د.شريف طه يونس | السيرة القرآنية | الحلقة 15 | غزوة العسرة | الموسم الثالث
0:00احداث كانت في السيرة ما اعظمت تلك الايام. جمعتها حياة شتى ما اصدق قول العلام. ووصايا جاءت تبنينه نزلت قطعا للالزام واصول كانت منهاجا. ما اكبر الانعام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهدي
0:40تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا
0:50بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقة نظارات بنائية في السيرة النبوية من خلال الايات القرآنية. ونحن في هذا الموسم مع غزوة العسرة او غزوة تبوك. آآ بس بعتذر عن التأخير آآ لكن اني انا اصلا كنت طالع مضخم لكن برضو اتأخرت شوية بسبب
1:10والانترنت كان في مشهد في الانترنت يعني بنعتذر عن عن التأخير. يمكن قلت ان شاء الله نحاول ناخد كده ولو وجزء يسير يعني اه ربنا ان شاء الله ينفع بما تبقى من الوقت. تمام؟ طيب
1:30احنا كنا وقفنا عند اه بعض الافعال المنافقين باختصار قلنا ان هذه الفترة التي يعني فيها التجهيز لغزو الاسرة هي فترة ازمات فترة ابتلاءات هذه الازمات. آآ اما انها تستخرج مميزات وهترفع الناس درجات. واما انها
1:50اه هتستخرج اه افات وسغرات وتحط الناس دركات. اه اه خدنا بعض سلوك المؤمنين صالحين وبدأنا نقف مع بعض السلوكيات المنافقين. آآ ونكمل في هذا المسار ان شاء الله. آآ تحت عنوان تثبيت المنافقين
2:10كان رهط من المنافقين منهم وديعة ابن ثابت اخو آآ بني عامر ابن عوف. ورجل من اشجع يقال له مخشي ابن حمير ابن حمير قال بعضهم لبعض اتحسبون جلاد بني الاصفر كقتال العرب بعضهم بعضا والله لكأن بكم غدا مقرنين
2:30في الحبال ارجافا وترهيبا وترهيبا للمؤمنين. قال مخشي آآ ابن آآ حمير والله لوددت اني اقاضي على ان يضرب كل رجل منا مائة جلدة واننا ننفلت من ان ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه
2:50في هذه الفترة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار ابن ياسر ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا. فان انكروا فقل بلى قل كذا وكذا فانطلق اليهم عمار فقال ذلك لهم فاتوا رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يعتذرون اليه. فقال وديعة ابن ثابت يا رسول الله
3:11انا كنا نخوض ونلعب فانزل الله تعالى احذروا المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون ولان سألتهم ليقولون انا ما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد
3:31كفرتم بعد ايمانكم اني اعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين. طيب هذا الموقف في الحقيقة يعني في الحقيقة ينبينا عن آآ الحالة التي كان عليها المنافقين آآ او التي كان عليها المنافقون. آآ للاسف الشديد آآ في بعض الناس
3:51هو اه يعني نجده اه بيستميت في ان هو يثبت عن القيام بخير ما يعني ماشي احنا ممكن نبقى متصورين ان هو مش هيفعل الخير ده. متصورين ان هو مسلا خايف آآ او
4:11مسلا عنده نوع من الجب اه ده متصور يعني او عنده نوع من الهوى او الشهوات ده متسوق بس فكرة ان هو ليه يصد غيره عن ذلك يعني لماذا يستميت في ان هو غيره ما يعملش الخير ده؟ يستميت في ان هو يثبت غيره عن القيام بهذا
4:31خير اه في الحقيقة ممكن البعض ما بيبقاش متصور هو هو ده ليه بيحصل؟ اه طبعا هو كده كده ده برضه من تزوير الشياطين ونوع من الفساد والافساد الحاصل من بعض الناس. فعادي متصور من هزه من هذه الزاوية. انه يصد عن الخير او يصد عن سبيل الله. لكن
4:51في الحقيقة في برضو ابعاد نفسية في مثل هذه المسائل. بمعنى ان هذا الشخص الذي يقع فيما وقع فيه من المنكر او فيما وقع فيه من التقصير هو بيبقى دائما وجود وجود الناس اللي هم الصالحين او الناس المجتهدين بالنسبة له وجود آآ وجود
5:11وبحر يعني وجودهم اصلا بيفضح ما هو عليه. وآآ بيبرز يبرز عواره. ولذلك في اوقات كتير هو بيبقى في نوع عداء بيني وبينهم هو اصلا في الغالب الاعداء ده يعني بدون سبب بدون حتى احتكاك. يعني بدون سبب منهم يعني وبدون اي احتكاك
5:31لان هو مجرد انه اخذ طريق الباطل فكل اللي موجودين على طريق الحق بالنسبة له هم بيظهروا عواره. مجرد ان هو يعني انا كنت دايما اقول كده الشخص الخامل آآ هو يعني يعني دون ما شعور
5:51هو عدو للعامل. الشخص الخامل الخامل هو دون مشعور بيقف في خندق عداوة العامل. لانه هو بالنسبة له ذاك العامل ذاك النشط ذاك يعني المجتهد هو بالنسبة له يظهر عواره ويبين الخلل الذي هو فيه ويفضح
6:11والحالة التي هو عليها فهو وجوده اصلا هو اللي مبينه كده. يعني لو تصورنا ان انسان في بيئة كلها خاملين مش هيبقى في اشكال. يعني انت النهاردة لما تيجي مثلا عندك ابنك في في الثانوية العامة. وتقول له حبيبي هو انت ليه مش بتذاكر؟ يقول لك آآ
6:32اصلا هو فيه حاجة اسمها طالب سانوية عامة بيزاكر كل الطلبة بلا استثناء ما بيذاكروش الا قبل الامتحان بيوم. تقول له لا طبعا طب ما انت عندك فلان اهو ابن عمتك وفلان ابن خالتك وفلان مش عارف ابن صاحبي وفلان كزا وفلان كزا. فلا اراديا الولد ده بيبدأ ياخد نوع من العداوة من الاشخاص اللي انت بتذكرهم
6:52يعني هو لمجرد وجودهم هم ما عملوش حاجة وما ضايقهوش في حاجة وما زعلوش في حاجة بس ذاك الخامل بيؤرقه وجود العامل بيكدر عليه ما هو فيه. بيبين عوره بشكل اكبر. يعني ممكن هو بينه وبين نفسه وخلاص الدنيا ماشية بس يبين عورة بشكل اكبر. وده يمكن يعني آآ
7:12اه يفسر عداوة عداوة المجرمين للمؤمنين اه او الصالحين دون ما سبق يعني انت تستغرب طب يعني هذا الصالح طب ما جالوش في سكة اصلا ده بالعكس يعني في في تعاملاته معه هو تعاملاته لطيفة ورقيقة
7:31وبيتقي ربنا وبيحسن معاملته. ليه؟ ليه العداوة دي؟ لان وجود هذا الصالح يعني وجود الانسان الامين اكيد هيبرز خيانة الخايب دونما كلام ودونما احتكاك ودونما شعور. ولذلك بيبقى بستميت ذاك الشخص في ان هو
7:51هو ياخده لنفس اللي هو فيه. ربنا قال ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون ايه؟ سواء. والعرب كان زمان تقول ودت الزانية ان كل النساء زوايا. طيب ايه الفكرة؟ ايه ايه المراد هنا؟ المراد هنا
8:08طاعة الله سبحانه وبحمده فيما اوصى به. ربنا قال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. ماشي؟ ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وان تطع اكثر من في الارض يضيء
8:28عن سبيل الله. الشاهد هنا عندنا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وهو كان امره فرطا. كتير من المجتهدين في اوقات بيدوا ودانهم للمتكاسلين. كتير من من الاوفياء في اوقات بيدوا ودانهم للادعياء. كتير من الناس اللي هم الصالحين
8:48اللي هم يعني يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه بيدوا ودانهم لمين؟ لمن اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع رواه كان امره فرضا. وده وده محزن جدا يعني ده محزن للاسف ان انت المفترض اصلا تنظر في حال ذاك المتكلم اصلا. مين اللي بيتكلم ده؟ طب
9:08واقول لك انا بص ايوة انا يا عم انا مقصر وربنا يسامحني وانا والله لما ببص لك كده واقول يا رب يكرمك والواحد فرحان بك. بس برضه مش للدرجة دي انا بس
9:18يعني عامل عليك اصل انا مش عارف ايه وممكن يكون حد قريب جدا جدا. وممكن يكون حد فعلا يعني آآ يعني هو هو في الغالب بيريد مصلحتك في اغلب الامور بس في في اللقطات دي وكأن الشيطان ينطق عليها ليس يعني مش لازم يكون بينطق بقى بكفر ولا بينطق بفجر لأ
9:38بس هو الشيطان بيخليه يستميت في انه يقول هذه الكلمات ويحاول اقناعك يبقى واحد فرحان يقول لك اه لا لا لا ده كان طالع جامد كده وبعدين انا بس انا هبطته شوية
9:48اسكت بقى فضلت لك لغاية ما عملت مش عارف ايه. وهو بيتصور كده فمن زين له سوء عملي فرغه حسنا. يعني لابد انت لازم تبقى فاهم انا قلت لهم قبل كده اذا كان المؤمنين اللي هم ناس يعني عذرا المرسلين اللي هم ناس يعني افضل البشر على الاطلاق
10:08هؤلاء المرسلون قال ربي سبحانه وبحمده وكذلك جعلنا لكل نبي عدو. يعني عدوا شياطين يوحي بعضهم الى بعض يعني هو يعني دول يعني افضل ثلة يعني يعني دبت على وجه الارض. ورغم كده في ناس كده كده
10:28بطبيعة الحال في السنن الكونية في ناس كده هتعاديهم. وهيعادوهم ويوحي بعضهم الى بعض. وان الشياطين الى اوليائه ليجادلوكم وان اطعتموهم ها وان اطعتموهم هي دي انكم اذا لخاسرون هي فكرة ان هم
10:48يوحون الى بعضهم البعض اللي يجادلوه. فيجادلك عن اللي انت فيه ويجادلك على اللي انت بتعمله ويجادلك عن كذا في الحقيقة لازم تكون فاهم بما انك عامل فهتلاقي انت انت لا اراديا لا اراديا بتفضح الخامل. لا اراديا بما انك انت
11:08ان انت نشيط فلا اراديا انت بتفضح الكسول طبيعي. ولذلك هو بياخد موقف منك ومش يعني قل هل تنقمون منا؟ يعني زي ما الشاعر يقول ايه ؟ حسدوا الفتى اذ لم ينالوا سعيه فالكل اعداء له وخصومه. انت لمجرد ان هو ما تمكنش انه ينال سعيك او ما
11:28ما كنتش انها تكون زيي فهي كده ففي نوع من العداء وخلاص. حسدوا الفتى اذ لم ينالوا سعيه فالكل اعداء له وخصومه. يعني وما يعني وما نقموا منهم الا يؤمنوا بالله العزيز الحميد. الذي له ملك السماوات والارض وهو على كل شيء شهيد. يعني كانت ايه جريمتهم؟ ان ايه مشكلتهم؟ الا انهم آآ امنوا بالله العزيز
11:48يعني ما جوش لحد في سكة ولا عملوا لحد حاجة. بس هو وجودهم في حد ذاته بيبقى بيفضح غيرهم. ولذلك نجد مثلا لو في داعية او حد عامل للدين هو مثلا متطوع. وواحد تاني مسلا ممكن يكون في المؤسسة الرسمية بياخد منه موقف يعني بياخد منه موقف لا ارادية
12:08ليه؟ لان ده نشيط ومش عارف بيعمل فواحد يقول له يا عم ده الراجل اللي هو ما هواش شغلانته ولا مش عارف بياخد مرتب زيك ما شاء الله بيعمل وبيودي وبيكزا الناس
12:18الناس اللي هم المتجردين المتجردين. لأ بيفضحوا غير المتجردين. بطبيعة الحال. يعني بيظهروا عورهم بيكشفوهم حتى على قلة تقديرات امام امام غيرهم. ما هم ما قصدوش كده وما ارادوش كده. بس ده الواقع. فبيبقى اصلا حلم
12:38الخامل حلم ذاك الخامل هو تثبيت ذاك العام حلم ذاك المتكاسل الخامل المتكاسل هو تثبيت ذلك النشيط العامل. فلابد انه يفهم كده الانسان النشيط ده لابد نفهم كده ولابد انه يفهم ان هو طب انت يعني انا متصور او متفهم فكرة ان انت انت ما بتعملش الخير وان انت تكاسلت عنه ومش عايز تعمله
13:03طب ليه كمان كده ؟ طيب فدي وصية او نصيحة للشخص النشيط العامل خلاص؟ انه لا يسمع لذاك الايه ؟ لذاك المتكاسل الخامل المتخاذل ما يسمعلوش اصلا. تمام؟ ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبعه وكان امره فرطا. تمام؟ طيب ونصيحة بقى
13:23الشخص اللي هو يعني الشخص الخامل المتكاسل المتخاذل ان كان في قلبه بقايا من خير يعني ما تاخدش ذنبك وذنب غيرك ما تاخدش ذنبك وذنب غيرك. ما تثبطش حد عن خير او طاعة. يعني سبحان الله في في يعني ناس كده آآ هو
13:43وبطبيعة الحال واحد الحمد لله مسلا مجتهد في طاعة او واحد مجتهد في طريق خير او عنده حد في البيت مجتهد في طريق خير تلاقيه بيثبطه ويظبطه في اوقات يبقى التثبيت والتهبيط ده ان هو يقعد ايه؟ قل له انت ما تنفعش اصلا او انت مفتكر ان انت مش عارفة تعمل ايه؟ هو انت اصلا مفتكرة نفسك كزا. على فكرة مش عارفها
14:03لان هي هي مسلا لو قامت نجحت في هذا الطريق هي هتدلل على انها آآ انها اصلا متكاسلة او خمل او او متخذل هتدلل على كده. فهي لازم يعني تكلمها بالشكل ده. في اوقات يعني بنجد ان ذاك الشخص الخامل
14:23المتكاسل المتخاذل في اوقات بياخد بياخد شكل الناصح المشفق اللي اللي بيحب الانسان وخايف عليه ومش عايزه يقع في لكن تمام؟ وفي وقت تاني بياخد شكل لا الشخص الساخر اللي هو بيقول له انت مش عارف ايه وفي اوقات بياخد شكل
14:43اه الشخص الصاد اللي بيصده وبيعمل وبيقول وبيودي وبيستبعد يعني اه كلها اشكال الاشكال موجودة وقائمة. فانا عندي نصيحة هل الشخص اللي من الله عليه ببعض نشاط الشخص النشيط العامل يعني لا تطع ولا تسمع لذاك المتخاذل المتكاسل
15:03الخامق الشخص ابتلي بانه اصبح متخاذل متكاسل خامل. لو سمحت يكفيك مشكلتك يكفيك آآ ما انت بالعكس آآ شجع غيرك آآ لعل الله سبحانه وبحمده لما يجد ذلك ذلك منك آآ ربنا يرفع عنك ما انت فيه. ربنا يعافيك من هذا البلاء
15:23الذي انت فيه اه انما ان الانسان يبقى ده حاله هذه من صفات المنافقين. من صفات المنافقين. يعني زي هنا كده قل لهم اتحسبون جلاد بني الاصفر كقتال عرب بعضهم بعضا؟ لأ انتم مش آآ مش قبيلة كزا اللي هي خمسة واربعين نفر راحت قابلت قبيلة
15:43اللي هي ستة وتلاتين نفر لأ انتم مش قبيلة كذا اللي هي اخر عدتها وعتيدها مش عارف ايه رايحين يقابلوا قبيلة ده انتم يعني انتم رايحين بني الاصفر الروم يعني زي ما قلنا على ادنى التقديرات هي تاني اقوى دولة في العالم في الوقت ده ان لم تكن الدولة الاولى
16:03اه انتو فاهمين انتو بتعملو ايه اصلا انتو متصورين ايه اللي انتو بتعملوه انتو واخدين بالكو انتو بتحركو لايه وده للاسف بيستعمل انت انت واخد بالك انت بتعمل ايه؟ انت كزا في اوقات بقى اللي هو ايه آآ انا خايف عليك يا ابني لأ انت داخل سكة مش عارف ايه وده موضوع كبير عليك وانت مش عارف ايه ودخلت
16:23اوقات تانية مش من السكة دي خالص بقى الاوقات التانية لا لا لا انت شايف نفسك مين؟ تفتكر نفسك ايه اصلا؟ هو انت متخيل انك ممكن تعمل كده؟ والله لكنا بكم غدا مقرنين
16:33بالحباء. يعني ايه يعني كأني شايفكم وانتم مربوطين في الحبال زي ما قال لنا في الاسواق مربوطين في الحبال ومش عارف وايه يعني هم بيحاولوا يعملوا لهم عملية اسهاد ويخلوهم يعملوا شهود للي هيحصل لهم بعد كده. تمام؟ ارجافا وترهيبا للمؤمنين. آآ
16:53اه فقال مخشي ابن ابن حمير والله لوددت اني اقاضي على ان يضرب كل رجل منا مائة جلدة وان اننا ننفلت ان ينزل فينا القرآن لمقالتكم هذه. ده حد قاعد في وسطهم كده؟ لا حس ان الكلام بتاعنا ده هيودينا في داهية. وانتم كلامكم ده اصلا اه
17:13آآ انتم مش واخدين بالكم منها. سبحان الله! يعني النبي صلى الله عليه وسلم اوحي اليه بمقالة هؤلاء الناس. فقال لسيدنا عمار ابن ياسر قال ادرك القوم فانهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا. يعني ادرك القوم لان ذاك الذي فعلوه يعني اوقعهم في مصائب. فسلهم عما قالوا فان
17:33رفق البلاء قلتم كذا وكذا فانطلق اليهم عمار فقال ذلك لهم. سيدنا عمار هيروح هيقول لهم اللي اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون اليه
17:48فقال وديعة ابن ثابت يا رسول الله انا كنا نخوض ونلعب. هي آآ هي القضية كده القضية ان هو ذاك المتخاذل او المتكاسل او الخامل يورطك ويقول لك لأ اصل انا شكلي ما كنتش واخد بالي من الموضوع. ما انا ما كنتش اعرف ان هو هيوصل بك لكده. ما هو اصل انا ما كانش قصدي اللي انت بتقول عليه ده قوي
18:08هو يا ابني حد قال لك مش عارف ايه ؟ لأ انا ما كانش في النهاية برضه هحاول ايه ؟ يحاول يفلت. يحاول يفلت من هذا من هذا الامر. تمام
18:18بس في الحقيقة انت ابتليت خلاص يا سيدي ابتليت يعني افرح بغيرك ممن هم في عافية وسل الله لهم العافية لعل الله يعافيك لأ هو للاسف لا يكون في هذه الصورة. فهنا اولئك المنافقون قالوا انا كنا نخوض ونلعب. يعني احنا ما
18:38يعني ما كانش ما كانش كلام يعني واحنا قاصدينه ومش كده ده احنا بنقول بس من ايه بنقول لهم يعني ان انتم بقى انتم رايحين تجالدوا بين الاصفر وبين الاصفر دول مش اي حد وخلوا بالكم
18:48وانتبهوا او يعني بنهرج بنمزح. يعني اللي هو يعني بحس دايما ان انها الايه؟ انها الذريعة اللي بيتخذها من الناس آآ ممكن احس انها المساحة اللي بيفلت لها الكثير من الناس. انه ممكن مش عارف يقعد يخبط ومش عارف ايه لكن ده انا كنت بهرج يا راجل انا كنت بهرج. يعني
19:08ممكن مسلا يقول كلام يقول لك لأ انا مش قصدي حاجة انا بس باهرج ده انا مش عارف باعمل ايه! ده انا باضحك. لأ في الحقيقة مش يعني كتير من الناس
19:18وصلوا رسائل في حتة انا باهرج دي. كتير من الناس بيبقى آآ تهريجهم مش تهريج. يعني تهريجهم بيبقى جد. يعني آآ طبعا انا مش مش بتكلم على الناس اللي عندهم يعني دايما سوء زن بالناس وعندهم بقى آآ تقدير دايما للسيء. فاي حد بيقول له انا باهرج يقول له لا ما بتهرجش قل له اقسم
19:38لا بهرج بجد فعلا كنت بهرج ولا في دماغي اي حاجة. قل له لا لا لا. هو انت لو بتهرج مش عارف تعمل ايه. طبعا النوع ده من الناس بقى اللي هو بقى ايه؟ اللي هو اوفر اوفر
19:48اوفر اوفر او هايبر هايبر هايبر هايبر سينسف ده ده حاجة تانية خالص ماشي؟ آآ انا بتكلم عن النوع بقى اللي هو اصلا يبقى حد عمال بيجيب حاجة بتهريج وبيجيبها بمزاح ويحاول يوصلها له مرة والتانية والتالتة والعاشرة وهو ايه مش آآ هو مش واخد باله خالص لانه مش متخيل ان اللي بيمزح ده
20:08او بيهرج او بيكرر حاجة كده في المزاح او التهريج ان هو يريد انه يوصل بها رسالة معينة. هو مش مدرك ان هو يقصد هذا الذي آآ يفعله فلزلك بيعمل نفسه ايه كأنه مش مش واخد باله او بيتعامل عن ذلك. انما في الجملة الناس في تعاملاتها العادية في الغالب
20:28امزح وما بتكونش يعني ممكن نقول انها تسعين في المية ما بتقصدش اللي اللي بتمزح به حرفيا. يعني تسعين في المية ما بتقصدش اللي بتمزح به حرفيا. عشرة في المية كده يبقوا قاصدينه في
20:38اه انما في في ناس بقى العشرة في المية دي لو اتكررت مليون مرة هو برضو مش هياخد باله يعني هو هيعتبرها في في ايه؟ في جانب المزاح والراجل التاني بقى اللي هو عنده اصلا هي التسعين في المية دي اللي هي اصلا مش مقصودة لا مقصودة. وانت آآ اصل
20:58كزا وناوي على كزا وعملت الكلام ده عشان كزا وقلت التصرف الفلاني عشان كزا وفي الحقيقة الامور ما بتكونش كده. طبعا هنا في بقى مسألة خطيرة للغاية وهي مسألة مساحة
21:08التخوض واللعب والمزاح. المساحات. وطبعا دي فيها ازمة كبيرة حاضرة في مجتمعنا. والناس يعني بمنتهى كده الاريحية يعني يقعدوا يتكلموا فيها ومش منتبهين اصله. يعني وللاسف من اكتر الحاجات اللي انا مسلا بشوفها في المجتمع حتى ممكن ناس المفروض
21:28لحين يقعدوا يمزحوا بها وهي مصيبة اصلا. طبعا الايات دي يعني يعني فيها فيه سبب نزول تاني يعني احنا ما فيش سبب نزول تاني ان شاء الله لعلنا يعني نتحدث عنه
21:38آآ باذن الله لان طبعا هي يعني فيها كلام آآ آآ يعني يعني فيها تفاصيل اكتر من كده بكتير ماشي؟ آآ مسألة اللي هو الضحك نفسه المزاح ويضحك بايه وما يضحكش بايه ويمزح بايه وما يمسحش وما يمزحش بايه؟ آآ هنا سبب النزول ده انا بس
21:58حابب ااكد على فكرة ان ان هو او الشخص اللي بيحاول دايما يلزقها في المزاح. يلزقها في يلزقها يبقى قاصد حاجة معينة وعايز حاجة معينة ويحاول ينفذ لمساحة الايه؟ المزاح به. رغم ان هو في الحقيقة لا مش بيمزح في الحقيقة هو هو
22:18يريد امرا ما الحاجات بقى المشتهرة في المجتمع هذا النوع من السخرية والمزاح اللي يخص الدين او المتدينين اللي يخص الدين يخص شعائر الدين او يخص المتدينين. بنشوف كتير من الالمانيين والليبراليين واللي هم اصلا على مشارف الالحاد كده بس مش مش متجازم
22:41ابتدينا يعلنوا الحادهم بيبقى عندهم على طول خط هذا النوع من السخرية من من شعائر الدين والسخرية من المتدينين. ان هو يعني دي محاضرة على طول الخط ولما تيجي تكلمه يقول لك يا عم ده ده ضحك يعني. زي كده المجرمين مثلا بتوع فرنسا دول يقول لك ده
23:01بفن كاريكاتير يعني مش احنا مش مش آآ مش قاصدين الموضوع مش مقصود بالدرجة دي هو فن عادي ومش عارف وايه لا طبعا قاصد برضو لما تيجي يعني زي ما زي ما قال ربنا عنهم قال ولتعرفنهم في رحل القول. لأ هو يعني هو في يعني ام حسب الذين
23:21في قلوبهم مرض الا يخرج الله اضغانه ولو نشأوا لاريناكم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول. يعني هم بيبقى باين كلامهم يعني سبحان الله! هو ايوة بيحاول والله بس احنا بنضحك اصل يقول لك ده ده ده عرض كوميدي. ده مش عارف ايه ده كزا
23:41هذه طائفة طبعا طائفة مجرمة. واللي هيبقى لنا احاديث خاصة عن هذه المسألة. وطائفة اخرى بقى للاسف طائفة مسلمة مش مجرمة. طائفة ناس طيبين كويسين لكن للاسف يسترسلون وراء هذه الاشياء ويعتبروا يعني النوع من المزاح مش مشكلة يقعدوا يهرجوا على شعائر او يهرجوا على ناس متدينين فدي قضية الحقيقة
24:01خطيرة وقضية مهمة جدا جدا جدا اه هيتم تناولها ان شاء الله في في المرة القادمة ان قدر الله اه اللقاء والبقاء نكتفي بهذا القدر اليوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك