د.شريف طه يونس | السيرة القرآنية | الحلقة 38 | غزوة العسرة | الموسم الثالث
0:18اصول كانت منهاجا. اقرأها دوما متبعا هدي الاقوال وتفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد من ام. وتعلم من ها كي تزكو ويضاف لعمرك اعوان بصيرتك كانت نبراسا قد بدد وهما صراط يهدي الحيران ويحقق كل
0:58للأحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام خير نبي خير ختام احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام. جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنيها نزلت قطعا للالزام
1:46اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاقوام وتفكر فيها وتدبر استيقظ من بعد من ام. وتعلك اعوان فسيرة كانت نبرا قد بدل وهما صراط يهدي الحيرة ويحقق
2:26كل الاحلام صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام اه خير نبي خير ختام احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام. واصول
3:15كانت منهاجا ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاقوال وتفكر فيها وتدبر تستيقظ وتعلم منها كي تزكو. ويضاف لعمرك هواه فالسيرة كانت نبراسا قد بدد وهما صراط يهدي
3:55الحيرة ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم غير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول
4:37لعل وصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاقوام وتفكر فيها وتدبر استعباد منام. وتعلم منها كي تزكو. ويضاف لعمرك اعوان
5:17اه فالسيرة كانت نبراسا قد بدد وهما وظلام. صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام. صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام احداث كانت في السيرة
6:00ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنين نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأها دوما معتبرا متبعا هديا الاكواب وتفكر فيها وتدبر
6:40استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو. ويضاف لعمرك كاوان فسيرة كانت نبراسا قد بدد وهما وظلام صراط يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام. صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي
7:35السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله نستعين ثم اما بعد كنا في ريف عن غزوة العسرة غزوة الى القسم الاول الاول يعني كان الى تبوك والفصل ما بعدته قلنا الحمد لله تقريبا
8:36هنا الكلام في اول فصل تاني الفصل التالت تقريبا شبه يعني انتهى الامر بس كان اه النا ان احنا اعرض ما يخص غزوة تبوك آآ بالقرآن الكريم قص غزوة تبوك في القرآن الكريم
8:58خصوصا خصوصا سورة التوبة يعني احنا خير ان شاء الله ولينا في غزوة تبوك اما وهي آآ ثم جاء غزوة العسر بالقرآن وتحديدا ما جاء في سورة التوبة في كلام كتير عن سورة
10:40آآ يمكن حابب ان احنا ناخد بالمرة بحيس برضو نقدر نقدر ناخد اه على بعضها لان برضو جه فيها ذكر غزوة حنين يعني برضو غزوة حنين كلام كتير عنها برضو
11:02لكن في كلام كتير قوي عن غزوة فلذلك احنا يعني ينهي ما تبقى لنا وبعد كده ان شاء الله نايه نتكلم عن اه ان سورة فوق صورة التوبة صورة براءة وصورة التوبة
11:20ربنا ييسر ونحاول في رمضان ده ان شاء الله احنا كنا النقطة اللي وقفنا عليها ان النبي صلى الله عليه وسلم وصل واهل هنا بيتلقوا فيه اه شيء هو سماه
11:33ده امر المتخلفين غزوة تبوك يمكن الناس اللي تخلفوا عنها يعني لهم حديث خاص كده حديث خاص زي بالضبط الناس اللي تخلفوا كده في ايه؟ في غزوة الفتح وفي اه
11:55بدأ عمرة عمرة غزوة الحديدة وبعد كده فتح الحديبية فتح في ناس تخلفت عن النبي والصحابة في الوقت تخلفوا عن النبي الصحابة آآ برضو ربنا ذكرهم في سورة الفاتحة يعني برضو عشان الناس ما تستهينش بمسألة التخلف
12:22ان النبي صلى الله عليه وسلم او التخلف عن مواطن الخير ومواطن الطاعة. نفس الكلام فيه كلام وكلام مهم جدا عن الناس اللي تخلفت عن غزوة تبوك لان زي ما قلنا برضه كان فيها
12:34ان كانت غزوة تبوك لظروف شديدا وعسيرا من الله تعالى تميز به المؤمنون من غيرهم خرج الى هذه الغزوة كل من كان مؤمنا صادقا وصارت تخلقا دي الغزوة مارة على
12:49الرجل الشيخاني في صحيحه كعب بن مالك رضي الله عنه قال فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم طفت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه النفاق
13:03ورجلا ممن عذر الله من الضعفاء كلام صعب انه وهو بيحكي القصة البخاري فكذلك كان الامر. كذلك كان الامر ان فعلا فيه ناس آآ عن غزوة هي هي غزوة امنية غزوة العسرة
13:28كنا بنقول دايما انها غزوة تزكوية بامتياز قوية بامتياز وكانها كده كانت في مرحلة مهمة لتمحيص الصف قيس الصف بين المؤمنين ويبان المنافقين الكاذبين بين المؤمنين الصادقين ويبان المؤمنين اللي عندهم بعض الافات اللي محتاجين ان هم يتطهروا منها او يتزكوا منها
13:51كانت يعني دايما لغزو هذه الغزوة غزوة تزكوية بامتياز. غزوة تزكوية بامتياز المهم شاهد ان آآ الناس اللي تخلفت بقى في تبوك كانوا اما رجل مغموس عليه في النفاق او رجل ممن عذر الله من
14:12دول اللي تخلفوا لكن بقى لما نيجي نبص على اصناف الناس اللي بقيت مع النبي في تبوك ليهم اربع اصناف ذكره هنا الطنف الاول مأمورون والتالت مذنبون عصاه مذنبون والتالت ملومون مذمومون
14:31مين زي سيدنا علي بن ابي طالب؟ قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم امر سيدنا علي بن ابي طالب ان هو يخلفه في اهله بخير محمد ابن مسلمة سيدنا عبدالله من ام مكتوم يعني دول
14:40وقفوا النبي صلى الله عليه وسلم طيب خلف النبي صلى الله عليه وسلم وتخلفوا بس دول مأمورون مأجورون طيب ده كده صنف زنف تاني معذورون زي ضعفاء المرضى المقلون الذين يجدون ما ينفقون. ماشي
15:01الذين لا يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ما يحملهم عليه كل يعني هؤلاء دول معذورون المؤمنون مأمورون مأجورون فيه معذورون مقدورون برضو ان شاء الله وفي عصاة مذنبون
15:22ودول زي الثلاثة الذين خلفوا وسيدنا ابو لبابة واصحابه الذين ربطوا او اصحابه الذين ربطوا انفسهم في سوار المسجد دول برضو الناس تخلفت ودول هيبقى لهم حديث خالص في ناس ملومون مذمومون
15:40دول زي المنافقين الذين يظهرون لنا تلات طوائف من المؤمنين يا اما ما ما ان هم نعلي وسيدنا ما هو سيدنا عندنا طائفة معذورة بص المرضى الذين ذكرهم الله وعندنا الطائفة
16:01عصاه مذنبون عصاه مذنبون هم برضه مؤمنين بس اذنبوا عصوا الله او خالفوا انهم ما خرجوش او عن الخروج في هذه الغزوة وعندنا طائفة رابعة بقى دول خارج المؤمنين دول ملمومون مذمومون
16:17آآ يظهرون خلاف ما يبطون للاسف اه الحافظ ابن كثير بيقول وعاتب الله تعالى من تخلف لغير عذر من الموافقين اشد التقريع انزل فيهم قرآنيون يتلى بين امرهم الصورة دي
16:36اه يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما دنا من المدينة قال لاصحابه من لقي منكم احد فليكلمنه وليجالسنه وده موجود في مصانف نبي شيبة لكن بعض لكن اه من الحاجات اللي هي ذكرت في كتب السير ايه
16:59ليه ذكر في كتب النبي صلى الله عليه وسلم اول ما رجع على طول الناس هم يتخلفوا جاءوا يعتذرون الى النبي صلى الله عليه وسلم بالامراض الاسقام فعذب وارجى امر سيدنا
17:16ابن امية وهلال تلاتة بيقولوا جامد يا مجموعين في كلمة مكة ابن الربيع في بعض الكتب زي باب جامع الباقي كتاب تفسير الطبري وكتاب دلاء النبوة اللي بيرقب غيره ذكروا باسناد حسن
17:41عبدالله بن عباس انه اتكلم عن طائفة كده تخلفت يمكن لما نقول اللي تخلفوا عن غزوة تبوك دايما ييجي في دماغنا تلاتة نيجي دماغنا تلات طوائف بس تلت افراد بيجي سيدنا كعب بن
17:53سيدنا ابن امية وسيدنا ابن ربيع بس فيه حوالي عشرة تاني ماشي وعشرة رهط كمان تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم فالحين بس اخطاؤه وقعوا في نفس الاشي منهم سيدنا ابو لبابة سيدنا ابو لبابة
18:11يمكن مر علينا حديث احنا كنا ابن عباس بيقول في قوله تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا بعض العلماء بيقولوا بصحته بعضهم يعني بيقول ان هو لا يصح بس
18:27على قول كثير من اهل العلم ان هو اسناده حسن بيقول ايه سيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في اه قوله تعالى واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا بيقول كانوا عشرة رهط تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
18:44وعشرة رهط خلفه عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رجوع النبي صلى الله عليه وسلم اوثق اتم منهم انفسهم بسواري المسجد كان ممر النبي صلى الله عليه وسلم اذا رجع من
18:59عليهم ولما رآهم قال من هؤلاء الموثقون انفسهم بالسواريخ قالوا هذا ابو لبابة واصحاب يا رسول الله الفوا لا يطلقهم احد حتى تطلقهم وتعذرهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين
19:25فلما بلغهم ذلك قالوا وهم ذلك قالوا الهي لنطلق انفسنا حتى يكون الله هو الذي يطلقنا انزل الله تعالى واخرون اعترفوا ذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر الله ان يتوب عليهم ان الله
19:39رحيم قال ابن عباس رضي الله قال ابن عباس آآ رضي الله آآ عسى من الله واجب ربنا قال واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر عسى الله ان يتوب عليهم
19:56ان الله غفور رحيم. سيدنا ابن عباس بيقول عسى من الله واجبا عسى من الله واجب انه هو التواب الرحيم. فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فاطلقهم
20:07راهم فجاءوا باموالهم قالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا ان اخذ اموالكم فانزل الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاة
20:23الله سميع اخذ منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة ده موجود عند الامام الطبري في زمن البيان هو رجل عن ملك في الموطأ آآ والامام ابي داود في سننه وغيره
20:38عشان كده بنقول الاثر ايه في حكم طيب ده كان ده كان آآ حصل مع سيدنا ابو لبابة وآآ ابوه وفي موقف تاني حصل مع سيدنا كعب بن مالك وصاحبيه
20:53هنا سيدنا ابو لبابة بطل موقف وسيدنا كعب بن مالك هذا بطل موقف ايه اخر بما ان في شوية هنا بردو هيساعدنا ان احنا نفهم بشكل كويس بازن الله او نبقى خلاص ختمنا
21:09هذا الحديث طيب اه نقف النهاردة شوية مع هذا الموقف الذي حصل اه مع سيدنا ابو لبابة واصحابه آآ من اوائل الحاجات اللي تستوقفنا فكرة ان بنأكد تاني على ان غزوة او غزوة تبوك غزوة تزكوية بامتياز
21:32خذ من اموالهم صدقات وتطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليه ان صلاتك سكر هي غزوة تزكوية بامتياز. تمام؟ فنؤكد على هذا المعنى برضو ابتلاء عشان كده الغزوة دي حصل فيها عمل ايه بالنسبة للناس اللي
21:49بعضهم الحمد لله رب العالمين كان في يوم مميزات الغزوة اكدت عليها ونميتها وطورتها اكتر ورافعة درجاته بعضهم كان عندهم ثغرات او عندهم افات الغزوة اظهرتها واكدت عليها ونبهت عليها
22:12بينتها للصحابة وممكن ما كانش الواحد منهم يبقى واخد يبقى واخد باله منها. ودي لقطة مهمة جدا يعني برضه بعض الناس ممكن بيحزنوا من الشدائد يزعلوا من الشدائد الانسان لما لما
22:25يرصد في موقف ما من زاوية ممكن يزعل يزعل من نفسه ان انا لكن من زاوية اخرى هو يفرح بانه انتبه للافة القضاء اللي عنده يفرح ببالك. يفرح بانتباهي للافة او المشكلة او الخطأ
22:40وان كان بيحزن انه ممكن من زاوية ان ايوا كان اشكال تالت حاجة تحزن شوية او تزعل شوية. اللي حصل مع هذا فيه طبق لكن من زاوية اخرى هننظر للامر
23:06نجد ان في الحقيقة دي كانت ميزة كانت نعمة من الله ان هم قدروا يكتشفوا وينتبهوا لحاجات او افات موجودة عندهم تنتبه اللي حصل مع سيدنا ابو غبابة او سيدنا كعب او غيره
23:23انه اكتشف او انتبه لافة موجودة عنده وطبعا يعني للاسف الشديد بيحزني اني اجد بعض مثلا الناس اه ينزروا لسيدنا كعب او سيدنا ابو لبابة بينزروه لنزرة كده يعني ايه يعني كانه بقى مذنب وعاصي ومقصر
23:41الناس دي وصلت من النضافة من النضافة النقطة السودا بتبان في الثوب بتاعها انا اسف ما تزعلوش مني لما يبقى ثوب اسود فما ياخدش باله من الصواديق دي. يعني احنا يعني دول تخلفوا عن الرسول مرة
23:58احنا بقى تخلفنا عن الدين وتخلفنا عن الرسول وعصينا الرسول وخالفنا الرسول امر الرسول كم مرة دي برضو من الحاجات اللي لازم تستصحى بها لا انا قبل ما نتكلم عن القصة دي
24:12لازم الانسان يكون مستصحب في قلبه عظيم الناس دي ويكون مستصحب في قلبه ان ما تستصحبش في قلبه باعجاب وافتخار ولا ولا انتقاص واحتقار الافتقار واحد القهرة ان برضه بعض الناس كده باصين نفسهم بعين الايه بعين الاعجاب والافتخار
24:36وساخطأ ومعلش واخطأ عملي تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بانه طب معلشي لو عنا وده مهم بقى جدا يعني ان احنا برضو يمكن من اهم النقاط في المسألة دي تنزيل الكلام ده علينا احنا
24:50انا اسف كم مرة احنا كم مرة احنا امره خالفنا هديه محزنة صراحة وجهة دي نقطة حابين ننبه عليها يمكن اللي حصل في تبوك على انه كان بالنسبة من زاوية ما هو معصوم
25:12وتقصير لكن للمؤمنين الحين دول كانت حاجة مهمة ان هم انتبهوا لآفات جواهم وكان اللي عجبني جدا ان هم كانوا عمليين جدا وايجابيين للغاية في محاولة تزكي من الافات بتاعتهم
25:32حاولت التزكي من الافات بتاعتها ان ده بردو من الحاجات اللي الواحد بيشوفها في الناس النهاردة ممكن احنا ربنا يمن علينا ان احنا ناخد بالنا من الافات بتاعتنا ونعرفها بس
25:47ما بيبقاش فيه اولا صادقة للتزكي لذلك دايما تذكر مسلا قصة سيدنا كعب بن مالك وسيدنا ابو لبابة وغيره يذكر في الصدق تذكر في الصدق لذلك دي نقطة مهمة جدا
26:13الانسان وارد انه يخطئ ومش بعيد انه يغلط بس اللي بيحزن ان ان يخطئ ويغلط ويفضل يعمل ايه؟ يفضل برضه بيكدب برضه بيضحك علي فضل برضو مش جنب طابق طب التوبة والتسجيل
26:37كنت بتسائل حضرتك او حضرتك او انا المرة اللي اتأخرنا فيها عن النبي او تخلفنا فيها عن سنته نص تبنى منها ازاي كانوا انتم مين اصلا يا اما تبنا منها
26:57يعني مع اللي كنت بقول عليه دايما باحب حد دفع خطأ اللي وقع فيها مهمة جدا يوسف القطبي استعد ابعد حد ندفها فاتورة راح الخطأ الواعي عشان كده مستعد للتضحية
27:40كل ما اوتي من قوة ده بقى اللي للاسف الشديد احنا بنفتقده هو بارز جدا وواضح وضوح الشمس عند الصحابة ما انا قلت قبل كده ايه ده من الحاجات اللي بتميز الصحابة جدا
28:03مش ان هم ما بيخطوش الحاجات دي بتميزهم جدا سرعة الاوبة وصدق فين سرعة الاوبة جرعة الاول وصدق التوبة فهو لما لما بيبعد ولا بيخطئ يؤوب سريعا يؤوب سريعا يتوب من قريب
28:32يتوب من قريب والتانية طبق التوبة لما بيتوب يتوب توبة صادقة. توبة نصوح بيبقى صادق في طلب التوبة يعني عنده من الاعمال والاحوال ما يتطابق ما مع ما كان من ايه؟ من المزاعم والاقوال
28:57عايز اتوب لعيب اصلاح طيب ماشي فين فبقى للاسف الشديد اللي احنا النهاردة ما بنلقهوش او بنفتقده اعتقد النهاردة الواحد فينا يخطئ بيغلط. فين سرعة الاوبة بين صدق التوبة فين
29:19التجرد والتضحية فين اني اكون مستعد ابعت حد سورة اصلاح دي من الحاجات السقفنا جدا سواء كان مع سيدنا ابو ربابة سواء كان عند سيدنا حاجة تستوقفني جدا نشوف هنا ناس صادقة جدا في طلب التوبة دي
29:50برضو من الحاجات الساقفة ان ما فيش حد فوق الخطأ بعض الناس يعني الناس اللي بنتكلم عنهم دول سيدنا كعب بن مالك ده من اهل بيعة العقبة الملك من من الانصار من السابقين من الانصار
30:10السابقين الاولين من الانصار كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذود عن الدين كان من حرس الحدود النفس دي هتعمل فيه ايه لا تزال تمنيه وتمنيه وتمنيه
30:36كده في الخير بقوا سارعوا استبقوا الخيرات واللقطة دي يا جماعة ملك سيدنا كعب بن مالك سيدنا ابو لبابة وغيره سرقتهم السكينة لو صح التعبير اللي هو الوقت عمال يسحب ويسحب ويسحب وهو مش ايه
31:00باله منه مش منتبه له وقع في ايه هذه الجريمة هو ولذلك في الحقيقة احنا هنحتاج وغيره نحلله على مستويات على مستوى الحال فين الاسكان الاشكال في الاشكال اللي افضى لسيدنا
31:36كعب سيدنا ابو لبابة وغيره بهذا الذنب كوع في هذا الذنب فين الاسكان عايزين زي ما بنأكد دايما عايزين ايه صبر على التحليل صبر على اللي هو لايجاد الحلول لان باكد تاني وتالت ورابع وخامس
32:00الخامس وعشر مئة والف انا وحضرتك ان هذا الشخص اللي بيحصل منه الكلام ده مش هقول مرة في العمر لأ ده ممكن يحصل مرة كل شهر نحلل الحال نقدر نستبين الاشكال
32:23عايزين نحلل المآل نعرف المقادير راحوا لفين عشان حقيقة النزيف ناخد خطوة اصلاحية نخرج من هذا النفق المظلم قراءة دبورية دينية ازكوية بمثل هذا الحديث عايزين قراءة سطحية تحليلية هي تنزيل
33:08رأى تفكر هي قراءة ولي قراءة تزكوية للحدث بنخاطر انتاج نفس قالوا واذا شابه الحال الحال يخشى ان يشابه المآلم غزوته تخلف عن رسول الله صلى الله هو من شحال يهينها؟ حاجة كبيرة
33:36احنا ممكن نكون بنوقع فيه او بنقع في حاجات من جنسه ونحن لا نشعر هنا سيدنا عبدالله ابن عباس بيقول كان كانوا عشرة رهط تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
33:51فلما حضر رجوع النبي صلى اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد وهم ناس صادقين اهو سرعة الاوبة رجعوا بسرعة لان برضو قلنا قبل كده يعني التاني وتالت ورابع وخامس وعاشر
34:06في ناس يعني بيهربوا من مشاكلهم بيهربوا من اخطاؤه ما تهربش من خطأك دي فكرة سرعة الاوبة من قريب ما تهربش بقى يتوبون من قريب ما تهربش من المطر ما تعرفش من مشكلتك
34:21انت اخطأت في حق احد تقف بامر ما تهربش ما تهربش من اخطاءك واجه اخطاءك انا لسه بقول الكلام ده واحنا بنتكلم في البث بتاع فات مع صلاة التراويح اللي هو فكرة الراهب والهارب
34:38هو فكرة الهارب بيهرب من اخطاؤه بيهرب من مواجهة اخطاء بيهرب بقى اصل انا مش عايز اقابل فلان عشان انا زعلته مش عايز اكلم فلانة آآ مش عايزة تكلم فلانة عشان مش عارف ايه انا مكسوف انا بيهرب من اخطاؤه ومشاكله
34:52بيهرب من ان هو يدفع فاتورة الاسم وفين راهب؟ الراهب الذي لا يغادر موقعه زي ما الراهب كده في قصة الغلام والساحر ما غادرش موقعه هربش هو لا يغادر موقعه
35:05بيواجه بيواجه حتى وان كان يعني ما عندوش مؤهلات المواجهة دي فين المواجهة دي مش مضمونة العواقب قوي بس بيواجه فدي من اوائل الحاجات اللي نتعلمها منهم. هم ناس عملوا ايه؟ ما ما هربوش
35:20اه عملوش زي بعض الناس ما عملوش زي بعض الناس او اتأخرت اه او تخلفت ليه بتهرب وخد واخد بالك انك في مشكلة وعرفت انك اخطأت متواجه بتهرب ليه ارجع واعتزر
35:43وارجع منكسر ارجع واعتذر وارجع مبتسم من غيرك مش كفاية ان انا رجعت وانا شعرت بخطئي وانا مش عارف ايه. واول ما حد بيقول له كلمتين يوه بقى هو احنا هنقعد مش عارف نعمل ايه وهنقعد نقول مش عارف كزا
35:59لازم تكون من صدق التوبة بس سرعة اوبة ممكن هي ناس بتنجح في اختبار سرعة تنجح في اختبار سرعة يتوبون من قريب الحمد لله بيواجهوا ما بيهربوش ان بعضهم احيانا بيبقى للاسف وشه مكشوف
36:12ما بيستحيش هي حاجة كويسة ان هو عمل كده ما يحرمش من اخطائه واجه عنده سرعة قوة طيب بس بقى بيفشل في الاختبار التاني بتاع صدق التوبة فمش بيبقى صادق في التوبة ما بياخدش ما بيستفرغش وسعه في الاخذ بالاسباب
36:34اللي تخلي الاعمال بتاعته والاحوال متطابقة مع المزاعم والاقوال. هو بيزعم انه انه اه انه اخطأ وان هو مستعد يصلح خطأه وانه قال وانه طيب ماشي يلا هناخد الخطوة الفلانية نحل الاشكال بالشكل الفلاني
36:48ليه لا مش مستعد بيبقى بيهرب بقى مش مش عايز ايه انت مستعد رفع فاتورة الاصلاح بيرسب في اختبار ايه؟ صدق التوبة الاستعداد للتضحية ان هو مش عايز يخسر هنا نشوف منهم سرعة الاول. حاجة عزيمة
37:12وبنشوف منهم ايه؟ صدق التوبة يأخذون اوثقوا انفسهم بصغرهم ان في الحقيقة في الواقع احنا كتير مننا هيغلط والتوبة دي مش مش يعني ايه انا الميريكان قلت قبل كده انسان وهو مزنب بيبقى له شكل ما
37:29اول ما بيتوب سبحان الملك ربنا بيرفع قدره وربنا سبحانه وبحمده بيجمله كده في اعين في اعين غيره بشكل عجيب جدا فالشاهد الشاهد ان عندهم سرعة عقوبة بسرعة لأ وصدق قوة. لأ وثقوا انفسهم
37:49الى المسجد ايه الامل حد كان ممر النبي صلى الله عليه وسلم اذا رجع من المسجد عليهم فلما رآهم قال من هؤلاء الموثقون انفسهم بالسواد ايه؟ مين دول قالوا هذا ابو لبابة واصحاب له تخلفوا عنك يا رب
38:10شف هم كانوا عشرة. السبعة عملوا كده وتلاتة ما عملوش كده طلعت بقى ما اعملش كده ايه ممكن قال لك يا عم مش عارف ايه اصل احنا مش عارف خطوة
38:22لان سبحان ربي من اوائل دروس اللي ربنا علمه البشرية درس التوبة او او اه اكتر حاجة نزكرها عن سيدنا ادم ايه اكتر معنى جميل اول معنى جميل بيواجهنا كده
38:41ازهر معنى جميل التوبة تلقى ادم من ربه كلمات ثم جذبه ربه فتاب عليه وهدى توه من اول الدروس اجي بينقص من قدر الانسان يتوب يتوب من قريب. يتوب توبة صادقة
39:03ربي يحب التوابين. يحب تهربش ما تهربش رجعوا سلطوا انفسهم وفي ناس ما عملوش كده لكن شوفوا بقى اصرارهم النبي صلى الله عليه وسلم مر عليهم فقالوا له ان مربوطة في الصرصار وحلفوا لا يطلقهم احد حتى تطلقهم وتعذرهم
39:32هو بقى هم صادقين في طلب الكلام ده. لأ احنا مش ممكن كنا نعمل نقول كلمتين ونقول لأ احنا اخطأنا مستعدين ابعث حد لان احنا نصلح خطانا واحنا مصرين على انك تطلقنا
39:48بعض الناس بتلاقيه للاسف الشديد يعني مش مستعد لكده اصلا هو عايز التوبة اللي هي البهتة يعني اللواء ما يكلفوش حاجة فمسلا غلط في حق مراته غلط في حق آآ مش عارف مين غلط في حقه
40:03انا وبعض الناس سبحان الله تحس ان هم مش جايين تائبين ولا منكسرين هو مش كتر غير اللي انا جيت المرض التائب ده منكسر فالنبي صلى الله عليه وسلم عرف الكلام ده
40:23قال وانا اقسم اطلقهم ولا اعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم دي مسألة مهمة اللي هو فكرة ايه ان الانسان في لا ما يتنزلش ولا اعذرهم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم. ولذلك انا دايما كان عندي كلمة مشهورة كده دايما اقول لهم نعذر من عذرها الله
40:46ناظر من عذره الله اللي ربنا عذره نعذره. اللي ما اللي هو في الشريعة ما عندوش عذر معتبر وده ما يعتبرش عذر. احنا ما بنعتبروش عذر ما نقفش عليه لأ معلش انت حضرتك
40:58انت حضرتك معلش انا اسف اصل لأ انت حاجة ما عملتهاش وما التزمتش بها خلاص تروح للمستحق لها وتخلص وممكن ايه اللي هو خلاص ما هو اعتزر بقى مش هعتزر
41:12انتظروا ماذا بعد الاعتذار ماشي فين اصلاح الخطأ اللي حصل بين اصلاح الخطأ اللي حصل طب اعتذر ماشي هو ازاي هيرجع نفس الوضع لازم يرجع نفس الوضع ممكن يضيع مصالح مسلمين
41:28ولا لازم الانسان ينتبه يبقى ماشي كل واحد المدير يتكلم عنها بالتفصيل ان شاء الله هنا موقف النبي صلى الله عليه وسلم مش لمجرد ان واحد قال انا اسف ما انا قلت انا اسف بقى خلاص
41:41رقص بيقول له خلاص بقى خلاص فين بهذه القصة لما تكون معاني كبيرة زي كده في موطن لابد فيه من النصرة تخلف في قام لا ينبغي ان يتخلف عنه المرء ابدا
41:57المرحلة دي مهمة جدا المرحلة دي مهمة جدا جدا جدا الملك في لحظات في وقفات لناس لا ينساها الانسان في لحظات برضو في غيابات لناس لا ينساها الانسان ليه؟ لان الموقف ده ما كانش ينبغي ان حد يتخلف عن هذا الشخص
42:17ويعني انت ما كنش ينبغي ان حد يتخلف عنك كنت ساعتها محتاج جدا هذا الانسان الذي يقف بجوارك وقفات لا تنسى وبرضو في ايه غيابات لا تنسى المهم لا سيما لو كان الامر متعلق بمصالح المسلمين او بامر الائمة
42:38فقال لا اطلقهم ولا اعذبهم يقوم حتى يكون الله هو الذي يطلقهم طبعا هنا طيب ايه ايه قال رغبوا عني رغبوا عني ايها المسلمين رغبوا عني رغبوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:54انت عذرك يعني كيف يرغب عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه تخلفوا عن الغزو مع المسلمين ايه يعني في مواطن احنا كنا محتاجينهم وكنا وكنا فلذلك هي الموضوع دايما
43:10مش فكرة الواحد انه غاب او اتأخر او اتخلف لا الفكرة ان الموضوع دايما بيختلف باختلاف تمام مكان والميدان يعني مش كل تأخر ولا تخلف ولا كزا يبقى ازمة بس في زمن
43:32في ظرف زماني والله الوقت اللي احنا فيه ده الفترة اللي احنا فيها دي ما احتملش تخلف في ظرف زماني بيدي التخلف او التأخر ده بيدي له ايه راح بيدي له آآ
43:47بيديله شكل اخر وحجم اخر في زرف مكاني طب ماشي ما كنتش اتخلف واحنا مسلا في الغربة ما نتخلفش واحنا مش عارف في وقت تاني في مكانتي كنز زتون بيدي التخلف ده برضو حجم مختلف
44:02طيب الانسان خلف عن مين خلف عن حد يعني بغيش الواحد يتخلف عن حد مثلا هو مقصر نيلة ولا مش عارفة كل حتة مش عايز الخير ليه خلاف ان الانسان يتخلف عن حد عايز الخير له
44:21لا ينبغي له ان يتأخر عنه قط هنا التخلف ده مشكلة كيف يتخلف هذا المرء هنا بردو لازم تتاخد في الميدان في ايه في ناس ممكن يكون تأخرها انها تأخرت في ايه
44:45قلت لها نتأخروا في مسلا ان هو مش عارف كان المفروض يجيب لك ايه حاجة خاصة بك انما ويتخلف عن في نصرة الدين عن يعني ميدان ما ينبغيش انه يكون متكررا الانسان تخلفه او تأهيل التشغيل
45:06بالصلاح غير الاصلاح مثلا كنت دايما اقول لبعض اخواني واخواتي اقول له انت مسلا في الميعاد بتاع المحاضرة تيجي ما تجيش تروح طلع مطلعش ازمة انما بقى لما يكون ده تشغيل
45:18صالح مسلمين مسلا ده ده اجتماع تنفيزي يخص مما تخلف او التأخر ده بيتفاوت بيتفاوت الزمان النبي صلى الله عليه وسلم قال رغبوا عني تخلفوا عن الغزو مع المسلمين في زمان مهم ومكان مهم وميدان مهم الغز عن المسلمين تخلفوا عن الرسول
45:48طبعا للاسف الشديد ده ممكن ايه البعض ما ده اشكال كبير احيانا ما بيبقاش حاسس بمشكلته حس بقدر الخطأ اللي هو اخطأ فيه احيانا بيبقى مشكلة تانية غير يعني للاسف الشديد برضه
46:09ان آآ لما حتى الشخص بيبين له هذا الكلام فلما بلغهم ذلك حد ولد الاصلاح دي هنا بقى مهمة هنا ماشي عندهم سرعة اوبا شغال من قريب. عندهم صدق توبة صح
46:32بالاسباب في حاجة مهمة في صدق التوبة اللي هو ايه عد لابعد حد لدفع فاتورة تجرد مضحي مش اللواء بقى اتقال له لأ معلش اصل الامر صعب ومش هتفكر انت هتقعد تقعد تقعد في ايه فخلاص بقى ما احنا قلنا انا مش عارف انا قلت انا اسف ما انا قلت خلاص انا غلطان. اعمل ايه يعني تاني مش عارف ايه
46:54لازم تفهموا لازم تفهمي انا لازم افهم ان انت طالما اخطأت سهل كده الامور تعود لمجاريها بالسهولة تاني ايه؟ لو هو صادق لو هو صادق فالمهم فلما بلغهم ذلك قالوا ونحن بالله لا نطلق انفسنا حتى يكون الله هو الذي يطلقنا
47:17بقى اللقطة هي دايما سبحان الملك حتى لو الابتلاءات سواء كانت مصائب عائب طيب واحد كويس تمام ومش عارف ايه وجت له كده جاء له اختبار من الله معه اب هو اخطأ خطأ ما فحصل له زي مسلا اللي حصل هنا دي مصيبة بالصيام عيب
47:38لان المعيبة دي عقوبة في الغالب المصيبة بتبقى مثوبة تمام كانت من مصائب او معائب الابتلاءات هم بيشوفوها او بتبقى بالنسبة لهم اختبارات تنقية العبد اول ما يفهم واول ما توصله الرسالة
47:57خلاص اول ما يبقى خلاص طبق ان تسبق الا هذا فعلى طول اول ما وافهم دي بقى حضرتك حضرتك ان اول ما احنا بنصدق خلاص تأتي الفتوح تأتي الفضوح اخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
48:18ويبقوا دايما ناس ما عندهمش ادنى استنكاف ان الاعتراف بادنى اقتراف ناس ما عندهمش ادنى استنكاف مش مستنكفين الاعتراف بادنى اقتراف دايما ان الاعتراف اول طريق للتخلص من الاقتراب اعتراف اول طريقة تخلص من الاقتراب
48:44بنأكد على المسئولين هو هنا اهو واخرون اعترفوا بذنوبهم عملا صالح هو ويتوب عليه وتشوف مثلا دي دي اعترافات اعترافات مبكرة في اعترافات تانية متاحة رفضت معها سرعة توبة وصدق توبة
49:04اعترافات مبكرة رفضت مسعفة متأخرة تالفة اعترافات مثمرة ودي اعترافات قاصرة في عندنا اعتراف مبكرة فات مسعفة باعتبار اعترافات مثمرة واعترافات قاصرة ما لهاش لازمة هنا واخرون اعترفوا بذنوب وخلطهم
49:36وبالتالي قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في في اصحاب السعير اعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحابه غير متأخرة ما لهاش لازمة في وقتها اعترافات قالوا ربنا امتنا واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا
50:02دلوقتي هل الى الخروج من السبيل دي بقى حاجة مهمة جدا جدا برضه منهم اول طريقة هنا سرعة اوبر هنا انه يبقى استعد دفع فاتورة اصلاح الخطأ ابعد حد ذلك عندو عندو
50:52وكمان المهمة هو المعنى اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني. وانا عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي ابوء بذنبي
51:16ابوء اعترف نعمتك علي وابوء بذنبي ابوء لك يا بني ادم بذنبي بذنبي النبي سمى ده سيد الاستغفار تجد الاستغفار احب صيغ الاستغفار لم تكن الاحبة الاستغفار ايه الاعتراف انما الناس
51:46الحوار بتاع تبرير التقصير غير التقصير تبرير الشعور في شعوره اصل انا شعرت بمش عارف ايه ادنى استنكاف على الاعتراف بادنى اقتراح الناس اللي بتنجوا اعترفوا قلطوا عملا صالحا واخرا
52:24في حاجة تانية يكون عند حضرتك عندك رصيد من العمل الصالح كن انت يعني فعلا تعمل العمل الصالح في حد ذاته ربنا يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
52:39اما الانسان يشفع استغفاره ده لان دايما نقول الاستغفار قلبي قولي وعملي قلبي ان القلب ده يبقى فيه الندم الندم على ما فات العزم للاقلاع والعزم على عدم العودة مما هو ات
53:02هل بيبقى فيه كده قلب يبقى فيه ده القلبي في القول استغفار معروف زي الصيغة اللي احنا بنحكي فيها دي ليستغفر الله الذي لا يحق ان يتوب اليه كنفر من الزحف
53:17والله الذي لا اله الا هو حقي واتوب اليه عمل ايه تقريبا مغفرة الذنوب الصلوات عمل الاستغفار عمل احنا دايما بنشتغل في الاستغفار القلبي ولقوله بننسى الاستغفار القلبي بننسى الاستغفار العملي
53:40قلبي عندهم الندم يوم العزم قولي اعترفوا وعملي بكل الاسباب عملا صالحا من الصالح واخر سيئة. عسى الله ان يتوب توبتهم وانه حرصهم الشديد جدا ان هم برضو مستعد لابعاد حد لدفع فاتورة الاصلاح. لان دايما كتير مننا مسلا
54:06تب طيب تاب؟ ها واصلح فين اصلح عايز اصلح انا الخطأ بتاعي عايز اكفر عن عن ذنب انا ما عندوش بقى ما عندوش استعداد يضحي ما عندوش استعداد انه يصلح. يصلح اللي عمله
54:28فين بقى فكرة انه مستعد لابعد حد ان هو يصلح غلطه بين فكرة بس مستعد لابد حد ان هو يصلح خطوات فكرة ان لأ ان هو لأ حريص كمان على الاستغفار العملي
54:41اللي هو بقى ايه بنقول دايما في الاستغفار التمكين الدين والتحصين مكنوا ايوه الاستغفار وحسنوا حصنوا كمان فنشوف بقى ازاي عندهم التمكين والتحسين والتحصين ازاي بيجمعوا بين الاستغفار القلبي والقوي والعملي
55:04هنا سيدنا ابن عباس بيقولوا عسى من الله ويجب انه هو التواب الرحيم. فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم فجاءوا باموالهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا
55:19اما خلاص هو المفترض كده خلاص وصلهم قال لك خلاص بقى لا عايزين يأمنوا الاستغفار بتاعهم. بيأمنوا يأمنوا توبتهم تأمين لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر والصدقة تطفئ الخطيئة. كما تطفئ كما يطفئ الماء النار
55:35في بعض الروايات وصدقة السر وتطفئ الخطيئة كما يطفئ منها النار من اسباب المغفرة الصدقة هم عايزين يتصدقوا عشان يعمل ايه امنوا يبقى قول قولي قلبي وقولي وعملي يمكنه ويحسنه ويحصنه
55:57امر اللي حصل له لأ ده من توبتنا الى الله ان الحاجة اللي شغلتنا عن الله نتصدق بها لله ده زي في قصة سيدنا سليمان كده اه قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارد بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعلى
56:19توبته الى الله ان اللي شغله عن الله ان اللي شغله عن الله ده يعمل ايه؟ لا يتصدق به لوجه الله طب والاموال لا بها عنا واستغفر لنا وحرصو النبي صلى الله عليه وسلم يعني
56:39ما امرتم ان يأخذوا اموالكم المهم عشان صدقهم في ايه الاستغفار العملي صدقهم في رغبتهم في التمكين وفي التحسين والتحصيل تمكينه وتحسين وتحصين انزل الله خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
57:00ان كان همهم التزكية هم هم مش مجرد ان الحدث ده يمر ان الخطأ ده يعدي ان ياخدوا صك بان ممسوح لهم الخطأ ده من همهم ان هم يتزاكوا المهم التطهير
57:16تنمية همهم التزكية عشان كده بقول غزوة تزكوية بامتياز طل عليهم ان صلاتك امنيتهم دي برضو مسألة انت عايز ايه بعض الناس مش عايزه عايز يتزكى عايز يتوب ولا عايز يتزكر
57:36فيجي مسلا اخطأ خطأ ما علش بقى انا اسف بقى ومش عارف ايه مش عايز يتوب يعني لان هو كارلوته يعني مش عايز اتزكى من الافة اللي بتسبب له الوقوع في الزنب ده. افهموا اللقطة دي عشان دي مهمة جدا
57:48فهم كان نيتهم التوبة عايزين يتوبوا زي ما كنا بنقول دايما الرواية تكررا في رمضان. كان شيخ الاسلام ده بيتكلم على ايه على ان التارك مش تائب مجرد انك تركت انت تبت
58:04ممكن اصلا انت تركت بس ما توبتش مم التائب ده بس تارك الامر مش تارك كل تائب في تارك تائب وتارك مش تائب لا هم مش مش عايزين ياخدوا يتسامحوا والكلام ده وخلاص لأ ده هم
58:21عايزين توبة يتوبوا ربنا عليهم نتوه لا لا مش عايزين عايزين ابعد من كده عايزين تزكية الله! العبد ازا صدق في طلب التوبة قال ربي عسى الله ان يتوب عليه
58:36ولما صدقوا في طلب التزكية والتطهير تطهرهم وتزكيهم بها وصلى عليهم ان صلاة الفجر عايزين التطوير والتطوير كمان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليهم ويستغفر لهم وربنا يجود عليهم سبحانه وبحمده بالايه
58:56بالسكن موجود عليهم بالايه؟ بالسكن. وده لسه هنتكلم عنه كمان يعني فوق ذلك يأتي الايه؟ يأتي السقف وهنبقى نتكلم عليها كمان بالتفصيل كل دي معالم مهمة قوي قوي قوي للموقف العظيم
59:11للناس دول لخص سرعة الاوبة نلخص سرعة الاوبة قريب لخص صدق التوبة حريصين طلبة صادقة تعد لابعاد حدد دفع فاتورة الاصلاح بمنتهى التجارب والتضحية بص اه من الحاجات المهمة اللي هو ما عندوش ادنى استنكاف عن الاعتراف بادنى اقتراف
59:34ما عندوش تبرير ما عندوش تبرير شعور ان كان كان كان مش طموحهم مش مجرد استغفار قولي. لأ فاهمين نستغفر قلبيا وقوليا وعمليا ان ما كانش طموحهم مجرد ان هم يستغفروا. لأ التمكين والتحسين والتحصين والتحسين والتحصين حصلت لهم
1:00:01دي همته ان نشوف فيهم كمان ما كانش همتهم مجرد ان هو الزامبي يعدي او الموقف يعدي ويصطادوا الرسول وخلصنا لمن جمعة كيف سنك يا ابن مالك همهم ان ربنا يتوب عليهم
1:00:14يطلبون التوبة فتاب الله عليه يطلبون التزكية تطهيرا ارهم ربنا تطهرهم. هم طورهم الحاجات العظيمة هم الحاجة اللي شغلتهم عن بان هم اخرجوها ليه جسمه من الجنبين بيبرهنوا لربنا زي مسلا انتم كده حد بص ادي يا سيدي الحاجة اللي شغلتنا عنك اهي. ادي الحاجة اللي مش عارف ايه اهو
1:00:47انا منعت كزا وقفت كزا اللي هو زعلنا من بعض الانسان صادق من من جميل توبتهم كمان وقال لهم اللي هي شغلتهم هم عملوا ايه هذه اموالنا تصدق بها عنا واستغفر لنا
1:01:06عالم مهم جدا هل احنا بنعمل كده؟ الحاجة اللي بتشغلنا عن ربنا بنقطع دبرها كده عامة جميلة قوي بيتهم مش اخطأوا زي ما اي حد بيخطئ خلفه للاسف الشديد ممكن يقع مننا كده
1:01:28للاسف الشديد ما بنعملش زي ما هم بيعملوا احنا بنشوف الرسول صلى الله عليه وسلم بنشوفه زي ما قلنا ده كده من ناحيته من ناحية النبي صلى الله عليه وسلم بقى في
1:01:38يعني محتاجة وقفات. بس سريعا كده النبي صلى الله عليه وسلم زي ما قلنا في الاول مش مش بتفوت الزمان والمكان الميدان والانسان مختلف والنبي صلى الله عليه وسلم برضو ما خدش منهم موقف شخصي
1:01:57مسألة شخصية النبي صلى الله عليه وسلم برضو شاف لأ ان دول لأ لازم الموضوع ما يمرش كده فيها شيء ما تبررش والنبي صلى الله عليه وسلم برضه يعني برضو سبحان الملك
1:02:09ما استجابش لنفسه هو قال خلاص انا مش قادر اعديها. وفي نفس الوقت ما شديتش عليه. قال له والله خلاص نزلت ولزلك شفنا ذلك لما نزلت توبتهم النبي دعاهم وتاب
1:02:20قال لهم ربنا تاب عليكم وخلاص وقته في الاختبار لان في اوقات احنا لما بنتهاون في اوقات احنا لما ما بنعملش اللي ينبغي ان يكون بنأزي الشخص. ما بنساعدوش انه يتزكى
1:02:30ولزلك قلت مرارا وتكررا الحزم حسم مطلوب تسجيل اللي ما عندوش قدرة على الحزم والحسم زي ما كنت بقول الهارب والراهب يزكي اللي بيهرب من مش عارف مشاكل الناس وعادي بقى وانت حر. لأ الراهب اللي بيواجه وبيجابه مشكلته. لو انت فيك وعندك وكزا وكزا لأه وده غلط ومش
1:02:52رهن يزكي الراهب مقيم واقف فلزلك لأ انت ما يمرش الامر كده محتاج هذا الحزم وهذا الحسم انا ما اقدرش آآ اعزرك ايه اللي ما يحصل كزا او فيه كزا
1:03:12طيب انا احد من كده بقى النبي صلى الله عليه وسلم حكى برضو ما بيتركش الامر تصوراته في توبتهم لما لما قالوا النبي هذه اموال فتصدق انه يستغفر لنا النبي نفسه ما اخترعش لان بعض الناس احيانا بقى واحد يقول له بص بقى عشان تبقى تبت. عشان تبقى صلحت غلطتك تعمل وتعمل
1:03:31ما امرتش ان انت تقعد تعمل ايه؟ تقعد بقى تدخل الناس في قصص لا وتاكل اموالهم بالباطل ولا مش عارف تعمل ايه ولا تدمر لهم حياتهم عشان خاطر يبقى لأ. ما امرتش بكده
1:03:42للاسف الشديد بنشوف الكلام ده واحد اخطأ في حق واحد وواحدة اخطأت وهعمل فيك وتعمل لأ ايه ده ولما النبي تقولي لها من الحاجات العظيمة قوي النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم انا ما اقدرش فلما نزل التوبة النبي صلى الله عليه وسلم ما حجبهاش عنه
1:04:03لما لان بعضنا برضو يقول له ايه؟ لا وبرضه واللي فيه فيه وانت مش عارف خلاص يا عم هو صداق مع الله نزلت توبته لأ كمان لما لما هو كمان قال ما ياخدش اعمالكم. ولما نزل خلاص
1:04:20وامي صلى الله عليه وسلم برضو ما كنش عنده ايه؟ لا عنده افراط ولا تفريط ولا تضخيم ولا تقزيم ولا تهويل ولا تهويل. لأ تحرك متزن في هذه مسألة وفي هذه الازمة
1:04:32ان شاء الله يعني دول كده كان ده كان الفصيل الاول سيدنا ابو لهب واصحابه اللي هم انهي طائفة معنا مين الطائفة رقم اللي هم مين هم منين؟ او المسلمين
1:04:45المذنبين اللي اخطأوا ان كان فيه منين مأمورين ان هم ابقاو كان في مؤمنين معذورين وفي مؤمنين مذنبين دول اللي احنا كنا مع سيدنا ابو لهب واصحابه. ولسه بقى هنكمل رحلتنا اللي ممكن تكون اطول شوية مع سيدنا
1:05:01كعب الجمارك دي القصة ان شاء الله يعني نبدأ فيها باذن هيدينا برضو الصور ايه الدنيا؟ عشان صورة صورة براءة فيها كلام كتير عن الطوائف يقول يعني من الطوائف اللي هيتكلم عنها فده برضو
1:05:21كتير كده ان شاء الله بنيجي نتناول توبة نفي بهذا القدر اليوم اقول قولي هذا شكون اصدق قول العلام ووصايا جاءت تبنيها نزلت قطعا الزام واصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. فاقرأ
1:05:58دوما معتبرا متبعا هديا الاقوام وتفكر فيها تدبرت استيقظ من بعد من ام. وتعلم منها كي تزكو طول عمرك قواك انا اتني براسك قد بدله. صراط يهدي الحيرة ويحقق كل الاحلام صلى الله عليه وسلم. خير نبي
1:06:43خير ختام. خير نبي خير ختام