138 - شرح مختصر صحيح مسلم(كتاب فضائل القرآن: باب في فاتحة الكتاب )الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام المنذر رحمه الله في مختصر صحيح مسلم
0:23كتاب فضائل القرآن باب في فاتحة الكتاب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيدا من فوقه فرفع رأسه فقال
0:44هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك
1:07فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ بحرف منهما الا اعطيته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:30اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:55اللهم انا نسألك الهدى والسداد اما بعد قال الحافظ المنذر رحمه الله في اختصاره لصحيح مسلم قال كتاب فضائل القرآن هو كتاب عقده رحمه الله لذكر فضائل القرآن عموما وذكر فضائل سور
2:25معينة من القرآن وبدأ باعظم سور القرآن وافضلها سورة البقرة وفضل القرآن وشرفه ورفيع قدره وعلو مكانته امر لا يخفى على المسلمين فهو كتاب الله رب العالمين وكلام خالق الخلق اجمعين
2:57فيه نبأ ما قبلنا وخبر ما بعدنا وحكم ما بيننا والفصل ليس بالهزل من ابتغى الهدى بغيره اضله الله فهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا يخلق هذا الكتاب العظيم من كثرة الرد
3:27ولا تنقضي عجائبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الى صراط مستقيم وهذا الكتاب العظيم المبارك هو اجل واعظم ما يتقرب به الى الله سبحانه وتعالى
3:56كما جاء عن فروة بن نوفل قال رحمه الله اخذ خباب ابن الارت بيد فقال يا هناه تقرب الى الله بما استطعت فانك لست تتقرب الى الله بشيء احب اليه من كلامه
4:21لن تتقرب الى الله بشيء احب اليه من كلامه ولهذا فان قدر القرآن الكريم وفظله هو بقدر الموصوف به وفضله فالقرآن كلام الله سبحانه وتعالى وكما ان الله عز وجل
4:43لا سمي له ولا شبيه له باسمائه وصفاته جل وعلا فلا سمي له ولا شبيه له في كلامه فله جل وعلا الكمال المطلق في ذاته واسمائه وصفاته ليس كمثله شيء
5:09وهو السميع البصير ولهذا قال ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله وهو من علماء التابعين واجلتهم قال افضل او قال فظل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه وذلك انه منه
5:36قد روي هذا اللفظ مرفوعا لكنه لا يثبت روي مرفوعا الى النبي عليه الصلاة والسلام الا ان رفعه لا يثبت وانما هو من قول ابي عبدالرحمن السلمي رحمه الله و
5:58معناه حق واضح لان الله سبحانه وتعالى لا شبيه له في آآ جميع صفاته والقرآن كلام الله تنزيله جل وعلا تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ولهذا هذا القرآن من الله بدأ
6:23واليه سبحانه وتعالى يعود وفي القرآن اية كثيرة حث الله فيها عباده على الاقبال على هذا القرآن قراءة تدبرا وفهما لمعانيه وعملا بهداياته واثنى الله سبحانه وتعالى على من كان كذلك وقام بذلك
6:53قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور قال جل وعلا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال جل وعلا افلا يتدبرون
7:15القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
7:33وقال جل وعلا افلم يتدبروا القول قال جل وعلا وذكر بالقرآن من يخاف وعيد قال جل وعلا ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
7:48والايات في هذا المعنى كثيرة وفضائل القرآن خيراته وعوائده وثماره لا حصر لها ولا حد ومما يشار اليه في هذا المقام ان للقرآن خصوصية في شهر رمظان الذي نعيش الان اول ايامه
8:22جعله الله سبحانه وتعالى مباركا على المسلمين وعزا لهم وقربا من الله سبحانه وتعالى وتكفيرا لسيئاتهم ورفعة لدرجاتهم واعاننا اجمعين على حسن الاقبال على الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر الكريم والموسم العظيم موسم الخيرات
8:47البركات والعطايا والهبات فهذا الشهر العظيم المبارك له خصوصية بهذا القرآن لان القرآن انزل في رمظان القرآن انزل في رمضان كما قال الله سبحانه وتعالى شهر رمظان الذي انزل فيه
9:12القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وقال جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فالقرآن انزل في ليلة القدر وليلة القدر في رمضان
9:31وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخل رمظان نزل جبريل واخذ يدارس النبي عليه الصلاة والسلام القرآن ولهذا من يقرأ سير السلف الصالح اه رحمهم الله رضي عنهم يجد اه
9:57اه لهم شأن اخر مع القرآن في في رمضان اقبالا على تلاوته وتدبرا لاياته وتبصرا في هداياته اه استخراجا لكنوزه وعجائبه ولهذا بعظ بعظ العلما لهم مصنفات في آآ ما يتعلق بفوائد القرآن وعجائب القرآن
10:26اه ثمار القرآن آآ فتح الله سبحانه وتعالى عليهم فيها في هذا الشهر شهر شهر فللقرآن خصوصية في هذا الشهر العظيم والموسم الكبير ومنا ما يعين المرء على العناية بالقرآن سواء في هذا الشهر او في غيره ان يقرأ في فضائل القرآن
10:58ان يقرأ في فضائل القرآن واهل العلم اعتنوا بهذا منهم من افرده بالتصنيف وثمة مصنفات عديدة لاهل العلم في اه فضائل القرآن ومنهم من ضمنه اه كتب السنة الجامعة الصحاح والسنن
11:19و اه الكتب الجامعة المؤلفة في السنة منهم من افرد فيها كتابا خاصا بفظائل القرآن مثل ما صنع الامام مسلم رحمه الله والذي نقرأ آآ الان مختصره الحافظ المنذري رحمه الله تعالى
11:41قال كتاب فضائل القرآن ثم قال باب في فاتحة الكتاب باب في فاتحة الكتاب فاتحة الكتاب اي السورة العظيمة المباركة التي فتح الله سبحانه وتعالى بها آآ كتابه العظيم القرآن
12:09فاتحة الكتاب اي ما جاء في في فضل اه ما جاء في فضل هذه السورة العظيمة سورة الفاتحة واورد فيها حديث ابن عباس اه رضي الله عنهما في بيان شأن هذه السورة وعظيم مكانتها
12:39وسورة الفاتحة من عظيم شأنها ورفيع مكانتها ان الله عز وجل افترظ على العباد قراءتها في اليوم والليلة سبع عشرة مرة في الصلوات الخمسة المكتوبة لانه لا بد من قراءتها في كل ركعة
13:08من ركعات الصلاة قد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال صلوات الله وسلامه عليه من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج اي غير تمام
13:28واذا كان العبد يحافظ على الرواتب والنوافل فانه سيقرأ الفاتحة في اليوم والليلة مرات كثيرة وقراءتها قراءته لها في الشهور كثيرة في السنوات اكثر واكثر في عمره ولهذا آآ سبحان الله سورة الفاتحة
13:51لها خصوصية عظيمة في حياة المسلم قراءة لها تكررا لقرائتها المرات الكثيرة هي ايامه ولياليه هذا الحديث حديث ابن ابن عباس حديث عظيم جدا في بيان فضل هذه السورة الذي ينزل بالقرآن
14:27الذي ينزل بالقرآن هو جبريل مثل ما قال الله تعالى نزل به الروح الامين. الروح الامين جبريل هو الذي ينزل بالقرآن لكن هنا لهذا الحديث نزل ملك اخر ولم ينزل بالقرآن الذي ينزل بالقرآن هو جبريل
14:49وانما نزل ببشارة نزل ببشارة في فضل الفاتحة وفضل خواتيم سورة البقرة نزل هذا الملك يحمل بشارة بفضل الفاتحة وفضل خواتيم سورة البقرة يقول ابن عباس رضي الله عنهما بينما
15:18جبريل قاعد عند النبي عليه الصلاة والسلام سمع نقيدا من فوقه فرفع رأسه سمع نقيظا من فوقه فرفع رأسه سمع نقيظا اي سمع اه صوتا مثل صوت الباب عندما يفتح
15:43حركة الصوت باب فتح سمعها من جهة العلو جهة السمع سمع ذلك الصوت واخبره جبريل لان النبي عليه الصلاة والسلام آآ لما سمع هذا الصوت ليس عنده خبر ماذا يكون
16:12قال جبريل هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم اول مرة يفتح قال فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الى الارظ لم ينزل قط الا اليوم
16:38تأمل في هذا باب من السماء يفتح لاول مرة وملك من السماء ينزل لاول مرة وجاء هذا الملك الى النبي عليه الصلاة والسلام وسلم ملك لاول مرة ينزل ونزل من باب لاول مرة يفتح
17:04فجاء الى النبي عليه الصلاة والسلام تسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ابشر بنورين القرآن كله نور كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه
17:36نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و هاتان هاتان اه او هذه السورة الفاتحة وخواتيم البقرة لهما خصوصية في هذا النور الذي وصف للقرآن كله لهما مزيد خصوصية ومزيد شأن
18:02في ذلك قال ابشر بنورين اوتيتهما اوتيتهما اي اعطاك اياهم الله اتاك اياهما الله اوتيتهما اوتيتهما اه اي اعطاك اياهما الله سبحانه وتعالى من الله عليك بهما لم يؤتهما نبي قبلك
18:48لم يؤتهما نبي قبلك وهذا يفيدنهما من خصائص من خصائص هذا النبي عليه الصلاة والسلام وامته امته تبع له فهذا فيه شرف الفاتحة وشرف اه خواتيم سورة البقرة وانهما من الخصائص لم يؤتهما نبي قبله
19:13مما اه اه يتعلق بهذا الاختصاص قال لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيته لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت وسورة الفاتحة فيها ثناء ودعاء بها ثناء ودعاء و سوء خواتيم سورة البقرة فيها ايمان ودعاء
19:47دعاء الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم وهذا الدعاء هو اعظم الادعية اعظم الادعية على الاطلاق وافضلها يكفي دلالة على انه افضل الادعية واعظمها على الاطلاق ان الله افترض علينا ان ندعو بهذا الدعاء
20:05اليوم سبع عشرة مرة وهذا ليس ليس في شيء من الادعية اطلاقا ليس في شيء من الادعية اطلاقا. افترظ الله على العباد ان يأتوا بهذا الدعاء فرضا لازما في اليوم سبع عشرة مرة كما سبق البيان في الصلوات المكتوبة
20:29وخواتيم سورة البقرة ايضا دعاء ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا الى اخر الادعية التي فيها وجاء في الحديث ان الله سبحانه وتعالى قال قد فعلت
20:47قال قد فعلت فهذا فيه ان الدعاء الذي في الفاتحة والدعاء الذي في خواتيم سورة البقرة دعاء عظيم ومستجاب دعاء عظيم ومستجاب وسورة الفاتحة جاء الامر بقراءتها مرات وكرات في اليوم والليلة
21:15وخواتيم سورة البقرة سيأتي معنا حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ هاتين الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه وهذا فيه حث على قراءتها كل ليلة
21:31قراءة مستمرة يداوم عليها المسلم يقرأها كل كل ليلة الشاهد ان هذا الحديث فيه فضل هذه السورة سورة الفاتحة ومجيء هذا الملك الذي ينزل لاول يوم من باب يفتح لاول مرة
21:53يبشر بهذا النور العظيم الذي اعطاه الله آآ نبيه ومن عليه به وهو من خصائصه لم يؤتى ذلك النور نبي قبله وسورة الفاتحة هي افضل سور القرآن بافضل سور القرآن
22:16قد دل لذلك حديث سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال كنت اصلي بالمسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجبه اي لكونه في صلاتي فدعاني فلم اجبه
22:36فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لي وهذا موطن الشاهد لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القرآن
23:00لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القرآن قبل ان تخرج من المسجد هذه طريقة عظيمة عرفت في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعليم وهي التشويق لما نادى ما قال له ابتداء
23:23اعظم سورة في القرآن الفاتحة لم يقل له مباشر اعظم سورة في القرآن الفاتحة وانما جعل قلبه يعتمل ويتحرك ويتشوق في اه في هذا الخبر الذي وعده النبي صلى الله عليه وسلم ان يخبره به
23:46قبل ان ان ان يخرج من المسجد وفي هذه اللحظات التي هي قبل خروج اه من المسجد قلبه في غاية السوق هذه طريقة عظيمة جدا في التعليم يكثر في احاديثه عليه الصلاة والسلام التشويق للعلم
24:08لما يذكره صلوات الله وسلامه عليه من فضائل حديث الفضائل كثيرا ما يأتي فيها التسويق يعني انظر الان الحديث الذي العظيم في فضل التسبيح والتحميد لما قال عليه الصلاة والسلام كلمتان
24:33خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هذا مبتدأ مؤخر اصل الجملة سبحان الله وبحمده كلمتان خفيفتان الى اخره
24:55اخر المبتدى تشويقا اليه تأخر المبتدأ تشويقا اليه فكثيرا ما يأتي هذا الاسلوب اسلوب عظيم جدا وهو من كمال نصحه قال الله تعالى قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
25:15بالمؤمنين رؤوف رحيم ثم اخذ بيدي يقول ابي سعيد سعيد ابن المعلى رضي الله عنه قال ثم اخذ بيده هذا ايضا من اللطف ومن كريم خلق النبي عليه الصلاة والسلام
25:36فلما اراد ان ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القرآن هذا يدل ان قلبه غاية السوق ان يعرف اه هذه السورة التي هذا شأنها وهذه مكانتها
26:02قال الحمد لله رب العالمين قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته السبع المثاني ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم وهي تسمى السبع المثاني لان ايات لان اياتها سبع
26:28ومثاني لانها تثنى في كل صلاة ما وصلى صلاة الا وفي كل ركعة منها تقرأ هذه السورة وقال والقرآن العظيم الذي اوتيته هي السبع المباني والقرآن العظيم الذي اوتيته يشيل الاية التي اه ذكرت
26:58قال والقرآن العظيم الفاتحة سورة من القرآن لكن لما كانت هذه السورة حوت اجمالا ما حواه القرآن تفصيلا لان الفاتحة اجملته والقرآن فصل ولهذا وصفت بهذا وايضا وصفت بام القرآن
27:29وصفت بام القرآن. ام القرآن لان لانها حوت اجمالا ما حواها القرآن تفصيلا ما حواه القرآن تفصيلا و هذه السورة مثل ما رأينا في هذا الحديث لها اه اسماء واوصاف
27:56تدل على عظيم مكانتها فسماها فاتحة الكتاب وذلك لانها اه صدر بها القرآن واذا فتح المسلم المصحف اول آآ ما يجد في صوره هذه السورة العظيمة فهي اول سور القرآن
28:27وهي السبع المثاني لان اياتها سبع والمثاني لانها تثنى في كل صلاة وهي القرآن العظيم سماها النبي عليه الصلاة والسلام لذلك مع انها سورة واحدة من سور القرآن لانها كما تقدم اشتملت
28:50على ما اشتمل عليه القرآن كله القرآن فيه توحيد واوامر ونواه وقصص واخبار وهذا موجود في سورة الفاتحة على وجه الاجمال وموجود في القرآن على وجه التفصيل وهي نور عظيم
29:10وضياء مبين اكرم الله سبحانه وتعالى به نبيه عليه الصلاة والسلام كما تقدم معنا في حديث ابن عباس قال ابشر اه بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك لم يؤتهما نبي قبلك فهذه منة على
29:33آآ امة الاسلام بمجيء هذا الملك حاملا هذه آآ البشارة العظيمة ولهذا ينبغي معاشر الكرام ان تعطى هذه السورة حقها ان تعطى هذه السورة حقها من التلاوة الصحيحة و الفهم الحسن الطيب
30:06مع القيام بما تقتضيه من صلاح واستقامة وسير على الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم لا يكن حظ العبد منها مجرد التلاوة لالفاظها وحروفها بل تكون تلاوة شاملة فهم المعنى والعمل
30:33بهداياته هذه هداية هذه السورة العظيمة واذا كان الله عز وجل انزل القرآن كله ليتدبر وليعمل به مثل ما تقدم كتابا انزلناه كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته اذا كان
30:59اذا كنا بحاجة الى ان نتدبر القرآن نفهمه كله نعتني به فهما وتدبرا ومجاهدة لانفسنا على ذلك فان حاجتنا اشد وظرورتنا الزم فيما يتعلق بسورة الفاتحة اي اه التي هي ام القرآن وافضل سور القرآن
31:24والمشتملة على ما اشتمل عليه القرآن كما تقدم القرآن اجمل وهذه السورة فصلت ومن ما يؤكد عليه هي العناية بهذه الصورة وهدايتها الاستشفاء بها الاستشفاء بها وهذا امر عجب وباب عظيم جدا
32:00ينبغي آآ ان يعتني به المسلم الاستشفاء بها ومداواة النفس ابن تيمية رحمه الله له كلمة عجيبة في هذا المقام ينقلها عنه تلميذه ابن القيم ويذكر ابن القيم ان ابن تيمية كان كثيرا ما يردد او يعيد هذه الكلمة
32:31يقول ابن القيم كثيرا ما كنت اسمع ابن تيمية يقول اياك نعبد فيها علاج للرياء هي علاج للرياء واياك نستعين فيها علاج للكبرياء فهذا باب مهم جدا في المداواة اه مداواة النفس
32:57هي امراضها واسقامها وخاصة امراض القلوب امراض القلوب ومن اخطرها الرياء الكبر فاياك نعبد فيها نفع جدا خاصة للمتدبر لهداياتها في ذهاب مرض الرياء لذهاب مرض الرياء والمراءات والتصنع للمخلوقين
33:27لان اياك نعبد هذا اخلاص اي نعبدك ولا نعبد غيرك مخلصين لك وفيها تذكير بمقام الاخلاص الذي هو اشرف المقامات من اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا
33:52واياك نستعين عندما يتلوها المرء متدبرا تعرف العبد بافتقاره الى الله اياك نستعين كأنه يقول لا حول لي ولا قوة ولهذا ايضا قال اهل العلم ومنهم شيخ الاسلام قال اياك نعبد تحقيق للا اله الا الله
34:20واياك نستعين تحقيق للا حول ولا قوة الا بالله تحقيق لي لا حول ولا قوة الا بالله فاياك نستعين هذه تعرف العبد بافتقاره وحاجته الى ربه واستمداده المعونة من الله عز وجل
34:39وانه فقير الى الله على الدوام يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد الفاتحة فيها فيها الشفاء وينبغي ان يحرص العبد على مداواة نفسه خاصة من امراض القلوب بالاستشفاء بالفاتحة
35:10والاستشفاء بالفاتحة بقراءتها تدبر معانيها وهداياتها ولا يزال العبد مع قراءته المتكررة الفاتحة متدبرا لها يكرمه الله سبحانه وتعالى بمداواة لما في نفسه من اسقام اما اذا كان يقرأها لا يتأمل ولا
35:29يتبصر في هدايتها يكون اثرها عليه ضعيفا ان لم يكن عديما ولهذا مهم باب التدبر والتأمل في في هدايات هذه السورة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد
35:52واياك نستعين لم تأتي هذه اياك نعبد واياك نستعين الا بعد الحمد والثناء تعظيم لله مثل ما جاء في الحديث القدسي قال الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين مقصود بالصلاة الفاتحة
36:15المقصود بالصلاة الفاتحة مع انها يعني ركن من اركان الصلاة ليست الصلاة كلها هي ركن من اركان لكن لعظم مكانتها في الصلاة سميت صلاة سميت صلاة قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
36:32الفاتحة كم اه عدد اياتها السبع السبع المثاني سبع ايات ثلاث ايات ونصف للرب باولها وثلاث ايات ونصف للعبد الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد
36:54هذا للرب واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين هذه للعبد يسأل ربه مثل ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في العوظ عن الفاتحة لمن لا يقدر
37:16علمني الاعرابي الذي قال علمني شيئا يجزيني قال له تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. قال الاعرابي هذا لربي فما لي قالت تقول اللهم اهدني وارزقني
37:35فمسك بيده قال النبي صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يديه بالخير يعني انه مسك بيده يحافظ يحافظ عليها فسورة الفاتحة فيها للرب وللعبد قال هذا هذا لربي فمالي فيها للرب وللعبد اولها للرب الثناء والتعظيم واخرها للعبد
37:59الذي هو السؤال والطلب في اعظم المطالب واجلها الهداية الى الصراط المستقيم والنجاة من طريق المغضوب عليهم والضالين فاياك نعبد لم تأتي الا بعد ماذا؟ الثناء لم تأتي الا بعد الثناء على الله سبحانه وتعالى
38:25والثناء ايضا الذي فيها يتضمن اركان مهمة في العبادة اركان مهمة في العبادة لان الذي يقرأ الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين ماذا يتحرك في قلبه واهل العلم قالوا الحمد هو الثناء مع الحب
38:50فلما يحمد الله عز وجل يتحرك في قلبه حب الله لانه لانه ثناء على الله باسمائه وصفاته وجلاله وكماله وعظمته فهذا كله يحرك في القلب الكبرياء وثناء على الله على نعمه ومننه وعطاياه التي لا تعد ولا تحصى
39:12فيتحرك في في في هذا الموطن الحمد لله رب العالمين المحبة محبة الله فاذا قرأ الرحمن الرحيم اي شيء يتحرك في قلبه الله يقول ويرجون رحمته يتحرك الرجاء لرحمة الله
39:34رجاء لرحمة الله فاذا قرأ واياك فاذا قرأ مالك يوم الدين مالك يوم الدين والله يقول في سورة الفطار وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين
39:49يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله يتحرك في قلبه ماذا الخوف بعد هذا جاء اياك نعبد وكأن السياق افاد ان اياك نعبد يا الله نعبدك بالحب الذي دل عليه الحمد لله رب العالمين والرجاء الذي دل عليه الرحمن الرحيم والخوف الذي دل عليه مالك يوم الدين ولهذا العلماء
40:23يقولون عن هذه الثلاثة الحب والخوف والرجاء اركان التعبد القلبية وايضا هي توصف بمحركات القلوب محركات القلوب التي تحرك القلب الى كل خير وكل فضيلة وكل رفعة في آآ الدنيا والاخرة
40:46هذا كله من آآ الاهتداء ب هداية هذه السورة والانتفاع الذي هو اه مطلوب من المسلم ان يتجدد معه في كل قراءة لهذه السورة وقد انتظمت سورة الفاتحة انواع التوحيد الثلاثة
41:15التي خلقنا الله عز وجل لاجلها واوجدنا لتحقيقها قد قال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. الاية الاولى
41:42خلق لتعبدوا والاية الثانية اية الطلاق خلق لتعلموا فنحن خلقنا للعلم والعمل ولهذا التوحيد نوعان توحيد عملي وتوحيد علمي توحيد العمل هو توحيد الالوهية والتوحيد العلمي توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء
42:06والصفات وسورة الفاتحة دلت على هذه الانواع الثلاثة للتوحيد فقوله الحمد لله رب العالمين هو الثناء على الله وعلى اسمائه الحسنى وصفاته العظيمة ونعمه التي لا تعد ولا تحصى ورب العالمين فيها الايمان بربوبية الله عز وجل
42:35وانه رب العالمين الخالق المدبر المتصرف اه لا شريك له الرحمن الرحيم فيها مالك يوم الرحمن الرحيم مالك يوم الدين فيها الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى واياك نعبد واياك اياك نعبد هذا هو توحيد العبادة
43:03وتوحيد العبادة هو تحقيق آآ للا اله الا الله ومن هداية هذه السورة انها دلت على شرط قبول العمل كما انها دلت على على اه اقسام التوحيد دلت على شرطي قبول العمل
43:26وسبق الاشارة الى دلالتها على اركان التعبد الثلاثة حب الرجاء والخوف فقد دلت على شرطي قبول عمل الاخلاص والمتابعة الاخلاص في قوله اياك نعبد واياك نستعين المتابعة في قوله اهدنا الصراط المستقيم
43:49لقوله اهدنا الصراط المستقيم هذا فيه دليل على ان العمل لا يقبل الا اذا كان على ضوء الصراط المستقيم الذي دل عليه او جاء في هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ولهذا قال عليه الصلاة والسلام
44:09من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود على آآ صاحبه غير مقبول منه سورة الفاتحة مليئة اه العبر والدروس العظيمة والفوائد المتنوعة نسأل الله الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وبانه الله الذي لا اله الا هو
44:47ان يوفقنا اجمعين لحسن العناية بهذه السورة وبالقرآن عموما وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته ان ييسر لنا ابواب الخير والفضل والبركة وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا
45:16وان يوفقنا لكل خير نسأله جل في علاه ان يصلح لنا اجمعين ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا
45:32وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات سبحانك اللهم وبحمدك
45:55اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين