في صراع مع النسيان | حدثني عنى | الدكتور شريف طه | الحلقة 25
0:00اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم
0:39اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني. تلك الحلقات التي نتناول فيها حديث الرحمن عن الانسان في القرآن واحنا النهاردة على موعد مع كلام ربنا عننا في حاجة مهمة اوي. حاجة تخص اسمنا
0:59انت اسمك انسان انا اسمي انسان ايه معنى انسحاب اه بعض العلماء بيقول ان الانسان سمي انسان آآ لعلاقته بالنسيان يعني جاية منين نسيبك؟ البعض يقول من النوس البعض يقول من الانس
1:18وخلينا نقول كده يعني ان من اشهر المعاني التي ذكرت معنى الانس ومعنى النسيان معنى الانس؟ اه سمي انسان لانه يأنس بغيره والحقيقة ان الانس بالغير ده هو برضو اصلا يعني ممكن تكون مشكلة كبيرة. يعني هو حاجة جميلة وحاجة لطيفة للانسان. وبطبيعة الحال الانسان اجتماعي
1:42لكن في اوقات بيأنس الانسان بغيره يعني بقدر زائد لدرجة ان هو اصلا ينشغل بهذا الانس بالمخلوقين عن الانس بالخالق سبحانه وبحمده يستوحش من الخلوة انه يخلو بالله يستوحش من ان هو من عبادة التبتل اللي هو الانقطاع لله سبحانه وبحمده. فيأنس بالمخلوقين لدرجة ان هو يؤثر مرضاه
2:06على مرضات الله يأنس بالمخلوقين لدرجة ان هو يعني يحب مجالسهم اكثر مما يحب مجالس طاعة الله يأنس بالمخلوقين لدرجة ان هو يعصي ربنا ويخالف امر ربنا ويرضيهم وان كان في سخط الله
2:23فلا بأس بهذا الانس لكن هذا الانس الذي يتجاوز العبد به الحد اللي ما يكونش مضبوط بضوابط يوصل العبد الى الخسران وروحي المعنى التاني وهو معنى مهم في الحقيقة هو معنى النسيان وده بقى معنى خطير وهنتوقف معه في هذه الحلقة
2:42يعني ايه نسيان؟ الاول عشان يعني نوضح المسألة نقول ان اللسان اللي بيحصل من الانسان تلت صور في نسيان ممكن نسميه كده النسيان العقلي وفيه نسيان تاني ممكن نسميه النسيان القلبي وفيه نسيان ممكن نسميه النسيان العملي. تاني. يعني ايه بقى نسيان عقلي
3:02يعني خلينا نقول كده زي اللي حصل مع اه سيدنا يوشع بنون ومع سيدنا موسى قال ارأيت اذا اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. ده ممكن واحد انسان عقلي. زي احنا ما بنقول لك بنستعمل كده كلمة النساء. نسيت نسيت نسيت يعني ذهلت عقلي
3:25طيب في نسيان تاني اللي ممكن بعدين نسيان القلبي قال ربي سبحانه وبحمده فلما نسوا ما ذكروا به. مين اللي نسي هنا؟ القلب. نسي ايه؟ نسي الحاجات اللي هو ذكر بها
3:37فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بعدة فانهم مبلسون نسوا الله فنسيهم. نسوا الله فانساهم انفسهم. نسي ربنا يعني ايه؟ هل نساه عقليا؟ لا مش نساه عقليا. نساء قلبيا. ليس قلبيا. يعني المفروض كان يبقى هذا المذكور حاضر في القلب
3:57يعني حتى ولزلك لما نقول التذكر نقول الحضور التذكر ده حضور مذكور في القلب حضورا لائقا به. فالمفترض ان انا قلبي ما ينساش ربي ابدا المفترض قلبي ده ما ينساش الاخرة ابدا. ما ينساش عاقبة المعاصي ابدا. ما ينساش بركات وثمرات الطاعات ابدا. لكن ينسى القلب
4:16هذا النسيان الذي يطرأ على القلب ممكن نسميه نسيان قلبه. هذا النسيان بيبقى دركات يعني في اوقات بتبقى مجرد حاجة عابرة كده طائف ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
4:34لكن التانيين واخوانهم يمدونهم في الغيث ثم لا يقصرون احيانا يبقى غفلة وقد يكون ده في غفلة من هذا. احيانا يبقى غمرة احيانا يبقى ران. وغيرها من الصور. صور النسيان
4:47طيب في عندنا نسيان تالت وهو النسيان العملي يعني ايه السن العملي؟ لما انا ما اعملش بالحاجة دي طب ما انا تسويت مع اللي نسيها عقليا ونسيها قلبيا لما انا المفروض النهاردة اني كنت اقوم بالشيء الفلاني. فما قمتش به. انا بالضبط زي اللي نسيه سواء كان عقليا او قلبيا
5:07ولذلك الطبري يقول في قول الله عز وجل كذلك اتتك اياتنا فنسيتها يقول تركت العمل بها نسيها ترك العمل بها هذا الذي نسي الايات يعني ترك العمل بها فالنسيان ممكن يكون نسيان عقلي وممكن يكون نسيان قلبي وممكن يكون نسيان عملي
5:27فالانسان معرض لهذه الانواع الثلاثة من الايه؟ من النسيان. بل في الحقيقة الانسان في صراع مع هذا النسيان اصلا وربنا سبحانه وبحمده نبه الانسان الى ان من مشاكل الانسان الاولى كانت النسيان. قال ربي سبحانه وبحمده
5:47ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. ناسي هنا يعني ايه؟ هل نسي عقليا؟ لا. نسي قلبيا ونسي عمليا فنسي ولم نجد له عزما. اذا الانسان مهدد بالنسيان. بل الانسان في صراع مع هذا النسيان
6:07هذا الصراع مع النسيان او هذا التهديد الحاصل بالنسيان يستلزم يستلزم من الانسان ان هو بقى يعالج هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ يقول ان المؤمن خلق مفتنا فتن كتيرة
6:25توابا يفتن ويتوب يفتن ويتوب. نسيا. طب وبعدين؟ اذا ذكر ذكر اذا ذكر ذكر هذا حال الانسان. فده اللي انا اقصده بان الانسان يعني من حيث كونه انسانا هو معرض للنسيان. مهدد بالنسيان. بل في الحقيقة هو في صراع مع النسيان. لقد جبر الله الانسان على محبة
6:54ليسدي اليه الاحسان. لكن الانسان مهدد بالنسيان. وابشع النسيان ان ينسى القلب الرحمن. ويغفل عما اسبغه عليه من من الامتنان وعما عامله به من الاحسان. فاذا فاذا انعقد في القلب النسيان. هنا بقى احنا لازم ناخد بالنا. طب ايه مشكلة النسان ما هو يا دكتورة دينا
7:14ننسى بقى ومش مشكلة لا اذا انعقد في القلب النسيان اطبق عليه الشيطان فصار الطريق ممهدا للعصيان فاذا وقع العصيان هوى العبد في مستنقعات الطغيان وبدأ التفريط رويدا رويدا في لوازم كمال الايمان. ويصبح قاب قوسين او ادنى من الكفران. وحينها يتلبس
7:39العبد حقا بتمام الخسران من الحاجات اللي ينبغي ان احنا ننتبه لها مش بس صور النسيان ولا ما يترتب على النسيان من العصيان والطغيان والكفران والخسران لا لا كمان محتاجين ناخد بالنا ان اصلا الانسان في زحمة الحياة ومعترك الفتن وفي اتون الشهوات بتغر الدنيا وتشغله وتلهيه
8:05الملهيات وهناك المغريات هذه الملهيات والمغريات تنسي الانسان اهدافه واماله وطموحاته في هذه الحياة. بيزكي هذا النسيان ويؤجج نار تلك الغفلة تزيين الشيطان وتسويل النفس الامارة بالسوء وما جبر عليه الانسان من النسيان
8:25ولذلك ولذلك ولذلك العبد لابد ان يكافح ذلك النسيان لابد ان هو يعني ينتمي لهذا الصراع بينه وبين النسيان. لان زي ما قلنا كده ما عصى الله من عصاه الا بالنسيان
8:41يعني ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزم هذا النسيان يفت في عزم في عزم الانسان يفت في عزمه هذا النسيان اللي بيطرأ على هذا الانسان ممكن هو ينسى بنفسه
8:58او ينسى ينسى بفعل الشيطان بفعل بفعل شياطين الجن والانس. يلهوه ويغروه وينسوه لدرجة ان واحد ينسى اخرته. ينسى ربه ينسى نفسه. ينسى ربه وينسى نفسه. ولذلك لابد لابد ان يكافح ذلك النسيان بالذكر. ذكر ذكر ايه
9:25زي ما فيه نسيان عقلي ونسيان قلبي ونسيان عملي فيه ذكر قولي وفيه ذكر قلبي وفيه ذكر عملي ذكر قولي اه ان انت تذكر كتير تذكر ربنا تذكر اخرتك تبقى منشغل بالذكر
9:41ذكر قلبي حضور المذكور في القلب انه يحصل هذا التذكر في القلب. والتذكر ده بيكون ناشئ ناشئ هذا التذكر ينشأ عن التفكر ينشأ عن التدبر ينشأ عن الاعتبار ينشأ عن غيرها من الايه؟ من العبوديات العظيمة والعبوديات القلبية العظيمة
10:04ولابد من الذكر العملي انه يذكر عمليا ان العبد بقى يعمل اعمال انسان مش ناسي ربنا مش ناسي اخرته لان يا جماعة الخير الموضوع ما تتخيلوش انه اصلا ممكن يبقى مشكلة على مستوى الانسان بس لأ. ده مثلا ربنا لما تكلم عن بني اسرائيل عن اليهود
10:24ولا ايه؟ ونسوا حظا مما ذكروا به ولما تكلم بعدها مباشرة عن النصارى قال فنسوا حظا مما ذكروا به. لما تكلموا عن اصحاب السبت قال فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء
10:38اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون بل ربنا اخبر اصلا ان من اسباب هلاك الامم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا
10:51واخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. بل لو طلعنا ابعد من كده زي ما قلنا معصية الاولى كان سببها النسيان. ولقد عهدنا الى ادم من قبله فنسي ولم نجد له عزما
11:05وهذا النسيان كان من جراء وساوس الشيطان يعني ربنا سبحانه وبحمده قال يعني ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
11:23وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين ربنا يقول فوسوس اليه الشيطان. قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد وملك الله يبلى؟ فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما. وطفقا يخصفان
11:42عليهما من ورق الجنة وعصى ادم ربه فغوى بالثغرات الاخطر اللي بتنفذ وساوس الشيطان وتغريراته من خلالها حب البقاء حب التملك شجرة شجرة الخلد وملك لا يبلى الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. لذلك قال ربي فدلاهما بغرور
12:08ولزلك من الحاجات المهمة قوي ان ما تسبب فيه النسيان وتفاصيل المعصية الاولى لبني الانسان لا ينبغي ابدا ان تغيب دروسها عن الاذهان بل لابد ان تبقى عبرتها حاضرة في الوجدان
12:27لانها قابلة للتكرار في كل زمان ومكان وتهدد كل انسان يعني احنا سبحان الله من الحاجات الواضحة جدا جدا في سورة البقرة ان بعد ما ذكر قصة سيدنا ادم على طول والاشكال اللي حصل ربنا ذكر
12:44وقصة بني اسرائيل والاشكال اللي حصل. نفس المشكلة لما البشرية ما بتنتبهش لها بتبدأ تتكرر تاني نفس الوقعة هتتكرر تاني وتالت ورابع وخامس. ولذلك يعني تقريبا اول درس ينبغي ان يتعلمه
13:00ذاك الدرس المتعلق بالنسيان ان انت كانسان معرض للنسيان ودور هذا النسيان في العصيان اول درس انت لازم تاخد بالك منه. ولزلك من اوائل الدروس اللي لازم تاخد بالك منها انت كانسان انك في طبيعتك فيك النسيان
13:20ما تسمحش للنسيان ده انه يوقعك في العصيان في الطغيان في الكفران في الخسران اوقف هذا المد الهادر وذاك السريان الفاجر اوقفه اوقفه ما تسمعلوش انه يستمر اكتر من كده. لانه هيهلكك
13:37فكرة ان انت ما تسيبش نفسك هتسيب نفسك خلاص هتبقى اخد معها الدنيا وخلاص على كده فلذلك سبحان ربي يعني ماشي حد يقول يا دكتور كلام كويس وده تحليل وتمام وزي الفل وبعدين بقى الحل عايزين الحلول
13:52برضو سبحان الله آآ في سورة طه بقى بعد ما ربنا تكلم عن تفاصيل المعصية الاولى بعد ما تكلم عنها مباشرة. قال فاما دينكم مني هداه فمن اتبع هداي فلا يضل
14:08ولا يشقى وفي البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يا بني ادم في الاعراف اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي. فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. عشان كده بنقول ان من سيهمل العناية بمعاني القرآن تفهما وتدبرا واتباعا. على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:35الهدى الذي يحدث ذكرى في القلب سيكون قلبه مرتعا خصبا لوساوس وتغيرات الشيطان ويقع فريسة للنسيان والعصيان مشكلة النسيان مش هتبقى في الدنيا بس. مشكلة النسيان ممكن تصاحب الانسان للاخرة. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. لا زال الحديس متسم
14:58متصل في سورة طه ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. ضنك في الدنيا ضنك في القبر ضنك في الاخرة. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حسبتني اعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك يوم تنسى
15:17يقول الله سبحانه وبحمده في سورة الاعراف في نفس السياق برضه. يقول ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون. هل ينظرون الا تأويله ثم يأتي تأويله ثم يقع
15:31يقول الذين نسوه من قبل. يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق تحل لنا شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل. قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون
15:49وضل عنهم ما كانوا يفترون ربي سبحانه وبحمده يؤكد ان الخروج من من تلك الازمات من تلك المشكلات النجاة من اتوني هذه الفتن هيكون ان شاء الله ان شاء الله يكون بشكل واضح وصريح من خلال هذا الكتاب العزيز. لما يزيد رصيد القلب من التقوى يكون الانسان في هذه الحالة
16:13الا ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان. تذكروا فاذا هم مبصرون هيكون ده حال العبد ولذلك الله سبحانه وبحمده اخبر عباده بعلاج النسيان قال ربنا واذكر ربك اذا نسيت
16:30قل عسى ان يهدني ربي لاقرب من هذا رشدا ولذلك برضو قال ربي سبحانه وبحمده في سورة الاعراف. قال يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا. ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون
16:49يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما الله ينبهنا الله يذكرنا فلذلك سبحان الله في سورة قاف يقول الله افلم ينظروا
17:07الى السماء فوقهم كيف بنيناها؟ وزيناها ومالها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج البهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب تبصرة وذكرى لكل عبد منيب
17:29عشان كده ربنا اوصى بدوام التفكير لعباده فقال وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وقال عن كتابه ان في ذلك لذكرى. ووصف القرآن كثيرا بانه تذكرة. ووصفه بانه ذكر ووصف الرسول بانه مذكر
17:47بل اخبر سبحانه وبحمده انه يسر القرآن لاحداث الذكرى في القلب. فقال ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ وقال فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون. وقال ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا. وقال ولقد صرفناه بينهم ليذكروا. وقال
18:07لقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون. القرآن اصلا اسمه الذكر القرآن هيساعد الانسان على مكافحة النسيان هيكون عون العبد على الانتصار في صراعه مع النسيان
18:25بل اصلا الطاعات نفسها والعبادات نفسها مقصدها ان العبد يعيش حالة الذكر دي. يا جماعة الفارق بينا وبين النبي صلى الله عليه وسلم. النبي تحس انه هو كان على طول الخط يذكر ربه. موصول بربه. حاضر. الرب حاضر عنده في القلب
18:43وفي اوقات كده بيشغل مثلا يدخل الخلاء فيطلع يقول غفرانك. احنا للاسف احنا الاصل ان احنا في نسيان. ويا دوب نفوق شوية كده نفتكر ربنا ونرجع للنسيان تاني يعني حتى الحاجات اللي ربنا شرعها عشان تزكرنا ما بتقومش بدورها. ربنا يقول واقم الصلاة لذكري
19:04المفروض الصلاة تذكرني بربي الصلاة تحدس الوصال والاتصال بيني وبين ربي بس للاسف ما يحصلش طب الصلاة قبلها تذكرني بعدها بتذكرني فاذا قضيت الصلاة فاذكروا الله قيام وقعودا وعلى جنوبكم. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
19:21الحج شرح لاجل الذكر. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم. وربنا يقول فاذكروا الله كذكركم اباءكم ذكرى يعني ربنا شرع لنا عبودية اسمها الذكر
19:37اذكار الصباح اذكار المساء اذكار النوم. بل الذكر المطلق واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. والذاكرين الله تأثير والذاكرات. الانسان يكثر من الذكر
19:52ليه؟ لان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب. زي التوب ده كده ما بيبهت. كذلك الايمان يخلق في جوف احدنا. فاسألوا
20:02الله ان يجدد الايمان في قلوبكم فنسأل الله ان يجدد الايمان في قلوبنا. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا اوفر الحظ والنصيب من ذلك الكتاب العزيز الذي ديننا في صراعنا مع النسيان. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
20:25واتوب اليك ودمتم بخير اه اه