ لسة لسة جاي بعديها مكتبته. تربصتم يعني ايه؟ سوفتو

1:18:55قلت طب مش هستنى بس لما اكون انا زبطت كده او يكونوا هم مش عارف ايه ونبقى ان شاء الله ما وبعدين كده هي فترة كده تربصتم. زي واحد متربص بحاجة. انا عامل ايه؟ منتزر. منتزر. متأخر

1:19:14ما تدخل متربص ادخل متربص عايز المستريح هيجي لما تبقى ريحي يعني انتم بقى تعالوا في التعب ومش عارف ايه وانا هاجي لك هنا في في المستريح. هيجي لك في الراحة

1:19:28وتربصتم ركز وارتبطوا لان سلوكي اللي رايح جاي واللي قاعد واللي مستني بس لكم واحد شاكك اوعى تقول لي ولزلك انا كنت بتصدم من تصرفات بعض الناس انت معقول انت عارف ان ده الطريق! معقول انت متيقن ان ده الطريق! معقول انت متأكد ان ده نجاتك

1:19:51انت فاهم انت ارتبط انت ارتبط قولا واحدا هذا سلوك مرتاد مرتاب عملي مش لازم يكون مرتاب قلبيا عمليا سلوك مرتاب ولذلك هتجد في الحجرات انما المؤمنون انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله

1:20:12شغل لم يرتاب وايه علامة سم لم يرتابوا؟ وجاهدوا باموالهم وانفسهم ها؟ في سبيل الله اولئك هم السابقون الصادقين اللي احنا عايزين الكورة معهم. نعم عشان بس تفهم الربطة هنا

1:20:31ارتبطوا. طول ما انت واقف متردد كده طول ما انت ما اقتنتش ما سبتش نفسك ما عطيتش كليتك انت متردد. انت انت مرتاح لو مش مرتاح حتى قلبيا ولا قوليا انت مرتاح عمليا والا ايه اللي ما اخرت

1:20:48لما واحد يبقى عارف ان دي نار ودي جنب واقف مستنيك متربص ليه مم. ليه؟ لغاية النهاردة ما يبقاش بايع لربنا ليه؟ بس ساب نفسه لربنا ليه ليه نفس حجرة لسه برضو هنا وهنا ليه؟ مرتبط ليه يعني جه منين الكلام ده؟ وغرتكم الاماني

1:21:11ان شاء الله بص هيبقى كده ومش يعني شوية كده وراجع. مم. عادي يعني مش مش هيحصل حاجة بس يعني ما غرتكم الاماني ولزلك تبص على الكائنات دي كائنات لا تعلن رفض

1:21:26ده مش رافض صريح. مم. دايما والله اقسم بالله والله العزيم ادعي لي بس كده اتفرغ والله ده انا هبقى والله ومش عارف ايه اللي فيه واستغفر الله وربنا يسامحنا. مقصرين والله مقصرين. يعني الكائنات دي مش رافضة. رفض صريح. قوليا

1:21:43مش رافضين رفض السلاح اطلاقا بالعكس ده بيريحك جدا لكن في قرابة نفسه وقلبه. ولذلك انا كنت يعني بتكلم مع حد من الافاضل فكنت اقول له انت قلبك فيه شعبة من النفاق

1:21:54استهوى الكم قلت له هو يقول حاله المنافقين ما كانوش بيبقوا شكلهم ايه رافضين بالعكس هما بيديك ايه بس اهمتهم انفسهم. يظنون بالله على الحقيقة. يموتوا انفسهم تربصتم ارتبطوا غيرة كل الاماني. هو انت ليه النهاردة ما ادتش كليتك؟ يعني ان شاء الله بس ازبط الحاجات وهتشوفني اخر حاجة. اعمل بس شوية حاجات كزا اصل انا مش آآ

1:22:26حتى جاء امر الله قيل مات خلاص وغركم بالله الغرور مش فاهم انت اللي استحوذ عليك الشيطان. فانساك ذكر الله الشيطان سول لهم وانجى لهم واذ زين لهم الشيطان اعمالهم

1:22:50خلاص يا باشا قايم بالدور على اخر حلاوة وغركم بالله الغرور تغرير طيب وبعدين فاليوم لا يؤخذ منكم فدي لو كنت عايز تفتدي كنت افتدي نفسك هناك وكأن كان الحل ببساطة انك تفتدي نفسك

1:23:15كان الحل ببساطة انك تترك نفسك كده ان انا افتدي نفسي انا هخليني في الامانة انا انا ايه اللي يخليني اعمل كده ؟ ده دلوقتي خد بالك ما بيقولش خدوا نص خدوا ربع خدوا عش. شوية وشوية. ده بيقول ايه

1:23:29انا ما كل حاجة كل حاجة. يعدوا المجرم لم يفتدي ايه؟ من عذاب يمين بايه؟ ببنيه وصاحبته واخيه. وفصيلته التي ببنيه وامه وابيه. وابيه وصاحبته وبنيه وفصيلته التي جميعا ثم انجي. يبقى كافر

1:23:59وفصيلته التي تؤويه الله! ده كان بيشغلوك وبيعملوك وبيودوك الله! ازاي! وفصيلته التي تؤويه! الله! هتفتري بكل دول ولو ان لكل نفس ظلمت. ما في الارض اسمعوني. لافتدت به الله! هيبقى انا مستعد افتري بكل حاجة كده؟ اه كل اللي انت ده انت بنفسك بكل ملكاتك وامتلك

1:24:32وحواراتك وحاجاتك طب ما كان سهل وتفتري يا راجل يا طيب هنا طلبت منك فاليوم لا يؤخذ منكم الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير. الم يأن عرفت بقى هم ايه اللي خلاهم

1:24:54طول الحالة دي حط بقى الرصة بقى من اول تعاملهم مع النور اشكالهم مع النور من اول القعود وارتداؤه من اول آآ تربصتم وارتبطم غرتكم الاماني. مول السور اللي هو حطه من اول تقصيره في طلب

1:25:15تربصتم مرتبط ومغاراتكم الامانة هو ده اللي عمل الحالة بتاعة ايه؟ الله لازم نطرأ على المؤمنين. ايوة. هو ده اللي طرأ على المؤمنين. طرأ عليه هذه الحالة الميساقية طرأت عليه هذه الشعبة من شعب النفاق

1:25:34هذه الصفات من صفات المنافقين فخلت المؤمن الحلو ده الجميل الرائع افتقدته حالة الهجرة افقدته حالة الهجرة التي كان عليها. فبقى ايه رجع بقى في نفس الفريق تاني محتاج تاني للتمحيص

1:25:54عشان يتشاف هو فين عشان كده يبقى الحل يجي منين؟ هيبدأ فين؟ هيجي في الاخير اعلموا ان الله. اه. يحيي الارض بعد موتها اللي ما تضايقهم تنحي ولم يحيا الا بالوحي

1:26:13بالنور الاولاني استمساك بالوردة والتخلص من العلائق. ارم الهبل ده كله. سيب نفسك يقطع العلائق دي ويطلع فوق. بساطة بساطة شديدة هو نفس الخط هتلف الف صورة هتلاقيها نفس الكلام

1:26:34هو نفس الخط العودة طريقها واحد. اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون. لعلكم تفهمون وتدركون لعلكم تضبطون وتمسكون وتمسكون لعلكم تفهمون وتدركون ما الذي حصل معكم؟ وما الذي افضى بكم الى هذا الذي انتم فيه

1:26:57ولعلكم لعلكم تفيقون تستيقظون تنصتون من هذا الذي انتم فيه اتصرف تصرف انسان عاقل بقى بلاش هذا الجنون خلاص لعلكم تعقلون. بين الله لكم الايات. لا حجة لك. بين لك الايات الشرعية. والايات الجذعية

1:27:21اشهدك ان هيحصل لك. اشهد لك اوقفك على الحال واوقفك على المآل. بين لك الاشكال وبين لك الحال. وبين لك المآل. وبين لك ما ينبغي من الاعمال لكن لا تتعتم

1:27:34افهم مشكلتك بقى افهم وادرك مشكلتك فهم انسان عاقل طبت وتمسك امسك نفسك دي بقى خلاص بقى اسلك سلوك انسان عاقل لا يريد نفسه الموارد ان المستبقين والمتصدقات واقروا الله قرضا حسنا يضاعف لهم اجرا كريم وتبدأ ايه؟ تبدأ جولة. ايه اللي وداني هنا

1:27:56اللي قدامي هنا ان انا اروح هناك تاني ارجع لان لما الصف ده الصف يزيد كده ويكثر في ناس كده لازم لازم يبقى اختبارات الهجرة دي شغالة على طول شغال لان بطبيعة الحال الصف بيزيد على طول

1:28:22وبيدخلوا ناس وبيخرجوا ناس ولذلك الناس اللي بتسقط اللي بتقع بتقع في اختبارات الهجرة سيبقى ستبقى اختبارات الهجرة على الدوام. امتى اي مؤسسة علمية محترمة بتحط سيستم او النظام الاعتماد بتاعها

1:28:40بعد استقرار امرها. استقر امرها وتمام وزي الفل بتحط نظام الاعتماد. يا جماعة الخير ادي الدبلومة بتاعتي انا هاعتمدكم عليها مسلا هاعتمدك او بتاعي انا اللي حضرتك اختبارات دورية كل اربع شهور علشان ايه؟ آآ تجديد الرخصة

1:28:56لزلك ده مناسب جدا للتوبة ناس من بعد هذه حالة حالة الاستقرار دي اللي وصلت لها الامة ان في حاجة بقى كده مهمة عشان الاستمرار بعد هذا الاستقرار في حاجة مهمة عشان ايه؟ الاستمرار

1:29:09بعد هذا التمكين عايزين بقى نشوف هنعمل ايه في التحسين والتحصين ولذلك اللي تمت التوبة اختبارات هجر بتأكد على اختبار الهجرة لازم يبقى في حاضر على طول الوقت كل فترة في اختبارات هجرة. كل فترة في اختبارات هجرة

1:29:26عشان اختبارات الهجرة دي هتوقفك بدري بدري على حقيقة نفسك هتوقفك بدري بدري على اشكالك تقول لك انت فين عشان تلحق انت يا تصلح تلحق تضبط تلحق من الضرورة لزلك دي الصلة الصلة بين هذه الحالة بين تبوك وبين اللي يجيب الهجرة مع تبوك. ايه اللي يجيب الهجرة مع تبوك؟ ليه المهاجرين المهاجرين؟ ليه هو

1:29:52السابقين السابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين اتبعوهم باحسان. رضوى الله عنهم ورضوا عنه هم دول اللي هم ابتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون. ليه؟ اه يعني الدرس الاهم على الاطلاق

1:30:08في تبوك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين عشان الهجرة دي تجلى في هذا الصدق طب وانت احنا العيد بتاع الحديد دي بتقول لك ايه؟ بتقول لك ان المنافقين مش سابقين. بس ببساطة

1:30:23السابقين بس ليه بقى الكلام عن المنافقين كتير؟ لان هذه الحالة النفاقية هي التي تخرج ذاك السابق الاول عن ايه؟ عن هذا الذي كان فيه اول شيء في المنافق انه اهمته نفسه

1:30:39اول لقطة في المنافق انه اهمته نفسه دايما فتنتم انفسكم انفسكم اول حاجة في المنافق على طول. اول منافسة تبدأ تهمك تعرف كده ان النفاق بدأ في التسرب الى قلبك

1:30:55فهذه الحالة الموسيقية هي اللي بتخرج هذا السابق الاول عن هذا الذي كان فيه بلاش السابق هي التي تخرج السابق عن الصدق الذي هو فيه الى تلك الحالة النفاقية من عدم الاتساق. ولذلك خد بالك بقى الصادق ده لما هيبدأ يخرج للحالة النفاقية

1:31:14هيحس بنفسه؟ لأ لانه هيبقى عامل زي المناشطين. وان يقولوا تسمع لقوله كلامه حلو اوي بيتكلم حلو ما الذي يظهره؟ يظهر احلى حال دايما في الحالة بيزهر الايه؟ الحالة الايه؟ الجميلة. رغم ان في حاجات واضحة قوي كده

1:31:35اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى كتقول والله الى قليلة فيهم حاجات كده يراؤون الناس يراؤون الناس. يرأون الناس بقت ده الناس حاضرين اوي عنده عايز بقى في في حاجات كده بتتسرب ببساطة غير من اهم الدروس اللي لازم يتم الخروج بها

1:32:01من من سورة التوبة صفات عدم الصادقين. عشان انتم بتتجمعها كده تحطها قدام عينك واي حاجة منها تزهر تعاليل انا شكلي فيه مشكلة لان انت اللي هيخرجك من حالة الصدق. بل من حالة الصدق هي هو هو هو صفات المنافقين

1:32:25هذا الذي يتسرب لقلوبه. نعم. اول ما حريمنا تزهر تجدها في مهده. ما تسيبهاش ما عارفينش اشكال لذلك هذا الذي تم وصوله في سورة الحبيب ترجع للسورة تلاقيه هو هو

1:32:36لا ترجع لموقفهم مسلا تخشى اقول من ذكر الله وما نزل من حق هتشوف موقفهم من ذكر الله من ذنبك اه قست قلوبه هتشوف قست قلوبه فاسقون هتشوفوا الفسق. خروج

1:32:50يتحط يتحط قدام عينك. ادي المصفوفة من الصفات. مصفوفة الصفات تتحط قدام عينك امين مصفوفة تعمل انت فيها ايه؟ لا سواني بقى ده انا ده ظهر لا ما اسيبهوش بقى لما يستفى حل بقى لما اخرج خالص

1:33:10اما اخرج خالص يعني طب ما انا كنت باذكر بالله بتحمس الامر فينا ليه ما تتحمسش دلوقتي؟ لا في حاجة. ارجع ارجع للموضوع بسيط. ارجع ايه انت انطفيت بس ما حدش طفاك انت اللي طفيت نفسك. بفتنتك لنفسك

1:33:27ارجع بقى التمس النور قد يرجعوا وراكم في ايه؟ احكام يسوونها. ارجع بقى لتمس النور ارجع بقى ارجع بقى افتدي نفسك ولزلك شوف الافتداء ده ايه في سباق النفس التضحية

1:33:44مش مستعد تضحي بحاجة اتورطت في حاجة اه مسلا اه مش عارف ايه ولا كزا ولا ايه من الدنيا؟ لا مش عايز تضحي باي حاجة مش عايز تضحي باي حاجة ريحتك في الدنيا

1:33:57لا حبيبي لازم النقطتين دول لان انت ساعتها هم لما قالوا لهم آآ عايزين آآ نلتمس نور قال لهم ايه؟ ارجعوا ارائكم فالتمسوه كان عندك النور وبعد ما شافوا اللي حصل حبوا يفتوا نفسهم. خلاص انت دلوقتي مش قايم بك لما يبدأ يزهر عندك القصة دي الا انك تعمل ايه

1:34:19ترجع تلتمس النور تاني وتفتدي نفسك فين بقى ان شاء الله يلتمس النور فين وافتضي نفسي فين الم نكن معكم ترجع تاني ما اصبر نفسك ترمي نفسك وسطهم ملتمسا النور موضح ايا مودح ايا اصل انت حضرتك انت مش عايز تخسر حاجة

1:34:44مش عايز تخسر حاجة انت عايز كل حاجة انا عايز اجي لتمس النور وعايز ابقى معاكم وعايز يبقى كزا وعايز يبقى كزا بس برضو اوعى تقول لي بقى اه خد يومه اجازة من شغله

1:34:54ما تقوليش بقى مش عارف يعني مش عارف اعمل حاجة تأشر على دخلك ما تقوليش لأ معلش انا اسف. ما تقوليش اعمل حاجة مسلا ما تلاقيش فيها نفسك لأ معلش

1:35:11مش هخسر حاجة مش عايزني افتدي نفسه باي حاجة مش عايز يشتري نفسه يحيى ويجعل يوم يود ان هو يكون افتدى نفسه كل كل هذه الاشياء بلا ادنى تردد لا اصل انا كده اصل انا مش عارف ايه هيخرب. اصل انا ايه مش عارف هيروح. اصل انا ايه مش عارف هيحصل له ايه

1:35:31مش مستعد يفتدي نفسه باي حاجة في اي حاجة لان ده مش هيحصل بدون تجارب وتضحية. تجرد تجرد خروج عن تلك الحالة المثاقية. اصدق مع نفسك بقى عشان كده مهم قوي الصدق اصدق مع نفسك

1:35:51جرد حقيقة بلاش بقى الحوارات دي بقى بلاش الكلام بلاش هزا الفصام بين الاقوال والاحوال انا كنت يعني بقول لحد الفضلاء اقول له ما تتكلمش كتير بقى خلي اعمالك اللي تتكلم

1:36:08خلي حالك ان ما تقولش بقى ما تقعدش ترغي لانك رغبت فيها ما تقعدش تقول كلام كتير بقى خلي خلي احوالك اللي بتتكلم اكتر لانك بتقول كتير وبتكدب كتير وبتعمل زي المنافقين. وان يقولوا تسمع لقولهم كلام اخر حلاوة. بس كل هذا الكلام ايه؟ وله اي رحمة

1:36:29بطل كلام بقى خلي خلي الاعمال تتكلم خلي احوالك تحكي عنك. بطل كلامك تجرد حقيقة تجرد بقى خلاص هتضحي بقى لازم تفتدي وتصدق وتروح تلتمس النور عشان حضرتك تروح تلتمس النور هتلتمسه فين؟ لم نكن معكم

1:36:51مش بس تلتمس النور انت محتاج تهدم السور تهجم السور اللي انت صنعته ده السور الوهمي اللي انت متخيل ان هو بيحوطك وانت جواه في الرحمة جواه بقى في اللي انت عملته لنفسك ولا اخترته لنفسك وفي الرحمة ولا لا مش حتى الراحة. هو كده في الرحمة. انا كده سببي اكبر وانا اجري افضل

1:37:13حوالي احسن والحمد لله رب العالمين ويا دوب حسيت بالاستقرار ويا دوب حسيت بمش عارف ايه يا حبيبي انت في طريقك للنهارده مش استقراء انا بس ما كده وتمام واخر حلاوة. اهدم السور ده

1:37:27تونس والنور لازم تهضم السور السوق اللي انت صنعته انت ومتوهم ان انت بتحمي نفسك به بتحمي ومن هناك بقى وعزاب وكده وكتير بقى كتير قوي انا مش عايز انا يعني مش عايز اللقطة دي بقى وبتاع وايه ووقف ايه واعمل ايه وكده

1:37:42ما انا كده واخد راحتي يعني ومستريح يعني والدنيا حلوة وجميلة. ايوة حلوة جميلة. ماشي براحتك ولزلك دايما بيشوف ان الزاهر بتاع السور ده في العزاء وان هو ناحية الباطن. فلما يجي مسلا برة السور يتقال له اخرج

1:38:01اخرج من السور هيخرج؟ لأ. ما يخرجش اخرج من رحمة على ما هي الا يخرجه من رحمة من العذاب؟ ما هو شايف نفسه في الرحمة جوة. السور ما قايل هو قالب السور

1:38:15فمتخيل ان هو ايه هو كده ناحية الرحم واللي برة ايه ايه اللي خرجهم من رحمة للعزابة؟ ما يخرجش عشان كده بيتقال ننصر ننصر ما بننصرش يبرر مبرر ان هو برضو اصل هو مزبزب

1:38:33اصل ماسك العصاية من النص هو السور ده وهمي وهمي السور ده سور تغرير سور تغرير غرتكم الاماني غركم بالله الغرور ده صور تغريم صور تغرير الشيطان غره الامانيه غرته فهو صنع صور تغريق فهو من جواه كده برضه كل شوية يحس كما لو كان ايه انا مش عارف مش مستريح

1:38:58فلما يتقال له نفير نزير هيخرج مش هياخده هيقول لك تبريء. ليه؟ عشان عامل الصوت تبرير. ما يخرجش ايه اللي هيخرجه؟ بهجومه او بيصور له ان هو كده ايه الدنيا تمام اخر حلم ما يخرجش اطلاقا لا يخرج

1:39:20فانت يا محتاج تتجرب وتضحي عشان تلتمس النور. هزا التجرد والتضحية في التماس هذا النور. انت حضرتك ضروري تكسر السور ده وتروح تبقى معهم على الحقيقة الكلام اللي انا قلته قبل كده في سورة النساء. ماشي؟ يعني هنا دول دي حالة اهي. اما تروح بقى في سورة النساء

1:39:41في اواخر في الكلام عن المنافقين في سورة النساء ان هي نفس القضية ونفس الاشكال بالزبط ماشي الله يخرب بيتك مم سورة النساء بقى شف بقى الحالة الايه يعني زي ما هنا في مخرج يعلمه فينا مخرج

1:40:22في الاية مية ستة واربعين تحديدا ربنا بيقول شف عشان تعرف سبحان الله نفس الصفات نفس الصفات ربنا بيقول الذين الكلام بدل ما لم يحدث بعيد. الذين يتربصون بكم. خد بالك عشان الصفة دي اللي انا بحكي لك عليه ده نص

1:40:51نشوفه هنشوفه لانه انا المنطقة اللي هبدأ اتكلم عنها عشان كده بقول لك انا مش حابب اتكلم بشكل مباشر. المنطقة بتاع المنافقين ما خدش خد بالك من المطلع هنا. الذين يتربصون بكم

1:41:05فان كان لكم فتحموا من الله تربصتم بتاعة الحديد؟ لا والمعنى ده انتصروا انتصروا حسن فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن الم نكن معكم ونمنعكم من العلماء الم نكن معكم

1:41:20اول ما يبقى فيه فتح اه يجي في الحفلة بيجي في الحفيد فاهم انت اخر حلقة في الحفلة وتشوفه في الحفلة او في اخر الحفلة كتر خيره تمام؟ فان كان لكم فتحا الم نكن معكم

1:41:34حرمك الله بيجي في الايام اللي هي بيجي بيجي لما ايه؟ الم نكن معكم ان كان لكم فتح وان كان الكافرون الكافيه نصيب؟ قال الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين؟ احنا كنا في لسه هنشوف برضه هناك هم هيقولوا ايه

1:41:50انا كده كده كنت في الامان وانا كنت برضه عارف الموضوع ده انا يعني ما كنش كزا وما كنش ينبغي وما كنش مش عارف ايه والحمد لله اني ما خسرتش حاجة

1:41:58بالعكس بيروح يقول لهم الم يستحق الله يحكم بينكم يوم القيامة ويجعل الله للكافرين والمؤمنين السبيل. من المنافقين يخدع بعون الله. اخداع بيقول لك الحالة النفاقية حالة الايه؟ المخادعة يخادع نفسه ويخادع غيره. ولذلك دايما المخادعة دايما تروح انت تشوف المخادعة اللي في ايه؟ التي نص ربي عليها في سورة البقرة

1:42:20يخادعون الله والذين امنوا والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون ايه السبب في قلوبهم مرض وقست قلوبه فزادهم الله مرضى ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون ممكن سريعة

1:42:48قزت قلوبهم عايزين المرض مش هيقل واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم المفسدون ولكن لا يشعرون. ولذلك الذين امنوا قالوا معكم فدخلوا الى شوطهم قالوا ان معكم انما نحن مستهزئون شيطان اللي بيهزه الشيطان اللي بيقع يوسوس له الشيطان اللي بيغرر به يقول له لا انا معك

1:43:12انا معك يا عم انا بس انا يعني كده يعني بريح الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون استاذ جميل ويمدهم في طغيانهم يعمرون. هو متخيل كده ان هو تمام

1:43:31اعمهون العمى خير وتردد مش عمى عارف اللحمة ده مش شايف فمستريح انما العمل ده شايف ضمان ومش عارف ايه اللي هو شايفه هو ده ايه فدي حاجة كويسة انا اقبل عليها ولا حاجة سيئة اسيبها

1:43:52الحيرة دي عزاب تاني يعمهون الله يستهزأ بهم ويمدهم في ايه؟ يمدهم في طغيان يعمهون اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى. فما ربحت اجارتهم وما كانوا مهتدين. مثل كمثل الذي استوقدني

1:44:17مزودها انت حبتين نبشعها جامد اذا شابه الحال الحال لا يستبعد ان يشبه المال والمال دي رسايل القرآن بيوجهها لنا دايما. في حاجات كتير على فكرة انت فيها النهاردة عمرك ما كنت تتوقع انك تعملها

1:44:35عمرك ما كنت تتوقع وكنت مستبعدها خالص. مش النهاردة اصل النهاردة هتقول ده احنا بقى في ايه؟ تمانية وعشرين رمضان. ده احنا اخر حلاوة. يا حبيبي لعب شهر قبلها بشهرين شوف كنت عامل ايه

1:44:49شف كنت واصل لايه. شف عملت ايه حاجات انت ما كنتش تتخيل انك تصل الى هذا الذي وصلت اليه مش لازم اللي وصلت له ده في المعاصي والمنكرات ولا رحت شربت خمرة ولا مش عارف مخدرات لا

1:45:06في اهمالك للايه؟ للحق في فتورك عنه في خسارتك للي في فعلا انك تخون الامانات التي المفترض انت كانت يعني موكلاء اليه تؤدوا الامانات الى اهلها في اداء الامانات اصلا

1:45:22ارجع شوف حالك انت كده اخباره ايه من اكتر الاشياء اللي اللي بيكابدها الانسان النسيان يعني دايما نفتكر نفس النهاردة ومتخيل ان هو هو كان وحش بس شوية شوية انما هو هو على الحقيقة كان عامل ازاي؟ لا

1:45:43ولزلك لما بتيجي تكلمه ولا تحاسبه في اللحزة اللي بيبقى فيها حلو يقول لك مش للدرجة دي بقى يعني الحمد لله مش للدرجة دي ان المنافقين يخادعون الله ويخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يرون الناس فليذكرون الله هي صفاتهم ايه

1:46:01قالوا من ذكر الله وما نزل من الحق حلو من اي اتصال بالله يصول بيكسل قوم كسالى ما بقاش زي الاول. خد بالك اصلهم كتير منكم بيتخيل ايه؟ او ازا قام الى السيد قوم كسلى يقول لك لا الحمد لله الصلاة لا الصلاة ما فيهاش كلام. اه اقوم الصلاة مشيته

1:46:25لأ حبيبي هو الاصل الصلة بالله قالوا ايه في الاتصال بالله؟ في الصلة بالله. كلسون ما عدش عنده الاقبال بتاع الاول ما حدش عنده الاقبال بتاع الاول من هنا بتبدأ

1:46:41الاقبال اين قل على اي حاجة فيها اتصال بالله لا ومش بص قال لي بقى اللي هو كده الاقبال قل داخليا وقل قانونيا الا قليلا. ليذكرون الله الا ايه؟ قليلا

1:46:58اي اول ما تبدأ تلاقي اقبالك على حاجة فيها نجاتك القلبية. وكمها قل اعرف ان انت في طريقك لهزا المصير محتوم من هنا بتبقى البداية ان انت الاقبال نفسه ايه قل المفروض انت لو ماشي صح الاقبال يحصل له ايه؟ تسعمية يقترف حسن النزل اقبالك قل ليه؟ بقيت بتستثقل اللي ما كنتش

1:47:20مش مستثقله ليه بقيت بتستصعب اللي ما كنتش بتستصعبه ليه من هنا طيب الاقبال قل وبييجي وراه على طول الايه؟ الكهف التلاتة خليهم اتنين والاتنين كفاية واحد معلش خلي لي نص

1:47:36خليل العشر خليل واحد على مين يبقى كده وانت بتبقى متخيل انك بتعمل ايه؟ بترتب امورك بتنزم حياتك بتشوف ما هو احسن وفي الحقيقة كره الله انبعاثك وفي الحقيقة كانت طاعة وكان خير انت ما تستحقوش

1:47:56لان انت لو واحد مسلا مسلا كان عنده شركتين كل شركة بيجي له منها عشرة مليون وبعدين قال لأ هسيب شركة منهم بيعتبر نفسه خسر ولا بيعتبر نفسه كسب اسيب شركة من اللي بيجيبوا عشرة مليون

1:48:10خسر طبعا وانت هو لأ يقول لك ده انا ركزت اكتر هتركز ايه؟ ما انت سقفك هتجيب عشرة مليون ما بتاخدش بالك انك بتبقى خسرت خسرت خسرت هزا الميدان ما بين الطاعة اللي ما كانش مش اللي اللي انت لو لو ان لك ما في الارض جميعا مصلحة تحصيله

1:48:32والله العزيم الحاجات اللي بتزعل وحش جدا انت هو انت فين فين في الزمن اللي احنا فيه ده ربنا يعافينا فين الفرصة انك تطيع ربنا مع ناس كده وتقعد تعلمهم وتعمل وتوديهم فين ده

1:48:47ده احنا في نعمة لما لما بنكفرها بنحرم منها ولزلك حتى الواحد بيبص كده على بعض الحاجات اللي بتحصل بشكل عام في المشروع بقول والله عقوبة من الله بسبب ان الناس كفرت نعمة الله في ان انت عندك حاجة كده ما حدش يحلم بها

1:49:04وليتمناه ان انت بتباشر اصلاح وتعليم وكزا وتزهد فيه معصية جماعية فلازم يبقى العقاب جماعي هنهلكوا وفينا الصالحون كثر الخبث اذا كثر الخبث اهلكم في ويهلكون فيهم الصالحون فالمقياس ايه؟ انه انه بيعمل ايه

1:49:32فيه في هو اقل كيفيا الاقبال. وقل كمية لا هي دي الفكرة مش الفكرة فكرة الصلاة بس. اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. لان في ايات تانية اي حاجة بيدعوا لها في الاتصال بالله بيبقوا عاملين

1:49:48ازاي تقيل اوي عليه وهتأكد سورة التوبة على المعنى ده ثقيلة اوي يا حنين ما هياش سهلة عليه. بيبقوا طالعين كده ايه الاقبال ضعيف. ومش عايزين ده كله كفاية دي

1:50:04في النفقة كاره مش عارف ايه فافهم بقى عشان كل ما يزكر برضو في التوبة كل اللي احنا بنحاول نجمعه ده وناخده في السقة واحدة تشوفه واضح ازاي واذا قام للصلاة قاموا كسالى يرون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. ففي قلة في الاقبال وفي قلة في الكم. يقول لك لا كتير بقى كتير بقى ده بيستكتر بقى بيستصعب بقى

1:50:27ضغوط وكتيري مش كده ومش عارف ايه مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا. ما هو ذبذبين في طغيانهم يعمهون. ارتبطوا

1:50:45ربصتم وارتبطتم يا ايها الذين امنوا اتخذوا كيفنا اولياء مؤمناتكم ان تجعل الله عليكم سلطانا مبينا. ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ان تجيهم نصيرا. الا خارطة الطريق الا الذين تابوا

1:51:02اعتصموا بالله اقساس عشان التوبة كتابه واصلح مش كفاية انك تبت صلح اللي انت عملته الحاجات تتوب الى الله انك تكفر عن اللي عملته اصلا اللي انت ضيعته ده وده من علامة السر وده اللي عمله سيدنا كعب من صدق توبته الى الله انه يعمل ايه؟ الخساير اللي تسببت فيها انت لمصالح المسلمين

1:51:35الخساير اتسببت فيها ازاي تصلحها اصلحوا اصلحوا ما افسدوا اا اصلحوا ما ضيعوا اذا تابوا واصلحوا واعتصموا بالله. مش بنفسك بقى تبقى فاهم وهنشوف ازاي كيف يكون هذا الاعتصام اعتصم اعتصم

1:51:59ان ده كان ايه؟ حبل الوصل. اعتصم. هتشوف الاقسام بالله يكون الزوج بقى واخلصوا دينهم لله. اتجردوا اخلصوا لله خرجوا نفسهم دي برة نسي نفسه خلاص فاولئك مع المؤمنين. رجعوا تاني مع المؤمنين الحمد لله

1:52:25فاولئك مع المؤمنين وسوف يؤتي الله الميناء دول اللي مع المؤمنين على الحقيقة بقى دول اللي لم ييجوا منهم الم نكن معكم وطبعا انتم معنا. مش هيقولوا لهم بقى لم نكن معكم هيبقوا معهم اصلا

1:52:40اولئك مع المؤمنين دول الناس اللي ابتلوا بالحالة النفاقية وخارطة الطريق للعودة اعمل ده ترجع ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شكرا ما تتخيلش يعني ربك بيقول لك كده عشان يريد ويعذبك يعني. ربك بيفتح لك آآ امل ويفتح لك ابواب للعودة مرة اخرى

1:53:06ايه بقى يعني فاولئك مع خافوا واصلحوا واقسموا بالله؟ عايزين نشوف ايه الاعتصام بالله ده هيكون ازاي؟ تروح اخر السورة بقى تلاقي ايه في الايام مية خمسة وسبعين؟ في الايام مية اربعة وسبعين

1:53:16يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم. ولذلك والنورا منيرة النور اللي تحت برهان برهان صادق. انت حالك مع الله حالك مع كتاب الله مع كتاب الله صلاحا واصلاحا

1:53:44مع كتاب الله نصرة حجرة مش تقول لي الحمد لله لا انا كويس بفضل الله عندي وردي الحمد لله. ولو على فكرة كمان ده انا بعمل مجال السباش. وده انا الحمد لله شغال حلو والدنيا جميلة

1:53:58مع كتاب الله هجرة نصرة قالت مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء يريدون وجها مع المؤمنين دول المنشغلين بكتاب الله برهانا من ربك ده برهان برهان برهان فعلا على ان انت مش على ان انت مش مش عايش الحالة برهان. ولذلك

1:54:20لو هتقول لي اه اين انا من الله؟ اقول لك هو ما انت عليه من كتاب الله وما انت عليه من كتاب الله حالك مع كتاب الله يمثل حالك بالنسبة لله

1:54:33عن نصرته بالله عليكم يا جماعة الخير احسن الله اليكم وسامحني الله واياكم بالله عليك واحد يبقى عارف حال كتاب الله في الامة على الشكل اللي احنا فيه ده ويتقاعس او يتخاذل عن اي صورة منصور من صورته حتى لو مش مقتنع بها

1:54:55سامحكم الله سامحكم الله سامحكم الله انت مسلا متخيل ان كتاب الله منصور كما لو كنا مسلا في السنة العاشرة من الهجرة حال كتاب الله في الامة يندى له الجبين

1:55:14كتاب الله في هزه الفترة احوج ما يكون للنصر وحضرتك اهمتك نفسك اهمتك نفسك اهمك شخصك المرحلة دي اشبه بمرحلة ايه؟ لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. انت عايز تيجي بعد الفتح؟ انت عايز تيجي في الرحرحة

1:55:35انت عايز تيجي في المرحلة بتاع المغانم مش بتاع المغاري. مش عايز تضحي بحاجة عايزهم تيجي في المغانم مش عايز المغانم دي خالص لا مش مش عايز تنفق مش عايز تصدق مش عايز تسبق

1:55:51مش عايز انت تيجي فين يعني ده لو الانسان بيفهم والله الذي لا اله الا هو والله ربي يشهد انا كل الواحد في الكلمة يقعد مع نفسه كده اقول ايه؟ طب ما هو اصل انت كزا

1:56:03طب بيتك كزا طب مش عارف ايه كزا اقول طب طب وكتاب ربنا من لكتاب الله معقولة كده احنا نفوسنا كده يعني تطيب كده ان احنا ننام ولا يشغلنا انفسنا

1:56:20واحنا شايفين كتاب الله يهجر كلام الله يهجر واحنا شايفين الناس بتسيب دين ربنا وتلحد بسبب ان هم مش مرتبطين بكتاب ربنا وبنشوف ناس بتضم وناس بتزن بسبب بعدهم عن كتاب ربنا وبنشوفهم بيعاملوا كتاب ربنا. معاملة ما بيعاملوهاش لموبايلاتهم وللجرايد

1:56:41اين الغيرة لما في قلوبكم اين محبة الله الحقيقية في قلوبكم اين ذلك ليه ليه مجهودك وطاقتك وغيره؟ فيه حاجة اولى من كتاب الله به ما هو ربنا اللي اداه لك وقادر يسلبه منك في اي وقت

1:57:03اي شيء قل لي اولى من ربي اولى من كلام ربك اولى من كتاب ربك اولى من انك تصبر نفسك مع اولئك الصالحين المشتغلين بنصرة الكتاب ولو حتى تعمل لهم كوباية شاي

1:57:17سامحكم الله سامحكم الله سامحكم الله على هذا الخذلان لكتاب الله والله حقيقة الواحد يكون هو بيفكر كده كيف انصر كتاب الله وكل واحد همه نفسه وهمه شهواته وهمه مش عارف ايه وهمه ديته. كيف ينصب كتاب الله

1:57:36انت مش محتاج حد يقول لك اعمل. انت اللي محتاج. كتاب الله منصور منصور انت لو ما كنتش فيه مش هتكون بحاجة غيره. انت اللي تبقى مخزون ويوما ما باذن الله يأتي ركب النصرة وينم ما باذن الله

1:57:51الفتح ومات هلال هذا الكتاب وساعتها ستعض امامه الانامنة من الندم ستذهب نفسك حسنات حشرات زي الصحفي اللي هو بتاع نزول الاية ده اللي اللي راح بعد ما ايه؟ ما الصحابة كانوا ايه؟ كانوا هاجروا وخلصوا واستقروا في المدينة

1:58:14وفضل ندمان طول عمره لدرجة انه يقول عايز يبص في وش مراته ولا في وش عياله ولا يكلمهم ولا عايزني اسامحهم واعتبرهم اعداء انتم سببتوني في كده ما حدش يسبب لك على فكرة انت اللي متسبب لنفسك

1:58:31ان مولاك قال لك ما هتولاك وانت ولا شغلت بها لنفسه يعني يتحسر وينذرهم يوم الحسرة. القضية الامر وهم في غفلة العمر النقدي وهم كانوا عايشين في عالم تاني سبحان الله ربنا بيقول كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم

1:59:01مجرد ان هي اتخاذه من دون الله انبادا يحبهم كحب الله قعد يلقى عن نفسه ود لله ند لله بيحبها زي ما بيحب ربنا جعل اي حاجة بيحبها ولا اي حد بيحبه ند لله

1:59:16من دون الله اتخذ من دون الله اندادا ده مش تدي الواد امداد انت انت ما حدش له فيك زي ربنا ما حدش اولى بك من ربنا ما حدش اولى بك من ربنا

1:59:34ما ينفعش ترغب بنفسك عن الله ما حدش اولى من ربنا بك ولا حد مسك زي ربنا ولا حد انعم عليك زي ربنا عذرا يعني اي حد في الدنيا يروح له يروح

1:59:48يقول له انت مش زي ربنا انا خلقني مين اللي جاب والاعجاب والامداد والاسعاف؟ نفسي حتى لما تقول لي اقول لها اختاري انا لله وانا اليه راجعون. اخسئي حتى لو يصاب المرء اخسئي انا لله وانا اليه انا لله وانا اليه راجعون

2:00:09هسيبكم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لترجعون. احسبنا سنترك يترك سواه واخصائي انما انا لله. يا عم قلت لك مليون مرة والله العزيم لو ربنا قال لي كده هاجي. مش لازم يا حبيبي ربنا يقول لك

2:00:25مش لازم يقول لك بيقول لك في كلامه كتابه بيتكلم بيقول لك ولكن سيروا خفافا وثقالا بيقول لك سلام على فكرة واقع كلامه بيقول لك. والله الذي لا اله الا هو. لما انت تكون بتحب حد من الدنيا كده بتبقى بقلبك بيتقطع. على ان الناس مش هتقدره حق قدره

2:00:49وعمال تتشال وتتهبد وتعمل والله مش عارف ايه ويعمل مش عارف ايفنتات ويعمل كومنتات ويعمل مش عارف ايه وحوارات لأه وازاي وانتم الكتاب ده انتم خسرانينه وانتم مش عارف ايه

2:01:03عملت انت لكتاب ربنا بقى؟ لا ده انت بتقول مش عارف من ايه كده اصل مش عارف الى مجلس ما احنا عارفين الكلام ده وحافظينه وقلناه وعملناه خمس نوي شمس

2:01:13انا ممكن افضحكم. افلا تعقلوني قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا جت البرهان اهو الصادق على محبة الله والصادق على انك ترجو الله واليوم الاخر. انك تريد ربنا. انت مش محتاج حد يضيف خطط

2:01:34انت اصلا انت حسبتك حسبتك زي الزفت حسبتك غلط اصلا انت بتاع ربنا واللي يبقى الحاجه تاني ما تزعلش كده انت تقعد تفكر وتشيل وتدبر وتقرر شوف انت انت ايه بتعمل ايه؟ انت بتاع ربنا ومن وراء اي حد تاني. من وراء اي حاجة تاني. اه

2:01:58طبقا بقى للفرائض والقيام بالحقوق ما يخلش المرأة. بتاع ربنا اصلا في الاساس بتاع ربنا وتروح تقضي المصالح المفروضة وترجع بتاعهم بتاع المصالح بتاع الدنيا وتروح تبقى تقضي النصيحة اللي ربنا وترجع

2:02:14لأ انت انت قالب السور انت قالب السور وقالب الاية اعدل السوق ده. قد جاءكم برهان من ربكم وزين عليكم امر مبين. فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به بايه بهذا البرهان وذاك النور

2:02:36البرهان والنور والذي انزل على عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الى النار وان الله بكم رؤوف رحيم هذا النور النور اللي انت هيبقى نفسك فيه النور اللي انت اللي انت حرمت نفسك منه بسبب السوء

2:03:02النور اللي هتقول انظروا لنقتبس من نوركم. اقتبس من. ارجع وراكم في الفردوس نورا واعتصموا به اتصلوا به هي الى الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله اتصل بهذا النوع اعتصموا لان ربنا سبحانه وبحمده قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

2:03:32الاعتصام بالله من خلال الاعتصام بحبل الله بكتاب الله. الاعتصام المادة بتاعة العين والميم مادة التصاق مادة استمساك مادة التساقط واستمساك مادة لجوء والسيجارة والسيجارة هتستمسك تلتصق والسجيرا لوزير مستغيثا

2:04:06بالضبط بالضبط الوصف اللي كنا بنقوله دائما في المحاضرات واحد في لذة محيط يغرق ولا سبيل الى النجاة قط. لو امهر سباحي الارض مشي كده مشي كده راح كده ده كده

2:04:25فضلا عن ما يتهدده. قرش بتاع ثم القي اليه حبل كيف سيكون استمساسكم استمساكه بهذا الحبل هيقولي طب معلش بس ايه امسكلي الحبل كده بس اما اروح اعمل مش عارف وارجع ده هو ماسك الحبل ده وبيعمل كل حاجة يعني رابط مش مش ماسك الحبل ده

2:04:50رابط نفسه في الحبل اللي عارف يربط نفسه في الحبل كده هيربط نفسه في الحبل والحجم ده مع بعض ويروح يشرب ويروح ياكل ويروح مش عارف يعمل ويروح ويروح حبل ايه

2:05:05عشان كده واعتصموا بيحبل الله جميعا قبل بقى القرآن على كلام سيدنا مسعود والنبي قال ان هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه فاستمسكوا به فلا تضلوا بعده ابدا مش هتمسك به معتصم به. ليل ونهار فين؟ مش مشغول الا به

2:05:26ده نجاته ما يسيبوش لاي حد ولا لاي حد لان هذا الحبل لا يزال يرفعه ويرفعه ويرفعه ويرفعه قد استمسك بالعروة الوفقة لنفصام له نازل يرشحه يرفعه ويرفعه حتى يصل

2:05:41فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يبتغون فضلا من الله ورضواه اولئك سيرحمهم الله. هتيجي معه فسألهم في رحمته من هو فضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما. بعد هذا الاستقرار

2:06:12يعرف يعيش حالة الاستمرار بعد زلك التمكين يعرف يعيش حالة التحسين والتحصين يفضل طول ما هو كده كل ما بيجي اختبار الهجرة بينجح فيه كل ما بيجي اختبار النصرة بينجح فيه عشان هو ايه مستمسك. عرفت انت بتسقط ليه؟ انت سبت لحد

2:06:34مصيبته. سبته فايه؟ فتسقط طبعا اللي احنا الكلام اللي احنا بنقوله اللي قلناه امبارح وعطفا عليه بنحكي النهاردة. فكرة ان انت ايه هذا الحد الواصل لاستمساك به فيجي اختبار الهجرة تنجح يجي اختبار النصرة تنجح. ما فيش اشكال معك. لانك مستمسك زي بالضبط النهاردة لو جيت قلت لواحد عايزين نجدد

2:06:58حضرتك الرخصة بتاعة مش عارف عضوية الاكاديمية الفلانية. وهو له سنة ولا سنتين ما قراش في الباب ده. وليه مش عارف ايه؟ لما يجي يجدد الرخصة هيعاني معاناة السنين انما واحد اصلا في الفيلم بيبقى شغال ليل ونهار ومش عارف ايه والكلام ده كله

2:07:15لما ييجي يجدد الرخصة ما يزاكرش. مم. ما يزاكرش. بتجدد اوتوماتيك. ده يقولوا له آآ دكتور فلان اه لا حضرتك مش محتاج تخش اختبار تجديد الرخصة. انت كنت معنا في المؤتمر اللي فات وانت مقدم الورقة البحسية اللي فاتت. وحضرتك اصلا كنت المشرف على مش عارف ايه. جابوه بالرخصة

2:07:32هي دي القضية. يتقال لي انت مش محتاج اجدد الرخصة خلاص ما يتحطش في اختبارات لو دخلت عليه ما اتحطتش خلاص. طول ما هو مستمسك. اول ما يوقف ده مختبر انت انت رحت فين؟ وصلت لغاية فين اصلا؟ ايه حكايتك

2:07:51اذا فهمت هذا الكلام ما تفهم الكلام ده كده على ما هو عليه تقدر تفهم بقى النقطة دي لقطتين على بدء الكلام اللي بدأنا به صلة تبوك بالهجرة ايه علاقة تبوك بالهجرة وايه علاقتها بالمهاجرين

2:08:09صلة تبوك بالهجرة فكرة ان تبوك اختبارات دايما تجديد لرخصة الهجرة والنصرة للناس اللي هم للناس اللي هم المفترض القضاة ولزلك تبوك عملت ايه؟ فانها اعادة مفاكشة كل المجتمع من اكبر راس لاصغر راس

2:08:33كله هيدخل. والله يعني انت ابوك من الحاجات اللي حرضتني على فكرة ايه؟ اني اعمل ايه؟ اني اعمل البتاع اللي هو معادلة معادلة البتاع الدبلومات دي اعمل معادلة بقى عشان اشوف العك واشوف اللي مش عارف ايه واشوف اللي عامل فيها بقى مش عارف العالم المؤصل وتلاقي حضرتك بقى متصور نفسك ايه ده انت

2:08:57برنس البرانس وتدخل الامتحان تجيب خمسة وخمسين بالعافية وتقول مش عاطيني وقت ازاكر. يا حبيبي ده مش من المزاكرة انت هو ده مستوى الفكرة في راسك. لدرجة ان انا كنت يعني الليلة كده عمال افكر في الايه في ان انا هبدأ ابص لدبلومة

2:09:16في اعداد المدربين وقلت ان انا الحاجة اللي هعملها اول حاجة هعملها الناس اعمل لهم اختبار قبول اختبار قبول بدون مزاكرة انا عايز اشوف ايه في راسك مش مزاكرة ولا اي حاجة. سأل مجموعة اسئلة كده ميت سؤال ولا حاجة. شف انت اصلا دماغك سليمة ولا مش سليمة؟ الى اي مدى انت واصل؟ ايه اللي في راسك؟ مش ايه اللي في كراسك

2:09:38ايه اللي في راسك الى اين وصل هذا الكلام في راسك الى اين وصل ضبطه؟ فاللي تحس ان راسه فيها حاجات سليمة بيفكر بشكل سليم. عنده الاصول الكبرى لهزا المنهاج

2:09:51خدوا بقى ارن عليه واللي ما كبرش رايح راسك منه ما تحرقش دمك معه يكون عنده الاصول الكبرى للمنهاج. لان مش القضية انت ايه في كراسك؟ القضية انت ايه في راسك؟ ايه في راسك

2:10:07ولزلك تبوك كان اختبارا مفاجئا كان اختبارا مفاجئا الصحابة كانوا عارفين انه رايحين تبوك ولا اي حاجة اوحى الله الى النبي في تبوك. خلاص في تبوك. كان اختبار ايه؟ مفاجئا

2:10:26ما كانش مرتب له ولا معد له. كان اختبارا مفاجئ. لان ذلك الجميل في تبوك ايه النقاس قاس الاستعداد الحاضر مش الاستعداد لغابر قصر شادي انت دلوقتي انت دلوقتي موقفك ايه من الدين. انت حاليا جاهز للهجرة ولا لأ

2:10:50مش استعد هنعمل لك اختبارات هجرة. ونستعد لا انت دلوقتي جايز الهجرة يلا دلوقتي ليه يا زول مش جاهز للهجرة؟ هنا هيبان بقى انت دلوقتي اشبه بالمنافقين الادعية واللي اشبه بالمؤمنين الاوفياء

2:11:16اشبه بمية في اللحزة دي الحاضرة لان انت لما يتقال لك استعد هتعمل ايه؟ هتقعد بقى تعيش الحالة بقى ما انت عندك اسباب اخرى. عشان بقى ابقى تمام وابقى حلو وابقى كويس وابقى رائع وابقى ممتاز والكلام من ده كله

2:11:29تستعد وتخش وممكن تجيب درجة حلوة واخر حلاوة. وتتوهم ان انت كنت صح. شفت برضو لما دخلت كنت رائع طبعا انت كنت صح ده مش صحيح حاجة ده الاختبار بالاساس هما واحدة كده يريدوا ذلك

2:11:47نريد ان احنا نشوف هم هذا المجتمع محتاج كده. وهم الله يريد ان يراه مين بقى ولزلك حتى بشكل واضح وصريح قال النبي صلى الله عليه وسلم قال عفا الله عنك لما اذنت لهم

2:12:01حتى يأتينا اليك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. احنا عاملين الاختبار ده لاجل ان احنا يستبين لك الذين صدقوك وتعلم الكاذبين رحت تايه تأذن لوحدهم وتقول له رح وانت لسة ما استبنكش بشكل اكيد ولا حتى استبان للي معك ولا بينت

2:12:22شخص ان انا عارف انك كزب لزلك النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي نفس روحي مع الدرس فلما جه من الناس اللي في الآخر فضل يسمعهم يسمعهم يسمعهم يسمعهم. اما هزا فقد صدق

2:12:41يبقى كلكم كدابين وصلوا ما هي الدرس بقى ما هو في الاول ازلهم اللي قال له ائذن لي ولا تفتني واللي قال له مش عارف ايه واللي قال له ايه

2:12:58لا ما احناش عاملين الاختبار ده ايه علشان خاطر يفضل في ناس تانيين مختلطين بالمؤمنين الصادقين لا لازم يبان المرحلة دي لازم تستميم. معك مين ومش معك مين مين اللي مع المؤمنين؟ ومين اللي مش مع المؤمنين

2:13:18قلنا ان رجب تكرارا معية مستيكلة عشان هيكونوا معهم معية منزلة شكلهم في صفاتهم. معية معية صفات هيبقوا معهم معية مقالات مما المؤمنين نشوف مين مع الصادقين ولزلك ببساطة اتقوا الله وكونوا مع الصادقين مع مع مع الصادقين

2:13:44معهم معية مشكلة. معك يا باشا؟ ان شاء الله واخر حلقة. اه انت معي في في التلات اربع ايام بتوع العشر الاوائل مع مع ما نعيد شقيقه انا معك قلبا وقالبا

2:14:00لما مسلا واحد يقول لك فلان فين تقول له معي معك ده يعني معك في تليفونه لما تقول ده النهاردة كله كان معي. كان معك النهاردة كله. انا قاعد معك خمس دقايق

2:14:13يقول لك مستشار مالكم كيف تحكموا اللي معهم اصبر نفسك مع يرحم والديك ايوة كاملا الالتصاق كامل معهم ما بيفوتوش حاجة ما بيسيبوش حاجة خلاص وانت متصور انك مع وانت ما انتاش مع

2:14:38انت ممكن تكون معي في الهم. معي في الفكرة. معي مش عارف المسألة الفلانية. بس انت ما شاركتنيش النقطة الفلانية. هم. انا كنت قبليها ازاي الامر الفلاني الفكرة كلها في مفهوم المعية

2:15:01الامان يغرقك والغرور غرك وتخيلت انك مع بمجرد انك محب مؤيد ناصر ماشي بتحضر احيانا بتبزل احيانا مما لكم متصور يدين مع مش دي بقى دي مش معها معاه يعني لا تعدوا عيناك عنه

2:15:27معاه يعني لا تطمنه سل قلبه عن ذكر الله تبارك نموه فرطا يعني اصلح الصفحة الجامية معاه يعني لا تمدن عينيك معه يعني معتصم مع يعني تصبر نفسها كله بنفسك تقول لك اطلع لا اطلعي انت مش هطلع الا لما تطلعي

2:15:53مش هطلع من جسدي مش طالع عنها اخرج مش هخرج الا اما تخرجي من جسدك خلاص مع بس اصل انا مش عارف ايه يا اخي هم القوم لا يشقى بهم جليسهم يا اخي

2:16:12يا اخي ده انت مجرد الوجود مع الصالحين دول ربك بيستحي انه ما يكتبكش معهم يا اخي يا اخي الله المستعان ما هو اللي مشي ده آآ اعرض عن الحلقة

2:16:32ممكن يكون كان رايح يعمل حاجة حلوة اما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه والتاني ده لما يعني استحى يمشي رغم ان هو يعني ما عندوش اللي عند الناس مش يعني ما عندوش المؤهلات انه يبقى في الصف الاول

2:16:49وكان فات وخلاص فاستحيا فاستحيا اللهم مع فكرة انت مع ولا مش مع؟ الاشكال كله في ايه؟ في مفهوم المعية عند حضرتك انت متصور انك مع بمجرد انك ايه آآ محب ناصر مؤيد مش عارف مؤازر بتعمل بتودي بتديني فلوسك وبتعمل مش عارف ايه

2:17:15لاقي حد ان هي موصوفة وبشكل واضح من الناحية دي ولاية كاملة. ولزلك اللي انا بحكيه فيه ده هتيجي تلاقي ايتين بمنتهى الوضوح بيقولوا ايه والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعد

2:17:36وهتلاقي المؤمنون والايه؟ والمؤمنات اولياء. هنشوف الاية دي والاية دي بيقول لك بنعيق على الولاية الكاملة على المحبة والنصرة على الاشتراك والاجتماع على معنى اللي قلنا عليه تكرارا في الكهف

2:17:57الايواء الى الله من خلال الكتاب ولاصحابه على هذه الصورة على هذا المنهاج فشهد ببساطة ان هذه الحالة من الهجرة وهذه الحالة من النصرة التي يعني اه دعت اليها رغم ان احنا

2:18:15سبحان الملك احنا في اخر العهد النبوي وبنذكر ببداية هذا العهد المدني باللحظة الفارقة في تاريخ البشرية اللحظة المفصلية لان هذا الخروج هذا الخروج للمدينة كان هو عنوان الناس اللي خارجين يأسسوا مارينا يأسسوا دولة

2:18:44فلازم كل فترة وخصوصا مع الاتساع الحاصل كمية ان تفضل اختبارات الهجرة والنصرة حاضرة. على طول. افضل اختبارات الهجرة والنصرة حاضرة اه. واختبارات الهجرة والنصرة دي بتعمل ايه؟ اه. لابد ان تكون فاضحة

2:19:05كاشفا نضع الشراء مكشقشة لابد لازم هتبقى كده هيبان مين؟ مين؟ مين؟ مين؟ خلاص؟ زي ما قلت في بداية تبوك غزو التزكرة بامتياز بتعمل ايه بترفع درجات لانها بتبقى فرصة انها تظهر في بعض المؤمنين مميزات

2:19:39فترفع درجات بتقيم عشرات وتصلح انها بتبقى فرصة ان الناس المؤمنين الصالحين الكويسين الرائعين اللي اصابتهم اشياء وطرأت عليهم افات يتبصروا بافاتهم وياخدوا بالهم وينتبهوا يصلحوا آآ ويقيلوا عثراتهم يرجعوا

2:20:10وبتبقى فرصة ان الناس العاديين بقى مش السابقين الاولين يعرفوا ان هم لسه ان هم مغرورين ومخدوعين ولسه عندهم مجهود ومحتاجين شغل عليهم. نعرف مين اللي محتاجين نشتغل عليهم والمعنى ده اكدت عليه الحجرات

2:20:30قالت الاعراب يا من قل لن تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل الايمان في قلوبكم لا يردكم من اعمالكم شيئا العمل اللي هو وديناه وجبنا وروحنا وجينا لا تمن عليه اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم

2:20:55ولذلك هتلاقي الاعراب حاضرين هنا عشان فئة الاعراض دي مهمة اه الناس هم هم نفس الناس الاعراب. نفس الناس اللي لما دخلوا الطريق لسه داخلين الطريق من قريب. والواحد فيهم حس انه ايه؟ او كان

2:21:12مسلا عرش الطريق ده من سنتين تلاتة من من عشر سنين وكده من سنة ولا اتنين ولا تلاتة كده ربنا هداه بقى وشد فتخيل بقى انه ايه انما ده انا فصلت كل اللي فاتني. لأ انت بتضحكي على نفسك

2:21:27لسه قدامك عشان تعرف تحصل اللي فات ما افدنيش حاجة الحمد لله انا بقيت تمام واقف على ارض صلبة. لسه انت اعرابي. ولما يدخل الايمان في قلوبكم. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم

2:21:42لم يرتدوا جهلوا لانفسهم في سبيل الله ويأتوا هم الصادقون هيبان فئة الاعراب دي فئة رقم تلاتة هتبان فئة الاعراب هم ناس كويسين وصالحين وتمام وزي الفل ومسلمين. بس متوهمين ان هم مؤمنين. وهم لسه مش مؤمنين

2:22:00متوهمين ان هم مع المؤمنين في الايه؟ في المنزلة والحقيقة هم لسه مش مع المؤمنين هم متصورين ان هم صادقين رغم انهم مش سابقين فهم مع السابقين. لا يا حبيبي انت لسه لسه ما وصلتش للصدق اللي كان عليه

2:22:17السابقين لان انت فاتك كتير واتأخرت وما صدقتش لانك حتى الان ما صدقتش ولما يدخل الايمان في قلوبكم انت عطيني شوية مش عاطيني مية طفل مين الناس دي حاطط مية في المية

2:22:32متصور ان هو خلاص حازم للمنزلة بتاع الصادقين. السابقين السابقين. لا يا حبيبي. احسن احوالك تبقى من الصادقين الفئة دي محتاجة تبعفر تبان ترى نفسها يبقى في بيان بتوريها نفسها

2:22:50اه في فئة لازم بقى تتفاش الفئة اللي لو خرجوا فيكم ما زادكم الا خبالا دول فيكم سماعون لهم. الفئة اللي بتعمل المشاكل دي فيها دي فين هي بقى هم ايوا دول بقى مزبزبين

2:23:11بيتاخدوا بيتاخدوا شمال ويتاخدوا يمين الفئة دي محتاجين نعرفها محتاجين لا ربما فئة المفسدين المنافقين يبقى ازا احنا امام فئة الفئة الاولى السابقين الاولين السابقين اخر حلاوة وعندنا فئة السابقين اللي مش سابقين

2:23:32وجود من المؤمنين وعندنا فئة الصادقين اللي مش سابقين دي وراها في فئة فئة تالتة بيئة الناس السابقين الاولين او السابقين اللي كان فيهم قفا. فطرأت عليهم افات. حصلت لهم اشكالات

2:23:51عندنا وردي الكورة دي فئة اخرى الناس اللي هم المسلمين الاعراب اللي متصورين ان هم في منزلة المؤمنين دي فئة رابعة هنا فيها خمسة هم مسلمين مش منافقين ولا حاجة بس مسلمين لسه مزبزبين في الاسلام نفسه. سماعين

2:24:10بيروحوا هنا بيروحوا هنا دي الفئة رقم خمسة عندنا فيها اساتزة منافقين صريحين اما هو منافق عندنا فئة سبعة فئة الناس المفسدين من المنافقين وانا فاكرين كدابين العاديين بس في ائمة المنافقين بقى

2:24:30اللي هم بايه؟ الا وخرجوا فيكم ما زادكم الا خبالا. المفسدين. هذه السبع فئات موجودة. هذه السبع فئات تم استعراضها كلها. منهم منهم منهم منهم ايه بقى اللي تم استعراضه؟ وايه اللي فيه الكلام؟ ولما هنيجي نتكلم

2:24:47لازم يبقى واضح بقى ايه وده ايه وده ايه وده مين وده مين وحكايتوه وتشوفوا الصفات التي ذكرت له هنا ان هذا الذي يذكر لك تعمل نصت مصر صفات هي تحط لها كده فوق

2:25:05علامات سطور لما حاجة منها وتشوف نفسك انت مين وانت فين. يا ترى انت من السابقين الاولين ولا من الصادقين ولا انت من السابقين الاولين او اللي طرأت عليهم افات ومشكلات وحوارات ولا انت هتبقى من الناس اللي متوهمين ان هم في منزلة عالية وكانهم مع المؤمنين وانتم لسة مسلمين

2:25:27اعراب مسلمين هتكون انت منشئة لا الاعرابي اللي هم هم حتى لسة مزبزبين في الاسلام هل كنت بفئة اللي هو اللي بيشبه المنافقين؟ هتكوني توفيقة اللي اللي بيشبهوا المنافقين من المفسدين. ما زادكم الا حبالا. في ناس كده بيزيلوا الناس خبائ

2:25:45يزيدون عن خبال ما تشوف انت فين وهتشوف هذه الاصناف وكيف يتم عرضها وتستغرب ان الصورة مركزة على الفصل الاول والفصل التالت بمجهود سيرة الفصل التاني على اهمية الفصل التاني ده بس

2:26:01اه ارد اخر الكلام على اوله اما في الفصل التاني الفصل التاني ده كان مهم عامليا للناس اللي خارجين. اللي طالعين اللي شايفين. مهم نشوف وكأن احنا بنعيد تأسيس اسلام من جديد

2:26:16امارات صدق محمد صلى الله عليه وسلم وامانته. عشان عشان نسبة اللي هم اللي لسه جداد واللي فيهم اشكالات كبيرة قوي. فلازم كلنا نشوف الكلام ده. لكن سورة التوبة بتكلم مين؟ بتكلم المؤمنين

2:26:32بتكلم المؤمنين دول من الاول كده. والمؤمنين دول خلصان عندهم فكرة تصديق محمد صلى الله عليه وسلم. بس عندهم اشكال في طاعة محمد. وانهم يرغبوا بانفسهم نفسي دون اشكال في هزه القضية. عشان كده الصورة ركز على الفصل الاول والفصل التالت. وده اهم من المؤمنين. ان الجماعة ييجوا لعندهم صور تانية بتتكلم في قصتهم وبتقول حكاية

2:26:52لكن عمليا كان محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك هذه وكأنه يعيد يعيد تجديد الدين بنرجع تاني للحزة الهجرة نرجع تاني للصدق وامانة محمد صلى الله عليه وسلم بيوصيهم وصايا الوصايا دي مرتبطة جدا وهيعملوا ايه بعد كده وما الذي

2:27:12سيكون من بعده وامارات صدقه وامانته لانها لحزة فارقة عشان كده تبوك لحظة فارقة في تاريخ هذه الامة لحظة فارقة بتفرق قوي اللحظة دي اللحظة دي لو احنا انتبهنا لها كويس هنقدر فعلا لما يحصل تمكين نعرف ازاي نعمل له تحسين وتحصين لما يحصل

2:27:31الاستقرار نعرف ازاي نعمل له نعمل له استمرار. لما يحصل اهتباء نعرف ازاي نعمل له استواء عشان تحصل الاستقامة الحقيقية. ونستقيم الاستقامة الحقيقية على الصراط المستقيم ولزلك ده من اوضة النقش اللي بيخرجونا دايما بيخرجنا بني اسرائيل بيخرجنا المنافقين. هنا المنافقين لهم الدور الاكبر في ان هم يخرجونا

2:27:50لو احنا ما انتبهناش لصفاتهم. ولما يخرجونا هنبقى زي بني اسرائيل قلت لها ايه بقى تزهر في الام افات بني اسرائيل تاني تاني تاني؟ وانت ماشي عشان كده هنا تمحضت السور بمساحة اكبر للمنافقين لان هم اللي بيخرجوا المؤمنين من هذه المعايير من هذه النصب هذا الذي كانوا فيها

2:28:10ان شاء الله نستعرض الايات علشان الكلام ما يروحش بعيد عن بعضه ونشوف هذا الذي نتحدث عنه كيف هو موجود؟ وماذا قال الله سبحانه وبحمده عنهم؟ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك يا شمس قوتك. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاقوام

2:28:30تفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد من ام. وتعلم منها لكي تزكو ويضاف لعمرك اواه. فالسيرة كانت نبراسا صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم. خير نبي خير ختام

2:29:10نبي خير ختام