الايواء بين الاهتداء و الاشتهاء ج24 | د . شريف طه يونس
0:00السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته الحمد لله تعالى نحمده نستعين به اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من هذه الله تعالى فلا مضل له هادرة
0:17اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم طبعا ربنا اتنا رحمة اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة حلقات الاهتداء ايواء بين الاهتداء
0:37والاجتهاد تلك السلسلة التي قولوا فيها قصد اصحاب الكهف ضمن مشروع القصص علم وعمله كنا بنتناول الفصل الثالث اللي هو ما بعد الاستيقاظ في كنا في المشهد الاول من الفصل الثالث
0:55كنا في الحوار الذي دار بين فتية هم خدوا قرار آآ ان هم يصير واحد منهم الى قيمة يأتيهم بضعة اه وقلنا وصوه وقعت وصايا وكنا وقفنا عند اه فليأتكم برزق منه
1:11وهيبدأوا يوصوه وصايا تانية طيب هيقولوا ايه بقى بعد كده؟ قالوا وليتلطف اف ولا يشعرن بكم دول وصيتين الوصية الاولى وليتلطفوا ولا يشهرن بكم احدا. يعني ايه وليتلطف فلقيت الاطفال
1:29في معنيين مشهورين عند العلماء المعنى الاول آآ وليتلطف يعني يكن صاحب خلق لطيف كون اه عمله في البيع والشراء آآ صاحب خلق لطيف حريص على اللطف والتلطف بيتلطف كل شي
1:49يتعامل مثلا مع البائع بشكل مش كويس او تكون اخلاقه سيئة فلو على هذا التفسير ننظر الى اي مدى لهم اخلاق حسنة وده يمكن احنا قلناه لما قلنا في حصل بينهم وبين اقودهم
2:06ودي ادانة على مهم التحلي بالادب وحسن الخلق. اللي كنا اشرنا اليك معلم مهم من معالم البناء الابناء في هذا السن آآ فهما ازاي الى اي مدى حريصين على حسن الخلق ده؟ يعني كانوا حريصين على حسن الخلق ده
2:20آآ مع الله ومع النفس ومع الغير. كان مع المخالفين اللي هم قومهم ومع هنا الناس في التعاملات العادية بتاعتهم ازاي ان يا فاهمين ان اه ان التعبد مش بس في
2:34جامع في تعبد تاني في الشارع ازاي فاهمين ان التعبد مش بس في محراب النسك صلاة في تعبد مهم في محراب الحياة ازاي فاهمين انه هم اه ان الدعوة بالاحوال
2:47اعمال ابلغ من دعوة بالمزاعم والاقوال. ازاي هم فاهمين القصة دي وازاي الرؤية حاضرة في المسألة دي؟ ده على معنى التلطف لو هو يراد به اللي هو التلطف مع البائع ومع الشاري وصية بحسن الخلق على على طول الطريق
3:02ما يصل يعني يقابلك حد مش عارف ايه بعت اشتريت بيأكدوا على النقطة دي وبعض الناس بيرجحوا التفسير ده لانهم بيقولوا ولا يشعرن بكم احدا هيدي معناه التلطف. اللي هو المعنى التاني بقى. طب ازاي نأكلها دلوقتي
3:16فيه ناس هنا بتقول اول يتلطف يعني ايه يعني يحاول هو يستخفي على قد ما يعني ما ما يزعرش حد عليهم. ما حدش يعني اللي هي اتفسرت ولا يشعرن بكم احدا
3:28هو يكون حريص على قد ما يقدر انه ما تعملش اي حاجة تدل عليه او عليهم ده بردو في اشارة واضحة لان اشكالهم ما تغيرتش ومش عارف ايه ان هو نازل بوضع عادي. على شكله العادي اللي زي شكل اهل البلد لبسوا لبس اهل البلد وضع الاوضاع اهل
3:44بلد اهل المدينة يعني. فما فيش مشكلة. فهم مأكدين على فكرة تلطف ان هو يكون حريص ان هو ايه لأ ما يزعرش عليهم حد دي بردو مسألة مهمة بنشوف ازاي ازاي هذا البناء السليم
3:58للفتية دول رغم ان هم في طبعهم في المرحلة دي بالحماسة عندهم العزيمة على الرشد اعلى وعندهم الطاقة كبيرة وممكن يكون عندهم تهور او عندهم تصرفات غير منضبطة او عندهم حماسة واندفاع
4:16ما فيش ما فيش حاجة تضبطه من الخارج. ولكن رغم كده لأ احنا ما بنشوفش النوع ده احنا بنشوف فتية من نوع تاني. بنشوف فتية لأ عندهم حكمة شديدة جدا
4:25عندهم ثبات في الامر مع تلك العزيمة على الرشد هذه الثنائية الرائعة بنشوف ازاي يعني قدر الفتية آآ يحققوا التوازن بين العزيمة على الرشد والثبات في الامر اني والتلطف والهدوء والترفق في امورهم. آآ لا ده كان واضح جدا. واضح جدا فكرة
4:46اهتداء مش لاجتهاد واضح فكرة ان هم يعني دايما في هم في اه في جانب الاهتداء مش في جانب الاشتهاد. ما بيمشوش مع هواءهم ولا رغباتهم في السن ده ان احنا نجد هذه الحكمة
4:58دي بياخدها الانسان لما يرتبط بالوحي لان اصلا اصلا لما نيجي نبص واحد بقى من الحكمة الواحدة من الحكمة. خلاص المهم هنا اولا يتلطف على المعنى التاني ده بقى اللي هو ايه يستخفي على قد ما يقدر
5:13ما يزعرش علينا حد ما يخليش حد ينتبه له ما يعملش مشاكل لو وجد انه مسلا دلوقتي الحاجة دي السلعة دي مسلا بخمسة وهي هتتباع له بستة ما يقعدش يعمل مشاكل عشان ما حدش ينتبه له وخلاص ياخدها بخمسة ويمشي
5:29فدي يعني تصرفات ان هو ماشي مسلا وحد مسلا هضمه حاجة او زلمه حاجة فيضطر يعمل مش عارف ايه ويشكو ويعمل ويودي هيبان امره لأ ما يمرر الامر ده شوفوا عندهم حكمة كبيرة جدا عندهم فهم عندهم فقه
5:44عندهم صبر ضروري جدا جدا في مثل هذه الظروف طيب بعض الناس بترجح المعنى الاول بقى اللي قلنا هو ان معنى الترفق وحسن الخلق وكده لانهم بيقولوا ان ولا يشعرن بكم احدا بتدي المعنى ده
5:54فالاولى ان ولا يتلطف يبقى لها معنى جديد ايا كان فده مطلوب وده مطلوب مسألة حسن الخلق والادب احنا كنا اشرنا اليها بس هنا بقى مسألة ايه احنا قلنا الحاجات المهمة يا جماعة ان برضه
6:08الفتية دول او الفتيان قالت بناء الايمان هم زي بالضبط كده المثل اللي ربنا سبحانه وبحمده ضربه في اخر سورة آآ مثلهم في التوراة آآ ومثله في الانشاء طب خلينا مع المثل الانجيلي
6:25ومثلهم في الانجيل كزرهم اخرج شطأ زرع تستغلب استوى على سوقه اخرج الشرطة مؤازرة اه فاستغلل بدل كده استوى على سوقه يعجب الزراع بعدين ليغيظ بهم الكفار بعض العلماء زي استازنا شادي البوشيخي بيقولوا ان دي مراحل كده للبناء لبناء الانسان لبناء الايمان عند الانسان
6:56دي مراحل بيمر بها مش معقولة في مرحلة اخرج الشاطئة ناس تنتبه له يعني يبقى في اخر الشطأة وعايز يغيظ بهم الكفار هيجهضوا هيجيدوا مش مش معقولة في مرحلة اعذرها يا دوب لسه بيؤازروا
7:11يخلي يزعر عليه الكفار ينتبهوا له فيبيدوه مش معقولة في مرحلة فاستغلظ هو لسه ما استواش على سوقه. آآ عايزينه يغيظوا الكفار عشان فلذلك من الحاجات المهمة جدا فقه المرحلة. وان هنفهم
7:26ان في ولزلك يا جماعة من الحاجات اللي ينبغي ان ننتبه اليها. تصدير الشباب او الفتيان في السن ده مهلكة لهم مصدرهم مهلكة لهم. ازهارهم وابرازهم مهلكة لهم ده هم المفروض لا يشعر بهم احد اصلا
7:39مفروض كده ان هم يكونوا ما حدش ياخد باله منهم ولا ينتبه لهم اصلا انما بقى تصديرهم واعلاميا ومش عارف ايه والولد ويطلع في القنوات ويقول ويدي ده مهلكة اصلا للطفل
7:49ده بيغلقه لان دي مش مش مرحلته خالص. هيتسلط عليه شياطين الانس وشياطين الجن والصداد والحقاد والحساد ولا يكاد يتم طريقا يعني وخصوصا لما يكون في مرحلة يبقى في حد مترصد به فيها
8:03تكون في مرحلة حد مترسب بيه فيها فما ينبغيش ان هو يزهر بالشكل ده بالعكس ده هو يعني ينبغي ان يدفن في ارض الخمول زي ما اوصى بن عطاء ماشي؟ يعني هو طبعا له يعني بعض الشطحات الغير منضبطة من الناحية
8:16ايه يعني ناحية الاغراق يعني في التصوف وغيره لكن له كلمات لطيفة جدا جدا جدا يعني عليها بهاء آآ قوة من الوحي زي بعض كلماته في الحكم هو كان يوصل ان يدفن المرء نفسه في ارض الخمول لان بيقول ما نبت مما لم يطفئ لا يستتم نباته
8:34يعني فدي حاجة مهمة مطلوبة جدا بالنسبة للفتيان في السن ده اللي هو هينتبه لي يوم ما مش ما بيبقاش كل همه ان هو ايه اه يصدرهم او يزهرهم مش
8:44مش هيسلموا من حساد ولا حقاد ولا ولا سداد فما فيش داعي للمسألة دي. وهذا يؤذيهم ولا ينفعهم المهم ولد يتلطف وخصوصا لما يكونوا هم بقى يعني مترصدين فينبغي ان هو يتلطف وليتلطف
8:59وليشعرن بكم احدا ممكن حتى لو درستوا تاريخ دولة المرابطين اه اللي هو نسجت على منوال دولة النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا فعلا المسألة دي يعني مسألة ان هو فعلا ازاي ان البناء
9:12ده محتاج يعني ترفق على قد ما نقدر وتلطف على قد ما نقدر ولا يشعر احد. فدي من المسألة المسألة المهمة برضه في بناء الفتية في السن ده اللي هو مسألة تعليمهم الحكمة
9:26واعلمهم ريحتهم تعليمهم الثبات في الامر يضبط به العزيمة على الرشد تعليمهم كيفية الموازنة بين العزيمة على الرشد والثبات في الامر دي مسألة مهمة ان احنا ندربهم ونعلمهم الحكمة اه ربنا بيقول ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
9:43الحكمة بما فيها من تفهم للامور بما فيها من عمل بالعلم وبما فيها تذكر في العواقب قلت ابى دي معالم مهمة في الحكمة حاجة مهمة في الحكمة علم اكمل ما يكون
10:00عمل اكمل ما والموضوع شيء في الموضوع مع التفكر في العواقب وتدبر للامور اعتأني وتؤدى وتفكر في العلاقة الكويسة فيتربوا على الحكمة دي فده معلم معلم رقم تسعتاشر معنا. معلم التربية عن
10:14حكمة او اه في معلم على الموازنة او التوازن الشخصية بين الثبات الامر والعزيمة على الرشد المسألة في غاية الاهمية وليتلطف اسلوب ايمانه وصواري ولا يشعرن بكم احدا. ولا يشعرن بكم احدا
10:35ما حدش هيشعر بكم. يعني على قد ما تقدر ما ما حدش هينتبه لك ولا حد ياخد باله منك طيب يبقى دي واضحة في سياق وليتلطف طب هو ممكن يتلطف ويستخفي؟ بس للاسف الشديد يعني هو لازم يفهم ان الاستخفاء فكرته ان ما حدش يشعر به
10:51مش كتير ممكن يستخفيه بس ناس تشعر به. فتأكيد على فكرة الترطف ان ما حدش يشعر به. ولو كان التلطف بمعنى اللطف والرفق يبقى خلاص ولا يشرن بكم احدا فيها اللي احنا بنقوله من شوية
11:01وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا خالص طيب انهم يظهر عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا هنا بقى معلم مهم جدا برضو من معالم البناء هو معلم
11:16ده الجيد للواقع مش منعزلين عن الواقع بتاعهم بان هم عندهم اسراف في ما عندهمش ادراك عميق للواقع اللي هم عايشين فيه للاسف الشديد ممكن نجد في هذا السن الشباب عندهم افراط في التفاؤل. لا مش هيحصل لي حاجة ومش عارف ايه وما تقلقش وكزا. لو انا هروح وهتعامل مع اصحاب
11:41اصحابي دول وما هيازونيش وزمايلي ومش هيضروني لا هو ان هو يتربى على فهم الواقع وادراكه بشكل جيد احنا هنا قدام فتية ما قالوش ايه لا بس قومنا طيبين دايما بنقول ايه
11:54احنا عندنا صفات اخلاق طفولية ولما بنبدأ نكبر ان تلك الاخلاق بتنضج نهوض كده ففي ناس في اخلاق عندهم ما بتنضجش بتفضل باقية على طفوليتها لغاية ما يكبر سواء كانت الاخلاق دي الحلوة او الوحش
12:11الحلو مسلا من البراءة وغيرها والوحش مسلا من الانانية وحب النفس والغيرة الشديدة. مم. تفضل باقية السن ده المفروض ان احنا قلنا في تعريف المرحلة دي نفسها اللي هم كانوا فيها الفتية
12:25انها نهاية الطفولة وبداية الشباب. يعني الفترة الانتقالية بالنهاية الشباب فالمرحلة دي نفسها المفروض هم بيفارقوا الطفولة ويودعوا الطفولة ويستقبل الشباب فالمفروض هو بيودعها هو صفاته نفسها بتنضج فمن الصفات اللي بتبقى باقية عنده مسألة حب اغلب الناس واحسان الظن الزائد بالناس وتصور انه مش ممكن كذا. لأ ولزلك ضروري جدا ان هو يكون عنده فهم وادراك الواقع. شوفوا بيقولوا ايه
12:50ما هم اذ يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم يا سلام وقلنا ده يعني بيقولوا الفتنة ده ده افادنا واحنا في في الفصل الاول آآ في مسألة قرار الاعتزال
13:04فكانوا وصلوا للحالة دي فعلا. هم حكوا ان قومهم فيهم وفيهم وفيهم وفيهم وفيهم وفيهم فيهم. طيب بس ماشي ده في حد زاته مش داعي للاعتزاء. ان هم بيعملوا كزا وكزا وكزا وكزا لا
13:14فهنا اللي قالوه هنا ده باكد فكرة بقى دواعي الاعتزال اللي احنا اتكلمنا عنها يظهروا عليكم اي يظهروا عليكم ان يتمكنوا منكم ايه اللي هيحصل؟ يرجمكم او يعيدوكم في ملته
13:29او يعيدكم في ملتهم اذا هم فاهمين كويس جدا الواقع. قاريين المشهد شكلكوا ايه هم مش بيفرطوا في تفاؤل زائد في شيء مش مهم او لا طائل من ورائه. لا لا لا هم هم فاهمين كويس جدا المشهد
13:44وايه بقى من الحاجات الجميلة جدا ينبغي برضو ان احنا ننتبه لها بيقولوا ولن تفلحوا اذا ابدا وده ممكن نحطه على واحد وعشرين ويمكن هو في اشارة شوية لبعض المعالم اللي زكرناها قبل كده بس مقلب الطموح
14:03طموح الاصلاحي لازم الاطفال في السن ده او الفتية في السن ده لازم يحملوا هم لازم عندهم طموح اصلاحي طيب سؤال ولن تفلحوا اذا ابدا. يعني ايه؟ ممكن هي لها لها ابعاد كتيرة. بس مسلا ممكن نبص على بعد
14:19انهم لو رجموهم طيب لو خرج شباب بعد كده او فتيان بعد كده او ناس بعد كده ما هم يمثلوا الحق في المكان ده فلو ماتوا مات الحق كله وعايزين يحافزو على نفسهم على قد ما يقدروا يحاولوا يستخفوا
14:33انتظارا لفرج الله ان يوم ممناه ده هيروح وهيزول فهم بقوا بيهروا نفسهم ان بقاء الحق من بقائهم وعايزين يحافزو على نفسهم يمكن مش عشان نفسهم علشان يبقى الحق يعني ده معلم من معالم رؤيتهم ان عندهم رؤية ان الحق ده ما يموتش من موتهم
14:51بيحاولوا يحافزوا على قد ما يقدروا على نفسهم عشان الحق ما يموتش ليه ده معاني ولده في حين ان لو رجموهم طيب لو اعادوهم في ملتهم احنا ممكن ما يرجمهمش بقى ياخدوهم ويعزبوهم ويقعدوهم في بلادهم قصرا
15:06قصرا اجبارا اضطرار مش اختيار هيبقوا شهداء الزور على الحق الذي يحمله ولذلك فكرة ولن تفلحوا اذا ابدا بتشي الاطفال لو الفتي هنا لهم رؤية لايه؟ العيد جاي لهم رؤية اصلاحية. حاملين هم الحق
15:27خايفين على الحق مش بس هم فرارا بنفسهم او فرارا بدينهم. لأ هم شايلين هم دين يحافزوا على الحق ده ما استطاعوا الى ذلك سبيلا عايزين يقصروا فيه مش عايزين يخسروه باي صورة من الصور
15:40من الحاجات اللي ممكن ينتبه لها برضو يعني فكرة احنا بنقول دلوقتي هم عندهم آآ رؤية آآ هم اصلاحي هم اصلاحي للمستقبل الحاجات المنتبه لها تعبيرهم بايه آآ تفلحوا افلحوا
15:54زي ما قلنا ان واضح جدا ان هم مفاهمهم ومصطلحاتهم واضح جدا انها دقيقة جدا وواضح جدا عندهم بصيرة وعندهم علم وعندهم فعلا سلطان بين لدرجة زي ما قلنا هم كانوا حاطين طموح قدام عينيهم الرشد والوصول الى الرشد
16:11حاطين حلم ان هم ينجحوا احنا بنقولها بينجحوا بكلامنا عنه يفلحوا لان زي ما قلنا آآ ربنا يقول اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون يحاولوا يعملوا كده بمعاني حضارة في كل دين في كل عصر في كل مصر مع الصالحين
16:29فاصبروا وصابروا وربطوا واتقوا الله لعلكم تفلحوا فكرة الفلاح سم ينجحوا في دعوتهم ينجحوا في اللي هم نفسهم يوصلوا له الفلاح يمكن حتى كاصطلاح لا نكاد نجد كلمة النجاح دي حاضرة في الوحي
16:44حتى لما حضرت فقد افلح وانجح الكلمة الاكثر حضورا في الوحي هي كلمة الفلاح لان الفلاح بيتميز عن النجاح بالزات كتيرة جدا يعني لعل من ابرز ما يميز الفلاح واصلا الفلح ده شق اصله في اللغة كده شق
17:01فالفلاح ده حاجة اعمق من النجاح. نجاح ممكن تكون حاجة سطحية كده زاهرية. انما الفلاح شيء عميق ونجاح على مستوى الداخل المستوى الخارجي موضوع القلب ومستوى القالب مش نجاح كده على مستوى الظهر وخلاص
17:15كمان من الحاجات المهمة ميادينه النجاح ده ممكن يكون في ميدان ما انما لأ الفراخ ميدان واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وعشرة ميادين نفسها اللي فيها الفلاحة في الدنيا وفي الاخرة في الدين والدنيا
17:32اه ولذلك نلاقي ناجحين كتير بس مش مفلحين الاحد اكمل من النجاح. هو ناجح في منطقة معينة وكن ناجح في حياته الاجتماعية. ناجح في حياته العلمية ناجح في في في مريض حياته الاقتصادية بس مش
17:43مش مفلح طيب النقطة اللي بعد كده البعد الزمني برضه العمق الزمني آآ الفلاح يبقى مش آآ آآ نزوة كده او حاجة كده طفرة جت سنة سنتين تلاتة ومش عارف فرحان بها وبعد كده يجد نفسه يعود الى الفشل او يعود الى الاخفاق
18:01لا الزمن الكبير عم بيقوموا المسن ويكون من المفلحين في الدنيا وفي اخره اه ان هو يكون اه مش مفلح بس في مرحلة في مرحلة الشباب فلذلك برضه من الحاجات اللي تستوقفنا جدا هم نفسهم
18:16يعني عندهم رؤية ان هم عايزين يفلحوا ودي من الحاجات برضو اللي لازم نبقى بنأكد عليها برضو في معالم البناء. اه اللي قلناها قبل كده مسألة العلم والبصيرة والوحي والكلام ده يكون
18:27مصدريته ومنهجيته مرتبطة بالوحيان مسألة مهمة طيب فاحنا من المعالم اللي واضحة عند الفتن ان عندهم حلم بحال منهم هذا او طموح اصلاحي الاصلاح اشراف اللي جاي من المستقبل وان ازاي ان الحق ده ما يموتش بموتهم. والخير ده ما ينتهيش بانتهاءهم
18:42ولا يمرض بمرضها حريصين على قد ما يقدروا ان هم يحافظوه على الخير ده. ولذلك ده برضه حاجة مهمة لازم ينتبه لها اهل الخير ان بردو في اوقات يبقى المستهدف هو بقاء الخير
18:55حتى لو الخير ده نفسه مش موجود ان هو بيقوم بادوار اصلاحية ويفعل لكن بقاؤه في حد زاته مطلوب لان زي ما بنقول دايما يوما ما سيخرج غلام فلما يخرج الغلام يجد راهبا
19:10كن سببا في بنائه ويتم الاصلاح على يديه ان شاء الله يعني يطلب من الرهبان وقت من الاوقات ويفضلوا محافظين على الكلام ده وسابتين عليه على قد ما يقدروا برضو بنشوف هنا في الفتية برضو مسألة ايه؟ آآ الحرص على الثبات
19:27حريصين واخدين قرار الانتخابات ولن تفلحوا اذا ابدا. رؤية واضحة واخدين قرار الثبات بشكل واضح ده كان نهاية يعتبر المشهد الاول من آآ الفصل التالت قصة اصحاب الكهف آآ اللي هو كان عبارة عن حوار داخلي ما بينهم وبين بعض
19:47وهم كانوا آآ في زي ما بنقول دايما سبحان الله كان حاضر عندهم البصيرة آآ وخصوصا حتى في نهاية المشهد مراعاة القدرة والعجز. هم ما يقدروش يواجهوا دلوقت فالافضل انهم يتلطفوا ولا يشعر بهم احدا
20:01آآ مسألة المصلحة والمفسدة قياس المصالح والمفاسد كانت حاضرة بشكل واضح هنا برضه. المصلحة في ان هم ما ما يعني المفسدة اللي هتترتب على ان هم يزهروا اكبر بكتير جدا جدا من المصلحة المترتبة على كده. لكن حاضر جدا عندهم. هيقول برضه الفهم والفقه والبصيرة والحكمة
20:18كانت واضحة جدا جدا في ايه هذا المشهد من ذاك الفصل بعد كده هيبدأ المشهد التاني اه كده خلاص المفروض ان فتية هتنتهي قصتهم ايه ايه اللي حصل بالضبط؟ ويقال بقى ان هنا في في حاجات تم طيعها
20:34اللي تم طيهه ان هو بقى هذا الذي بعث نزل فعلا طيب انزل آآ الوضع اكيد كان مختلف بعد تلتميت سنة اكيد الوضع كان مختلف وبعدين ما كانوش هم الناس اللي خايفين منهم اللي هو آآ انهم يظهروا عليكم يرجموكم او يعودوكم في ملتهم. لأه ده هم فعلا اتعرفوا عليه. وعلى ما يبدو كما يقال ان من طبيعة
20:55العملة اللي كانت معه من طبيعة الكلام اللي بيتكلمه ومن طبيعة حاجات كتيرة بيسأل على الناس. كل دي تفاصيل تم طيها ومتروكة لخيال القارئ او السامع المهم بصورة او باخرى بصورة او باخرى تم
21:09التعرف على آآ الفتية اه ايه اللي حصل بالضبط؟ يعني واحد منهم رجع اه لما رجع تتبعوه عرفوا مكانه آآ رجعوا معه للمكان ده وجدوا الفتية ماتوا ما ماتوش كل التفاصيل دي الحقيقة ما عندناش فيها نص واضح
21:28بس اللي عندنا اللي اخبر به اخبر به الله سبحانه وبحمده لما قال وكذلك اعثرنا عليه وكذلك بعثناهم ربنا بعثهم اه دي دي قلنا كده كان مشهد في مشهد تاني بقى اعثرنا عليه. من الذي عثر عليهم
21:42بقاله زمنين ده اللي يهمنا عثروا عليهم ازاي اللي حصل؟ التفاصيل مش التفاصيل دي مات ايه؟ برضو زي ما انا ما تخوضش فيها طالما ما عندناش فنص اصلا ولا طائلة من وراءها. المهم ان هم عثر عليهم اهل زمانهم
21:56وكذلك اعثرنا عليه. الله اعثر. يا جماعة انتم تلاحظوا كده المشهد من اوله لاخر القصة من اولها لاخرها ربنا بيرتبها ترتيب معين. ويدبرها تدبير معين وهي مش مش غربي عن حكمة ربنا. ربنا يدبر لهم شأنهم. سبحان الملك. يعني هو تلاحزوا كده
22:13اه من اول ما الفتية خدوا القرار ما اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا. خلاص على كده بقى
22:24خلاص كده انتم اركنوا وما اويتم الله وما اويت الى الله به بان اجتهاد خلاص هيؤويكم بقى بقى ربنا يقص علينا بقى اللي حصل. ولا ترى الشمس اذا طلعت تزاور عنك في ذات الايه؟ واذا غربت تقريرهم ذات الشمال. ويخبرنا بعد كده باللي حصل آآ معهم. وكذلك
22:46بعثناهم ليتساءلوا بينهم. قال قائل كم لبثوا وكذلك اعثرنا عليهم خلاص هو من اول ما خلاص هم خدوا قرار ان هم يؤوا الى الله اهتداء لا اشتهاء طالما طلبوا من ربنا ان هو يتولاهم طلبوا منه رحمته طلبوا منه انه الرشد خلاص
23:02سبحان الله وبحمده دبر الشأن بقى. فتجد سبحان الله وكأنهم بقى خلاص كده ايه هم خارج المشهد احداث معينة هتحصل ربنا رتبها وكذلك اعثرنا عليه اعثرنا عليهم؟ طيب لماذا اعثر الله عليه
23:15ما الذي سيحصل بعد هذا كيف سيكون موقف اهل زمانهم منهم طب هو ايه الفكرة اصلا من قصتهم وايه اللي حصل ليه الناس يعرفوا؟ طب ما خلاص كان ممكن يموتوا وتنتهي القصة وتطوى. ليه ربنا اعفى عليهم؟ هيحصل ايه بين اهل زمانهم؟ كل هذه التفاصيل. اتعرفوا عليها في الحلقة
23:34ان شاء الله ودمتم بخير وبركاته